Saha anu BENER nyerat Peuting Sateuacan Natal? Analisis linguistik

Saha anu BENER nyerat Peuting Sateuacan Natal? Analisis linguistik
James Miller

Dina hiji bab tina bukuna anu nembé diterbitkeun, Pangarang Unknown, Don Foster nyobian ngabuktikeun klaim kuno anu henteu kantos dianggap serius: yén Clement Clarke Moore henteu nyerat sajak anu biasa dikenal salaku "Peuting sateuacan Natal" tapi nu ieu ditulis gantina ku lalaki ngaranna Henry Livingston Jr (1748-1828) pernah nyandak kiridit keur sajak sorangan, tur aya, sakumaha Foster gancang ngaku, euweuh bukti sajarah sabenerna pikeun nyadangkeun klaim rongkah ieu. (Moore, di sisi séjén, teu ngaku pangarang sajak, sanajan henteu salila dua dasawarsa sanggeus mimitina–jeung anonim–publikasi di Troy [N.Y.] Sentinel dina 1823.) Samentara éta, klaim pikeun pangarang Livingston munggaran dijieun dina ahir taun 1840-an pangheubeulna (jeung kamungkinan ahir taun 1860-an), ku salah sahiji putri-Na, anu percaya yén bapana geus nulis sajak deui taun 1808.

Naha ayeuna didatangan deui? Dina usum panas tina 1999, Foster ngalaporkeun, salah sahiji turunan Livingston urang mencet anjeunna nyandak up kasus (kulawarga geus lila nonjol dina sajarah New York urang). Foster parantos ngadamel splash dina taun-taun ayeuna salaku "detektif sastra" anu tiasa mendakan dina salembar tulisan petunjuk anu unik sareng terang ngeunaan pangarangna, petunjuk anu ampir khas sapertos sidik atanapi sampel DNA. (Anjeunna malah geus disebut dina mawa kaahlian na ka pangadilan hukum.) Foster ogé lumangsung cicing di Poughkeepsie, Newopera: "Ayeuna, tina korsi anjeun, sadaya spring waspada, / 'Twere folly pikeun reureuh, / Dina rupa-rupa pasangan ngahiji, / Jeung nimbly lalampahan jauh. -hating prude yén Don Foster ngajadikeun anjeunna kaluar janten. Tina Henry Livingston sorangan, kuring ngan ukur terang naon anu ditulis ku Foster, tapi tina éta waé éta jelas yén anjeunna sareng Moore, naon waé bédana politik sareng temperamentalna, éta duanana anggota kelas sosial patrician anu sami, sareng yén dua lalaki éta dibagikeun. sensibilitas budaya fundamental anu datang ngaliwatan dina ayat aranjeunna dihasilkeun. Mun aya nanaon, Livingston, dilahirkeun di 1746, éta leuwih hiji gentleman nyaman tina abad ka dalapan belas luhur, sedengkeun Moore, dilahirkeun tilu puluh tilu taun engké di satengahing Revolusi Amérika, sarta ka kolot satia dina éta, ieu ditandaan ti mimiti kalawan masalah dina datang ka istilah jeung fakta kahirupan di Amérika republik.

Ku: Stephen Nissenbaum

BACA DEUI: Sajarah Natal

York, dimana Henry Livingston dirina kungsi resided. Sababaraha anggota kulawarga Livingston eagerly nyadiakeun detektif lokal kalawan plethora bahan unpublished sarta diterbitkeun ditulis ku Livingston, kaasup sababaraha sajak ditulis dina méter sarua salaku "The Night Before Christmas" (katelah anapestic tetrameter: dua suku kata pondok dituturkeun. ku hiji aksen, diulang opat kali per baris–“da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM,” dina rendering polos Foster). Sajak anapéstik ieu nyebatkeun Foster sarupa pisan sareng "The Night Before Christmas" dina basa sareng sumanget, sareng, dina panalungtikan satuluyna, anjeunna ogé diserang ku nyarioskeun sakedik kecap sareng éjahan dina sajak éta, sadayana nunjuk ka Henry Livingston. . Di sisi séjén, Foster teu manggihan bukti pamakéan kecap misalna, basa, atawa sumanget dina naon bae anu ditulis ku Clement Clarke Moore-iwal, tangtosna, pikeun "The Night before Christmas" sorangan. Ku kituna Foster menyimpulkan yén Livingston teu Moore éta pangarang nyata. The gumshoe sastra kungsi tackle tur ngajawab pasualan teuas sejen.

Bukti tékstual Foster téh akalna, sarta karangan na téh salaku entertaining sakumaha argumen pangacara hirup pikeun juri. Upami anjeunna ngawatesan dirina pikeun nawiskeun bukti tékstual ngeunaan kamiripan antara "The Night Before Christmas" sareng sajak anu dipikanyaho ditulis ku Livingston, anjeunna panginten tiasa ngadamel kasus provokatif pikeunnimbang-nimbang deui pangarang sajak anu paling dipikacinta di Amérika-sajak anu ngabantosan nyiptakeun Natal Amérika modern. Tapi Foster teu eureun di dinya; anjeunna neraskeun ngabantah yén analisis tékstual, saluyu sareng data biografi, ngabuktikeun yén Clement Clarke Moore henteu tiasa nyerat "Peuting sateuacan Natal." Dina kecap tina artikel ngeunaan téori Foster anu muncul dina New York Times, "Anjeunna marshals batré bukti kaayaan pikeun nyimpulkeun yén sumanget sajak sarta gaya anu starkly di odds kalawan awak tulisan séjén Moore urang." Kalayan bukti éta sareng kacindekan éta kuring nyandak pengecualian anu beurat.

I. "There arose such a clatter"

Tempo_ogé: Heracles: Pahlawan Paling Inohong Yunani Kuna

Ku sorangan, tangtu, analisis tékstual teu ngabuktikeun nanaon. Sareng éta leres pisan dina kasus Clement Moore, sabab Don Foster nyalira negeskeun yén Moore henteu ngagaduhan gaya puitis anu konsisten tapi mangrupikeun jinis spons sastra anu basa dina sajak anu dipasihkeun mangrupikeun fungsi tina panulis anu mana waé anu nembé dibaca. Moore "ngangkat basa deskriptif na ti pujangga séjén," Foster nyerat: "Ayat Professor urang kacida turunan-sahingga bacaan na bisa dilacak . . . ku puluhan frasa anu diinjeum sareng didaur ulang ku Muse caket ramo-Na. Foster ogé nunjukkeun yén Moore malah mungkin geus maca karya Livingston urang - salah sahiji sajak Moore "katingalina geus dimodelkeun kana fabel sato anapestic Henry.Livingston." Dihijikeun, titik-titik ieu kedah ngagariskeun kakurangan tinangtu bukti tékstual dina kasus "The Night Before Christmas."

Tapi, Foster negeskeun yén pikeun sakabéh incoherence stilistika Moore, hiji obsesi lumangsung bisa dideteksi dina ayat na. (jeung dina temperament-Na), jeung nu-noise. Foster ngadamel seueur obsesi Moore sareng bising, sabagean pikeun nunjukkeun yén Moore mangrupikeun "curmudgeon", "sourpuss", "pedant grouchy" anu henteu resep pisan ka barudak ngora sareng anu henteu tiasa nyerat tulisan anu luhur. sajak sumanget salaku "Peuting sateuacan Natal". Ku kituna Foster ngabejaan urang yen Moore ciri humandeuar, dina sajak utamana gering-tempered ngeunaan nganjang kulawargana urang ka kota spa Saratoga Springs, ngeunaan noise tina sagala rupa, ti ngagaur hissing kapal uap urang ka "noise Babylonish ngeunaan Ceuli kuring" dijieun ku. anakna sorangan, a hullabaloo nu "[c] onfounds otak kuring sarta ampir splits sirah kuring."

Anggap keur moment nu Foster bener, nu Moore ieu memang obsessed jeung noise. Perlu diinget yén motif ieu ogé maénkeun peran anu penting dina "The Night Before Christmas". Narator sajak éta, ogé, kaget ku sora anu nyaring dina padang rumput hejo: "[T] di dieu timbul sora anu sapertos kitu / kuring gugah tina ranjang kuring ningali naon masalahna." "Masalah" tétéla janten tamu anu teu diondang-rumah tanggaPenyusup anu penampilanna di tempat pribadi narator henteu sacara wajar ngabuktikeun ngaganggu, sareng panyusup kedah nyayogikeun sakumpulan isyarat visual jempé anu panjang sateuacan narator diyakinkeun yén anjeunna "euweuh anu matak sieun". jadi istilah sejen nu Foster associates kalawan Moore, deui nepikeun temperament dour lalaki urang. "Clement Moore ageung dina kasieunan," nyerat Foster, "éta spesialisasina: 'sieunan suci,' 'sieunan rusiah,' 'kudu kasieunan,' 'shoal dreaded,' 'wabah kasieunan,' 'sieunan anu teu biasa,' 'kasenangan. sieun, 'dread to look,' 'dreaded weight,' 'dreadful thought,' ' deeper dread,' 'dreading harbingers of death,' 'dread futurity.'” Sakali deui, kuring teu yakin yén sering ngagunakeun a Kecap boga pisan significance-tapi Foster yakin, sarta dina istilah sorangan penampilan kecap ieu dina "The Night saméméh Christmas" (jeung dina momen konci dina narasi na) kudu mangrupakeun bukti tékstual pangarang Moore urang.

Teras aya patarosan curmudgeon. Foster nampilkeun Moore salaku lalaki anu teu mampuh nyerat "Peuting Sateuacan Natal." Numutkeun ka Foster, Moore mangrupikeun pedant anu suram, pamikir sempit anu gelo ku unggal kanikmatan tina bako dugi ka ayat anu terang, sareng gemuruh Alkitab fundamentalis pikeun boot, "Profesor Pembelajaran Alkitabiah." (Nalika Foster, anu nyalira saurang akademisi, hoyong pisan ngémutan Moore, anjeunna ngarujuk.ka anjeunna ku putdown modern definitif–salaku "Profésor.")

Tapi Clement Moore, dilahirkeun di 1779, sanes karikatur Victoria nu Foster draws keur urang; anjeunna mangrupikeun patrician abad ka-18, saurang lalaki anu beunghar pisan dugi ka anjeunna henteu kedah nyandak padamelan (professor part-time-na tina literatur Oriental sareng Yunani, sanés "Bible Learning" - nyayogikeun anjeunna utamina ku kasempetan pikeun ngudag cita-cita ilmiahna). Moore éta sosial jeung pulitik konservatif, pasti, tapi conservatism nya éta Federalist tinggi, teu fundamentalis low. Anjeunna ngagaduhan musibah dugi ka dewasa dina péngkolan abad ka-19, waktos para patrician gaya-lami karasa teu aya tempatna di Amérika Jeffersonian. Publikasi prosa awal Moore nyaéta sakabéh serangan kana vulgarities tina budaya borjuis anyar anu ngawasaan kahirupan pulitik, ékonomi, jeung sosial bangsa, sarta anu anjeunna (sajajar jeung batur jenis na) resep ngadiskreditkeun jeung istilah "plebeian". .” Sikep ieu anu nyababkeun seueur anu dianggap Foster salaku curmudgeonliness.

Pertimbangkeun "Perjalanan ka Saratoga," akun opat puluh salapan halaman kunjungan Moore ka Resort modéren anu dicutat panjang Foster salaku bukti. tina watek haseum pangarangna. Sajak sabenerna mangrupa sindiran, sarta ditulis dina tradisi satirical well-ngadegkeun akun ofnguciwakeun nganjang ka éta pisan tempat, tujuan Resort Premier America urang dina satengah munggaran abad XIX. Rekening ieu ditulis ku lalaki anu kagolong kana kelas sosial Moore sorangan (atawa anu boga cita-cita pikeun ngalakukeunana), sarta aranjeunna sadayana usaha pikeun némbongkeun yén mayoritas nu datang ka Saratoga éta lain Ladies jeung gentlemen otentik tapi ngan pendaki sosial, pretenders borjuis anu. merited ngan disdain. Foster nyauran sajak Moore "serius," tapi ieu dimaksudkan janten witty, sareng pamiarsa anu dimaksud Moore (sadayana anggota kelasna sorangan) bakal ngartos yén sajak ngeunaan Saratoga henteu tiasa langkung "serius" tibatan sajak ngeunaan. Natal. Pasti henteu dina katerangan Moore ngeunaan awal perjalanan, dina kapal uap anu nyandak anjeunna sareng murangkalih naék Walungan Hudson:

Padet kalayan massa anu hirup, kapal teem'd;

Pilari kasenangan, sababaraha, sareng sababaraha, kaséhatan;

Pembantu anu dipikacinta sareng kawin anu diimpikeun,

Sareng para spekulan anu resep, buru-buru pikeun kabeungharan.

Atanapi aranjeunna asup ka hotél Resort:

Geura sumping, sapertos manuk helang dina mangsana,

Para palayan anu getol dina koper murag;

Jeung batang sareng kantong. gancang kacekel,

Jeung di tempat tinggal anu ditakdirkeun dialungkeun pell-mell.

Atawa calon-calon canggih anu nyoba-nyoba silih ngingetkeun ku paguneman modisna:

Sareng, ayeuna teras, tiasa tumiba kanaceuli

Sora tina sababaraha cit vulgar conceited,

Saha, bari anjeunna bakal lalaki well-jawa némbongan,

Kasalahan low pleasantry pikeun kecerdasan asli.

0> Sababaraha barbs ieu nahan punch maranéhanana nepi ka kiwari (jeung sajak sakabéhna éta jelas parodi roman perjalanan hugely populér Lord Byron urang, "Childe Harold's Ziarah"). Dina sagala hal, éta kasalahan keur galau satir sosial jeung prudery joyless. Foster kutipan Moore, nyerat taun 1806 pikeun ngahukum jalma-jalma anu nyerat atanapi maca ayat-ayat anu ringan, tapi dina pramuka kana volume sajakna taun 1844, Moore nampik yén aya anu lepat sareng "kabungahan sareng kabungahan anu teu bahaya," sareng anjeunna negeskeun yén "sanaos kabingahan. tina sagala kahariwang jeung kasedih hirup ieu,. . . kami jadi constituted yén seuri hearty jujur ​​alus. . . séhat pikeun awak sareng pikiran.”

Sehat ogé, anjeunna yakin, nyaéta alkohol. Salah sahiji sajak satiris Moore, "The Wine Drinker," mangrupikeun kritik anu dahsyat ngeunaan gerakan temperance taun 1830-an-reformasi borjuis sanés anu teu dipercanten ku lalaki sakelasna sacara universal. (Lamun gambar Foster ngeunaan lalaki nu bisa dipercaya, Moore teu bisa nulis sajak ieu, boh.) Dimimitian:

Tempo_ogé: Sajarah lengkep Média Sosial: Garis Waktu Penemuan Jaringan Online

Kuring gé nginum sagelas abdi anggur berehan;

Jeung naon. Kaprihatinan anjeun,

Anjeun anu ngadegkeun diri anjeun pucat,

Salawasna ningali pikeun nyerang

Satiap jalma anu jujur, terbuka haté

Anu nyandak liquor na asak tur mellow,

Jeung karasaeundelight, dina ukuran sedeng,

Jeung babaturan dipilih pikeun babagi kabagjaan-Na?

Ieu sajak nuluykeun pikeun nangkeup paribasa yén "[t] dieu bebeneran dina anggur" jeung muji kapasitas alkohol pikeun "nyebarkeun / kahaneutan anyar sareng perasaan kana jantung." Puncakna dina uleman hearty ka inuman:

Hayu, kaca anjeun eusian, budak kuring.

Saeutik tur konstan anu joys

Nu datang ka surak dunya ieu. di handap;

Tapi teu ka mana-mana ngalirna leuwih caang

Ti batan dimana babaturan anu bageur panggih,

'Midless choice glee and converse sweet.

Garis ieu bakal geus dipigawé Henry Livingston-asih pelesir reueus–sarta ogé bakal loba batur bisa kapanggih dina sajak dikumpulkeun Moore. "Old Dobbin" éta sajak gently humoris ngeunaan kuda-Na. "Garis pikeun Poé Valentine" mendakan Moore dina "wanda sportif" anu ngadorong anjeunna "ngintunkeun / Mimic Valentine, / Pikeun ngagoda sakedap, réréncangan alit kuring / Éta haté anjeun anu gumbira." Sareng "Canzonet" mangrupikeun tarjamahan Moore tina sajak Italia anu saé anu ditulis ku réréncangan Lorenzo Da Ponte-lalaki anu sami anu nyerat libretti ka tilu opera komik Italia hébat Mozart, "The Marriage of Figaro," "Don Giovanni," sareng " Cosi Fan Tutte, "sareng anu hijrah ka New York di 1805, dimana Moore teras-terasan sareng anjeunna ngabantosan anjeunna janten profesor di Columbia. Bait ahir sajak saeutik ieu bisa disebut finale salah sahiji Da Ponte urang sorangan




James Miller
James Miller
James Miller mangrupikeun sejarawan sareng panulis anu diaku kalayan gairah pikeun ngajalajah permadani anu ageung tina sajarah manusa. Kalayan gelar dina Sajarah ti universitas bergengsi, James geus spent mayoritas karirna delving kana annals jaman baheula, eagerly uncovering carita nu geus ngawangun dunya urang.Rasa panasaran anu teu kaampeuh sareng apresiasi anu jero pikeun budaya anu rupa-rupa parantos nyandak anjeunna ka situs arkéologis anu teu kaétung, ruruntuhan kuno, sareng perpustakaan di sakumna dunya. Ngagabungkeun panalungtikan anu taliti sareng gaya tulisan anu pikaresepeun, James gaduh kamampuan unik pikeun ngangkut pamiarsa ngalangkungan waktos.Blog James, The History of the World, nunjukkeun kaahlianna dina rupa-rupa topik, ti ​​narasi agung peradaban dugi ka carita-carita anu teu kaétang ngeunaan jalma-jalma anu tinggaleun tanda dina sajarah. Blog na janten hub virtual pikeun peminat sajarah, dimana aranjeunna tiasa neuleumkeun diri dina akun perang, révolusi, pamanggihan ilmiah, sareng révolusi budaya.Saluareun blog na, James ogé geus pangarang sababaraha buku acclaimed, kaasup Ti Peradaban ka Empires: Unveiling kebangkitan sarta ragrag tina Powers Kuna jeung Pahlawan Unsung: The Poho Tokoh Anu Ngarobah Sajarah. Kalayan gaya tulisan anu pikaresepeun sareng tiasa diaksés, anjeunna parantos suksés ngahirupkeun sajarah pikeun pamiarsa sadaya latar sareng umur.markisa James 'pikeun sajarah manjangan saluareun dituliskecap. Anjeunna rutin ilubiung dina konferensi akademik, dimana anjeunna babagi panalungtikan sarta kalibet dina diskusi pamikiran-provoking kalawan sasama sajarah. Diakuan pikeun kaahlianna, James ogé parantos diulas salaku spiker tamu dina sababaraha podcast sareng acara radio, teras nyebarkeun cintana pikeun subjek.Nalika anjeunna henteu immersed dina investigations sajarah na, James bisa kapanggih Ngalanglang galeri seni, hiking di landscapes picturesque, atawa indulging dina nikmat kuliner ti sagala rupa penjuru dunya. Anjeunna pageuh yakin yén pamahaman sajarah dunya urang enriches kiwari urang, sarta anjeunna strives mun ngahurungkeun yén panasaran sarua jeung pangajén di batur ngaliwatan blog captivating na.