دون فوستېر ئۆزىنىڭ ئەمدىلا نەشر قىلىنغان «نامەلۇم ئاپتور» ناملىق كىتابىنىڭ بىر بابىدا ئەزەلدىن ئەستايىدىللىق بىلەن قوبۇل قىلىنمىغان كونا قاراشنى ئىسپاتلاشقا ئۇرۇندى: كلېمېنت كلارك مور ئادەتتە «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» دەپ ئاتالغان شېئىرنى يازمىدى. ئەمما ئۇنىڭ ئورنىغا ھېنرى لىۋىڭستون كىچىك (1748-1828) ئىسىملىك كىشى يازغانلىقى ، بۇ شېئىرنىڭ ئۆزى ئۈچۈن ھېچقاچان ئىناۋەتكە ئېرىشەلمىگەنلىكى ، فوستېرنىڭ ئېتىراپ قىلغىنىدەك ، بۇ پەۋقۇلئاددە تەلەپنى ئىسپاتلايدىغان ھېچقانداق تارىخىي پاكىت يوق. (مور بولسا 1823-يىلى تروي [ن. ن.] سېنتىنېلدا نەشر قىلىنغان ۋە نامسىز نەشر قىلىنغاندىن كېيىنكى 20 يىل بولمىسىمۇ ، بۇ شېئىرنىڭ ئاپتورى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.) شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، لىۋىڭستوننىڭ ئاپتورلۇق تەلىپى تۇنجى قېتىم ئوتتۇرىغا قويۇلغان. 1840-يىللارنىڭ ئاخىرى ئەڭ بالدۇر (بەلكىم 1860-يىللار بولۇشى مۇمكىن) ، ئۇنىڭ بىر قىزى تەرىپىدىن دادىسىنىڭ بۇ شېئىرنى 1808-يىلى يازغانلىقىغا ئىشەنگەن.
نېمىشقا ئۇنى قايتا زىيارەت قىلىمىز؟ فوستېرنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا ، 1999-يىلى يازدا ، لىۋىڭستوننىڭ ئەۋلادلىرىدىن بىرى ئۇنى بۇ دېلونى قوبۇل قىلىشقا قىستىغان (بۇ ئائىلە نيۇ-يورك تارىخىدا ئۇزۇندىن بۇيان كۆزگە كۆرۈنگەن). فوستېر يېقىنقى يىللاردا «ئەدەبىي رازۋېدچىك» سۈپىتىدە داغدۇغا قوزغىغان بولۇپ ، ئۇ بىر پارچە ئەسەردە ئاپتورنىڭ ئۆزىگە خاس ۋە ھېكايە يىپ ئۇچىنى تاپالايدىغان بولۇپ ، بۇ يىپ ئۇچى بارماق ئىزى ياكى DNA ئەۋرىشكىسىگە ئوخشاش روشەن. .ئوپېرا: «ھازىر ، ئورنىڭىزدىن ، بارلىق باھار ئاگاھلاندۇرۇشى ، /« كېچىكتۈرۈش ئۈچۈن ئىككى ئەخمەقلىق ، / ياخشى ماسلاشقان جۈپلەر ئىتتىپاقلىشىدۇ ، ۋە چىرايلىقچە يىراقلاپ كەتتى. »
مور نە تۇتۇق بالا ئەمەس ، خۇشاللىقمۇ -فون فوستېر ئۇنى ئوتتۇرىغا قويغان. ھېنرى لىۋىڭستوننىڭ ئۆزىدە مەن فوستېرنىڭ يازغانلىرىنىلا بىلىمەن ، ئەمما بۇنىڭدىنلا ئېنىقكى ، ئۇ ۋە مور ، ئۇلارنىڭ سىياسىي ، ھەتتا مىجەزى پەرقى قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ھەر ئىككىلىسى ئوخشاش بىر پاترىك جەمئىيەت سىنىپىنىڭ ئەزالىرى ، ھەمدە بۇ ئىككى كىشى ئورتاقلاشتى. ئۇلار ئىشلەپچىقارغان ئايەتلەردە مەيدانغا كەلگەن ئاساسىي مەدەنىيەت سەزگۈرلىكى. قانداقلا بولمىسۇن ، لىۋىڭستون 1746-يىلى تۇغۇلغان ، 18-ئەسىردىكى تېخىمۇ راھەت ئەپەندى ، ھالبۇكى ، ئامېرىكا ئىنقىلابىنىڭ ئوتتۇرىسىدا ئوتتۇز ئۈچ يىلدىن كېيىن تۇغۇلغان مور ۋە ساداقەتمەن ئاتا-ئانىلارغا باشتىن-ئاخىر بەلگە قويۇلغان. جۇمھۇرىيەت ئامېرىكىدىكى ھاياتلىق پاكىتلىرى بىلەن بىرلىككە كەلگەن مەسىلە.
يازغۇچى: ستېفېن نىسېنباۋ
تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ: روژدېستۋو بايرىمى تارىخىنيۇ-يورك ، ھېنرى لىۋىڭستون ئۆزى تۇرغان. لىۋىڭستون جەمەتىنىڭ بىر قانچە ئەزاسى شۇ يەردىكى رازۋېدچىكنى لىۋىڭستون يازغان نەشىر قىلىنمىغان ۋە ئېلان قىلىنغان ماتېرىياللار بىلەن تەمىنلىدى ، بۇنىڭ ئىچىدە «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» بىلەن ئوخشاش مېتىردا يېزىلغان بىر قانچە شېئىر (ئانانىزىمسىز تېترامېتېر دەپمۇ ئاتىلىدۇ: ئىككى قىسقا بوغۇم ئەگىشىدۇ تەلەپپۇز قىلىنغان ، ھەر بىر قۇردا تۆت قېتىم تەكرارلانغان - فوستېرنىڭ ئوچۇق تەسۋىرىدە «da-da-DUM ، da-da-DUM ، da-da-DUM ، da-da-DUM». بۇ ئانانىزىمسىز شېئىرلار فوستېرنى تىل ۋە روھ جەھەتتە «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» گە پۈتۈنلەي ئوخشىتىپ قويدى ، يەنىمۇ ئىلگىرىلىگەن ھالدا تەكشۈرۈش ئارقىلىق ، ئۇ يەنە بۇ شېئىردا سۆز ئىشلىتىش ۋە ئىملا سۆزلىرىنى سۆزلەپ ھەيران قالدى ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ھېنرى لىۋىڭستوننى كۆرسەتتى. . يەنە بىر جەھەتتىن ، فوستېر كلېمېنت كلارك مور يازغان ھەر قانداق سۆزدە بۇ خىل سۆزنىڭ ئىشلىتىلىشى ، تىلى ۋە روھى توغرىسىدا ھېچقانداق پاكىت تاپالمىدى ، ئەلۋەتتە ، «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» دىن باشقا. فوستېر مورنى ئەمەس ، لىۋىڭستوننىڭ ھەقىقىي ئاپتور ئىكەنلىكىنى يەكۈنلىدى. ئەدەبىيات گۇمپىسى يەنە بىر قىيىن دېلونى بىر تەرەپ قىلدى ۋە ھەل قىلدى. ئەگەر ئۇ «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» بىلەن لىۋىڭستون تەرىپىدىن يېزىلغان شېئىرلار ئوتتۇرىسىدىكى ئوخشاشلىق ھەققىدە تېكىستلىك ئىسپات بىلەن تەمىنلەش بىلەنلا چەكلىنىپ قالسا ، ئۇ بەلكىم ئىغۋاگەرچىلىك دېلوسى قىلغان بولۇشى مۇمكىن.ئامېرىكىنىڭ ئەڭ سۆيۈملۈك شېئىرى - ھازىرقى زامان ئامېرىكا روژدېستۋو بايرىمىنى يارىتىشقا ياردەم بەرگەن شېئىرنىڭ ئاپتورىنى قايتا ئويلىنىش. ئەمما فوستېر بۇنىڭلىق بىلەنلا توختاپ قالمايدۇ. ئۇ سۆزىنى داۋاملاشتۇرۇپ ، تېكىست ئانالىزىنىڭ تەرجىمىھال سانلىق مەلۇماتلىرى بىلەن ماسلىشىپ ، كلېمېنت كلارك مورنىڭ «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» نى يازالمىغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. نيۇ-يورك ۋاقىت گېزىتىدە پەيدا بولغان فوستېرنىڭ نەزەرىيىسى توغرىسىدىكى ماقالىنىڭ سۆزىدە: «ئۇ بىر خىل باتارېيەنى دەلىللەپ ، شېئىرنىڭ روھى ۋە ئۇسلۇبى مورنىڭ باشقا يازمىلىرىنىڭ گەۋدىسى بىلەن روشەن زىت كېلىدۇ» دەپ يەكۈن چىقاردى. بۇ دەلىللەر ۋە بۇ يەكۈن بىلەن مەن قاتتىق مۇستەسنا بولىمەن.
I. «بۇنداق قالايمىقانچىلىق پەيدا بولدى»
ئۆزى ، ئەلۋەتتە ، تېكىست ئانالىزى ھېچنىمىنى ئىسپاتلىمايدۇ. بولۇپمۇ كلېمېنت مورغا نىسبەتەن بۇ تېخىمۇ توغرا ، چۈنكى دون فوستېر ئۆزى مورنىڭ ئىزچىل شېئىرىي ئۇسلۇبقا ئىگە ئەمەسلىكىنى ، ئەمما ھەر خىل شېئىردىكى تىلنىڭ قايسى ئاپتورنى ئوقۇغانلىقىنى بىر خىل ئەدەبىي پالۋان دەپ تەكىتلىگەن. مور «تەسۋىرلەش تىلىنى باشقا شائىرلاردىن كۆتۈرىدۇ» فوستېر مۇنداق دەپ يازىدۇ: «پروفېسسورنىڭ ئايىتى ناھايىتى تۇغۇندى - شۇڭا ئۇنىڭ ئوقۇشىنى ئىز قوغلىغىلى بولىدۇ. . . ئۇنىڭ يېپىشقاق بارمىقى مۇسې تەرىپىدىن ئارىيەتكە ئېلىنغان ۋە يىغىۋېلىنغان ئون نەچچە جۈملە ئارقىلىق ». فوستېر يەنە مورنىڭ ھەتتا لىۋىڭستوننىڭ ئەسىرىنى ئوقۇغان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى - مورنىڭ بىر پارچە شېئىرى «ھېنرىنىڭ ئانانىزىمسىز ھايۋان ھېكايىلىرىگە تەقلىد قىلىنغاندەك قىلىدۇ.Livingston ». يىغىپ ئېيتقاندا ، بۇ نۇقتىلار «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى بىر كېچە» دېلوسىدىكى تېكىست ئىسپاتلارنىڭ ئالاھىدە يېتەرسىزلىكىنى گەۋدىلەندۈرۈشى كېرەك. (ۋە ئۇنىڭ مىجەزىدە) ، بۇ - شاۋقۇن. فوستېر مورنىڭ ئويلىغىنىدەك شاۋقۇنغا بەك ئامراق بولۇپ ، قىسمەن مورنىڭ كىچىك بالىلارنى ئالاھىدە ياخشى كۆرمەيدىغان ۋە بۇنداق يۇقىرى يازالمايدىغان «دۇمباقچى» ، «سۇرپۇس» ، «غالجىر بالا» ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. روھلۇق شېئىر «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە». شۇڭا فوستېر بىزگە مورنىڭ شىكايەت قىلغانلىقىنى ، ئائىلىسىنىڭ ساراتوگا بۇلىقىدىكى ئارامگاھنى زىيارەت قىلغانلىقى ، پاراخوتنىڭ سايراش ئاۋازىدىن تارتىپ «قۇلىقىمدىكى بابىلون شاۋقۇنى» غىچە بولغان ھەر خىل شاۋقۇن-سۈرەنلەر ھەققىدە مورنىڭ ئۆزىگە خاس شىكايەت قىلغانلىقىنى ئېيتتى. ئۇنىڭ بالىلىرى ، «[c] مېنىڭ مېڭىمنى قاپلاپ ، بېشىمنى يېرىۋەتكىلى تاسلا قالغان بىر خۇلاسە». بۇ ئەھۋالدا ئەستە تۇتۇشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، بۇ نەقىشمۇ «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» دە مۇھىم رول ئوينايدۇ. بۇ شېئىرنى بايان قىلغۇچىمۇ چىملىقتا قاتتىق ئاۋازدىن چۆچۈپ كەتتى: «[T] بۇ يەردە مۇشۇنداق قالايمىقانچىلىق پەيدا بولدى / مەن نېمە ئىش بولغانلىقىنى كۆرۈش ئۈچۈن كارىۋىتىمدىن تۇرۇپ كەتتىم». «مەسىلە» تەكلىپ قىلىنمىغان زىيارەتچى - ئائىلە بولۇپ چىقىدۇدەخلى-تەرۇز قىلغۇچىنىڭ شەخسىي تۇرالغۇسىدا پەيدا بولۇشى ئادەمنى بىئارام قىلىدۇ ، دەخلى-تەرۇز قىلغۇچى چوقۇم «قورقمايدىغان ھېچنېمىسى يوق» دەپ خاتىرجەم بولۇشتىن ئىلگىرى ، چوقۇم ئۇزۇن بىر يۈرۈش ئۈن-تىنسىز كۆرۈنۈش ئالامەتلىرى بىلەن تەمىنلىشى كېرەك.
«قورقۇنچ» يۈز بېرىدۇ فوستېرنىڭ مور بىلەن شېرىكلىشىدىغان يەنە بىر ئاتالغۇ بولۇڭ ، بۇ ئەرنىڭ دۇرۇس مىجەزىنى يەنە بىر قېتىم يەتكۈزۈڭ. فوستېر مۇنداق دەپ يازىدۇ: «كلېمېنت مور قورقۇنچتا چوڭ ، ئۇ ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكى:« مۇقەددەس قورقۇنچ »،« مەخپىي قورقۇنچ »،« قورقۇش كېرەك »،« قورقۇنچلۇق شال »،« قورقۇنچلۇق يۇقۇملۇق كېسەل »،« ئويلىمىغان قورقۇنچ »، خۇشاللىق. قورقۇنچلۇق ، '' كۆرۈشتىن قورقىدۇ '،' قورقۇنچلۇق ئېغىرلىق '،' قورقۇنچلۇق خىيال '،' تېخىمۇ چوڭقۇر قورقۇنچ '،' ئۆلۈمنىڭ قورقۇنچلۇق بېشارىتى '،' كەلگۈسىدىن قورقىدۇ. '' يەنە كېلىپ ، دائىم ئىشلىتىلىدىغان بۇ سۆزنىڭ ئىنتايىن مۇھىم ئەھمىيىتى بار ، ئەمما فوستېر قايىل بولىدۇ ، ئۆز سۆزى بىلەن ئېيتقاندا ، بۇ سۆزنىڭ «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» (ۋە ئۇنىڭ ھېكايىسىدىكى مۇھىم پەيتتە) مورنىڭ ئاپتورلۇقىنىڭ تېكىستلىك ئىسپاتى بولۇشى كېرەك.
قاراڭ: گېب: قەدىمكى مىسىر يەرشارى ئىلاھىئۇنداقتا ئەگرى سىزىقلىق سوئال بار. فوستېر مورنى «روژدېستۋو بايرىمىدىن بۇرۇنقى كېچە» نى يېزىشقا قۇربى يەتمەيدىغان ئادەم سۈپىتىدە كۆرسەتتى. فوستېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، مور بىر قاملاشقان پېداگوگىكا ، تار تەپەككۇر بولۇپ ، تاماكا چېكىشتىن يېنىك ئايەتكىچە بولغان ھەر بىر خۇشاللىقتىن رەنجىگەن ، ھەمدە ئىنجىلنى ئاساس قىلغان ئىنجىلنى ئۇرغۇتىدىغان «ئىنجىل ئۆگىنىش پروفېسسورى». (ئۆزى بىر ئاكادېمىك بولغان فوستېر مورنى پۈتۈنلەي رەت قىلماقچى بولغاندا ، ئۇ كۆرسىتىدۇئۇنىڭغا «زامانىۋى پروفېسسور» دەپ ئېنىقلىما بېرىش. ئۇ 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىكى پاترىكچى ، قۇرۇقلۇققا چىققان ئەپەندى ، شۇڭا ئۇ ئەزەلدىن خىزمەتكە ئېھتىياجلىق ئەمەس (ئۇنىڭ «ئىنجىل ئۆگىنىشى» ئەمەس ، بەلكى شەرق ۋە گرېتسىيە ئەدەبىياتىنىڭ قوشۇمچە پروفېسسورى). ئۇنىڭ ئىلمىي خاھىشىنى قوغلىشىش پۇرسىتى). مور جەزىملەشتۈرۈشكە بولىدۇكى ، ئىجتىمائىي ۋە سىياسىي جەھەتتە مۇتەئەسسىپ ئىدى ، ئەمما ئۇنىڭ مۇتەئەسسىپلىكى يۇقىرى فېدېرالىزمچى ، تۆۋەن ئىپتىدائىي ئەمەس. ئۇ 19-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا بالاغەتكە يېتىشتەك بەختسىزلىككە دۇچ كەلگەن ، ئەينى ۋاقىتتا كونا ئۇسلۇبتىكى پاترىكلار جېففېرسون ئامېرىكىدا ئۆزىنى جايىدا ھېس قىلمايتتى. مورنىڭ دەسلەپكى نەسرىي نەشىر بويۇملىرىنىڭ ھەممىسى دۆلەتنىڭ سىياسىي ، ئىقتىسادىي ۋە ئىجتىمائىي تۇرمۇشىنى كونترول قىلىۋاتقان يېڭى بۇرژۇئازىيە مەدەنىيىتىنىڭ سەتچىلىكىگە قىلىنغان ھۇجۇملار بولۇپ ، ئۇ (ئۆزىنىڭ تۈرلىرى بىلەن ماس قەدەمدە) «پلېبيان» دېگەن سۆزنى رەت قىلىشنى ياخشى كۆرىدۇ. . » دەل مۇشۇ پوزىتسىيە فوستېرنىڭ نوقۇل ئەگرى-توقايلىق دەپ قارايدىغانلىرىنىڭ كۆپ قىسمىنى ئىگىلەيدۇ. ئاپتورنىڭ ئاچچىق مىجەزى. بۇ شېئىر ئەمەلىيەتتە بىر ھەجۋىي رەسىم بولۇپ ، ھېساباتلارنىڭ مۇستەھكەم ئورنىتىلغان ھەجۋىي ئەنئەنىسىدە يېزىلغانكىشىنى ئۈمىدسىزلەندۈرىدىغان شۇ جاينى زىيارەت قىلىش ، ئامېرىكىنىڭ 19-ئەسىرنىڭ ئالدىنقى يېرىمىدىكى ئاساسلىق ئارامگاھ مەنزىلى. بۇ ھېساباتلارنى مورنىڭ ئۆزىنىڭ ئىجتىمائىي سىنىپىغا تەۋە (ياكى شۇنداق قىلىشنى ئارزۇ قىلىدىغان) ئەرلەر يازغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ساراتوگاغا كەلگەن زىيارەتچىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ھەقىقىي خانىم-قىزلار ئەمەس ، بەلكى نوقۇل ئىجتىمائىي تاغقا ياماشقۇچىلار ، بۇرژۇئازىيە قىياپىتىدىكىلەر ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىشكە ئۇرۇنغان. پەقەت ھۆرمەتسىزلىككە لايىق. فوستېر مورنىڭ شېئىرىنى «ئەستايىدىل» دەپ ئاتايدۇ ، ئەمما ئۇ ئەقىللىق بولۇشنى مەقسەت قىلغان بولۇپ ، مورنىڭ كۆزلىگەن ئوقۇرمەنلىرى (ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئۆز سىنىپىنىڭ ئەزالىرى) ساراتوگا توغرىسىدىكى شېئىرنىڭ شېئىردىنمۇ «ئېغىر» بولمايدىغانلىقىنى چۈشەنگەن بولاتتى. روژدېستۋو بايرىمى. شۈبھىسىزكى ، مورنىڭ سەپەرنىڭ باشلىنىشى توغرىسىدىكى تەسۋىرىدە ئەمەس ، ئۇ ۋە بالىلىرىنى خۇدسون دەرياسىغا ئېلىپ ماڭغان پاراخوتتا: خۇشاللىق ئىزدەش ، بەزىلىرى ۋە بەزىلىرى ساغلاملىق ؛ ياكى ئۇلارنىڭ ئارامگاھ مېھمانخانىسىغا كىرىشى:
يېتىپ كېلىپلا ئولجىدىكى كەركىدانغا ئوخشاش ،
يۈك-تاقتىكى قىزغىن مۇلازىمەتچىلەر يىقىلىپ چۈشتى ؛
يۈك ساندۇقى ۋە سومكىلار ئۇلار تېزلا تۇتۇلدى ،
ۋە تەقدىردىكى تۇرالغۇدا تاشلانغان پېلەك.
ياكى مودا پاراڭلىرى بىلەن بىر-بىرىنى تەسىرلەندۈرۈشكە ئۇرۇنغان سەرخىللار:
ۋە ھازىر ، ئۇ بەلكىم چۈشۈپ كېتىشى مۇمكىنقۇلاق
بىر قىسىم ھاكاۋۇر سەت گەپلەرنىڭ ئاۋازى ،
كىم ياخشى تەربىيىلەنگەن ئادەم پەيدا بولسا ،
ھەقىقىي ئەقىل-پاراسەت ئۈچۈن تۆۋەن يېقىملىق خاتالىق.
بۇ قاۋاقخانىلارنىڭ بەزىلىرى بۈگۈنگە قەدەر مۇشتلىرىنى ساقلاپ قالدى (ئومۇمىي جەھەتتىن ئېيتقاندا بۇ شېئىر لورد بايروننىڭ زور ئالقىشقا ئېرىشكەن ساياھەت رومانتىكىسى «چىلدې خارولدنىڭ ھەج پائالىيىتى» نىڭ تەقلىدچىلىكى ئىدى). قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئىجتىمائىي ھەجۋىي رەسىمنى خۇشاللىقسىز ئېھتىياتچانلىق بىلەن ئارىلاشتۇرۇش خاتا. فوستېر مورنىڭ سۆزىنى نەقىل كەلتۈرۈپ مۇنداق دېدى: 1806-يىلى نۇرلۇق ئايەت يازغان ياكى ئوقۇغان كىشىلەرنى ئەيىبلەش ئۈچۈن يازغان ، ئەمما مور ئۆزىنىڭ 1844 توملۇق شېئىرلىرىنىڭ كىرىش سۆزىدە «زىيانسىز خۇشاللىق ۋە خۇشاللىق» تا خاتالىق بارلىقىنى رەت قىلغان ۋە ئۇ «بۇنىڭغا قارىماي» دەپ تەكىتلىگەن. بۇ ھاياتتىكى بارلىق غەم-قايغۇ ۋە قايغۇ-ھەسرەتلەردىن. . . بىز شۇنداق شەكىللەنگەنكى ، ياخشى سەمىمىي يۈرەك كۈلۈش. . . بەدەن ۋە ئەقىل ئۈچۈن ساغلام. »
قاراڭ: خورا: پەسىللەرنىڭ گرېتسىيە ئايال ئىلاھلىرىساغلاممۇ ، ئۇ ھاراق دەپ قارىدى. مورنىڭ نۇرغۇنلىغان ھەجۋىي شېئىرلىرىنىڭ بىرى بولغان «ئۈزۈم ھارىقى» 1830-يىللاردىكى مىزاج ھەرىكىتىنى ۋەيران قىلىدىغان تەنقىد بولۇپ ، ئۇنىڭ سىنىپىدىكى كىشىلەر ئاساسەن دېگۈدەك ئىشەنمەيدىغان بۇرژۇئا ئىسلاھاتى. . كۆڭۈل بۆلىدىغىنىڭىز سىزنىڭ ، ئۇنىڭ ھاراقلىرى پىشقان ۋە مۇلايىم ،
ۋە ھېس قىلىدۇخۇشاللىق ، ئوتتۇراھال ئۆلچەمدە ،
تاللانغان دوستلار بىلەن ئۇنىڭ ھۇزۇرىنى ئورتاقلىشامدۇ؟ ئىسپىرت «يۈرەككە يېڭى ئىللىقلىق ۋە ھېسسىيات ئاتا قىلىش». ئۇ ئىچىملىككە سەمىمىي تەكلىپ بىلەن ئاخىرلىشىدۇ:
ئۇنداقتا كېلىڭ ، كۆزئەينىكىڭىز تولدى ، ئوغۇللىرىم.
بۇ دۇنيانى خۇشال قىلىش ئۈچۈن كەلگەن خۇشاللىق
تۆۋەندە <<> خۇشاللىقنى ياخشى كۆرىدىغان ھېنرى لىۋىڭستوننى پەخىرلەندۈردى - مورنىڭ توپلىغان شېئىرلىرىدىن باشقىلارمۇ ئۇچرايدۇ. «قېرى دوببىن» ئۇنىڭ ئېتى توغرىسىدىكى مۇلايىم يۇمۇرلۇق شېئىر ئىدى. «ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ لىنىيىسى» مورنى «تەنھەرىكەت كەيپىياتى» دىن تاپتى ، ئۇ ئۇنى «ئەۋەتىش / تەقلىد قىلىنغان ۋالېنتىنا ئەۋەتىش ، / بىر ئاز چاي دەملەش ئۈچۈن ، كىچىك دوستۇم / بۇ خۇشال قەلب». ئۇنىڭ ئۈستىگە «كانزونېت» مورنىڭ دوستى لورېنزو دا پونتې يازغان ئىتالىيەنىڭ شېئىرى تەرجىمىسى بولۇپ ، ئۇ موزارتنىڭ ئىتالىيەدىكى ئۈچ چوڭ ھەجۋىي ئوپېراسىغا «فىگارونىڭ نىكاھى» ، «دون گىيوۋاننى» ۋە «لىبرېتتى» نى يازغان كىشى. كوسى فەن تۇتتې »ۋە 1805-يىلى نيۇ-يوركقا كۆچۈپ كەلگەن ، مور كېيىن ئۇنىڭ بىلەن دوستلاشقان ۋە ئۇنىڭ كولۇمبىيەدە پروفېسسورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشىشىگە ياردەم بەرگەن. بۇ كىچىك شېئىرنىڭ ئاخىرقى مىسراسى دا پونتېنىڭ ئۆزىنىڭ ئاخىرقىسىنى تىلغا ئالغان بولاتتى
