ඔහුගේ මේ වන විට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතක, කර්තෘ නොදන්නා කර්තෘගේ පරිච්ඡේදයක, ඩොන් ෆොස්ටර්, මින් පෙර කිසිදා බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන ලද පැරණි ප්‍රකාශයක් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි: ක්ලෙමන්ට් ක්ලාක් මුවර් විසින් "නත්තලට පෙර රාත්රිය" ලෙස පොදුවේ හඳුන්වන කවිය ලියා නැත. නමුත් ඒ වෙනුවට එය ලියා ඇත්තේ හෙන්රි ලිවිංස්ටන් ජූනියර් (1748-1828) නම් මිනිසෙකු විසින් කිසි විටෙකත් කවියේ ගෞරවය ලබා නොගත් අතර, ෆොස්ටර් ඉක්මනින් පිළිගැනීමට, මෙම අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශය සනාථ කිරීමට සැබෑ ඓතිහාසික සාක්ෂි නොමැත. (අනෙක් අතට, මුවර් කවියේ කර්තෘත්වය ඉල්ලා සිටියේය, 1823 දී ට්‍රෝයි [N.Y.] සෙන්ටිනල් හි ආරම්භක සහ නිර්නාමික-ප්‍රකාශනයට පසුව දශක දෙකකට පසුව නොවේ.) මේ අතර, ලිවිංස්ටන්ගේ කර්තෘත්වය සඳහා ප්‍රථමයෙන් හිමිකම් පෑවේය. 1840 ගණන්වල අගභාගයේදී (සහ සමහරවිට 1860 ගණන්වල ප්‍රමාද විය හැක), ඔහුගේ එක් දියණියක විසින්, ඇගේ පියා 1808 දී කවිය ලියා ඇති බව විශ්වාස කළේය.
බලන්න: 1794 විස්කි කැරැල්ල: නව ජාතියක් සඳහා වූ පළමු රජයේ බද්දදැන් එය නැවත බලන්නේ ඇයි? 1999 ගිම්හානයේදී, ෆොස්ටර් වාර්තා කරන්නේ, ලිවිංස්ටන්ගේ පරම්පරාවෙන් එක් අයෙකු නඩුව භාර ගන්නා ලෙස ඔහුට බලපෑම් කළ බවයි (පවුල නිව් යෝර්ක් ඉතිහාසයේ දිගු කලක් ප්‍රමුඛ වී ඇත). ෆොස්ටර් මෑත වසරවලදී "සාහිත්‍ය රහස් පරීක්ෂකයෙකු" ලෙස ප්‍රබෝධමත් කර ඇති අතර, ලිඛිත කොටසකින් එහි කර්තෘත්වයට අනන්‍ය වූ සහ ප්‍රකාශ කරන ඉඟි, ඇඟිලි සලකුණක් හෝ DNA සාම්පලයක් තරම් සුවිශේෂී ඉඟි සොයාගත හැකිය. (ඔහුගේ නිපුණතා උසාවියට ගෙන ඒමට පවා ඔහුට ආරාධනා කර ඇත.) ෆොස්ටර් ද නිව්, Poughkeepsie හි ජීවත් වේ.ඔපෙරා: "දැන්, ඔබේ ආසනවල සිට, සියලු වසන්ත අවදියෙන්, / 'ප්‍රමාද කිරීමට මෝඩකම, / හොඳින් වර්ග කර ඇති යුගල තුළ එක්සත්, / සහ නිහතමානීව ඉවතට යන්න." - ඩොන් ෆොස්ටර් ඔහුව ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් කරන උඩඟුකමට වෛර කිරීම. හෙන්රි ලිවිංස්ටන් ගැනම මම දන්නේ ෆොස්ටර් ලියා ඇති දේ පමණි, නමුත් එයින් පමණක් ඔහු සහ මුවර්, ඔවුන්ගේ දේශපාලන හා ස්වභාවයේ වෙනස්කම් කුමක් වුවත්, දෙදෙනාම එකම පැට්‍රීසියානු සමාජ පන්තියේ සාමාජිකයන් බවත්, ඔවුන් දෙදෙනා බෙදා ගත් බවත් පැහැදිලි වේ. ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පදවල එන මූලික සංස්කෘතික සංවේදීතාව. 1746 දී උපත ලද ලිවිංස්ටන්, දහඅටවන සියවසේ ඉහළ සුවපහසු මහත්මයෙකු වූ අතර, වසර තිස් තුනකට පසුව ඇමරිකානු විප්ලවය මධ්‍යයේ උපත ලැබූ මුවර් සහ ඒ තුළ පක්ෂපාතී දෙමාපියන්ට මුල සිටම කැපී පෙනුණි. රිපබ්ලිකන් ඇමරිකාවේ ජීවන තතු සමග එකඟ වීමේ ගැටලුවක්.
විසින්: ස්ටීවන් නිසෙන්බෝම්
වැඩිදුර කියවන්න: නත්තල් ඉතිහාසය
හෙන්රි ලිවිංස්ටන්ම පදිංචිව සිටි යෝර්ක්. Livingston පවුලේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් ලිවිංස්ටන් විසින් ලියන ලද ප්‍රකාශනය නොකළ සහ ප්‍රකාශිත ද්‍රව්‍ය රාශියක් දේශීය රහස් පරීක්ෂකවරයාට ලබා දුන් අතර, “The Night before Christmas” ලෙස එකම මීටරයේ ලියා ඇති කවි ගණනාවක් (ඇනපෙස්ටික් ටෙට්‍රාමීටරය ලෙස හැඳින්වේ: කෙටි අක්ෂර දෙකක් අනුගමනය කරන ලදී. උච්චාරණය කරන ලද එකකින්, පේළියකට හතර වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ - "da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM," ෆොස්ටර්ගේ සරල විදැහුම්කරණයේ). මෙම නිර්වින්දන කාව්‍යයන් භාෂාවෙන් සහ ආත්මයෙන් "නත්තලට පෙර රාත්රිය" ට බෙහෙවින් සමාන බව ෆොස්ටර්ට වැටහුණු අතර, වැඩිදුර විමර්ශනයකදී, එම කවියේ වචන භාවිතය සහ අක්ෂර වින්‍යාසය කිහිපයක් පැවසීමෙන් ඔහු ද පහර කෑ අතර, ඒ සියල්ල හෙන්රි ලිවිංස්ටන්ට පෙන්වා දුන්නේය. . අනෙක් අතට, ක්ලෙමන්ට් ක්ලාක් මුවර් විසින් ලියන ලද කිසිම දෙයකින් එවැනි වචන භාවිතයක්, භාෂාවක් හෝ ආත්මයක් පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් ෆොස්ටර් සොයා ගත්තේ නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම, "නත්තලට පෙර රාත්රිය" සඳහාම හැර. එබැවින් ෆොස්ටර් නිගමනය කළේ ලිවින්ග්ස්ටන් මිස මුවර් නොවන බවයි. සාහිත්‍යමය ගුම්ෂෝ විසින් තවත් දුෂ්කර නඩුවකට මුහුණ දී විසඳා ඇත.ෆොස්ටර්ගේ පාඨමය සාක්ෂි දක්ෂ වන අතර ඔහුගේ රචනය ජූරි සභාවට සජීවී නීතීඥවරයෙකුගේ තර්කයක් මෙන් විනෝදජනක ය. "නත්තලට පෙර රාත්රිය" සහ ලිවිංස්ටන් විසින් ලියන ලද බව දන්නා කවි අතර සමානකම් පිළිබඳ පාඨමය සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු සීමා වූයේ නම්, ඔහු ප්‍රකෝපකාරී නඩුවක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි.ඇමරිකාවේ වඩාත්ම ආදරණීය කවියේ කර්තෘත්වය නැවත සලකා බැලීම - නූතන ඇමරිකානු නත්තල නිර්මාණය කිරීමට උපකාර වූ කවියකි. නමුත් ෆොස්ටර් එතැනින් නතර නොවේ; ඔහු තවදුරටත් තර්ක කරන්නේ, චරිතාපදාන දත්ත සමග පෙළගැස්මෙන් පෙළ විශ්ලේෂණය, ක්ලෙමන්ට් ක්ලාක් මුවර් විසින් "නත්තලට පෙර රාත්රිය" ලිවිය නොහැකි බව ඔප්පු කරන බවයි. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් හි පළ වූ ෆොස්ටර්ගේ න්‍යාය පිළිබඳ ලිපියක වචන වලින්, “කාව්‍යයේ ආත්මය සහ ශෛලිය මුවර්ගේ අනෙකුත් ලේඛනවල ශරීරයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි බව නිගමනය කිරීමට ඔහු පරිවේශනීය සාක්ෂි බැටරියක් මාෂල් කරයි.” එම සාක්ෂි සහ එම නිගමනය සමඟ මම දැඩි ව්‍යතිරේකයක් ගන්නවා.
I. "එවැනි ඝෝෂාවක් ඇති විය"
තමන්ම, පාඨමය විශ්ලේෂණය කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. ක්ලෙමන්ට් මුවර් සම්බන්ධයෙන් එය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ, ඩොන් ෆොස්ටර් විසින්ම අවධාරනය කරන්නේ මුවර්ට ස්ථිර කාව්‍ය ශෛලියක් නොතිබූ නමුත් එය කිසියම් කවියක භාෂාව ඔහු මෑතකදී කියවූ කතුවරයාගේ කාර්යයක් වූ සාහිත්‍ය ස්පොන්ජියක් බවයි. මුවර් "ඔහුගේ විස්තරාත්මක භාෂාව අනෙකුත් කවියන්ගෙන් ඔසවයි," ෆොස්ටර් මෙසේ ලියයි: "මහාචාර්යවරයාගේ පදය බෙහෙවින් ව්‍යුත්පන්න වේ - ඔහුගේ කියවීම නිරීක්ෂණය කළ හැකි තරම් . . . ඔහුගේ ඇලෙන සුළු ඇඟිලි කෞතුකාගාරය විසින් ණයට ගෙන ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරන ලද වාක්‍ය ඛණ්ඩ දුසිම් ගණනකින්. මුවර් ලිවිංස්ටන්ගේ කෘතිය පවා කියවා ඇති බව ෆොස්ටර් යෝජනා කරයි - මුවර්ගේ එක් කවියක් “හෙන්රිගේ නිර්වින්දන සත්ව ප්‍රබන්ධ ආදර්ශයට ගෙන ඇති බව පෙනේ.ලිවිංස්ටන්." එකට ගත් විට, මෙම කරුණු “නත්තලට පෙර රාත්රිය” නඩුවේ පාඨමය සාක්ෂිවල විශේෂ ප්‍රමාණවත් නොවීම අවධාරණය කළ යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, ෆොස්ටර් අවධාරනය කරන්නේ මුවර්ගේ සියලුම ශෛලීය නොගැලපීම සඳහා, ඔහුගේ පදය තුළ පවතින එක් උමතුවක් හඳුනාගත හැකි බවයි. (සහ ඔහුගේ ස්වභාවය තුළ), සහ එය - ශබ්දය. ෆොස්ටර් මුවර්ගේ ශබ්දය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වයි, අර්ධ වශයෙන් මුවර් කුඩා දරුවන්ට විශේෂයෙන් ප්‍රිය නොකළ සහ එතරම් උසස් ලිවීමට නොහැකි වූ "ඇඹුල් තලන්නෙකු" බව පෙන්නුම් කරයි. "නත්තලට පෙර රාත්රිය" ලෙස උද්යෝගිමත් කවිය. මේ අනුව, ෆොස්ටර් අපට පවසන්නේ, ස්ටීම් බෝට්ටුවේ ඝෝෂාකාරී ඝෝෂාවේ සිට "මගේ කන් ගැන බබිලෝනිෂ් ඝෝෂාව" දක්වා සියලු වර්ගවල ඝෝෂාවන් ගැන, ඔහුගේ පවුලේ අය සරටෝගා ස්ප්‍රින්ග්ස් හි ස්පා නගරයට ඔහුගේ පවුලේ අයගේ පැමිණීම ගැන විශේෂයෙන් ම කෝපයට පත් කාව්‍යයක ලාක්ෂණිකව පැමිණිලි කළ බවයි. ඔහුගේම දරුවන්, "[c]මගේ මොලය අවුල් කර මගේ හිස බොහෝ දුරට දෙකඩ කරන හල්ලාලූකි."
ෆෝස්ටර් නිවැරදි යැයි මොහොතකට උපකල්පනය කරන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම මුවර් ඝෝෂාවට උමතු වූ බව. මෙම චේතනාවම "නත්තලට පෙර රාත්රිය" තුළ ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව මතක තබා ගැනීම වටී. එම කවියේ කථකයා ද ඔහුගේ තණකොළ මතින් නැඟුණු විශාල ශබ්දයකින් තිගැස්සෙයි: “[T]මෙන්න මේ වගේ ඝෝෂාවක් ආවා / මම මගේ ඇඳෙන් නැගිට්ටේ මොකක්ද කියලා බලන්න.” "කාර්යය" ආරාධිත අමුත්තෙකු බවට පත් වේ - නිවසක්කථකයාගේ පෞද්ගලික නිවස තුළ පෙනී සිටීම අසාධාරණ ලෙස නොසන්සුන් බව ඔප්පු කරන අනවසරයෙන් ඇතුල් වන්නා, කථකයාට "බිය වීමට කිසිවක් නැත" යන සහතිකය ලැබීමට පෙර අනවසරයෙන් ඇතුල් වන්නා දිගු නිහඬ දෘශ්‍ය ඉඟි මාලාවක් සැපයිය යුතුය.
"භීතිය" සිදු වේ ෆොස්ටර් මුවර් සමඟ ඇසුරු කරන තවත් යෙදුමක් විය, නැවතත් මිනිසාගේ නරක ස්වභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට. "ක්ලෙමන්ට් මුවර් භීතියට විශාලයි," ෆොස්ටර් ලියයි, "එය ඔහුගේ විශේෂත්වයයි: 'ශුද්ධ භීතිය,' 'රහස් භීතිය,' 'බිය වීමට අවශ්‍යයි,' 'භයානක ෂෝල්,' 'භයානක වසංගත,' 'අනවශ්‍ය බිය,' 'ප්‍රීතිය බිය,' 'බැලීමට බිය,' 'භයානක බර,' 'භයානක සිතුවිලි,' 'ගැඹුරු භීතිය,' 'මරණයේ භයානක පෙර නිමිත්ත,' 'භයානක අනාගතය. වචනයට විශාල වැදගත්කමක් ඇත - නමුත් ෆොස්ටර්ට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, ඔහුගේම වචන වලින් “නත්තලට පෙර රාත්රිය” (සහ එහි ආඛ්‍යානයේ ප්‍රධාන මොහොතක) මෙම වචනයේ පෙනුම මුවර්ගේ කර්තෘත්වය පිළිබඳ පාඨමය සාක්ෂියක් විය යුතුය.
ඊට පස්සේ තියෙන්නේ curmudgeon ප්‍රශ්නය. ෆොස්ටර් විසින් මුවර් ඉදිරිපත් කරන්නේ "නත්තලට පෙර රාත්රිය" ලිවීමට හැකියාවක් නැති පුද්ගලයෙකු ලෙසය. ෆොස්ටර්ට අනුව, මුවර් අඳුරු පාදඩයෙක්, දුම්කොළවල සිට සැහැල්ලු පදය දක්වා සෑම සතුටකින්ම අමනාප වූ පටු මනසක් ඇති විචක්ෂණයෙකි, සහ මූලධර්මවාදී බයිබල් තම්පරයක්, “බයිබලය ඉගෙනීමේ මහාචාර්ය” විය. (තමන්ම ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන ෆොස්ටර්, මුවර්ව සම්පූර්ණයෙන් නෙරපා හැරීමට කැමති වූ විට, ඔහු සඳහන් කරයිඔහුට නිශ්චිත නවීන පන්නරයක් සහිතව - "මහාචාර්ය" ලෙස.)
නමුත් 1779 දී උපත ලද ක්ලෙමන්ට් මුවර්, ෆොස්ටර් අප වෙනුවෙන් අඳින වික්ටෝරියානු විකට චිත්‍රය නොවේ; ඔහු දහඅටවන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ දේශප්‍රේමීයෙකු වූ අතර, ඔහුට කිසිදා රැකියාවක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ තරම් ධනවත් මහත්මයෙකි (ඔහුගේ අර්ධකාලීන මහාචාර්ය ධූරය - පෙරදිග හා ග්‍රීක සාහිත්‍යය, මාර්ගයෙන්, "බයිබලය ඉගෙනීම" නොවේ - ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුට ලබා දුන්නේ ඔහුගේ විද්වත් නැඹුරුවාවන් ලුහුබැඳීමේ අවස්ථාව). මුවර් සමාජමය හා දේශපාලනික වශයෙන් ගතානුගතික විය, නිසැකවම, නමුත් ඔහුගේ ගතානුගතිකත්වය ඉහළ ෆෙඩරල්වාදී වූවා මිස පහත් මූලධර්මවාදී නොවේ. ඔහුට වයස අවුරුදු දහනව වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී වැඩිහිටිභාවයට පැමිණීමේ අවාසනාවක් ඇති විය, එය ජෙෆර්සෝනියානු ඇමරිකාවේ පැරණි පන්නයේ දේශප්‍රේමීන් දැඩි ලෙස හැඟී ගිය කාලයකි. මුවර්ගේ මුල් ගද්‍ය ප්‍රකාශන සියල්ලම ජාතියේ දේශපාලන, ආර්ථික සහ සමාජ ජීවිතය පාලනය කරමින් සිටි නව ධනේශ්වර සංස්කෘතියේ අශිෂ්ටත්වයට එල්ල කරන ප්‍රහාරයන් වන අතර, ඔහු (ඔහුගේ ආකාරයේ අනෙකුත් අය සමඟ එක්ව) “ප්ලෙබියන්” යන යෙදුමෙන් අපකීර්තියට පත් කිරීමට කැමති විය. .” ෆොස්ටර් විසින් හුදු ව්‍යාකූලත්වය ලෙස සලකන බොහෝ දේ සඳහා හේතු වන්නේ මෙම ආකල්පයයි.
“සරටෝගා වෙත ගමනක්” සලකා බලන්න, එම විලාසිතාමය නිකේතනයට මුවර්ගේ සංචාරය පිළිබඳ පිටු හතළිස් නවයක ගිණුම, ෆොස්ටර් සාක්ෂි ලෙස දීර්ඝ ලෙස උපුටා දක්වයි. එහි කතුවරයාගේ ඇඹුල් ස්වභාවය. කාව්‍යය ඇත්ත වශයෙන්ම උපහාසයක් වන අතර, හොඳින් ස්ථාපිත උපහාසාත්මක සම්ප්‍රදායක් තුළ ලියා ඇතXIX සියවසේ මුල් භාගයේ ඇමරිකාවේ ප්‍රමුඛතම නිවාඩු නිකේතන ගමනාන්තය වූ එම ස්ථානයට බලාපොරොත්තු සුන් කරවන චාරිකා. මෙම ගිණුම් ලියා ඇත්තේ මුවර්ගේම සමාජ පන්තියට අයත් (හෝ එසේ කිරීමට අපේක්ෂා කළ) මිනිසුන් විසින් වන අතර, ඒවා සියල්ලම සරටෝගා වෙත පැමිණෙන බහුතරයක් අව්‍යාජ නෝනාවරුන් සහ මහත්වරුන් නොව හුදෙක් සමාජ කඳු නගින්නන්, ධනේශ්වර මවාපෑම්කරුවන් බව පෙන්වීමට ගත් උත්සාහයන් විය. කුසල් කළේ පිළිකුල පමණයි. ෆොස්ටර් මුවර්ගේ කවිය "බරපතල" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් එය මායාකාරී වීමට අදහස් කළ අතර, සරටෝගා ගැන කවියක් කවියකට වඩා "බැරෑරුම්" විය නොහැකි බව මුවර්ගේ පාඨකයන්ට (ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුගේම පන්තියේ සාමාජිකයන්) තේරුම් ගෙන ඇත. නත්තල්. චාරිකාවේ ආරම්භය ගැන මුවර්ගේ විස්තරයේ නිසැකවම නොවේ, ඔහු සහ ඔහුගේ දරුවන් හඩ්සන් ගඟේ ඉහළට ගෙන යන වාෂ්ප බෝට්ටුවේ:
සජීවී ස්කන්ධයකින් යුත් යාත්‍රාව පිරී ගියේය;
සතුට සොයමින්, ඇතැමුන් සහ සමහරු සෞඛ්‍යය;
ප්‍රේමය සහ විවාහය ගැන සිහින දකින සේවිකාවන්,
සහ ධනය සඳහා කඩිමුඩියේ උනන්දු වන සමපේක්ෂකයින්.
හෝ නිවාඩු නිකේතනයේ හෝටලයට ඔවුන්ගේ ඇතුල්වීම:
ගොදුරට ගිජුලිහිණියන් මෙන් පැමිණි විගස,
මළු මලු මත සිටි දැඩි සේවකයෝ වැටුණහ;
සහ කඳන් සහ බෑග් ඉක්මනින් අල්ලා ගන්නා ලදී,
සහ දෛවෝපගත වාසස්ථානය තුළට විසි කරන ලදී.
නැතහොත් ඔවුන්ගේ විලාසිතාමය සංවාදයෙන් එකිනෙකා විශ්මයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ නවීන පන්තීන්:
0>සහ, දැන් සහ පසුව, මත වැටෙන්නට පුළුවනකන්කිසිම අහංකාර අසභ්‍ය cit ගේ කටහඬ,
කවුද, හොඳින් හැදී වැඩුණු මිනිසා පෙනී සිටියත්,
බලන්න: ඩයොක්ලෙටියන්අව්යාජ බුද්ධිය සඳහා අඩු ප්‍රසන්න බව වැරදියි.
0>මෙම කුරුම්බයන්ගෙන් සමහරක් අදටත් ඔවුන්ගේ පන්ච් රඳවා තබා ගනී (සහ සමස්තයක් ලෙස කවිය පැහැදිලිවම බයිරන් සාමිවරයාගේ අතිශය ජනප්‍රිය සංචාරක ආදර කතාව වන “චයිල්ඩ් හැරල්ඩ්ගේ වන්දනාව” පිළිබඳ උපහාසයකි). කොහොමත් සමාජ උපහාසය ප්‍රීතියෙන් තොර විචක්ෂණ බව පටලවා ගැනීම වරදකි. ෆොස්ටර් 1806 දී මුවර් උපුටා දක්වයි, සැහැල්ලු පද ලියන හෝ කියවන පුද්ගලයින් හෙළා දැකීමට ලියන නමුත්, 1844 දී ඔහුගේ කාව්‍ය සංග්‍රහයේ පෙරවදනෙහි, මුවර් "හානිකර ප්‍රීතිය සහ ප්‍රීතියේ" කිසිඳු වරදක් නොමැති බව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, "එසේ තිබියදීත්" ඔහු අවධාරනය කළේය. මේ ජීවිතයේ සියලු සැලකිල්ල සහ දුක, . . . අපි හොඳ අවංක හෘදයාංගම සිනහවක් තරම් පිහිටුවා ඇත. . . ශරීරයට මෙන්ම මනසටද සෞඛ්‍ය සම්පන්න වේ.”
සෞඛ්‍ය සම්පන්නද, ඔහු විශ්වාස කළේ මත්පැන් ය. මුවර්ගේ බොහෝ උපහාසාත්මක කාව්‍යයන්ගෙන් එකක් වන “වයින් ඩ්‍රින්කර්” යනු 1830 ගණන්වල අමද්‍යප ව්‍යාපාරය පිළිබඳ විනාශකාරී විවේචනයකි - ඔහුගේ පන්තියේ මිනිසුන් විශ්වීය වශයෙන් පාහේ අවිශ්වාස කළ තවත් ධනේශ්වර ප්‍රතිසංස්කරණයකි. (ෆෝස්ටර්ගේ මිනිසාගේ පින්තූරය විශ්වාස කරන්නේ නම්, මුවර්ට මෙම කවියද ලිවිය නොහැක.) එය ආරම්භ වන්නේ:
මම මගේ ත්‍යාගශීලී වයින් වීදුරුව පානය කරමි;
සහ කුමක්ද කනස්සල්ල ඔබේ,
ඔබ විසින්ම ගොඩනැගුණු වාරණය සුදුමැලි,
සදහටම පහර දීමට බලා සිටී
සෑම අවංක, විවෘත හදවතක් ඇති සගයා
කවුද ගන්නේ ඔහුගේ මත්පැන් ඉදුණු සහ මෘදු,
සහ දැනෙනවාප්‍රීතිය, මධ්‍යස්ථ ප්‍රමාණයකින්,
තෝරාගත් මිතුරන් සමඟ ඔහුගේ සතුට බෙදා ගැනීමටද?
මෙම කවිය “[මෙය] වයින්වල සත්‍යය” යන ආප්තෝපදේශය වැලඳ ගනිමින් සහ එහි ඇති හැකියාව ප්‍රශංසා කිරීමට යයි. මත්පැන් "හදවතට නව උණුසුමක් සහ හැඟීමක් ලබා දීමට" එය අවසන් වන්නේ බීම සඳහා හෘදයාංගම ආරාධනයකිනි:
එන්න, ඔබේ කණ්නාඩි පුරවාගන්න, මගේ කොල්ලෝ.
මෙලොව ප්‍රීතිවීමට පැමිණෙන ප්‍රීති ස්වල්පයක් සහ නිරන්තර ඒවා වේ. යට විනෝදයට ආදරය කරන හෙන්රි ලිවිංස්ටන් ආඩම්බර වී ඇත-එසේම තවත් බොහෝ අය මුවර්ගේ එකතු කළ කවිවල දක්නට ලැබේ. "Old Dobbin" ඔහුගේ අශ්වයා ගැන මෘදු හාස්‍යජනක කවියකි. "වැලන්ටයින් දිනය සඳහා රේඛා" මුවර්ව "ක්‍රීඩා මනෝභාවයකින්" සොයා ගත් අතර එය ඔහුව "යවන්න / අනුකරණය කරන වැලන්ටයින්, / මගේ කුඩා මිතුරා / ඔබේ ප්‍රීතිමත් හදවත" පොළඹවන ලදී. සහ "Canzonet" යනු ඔහුගේ මිත්‍ර Lorenzo Da Ponte විසින් ලියන ලද තියුණු ඉතාලි කාව්‍යයක මුවර්ගේ පරිවර්තනයකි - Mozart ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඉතාලි විකට ඔපෙරා තුන වන "The Marriage of Figaro" "Don Giovanni" සහ " සඳහා ලිබ්‍රෙටි ලිබ්‍රෙටි ලියූ එම පුද්ගලයාම ය. Cosi Fan Tutte,” ඔහු 1805 දී නිව් යෝර්ක් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී මුවර් පසුව ඔහු සමඟ මිත්‍ර වී ඔහුට කොලොම්බියාවේ මහාචාර්ය පදවියක් දිනා ගැනීමට උදව් කළේය. මෙම කුඩා කාව්‍යයේ අවසාන ගාථාව ඩා පොන්ටේගේම කෙනෙකුගේ අවසාන කතාවට යොමු විය හැකිය
