તેમના હમણાં જ પ્રકાશિત થયેલા પુસ્તક, લેખક અજ્ઞાતના પ્રકરણમાં, ડોન ફોસ્ટર એક જૂના દાવાને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેને અગાઉ ક્યારેય ગંભીરતાથી લેવામાં આવ્યો ન હતો: કે ક્લેમેન્ટ ક્લાર્ક મૂરે સામાન્ય રીતે "ક્રિસમસ પહેલાની રાત" તરીકે ઓળખાતી કવિતા લખી ન હતી. પરંતુ તે તેના બદલે હેનરી લિવિંગ્સ્ટન જુનિયર (1748-1828) નામના વ્યક્તિ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, તેણે ક્યારેય કવિતાનો શ્રેય લીધો ન હતો, અને ફોસ્ટર સ્વીકારવામાં ઉતાવળ કરે છે, આ અસાધારણ દાવાને સમર્થન આપવા માટે કોઈ વાસ્તવિક ઐતિહાસિક પુરાવા નથી. (બીજી તરફ, મૂરે, કવિતાના લેખકત્વનો દાવો કર્યો હતો, જોકે 1823માં ટ્રોય [એન.વાય.] સેન્ટીનેલમાં તેના પ્રારંભિક-અને અનામી-પ્રકાશન પછીના બે દાયકા સુધી નહીં.) દરમિયાન, લિવિંગ્સ્ટનના લેખકત્વ માટેનો દાવો સૌપ્રથમ વખત કરવામાં આવ્યો હતો. 1840 ના દાયકાના અંતમાં સૌથી પહેલા (અને કદાચ 1860 ના દાયકાના અંતમાં), તેમની એક પુત્રી દ્વારા, જે માનતી હતી કે તેના પિતાએ 1808 માં કવિતા લખી હતી.
હવે શા માટે તેની ફરી મુલાકાત લેવી? 1999 ના ઉનાળામાં, ફોસ્ટર અહેવાલ આપે છે કે, લિવિંગ્સ્ટનના વંશજોમાંથી એકે તેને કેસ હાથ ધરવા દબાણ કર્યું (ન્યુ યોર્કના ઇતિહાસમાં કુટુંબ લાંબા સમયથી અગ્રણી રહ્યું છે). ફોસ્ટરે તાજેતરના વર્ષોમાં "સાહિત્યિક ડિટેક્ટીવ" તરીકે છાંટા પાડ્યા હતા, જેઓ તેના લેખકત્વ માટે ચોક્કસ અનન્ય અને કથિત સંકેતો, લગભગ ફિંગરપ્રિન્ટ અથવા ડીએનએના નમૂના જેવા વિશિષ્ટ સંકેતો શોધી શકે છે. (તેને કાયદાની અદાલતોમાં તેની કુશળતા લાવવા માટે પણ બોલાવવામાં આવ્યા છે.) ફોસ્ટર પણ પોફકીપ્સી, ન્યુમાં રહે છે.ઓપેરા: "હવે, તમારી બેઠકો પરથી, તમામ વસંત ચેતવણી, / 'વિલંબ કરવા માટે બે મૂર્ખાઈ, / સારી રીતે મિશ્રિત જોડીમાં એક થવું, / અને ચપળતાપૂર્વક દૂર સફર."
મૂર ન તો નીરસ પેડન્ટ હતા કે ન તો આનંદ - ડોન ફોસ્ટર તેને આઉટ બનાવે છે તે ડહાપણને નફરત કરે છે. હેનરી લિવિંગ્સ્ટન વિશે હું પોતે જ જાણું છું કે ફોસ્ટરે શું લખ્યું છે, પરંતુ તે એકલાથી જ એટલું સ્પષ્ટ છે કે તે અને મૂરે, તેમના રાજકીય અને સ્વભાવના તફાવતો ભલે ગમે તે હોય, બંને એક જ પેટ્રિશિયન સામાજિક વર્ગના સભ્યો હતા, અને તે બંને માણસો એક જ વર્ગના સભ્ય હતા. મૂળભૂત સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતા કે જે તેઓ દ્વારા ઉત્પાદિત છંદોમાં આવે છે. જો કંઈપણ હોય તો, 1746 માં જન્મેલા લિવિંગ્સ્ટન, અઢારમી સદીના ઉચ્ચ આરામદાયક સજ્જન હતા, જ્યારે મૂર, અમેરિકન ક્રાંતિની મધ્યમાં તેત્રીસ વર્ષ પછી જન્મેલા, અને તે સમયે વફાદાર માતાપિતા માટે, શરૂઆતથી જ ચિહ્નિત થયા હતા. રિપબ્લિકન અમેરિકામાં જીવનના તથ્યો સાથે સુસંગત થવામાં સમસ્યા.
દ્વારા: સ્ટીફન નિસેનબૌમ
વધુ વાંચો: ક્રિસમસનો ઇતિહાસ
યોર્ક, જ્યાં હેનરી લિવિંગસ્ટન પોતે રહેતો હતો. લિવિંગ્સ્ટન પરિવારના કેટલાક સભ્યોએ આતુરતાપૂર્વક સ્થાનિક ડિટેક્ટીવને લિવિંગ્સ્ટન દ્વારા લખેલી અપ્રકાશિત અને પ્રકાશિત સામગ્રીની પુષ્કળતા પૂરી પાડી હતી, જેમાં "ધ નાઈટ બિફોર ક્રિસમસ" (એનેપેસ્ટિક ટેટ્રામીટર તરીકે ઓળખાય છે: બે ટૂંકા સિલેબલ્સ) જેવા જ મીટરમાં લખાયેલી સંખ્યાબંધ કવિતાઓ સહિત એક ઉચ્ચારણ દ્વારા, ફોસ્ટરના સાદા રેન્ડરિંગમાં, દરેક લીટીમાં ચાર વખત પુનરાવર્તિત થાય છે–“દા-દા-ડમ, દા-દા-ડમ, દા-દા-ડમ, દા-દા-ડમ,”). આ અનાપેસ્ટિક કવિતાઓ ફોસ્ટરને ભાષા અને ભાવના બંનેમાં "ધ નાઈટ બિફોર ક્રિસમસ" જેવી જ અસર કરે છે, અને, વધુ તપાસ પર, તે કવિતામાં શબ્દોના ઉપયોગ અને જોડણીના ટુકડાઓ કહીને પણ ત્રાટકી ગયા હતા, જે તમામ હેનરી લિવિંગ્સ્ટન તરફ ઈશારો કરે છે. . બીજી બાજુ, ફોસ્ટરને ક્લેમેન્ટ ક્લાર્ક મૂરે દ્વારા લખવામાં આવેલી કોઈ પણ વસ્તુમાં આવા શબ્દના ઉપયોગ, ભાષા અથવા ભાવનાના કોઈ પુરાવા મળ્યા નથી – અલબત્ત, "ક્રિસમસ પહેલાની રાત્રિ" સિવાય. તેથી ફોસ્ટરે તારણ કાઢ્યું કે લિવિંગ્સ્ટન સાચા લેખક હતા મૂર નહીં. સાહિત્યિક ગમશૂએ અન્ય એક મુશ્કેલ કેસનો સામનો કર્યો હતો અને તેને હલ કર્યો હતો.ફોસ્ટરના પાઠ્ય પુરાવા બુદ્ધિશાળી છે, અને તેમનો નિબંધ જ્યુરી સમક્ષ જીવંત વકીલની દલીલ જેટલો મનોરંજક છે. જો તેણે "ક્રિસમસ પહેલાની રાત્રિ" અને લિવિંગ્સ્ટન દ્વારા લખવામાં આવેલી કવિતાઓ વચ્ચેની સામ્યતા વિશે ટેક્સ્ટના પુરાવા આપવા માટે પોતાને મર્યાદિત રાખ્યા હોત, તો તેણે કદાચ ઉશ્કેરણીજનક કેસ કર્યો હોત.અમેરિકાની સૌથી પ્રિય કવિતાના લેખકત્વ પર પુનર્વિચાર-એક કવિતા જેણે આધુનિક અમેરિકન ક્રિસમસ બનાવવામાં મદદ કરી. પરંતુ ફોસ્ટર ત્યાં અટકતો નથી; તે દલીલ કરે છે કે જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી સાથે મળીને, ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ સાબિત કરે છે કે ક્લેમેન્ટ ક્લાર્ક મૂરે "ક્રિસમસ પહેલાની રાત" લખી શક્યા ન હોત. ન્યુ યોર્ક ટાઈમ્સમાં પ્રગટ થયેલા ફોસ્ટરના સિદ્ધાંત પરના એક લેખના શબ્દોમાં, "તે નિષ્કર્ષ પર પહોંચવા માટે પરિસ્થિતિગત પુરાવાઓની બેટરીને માર્શલ કરે છે કે કવિતાની ભાવના અને શૈલી મૂરના અન્ય લખાણોના શરીર સાથે તદ્દન વિરોધાભાસી છે." તે પુરાવા અને તે નિષ્કર્ષ સાથે હું સખત અપવાદ લઉં છું.
આઇ. “ધેર અરોઝ આટ અ ક્લટર”
આ પણ જુઓ: ધ ફર્સ્ટ કેમેરો એવર મેડઃ એ હિસ્ટ્રી ઓફ કેમેરાપોતે જ, અલબત્ત, ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ કંઈપણ સાબિત કરતું નથી. અને તે ખાસ કરીને ક્લેમેન્ટ મૂરના કિસ્સામાં સાચું છે, કારણ કે ડોન ફોસ્ટર પોતે ભારપૂર્વક કહે છે કે મૂરની કોઈ સુસંગત કાવ્યાત્મક શૈલી ન હતી પરંતુ તે એક પ્રકારનો સાહિત્યિક સ્પોન્જ હતો જેની ભાષામાં આપેલ કવિતામાં તે જે પણ લેખક તાજેતરમાં વાંચતો હતો તેનું કાર્ય હતું. મૂરે "અન્ય કવિઓ પાસેથી તેની વર્ણનાત્મક ભાષા ઉપાડે છે," ફોસ્ટર લખે છે: "પ્રોફેસરની શ્લોક ખૂબ વ્યુત્પન્ન છે-એટલી બધી જેથી તેના વાંચનનો ટ્રેક કરી શકાય. . . તેના સ્ટીકી-ફિંગરવાળા મ્યુઝ દ્વારા ઉછીના લીધેલા અને રિસાયકલ કરેલા ડઝનેક શબ્દસમૂહો દ્વારા." ફોસ્ટર એ પણ સૂચવે છે કે મૂરે લિવિંગ્સ્ટનનું કામ પણ વાંચ્યું હશે-મૂરેની એક કવિતા "હેનરીની અનાપેસ્ટિક પ્રાણી દંતકથાઓ પર આધારિત હોવાનું જણાય છે.લિવિંગ્સ્ટન.” એકસાથે લેવામાં આવે તો, આ મુદ્દાઓએ "ક્રિસમસ પહેલાની રાત્રિ" ના કિસ્સામાં ટેક્સ્ટના પુરાવાની ચોક્કસ અપૂર્ણતાને રેખાંકિત કરવી જોઈએ.
તેમ છતાં, ફોસ્ટર ભારપૂર્વક જણાવે છે કે મૂરની તમામ શૈલીયુક્ત અસંગતતા માટે, એક ચાલુ વળગાડ તેના શ્લોકમાં શોધી શકાય છે. (અને તેના સ્વભાવમાં), અને તે છે - અવાજ. ફોસ્ટર ઘોંઘાટ પ્રત્યે મૂરનો મોટાભાગનો જુસ્સો બનાવે છે, આંશિક રીતે બતાવવા માટે કે મૂર એક કઠોર "કર્મ્યુજેન", "સોરપસ," એક "ગ્રુચી પેડન્ટ" હતા જે ખાસ કરીને નાના બાળકોના શોખીન નહોતા અને જેઓ આટલું ઉચ્ચ લખી શકતા ન હતા. "ક્રિસમસ પહેલાની રાત" તરીકે ઉત્સાહિત કવિતા. આ રીતે ફોસ્ટર અમને કહે છે કે મૂરે લાક્ષણિક રીતે ફરિયાદ કરી હતી, ખાસ કરીને ખરાબ સ્વભાવની કવિતામાં, સારાટોગા સ્પ્રિંગ્સના સ્પા ટાઉનમાં તેના પરિવારની મુલાકાત વિશે, સ્ટીમબોટની હિંસક ગર્જનાથી લઈને "મારા કાન વિશે બેબીલોનીશ અવાજ" સુધીના તમામ પ્રકારના અવાજ વિશે. તેના પોતાના બાળકો, એક હલ્લાબોલ જે "[c]મારા મગજને ઉશ્કેરે છે અને મારા માથાને લગભગ વિભાજિત કરે છે."
આ ક્ષણ માટે માની લો કે ફોસ્ટર સાચા છે, કે મૂર ખરેખર અવાજથી ગ્રસ્ત હતો. તે કિસ્સામાં તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે આ ખૂબ જ મોટિફ "ક્રિસમસ પહેલાની રાત્રિ" માં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તે કવિતાના વાર્તાકાર પણ, તેના લૉન પરના મોટા અવાજથી ચોંકી જાય છે: "[T]અહીં આવો ઘોંઘાટ થયો / હું મારા પલંગ પરથી ઊભો થયો તે જોવા માટે કે શું હતું." આ "વાત" એક બિનઆમંત્રિત મુલાકાતી - એક ઘરગથ્થુ તરીકે બહાર આવ્યું છેઘૂસણખોર કે જેનો વર્ણનકર્તાના ખાનગી ક્વાર્ટર્સમાં દેખાવ ગેરવાજબી રીતે અસ્વસ્થ સાબિત થતો નથી, અને ઘૂસણખોરને શાંત દ્રશ્ય સંકેતોનો લાંબો સેટ પ્રદાન કરવો આવશ્યક છે તે પહેલાં વાર્તાકારને ખાતરી આપવામાં આવે કે તેની પાસે "ડરવા જેવું કંઈ નથી."
"ડર" થાય છે અન્ય શબ્દ છે કે ફોસ્ટર મૂર સાથે સાંકળે છે, ફરીથી માણસના કઠોર સ્વભાવને વ્યક્ત કરવા માટે. ફોસ્ટર લખે છે, “ક્લેમેન્ટ મૂર ડર પર મોટા છે,” તે તેમની વિશેષતા છે: 'પવિત્ર ડર,' 'ગુપ્ત ડર,' 'ડરવાની જરૂર છે,' 'ભયજનક શોલ,' 'ભયજનક મહામારી,' 'અનિચ્છનીય ડર,' 'આનંદ ડર,' 'જોવા માટે ડર,' 'ભયજનક વજન,' 'ભયાનક વિચાર,' 'ઊંડો ડર,' 'મૃત્યુના ભયાનક આશ્રયદાતા,' 'ભવિષ્યનો ભય.'” ફરીથી, મને ખાતરી નથી કે વારંવાર ઉપયોગ શબ્દનું ઘણું મહત્વ છે-પરંતુ ફોસ્ટરને ખાતરી છે, અને તેની પોતાની દ્રષ્ટિએ "ક્રિસમસ પહેલાની રાત્રિ" (અને તેના વર્ણનની મુખ્ય ક્ષણે) માં આ શબ્દનો દેખાવ મૂરના લેખકત્વના શાબ્દિક પુરાવા હોવા જોઈએ.
પછી કર્મુજિયન પ્રશ્ન છે. ફોસ્ટર મૂરને "ક્રિસમસ પહેલાંની રાત" લખવા માટે સ્વભાવથી અસમર્થ વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કરે છે. ફોસ્ટરના મતે, મૂર એક અંધકારમય પેડન્ટ હતો, એક સંકુચિત વિચારધારાનો હતો જે તમાકુથી લઈને હળવા શ્લોક સુધીના દરેક આનંદથી નારાજ હતો, અને કટ્ટરપંથી બાઈબલ થમ્પર ટુ બુટ, "બાઈબલિકલ લર્નિંગનો પ્રોફેસર" હતો. (જ્યારે ફોસ્ટર, જે પોતે એક શૈક્ષણિક છે, મૂરને સંપૂર્ણપણે બરતરફ કરવા માંગે છે, ત્યારે તે સંદર્ભ આપે છેતેમના માટે ચોક્કસ આધુનિક પોટડાઉન સાથે – “પ્રોફેસર” તરીકે)
પરંતુ 1779માં જન્મેલા ક્લેમેન્ટ મૂર, ફોસ્ટર અમારા માટે દોરે છે તે વિક્ટોરિયન કેરિકેચર નહોતા; તે અઢારમી સદીના ઉત્તરાર્ધના પેટ્રિશિયન હતા, એક જમીનદાર સજ્જન એટલા શ્રીમંત હતા કે તેમને ક્યારેય નોકરી લેવાની જરૂર પડી ન હતી (તેમના પાર્ટ-ટાઇમ પ્રોફેસર-ઓરિએન્ટલ અને ગ્રીક સાહિત્યના, માર્ગ દ્વારા, "બાઇબલના શિક્ષણ"-એ તેમને મુખ્યત્વે પ્રદાન કર્યું હતું. તેના વિદ્વતાપૂર્ણ વલણને અનુસરવાની તક). મૂર સામાજીક અને રાજકીય રીતે રૂઢિચુસ્ત હતા, ખાતરીપૂર્વક, પરંતુ તેમનો રૂઢિચુસ્તવાદ ઉચ્ચ સંઘવાદી હતો, નિમ્ન કટ્ટરવાદી નહીં. ઓગણીસમી સદીના અંતે પુખ્તાવસ્થામાં આવવાનું તેમને કમનસીબી હતું, તે સમય જ્યારે જૂના શૈલીના પેટ્રિશિયનો જેફરસોનિયન અમેરિકામાં સ્થાન ગુમાવતા હતા. મૂરના પ્રારંભિક ગદ્ય પ્રકાશનો એ નવી બુર્જિયો સંસ્કૃતિની અશ્લીલતાઓ પરના તમામ હુમલાઓ છે જે રાષ્ટ્રના રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક જીવનને નિયંત્રિત કરી રહી હતી, અને જેને તે (તેમના પ્રકારના અન્ય લોકો સાથે મળીને) "પ્લેબિયન" શબ્દથી બદનામ કરવાનું પસંદ કરતા હતા. " તે આ વલણ છે જે ફોસ્ટર જે માને છે તેમાંથી મોટાભાગનો હિસ્સો માત્ર કુમળાપણું તરીકે છે.
"એ ટ્રીપ ટુ સેરાટોગા" ને ધ્યાનમાં લો, જે ફેશનેબલ રિસોર્ટની મૂરેની મુલાકાતના ઓગણચાલીસ પાનાના અહેવાલને ફોસ્ટર પુરાવા તરીકે ટાંકે છે. તેના લેખકના ખાટા સ્વભાવની. આ કવિતા વાસ્તવમાં એક વ્યંગ્ય છે, અને તેના અહેવાલોની સુસ્થાપિત વ્યંગાત્મક પરંપરામાં લખાયેલ છે.તે જ સ્થળની નિરાશાજનક મુલાકાતો, ઓગણીસમી સદીના પહેલા ભાગમાં અમેરિકાનું મુખ્ય રિસોર્ટ ડેસ્ટિનેશન. આ હિસાબો મૂરના પોતાના સામાજિક વર્ગના માણસો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા (અથવા જેઓ આવું કરવા ઈચ્છતા હતા), અને તે બધા એ બતાવવાના પ્રયાસો હતા કે સારાટોગાના મોટાભાગના મુલાકાતીઓ અધિકૃત મહિલા અને સજ્જનો ન હતા પરંતુ માત્ર સામાજિક આરોહકો, બુર્જિયો ઢોંગી હતા. યોગ્ય માત્ર અણગમો. ફોસ્ટર મૂરની કવિતાને "ગંભીર" કહે છે, પરંતુ તેનો અર્થ વિનોદી હતો, અને મૂરના હેતુવાળા વાચકો (તે બધા તેના પોતાના વર્ગના સભ્યો) સમજી ગયા હશે કે સારાટોગા વિશેની કવિતા તેના વિશેની કવિતા કરતાં વધુ "ગંભીર" હોઈ શકે નહીં. ક્રિસમસ. સ્ટીમબોટ પર કે જે તેને અને તેના બાળકોને હડસન નદી પર લઈ જતી હતી તે સફરની શરૂઆતના મૂરેના વર્ણનમાં ચોક્કસપણે નથી:
જીવંત સમૂહ સાથે ગીચ જહાજ teem'd;
આનંદની શોધમાં, કેટલાક, અને કેટલાક, સ્વાસ્થ્યની;
પ્રેમ અને લગ્નના સપના જોતી નોકરાણીઓ,
અને સટોડિયાઓ, સંપત્તિની ઉતાવળમાં.
અથવા રિસોર્ટ હોટેલમાં તેમનો પ્રવેશ:
તેમના શિકાર પર ગીધની જેમ પહોંચતાની સાથે જ,
સામાન પર આતુર એટેન્ડન્ટ્સ પડી ગયા;
આ પણ જુઓ: વિશ્વ યુદ્ધ 1નું કારણ શું હતું? રાજકીય, સામ્રાજ્યવાદી અને રાષ્ટ્રવાદી પરિબળોઅને થડ અને બેગ ઝડપથી પકડાઈ ગયા,
અને નિર્ધારિત રહેઠાણમાં પેલ-મેલ ફેંકી દીધા.
અથવા એવા સુસંસ્કૃત લોકો કે જેમણે તેમની ફેશનેબલ વાતચીતથી એકબીજાને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો:
અને, હવે પછી, પર પડી શકે છેકાન
કેટલાક અભિમાની અભદ્ર સિટીનો અવાજ,
કોણ, જ્યારે તે સારી રીતે ઉછરેલો માણસ દેખાશે,
સાચી બુદ્ધિ માટે ઓછી સુખદ ભૂલો કરે છે.
આમાંના કેટલાક બાર્બ્સ આજે પણ તેમનો મુક્કો જાળવી રાખે છે (અને સમગ્ર કવિતા સ્પષ્ટપણે લોર્ડ બાયરનના અત્યંત લોકપ્રિય પ્રવાસ રોમાંસ, "ચાઈલ્ડ હેરોલ્ડની યાત્રાધામ"ની પેરોડી હતી). કોઈ પણ સંજોગોમાં, સામાજિક વ્યંગને આનંદહીન સમજદારી સાથે ગૂંચવવી એ ભૂલ છે. ફોસ્ટર મૂરેને ટાંકે છે, 1806માં જે લોકો હળવા શ્લોક લખે છે અથવા વાંચે છે તેમની નિંદા કરવા માટે લખે છે, પરંતુ તેમની 1844 ની કવિતાઓની પ્રસ્તાવનામાં, મૂરે નકારી કાઢ્યું હતું કે "હાનિકારક આનંદ અને આનંદ" માં કંઈપણ ખોટું છે અને તેણે ભારપૂર્વક કહ્યું કે "તેમ છતાં આ જીવનની બધી ચિંતાઓ અને દુ:ખો, . . . અમે એટલા રચાયેલા છીએ કે એક સારા પ્રામાણિક હૃદયથી હસવું. . . શરીર અને મન બંને માટે સ્વસ્થ છે.”
તેમનું માનવું હતું કે, સ્વસ્થ પણ દારૂ છે. મૂરની ઘણી વ્યંગાત્મક કવિતાઓમાંની એક, "ધ વાઇન ડ્રિંકર" એ 1830 ના દાયકાની સંયમશીલતાની ચળવળની વિનાશક ટીકા હતી - અન્ય એક બુર્જિયો સુધારા કે જેના પર તેના વર્ગના પુરુષો લગભગ સાર્વત્રિક રીતે અવિશ્વાસ કરતા હતા. (જો ફોસ્ટરના માણસના ચિત્ર પર વિશ્વાસ કરવામાં આવે તો, મૂરે પણ આ કવિતા લખી ન હોત.) તે શરૂ થાય છે:
હું મારો ગ્લાસ ઉદાર વાઇન પીશ;
અને શું ચિંતા તમારી છે,
તમે સ્વયં બાંધેલા સેન્સર નિસ્તેજ,
હંમેશાં હુમલો કરવા માટે જોઈ રહ્યા છો
દરેક પ્રામાણિક, ખુલ્લા દિલના સાથી
કોણ લે છે તેનો દારૂ પાકો અને મધુર છે,
અને લાગે છેઆનંદ, મધ્યમ કદમાં,
તેનો આનંદ શેર કરવા માટે પસંદ કરેલા મિત્રો સાથે?
આ કવિતા એ કહેવતને સ્વીકારે છે કે "[t]અહીં વાઇનમાં સત્ય છે" અને તેની ક્ષમતાની પ્રશંસા કરવા માટે "હૃદયને નવી હૂંફ અને લાગણી આપવા માટે આલ્કોહોલ." તે પીણાના હાર્દિક આમંત્રણમાં પરિણમે છે:
આવો, તમારા ચશ્મા ભરો, મારા છોકરાઓ.
થોડા અને સતત એવા આનંદ છે
જે આ દુનિયાને ખુશ કરવા આવે છે નીચે;
પરંતુ તે ક્યાંય વધુ તેજસ્વી વહેતો નથી
જ્યાં પ્રેમાળ મિત્રો મળે છે તેના કરતાં,
'મધ્યમ હાનિકારક આનંદ અને મીઠી વાતચીત.
આ પંક્તિઓ આનંદ-પ્રેમાળ હેનરી લિવિંગ્સ્ટનને ગૌરવ અપાવ્યું છે-અને તેથી અન્ય ઘણા લોકો મૂરની એકત્રિત કવિતાઓમાં જોવા મળશે. "ઓલ્ડ ડોબીન" તેના ઘોડા વિશે હળવાશથી રમૂજી કવિતા હતી. "વેલેન્ટાઇન ડે માટેની લાઇન્સ" મૂરને "સ્પોર્ટીવ મૂડ"માં જોવા મળી જેણે તેને "મોકલવા / વેલેન્ટાઇનની નકલ કરવા, / થોડીવાર માટે ટીઝ કરવા, મારા નાના મિત્ર / તે આનંદી હૃદય" માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. અને "કૅનઝોનેટ" એ તેના મિત્ર લોરેન્ઝો દા પોન્ટે દ્વારા લખાયેલ એક સુંદર ઇટાલિયન કવિતાનું મૂરેનું ભાષાંતર હતું - તે જ વ્યક્તિ જેણે મોઝાર્ટના ત્રણ મહાન ઇટાલિયન કોમિક ઓપેરા, "ધી મેરેજ ઓફ ફિગારો," "ડોન જીઓવાન્ની," અને "" માટે લિબ્રેટી લખી હતી. કોસી ફેન ટુટ્ટે," અને જેઓ 1805માં ન્યૂ યોર્કમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા, જ્યાં મૂરે પછીથી તેની સાથે મિત્રતા કરી અને તેને કોલંબિયામાં પ્રોફેસરશિપ જીતવામાં મદદ કરી. આ નાની કવિતાનો અંતિમ શ્લોક દા પોન્ટેના પોતાનામાંથી એકના અંતિમ ભાગને સંદર્ભિત કરી શકે છે
