Sa isang kabanata ng kanyang kaka-publish na libro, Hindi Alam ng May-akda, sinubukan ni Don Foster na patunayan ang isang lumang pahayag na hindi pa siniseryoso: na hindi isinulat ni Clement Clarke Moore ang tula na karaniwang kilala bilang "Ang Gabi bago ang Pasko" ngunit na ito ay isinulat sa halip ng isang tao na nagngangalang Henry Livingston Jr. (1748-1828) ay hindi kailanman kumuha ng kredito para sa tula mismo, at mayroong, bilang mabilis na kinikilala ni Foster, walang aktwal na makasaysayang katibayan upang i-back up ang hindi pangkaraniwang pag-aangkin na ito. (Si Moore, sa kabilang banda, ay nag-claim ng may-akda ng tula, bagama't hindi sa loob ng dalawang dekada pagkatapos nitong inisyal–at hindi kilalang–publiko sa Troy [N.Y.] Sentinel noong 1823.) Samantala, ang pag-angkin para sa pagiging may-akda ni Livingston ay unang ginawa noong noong huling bahagi ng 1840s sa pinakaunang bahagi (at posibleng huli na noong 1860s), ng isa sa kanyang mga anak na babae, na naniniwalang isinulat ng kanyang ama ang tula noong 1808.
Bakit ito muling bisitahin ngayon? Noong tag-araw ng 1999, iniulat ni Foster, pinilit siya ng isa sa mga inapo ni Livingston na kunin ang kaso (ang pamilya ay matagal nang naging prominente sa kasaysayan ng New York). Si Foster ay gumawa ng splash sa mga nakalipas na taon bilang isang "literary detective" na makakahanap sa isang piraso ng pagsulat ng ilang kakaiba at masasabing mga pahiwatig sa pagiging may-akda nito, mga pahiwatig na halos kasing kakaiba ng fingerprint o sample ng DNA. (Siya ay tinawag pa na dalhin ang kanyang mga kasanayan sa mga korte ng batas.) Si Foster ay nakatira din sa Poughkeepsie, Newopera: “Ngayon, mula sa iyong mga upuan, lahat ng tagsibol alerto, / 'Twere katangahan sa pagkaantala, / Sa mahusay na sari-sari pares magkaisa, / At maliksi na biyahe palayo. -napopoot sa kabaitan na ginagawa ni Don Foster sa kanya. Kay Henry Livingston mismo ang alam ko lamang kung ano ang isinulat ni Foster, ngunit mula doon ay sapat na malinaw na siya at si Moore, anuman ang kanilang pagkakaiba sa pulitika at maging sa ugali, ay parehong miyembro ng parehong patrician social class, at ang dalawang lalaki ay nagbahagi ng isang pangunahing kultural na sensibilidad na nanggagaling sa mga talatang kanilang ginawa. Kung mayroon man, si Livingston, na ipinanganak noong 1746, ay mas komportableng ginoo noong mataas na ikalabing walong siglo, samantalang si Moore, isinilang pagkaraan ng tatlumpu't tatlong taon sa gitna ng Rebolusyong Amerikano, at sa mga tapat na magulang noon, ay minarkahan mula sa simula ng isang problema sa pag-unawa sa mga katotohanan ng buhay sa republican America.
Ni: Stephen Nissenbaum
READ MORE: The History of Christmas
York, kung saan si Henry Livingston mismo ay nanirahan. Maraming miyembro ng pamilya Livingston ang masigasig na nagbigay sa lokal na detektib ng napakaraming hindi nai-publish at nai-publish na materyal na isinulat ni Livingston, kabilang ang ilang mga tula na nakasulat sa parehong metro bilang "Ang Gabi bago ang Pasko" (kilala bilang anapestic tetrameter: dalawang maikling pantig ang sinundan sa pamamagitan ng isang impit, na inuulit ng apat na beses bawat linya–“da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM,” sa payak na rendering ni Foster). Ang mga anapestic na tula na ito ay tinamaan si Foster na halos kapareho ng "Ang Gabi bago ang Pasko" sa parehong wika at diwa, at, sa karagdagang pagsisiyasat, natamaan din siya sa pagsasabi ng mga piraso ng paggamit ng salita at pagbabaybay sa tulang iyon, na lahat ay tumuturo kay Henry Livingston . Sa kabilang banda, walang nakitang ebidensya si Foster ng naturang paggamit ng salita, wika, o diwa sa anumang isinulat ni Clement Clarke Moore–maliban, siyempre, para sa mismong “The Night before Christmas”. Kaya't napagpasyahan ni Foster na si Livingston at hindi si Moore ang tunay na may-akda. The literary gumshoe had tackled and solve another hard case.Ang ebidensiya sa texto ni Foster ay mapanlikha, at ang kanyang sanaysay ay kasing-aliw ng isang masiglang argumento ng abogado sa hurado. Kung nilimitahan niya ang kanyang sarili sa pag-aalok ng textual na ebidensya tungkol sa pagkakatulad ng "The Night before Christmas" at mga tula na kilala na isinulat ni Livingston, maaaring gumawa siya ng isang provocative case para samuling isinasaalang-alang ang pagiging may-akda ng pinakamahal na tula ng America–isang tula na tumulong sa paglikha ng modernong Pasko ng Amerika. Ngunit si Foster ay hindi titigil doon; nagpatuloy siya sa pagtatalo na ang pagsusuri sa teksto, kasabay ng biograpikong data, ay nagpapatunay na hindi maaaring isulat ni Clement Clarke Moore ang "Ang Gabi bago ang Pasko." Sa mga salita ng isang artikulo sa teorya ni Foster na lumabas sa New York Times, "Siya ay nagtataglay ng isang baterya ng mga sirkumstansyal na katibayan upang tapusin na ang diwa at istilo ng tula ay lubos na magkasalungat sa katawan ng iba pang mga sinulat ni Moore." Sa katibayan na iyon at sa konklusyong iyon, nagsasagawa ako ng matinding pagbubukod.
I. “There Arose Such a Clatter”
Sa kanyang sarili, siyempre, ang textual analysis ay hindi nagpapatunay ng anuman. At totoo iyon lalo na sa kaso ni Clement Moore, dahil iginiit mismo ni Don Foster na walang pare-parehong istilo ng patula si Moore ngunit isang uri ng pampanitikang espongha na ang wika sa anumang partikular na tula ay isang function ng alinmang may-akda na binasa niya kamakailan. Si Moore ay "nag-angat ng kanyang mapaglarawang wika mula sa iba pang mga makata," isinulat ni Foster: "Ang taludtod ng Propesor ay lubos na hinango-kaya't ang kanyang pagbabasa ay maaaring masubaybayan . . . sa pamamagitan ng dose-dosenang mga pariralang hiniram at ni-recycle ng kanyang malagkit na daliri na Muse.” Iminumungkahi din ni Foster na maaaring nabasa pa ni Moore ang gawa ni Livingston–isa sa mga tula ni Moore “ay lumilitaw na ginawang modelo sa mga anapestic na pabula ng hayop ni Henry.Livingston.” Kung pagsasama-samahin, ang mga puntong ito ay dapat na salungguhitan ang partikular na kakulangan ng textual na ebidensya sa kaso ng “The Night before Christmas.”
Gayunpaman, iginiit ni Foster na para sa lahat ng hindi pagkakaugnay-ugnay ng istilo ni Moore, ang isang patuloy na pagkahumaling ay maaaring makita sa kanyang taludtod. (at sa kanyang ugali), at iyon ay–ingay. Ginawa ni Foster ang karamihan sa dapat na pagkahumaling ni Moore sa ingay, bahagyang upang ipakita na si Moore ay isang maasim na "curmudgeon," isang "sourpuss," isang "grouchy pedant" na hindi lalo na mahilig sa mga bata at hindi maaaring sumulat ng ganoong kataas- masiglang tula bilang "Ang Gabi bago ang Pasko." Kaya sinabi sa atin ni Foster na si Moore ay may katangiang nagreklamo, sa isang partikular na masungit na tula tungkol sa pagbisita ng kanyang pamilya sa spa town ng Saratoga Springs, tungkol sa lahat ng uri ng ingay, mula sa sumisitsit na dagundong ng steamboat hanggang sa "Babylonish na ingay tungkol sa aking mga tainga" na ginawa ni sarili niyang mga anak, isang hullabaloo na “[c]onfounds my brain and almost split my head.”
Ipagpalagay na sa sandaling ito ay tama si Foster, na si Moore ay talagang nahuhumaling sa ingay. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa kasong iyon na ang mismong motif na ito ay gumaganap din ng isang mahalagang papel sa "Ang Gabi bago ang Pasko." Ang tagapagsalaysay din ng tulang iyon, ay nagulat sa isang malakas na ingay sa kanyang damuhan: "[T]dito bumangon ang ganoong kalabog / Bumangon ako mula sa aking kama upang tingnan kung ano ang nangyari." Ang "bagay" ay lumabas na isang hindi inanyayahang bisita–isang sambahayannanghihimasok na ang paglitaw sa pribadong silid ng tagapagsalaysay ay hindi makatwiran na nagpapatunay na nakakabagabag, at ang nanghihimasok ay dapat magbigay ng mahabang hanay ng mga tahimik na visual na pahiwatig bago ang tagapagsalaysay ay matiyak na siya ay "walang dapat katakutan."
“Katatakutan” ang mangyayari sa maging isa pang termino na iniuugnay ni Foster kay Moore, muli upang maiparating ang masamang ugali ng lalaki. "Si Clement Moore ay malaki sa pangamba," ang isinulat ni Foster, "ito ang kanyang espesyalidad: 'banal na pangamba,' 'lihim na pangamba,' 'kailangang matakot,' 'kinatatakutang shoal,' 'pangamba sa salot,' 'hindi pangkaraniwang pangamba,' 'kasiyahan pangamba,' 'katakot tingnan,' 'katakot na bigat,' 'kakila-kilabot na pag-iisip,' 'mas malalim na pangamba,' 'kakila-kilabot na harbingers ng kamatayan,' 'pangamba sa hinaharap.'” Muli, hindi ako kumbinsido na ang madalas na paggamit ng isang Ang salita ay may napakalaking kahalagahan–ngunit kumbinsido si Foster, at sa kanyang sariling mga termino ang paglitaw ng salitang ito sa "Ang Gabi bago ang Pasko" (at sa isang mahalagang sandali sa salaysay nito) ay dapat na bumubuo ng tekstong katibayan ng pagiging may-akda ni Moore.
Pagkatapos ay naroon ang curmudgeon na tanong. Ipinakita ni Foster si Moore bilang isang lalaking walang kakayahang sumulat ng "The Night Before Christmas." Ayon kay Foster, si Moore ay isang mapanglaw na palaboy, isang makitid na pag-iisip na walang kabuluhan na nasaktan ng bawat kasiyahan mula sa tabako hanggang sa magaan na taludtod, at isang pundamentalista na tumutunog sa Bibliya, isang "Propesor ng Pag-aaral sa Bibliya." (Kapag si Foster, na siya mismo ay isang akademiko, ay nagnanais na ganap na balewalain si Moore, tinutukoy niyasa kanya na may isang tiyak na modernong paglalagay–bilang “ang Propesor.”)
Ngunit si Clement Moore, ipinanganak noong 1779, ay hindi ang Victorian caricature na iginuhit ni Foster para sa atin; siya ay isang patrician noong huling bahagi ng ikalabing walong siglo, isang mayaman na ginoo na hindi na niya kailangan pang kumuha ng trabaho (ang kanyang part-time na pagkapropesor–sa panitikang Oriental at Griyego, sa pamamagitan ng paraan, hindi “Pag-aaral ng Bibliya”–ang pangunahing nagbigay sa kanya ng ang pagkakataong ituloy ang kanyang mga hilig sa pag-aaral). Si Moore ay konserbatibo sa lipunan at pulitika, tiyak, ngunit ang kanyang konserbatismo ay mataas na Federalista, hindi mababang pundamentalista. Siya ay nagkaroon ng kasawiang-palad na dumating sa adulthood sa turn ng ikalabinsiyam na siglo, isang panahon kapag ang mga lumang-style na patrician ay nakakaramdam ng malalim na wala sa lugar sa Jeffersonian America. Ang mga naunang publikasyong prosa ni Moore ay pawang mga pag-atake sa mga kabastusan ng bagong kulturang burges na kumukontrol sa buhay pampulitika, pang-ekonomiya, at panlipunan ng bansa, at na gusto niyang siraan (kasabay ng iba pang katulad niya) sa katagang “plebeian. .” Ang saloobing ito ang dahilan ng karamihan sa itinuturing ni Foster bilang curmudgeonliness lamang.
Isaalang-alang ang "A Trip to Saratoga," ang apatnapu't siyam na pahinang account ng pagbisita ni Moore sa fashionable resort na iyon na binanggit ni Foster bilang ebidensya. ng maasim na ugali ng may-akda nito. Ang tula ay sa katunayan ay isang satire, at nakasulat sa isang mahusay na itinatag satirical tradisyon ng mga account ngnakakadismaya na mga pagbisita sa mismong lugar na iyon, ang pangunahing destinasyon ng resort sa America noong unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga salaysay na ito ay isinulat ng mga lalaking kabilang sa sariling uri ng lipunan ni Moore (o naghahangad na gawin ito), at lahat ng ito ay mga pagtatangka upang ipakita na ang karamihan sa mga bisita sa Saratoga ay hindi tunay na mga babae at ginoo kundi mga social climber lamang, mga burges na nagpapanggap na karapat-dapat lamang paghamak. Tinawag ni Foster ang tula ni Moore na "seryoso," ngunit ito ay sinadya upang maging nakakatawa, at ang mga nilalayong mambabasa ni Moore (lahat sila ay miyembro ng kanyang sariling klase) ay mauunawaan na ang isang tula tungkol sa Saratoga ay hindi maaaring maging mas "seryoso" kaysa sa isang tula tungkol sa Pasko. Tiyak na wala sa paglalarawan ni Moore sa simula ng paglalakbay, sa steamboat na naghahatid sa kanya at sa kanyang mga anak sa Ilog Hudson:
Siksik na may buhay na masa ang barko ay napuno;
Sa paghahanap ng kasiyahan, ang ilan, at ang ilan, ng kalusugan;
Mga dalaga na pinangarap ng pag-ibig at pag-aasawa,
At mga speculators na masigasig, na nagmamadali sa kayamanan.
O ang kanilang pagpasok sa resort hotel:
Sa lalong madaling panahon, tulad ng mga buwitre sa kanilang biktima,
Nahulog ang mga masugid na tagapag-alaga sa mga bagahe;
At mga trunks at bag ay mabilis na nahuli,
At sa destin'd dwelling thrown pell-mell.
Tingnan din: Ang Paboritong Little Darling ng America: The Story of Shirley TempleO ang mga magiging sophisticate na sinubukang humanga sa isa't isa sa kanilang naka-istilong pag-uusap:
At, ngayon at pagkatapos, ay maaaring mahulog satainga
Ang tinig ng ilang mapagmataas na bulgar cit,
Sino, habang gusto niyang lumitaw ang mahusay na lahi,
Nagkakamali ng mababang kasiyahan para sa tunay na talino.
Ang ilan sa mga barb na ito ay nagpapanatili ng kanilang suntok hanggang ngayon (at ang tula sa kabuuan ay malinaw na isang parody ng napakasikat na romansa sa paglalakbay ni Lord Byron, "Ang Pilgrimage ni Child Harold"). Sa anumang kaso, ito ay isang pagkakamali upang lituhin ang sosyal na pangungutya sa walang kagalakan na pagmamalabis. Sinipi ni Foster si Moore, na sumulat noong 1806 upang hatulan ang mga taong nagsulat o nagbasa ng magaan na taludtod, ngunit sa paunang salita sa kanyang 1844 volume ng mga tula, itinanggi ni Moore na mayroong anumang mali sa "hindi nakakapinsalang kasayahan at katuwaan," at iginiit niya na "sa kabila ng ng lahat ng alalahanin at kalungkutan ng buhay na ito, . . . kami ay kaya binubuo na isang magandang tapat pusong tawa. . . ay nakapagpapalusog kapwa sa katawan at isipan.”
Tingnan din: Commodus: Ang Unang Pinuno ng Wakas ng RomaAng malusog din, naniniwala siya, ay alkohol. Ang isa sa maraming satirical na tula ni Moore, "The Wine Drinker," ay isang mapangwasak na pagpuna sa kilusan ng pagtitimpi noong 1830s-isa pang burges na reporma na halos hindi pinagkakatiwalaan ng mga tao sa kanyang uri. (Kung paniniwalaan ang larawan ni Foster ng lalaki, hindi rin maisusulat ni Moore ang tulang ito.) Nagsisimula ito:
Iinumin ko ang aking baso ng masaganang alak;
At ano sa iyo ang pag-aalala,
Ikaw na itinayo sa sarili mong censor na maputla,
Habang nagmamasid sa pagsalakay
Bawat tapat, bukas-pusong kapwa
Na kumukuha ang kanyang alak na hinog at malambing,
At nararamdamangalak, sa katamtamang sukat,
Kasama ang mga piling kaibigan upang ibahagi ang kanyang kasiyahan?
Ang tulang ito ay nagpapatuloy sa pagyakap sa kasabihan na "[t]narito ang katotohanan sa alak" at upang purihin ang kakayahan ng alkohol upang "magbigay / bagong init at pakiramdam sa puso." Nagtatapos ito sa isang nakabubusog na paanyaya sa inumin:
Halika, mapuno ang inyong mga baso, mga anak ko.
Iilan lang ang mga kagalakan
Na dumarating upang pasayahin ang mundong ito sa ibaba;
Ngunit wala nang mas maliwanag na daloy
Kung saan nagkikita ang mabait na magkakaibigan,
'Sa gitna ng hindi nakakapinsalang saya at matamis na pakikipag-usap.
Ang mga linyang ito ay nagawa ni Henry Livingston na mapagmataas ang kasiyahan–at gayon din ang marami pang iba na makikita sa mga nakolektang tula ni Moore. Ang "Old Dobbin" ay isang malumanay na nakakatawang tula tungkol sa kanyang kabayo. Nahanap ng “Lines for Valentine’s Day” si Moore sa isang “sportive mood” na nag-udyok sa kanya na “magpadala ng / Isang gayahin ang valentine, / Para manligaw sandali, aking munting kaibigan / Iyong masayang puso mo.” At ang “Canzonet” ay salin ni Moore ng isang masiglang tulang Italyano na isinulat ng kanyang kaibigang si Lorenzo Da Ponte–ang parehong tao na sumulat ng libretti sa tatlong magagaling na Italian comic opera ni Mozart, “The Marriage of Figaro,” “Don Giovanni,” at “ Cosi Fan Tutte,” at nandayuhan sa New York noong 1805, kung saan kinakaibigan siya ni Moore at tinulungan siyang manalo ng pagkapropesor sa Columbia. Ang huling saknong ng maliit na tula na ito ay maaaring tumukoy sa pangwakas ng isa sa sarili ni Da Ponte
