Дөнгөж хэвлэгдсэн "Зохиогч үл мэдэгдэх" номынхоо нэг бүлэгт Дон Фостер урьд өмнө хэзээ ч нухацтай авч үзээгүй хуучин мэдэгдлийг нотлохыг оролдсон: Клемент Кларк Мур "Зул сарын өмнөх шөнө" шүлгийг бичээгүй гэсэн. Харин оронд нь үүнийг бага Генри Ливингстон (1748-1828) гэдэг хүн бичсэн бөгөөд энэ шүлгийг өөрөө хэзээ ч алдаршуулж байгаагүй бөгөөд Фостерийн хэлснээр энэ ер бусын мэдэгдлийг батлах бодит түүхэн нотолгоо байхгүй байна. (Нөгөө талаас Мур 1823 онд Трой [Н.Ю.] Сентинелд анх болон нэр нь үл мэдэгдэгчээр хэвлэгдсэнээс хойш хорин жилийн турш биш ч гэсэн шүлгийг зохиогч гэж мэдүүлсэн.) Үүний зэрэгцээ, Ливингстоны зохиолчийн нэхэмжлэлийг анх 1823 онд гаргасан. 1840-өөд оны сүүлчээр (болон магадгүй 1860-аад оны сүүлчээр) аав нь шүлгийг 1808 онд бичсэн гэж итгэсэн охиныхоо нэг.
Мөн_үзнэ үү: Спартан сургалт: Дэлхийн шилдэг дайчдыг төрүүлсэн харгис сургалтЯагаад үүнийг дахин үзэх болов? 1999 оны зун Фостерын мэдээлснээр Ливингстоны үр удмын нэг нь түүнийг энэ хэргийг авч үзэхийг шахаж байсан (гэр бүл Нью Йоркийн түүхэнд удаан хугацааны туршид нэр хүндтэй байсан). Фостер сүүлийн жилүүдэд "утга зохиолын мөрдөгч"-ийн хувьд шуугиан тарьсан бөгөөд тэрээр зохиол бүтээлээсээ түүний зохиогчийн талаар тодорхой өвөрмөц, тодорхой сэжүүр, хурууны хээ эсвэл ДНХ-ийн дээж шиг өвөрмөц шинж тэмдгүүдийг олж чаддаг байв. (Түүнд ур чадвараа шүүхэд өгөхийг хүртэл дуудсан.) Фостер мөн Нью-Йоркийн Поукипси хотод амьдардаг.дуурь: "Одоо та бүхний суудлаасаа хаврын сэрэмжтэй байна, / "Хойшлуулах тэнэглэл, / Сайхан хосууд нэгдэж, / Мөн хурдан холдох болно."
Мур уйтгартай уяач ч биш, баяр баясгалан ч биш байв. -Дон Фостер түүнийг ийм болгож байгаа бардам зангаа үзэн яддаг. Генри Ливингстоны өөрийнх нь тухай би зөвхөн Фостерын бичсэн зүйлийг л мэднэ, гэхдээ зөвхөн үүнээс л харахад тэр болон Мур хоёр улс төрийн, тэр ч байтугай ааш араншингийн ялгаанаас үл хамааран хоёулаа ижил патрицын нийгмийн давхаргын гишүүд байсан бөгөөд энэ хоёр хүн ижил төстэй харилцаатай байсан нь тодорхой байна. тэдний бүтээсэн шүлгүүдэд гарч ирдэг соёлын үндсэн мэдрэмж. Юутай ч, 1746 онд төрсөн Ливингстон 18-р зууны өндөр үеийн ноёнтон байсан бол гучин гурван жилийн дараа Америкийн хувьсгалын дунд, тэр үед үнэнч эцэг эхдээ төрсөн Мур нь эхнээсээ ийм үгээр тэмдэглэгдсэн байв. Бүгд найрамдах Америк дахь амьдралын бодит байдалтай эвлэрэх асуудал.
Гэр: Стивен Ниссенбаум
ДЭЛГЭРЭНГҮЙ УНШИХ: Зул сарын баярын түүх
Генри Ливингстон өөрөө амьдарч байсан Йорк. Ливингстоны гэр бүлийн хэд хэдэн гишүүд орон нутгийн мөрдөгчдөд Ливингстоны бичсэн олон тооны хэвлэгдээгүй, хэвлэгдсэн материалыг, тэр дундаа "Зул сарын баярын өмнөх шөнө" (анапестик тетраметр гэж нэрлэдэг: хоёр богино үе дараалсан) шүлэгтэй ижил хэмжигдэхүүнээр бичсэн хэд хэдэн шүлгүүдийг өгөхийг хүсчээ. Өргөлттэй нэгээр, мөр бүрт дөрвөн удаа давтагдана – Фостерын энгийн дүрслэлээр “да-да-ДУМ, да-да-ДУМ, да-да-ДУМ, да-да-ДУМ”). Эдгээр анапестик шүлгүүд нь хэл, сэтгэлгээний хувьд "Зул сарын өмнөх шөнө"-тэй нэлээд төстэй байсан тул Фостерыг цааш судалж үзэхэд тэр шүлэг дэх үг хэллэг, үг үсгийн зарим хэсгийг хэлж, Генри Ливингстоныг зааж өгсөн нь түүнийг гайхшруулсан юм. . Нөгөөтэйгүүр, Фостер Клемент Кларк Мурын бичсэн "Зул сарын өмнөх шөнө"-ээс бусад зүйлээс ийм үгийн хэрэглээ, хэл, сүнсний нотлох баримт олоогүй. Тиймээс Фостер жинхэнэ зохиолч Мур биш Ливингстон гэж дүгнэсэн. Утга зохиолын гутлууд өөр нэг хүнд хэргийг шийдэж, шийдвэрлэсэн байна.Фостерын текстийн нотлох баримтууд нь гайхалтай бөгөөд түүний эссэ нь тангарагтны шүүгчдэд эрч хүчтэй хуульч мэтгэлцэх мэт хөгжилтэй юм. Хэрэв тэр Ливингстоны бичсэн шүлгүүд болон "Зул сарын өмнөх шөнө" хоёрын ижил төстэй байдлын талаархи текстийн нотолгоог санал болгохоор хязгаарласан бол тэрээр өдөөн хатгасан хэрэг гаргаж магадгүй юм.орчин үеийн Америкийн зул сарын баярыг бий болгоход тусалсан Америкийн хамгийн хайртай шүлгийн зохиогчийг дахин авч үзэх. Гэхдээ Фостер үүгээр зогсохгүй; Тэрбээр намтар түүхийн өгөгдөлтэй хослуулан текстийн шинжилгээ нь Клемент Кларк Мур "Зул сарын өмнөх шөнө" зохиолыг бичиж болохгүй гэдгийг нотолж байна. Нью-Йорк Таймс сонинд нийтлэгдсэн Фостерын онолын тухай өгүүлэлд "Тэр шүлгийн сүнс болон хэв маяг нь Мурын бусад зохиолын үндсэн хэсгүүдтэй эрс зөрчилддөг гэсэн дүгнэлтэд хүрэхийн тулд олон тооны бодит нотолгоог цуглуулж байна." Ийм нотлох баримт, дүгнэлтийг харгалзан би маш их үл хамаарах зүйл гэж үзэж байна.
I. “Ийм үймээн дэгдээсэн”
Мэдээжийн хэрэг, текстийн шинжилгээ нь өөрөө юу ч нотлохгүй. Энэ нь Клемент Мурын тухайд ялангуяа үнэн юм, учир нь Дон Фостер өөрөө Мурыг тууштай яруу найргийн хэв маяггүй, харин аль ч шүлэг дэх хэл нь түүний сүүлийн үед уншиж байсан зохиолчийнх нь үүрэг байсан нэгэн төрлийн уран зохиолын хөвөн байсан гэж нотолсон байдаг. Мур "бусад яруу найрагчдаас дүрслэх хэлээ өргөжээ" гэж Фостер бичжээ: "Профессорын шүлэг нь маш дериватив бөгөөд түүний уншлагыг хянах боломжтой. . . Түүний наалдамхай хуруутай Музагийн зээлж, дахин боловсруулсан олон арван хэллэгээр." Фостер мөн Мур Ливингстоны бүтээлийг уншсан байж магадгүй гэж таамаглаж байна - Мурын шүлгүүдийн нэг нь "Генригийн анапестик амьтны үлгэр дээр загварчилсан бололтой.Ливингстон." Эдгээр цэгүүдийг нэгтгэн үзвэл "Зул сарын өмнөх шөнө"-ийн жишээн дэх текстийн нотлох баримт хангалтгүй байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Гэсэн хэдий ч Фостер Мурын бүх хэв маягийн уялдаа холбоогүй байдлаа үл харгалзан түүний шүлгээс нэг л байнгын хүсэл тэмүүллийг илрүүлж чадна гэж Фостер онцолж байна. (мөн түүний зан чанарт) мөн энэ нь дуу чимээ юм. Фостер Мурын дуу шуугианд хэт автдаг гэж үздэг зүйлийн ихэнхийг хийсэн нь Мурыг бага насны хүүхдүүдэд тийм ч их дурладаггүй, тийм ч их дуулиан дэгдээж чаддаггүй, бүдүүлэг "загварчин", "шуурхай", "хөгширч" байсныг харуулахын тулд юм. "Зул сарын өмнөх шөнө" хэмээх сүнслэг шүлэг. Тиймээс Фостер Мур өөрийн гэр бүлийнхэн нь Саратога Спрингс рашаан сувиллын хотод зочилсон тухай уурын завины исгэрэх чимээнээс эхлээд "Миний чихэнд вавилончуудын шуугиан" хүртэл янз бүрийн чимээ шуугиантай холбоотой тухай, ялангуяа ааш муутай шүлэгтээ гомдоллодог тухай өгүүлдэг. өөрийн хүүхдүүд, “[c]миний тархийг догдлуулж, толгойг минь хагалах шахсан” хуллабало. Энэ тохиолдолд "Зул сарын өмнөх шөнө" кинонд бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тэр шүлгийн өгүүлэгч ч мөн адил зүлгэн дээрээ чанга дуугаар цочов: “[Т]Ийм чимээ гарав/ Би юу болсныг харахаар орноосоо бослоо.” "Асуудал" нь урилгагүй зочин болох айл болж хувиравӨгүүлэгчийн хувийн өрөөнд гарч ирсэн нь сэтгэл түгшээсэн шалтгаангүй халдагч бөгөөд өгүүлэгч түүнд “айх зүйл байхгүй” гэж тайтгаруулахаас өмнө халдагч удаан хугацааны чимээгүй дүрсний дохио өгөх ёстой.
“Айдас” тохиолдоно. Фостерын Муртай холбодог өөр нэг нэр томъёо нь эрэгтэй хүний уйтгартай зан чанарыг дахин илэрхийлдэг. Фостер "Клемент Мур айхдаа маш их айдаг" гэж Фостер бичжээ, "энэ бол түүний онцлог юм: "ариун айдас", "нууц айдас", "айх хэрэгтэй", "аймшигт шавар", "айдас тахал", "санаагүй айдас", "таашаалал" айдас,' 'харахаас айх', 'айдастай жин', 'аймшигт бодол', 'илүү гүн айдас', 'үхлийн аймшигт мэлмийлэгч', 'ирээдүйн айдас'.” Дахин хэлэхэд: Энэ үг маш их ач холбогдолтой–гэхдээ Фостер өөрийнх нь хэлснээр "Зул сарын өмнөх шөнө" (мөн өгүүллэгийн гол мөчид) номонд энэ үг гарч ирсэн нь Мурын зохиогчийн бичвэр нотлох баримт байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна.
.Тэгвэл ээдрээтэй асуулт байна. Фостер Мурыг "Зул сарын өмнөх шөнө" бичих чадваргүй хүн гэж танилцуулсан. Фостерын хэлснээр Мур бол гунигтай унжлагат, тамхинаас эхлээд хөнгөн шүлэг хүртэл бүх таашаалд гомдог, явцуу сэтгэлгээтэй бардам зантай, Библийг сурталчлах фундаменталист, "Библийн сургалтын профессор" байжээ. (Өөрийгөө академич Фостер Мурыг үл тоомсорлохыг хүсч байхдааТүүний хувьд орчин үеийн шүүмжлэлийг "профессор" гэж нэрлэсэн.)
Гэхдээ 1779 онд төрсөн Клемент Мур нь Фостерын бидэнд зориулж зурдаг Викторийн үеийн шог зураг биш байсан; тэрээр XVIII зууны сүүлч үеийн патрицич, газар нутгийн ноёнтон байсан тул хэзээ ч ажилд орох шаардлагагүй байсан ("Библийн сургаал" биш, харин дорно дахины болон Грекийн уран зохиолын хагас цагийн профессор нь түүнд голчлон өгсөн. түүний эрдэм шинжилгээний хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх боломж). Мур нийгэм, улс төрийн хувьд консерватив байсан нь гарцаагүй, гэхдээ түүний консерватизм нь доод фундаменталист биш харин өндөр федералист байв. Арван есдүгээр зууны эхэн үед Жефферсоны Америкт хуучин хэв маягийн патрицууд өөрийн байр сууринаас гадуурхагдаж байсан тэр үед насанд хүрсэн нь түүнд азгүйтсэн юм. Мурын анхны зохиол бүтээлүүд нь улс орны улс төр, эдийн засаг, нийгмийн амьдралыг хяналтандаа авч байсан хөрөнгөтний шинэ соёлын бүдүүлэг байдлын эсрэг дайралт бөгөөд түүний (өөрийн төрлийн бусад хүмүүстэй хамт) "плебей" гэсэн нэр томъёогоор гутаах дуртай байв. .” Чухам ийм хандлага нь Фостерын зүгээр л бүдүүлэг зан гэж үздэг зүйлийн ихэнхийг тайлбарлаж байна.
“Саратогад хийсэн аялал” буюу Мурын тэр загварлаг амралтын газарт очсон тухай дөчин есөн хуудасны түүхийг авч үзье. түүний зохиогчийн исгэлэн зан. Шүлэг нь үнэн хэрэгтээ хошигнол бөгөөд сайн тогтсон хошин шогийн уламжлалаар бичигдсэн байдаг.19-р зууны эхний хагаст Америкийн хамгийн том амралтын газар байсан тэр газарт зочлоход урам хугарсан. Эдгээр түүхийг Мурын нийгмийн давхаргад харьяалагддаг (эсвэл тэгэхийг эрмэлздэг) эрчүүд бичсэн бөгөөд Саратогад ирсэн хүмүүсийн дийлэнх нь жинхэнэ ноёд хатагтай нар биш, харин зүгээр л нийгмийн уулчид, хөрөнгөтний дүр эсгэгчид гэдгийг харуулах гэсэн оролдлого байв. зөвхөн үл тоомсорлох эрхтэй. Фостер Мурын шүлгийг "ноцтой" гэж нэрлэдэг боловч энэ нь овсгоотой байх зорилготой байсан бөгөөд Мурын зорьсон уншигчид (бүгд өөрийн ангийнхан) Саратогагийн тухай шүлэг нь түүний тухай шүлгээс илүү "ноцтой" байж чадахгүй гэдгийг ойлгох байсан. Зул сарын баяр. Моорын аялалын эхэн үеийн тухай, өөрийг нь болон хүүхдүүдээ Хадсон голын эрэг дээр авч явсан усан завины тухай дурдаагүй нь лавтай:
Хөлөг онгоц амьд массаар дүүрэн байв;
Зарим нь таашаал хайж, зарим нь эрүүл мэндийг эрэлхийлдэг;
Хайрын үйлчлэгч нар мөрөөдөж, гэр бүлийн үйлчлэгч нар,
Мөн баялгийн төлөө яаран гүйдэг дамын наймаачид.
Эсвэл тэдний амралтын зочид буудалд орох хаалга:
Олчиндоо унасан тас шувууд шиг ирэнгүүт
Ачаа тээшний чих тавигч нар унасан;
Мөн_үзнэ үү: Тор Бурхан: Норвегийн домог зүй дэх аянга, аянгын бурханТэгээд авдар, цүнх унасан. Тэд хурдан баригдаж,
Тэгээд хувь заяаны орон сууцанд ховхорсон.
Эсвэл загварлаг яриагаараа бие биенээ гайхуулах гэж оролдсон боловсронгуй хүмүүс:
Мөн, хааяа, дээр нь унаж магадгүйчих
Зарим нэг ихэмсэг бүдүүлэг хүний хоолой
Хэн сайн хүмүүжсэн хүн гарч ирэхийг хүсэв
Жинхэнэ ухаантай гэж андуурдаг.
0>Эдгээр өргөсүүдийн зарим нь өнөөдрийг хүртэл өөрийн хүчээ хадгалсаар байна (мөн шүлэг бүхэлдээ Лорд Байроны "Чайлд Харолдын мөргөл" аяллын романы элэглэл байсан нь илт). Ямар ч байсан сошиал онигоог баяр баясгалангүй бардам зантай андуурч байгаа нь эндүүрэл. Фостер 1806 онд хөнгөн шүлэг бичсэн эсвэл уншсан хүмүүсийг буруушаах гэж бичсэн Мурын үгнээс иш татсан боловч 1844 онд хэвлэгдсэн шүлгийн ботийнхоо оршилд Мур "хор хөнөөлгүй баяр баясгалан, баяр баясгалан"-д ямар нэгэн буруу зүйл байхгүй гэдгийг үгүйсгэж, "хэрэв ч тэр" гэж зүтгэв. энэ амьдралын бүхий л санаа зовнил, уй гашуу, . . . бид маш сайн шударга чин сэтгэлээсээ инээх гэж бүрдсэн байна. . . Бие болон оюун санааны хувьд эрүүл чийрэг.”
Эрүүл ч бас архи гэж тэр үзэж байсан. Мурын олон шог яруу найргийн нэг болох "Дарс уугч" нь 1830-аад оны даруу байдлын хөдөлгөөний тухай аймшигтай шүүмжлэл байсан бөгөөд түүний ангийн хүмүүсийн бараг бүх нийтээрээ үл итгэсэн өөр нэг хөрөнгөтний шинэчлэл байв. (Хэрэв Фостерын зурсан тэр хүний зурагт итгэх юм бол Мур ч энэ шүлгийг бичиж чадахгүй байсан.) Энэ нь:
Би өгөөмөр хундагатай дарс ууна;
Тэгээд яах вэ? Чиний санаа зовоож байна уу,
Өөрийгөө босгосон цензур цайвар,
Үүрд харан дайрахыг
Шударга, илэн далангүй нөхөр бүрийг
Хэн авдаг түүний архи боловсорч, зөөлөн,
Мэдрэмжтэйбаярлах, дунд зэргийн хэмжээгээр,
Таашаалаа хуваалцахаар сонгосон найзуудтайгаа?
Энэ шүлэг нь "дарсанд үнэн байдаг" гэсэн зүйр үгийг шингээж, хүний чадавхийг магтан дуулсан. "зүрхэнд шинэ дулаан, мэдрэмж өгөх" архи. Энэ нь уухад чин сэтгэлээсээ урилгаар төгсдөг:
Тэгвэл шилээ дүүрээрэй, хөвгүүд минь.
Цөөн бөгөөд байнгын баяр баясгалан
Энэ ертөнцийг баясгадаг. доор;
Гэхдээ тэд хаана ч илүү гэрэл гэгээтэй урсдаггүй
Сайхан сэтгэлтэй найзуудын уулздаг газраас илүү.
'Мид хоргүй баяр баясгалан, сайхан яриа.
Эдгээр мөрүүд таашаалыг хайрладаг Хенри Ливингстон бахархаж байна – мөн өөр олон хүн Мурын цуглуулсан шүлгүүдээс олдох болно. "Хөгшин Доббин" бол түүний морины тухай зөөлөн инээдмийн шүлэг байв. "Гэгээн Валентины өдрийн мөрүүд" Мурыг "спортын ааштай" байхыг олж харснаар түүнийг "Гэгээн Валентиныг дуурайлган илгээх, / Хэсэг хугацаанд шоглох, бяцхан найз минь / Чиний энэ хөгжилтэй зүрх"-ийг өдөөсөн. Мөн "Канзонет" бол Моцартын "Фигарогийн гэрлэлт", "Дон Жованни" болон "Дон Жованни" зэрэг Италийн гурван гайхалтай комик дуурийн либрэтти бичсэн түүний найз Лорензо Да Понтегийн бичсэн Итали яруу найргийн Морын орчуулга юм. Коси Фан Тутте, 1805 онд Нью Йорк руу цагаачилсан бөгөөд Мур хожим түүнтэй нөхөрлөж, Колумбид профессор цол авахад тусалсан. Энэхүү бяцхан шүлгийн төгсгөлийн бадаг нь Да Понтегийн нэгэн шүлгийн төгсгөлийг хэлж болно.
