ಅವರ ಕೇವಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಅಜ್ಞಾತ, ಡಾನ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಹಿಂದೆಂದೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಹಳೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೂರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆನ್ರಿ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಜೂನಿಯರ್ (1748-1828) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫಾಸ್ಟರ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. (ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೂರ್ ಕವಿತೆಯ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1823 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ [N.Y.] ಸೆಂಟಿನೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯ-ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಎರಡು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ.) ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಲಿವಿಂಗ್‌ಸ್ಟನ್‌ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಹಕ್ಕು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು 1840 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ 1860 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ), ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ತಂದೆ 1808 ರಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಈಗ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು? 1999 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಫೋಸ್ಟರ್ ವರದಿಗಳು, ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಕುಟುಂಬವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ). ಫೋಸ್ಟರ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ತೇದಾರಿ" ಯಾಗಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಹೇಳುವ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸುಳಿವುಗಳು ಫಿಂಗರ್‌ಪ್ರಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಡಿಎನ್‌ಎ ಮಾದರಿಯಂತೆ. (ಅವರ ಕೌಶಲಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ತರಲು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.) ಫಾಸ್ಟರ್ ಕೂಡ ನ್ಯೂ, ಪೌಕೀಪ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.ಒಪೆರಾಗಳು: "ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಆಸನಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ವಸಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, / 'ವಿಳಂಬಿಸಲು ಮೂರ್ಖತನ, / ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಜೋಡಿಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಚುರುಕಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ."
ಮೂರ್ ಮಂದವಾದ ಪಾದಚಾರಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ -ಡಾನ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಗರ್ವವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು. ಹೆನ್ರಿ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಫೋಸ್ಟರ್ ಬರೆದದ್ದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮತ್ತು ಮೂರ್, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ದೇಶಪ್ರೇಮಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವೇದನೆ. ಏನಿದ್ದರೂ, 1746 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಮೂವತ್ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮೂರ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಮೆಡ್ಬ್: ಕೊನಾಚ್ಟ್ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ದೇವತೆರಿಂದ: ಸ್ಟೀಫನ್ ನಿಸ್ಸೆನ್ಬಾಮ್
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ: ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ
ಯಾರ್ಕ್, ಅಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ತೇದಾರರಿಗೆ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಬರೆದ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅದೇ ಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" (ಅನಾಪೆಸ್ಟಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ-"ಡಾ-ಡಾ-ಡಮ್, ಡಾ-ಡಾ-ಡಮ್, ಡ-ಡಾ-ಡಮ್, ಡ-ಡಾ-ಡಮ್," ಫಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸರಳ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ). ಈ ಅನಾಪೆಸ್ಟಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಅನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಫೋಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಹೊಡೆದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ, ಆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತದ ಬಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆನ್ರಿ ಲಿವಿಂಗ್‌ಸ್ಟನ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದವು. . ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೂರ್ ಬರೆದ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಫೋಸ್ಟರ್ ಅಂತಹ ಪದ ಬಳಕೆ, ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ - "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಮೂರ್ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಫಾಸ್ಟರ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಮ್‌ಶೂ ಮತ್ತೊಂದು ಕಠಿಣ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ.ಫೋಸ್ಟರ್‌ನ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಚತುರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ತೀರ್ಪುಗಾರರಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಕೀಲರ ವಾದದಂತೆ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಮತ್ತು ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಬರೆದ ಕವನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು.ಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಯ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು-ಆಧುನಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕವಿತೆ. ಆದರೆ ಫಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೂರ್ "ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ರಾತ್ರಿ" ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಫಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲಿನ ಲೇಖನದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಕವನದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ಮೂರ್‌ನ ಇತರ ಬರಹಗಳ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ಆ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಆ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕಠಿಣ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು. "ಅಂತಹ ಗಲಾಟೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು"
ಸ್ವತಃ, ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೂರ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡಾನ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಸ್ವತಃ ಮೂರ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಪಂಜಿನಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಷೆ ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ "ತನ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಫೋಸ್ಟರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪದ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬಹುದು . . . ಅವನ ಜಿಗುಟಾದ-ಬೆರಳಿನ ಮ್ಯೂಸ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಂದ. ಮೂರ್ ಲಿವಿಂಗ್‌ಸ್ಟನ್‌ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಓದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫಾಸ್ಟರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ-ಮೂರ್‌ನ ಒಂದು ಕವಿತೆ "ಹೆನ್ರಿಯ ಅನಾಪೆಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್." ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಅಂಶಗಳು "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಪುರಾವೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಶೈಲಿಯ ಅಸಂಗತತೆಗಾಗಿ, ಅವನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಗೀಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು ಎಂದು ಫಾಸ್ಟರ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಅದು - ಶಬ್ದ. ಫೋಸ್ಟರ್ ಮೂರ್‌ಗೆ ಶಬ್ದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೀಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಭಾಗಶಃ ಮೂರ್ ಒಂದು ಡೌರ್ "ಕರ್ಮಡ್ಜಿನ್," "ಸೋರ್‌ಪಸ್," ಒಬ್ಬ "ಗ್ರೂಚಿ ಪೆಡೆಂಟ್" ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉನ್ನತ-ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕವಿತೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಫೋಸ್ಟರ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಮೂರ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಟೋಗಾ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಸ್ಪಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಮ್‌ಬೋಟ್‌ನ ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು "ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಶ್ ಶಬ್ದ" ದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳು, "[ಸಿ] ನನ್ನ ಮೆದುಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ವಿಭಜಿಸುವ ಹುರುಳಾಗಿದೆ."
ಸಹ ನೋಡಿ: ಮೆಟಿಸ್: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಫೋಸ್ಟರ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಮೂರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಬ್ದದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಮೋಟಿಫ್ ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ಕವಿತೆಯ ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು: "[T]ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಎದ್ದಿತು / ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಏನು ವಿಷಯ ಎಂದು ನೋಡಿದೆ." "ವಿಷಯ" ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಸಂದರ್ಶಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ-ಮನೆನಿರೂಪಕನ ಖಾಸಗಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಳನುಗ್ಗುವವರು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನಿಗೆ "ಭಯಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಒಳನುಗ್ಗುವವರು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಮೂಕ ದೃಶ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
"ಭಯ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಫೋಸ್ಟರ್ ಮೂರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವಾಗಿದೆ. "ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೂರ್ ಭಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ," ಫೋಸ್ಟರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ: 'ಪವಿತ್ರ ಭಯ,' 'ರಹಸ್ಯ ಭಯ,' 'ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,' 'ಭೀಭತ್ಸ ಶೋಲ್,' 'ಭಯಾನಕ ಪಿಡುಗು,' 'ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಭಯ,' 'ಸಂತೋಷಗಳು ಭಯ,' 'ನೋಡಲು ಭಯ,' 'ಭಯಾನಕ ತೂಕ,' 'ಭಯಾನಕ ಆಲೋಚನೆ,' 'ಆಳವಾದ ಭಯ,' 'ಸಾವಿನ ಭಯಂಕರ ಮುಂಗಾಮಿಗಳು,' 'ಭೀತಿ ಭವಿಷ್ಯ. ಪದವು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ-ಆದರೆ ಫೋಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" (ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ) ಈ ಪದದ ನೋಟವು ಮೂರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪಠ್ಯದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ನಂತರ ಕರ್ಮಡ್ಜಿಯನ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಬರೆಯಲು ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮೂರ್‌ನನ್ನು ಫಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫೋಸ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರ್ ಒಬ್ಬ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪೆಡಂಟ್, ತಂಬಾಕಿನಿಂದ ಲಘು ಪದ್ಯದವರೆಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆನಂದದಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿವೇಕಿ ಮತ್ತು ಬೂಟ್ ಮಾಡಲು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಬೈಬಲ್ ಥಂಪರ್, "ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ". (ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಆಗಿರುವ ಫೋಸ್ಟರ್, ಮೂರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಧುನಿಕ ಪದಪುಂಜದೊಂದಿಗೆ-"ಪ್ರೊಫೆಸರ್" ಎಂದು.)
ಆದರೆ 1779 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೂರ್, ಫಾಸ್ಟರ್ ನಮಗಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ (ಅವರ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕತ್ವ - ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ, "ಬೈಬಲ್ನ ಕಲಿಕೆ" ಅಲ್ಲ - ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅವಕಾಶ). ಮೂರ್ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಖಚಿತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವು ಉನ್ನತ ಫೆಡರಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ಕಡಿಮೆ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬರುವ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಜೆಫರ್ಸೋನಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂರ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಗದ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸಭ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು (ಅವರ ರೀತಿಯ ಇತರರೊಂದಿಗೆ) "ಪ್ಲೆಬಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ." ಈ ಮನೋಭಾವವೇ ಫೋಸ್ಟರ್ ಕೇವಲ ಕುರುಡುತನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
"ಎ ಟ್ರಿಪ್ ಟು ಸರಟೋಗಾ" ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆ ಫ್ಯಾಶನ್ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಮೂರ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪುಟಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಫಾಸ್ಟರ್ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಲೇಖಕರ ಹುಳಿ ಸ್ವಭಾವದ. ಪದ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಖಾತೆಗಳ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಮುಖ ರೆಸಾರ್ಟ್ ತಾಣವಾದ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಭೇಟಿಗಳು. ಈ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಮೂರ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ (ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ) ಪುರುಷರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಟೋಗಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಧಿಕೃತ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಹಿಗಳು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸೋಗುಗಾರರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಕೇವಲ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಫೋಸ್ಟರ್ ಮೂರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಗಂಭೀರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹಾಸ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಓದುಗರು (ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು) ಸರಟೋಗಾ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಯು ಕವಿತೆಗಿಂತ "ಗಂಭೀರ"ವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್. ಪ್ರವಾಸದ ಆರಂಭದ ಮೂರ್‌ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಡ್ಸನ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಟೀಮ್‌ಬೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ:
ದಟ್ಟವಾದ ಜೀವಂತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಹಡಗು teem'd;
ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು, ಆರೋಗ್ಯ;
ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸೇವಕಿಯರು,
ಮತ್ತು ಊಹಪೋಷಕರು ಸಂಪತ್ತಿನ ಆತುರದಲ್ಲಿ.
ಅಥವಾ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶ:
ತಮ್ಮ ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದುಗಳಂತೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ,
ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳ ಮೇಲಿದ್ದ ತೀವ್ರ ಪರಿಚಾರಕರು ಬಿದ್ದರು;
ಮತ್ತು ಟ್ರಂಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು,
ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಡ್ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೆಲ್-ಮೆಲ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.
ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಫ್ಯಾಶನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕರು:
0>ಮತ್ತು, ಈಗ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮೇಲೆ ಬೀಳಬಹುದುಕಿವಿಕೆಲವು ಅಹಂಕಾರಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಸಿಟ್‌ನ ಧ್ವನಿ,
ಯಾರು, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ತಪ್ಪುಗಳು.
0>ಈ ಕೆಲವು ಬಾರ್ಬ್‌ಗಳು ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಪಂಚ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ (ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕವಿತೆಯು ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಣಯ "ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ಸ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್" ನ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ). ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ವಿವೇಕದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಲಘು ಪದ್ಯವನ್ನು ಬರೆದ ಅಥವಾ ಓದುವ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು 1806 ರಲ್ಲಿ ಮೂರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಫಾಸ್ಟರ್, ಆದರೆ 1844 ರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಪುಟದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಹಾನಿಕರವಲ್ಲದ ಉಲ್ಲಾಸ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸ" ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೂರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು, . . . ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ನಗುವಷ್ಟು ನಾವು ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. . . ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎರಡಕ್ಕೂ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.”
ಆರೋಗ್ಯಕರವೂ ಸಹ, ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್. ಮೂರ್ ಅವರ ಅನೇಕ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದಿ ವೈನ್ ಡ್ರಿಂಕರ್" 1830 ರ ದಶಕದ ಸಂಯಮ ಚಳುವಳಿಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ-ಇನ್ನೊಂದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸುಧಾರಣೆ ಅವರ ವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. (ಫೋಸ್ಟರ್‌ನ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಂಬುವುದಾದರೆ, ಮೂರ್ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.) ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:
ನಾನು ನನ್ನ ಗ್ಲಾಸ್ ಉದಾರವಾದ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ;
ಮತ್ತು ಏನು ಕಾಳಜಿಯು ನಿಮ್ಮದು,
ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ತೆಳು,
ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ತೆರೆದ ಹೃದಯದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ
ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅವನ ಮದ್ಯವು ಮಾಗಿದ ಮತ್ತು ಮಧುರ,
ಮತ್ತು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆಸಂತೋಷ, ಮಧ್ಯಮ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ,
ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು?
ಈ ಕವಿತೆಯು “[t]ಇಲ್ಲಿದೆ ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ” ಎಂಬ ಗಾದೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ. "ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು" ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್. ಇದು ಪಾನೀಯಕ್ಕೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಬನ್ನಿ, ನಿಮ್ಮ ಕನ್ನಡಕಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ, ನನ್ನ ಹುಡುಗರೇ.
ಕೆಲವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಸಂತೋಷಗಳು
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಲು ಬರುತ್ತವೆ ಕೆಳಗೆ;
ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ದಯೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ,
'ಮಿಡ್ ನಿರುಪದ್ರವಿ ಗ್ಲೀ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸಾಲುಗಳು ಸಂತೋಷ-ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆನ್ರಿ ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಮೂರ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. "ಓಲ್ಡ್ ಡಾಬಿನ್" ಅವನ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನದ ರೇಖೆಗಳು" ಮೂರ್ ಅವರನ್ನು "ಸ್ಪೋರ್ಟಿವ್ ಮೂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದವು, ಅದು ಅವನನ್ನು "ಕಳುಹಿಸಲು / ಒಂದು ಅನುಕರಿಸುವ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್, / ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಲು, ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತ / ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಹೃದಯ" ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಮತ್ತು "Canzonet" ಎಂಬುದು ಮೂರ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಲೊರೆಂಜೊ ಡಾ ಪಾಂಟೆ ಬರೆದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವನದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ-ಮೊಜಾರ್ಟ್‌ನ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾಮಿಕ್ ಒಪೆರಾಗಳಾದ "ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಗರೊ," "ಡಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ" ಮತ್ತು "ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಸಿ ಫ್ಯಾನ್ ಟುಟ್ಟೆ,” ಮತ್ತು ಅವರು 1805 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರ್ ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಚರಣವು ಡಾ ಪಾಂಟೆ ಅವರ ಸ್ವಂತದವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು
