Əsrlər Boyu İnanılmaz Qadın Filosoflar

İnansanız da, inanmasanız da, qadın filosoflar qədim zamanlardan mövcud olublar. Onlar kişi müasirləri ilə birlikdə məntiq və etikadan tutmuş feminizm və irqə qədər müxtəlif mövzularda yaşamış və yazmışlar. Axı ideyalar, inanclar və orijinal düşüncə təkcə kişilərin əyaləti deyil. Qadın da həyatın və insanlığın təbiəti haqqında fərziyyələr yürütmək qabiliyyətinə malikdir. Təəssüf ki, bu qadınlar nə yazdıqları bir yana, adlarından belə xəbərsiz olan sadə auditoriya üçün böyük ölçüdə görünməz qaldılar.

Fəlsəfə: Yalnız Kişilər üçün Sahə?

Simon de Bovuar və Jan-Pol Sartr

Platon, Aristotel, Kant, Lokk və Nitsşe, bu adlar bizə çox tanışdır. Ola bilsin ki, biz onların risalələrini oxumamış və ya danışdıqları ilə tanış olmamışıq. Amma biz onlar haqqında eşitmişik. Təxminən eyni vaxtda işləyən və yazan qadın filosoflarda belə nadir hallarda rast gəlinir.

Hətta müasir fəlsəfənin qadınların töhfələrini qəbul etdiyi yerlərdə belə, o, əsasən feminizm və gender tədqiqatları sahələrindədir. Sanki qadın kimliyi onların düşündüklərində və nəzəriyyələrində ən böyük rol oynayır. Bu, əlbəttə ki, kişilərdə belə deyil. Marks, Volter və ya Russo haqqında düşünəndə onların cinsi onlar haqqında təəssüratlarımızda heç bir rol oynamır. Bu ikili standart, təəssüf ki, hətta müasir dünyada da yaygındır.

Bu qadınlar haqqında düşünməyə başlamağın vaxtıdır.Kavendiş, Nyukasl hersoginyası, Peter Leli

Marqaret Kavendiş polimatik idi – filosof, fantastika yazıçısı, şair, alim və dramaturqdur. 1600-cü illərin ortalarında təbiət fəlsəfəsi və erkən müasir elm haqqında bir neçə əsər nəşr etdi. O, eyni zamanda elmi fantastika romanı yazan və Dekart, Tomas Hobbs və Robert Boyl kimi filosoflarla birlikdə London Kral Cəmiyyətində görüşə qatılan ilk qadınlardan biridir. Cavendish heyvanların sınaqdan keçirilməsinin ilk əleyhdarlarından biri idi.

Onun elmi fantastika romanı, 'Alovlu Dünya' həm gülməli, həm də məlumatlıdır. Bu, təbii fəlsəfə və vitalizm modeli haqqında fikirlərini əks etdirən bədii əsərdir. O, bu arqumentləri onun töhfələrinə tamamilə məhəl qoymayan Hobbsun arqumentlərinə zidd olaraq inkişaf etdirdi.

Bu, eyni zamanda, kişilərin hakimiyyətdə olan qadına qarşı müxalifətinin dildə tənqididir. Baş qəhrəman oradakı bütün canlılar üzərində İmperator tacını almaq üçün başqa bir planetə getməlidir. Müəllif ithafında qeyd edir ki, imperatriça olmaq onun ən əziz arzusudur və bu, real dünyada heç vaxt yerinə yetirilməyəcəkdir. Cavendish əsərlərindən qadınların təhsilini müdafiə etmək üçün istifadə edirdi, çünki o, həmişə qardaşları kimi məktəbdə oxuya bilsəydi, yazılarının daha da yaxşı olacağını deyirdi.

Meri Uolstounkraft

John tərəfindən Mary WollstonecraftOpi

Mary Wollstonecraft müxtəlif mövzularda bir neçə mətn yazmışdır. Eramızın 18-ci əsrində qadınların səslərinin daha geniş dünya tərəfindən eşidilməsini müdafiə etdiyi üçün bir çox alimlər onu feminist hərəkatın öncüsü kimi görürlər. Bununla belə, hələ o, məşhur “Qadın hüquqlarının müdafiəsi” (1792) əsərini yazmamışdan əvvəl “Kişilərin hüquqlarının müdafiəsi” (1790) əsərini yazmışdır.

O, sonuncunu Edmund Burke-nin əsərinə zidd olaraq yazmışdır. Fransa İnqilabının siyasi tənqidi. O, əvvəlcə anonim şəkildə dərc edilmişdi və o, fürsətdən istifadə edərək, aristokratiyanın sadə insanlar üzərində hökmranlıq etdiyi irsi sərvət və güc nəsillərini tənqid edirdi.

Wollstonecraft, şübhəsiz ki, müasirləri tərəfindən azğın və qalmaqallı hesab edilirdi. Müəllif-fəalistin çoxsaylı sevgililəri, qeyri-qanuni uşaqları və intihara cəhdləri onu mübahisəli fiqura çevirib. İngiltərədə qadınların seçki hüququ hərəkatının yüksəlişi zamanı yenidən kəşf edilməzdən əvvəl, bir əsr ərzində Wollstonecraft-ın reputasiyası sarsıldı. Onun əsərləri tədricən təməl feminist mətnlər kimi görünməyə başladı.

Son Müasirlik

Yaxın tarixdə fəlsəfədə təməlqoyma işləri görmüş çoxlu sayda qadın var, lakin biz yalnız bir onlardan bir neçəsi. Onların hamısı özünəməxsus pionerlər idi.

Anna Culiya Kuper

Anna Culiya Kuper

Anna Culiya Kuper qaradərili idi.1858-ci ildə anadan olan amerikalı qadın. Pedaqoq, sosioloq, fəal və yazıçı olan Kuper köləlikdə doğulub. Buna baxmayaraq, o, əla təhsil almağa davam etdi və Sorbonna Universitetində fəlsəfə doktoru dərəcəsi aldı. Az qiymətləndirilən bir feminist, onun əsərlərinin Wollstonecraft və Bovuarın əsərləri ilə yanaşı öyrənilməməsi təəccüblüdür.

Kuperin ən mühüm əsəri "Cənubdan Qara Qadından Cənubdan Səs" idi. Bu esselər toplusu idi. 1892-ci ildə nəşr olunmuş və Qara Feminizmdə qabaqcıl əsərlərdən biri hesab olunur.

O, qaradərili qadınların maliyyə və intellektual azadlığa çıxa bilmələri üçün onların təhsili haqqında danışırdı. O, yazılarında və çıxışlarında nadir hallarda bütün qadınları nəzərdə tutan ağdərili feministlərin dar fikirlərini də tənqid etdi. Kuper öz vaxtını xeyli qabaqlayırdı. O, insanın düşüncə tərzinin formalaşmasında sinfinin, irqinin və siyasətinin rolu olmasından danışdı. O, həmçinin düşüncələrimiz nə qədər fəlsəfi və ya elmi olsa da, başqaları üçün mənəvi məsuliyyət daşıdığımıza inanırdı.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt 1906-cı ildə anadan olmuş siyasi filosof və tarixçi idi. Yəhudi qadın Arendt 1933-cü ildə antisemitizmlə bağlı araşdırma apardığı üçün Gestapo onu qısa müddətə həbs etdikdən sonra Almaniyadan qaçdı. O, əvvəllər universitet günlərində Martin Heidegger-dən təhsil almışdı və hətta onunla uzun müddət münasibət qurmuşdu.onu.

Arendt nəhayət ABŞ-da məskunlaşdı. İki Dünya Müharibəsi və Nasist Almaniyası ilə keçirdiyi təcrübələr onun işinə böyük təsir göstərmişdir. Tarixin ən tanınmış siyasi filosoflarından biri olan Arendtin totalitar rejimlər, şər və hakimiyyətin təbiəti haqqında düşüncələri çox təsirli olmuşdur.

Onun ən məşhur kitablarından bəziləri 'İnsan vəziyyəti' və ' Totalitarizmin mənşəyi.” O, nasist bürokratı Adolf Eyxmanın məhkəməsini şərh edərkən geniş şəkildə tanındı. O, sadə insanların totalitar rejimlərə necə qarışmasından danışdı və “şərin bayağılığı” ifadəsini işlətdi. Bu fikirlərinə görə bəzi insanlar onu bir üzrçü kimi qınadılar və rədd etdilər.

Simone De Bovoir

Simone De Bovoir

1908-ci ildə anadan olub, Simone De Bovuar fransız feminist, sosial nəzəriyyəçi və ekzistensial filosof idi. O, özünü filosof hesab etmirdi və sağlığında da filosof hesab edilmirdi. Lakin Bovuar ekzistensial fəlsəfə və ekzistensial feminizm üzərində ən böyük təsirlərdən birinə çevrildi.

O, öz ideyalarının əsl nümunəsi kimi qeyri-adi bir həyat sürdü. O, inanırdı ki, həqiqi yaşamaq üçün insan nə etmək istədiyini və həyatını necə aparmaq istədiyini özü seçməlidir. İnsanlar, xüsusilə də qadınlar, həyatlarının inkişafı ilə bağlı çoxlu kənar təzyiqlərlə üzləşirlər. Onun "İkinci Cins" adlı kitabı əksini tapıbqadınların necə doğulduğu kimi deyil, sosial konvensiyalarla belə yaradılmışdır. Qadın olmağın heç bir daxili yolu yox idi.

Bovuar Jean-Paul Sartre ilə kollecdə tanış oldu, baxmayaraq ki, onların münasibətləri sonradan romantikləşdi. Onlar heç vaxt evlənməyiblər, lakin o dövrdə çox qalmaqallı olan açıq və qeyri-eksklüziv olan ömürlük münasibətləri var idi. O, həmçinin İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Fransa Müqaviməti ilə məşğul idi və o zaman bir neçə ziyalı ilə birlikdə siyasi, solçu jurnalın yaradılmasına kömək etdi.

İris Merdok

İrlandiyalı yazıçı və filosof İris Merdok 1919-cu ildə Dublində anadan olub. Onun fəlsəfədəki düşüncələri əxlaq, insan münasibətləri və insan təcrübəsi və davranış məsələləri ətrafında cəmlənmişdir. Onun romanlarında yaxşılıq və şər, şüursuzluğun gücü və cinsi münasibətlər mövzuları araşdırılırdı.

Onun esselərindən biri olan "Mükəmməllik İdeyası" öz-özünütənqid və özünü kəşfiyyat vasitəsilə necə dəyişə biləcəyimizi araşdırır. bir şəxs və ya vəziyyət haqqında fikirlərimiz. Bu cür dəyişdirilmiş qavrayışlar əxlaqi davranışımızda dəyişikliklərə səbəb ola bilər. O, filosofdan daha çox romançı kimi tanınsa da, bu sahəyə verdiyi töhfələr əhəmiyyətli olmuşdur. Martha Nussbaum iddia edirdi ki, Merdok iradə və seçim suallarından insanların bir-birini necə gördüklərinə və təsəvvür etmələrinə yönəldərək, əxlaq fəlsəfəsinin işləmə tərzini dəyişdi.

Merdok Kommunistlərin bir hissəsi idi.Böyük Britaniya Partiyası, baxmayaraq ki, sonradan ayrıldı və müasir marksizmi qınadı. Maraqlıdır ki, irs olaraq tamamilə irland olsa da, Murdoch o dövrlərin bir irland qadınından gözlənilən hissləri bölüşmürdü. O, Kraliça II Elizabet tərəfindən Dame seçilmişdir.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis adətən filosof kimi tanınmır. Amerikalı marksist, siyasi fəal, yazıçı və akademik, 1944-cü ildə anadan olub və əsasən cins, irq, sinif və Amerika həbsxana sistemi ilə bağlı suallara yazır. Təqaüdçü professor və insan haqları üzrə kütləvi təşkilatçı olan Davisin Amerikada kəsişən şəxsiyyətlər və zülmlə bağlı araşdırması onu bir filosof kimi göstərir.

Devis sosial ədalət hərəkatları və feminist araşdırmalar kontekstində çox iş görüb. Onun sosialist meylləri ona irqi mübarizələr və qara qadınların üzləşdiyi mübarizələr haqqında məlumat verir. O, ABŞ-da həbsxanaların ləğvi hərəkatında əsas fiqurdur və onu yeni köləlik sistemi adlandıraraq, həbsxanada olan qaradərili amerikalıların qeyri-mütənasib sayına işarə edir.

Baxmayaraq ki, Davis qısa müddət evli idi. 80-ci illərdə o, 1997-ci ildə lezbiyan kimi çıxdı. O, indi bir çox elmi işlərini və akademik maraqlarını paylaşdığı partnyoru Gina Dent ilə açıq şəkildə yaşayır.

Martha Nussbaum

MartaNussbaum

1947-ci ildə anadan olan Martha Nussbaum bu gün dünyanın ən qabaqcıl əxlaq filosoflarından biridir. Dünya şöhrətli amerikalı filosof həm də insan hüquqları, fəzilət etikası və iqtisadi inkişaf sahəsinə çoxlu töhfələr vermiş müəllim və yazıçıdır.

O, dini tolerantlığı müdafiə etməsi ilə məşhurdur. və emosiyaların əhəmiyyəti. Nussbaum, emosiyaların siyasət üçün vacib olduğunu irəli sürdü və sevgi və mərhəmət olmadan demokratiyanın ola bilməyəcəyini söylədi. O, etik həyat tərzinin zəifliklərə yol verməyi və öz nəzarətimizdən kənarda olan qeyri-müəyyən şeyləri qəbul etməyi ehtiva etdiyinə olan inancı ilə məşhurdur.

Nussbaum bir neçə essedə fərdin ölkə üçün iqtisadi faktordan daha çox olduğunu ifadə etdi. yaşadıqları və ÜDM-in həyat ölçüsü üçün adekvat bir keyfiyyət olmadığı. O, təhsil sistemini tənqid edərək dedi ki, diqqətimizi iqtisadi cəhətdən məhsuldar vətəndaşlar deyil, mərhəmətli və təxəyyüllü yaxşı insanlar yetişdirməyə yönəltməliyik.

zəng qarmaqları

zəng qarmaqları

Xeyr, düz oxudunuz. Bu səhv deyil. bell hooks qəsdən onun təxəllüsünü kiçik hərflərlə saxlayırdı. Bu, onun şəxsiyyətinə deyil, nə haqqında yazdığına diqqət yetirilməsini istədiyinin bir əlaməti olaraq görüldü.

1952-ci ildə Kentukki ştatında anadan olan Gloria Jean Watkins şəxsən seqreqasiya yaşadı. O, birinci əldən öyrəndisadəcə olaraq kim olduğunuza görə sizi laqeyd qoyan cəmiyyətin bir hissəsi olmaq necə bir şeydi. Çox gənc yaşlarında o, cəmiyyətin necə qurulduğunu və bəzi şeylərin niyə belə olduğunu şübhə altına almağa başladı.

Zəng çəngəllərinin əsərləri cins, sinif və irqlə bağlı suallar verirdi. O, professor, fəal, yazıçı və mədəniyyətşünas oldu. Onun “Mən qadın deyiləmmi? Qara Qadınlar və Feminizm' onun mütərəqqi feminist inanclarını nümayiş etdirir, müasir dünyada qaradərili qadınların statusunun Amerikanın köləlik tarixində qaradərili qadın qulların üzləşdiyi istismar və cinsiyyətçiliklə əlaqələndirilə biləcəyini iddia edir.

qarmaqlar idi. həm də solçu və postmodernist siyasi mütəfəkkirdir. O, patriarxiya və kişilikdən tutmuş özünə kömək və seksuallığa qədər çoxlu sayda mövzularda bir sıra kitablar nəşr etdi. O, savadlılığın, yazmaq və tənqidi düşünmək bacarığının feminist hərəkat üçün vacib olduğunu müdafiə etdi. Bu olmasaydı, insanlar dünyada gender bərabərsizliyini belə dərk edə bilməzlər. O, həmçinin bildirdi ki, patriarxat kişilərin özləri üçün son dərəcə zərərlidir və onları zəifliklərini ifadə etməyə icazə verilməyən bir vəziyyətə gətirir.

Judith Butler

Judith Butler

Və nəhayət, Judith Butler var, yəqin ki, belə bir cins siyahısına salınmaqla problemi olacaq bir şəxs. Amerikalı akademik 1956-cı ildə anadan olub. Butler ikili olmayan bir şəxsdən istifadə edirshe/y əvəzlikləri, baxmayaraq ki, onlar sonuncuya üstünlük verirlər. Onlar doğum zamanı qadın təyin olunmaqdan rahat olmadıqlarını bildirdilər.

Üçüncü dalğa feminizm, queer nəzəriyyəsi və ədəbiyyat nəzəriyyəsi sahələrində əsas mütəfəkkirlərdən biri olan Butler etika və etikaya böyük təsir göstərmişdir. siyasi fəlsəfə.

Onların ən əsas ideyalarından biri genderin performativ xarakteri ilə bağlı idi. Onlar bildirdilər ki, cins daha çox insanın nə etdiyinə, daha az anadangəlmə nə olduğuna bağlıdır. Butler ilk dəfə uşaq ikən ibrani məktəbində sinifdə çox danışıqlı olmağın cəzası olaraq etika dərslərinə başladı. Bununla belə, onlar xüsusi dərslər ideyasına heyran qaldılar.

Batler gender və seks haqqında bir neçə kitab yazmışdır. Onların əsərləri gender və queer nəzəriyyəsində ən təsirli əsərlərdən biri hesab olunur. Onlar psixoanaliz, təsviri sənət, performans tədqiqatları, ədəbiyyat nəzəriyyəsi və film kimi digər fənlərə də töhfə vermişlər. Onların gender performansı nəzəriyyəsi təkcə akademik baxımdan əhəmiyyətli deyil, həm də bütün dünyada queer fəallığını formalaşdırıb və ona təsir edib.

Qadının Fəlsəfəyə Az Qiymətləndirilmiş Təsiri

Burada sadalanan qadın filosoflar tarix boyu inanılmaz kəşflər etmiş olanlardan yalnız bir neçəsidir. Bəzi hallarda əlimizdə onların töhfələrini əks etdirən kitablar belə yoxdur, yalnız onların dostlarına və ya başqa filosoflara yazdığı məktublar var. Onlar sadəcə olaraq susmalarını gözləyən bir cəmiyyətdə mövcud olmaq və çıxış edərək status-kvona meydan oxuyurdular.

Hələ qədim Yunanıstanda bizdə qadınların dünyanın mənası haqqında düşünən və şərh edənləri olub. din, siyasət və fəlsəfə. 20-ci əsr gücün təbiəti və insan vəziyyəti haqqında fərziyyələr irəli sürən qadın filosoflarla dolu idi. Yaxşı insan olan nədir? Öz əxlaqi davranışımızı düşünüb dəyişdirə bilərikmi? Biz özümüzdən asılı olmayan qeyri-müəyyən şeylərə nə qədər etibar edə bilərik?

Mery Wollstonecraft, Hannah Arendt və ya Judith Butler kimi adlar bizə tamamilə məlum deyil. Amma olacaqdıXüsusilə kişi filosoflarla müqayisədə bu qadınlara haqqı verilmədiyini söyləmək ağlabatandır.

Mary Wollstonecraft lövhəsi

Yalnız Gender Araşdırmaları Deyil

Bəzi kişi alimlər qadın filosofları nadir hala gətirən kişi və qadınların düşüncə tərzində cins fərqlərinin olduğunu iddia edirlər. Bununla belə, kişi və qadın beyinlərinin fəaliyyətində daxili fərqlərə dair heç bir sübut yoxdur. Deyə biləcəyimiz odur ki, qadınların yaşadıqları həyatlar və girdikləri dar cığırlar onların maraqlarına və ya düşüncə istiqamətlərinə təsir göstərmişdir.

Patriarxal cəmiyyətlərə görə qadınların dəli gödəkçəli vəziyyətləri onların fərqli həyat tərzi sürməsinə səbəb olmuşdur. düşüncə məktəbləri kişilərdən daha çox. Bu marjinallaşma qadınların digərlərindən daha çox müəyyən mövzularla məhdudlaşmasına səbəb ola bilərdi. Bu, feminist araşdırmanın niyə daha çox qadın töhfəsinin olduğu bir sahə olduğunu izah edir. Hətta orada qadın filosofların fikirləri bir-birindən çox fərqli ola bilər. Bununla belə, onlar kifayət qədər dar mötərizədə təsnif edilir.

Bundan başqa, qadın filosofların töhfə verdikləri təkcə gender tədqiqatları deyil. Qadınların akademik fəlsəfəsi müxtəlifdir. Onlar müxtəlif sahələrdə və sahələrdə çalışmışlar.

Anonim töhfələr

1690-cı ildə Lady Enn Conway-in ‘Ən Qədim və Müasir Fəlsəfənin Prinsipləri’ onun ölümündən sonra anonim olaraq nəşr edilmişdir. Indigər hallarda, məsələn, Bohemiya şahzadəsi Palatin Elizabet kimi, qadınlar öz fikirlərini müasir kişi filosoflarla məktublar vasitəsilə çatdırırdılar. Elizabet Rene Dekarta məktub yazırdı və onun ideologiyaları haqqında bildiyimiz hər şey bu məktublardan qaynaqlanır.

Bir çox hallarda, hətta qadınlar geniş şəkildə yazdıqları zaman belə, bu işin çoxu heç vaxt fəlsəfi kanona çevrilməmişdir. Bunun səbəbləri çox ola bilər. Ola bilsin ki, fəlsəfədə əhəmiyyətsiz və ya əhəmiyyətsiz sayılan mövzularda yazırdılar. Ola bilsin ki, onlar status-kvonu təhdid edirdilər və buna görə də susdurulmalı və işləri ictimaiyyətin məlumatından uzaqlaşdırılmalı idi.

Antik dövrdə qadın filosoflar

Qədim dövrlərdən, istər Yunanıstanda, istərsə də Hindistanda olsun. Çində qadınlar daha geniş fəlsəfi məsələlərə dair mətnlər və traktatlar yazırdılar. Qədim Yunanıstanda, Romada və ya hər hansı digər qədim sivilizasiyada qadınların ümumi mövqeyini nəzərə alsaq, bu qadınların onlara qoyulan məhdudiyyətlərdən qurtula bildikləri diqqətəlayiqdir.

Onların işi ikiqat vacibdir, çünki onlar sorğu-sual edirdilər. gender normaları və müəyyən edilmiş həyat tərzləri sadəcə onları maraqlandıran mövzularda fərziyyələr irəli sürməklə.

Maitreyi

Maitreyi Qədim Hindistanda sonrakı Veda dövründə (e.ə. 8-ci əsrdə) yaşamış və filosof hesab edilir. O, Veda dövrünün müdrikinin arvadlarından biri idi və adı çəkilirUpanişadlar və Mahabharata dastanı.

Mahabharata dastanından bir illüstrasiya

Köhnə Veda mətnlərində Maitreyi ilə əri arasında bir neçə dialoq onun insan təbiətini araşdırmağa vadar edir. ruh və sevgi. Dialoq Hind Advaita fəlsəfəsinin zənginlik və güc, imtina, ruhun, tanrının ölməzliyi və sevginin insan ruhunu necə idarə etməsi haqqında bəzi əsas prinsiplərini müzakirə edir.

Bu dialoqlarda məhəbbətin təbiəti çox maraqlı sual. Maitreyi iddia edir ki, hər cür sevgi insanın daxili ruhunu əks etdirir, istər romantik sevgi, istər platonik sevgi, istərsə də bütün canlılara məhəbbət. Bu vacibdir, çünki Advaita ənənəsində hər canlı məxluq tanrı olan enerjinin bir hissəsidir. Beləliklə, hər şeyə qayğı və şəfqət Allaha həqiqi sədaqətdir.

Alimlərin bu mətn haqqında müxtəlif fikirləri var. Bəziləri bunu sübut kimi göstərdilər ki, ilk dövrlərdə hind qadınlarının mürəkkəb fəlsəfi debatlarda iştirak etməsi məqbul idi. Maitreyi ərinin fikirlərinə etiraz edir və dialoqun istiqamətini istiqamətləndirən aparıcı suallar verir. Bununla belə, digər alimlər iddia edirlər ki, Maitreyi şagird mövqeyini ərinin təliminə götürür, bu isə bərabərliyi ifadə etmir.

İsgəndəriyyə Hypatia

Hypatia by Julius Kronberq

Hypatia, ehtimal ki, eramızın 350-ci ilində İsgəndəriyyədə anadan olub.O dövrdə Roma İmperiyasının tərkibində olan Misir. O, dövrün ən qabaqcıl qadın filosoflarından biri idi və yəqin ki, onların ən tanınmışı idi.

Məşhur filosof və riyaziyyatçı Teonun qızı Hypatia çoxlu sayda mövzuya məruz qalmışdı. gənc yaş. Roma qadınlarının yüksək təhsilli olması qeyri-adi olsa da, Teonun təşviqi ilə Hypatia böyüyərək sevimli və hörmətli bir alim oldu. O, hətta İsgəndəriyyə Universitetində riyaziyyat və astronomiyadan dərs deməyə davam etdi və nəticədə orda rəhbər oldu.

O, heç vaxt evlənmədi və həyatını elmi və riyazi biliklərə yiyələnməyə həsr etdi. O, sehr, ulduzlar və elm məsələsi ilə çox maraqlanırdı. Hypatia neoplatonist idi.

Təəssüf ki, Hypatia xristian kütləsinin əlində son dərəcə vəhşicəsinə öldürüldü. O, öz sehri və hiylələri ilə insanları dindən və xristianlıqdan uzaqlaşdırdığı iddia edilirdi. Arxiyepiskop o günlərdə son dərəcə qüdrətli olmuşdu və öz hakimiyyətini qoruyub saxlamaq üçün bütün şəhərə qorxu yaymışdı. Onun ölümündən sonra universitet yazılarının çoxu ilə birlikdə yandırıldı.

Maroneyalı Hipparxiya

Kinik filosof Maroneyalı Hipparxiyanı təsvir edən divar rəsmindən təfərrüat

Qədim dünyanın azsaylı qadın filosoflarından biri olan Hipparxiya da anadan olub.təxminən 350-ci ildə Yunanıstanın Trakya bölgəsində. O, Afinada tanış olduğu əri Fivli Sandıqlar kimi kinik filosof idi. Valideynlərinin bəyənməməsinə baxmayaraq, bir-birlərinə aşiq oldular və Afina küçələrində kinik yoxsulluq içində yaşadılar.

Hipparchia əri ilə eyni kişi paltarını geyindi. Onların Afinanın ictimai gəzinti yollarında və portiklərində yaşadıqları və ictimai sekslə məşğul olduqları deyilir. Onların ən azı iki övladı var idi. Bütün bunlar kinikləri olduqca həyasız hesab edən mühafizəkar Afina cəmiyyətini şoka salmaq üçün kifayət idi.

Hipparxiyanın öz yazılarından heç biri dövrümüzə çatmayıb. Onun simpoziumlarda dediyi bəzi məlumatlar var. Bu hesabların əksəriyyəti onun utanmaması və ya utanması ilə bağlı şərhlər idi. Onun toxuculuqdan, əyiricilikdən və fəlsəfə ilə bağlı digər ənənəvi qadın fəaliyyətlərindən açıq şəkildə imtina etdiyi deyilir.

Onun şöhrəti, daha doğrusu, alçaqlığı, əsasən, əri ilə bərabər şəraitdə yaşaması və ailə həyatı qurması ilə bağlıdır. fəlsəfəni davam etdirən qadın. O, adı məlum olan yeganə qadın kinikdir.

Orta əsrlər dövrü və erkən müasirlik

Avropada orta əsrlər dövrü eramızın 5-ci əsrində Qərbi Roma İmperiyasının süqutu arasındakı dövrdür. XVI əsrdə İntibah dövrünün yaranması. Kilsə və pravoslav xristian inanclarının üstünlük təşkil etdiyi bu dövr bəlkə də daha az qadın doğurdu.filosoflar əvvəlki antik dövrlərə nisbətən.

Kristin de Pizan

Kristin de Pizan

Kristin de Pizan Fransa kralı VI Çarlzın saray yazıçısı idi. 14-cü əsrin sonu və 15-ci əsrin əvvəlləri. O, italyan əsilli fransız şairi olub və müxtəlif mövzularda geniş yazıb. Onun yazılarının bir neçəsi Fransa məhkəməsi və monarxiyanın Aristotel ideallarına necə bağlı olması haqqında idi. Kral ailəsi tərəfindən himayə olunduğunu nəzərə alsaq, onun onlar haqqında tərifli şəkildə yazması təəccüblü deyil.

Lakin onun ən maraqlı kitablarından biri də "Xanımlar şəhərinin kitabı"dır. 1405-ci ildə nəşr olundu və Kraliça Zenobia kimi keçmişdən bir neçə kral və intellektual döyüşçü qadınları təqdim etdi.

Kitab əsrlər boyu kişi yazıçıların qadınları aşağılama və onlara məhəl qoymama tərzinin tənqidi idi. O, qadınların keçmişdən həm real, həm də xəyali qısa və çox vaxt olduqca əyləncəli tərcümeyi-hallarını əks etdirirdi. Burada hətta Pizanın müasiri Joan of Arc da var. Kitab indiki və gələcəyin qadınlarına həsr olunub, onlar onu oxuyub ruhlarını yüksəldəcəklər.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona by Moretto da Brescia

Çox fərqli bir yazıçı növü Tullia d'Aragona idi. 16-cı əsrin ilk onilliyində anadan olub, çox səyahət etdi və 18 yaşında nəzakətli oldu. Kardinalın qızı olduğu barədə şayiələr yayıldı.Neapol kralının qeyri-qanuni nəvəsi Luici d'Araqona, Tullia İntibah dövrünün ən məşhur nəzakətlilərindən biri idi.

Bir çox səyahətlər və müşahidələr aparan Tullia "Sevginin Sonsuzluğu haqqında Dialoqlar" əsərini bəstələyib. 1547-ci ildə. Bu, qadınların münasibətlərdə cinsi və əqli muxtariyyəti haqqında Neoplatonik traktat idi. O, həm kişilərin, həm də qadınların bir əlaqədə həm cinsi, həm də intellektual olaraq eyni dərəcədə razı olması lazım olduğunu müdafiə etdi. Münasibətlər qarşılıqlı faydalı və bərabər olmalıdır.

O dövrlərdə seks və sevgi haqqında hər cür baxışı olan qadınların ağlına belə gəlməzdi. Tullia cinsi istəkləri sıxışdırmaq əvəzinə ifadə etmək haqqında həddindən artıq iddialar irəli sürdü. Hətta daha çox, o, ənənəvi olaraq daha az hesab edilən bir əlaqədə bir qadının hüquqlarından və gücündən danışırdı. O, bəlkə də məhz peşəsinə və heç bir kişiyə bağlı olmadığına görə bu cəsarətli iddianı irəli sürə bilərdi. O, maddi cəhətdən fərdi kişidən asılı deyildi.

17-18-ci əsrlərdəki qadın filosoflar

"Müasir" mübahisəli termindir. Bununla belə, İntibah dövrü ilə birlikdə ümumiyyətlə erkən müasirlik adlandırılan dövr gəlir. Bu zaman birdən-birə insan təcrübəsi haqqında öz düşüncələrini və fikirlərini ifadə edən qadın yazıçıların sayı daha çox oldu.

Marqaret Kavendiş, Nyukasl hersoginyası

Marqaret