Kdo je resnično napisal Noč pred božičem? Jezikovna analiza

V poglavju svoje pravkar objavljene knjige Neznani avtor Don Foster poskuša dokazati staro trditev, ki je doslej še nihče ni jemal resno: da Clement Clarke Moore ni napisal pesmi, splošno znane kot "Noč pred božičem", ampak jo je napisal Henry Livingston mlajši (1748-1828), ki si sam nikoli ni pripisal zaslug za pesem in je, kot hitro ugotovi Foster, tudi(Moore se je po drugi strani sicer zavzel za avtorstvo pesmi, vendar šele dve desetletji po njeni prvi - in anonimni - objavi v časopisu Troy [N.Y.] Sentinel leta 1823.) Medtem je trditev o Livingstonovem avtorstvu prvič podal eden od njegovih avtorjev, in sicer najkasneje konec štiridesetih let 19. stoletja (morda pa šele v šestdesetih letih 19. stoletja).hčerke, ki je verjela, da je pesem leta 1808 napisal njen oče.

Poleti leta 1999, poroča Foster, je eden od Livingstonovih potomcev pritisnil nanj, naj se loti tega primera (družina je že dolgo znana v zgodovini New Yorka). Foster je v zadnjih letih zaslovel kot "literarni detektiv", ki zna v pismih najti nekatere edinstvene in zgovorne indice o njihovem avtorstvu, indice, ki so skoraj tako značilni kot prstni odtis ali vzorecFoster je živel tudi v Poughkeepsieju v New Yorku, kjer je živel tudi Henry Livingston. Več članov Livingstonove družine je lokalnemu detektivu z veseljem priskrbelo množico neobjavljenega in objavljenega Livingstonovega gradiva, vključno s številnimi pesmimi, napisanimi v istem metru kot "The Night beforeBožič" (znan kot anapestični tetrameter: dvema kratkima zlogoma sledi naglašeni zlog, ki se štirikrat ponovi v vrstici - "da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM," v Fosterjevem preprostem prevodu). Te anapestične pesmi so se Fosterju zdele precej podobne "Noči pred božičem" tako po jeziku kot po duhu, po nadaljnjem raziskovanju pa so ga presenetile tudi zgovorne delčke uporabe besed inPo drugi strani pa Foster ni našel nobenega dokaza o takšni rabi besed, jeziku ali duhu v ničemer, kar je napisal Clement Clarke Moore, razen seveda v pesmi "Noč pred božičem". Foster je zato sklenil, da je pravi avtor Livingston in ne Moore. Literarni lovec se je lotil in rešil še en težak primer.

Fosterjevi besedilni dokazi so domiselni, njegov esej pa je zabaven kot živahen odvetniški argument pred poroto. Če bi se omejil na besedilne dokaze o podobnosti med "Nočjo pred božičem" in pesmimi, za katere je znano, da jih je napisal Livingston, bi morda predstavil provokativen primer za ponovno preučitev avtorstva najbolj priljubljene ameriške pesmi - pesmi, ki je pomagalaVendar se Foster pri tem ne ustavi; nadaljuje s trditvijo, da analiza besedila skupaj z biografskimi podatki dokazuje, da Clement Clarke Moore ni mogel napisati "Noči pred božičem". V članku o Fosterjevi teoriji, ki je izšel v New York Timesu, je zapisano: "Z nizom posrednih dokazov ugotavlja, da je duh pesmiin slog sta v očitnem nasprotju z ostalimi Moorovimi deli." S tem dokazom in sklepom se odločno strinjam.

I. "Nastal je tak hrup"

Sama po sebi analiza besedila seveda ne dokazuje ničesar. To še posebej velja v primeru Clementa Moora, saj Don Foster sam vztraja, da Moore ni imel doslednega pesniškega sloga, ampak je bil nekakšna literarna goba, katere jezik v posamezni pesmi je bil odvisen od avtorja, ki ga je nedavno bral. Moore "črpa svoj opisni jezik od drugih pesnikov," pravi Foster.piše: "Profesorjevi verzi so zelo izpeljani, tako zelo, da je njegovo branje mogoče izslediti ... po desetinah fraz, ki si jih je izposodila in reciklirala njegova muza z lepljivimi prsti." Foster tudi meni, da je Moore morda celo bral Livingstonova dela - zdi se, da je bila ena od Moorovih pesmi "oblikovana po anapestičnih živalskih bajkah Henryja Livingstona." Vse to bi moralo poudaritiposebno neustreznost besedilnih dokazov v primeru "Noči pred božičem".

Kljub temu Foster vztraja, da je ob vsej Moorovi slogovni nedoslednosti v njegovih verzih (in v njegovem temperamentu) mogoče zaznati eno stalno obsedenost, in sicer hrup. Foster veliko govori o Moorovi domnevni obsedenosti s hrupom, deloma zato, da bi dokazal, da je bil Moore zagrenjen "hudomušnež", "kiselkast", "mrmrajoč pedant", ki ni imel posebno rad majhnih otrok in ki ne bi mogel napisati takšnegaTako Foster pravi, da se je Moore v še posebej hudomušni pesmi o obisku svoje družine v zdravilišču Saratoga Springs značilno pritoževal nad hrupom vseh vrst, od sikanja parnika do "babilonskega hrupa okoli mojih ušes", ki so ga povzročali njegovi otroci, hrupa, ki je "[z]ajedal moje možgane in skoraj razdelil mojeglavo."

Za trenutek predpostavimo, da ima Foster prav in da je bil Moore res obseden s hrupom. V tem primeru je vredno spomniti, da ima prav ta motiv pomembno vlogo tudi v pesmi "Noč pred božičem". Tudi pripovedovalca te pesmi preseneti glasen hrup na travniku: "[N]a travniku je bilo tako hrupno / da sem vstal iz postelje, da bi videl, kaj je." Izkaže se, da je "zadeva"nepovabljeni obiskovalec - hišni vsiljivec, katerega prihod v pripovedovalčeve zasebne prostore ni nerazumno vznemirljiv, in vsiljivec mora poskrbeti za dolg niz nemih vizualnih znakov, preden se pripovedovalec pomiri, da se mu "ni treba ničesar bati".

"Strah" je še en izraz, ki ga Foster povezuje z Moorom, spet zato, da bi izrazil njegov mračni temperament. "Clement Moore ima veliko strahu," piše Foster, "to je njegova posebnost: 'sveti strah', 'skrivni strah', 'potreba po strahu', 'strašna morija', 'strašna morija', 'nepričakovan strah', 'strah pred užitki', 'strah pred pogledom', 'strah pred težo', 'strašna misel', 'globlji strah', 'strašni znanilci'.smrt", "strašna prihodnost"." Spet nisem prepričan, da ima pogosta uporaba besede strašno velik pomen, toda Foster je prepričan in po njegovem mnenju bi moral biti pojav te besede v Noči pred božičem (in to v ključnem trenutku pripovedi) besedilni dokaz Moorovega avtorstva.

Foster predstavlja Moora kot človeka, ki po svojem temperamentu ni sposoben napisati "Noči pred božičem". Po Fosterjevem mnenju je bil Moore mračnjaški pedant, ozkogledni nergač, ki ga je užalil vsak užitek, od tobaka do lahkih verzov, in fundamentalistični ljubitelj Svetega pisma, "profesor svetopisemske znanosti". (Ko Foster, ki je tudi sam akademik, želida bi bil do Moora povsem odklonilen, ga imenuje z definitivno moderno oznako - "profesor").

Toda Clement Moore, rojen leta 1779, ni bil viktorijanska karikatura, ki nam jo riše Foster; bil je patricij s konca 18. stoletja, tako premožen gospod, da mu nikoli ni bilo treba vzeti službe (njegova profesorska služba s krajšim delovnim časom - orientalske in grške literature, mimogrede, ne "biblične znanosti" - mu je zagotavljala predvsem priložnost za uresničevanje njegovih znanstvenih nagnjenj). Moore je bil družbenoin politično konservativen, vendar je bil njegov konservativizem visoko federalističen in ne nizko fundamentalističen. Imel je nesrečo, da je odrasel na prelomu devetnajstega stoletja, v času, ko so se patriciji starega tipa počutili globoko neprimerne v Jeffersonovi Ameriki. Mooreove zgodnje prozne publikacije so vse napadi na vulgarnosti nove meščanske kulture, ki se jenadzor nad političnim, gospodarskim in družbenim življenjem naroda, ki ga je (skupaj z drugimi njemu podobnimi) rad diskreditiral z izrazom "plebejski". Prav ta odnos je razlog za večino tega, kar se Fosterju zdi zgolj premetenost.

Vzemimo "Izlet v Saratogo", devetinštirideset strani dolg opis Moorovega obiska tega modnega letovišča, ki ga Foster obširno navaja kot dokaz avtorjevega kislega temperamenta. Pesem je v resnici satira in je napisana v dobro uveljavljeni satirični tradiciji opisov ponesrečenih obiskov prav tega kraja, ki je bil v prvi polovici devetnajstega stoletja najpomembnejše ameriško letovišče.Ta poročila so napisali ljudje, ki so pripadali Moorovemu družbenemu razredu (ali pa so si za to prizadevali), vsi pa so poskušali pokazati, da večina obiskovalcev Saratoge niso pristne dame in gospodje, temveč zgolj družbeni plezalci, meščanski pretendenti, ki si zaslužijo le prezir. Foster Moorovo pesem imenuje "resna", vendar je bila mišljena kot duhovita in Moorovi bralci (vsijih pripadniki njegovega razreda) bi razumeli, da pesem o Saratogi ne more biti bolj "resna" kot pesem o božiču. Zagotovo ne v Moorovem opisu začetka potovanja, na parniku, ki je njega in njegove otroke peljal po reki Hudson:

V posodi je bila gosta živa masa;

V iskanju užitka, nekaj in nekaj zdravja;

deklice, ki so sanjale o ljubezni in zakonu,

in špekulanti, ki hlastajo za bogastvom.

Ali vstop v hotelsko letovišče:

Takoj, ko so prispeli, kot supi na svoj plen,

Navdušeni spremljevalci na prtljagi so padli;

Kovčke in torbe so hitro pospravili,

In v namensko bivališče se vrže.

Ali pa bodoči prefinjenci, ki so skušali drug na drugega narediti vtis s svojim modnim pogovorom:

In tu in tam lahko pade na uho

Glas domišljavega vulgarnega citata,

ki, medtem ko bi se pojavil dobro vzgojen človek,

Nizko prijaznost zamenjuje s pristno duhovitostjo.

Nekatere od teh pikrih ohranjajo svojo ostrino še danes (in pesem kot celota je bila očitno parodija izjemno priljubljene potopisne romance Lorda Byrona "Childe Harold's Pilgrimage"). Vsekakor je zmotno zamenjevati družbeno satiro z brezbrižno previdnostjo. Foster navaja Moora, ki je leta 1806 napisal obsodbo ljudi, ki so pisali ali brali lahke verze, vendar je Moore v predgovoru k svoji pesniški zbirki iz leta 1844 zanikalda bi bilo kaj narobe z "neškodljivim veseljem in radostjo", in je vztrajal, da smo "kljub vsem skrbem in tegobam tega življenja ... sestavljeni tako, da je dober, iskren in odkrit smeh ... zdrav tako za telo kot za duha".

Ena od številnih Moorovih satiričnih pesmi, "Pijanec vina", je bila uničujoča kritika gibanja za zmernost v tridesetih letih 19. stoletja - še ene meščanske reforme, ki so ji ljudje njegovega razreda skoraj na splošno ne zaupali. (Če gre verjeti Fosterjevi sliki tega človeka, Moore tudi te pesmi ne bi mogel napisati.) Pesem se začne:

Spila bom svoj kozarec velikodušnega vina;

In kaj je tvoja skrb,

Samostojni cenzor si bled,

Vedno gledal, da bi napadel

Vsak pošten, odprtega srca kolega

ki pije zrelo in umirjeno,

In v zmerni meri občuti veselje,

Z izbranimi prijatelji, ki z njim delijo užitek?

V nadaljevanju pesmi se zavzema za rek, da je "v vinu resnica", in hvali sposobnost alkohola, da "srcu podari / novo toplino in čustva". Vrhunec pesmi je prisrčno povabilo na pijačo:

Pridite in napolnite kozarce, fantje.

Redke in stalne so radosti

ki so prišli razveselit ta svet spodaj;

Toda nikjer ne teče svetlejši tok

kot tam, kjer se družno srečujejo prijazni prijatelji,

'Sredi neškodljivega veselja in sladkega pogovora.

Na te vrstice bi bil Henry Livingston, ki je ljubil užitke, ponosen, prav tako pa tudi na številne druge, ki jih najdemo v Moorovih zbranih pesmih. "Old Dobbin" je bila nežno humorna pesem o njegovem konju. "Vrstice za Valentinovo" so Moora našle v "športnem razpoloženju", ki ga je spodbudilo "poslati / mimično valentinovo, / da bi malo počival, moj mali prijatelj / To veselo srce tvoje." In "Canzonet" je bil Moorovprevod temperamentne italijanske pesmi, ki jo je napisal njegov prijatelj Lorenzo Da Ponte - isti človek, ki je napisal libreta za Mozartove tri velike italijanske komične opere: "Figarova svatba", "Don Giovanni" in "Cosi fan tutte", in ki se je leta 1805 priselil v New York, kjer se je Moore z njim kasneje spoprijateljil in mu pomagal pridobiti mesto profesorja na univerzi Columbia. Zadnji stavek te majhne pesmi bi lahkoso se sklicevali na finale ene od Da Pontejevih oper: "Zdaj pa se s svojih sedežev, vsi budni, / bilo bi neumno odlašati, / v dobro razporejenih parih združite se, / in hitro odpotujte."

Moore ni bil ne dolgočasen pedant ne prešuštnik, ki bi sovražil veselje, kot ga predstavlja Don Foster. O samem Henryju Livingstonu vem le to, kar je napisal Foster, vendar je že iz tega dovolj jasno, da sta bila z Moorom ne glede na politične in celo temperamentne razlike pripadnika istega patricijskega družbenega razreda in da sta si delila temeljno kulturno občutljivost.Livingston, rojen leta 1746, je bil bolj udoben gentleman visokega osemnajstega stoletja, medtem ko je bil Moore, rojen triintrideset let pozneje, sredi ameriške revolucije, in to lojalističnim staršem, že od vsega začetka zaznamovan s težavo pri soočanju z dejstvi življenja v republikanski Ameriki.

Avtor: Stephen Nissenbaum

PREBERITE VEČ: Zgodovina božiča