Noel'den Önceki Gece'yi Gerçekte Kim Yazdı? Dilbilimsel bir analiz

Don Foster, yeni yayınlanan "Yazarı Bilinmeyen" adlı kitabının bir bölümünde, daha önce hiç ciddiye alınmamış eski bir iddiayı kanıtlamaya çalışıyor: Clement Clarke Moore'un "Noel'den Önceki Gece" olarak bilinen şiiri yazmadığı, bunun yerine Henry Livingston Jr. (1748-1828) adlı bir adam tarafından yazıldığı.Bu olağanüstü iddiayı destekleyecek gerçek bir tarihsel kanıt olmadığını kabul etmek gerekir. (Öte yandan Moore, 1823'te Troy [N.Y.] Sentinel'de ilk ve anonim olarak yayınlanmasından yirmi yıl sonra şiirin yazarı olduğunu iddia etmiştir) Bu arada, Livingston'ın yazarlığı iddiası ilk olarak en erken 1840'ların sonlarında (ve muhtemelen 1860'lara kadar), Livingston'ın arkadaşlarından biri tarafından ortaya atılmıştır.Şiiri 1808 yılında babasının yazdığına inanan kızları.

Foster'ın bildirdiğine göre, 1999 yazında Livingston'ın torunlarından biri davayı ele alması için ona baskı yaptı (aile New York tarihinde uzun süredir öne çıkmaktadır). Foster, son yıllarda bir yazıda yazarına dair bazı benzersiz ve açıklayıcı ipuçları bulabilen bir "edebi dedektif" olarak ün yapmıştı; bu ipuçları neredeyse bir parmak izi ya da kan örneği kadar belirgindi.Foster aynı zamanda Henry Livingston'ın kendisinin de ikamet ettiği Poughkeepsie, New York'ta yaşamaktadır. Livingston ailesinin birkaç üyesi yerel dedektife Livingston tarafından yazılmış, yayınlanmamış ve yayınlanmış çok sayıda materyali hevesle sağlamıştır; bunların arasında "Önceki Gece" ile aynı vezinde yazılmış bir dizi şiir de vardır.Noel" (anapestik tetrametre olarak bilinir: iki kısa hecenin ardından aksanlı bir hece gelir ve her satırda dört kez tekrarlanır - Foster'ın düz çevirisinde "da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM"). Bu anapestik şiirler Foster'ı hem dil hem de ruh olarak "Noel'den Önceki Gece "ye oldukça benzetmiş ve daha fazla araştırma yaptığında kelime kullanımı veÖte yandan Foster, Clement Clarke Moore'un yazdığı hiçbir şeyde bu tür kelime kullanımına, dile ya da ruha dair bir kanıt bulamadı - tabii ki "Noelden Önceki Gece "nin kendisi hariç. Bu nedenle Foster, gerçek yazarın Moore değil Livingston olduğu sonucuna vardı. Edebiyat avcısı bir başka zor vakayı daha ele almış ve çözmüştü.

Foster'ın metinsel kanıtları ustaca ve makalesi, canlı bir avukatın jüriye sunduğu argüman kadar eğlenceli. Kendisini "Noel'den Önceki Gece" ile Livingston tarafından yazıldığı bilinen şiirler arasındaki benzerlikler hakkında metinsel kanıtlar sunmakla sınırlasaydı, Amerika'nın en sevilen şiirinin yazarlığını yeniden gözden geçirmek için kışkırtıcı bir dava açabilirdi.Ancak Foster burada durmuyor; biyografik verilerle birlikte metin analizinin Clement Clarke Moore'un "Noel'den Önceki Gece "yi yazmış olamayacağını kanıtladığını iddia etmeye devam ediyor. Foster'ın teorisi hakkında New York Times'ta çıkan bir makalenin sözleriyle, "Foster, şiirin ruhunun Moore'a ait olmadığı sonucuna varmak için bir dizi ikinci derece kanıt topluyor.ve üslubu Moore'un diğer yazılarıyla taban tabana zıttır." Bu kanıt ve bu sonuca şiddetle karşı çıkıyorum.

I. "İşte Böyle Bir Gürültü Çıktı"

Elbette metinsel analiz tek başına hiçbir şeyi kanıtlamaz. Bu durum özellikle Clement Moore için geçerlidir, zira Don Foster Moore'un tutarlı bir şiir üslubuna sahip olmadığını, herhangi bir şiirindeki dili o sırada okuduğu yazarın bir işlevi olan bir tür edebi sünger olduğunu ısrarla vurgulamaktadır. Foster'a göre Moore "betimleyici dilini diğer şairlerden alır."Foster ayrıca Moore'un Livingston'ın çalışmalarını okumuş olabileceğini de öne sürmektedir - Moore'un şiirlerinden biri "Henry Livingston'ın anapestik hayvan masallarından esinlenilmiş gibi görünmektedir." Birlikte ele alındığında, bu noktalar"Noel'den Önceki Gece" vakasında metinsel kanıtların özellikle yetersizliği.

Yine de Foster, Moore'un tüm üslup tutarsızlığına rağmen, şiirlerinde (ve mizacında) süregelen bir takıntının tespit edilebileceğinde ısrar ediyor, o da gürültü. Foster, Moore'un sözde gürültü takıntısından çok söz ediyor, kısmen Moore'un huysuz bir "huysuz", bir "huysuz", özellikle küçük çocukları sevmeyen ve böyle bir şey yazmış olamayacak "huysuz bir bilgiç" olduğunu göstermek içinBu nedenle Foster bize Moore'un, ailesinin Saratoga Springs kaplıca kasabasına yaptığı ziyaretle ilgili özellikle huysuz bir şiirinde, buharlı geminin tıslayan kükremesinden kendi çocuklarının çıkardığı "kulaklarımın etrafındaki Babil gürültüsü "ne kadar her türlü gürültüden karakteristik olarak şikayet ettiğini söyler.kafa."

Bir an için Foster'ın haklı olduğunu, Moore'un gerçekten de gürültüye takıntılı olduğunu varsayalım. Bu durumda, bu motifin "Noel'den Önceki Gece "de de önemli bir rol oynadığını hatırlamakta fayda var. O şiirin anlatıcısı da çimenlikte yüksek bir sesle irkilir: "[T]urada öyle bir şangırtı koptu ki / Ne olduğunu anlamak için yatağımdan kalktım."Davetsiz bir ziyaretçi -anlatıcının özel alanındaki görünüşü mantıksız olmayan bir şekilde rahatsız edici olan ev davetsiz misafiri- ve davetsiz misafir, anlatıcıya "korkacak bir şey olmadığı" konusunda güvence verilmeden önce uzun bir dizi sessiz görsel ipucu sağlamalıdır.

"Dehşet", Foster'ın Moore'la ilişkilendirdiği bir başka terimdir, yine adamın karamsar mizacını ifade etmek için. "Clement Moore dehşet konusunda büyüktür" diye yazıyor Foster, "bu onun uzmanlık alanıdır: 'kutsal dehşet', 'gizli dehşet', 'dehşete düşme ihtiyacı', 'korkunç sürü', 'korkunç veba', 'alışılmamış dehşet', 'zevkler dehşet', 'bakmak dehşet', 'korkunç ağırlık', 'korkunç düşünce', 'daha derin dehşet', 'korkunç habercilerölüm', 'korkunç gelecek'." Tekrar ediyorum, bir kelimenin sık kullanılmasının çok büyük bir önemi olduğuna ikna olmadım - ama Foster ikna olmuş durumda ve kendi terimleriyle bu kelimenin "Noel'den Önceki Gece "de (ve anlatının kilit bir anında) ortaya çıkması Moore'un yazarlığına dair metinsel bir kanıt oluşturmalı.

Foster, Moore'u "Noel'den Önceki Gece "yi yazmaya mizaç olarak elverişsiz bir adam olarak sunar. Foster'a göre Moore, kasvetli bir bilgiç, tütünden hafif ayete kadar her zevkten rahatsız olan dar görüşlü bir tutucu ve İncil'e bağlı bir "İncil Öğrenimi Profesörü "dür (Kendisi de bir akademisyen olan FosterMoore'u tamamen küçümsemek için, ondan kesin bir modern aşağılama ile "Profesör" olarak bahsediyor.)

Ancak 1779 doğumlu Clement Moore, Foster'ın bizim için çizdiği Viktorya dönemi karikatürü değildi; on sekizinci yüzyılın sonlarında yaşamış bir soyluydu, hiçbir zaman bir işte çalışmasına gerek kalmayacak kadar varlıklı bir toprak beyefendisiydi (yarı zamanlı profesörlüğü - bu arada "İncil Öğrenimi" değil, Doğu ve Yunan edebiyatı - ona esas olarak bilimsel eğilimlerini sürdürme fırsatı sağlıyordu).ve siyasi olarak muhafazakârdı, ama muhafazakârlığı yüksek Federalistti, düşük köktendinci değil. On dokuzuncu yüzyılın başında, eski tarz soyluların Jeffersonian Amerika'da kendilerini derinden yersiz hissettikleri bir zamanda yetişkinliğe adım atma talihsizliğine sahipti. Moore'un erken dönem düzyazı yayınlarının tümü, yeni burjuva kültürünün bayağılıklarına yönelik saldırılardır.Ulusun siyasi, ekonomik ve sosyal hayatını kontrol eden ve (kendi türünden diğerleriyle birlikte) "pleb" terimiyle aşağılamaktan hoşlandığı bu tutum, Foster'ın sadece huysuzluk olarak gördüğü şeylerin çoğunu açıklamaktadır.

Foster'ın yazarının asabi mizacının kanıtı olarak uzun uzun bahsettiği, Moore'un o gözde tatil beldesine yaptığı ziyaretin kırk dokuz sayfalık anlatısı olan "Saratoga'ya Bir Gezi "yi ele alalım. Şiir aslında bir hicivdir ve on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında Amerika'nın önde gelen tatil beldesi olan o yere yapılan hayal kırıklığı dolu ziyaretlerin anlatıldığı köklü bir hiciv geleneği içinde yazılmıştır.Bu anlatılar Moore'un kendi sosyal sınıfına mensup (ya da öyle olmayı arzulayan) erkekler tarafından yazılmıştı ve hepsi de Saratoga'ya gelen ziyaretçilerin çoğunun gerçek hanımefendiler ve beyefendiler değil, sadece sosyal tırmanıcılar, sadece küçümsemeyi hak eden burjuva taklitçileri olduğunu gösterme girişimleriydi. Foster, Moore'un şiirini "ciddi" olarak adlandırıyor, ancak esprili olması gerekiyordu ve Moore'un hedeflediği okuyucular (hepsikendi sınıfının üyeleri) Saratoga hakkındaki bir şiirin Noel hakkındaki bir şiirden daha "ciddi" olamayacağını anlayabilirlerdi. Moore'un kendisini ve çocuklarını Hudson Nehri'ne götüren buharlı gemideki yolculuğun başlangıcına dair tasvirinde kesinlikle öyle değildir:

Canlı bir kitle ile yoğun gemi iç içeydi;

Biraz zevk, biraz da sağlık arayışında;

Aşk ve evlilik hayalleri kuran kızlar,

Ve spekülatörler, zenginlik için acele ediyorlar.

Ya da tatil köyüne girişleri:

Akbabalar gibi avlarına varır varmaz,

Bagajdaki keskin görevliler düştü;

Bavullar ve çantalar da hızla uzaklaştırıldı,

Ve kaderdeki konuta atıldım.

Ya da modaya uygun konuşmalarıyla birbirlerini etkilemeye çalışan sözde sofistikeler:

Ve, şimdi ve sonra, kulağa düşebilir

Kibirli, kaba bir vatandaşın sesi,

Kim, o iyi yetiştirilmiş adam görünürken,

Gerçek bir zeka için düşük hoşluğu karıştırır.

Bu iğnelemelerden bazıları bugün bile etkisini korumaktadır (ve şiirin bir bütün olarak Lord Byron'ın son derece popüler seyahat romanı "Childe Harold's Pilgrimage "ın bir parodisi olduğu açıktır). Her halükarda, sosyal hicvi neşesiz tutuculukla karıştırmak bir hatadır. Foster, Moore'un 1806'da hafif şiir yazan veya okuyan insanları kınamak için yazdığını aktarır, ancak Moore 1844 şiir kitabının önsözünde bunu reddetmiştir"zararsız neşe ve sevincin" yanlış bir şey olduğunu düşünüyor ve "bu hayatın tüm kaygı ve üzüntülerine rağmen, ... öyle bir yapıya sahibiz ki, dürüst ve içten bir kahkaha ... hem beden hem de zihin için sağlıklıdır" diye ısrar ediyordu.

Moore'un pek çok hiciv şiirinden biri olan "Şarap İçen Adam", 1830'ların ılımlılık hareketinin yıkıcı bir eleştirisiydi - kendi sınıfındaki erkeklerin neredeyse evrensel olarak güvenmediği bir başka burjuva reformu. (Foster'ın adam hakkındaki resmine inanılacaksa, Moore bu şiiri de yazamazdı) Başlıyor:

Bir kadeh cömert şarabımı içeceğim;

Seni ne ilgilendirir,

Seni kendi kendini sansürleyen solgun,

Sonsuza dek saldırmak için izliyor

Her dürüst, açık yürekli dost

İçkisini olgun ve yumuşak içen,

Ve ölçülü bir şekilde haz duyuyor,

Zevkini paylaşmak için seçilmiş arkadaşlarla mı?

Bu şiir, "şarapta hakikat vardır" atasözünü kucaklamaya ve alkolün "kalbe yeni bir sıcaklık ve his" verme kapasitesini övmeye devam eder:

Gelin o zaman, bardaklarınız dolsun çocuklar.

Az ve sabittir sevinçler

Bu dünyayı neşelendirmeye gelenler;

Ama hiçbir yerde daha parlak akmazlar

Nazik dostların buluştuğu yerden,

'Zararsız neşe ve tatlı sohbetin ortasında.

Bu dizeler zevk düşkünü Henry Livingston'ı gururlandırırdı ve Moore'un toplu şiirlerinde bulunan diğer pek çok dize de öyle. "Old Dobbin" atı hakkında hafifçe mizahi bir şiirdi. "Sevgililer Günü için Dizeler" Moore'u "sportif bir ruh hali" içinde buldu ve onu "taklitçi bir sevgililer günü göndermeye, / Bir süre oyalanmaya, küçük dostum / Senin o neşeli kalbin." Ve "Canzonet" Moore'unMozart'ın üç büyük İtalyan komik operası olan "Figaro'nun Düğünü", "Don Giovanni" ve "Cosi Fan Tutte "nin librettilerini yazan ve 1805'te New York'a göç eden, Moore'un daha sonra onunla arkadaş olduğu ve Columbia'da profesörlük kazanmasına yardımcı olduğu arkadaşı Lorenzo Da Ponte tarafından yazılmış neşeli bir İtalyan şiirinin çevirisi. Bu küçük şiirin son kıtasıDa Ponte'nin kendi operalarından birinin finaline atıfta bulunmuştur: "Şimdi, koltuklarınızdan, hepiniz uyanık olun, / 'Gecikmek aptallıktı, / İyi sıralanmış çiftler halinde birleşin, / Ve çevikçe uzaklaşın."

Moore ne Don Foster'ın bahsettiği gibi sıkıcı bir bilgiç ne de neşeden nefret eden bir namus bekçisiydi. Henry Livingston'ın kendisi hakkında sadece Foster'ın yazdıklarını biliyorum, ama sadece bundan bile, siyasi ve hatta mizaç farklılıkları ne olursa olsun, Moore ve onun aynı soylu sosyal sınıfın üyeleri oldukları ve iki adamın temel bir kültürel duyarlılığı paylaştıkları yeterince açıktırEğer bir şey varsa, 1746 doğumlu Livingston daha çok on sekizinci yüzyılın rahat bir beyefendisiyken, otuz üç yıl sonra Amerikan Devrimi'nin ortasında ve sadık bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Moore, başından beri cumhuriyetçi Amerika'daki hayatın gerçekleriyle yüzleşme sorunu yaşıyordu.

Yazar:: Stephen Nissenbaum

DAHA FAZLA OKUYUN: Noel'in Tarihi