Дон Фостер өзінің жақында жарияланған "Автор белгісіз" кітабының бір тарауында бұрын-соңды байыпты қабылданбаған ескі пікірді дәлелдеуге тырысады: Клемент Кларк Мур әдетте "Рождество алдындағы түн" деп аталатын өлеңді жазбаған. бірақ оның орнына оны Генри Ливингстон кіші (1748-1828) есімді адам жазғанын ешқашан өлеңнің өзі мойындамаған және Фостер тез мойындағандай, бұл ерекше талапты растайтын нақты тарихи дәлелдер жоқ. (Екінші жағынан Мур, 1823 жылы Трояда [Н.Ю.] Сентинелде алғашқы және анонимді түрде жарияланғаннан кейін жиырма жыл өтпесе де, өлеңнің авторы деп мәлім етті.) Сонымен бірге, Ливингстонның авторлығы туралы талап алғаш рет 1840 жылдардың аяғында (мүмкін, 1860 жылдардың аяғында), оның әкесі өлеңді 1808 жылы жазған деп сенген қыздарының бірі жазған.
Неге оны қазір қайталау керек? 1999 жылдың жазында Фостердің хабарлауынша, Ливингстонның ұрпақтарының бірі оны істі қарауға мәжбүр етті (отбасы Нью-Йорк тарихында бұрыннан белгілі болды). Фостер соңғы жылдары «әдеби детектив» ретінде қатты әсер қалдырды, ол жазбадан оның авторлығына қатысты белгілі бір ерекше және айшықты кеңестерді, саусақ ізі немесе ДНҚ үлгісі сияқты ерекше белгілерді таба алады. (Ол тіпті өз дағдыларын сотқа жеткізуге шақырылды.) Фостер сонымен қатар Нью-Йорк штатындағы Поукипсиде тұрады.опералар: «Енді, орындарыңыздан, барлық көктемгі ескерту, / 'Кешіктіру үшін ақымақтық, / Жақсы жұптар біріктіріліп, / Және ептілікпен ұшып кетіңіз.»
Мур түтіккен педант немесе қуаныш емес еді. -Дон Фостердің өзін солай етіп көрсетуі үшін жек көрушілік. Генри Ливингстонның өзі туралы мен Фостердің не жазғанын ғана білемін, бірақ тек осының өзінен-ақ ол және Мур, қандай саяси және тіпті темпераменттік айырмашылықтары болса да, екеуі де бір патрициандық әлеуметтік таптың өкілдері болғаны және екі адамның бір-бірімен ортақ көзқарастары бар екені анық. олар шығарған өлеңдер арқылы келетін іргелі мәдени сезімталдық. 1746 жылы дүниеге келген Ливингстон он сегізінші ғасырдың ең жайлы джентльмені болды, ал 33 жылдан кейін Америка революциясының ортасында дүниеге келген Мур және сол кездегі адал ата-анасы басынан бастап ерекшеленді. Республикалық Америкадағы өмір фактілерімен келісу мәселесі.
Авторы: Стивен Ниссенбаум
ТОЛЫҒЫРАҚ ОҚУ: Рождество тарихы
Генри Ливингстонның өзі тұрған Йорк. Ливингстон отбасының бірнеше мүшелері жергілікті детективке Ливингстон жазған көптеген жарияланбаған және жарияланған материалды, соның ішінде «Рождество алдындағы түн» (анапестикалық тетраметр ретінде белгілі: екі қысқа буын) бір метрде жазылған бірнеше өлеңдерді берді. екпінмен, әр жолға төрт рет қайталанады – Фостердің қарапайым көрсетуінде «да-да-ДУМ, да-да-ДУМ, да-да-ДУМ, да-да-ДУМ»). Бұл анапестикалық өлеңдер Фостерге тілде де, рухта да «Рождество алдындағы түнге» өте ұқсас болды және әрі қарай зерттегеннен кейін ол осы өлеңдегі сөздердің қолданылуы мен емлесі туралы айтып берді, олардың барлығы Генри Ливингстонға нұсқады. . Екінші жағынан, Фостер Клемент Кларк Мур жазған ешнәрседен мұндай сөздің, тілдің немесе рухтың ешқандай дәлелін таппады - әрине, «Рождество алдындағы түннің» өзінен басқа. Фостер нағыз автор емес, Ливингстон деген қорытындыға келді. Әдеби құмыра тағы бір қиын істі шешіп, шешті.Фостердің мәтіндік дәлелдері тапқыр, ал оның эссесі жанды заңгердің қазылар алқасына берген дәлелі сияқты қызықты. Егер ол «Рождество алдындағы түн» мен Ливингстон жазған белгілі өлеңдер арасындағы ұқсастықтар туралы мәтіндік дәлелдер келтірумен шектелсе, ол арандатушылық іс жасаған болар еді.Американың ең сүйікті поэмасының авторлығын қайта қарастыру – қазіргі американдық Рождествоны жасауға көмектескен өлең. Бірақ Фостер мұнымен тоқтап қалмайды; Ол әрі қарай мәтіндік талдау өмірбаяндық деректермен бірге Клемент Кларк Мурдың «Рождество алдындағы түнді» жазуы мүмкін еместігін дәлелдейді. «Нью-Йорк Таймс» газетінде Фостердің теориясына арналған мақалада «Ол өлеңнің рухы мен стилі Мурдың басқа жазбаларының мазмұнына мүлде қайшы келеді деген қорытындыға келу үшін жанама дәлелдер жинады». Осы дәлелдер мен қорытындыға байланысты мен қатты ерекшелік аламын.
I. «Мұндай дау туды»
Әрине, мәтіндік талдау ештеңені дәлелдемейді. Бұл әсіресе Клемент Мурға қатысты, өйткені Дон Фостердің өзі Мурдың тұрақты поэтикалық стилі болмағанын, бірақ кез келген өлеңдегі тілі ол жақында оқыған автордың функциясына сәйкес келетін әдеби губка түрі екенін айтады. Мур «суреттеу тілін басқа ақындардан жоғарылатады» деп жазады Фостер: «Профессордың өлеңі өте туынды, сондықтан оның оқуын бақылауға болады. . . оның жабысқақ саусақты Музасы алған және қайта өңдеген ондаған фразалар арқылы». Фостер сонымен қатар Мур тіпті Ливингстонның жұмысын оқыған болуы мүмкін деп болжайды - Мурдың өлеңдерінің бірі «Генридің анапестикалық жануарлар туралы ертегілерінен үлгіленген сияқты.Ливингстон». Біріктірілген бұл тармақтар «Рождество алдындағы түн» жағдайындағы мәтіндік дәлелдердің ерекше жеткіліксіздігін атап өтуі керек.
Дегенмен, Фостер Мурдың барлық стилистикалық үйлесімсіздігіне қарамастан, оның өлеңінде бір жалғасатын обсессияны анықтауға болады деп сендіреді. (және оның темпераментінде), бұл – шу. Фостер Мурдың шуға деген құмарлығының көбін ішінара Мурдың жас балаларды ұнатпайтын, сондай-ақ онша жоғары шығарма жаза алмайтынын көрсету үшін, ішінара «қақырық», «сорпа», «шұбар педант» екенін көрсетеді. «Рождество алдындағы түн» сияқты рухты өлең. Осылайша Фостер бізге Мур өзінің жанұясының Саратога-Спрингс курорттық қаласына баруы туралы ерекше ашуланшақ өлеңінде пароходтың гүрілдеген дыбысынан бастап «Құлағымдағы вавилондық шуға» дейін әртүрлі шуға шағымданғанын айтады. оның өз балалары, «[c]миымды қобалжытып, басымды жарып жібере жаздады». Бұл жағдайда дәл осы мотив «Рождество алдындағы түнде» де маңызды рөл атқаратынын есте ұстаған жөн. Бұл өлеңді айтушы да көгалда шыққан қатты дыбыстан шошып кетеді: «[T]міне, міне, осындай дүмпу шықты / мен не болғанын білу үшін төсегімнен тұрдым». «Мәселе» шақырылмаған қонақ – үй шаруашылығы болып шығадыбаяндауыштың жеке үйінде пайда болуы негізсіз алаңдаушылық тудырмайтын зиянкес және бұзушы баяндауыштың «қорқынатын ештеңесі жоқ» деп сендірмес бұрын ұзақ дыбыссыз көрнекі белгілерді қамтамасыз етуі керек.
Сондай-ақ_қараңыз: Зама шайқасы«Қорқыныш» кездеседі. Фостер Мурмен байланыстыратын тағы бір термин, бұл адамның ашулы темпераментін беру үшін. «Клемент Мур қорқынышты, - деп жазады Фостер, - бұл оның ерекшелігі: «қасиетті қорқыныш», «құпия қорқыныш», «қорқу керек», «қорқынышты оба», «қорқынышты індет», «қажетсіз қорқыныш», «рахаттану». қорқыныш, 'қараудан қорқу', 'қорқынышты салмақ', 'қорқынышты ой', 'тереңірек қорқыныш', 'өлімнің қорқынышты хабаршысы', 'болашақтан қорқу’». Бұл сөздің өте маңызды мәні бар – бірақ Фостер сенімді және өз сөзімен айтқанда, «Рождество алдындағы түнде» (және оның баяндауындағы маңызды сәтте) бұл сөздің пайда болуы Мурдың авторлығының мәтіндік дәлелі болуы керек.
Содан кейін күрделі сұрақ бар. Фостер Мурды темпераментті «Рождество алдындағы түнді» жазуға қабілетсіз адам ретінде көрсетеді. Фостердің айтуы бойынша, Мур тұнжыраңқы педант, темекіден жеңіл өлеңге дейін кез келген ләззатқа ренжіген тар ойлы пысық және іргелі Библияны сынайтын, «Киелі кітапты үйрену профессоры» болған. (Фостер, өзі академик, Мурды мүлдем жоққа шығарғысы келгенде, олоған «профессор» деген біртұтас модерн пікірімен)
Бірақ 1779 жылы туған Клемент Мур Фостер біз үшін салған Виктория карикатурасы емес еді; ол он сегізінші ғасырдың соңындағы патрициан, жерді иеленген джентльмен болғаны сонша, оған ешқашан жұмысқа тұрудың қажеті жоқ («Библияны үйрену» емес, шығыс және грек әдебиеті бойынша толық емес күндік профессорлық қызмет оған негізінен оның ғылыми бейімділігін жалғастыру мүмкіндігі). Мур әлеуметтік және саяси консервативті болды, әрине, бірақ оның консерватизмі төмен фундаменталист емес, жоғары федералист болды. Ол он тоғызыншы ғасырдың басында, ескі стильдегі патрицийлер Джефферсондық Америкада өздерін өте қажетсіз сезінген уақытта есейген кезде бақытсыздыққа ұшырады. Мурдың алғашқы прозалық жарияланымдарының барлығы елдің саяси, экономикалық және әлеуметтік өмірін бақылауға алған жаңа буржуазиялық мәдениеттің өрескелдігіне шабуыл болып табылады және ол (өзгелермен бірге) «плебей» деген терминмен жамандауды ұнататын. .” Дәл осы көзқарас Фостердің жай ғана шектен шығушылық деп санайтын нәрселерінің көпшілігін түсіндіреді.
Мурдың осы сәнді курортқа баруы туралы қырық тоғыз беттік жазбаны Фостер дәлел ретінде келтірген «Саратогаға саяхатты» қарастырайық. оның авторының ащы темпераменті. Поэма шын мәнінде сатира болып табылады және қалыптасқан сатиралық дәстүрде жазылған.Американың он тоғызыншы ғасырдың бірінші жартысындағы ең басты курорттық орны болған сол жерге бару көңілсіз қалды. Бұл жазбаларды Мурдың әлеуметтік тобына жататын (немесе соған ұмтылған) адамдар жазған және олардың барлығы Саратогаға келушілердің көпшілігі шынайы ханымдар мен мырзалар емес, жай әлеуметтік альпинистер, буржуазиялық үміткерлер екенін көрсетуге тырысты. менсінбеуге лайық. Фостер Мурдың өлеңін «байыпты» деп атайды, бірақ ол тапқыр болуды көздеді және Мурдың ниетті оқырмандары (олардың барлығы өз сыныбының өкілдері) Саратога туралы өлеңнің «байыпты» болуы мүмкін емес екенін түсінген болар еді. Рождество. Әрине, Мурдың саяхаттың басы, оны балаларымен Гудзон өзеніне алып бара жатқан пароходтағы суреттемесінде:
Тірі массамен тығыз ыдыс толды;
Біреулер ләззат іздеп, біреулер саулық іздеп;
Махаббат пен ерлі-зайыптылар армандаған күңдер,
Ал алыпсатарлар байлыққа құмар.
Немесе олардың курорттық қонақ үйге кіретін жері:
Жеміне мінген лашындар сияқты тез арада,
Жүк үстіндегі ынталы қызметшілер құлап кетті;
Және сандықтар мен сөмкелер. тез ұсталды,
Және тағдырдың үйінде лақтырып тастады.
Немесе сәнді әңгімелерімен бір-бірін таң қалдыруға тырысқан болашақ талғампаздар:
Және, енді және кейде, үстіне түсуі мүмкінқұлақ
Кейбір тәкаппар дөрекі цитаның даусы,
Тәрбиелі адам көрінсе де,
Шынайы тапқырлық деп қателеседі.
Сондай-ақ_қараңыз: Америка Құрама Штаттарының тарихындағы әртүрлі тақырыптар: Букер Т. Вашингтонның өмірі0>Осы тікенектердің кейбіреулері бүгінгі күнге дейін өз соққыларын сақтайды (және тұтастай алғанда поэма лорд Байронның «Чайлд Гарольдтың қажылығы» атты өте танымал саяхат романсына пародия болғаны анық). Қалай десек те, әлеуметтік сатираны қуанышсыз арсыздықпен шатастырып алу қате. Фостер 1806 жылы жеңіл өлең жазған немесе оқыған адамдарды айыптау үшін жазған Мурдың сөзін келтіреді, бірақ 1844 жылғы өлеңдер томының алғы сөзінде Мур «зиянсыз шаттық пен көңіл көтеруде» бірдеңе жоқ екенін жоққа шығарды және ол «қарамастан» деп талап етті. осы өмірдің барлық уайымдары мен қайғыларының, . . . біз жақсы адал шын жүректен күлкі құрылды. . . денеге де, ақылға да пайдалы.»
Ол алкогольді ішу де сау деп есептеді. Мурдың көптеген сатиралық өлеңдерінің бірі «Шарап ішуші» 1830 жылдардағы ұстамдылық қозғалысының жойқын сыны болды - оның таптағы адамдар дерлік сенбейтін тағы бір буржуазиялық реформа. (Егер Фостердің суретіне сенетін болсақ, бұл өлеңді Мур да жаза алмас еді.) Ол былай басталады:
Мен бокалымды жомарт шарап ішемін;
Ал не? Бұл сенікі ма? оның ликері піскен және жұмсақ,
Және сезінеділәззат алу, орташа өлшемде,
Таңдалған достарымен оның рахатын бөлісу керек пе?
Бұл өлеңде «шарапта шындық бар» деген нақыл сөз жалғасады және оның қабілетін мадақтайды. алкоголь «жүрекке жаңа жылу мен сезім сыйлау». Бұл сусынға шын жүректен шақырумен аяқталады:
Келіңіздер, көзілдіріктеріңіз толады, ұлдарым.
Бұл әлемді қуантатын қуаныштар аз және тұрақты емес
төменде;
Бірақ олар еш жерде жарқырамайды
Мейірімді достардың кездесуінен,
'Орта зиянсыз шаттық пен тәтті сөйлеседі.
Бұл жолдар. ләззат сүйетін Генри Ливингстонды мақтан тұтады – және басқа да көптеген адамдар Мурдың жинаған өлеңдерінен табылар еді. «Кәрі Доббин» оның жылқысы туралы әзіл-оспақ өлеңі болды. «Әулие Валентин күніне арналған сызықтар» Мурды «спорттық көңіл-күйде» тапты, бұл оны «Валентинге еліктеуді жіберуге, / Біраз уақыттан бері мазақ ету үшін, менің кішкентай досым / Сенің көңілді жүрегіңді» итермеледі. Ал «Канзоне» Моцарттың «Фигароның үйленуі», «Дон Джованни» және «Дон Джованни» және «Моцарттың үш ұлы итальяндық операларына либретти жазған адам» деген досы Лоренцо Да Понте жазған керемет итальяндық өлеңін Мурдың аудармасы еді. Коси Фан Тутте» және 1805 жылы Нью-Йоркке көшіп келген, Мур кейінірек онымен достасып, Колумбияда профессорлық дәрежесін алуға көмектесті. Бұл шағын өлеңнің соңғы шумағын Да Понтенің бірінің финалына жатқызуға болады.
