최근 출판된 그의 저서인 Author Unknown의 한 장에서 Don Foster는 이전에는 진지하게 받아들여지지 않았던 오래된 주장을 증명하려고 합니다. Clement Clarke Moore는 일반적으로 "The Night before Christmas"로 알려진 시를 쓰지 않았다는 것입니다. 그러나 Henry Livingston Jr.(1748-1828)라는 사람이 대신 썼다는 것은 결코 그 시에 대한 공로를 인정하지 않았으며 Foster가 재빨리 인정했듯이 이 특별한 주장을 뒷받침할 실제 역사적 증거는 없습니다. (반면에 무어는 1823년 트로이[뉴욕] 센티넬에 익명으로 처음 출판된 후 20년 동안은 아니지만 이 시의 저자라고 주장했습니다.) 한편, 리빙스턴의 저자에 대한 주장은 그녀의 아버지가 1808년에 이 시를 썼다고 믿었던 그의 딸 중 한 명이 1840년대 후반(아마도 1860년대 후반까지).
지금 다시 살펴보는 이유는 무엇입니까? 1999년 여름 Foster는 리빙스턴의 후손 중 한 명이 그에게 소송을 맡도록 압력을 가했다고 보고했습니다(이 가족은 오랫동안 뉴욕 역사에서 두드러졌습니다). Foster는 최근 몇 년 동안 저작물에서 지문이나 DNA 샘플만큼 독특한 단서를 찾을 수 있는 독특하고 숨길 수 없는 단서를 찾을 수 있는 "문학 탐정"으로 주목을 받았습니다. (그는 자신의 기술을 법정에 제출하라는 요청을 받기도 했습니다.) Foster는 또한 New Poughkeepsie에 살고 있습니다.오페라: "이제 자리에서 일어나 모든 봄을 경계하십시오. / '연기하는 것은 어리석음입니다. / 잘 분류된 쌍으로 단결하고/ 민첩하게 여행을 떠나십시오." -Don Foster가 그를 그렇게 보이게 만드는 건방진 것을 싫어합니다. 헨리 리빙스턴 자신에 대해 나는 포스터가 쓴 것만 알지만 그것만으로도 그와 무어는 정치적, 심지어 기질적 차이에도 불구하고 둘 다 같은 귀족 사회 계급의 구성원이었고 두 사람이 그들이 생산한 구절에서 나오는 근본적인 문화적 감수성. 오히려 1746년에 태어난 리빙스턴은 18세기 후반의 편안한 신사에 가까웠지만, 33년 후 미국 혁명의 한복판에서 당시 충성파 부모에게서 태어난 무어는 처음부터 공화당 미국의 삶의 사실을 받아들이는 데 문제가 있습니다.
저자: Stephen Nissenbaum
자세히 보기: 크리스마스의 역사
헨리 리빙스턴이 살았던 요크. 리빙스턴 가족의 몇몇 구성원은 "크리스마스 전날 밤"(아나페스틱 테트라미터로 알려짐: 두 개의 짧은 음절이 뒤따름 한 줄에 4번 반복되는 악센트가 있는 문자(Foster의 일반 렌더링에서 "da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM"). 이러한 아나페스 시는 언어와 정신 모두에서 "크리스마스 전야"와 매우 유사하다고 Foster를 놀라게 했으며, 추가 조사를 통해 그는 또한 그 시에서 약간의 단어 사용과 철자를 말함으로써 충격을 받았습니다. 이 모든 것은 Henry Livingston을 가리켰습니다 . 반면 Foster는 Clement Clarke Moore가 쓴 어떤 것에서도 그러한 단어 사용, 언어 또는 정신에 대한 증거를 찾지 못했습니다. 물론 "The Night before Christmas" 자체는 예외입니다. 따라서 Foster는 무어가 아니라 리빙스턴이 진짜 저자라고 결론지었습니다. 문학 검신은 또 다른 어려운 사건을 다루고 해결했습니다.Foster의 텍스트 증거는 독창적이며 그의 에세이는 배심원단에 대한 생생한 변호사의 주장만큼 재미있습니다. 그가 "크리스마스 전날 밤"과 리빙스턴이 쓴 것으로 알려진 시 사이의 유사성에 대한 텍스트 증거를 제공하는 데 자신을 제한했다면, 그는 다음과 같은 도발적인 사례를 만들었을 것입니다.현대 미국 크리스마스를 만드는 데 도움이 된 미국에서 가장 사랑받는 시의 저자를 재고합니다. 그러나 Foster는 여기서 멈추지 않습니다. 그는 계속해서 전기 데이터와 함께 텍스트 분석이 Clement Clarke Moore가 "크리스마스 전야"를 쓸 수 없었다는 것을 증명한다고 주장합니다. New York Times에 실린 Foster의 이론에 관한 기사에서 "그는 시의 정신과 스타일이 Moore의 다른 글 본문과 완전히 상충된다는 결론을 내리기 위해 일련의 정황 증거를 정리했습니다." 그 증거와 그 결론으로 나는 격렬하게 예외를 받아들입니다.
I. “이런 소리가 나더라”
물론 본문 분석만으로는 아무 것도 증명할 수 없습니다. 그리고 특히 클레멘트 무어의 경우에 그러합니다. Don Foster 자신이 무어가 일관된 시적 스타일을 가지고 있지 않고 주어진 시에서 언어가 그가 최근에 읽은 작가의 기능인 일종의 문학 스펀지라고 주장하기 때문입니다. 무어는 "다른 시인들로부터 자신의 서술적 언어를 끌어올렸습니다." 포스터는 이렇게 썼습니다. . . 끈적 끈적한 뮤즈가 빌리고 재활용 한 수십 개의 문구로.” Foster는 또한 Moore가 Livingston의 작품을 읽었을 수도 있다고 제안합니다. Moore의 시 중 하나는 "Henry의 마취 동물 우화를 모델로 한 것으로 보입니다.리빙스턴.” 종합해 보면, 이 점들은 "크리스마스 전날 밤"의 경우 텍스트 증거의 특히 부적절함을 강조해야 합니다.
그럼에도 불구하고 Foster는 무어의 모든 문체 불일치에도 불구하고 그의 시에서 하나의 지속적인 집착이 감지될 수 있다고 주장합니다. (그리고 그의 기질에서) 그리고 그것은 소음입니다. Foster는 무어가 소음에 대한 강박관념으로 추정되는 부분을 많이 활용하는데, 부분적으로는 무어가 특히 어린 아이들을 좋아하지 않는 음울한 "커머전", "시큼한 놈", "심술궂은 행상인"이었고, "크리스마스 전날 밤"이라는 활기찬 시. 따라서 Foster는 무어가 가족이 온천 마을인 새러토가 스프링스를 방문한 일에 대해 특별히 성질이 나쁜 시에서 특징적으로 불평했다고 말합니다. 자신의 자식들, "[c]내 머리를 덮치고 거의 머리를 쪼개버릴 뻔한" 훌라발루. 그렇다면 바로 이 모티프가 <크리스마스 전야>에서도 중요한 역할을 한다는 점을 기억할 만하다. 그 시의 화자 역시 자신의 잔디밭에서 들려오는 큰 소리에 깜짝 놀랐습니다. "문제"는 초대받지 않은 방문자로 밝혀졌습니다.내레이터의 개인 숙소에 나타난 침입자는 불합리하게 불안한 것으로 판명되지 않으며, 침입자는 내레이터가 "두려울 것이 없다"고 안심시키기 전에 긴 침묵의 시각적 신호를 제공해야 합니다.
또한보십시오: 최초의 영화: 영화가 발명된 이유와 시기"공포"는 Foster가 Moore와 연관 짓는 또 다른 용어로, 다시 한 번 그 남자의 우울한 기질을 전달합니다. Foster는 "클레멘트 무어는 공포에 강합니다."라고 Foster는 말합니다. 공포', '보기가 두렵다', '두려운 무게', '두려운 생각', '더 깊은 공포', '죽음의 두려운 전조', '두려운 미래'.' 이 단어는 엄청난 의미를 가지고 있지만 Foster는 자신의 용어로 "크리스마스 전날 밤"(그리고 그 이야기의 핵심 순간에) 이 단어가 무어의 저자라는 텍스트 증거를 구성해야 한다고 확신합니다.
그럼 심술궂은 질문이 있습니다. 포스터는 무어를 기질적으로 "크리스마스 전야"를 쓸 수 없는 남자로 묘사합니다. 포스터에 따르면 무어는 침울한 현학자, 담배에서 가벼운 구절에 이르기까지 모든 즐거움에 기분이 상한 편협한 생각을 가진 분별력이 있는 사람, 그리고 근본주의자인 성경을 쿵쿵대는 사람, 즉 "성경 학습 교수"였습니다. (그 자신이 학자인 포스터가 무어를 완전히 무시하고 싶을 때, 그는1779년에 태어난 클레멘트 무어는 포스터가 우리를 위해 그린 빅토리아 풍의 캐리커처가 아니었습니다. 그는 18세기 후반의 귀족이었고, 너무 부유해서 직업을 가질 필요가 전혀 없는 지주 신사였습니다. 그의 학문적 성향을 추구할 수 있는 기회). 무어는 확실히 사회적으로나 정치적으로 보수적이었지만 그의 보수주의는 하급 근본주의자가 아니라 고도의 연방주의자였습니다. 그는 불행하게도 19세기로 접어들면서 성인이 되었고, 그 당시에는 구식 귀족들이 Jeffersonian America에서 완전히 어울리지 않는다고 느꼈습니다. 무어의 초기 산문 출판물은 모두 국가의 정치, 경제, 사회 생활을 통제하고 있었고 그가 (그와 같은 종류의 다른 사람들과 함께) "평민"이라는 용어로 불신하기를 좋아했던 새로운 부르주아 문화의 저속함에 대한 공격입니다. .” Foster가 단순한 심술궂음으로 간주하는 것의 대부분을 설명하는 것은 바로 이러한 태도입니다.
Foster가 증거로 길게 인용한 그 세련된 리조트를 무어가 방문한 49페이지에 달하는 "A Trip to Saratoga"를 고려하십시오. 저자의 시큼한 기질. 이 시는 사실 풍자이며,19세기 전반기에 미국 최고의 휴양지였던 바로 그 장소에 대한 실망스러운 방문. 이 기록은 무어 자신의 사회 계층에 속한(또는 그렇게 되기를 열망하는) 남성들이 썼으며, 모두 사라토가를 방문하는 대다수의 방문객이 정통 신사 숙녀가 아니라 단순한 사회적 등반가, 부르주아 사기꾼이라는 것을 보여주려는 시도였습니다. 경멸 만받을 만했다. 포스터는 무어의 시를 "진지하다"고 부르지만, 그것은 재치 있는 의도를 가진 것이었고, 무어가 의도한 독자들(그들 모두 같은 반의 구성원들)은 사라토가에 관한 시가 크리스마스. 그와 그의 아이들을 허드슨 강 위로 데려가는 증기선에서 여행의 시작에 대한 무어의 설명에는 분명히 다음과 같이 나와 있지 않습니다. 쾌락, 일부, 일부는 건강을 찾고
사랑과 결혼을 꿈꾸는 가정부들
그리고 재물에 혈안이 된 투기꾼들
또는 리조트 호텔 입구:
도착하자마자 마치 독수리가 먹이를 낚아채듯
수하물을 실은 예리한 수행원들이 쓰러졌습니다.
트렁크와 가방 빠르게 잡히고,
그리고 운명의 집에서 소란스럽게 내던져졌습니다.
또는 패셔너블한 대화로 서로에게 깊은 인상을 주려고 했던 지망생들:
또한보십시오: 콘스탄티우스 3세그리고 때때로,귀
거만하고 저속한 어떤 도시의 목소리,
그는 잘 자란 남자가 등장하는 동안
진정한 재치로 낮은 농담을 실수합니다.
이 미늘 중 일부는 오늘날에도 펀치를 유지합니다(그리고 전체 시는 바이런 경의 대단히 인기 있는 여행 로맨스인 "Childe Harold's Pilgrimage"의 패러디였습니다). 어쨌든 사회 풍자와 유쾌하지 않은 신중함을 혼동하는 것은 실수입니다. 포스터는 가벼운 시를 쓰거나 읽는 사람들을 비난하기 위해 1806년에 쓴 무어의 말을 인용하지만, 1844년 그의 시집 서문에서 무어는 "해롭지 않은 환희와 명랑함"에 잘못된 것이 없다고 부인했습니다. 이생의 모든 근심과 슬픔에서 … . . 우리는 좋은 정직하고 진심 어린 웃음으로 구성되어 있습니다. . . 몸과 마음 모두에 건강합니다.”
그는 건강도 술이라고 믿었습니다. 무어의 많은 풍자시 중 하나인 "The Wine Drinker"는 1830년대의 금주 운동에 대한 통렬한 비판이었습니다. (포스터의 남자 그림을 믿는다면 무어도 이 시를 쓰지 않았을 것입니다.) 시는 다음과 같이 시작합니다. 관심은 당신의 것입니다.
자기 세워진 검열관은 창백합니다.
영원히 공격을 감시합니다
정직하고 열린 마음을 가진 각 동료
누가 그의 술은 잘 익고 부드럽고
그리고기쁨, 적당한 정도,
즐거움을 나누기 위해 선택한 친구들과?
이 시는 계속해서 "[t]here's truth in wine"이라는 격언을 받아들이고 알코올은 "마음에 새로운 따뜻함과 느낌을 전달"합니다.
자, 잔을 가득 채우십시오.
이 세상을 응원하기 위해 오는 기쁨은 거의 없고 변함이 없습니다.
below;
그러나 그들이 더 밝은 흐름을 가진 곳은 없습니다
친절한 친구들이 만나는 곳보다
'중간 무해한 기쁨과 달콤한 대화.
이 대사는 쾌락을 사랑하는 헨리 리빙스턴을 자랑스럽게 여겼으며 무어의 수집된 시에서 다른 많은 사람들도 찾을 수 있을 것입니다. "Old Dobbin"은 그의 말에 대한 부드럽고 유머러스한 시였습니다. "발렌타인 데이를위한 대사"는 무어가 "발렌타인을 흉내 내고 / 잠시 애타게, 내 작은 친구 / 당신의 즐거운 마음을 보내도록"하는 "낚시 기분"에있는 무어를 발견했습니다. 그리고 "Canzonet"은 모차르트의 3대 이탈리아 코믹 오페라인 "피가로의 결혼", "돈 조반니", Cosi Fan Tutte”와 1805년에 뉴욕으로 이민을 갔고 그곳에서 무어는 나중에 그와 친구가 되어 컬럼비아 대학교 교수직을 얻는 데 도움을 주었습니다. 이 짧은 시의 마지막 연은 다 폰테 자신의 시 중 하나의 피날레를 언급할 수 있습니다.
