Ahli Falsafah Wanita Luar Biasa Sepanjang Zaman

Ahli falsafah wanita, percaya atau tidak, telah wujud sejak zaman dahulu. Mereka hidup dan menulis bersama rakan seangkatan lelaki mereka tentang pelbagai subjek, daripada logik dan etika kepada feminisme dan bangsa. Lagipun, idea, kepercayaan, dan pemikiran asli bukanlah wilayah lelaki sahaja. Seorang wanita juga mampu membuat spekulasi tentang sifat kehidupan dan kemanusiaan. Malangnya, wanita ini sebahagian besarnya masih tidak dapat dilihat oleh khalayak awam, yang mungkin tidak mengetahui nama mereka, apatah lagi tentang apa yang mereka tulis.

Falsafah: Bidang untuk Lelaki Sendiri?

Simone de Beauvoir dan Jean-Paul Sartre

Plato, Aristotle, Kant, Locke, dan Nietzsche, nama-nama ini sangat kita kenali. Kita mungkin tidak membaca risalah mereka atau biasa dengan apa yang mereka perkatakan. Tetapi kita telah mendengar tentang mereka. Ini jarang berlaku dengan ahli falsafah wanita yang bekerja dan menulis pada masa yang sama.

Walaupun di mana falsafah moden mengakui sumbangan wanita, ia adalah sebahagian besarnya dalam bidang feminisme dan kajian gender. Seolah-olah identiti mereka sebagai wanita memainkan peranan terbesar dalam apa yang mereka fikirkan dan teorikan. Ini pastinya tidak berlaku kepada lelaki. Apabila kita memikirkan Marx atau Voltaire atau Rousseau, jantina mereka tidak memainkan peranan dalam tanggapan kita terhadap mereka. Standard dwi ini adalah perkara biasa walaupun dalam dunia moden.

Sudah tiba masanya untuk mula memikirkan wanita iniCavendish, Duchess of Newcastle oleh Peter Lely

Margaret Cavendish ialah seorang polymath – seorang ahli falsafah, penulis fiksyen, penyair, saintis dan penulis drama. Beliau menerbitkan beberapa karya mengenai falsafah semula jadi dan sains moden awal pada pertengahan 1600-an. Dia juga merupakan salah seorang wanita pertama yang menulis novel fiksyen sains dan menghadiri mesyuarat di Royal Society of London, bersama ahli falsafah seperti Descartes, Thomas Hobbes, dan Robert Boyle. Cavendish ialah salah seorang penentang pertama ujian haiwan.

Novel fiksyen sainsnya, 'The Blazing World,' lucu dan bermaklumat. Ia adalah karya fiksyen yang bagaimanapun memaparkan pemikirannya tentang falsafah semula jadi dan model vitalisme. Dia mengembangkan hujah-hujah ini bertentangan dengan hujah-hujah Hobbes, yang langsung tidak mengendahkan sumbangannya.

Ia juga merupakan kritikan lidah terhadap penentangan lelaki terhadap seorang wanita yang berkuasa. Protagonis perlu mengembara ke planet yang berbeza untuk dinobatkan sebagai Maharani ke atas semua makhluk hidup di sana. Pengarang menyatakan dalam dedikasi bahawa untuk menjadi seorang Permaisuri adalah hasrat tercintanya, yang tidak akan pernah tercapai di dunia nyata. Cavendish menggunakan karyanya untuk menyokong pendidikan wanita kerana dia selalu berkata bahawa tulisannya akan menjadi lebih baik jika dia dapat bersekolah seperti abang-abangnya.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft oleh JohnOpie

Mary Wollstonecraft telah menulis beberapa teks mengenai pelbagai perkara. Ramai sarjana melihatnya sebagai pelopor kepada gerakan feminis sejak dia menganjurkan suara wanita untuk didengari oleh dunia yang lebih luas pada abad ke-18 CE. Walau bagaimanapun, sebelum dia menulis 'A Vindication of the Rights of Woman' (1792), dia menulis 'Vindication of the Rights of Men' (1790).

Dia menulis yang terakhir bertentangan dengan Edmund Burke. kritikan politik terhadap Revolusi Perancis. Ia pada mulanya diterbitkan tanpa nama dan dia menggunakan peluang itu untuk mengkritik generasi kekayaan dan kuasa keturunan yang digunakan oleh golongan bangsawan untuk memerintah rakyat biasa.

Wollstonecraft sudah tentu dianggap rambang dan skandal oleh sezamannya. Pengarang-aktivis berbilang kekasih, anak luar nikah, dan percubaan bunuh diri menjadikannya seorang tokoh yang kontroversial. Selama satu abad, reputasi Wollstonecraft runtuh, sebelum dia ditemui semula semasa kebangkitan gerakan hak mengundi wanita di England. Karya beliau secara beransur-ansur dilihat sebagai teks feminis asas.

Moden Terkini

Terdapat sebilangan besar wanita yang telah melakukan kerja terobosan dalam falsafah dalam sejarah baru-baru ini, tetapi kita hanya boleh mengkaji satu sedikit daripada mereka. Kesemua mereka adalah perintis dengan cara mereka sendiri.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper ialah seorang kulit hitamWanita Amerika yang dilahirkan pada tahun 1858. Seorang pendidik, ahli sosiologi, aktivis, dan pengarang, Cooper dilahirkan dalam perhambaan. Walau apa pun, dia terus menerima pendidikan yang cemerlang dan mendapat PhD dari Universiti Sorbonne. Seorang feminis yang dipandang rendah, adalah satu keajaiban bahawa karyanya tidak dikaji bersama Wollstonecraft dan Beauvoir.

Karya Cooper yang paling menarik ialah 'A Voice from the South from a Black Woman from the South.' Koleksi esei ini ialah diterbitkan pada tahun 1892 dan dianggap sebagai salah satu karya perintis dalam Feminisme Hitam.

Beliau bercakap tentang pendidikan wanita kulit hitam supaya mereka boleh mendapatkan pembebasan kewangan dan intelek. Dia juga mengkritik pandangan sempit feminis kulit putih, yang jarang memikirkan semua wanita dalam tulisan dan ucapan mereka. Cooper jauh mendahului masanya. Dia bercakap tentang hakikat bahawa kelas, bangsa dan politik seseorang semuanya mempunyai peranan dalam membentuk cara seseorang berfikir. Dia juga percaya bahawa kita bertanggungjawab secara moral terhadap orang lain, walau bagaimanapun pemikiran kita secara falsafah atau saintifik.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt ialah seorang ahli falsafah dan ahli sejarah politik, dilahirkan pada tahun 1906. Seorang wanita Yahudi, Arendt melarikan diri dari Jerman pada tahun 1933 selepas Gestapo memenjarakannya secara ringkas kerana menjalankan penyelidikan mengenai antisemitisme. Dia sebelum ini belajar di bawah Martin Heidegger pada zaman universitinya dan juga mempunyai hubungan sulit dengannyadia.

Arendt akhirnya menetap di Amerika Syarikat. Pengalamannya dengan dua Perang Dunia dan Nazi Jerman mempunyai pengaruh yang besar terhadap kerjanya. Salah seorang ahli falsafah politik yang paling terkenal dalam sejarah, renungan Arendt tentang rejim totalitarian, kejahatan, dan sifat kuasa sangat berpengaruh.

Beberapa bukunya yang paling terkenal termasuk 'The Human Condition' dan ' The Origins of Totalitarianism.' Dia menjadi terkenal apabila dia mengulas mengenai perbicaraan birokrat Nazi Adolf Eichmann. Dia bercakap tentang bagaimana orang biasa terlibat dalam rejim totalitarian dan mencipta frasa "kebanjiran kejahatan." Untuk pandangan ini, sesetengah orang mengecam dan menolaknya sebagai seorang yang memohon maaf.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Dilahirkan pada tahun 1908, Simone De Beauvoir ialah seorang feminis Perancis, ahli teori sosial, dan ahli falsafah eksistensial. Dia tidak menganggap dirinya seorang ahli falsafah dan dia juga tidak dianggap sebagai ahli falsafah semasa hayatnya. Tetapi Beauvoir telah menjadi salah satu pengaruh terbesar pada falsafah eksistensial dan feminisme eksistensial.

Dia menjalani kehidupan yang luar biasa sebagai contoh sebenar ideanya. Dia percaya bahawa untuk hidup secara autentik, seseorang mesti memilih sendiri apa yang dia mahu lakukan dan bagaimana dia mahu menjalani kehidupan mereka. Orang ramai, terutamanya wanita, menghadapi banyak tekanan luar tentang perkembangan kehidupan mereka. Bukunya, 'The Second Sex,' direnungkanbagaimana wanita tidak dilahirkan dengan cara mereka tetapi dibuat sedemikian oleh konvensyen sosial. Tiada cara intrinsik untuk menjadi seorang wanita.

Beauvoir bertemu Jean-Paul Sartre di kolej, walaupun hubungan mereka hanya bertukar romantis kemudian. Mereka tidak pernah berkahwin tetapi mempunyai hubungan sepanjang hayat, yang terbuka dan tidak eksklusif, sangat skandal pada masa itu. Dia juga terlibat dengan Penentangan Perancis semasa Perang Dunia II dan membantu menemui jurnal politik berhaluan kiri bersama beberapa orang intelektual pada masa itu.

Iris Murdoch

Seorang novelis dan ahli falsafah Ireland, Iris Murdoch dilahirkan pada tahun 1919 di Dublin. Refleksinya dalam falsafah tertumpu pada persoalan moral, hubungan manusia dan pengalaman manusia, dan tingkah laku. Novelnya meneroka tema kebaikan dan kejahatan, kuasa alam tidak sedarkan diri, dan hubungan seksual.

Salah satu eseinya, 'The Idea of ​​Perfection,' meneroka bagaimana melalui kritikan diri dan penerokaan diri kita boleh mengubah idea kita tentang seseorang atau situasi. Persepsi yang diubah sedemikian boleh membawa kepada perubahan dalam tingkah laku moral kita. Walaupun dia lebih dikenali sebagai novelis daripada ahli falsafah, sumbangannya kepada bidang ini sangat besar. Martha Nussbaum berhujah bahawa Murdoch mengubah cara falsafah moral berfungsi apabila dia mengalihkan penekanan daripada persoalan kehendak dan pilihan kepada cara orang melihat dan memahami antara satu sama lain.

Murdoch adalah sebahagian daripada KomunisParti Great Britain, walaupun dia kemudiannya meninggalkan dan mengutuk Marxisme kontemporari. Menariknya, walaupun sepenuhnya Ireland mengikut warisan, Murdoch nampaknya tidak berkongsi sentimen yang diharapkan daripada seorang wanita Ireland pada masa itu. Dia dijadikan Dame oleh Ratu Elisabeth II.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis biasanya tidak dikenali sebagai ahli falsafah. Seorang Marxis Amerika, aktivis politik, pengarang, dan ahli akademik, dia dilahirkan pada tahun 1944 dan kebanyakannya menulis mengenai persoalan jantina, bangsa, kelas, dan sistem penjara Amerika. Seorang profesor bersara dan penganjur akar umbi untuk hak asasi manusia, penyelidikan Davis terhadap identiti bersilang dan penindasan di Amerika meletakkannya sebagai ahli falsafah.

Davis telah melakukan banyak kerja dalam konteks gerakan keadilan sosial dan kajian feminis. Kecenderungan sosialisnya memberitahu pemahamannya tentang perjuangan kaum dan perjuangan yang dihadapi oleh wanita kulit hitam. Dia adalah seorang tokoh utama dalam gerakan penghapusan penjara di Amerika Syarikat, yang dia namakan sebagai sistem perhambaan baharu, menunjukkan bilangan orang kulit hitam Amerika yang tidak seimbang di penjara.

Walaupun Davis telah berkahwin untuk tempoh yang singkat pada tahun 80-an, dia keluar sebagai lesbian pada tahun 1997. Dia kini tinggal secara terbuka dengan pasangannya, Gina Dent, dengan siapa dia berkongsi banyak usaha ilmiah dan minat akademik.

Martha Nussbaum

MartaNussbaum

Dilahirkan pada tahun 1947, Martha Nussbaum ialah salah seorang ahli falsafah moral yang terulung di dunia hari ini. Ahli falsafah Amerika yang terkenal di dunia itu juga seorang guru dan penulis, yang telah membuat banyak sumbangan dalam bidang hak asasi manusia, etika kebajikan dan pembangunan ekonomi.

Beliau terkenal dengan sokongan toleransi beragama. dan kepentingan emosi. Nussbaum menyatakan bahawa emosi adalah penting untuk politik dan menyatakan bahawa tidak mungkin ada demokrasi tanpa cinta dan belas kasihan. Dia terkenal dengan kepercayaannya bahawa menjalani kehidupan beretika melibatkan membenarkan kelemahan dan menerima perkara yang tidak pasti yang di luar kawalan kita sendiri.

Nussbaum, dalam beberapa esei, menyatakan bahawa seseorang individu adalah lebih daripada faktor ekonomi untuk negara yang mereka tinggal dan KDNK bukanlah satu kelayakan yang mencukupi untuk mengukur kehidupan. Mengkritik sistem pendidikan, beliau berkata kita harus menumpukan perhatian untuk melahirkan insan yang baik yang penuh belas kasihan dan imaginatif, bukan warganegara yang produktif dari segi ekonomi.

cangkuk loceng

kail loceng

Tidak, anda membacanya dengan betul. Ia bukan satu kesilapan. cangkuk loceng sengaja menyimpan nama samarannya dalam huruf kecil. Ia dilihat sebagai tanda bahawa dia mahu perhatian diberikan kepada perkara yang dia tulis dan bukannya identitinya.

Dilahirkan pada tahun 1952 di Kentucky, Gloria Jean Watkins secara peribadi mengalami pengasingan. Dia belajar secara langsungbagaimana rasanya menjadi sebahagian daripada masyarakat yang mengabaikan anda hanya kerana siapa anda. Pada usia yang sangat muda, dia mula mempersoalkan cara masyarakat tersusun dan mengapa perkara tertentu menjadi seperti itu.

Karya cangkuk loceng menimbulkan persoalan tentang jantina, kelas dan bangsa. Dia menjadi profesor, aktivis, penulis, dan pengkritik budaya. Buku beliau 'Bukankah saya seorang Wanita? Wanita Hitam dan Feminisme' menunjukkan kepercayaan feminisnya yang progresif, dengan alasan bahawa status wanita kulit hitam di dunia moden boleh dikaitkan kembali dengan eksploitasi dan seksisme yang dihadapi oleh hamba wanita kulit hitam semasa sejarah perhambaan Amerika.

hooks was juga seorang pemikir politik berhaluan kiri dan pascamodernis. Dia menerbitkan beberapa buku mengenai sejumlah besar topik, daripada patriarki dan maskuliniti kepada bantuan diri dan seksualiti. Dia berhujah bahawa celik huruf dan keupayaan untuk menulis dan berfikir secara kritis adalah penting kepada pergerakan feminis. Tanpa itu, orang mungkin tidak menyedari ketidaksamaan jantina di dunia. Dia juga menyatakan bahawa patriarki amat berbahaya kepada lelaki itu sendiri, meletakkan mereka dalam kedudukan di mana mereka tidak dibenarkan untuk menyatakan kelemahan.

Judith Butler

Judith Butler

Dan akhirnya, terdapat Judith Butler, seseorang yang mungkin menghadapi masalah untuk diletakkan dalam senarai jantina sedemikian. Ahli akademik Amerika itu dilahirkan pada tahun 1956. Orang bukan binari, Butler menggunakandia / mereka kata ganti, walaupun mereka lebih suka yang kedua. Mereka menyatakan bahawa mereka tidak selesa dengan ditugaskan sebagai wanita semasa lahir.

Salah seorang pemikir utama dalam bidang feminisme gelombang ketiga, teori aneh dan teori sastera, Butler mempunyai pengaruh yang besar terhadap etika dan falsafah politik.

Salah satu idea mereka yang paling penting ialah mengenai sifat perlaksanaan jantina. Mereka menyatakan bahawa jantina lebih kepada apa yang dilakukan oleh seseorang dan kurang tentang sifat semula jadi mereka. Butler mula-mula memulakan kelas etika di sekolah Ibrani sebagai seorang kanak-kanak, sebagai hukuman kerana terlalu bercakap dalam kelas. Walau bagaimanapun, mereka teruja dengan idea kelas khas.

Butler telah menulis beberapa buku tentang jantina dan jantina. Karya mereka dianggap antara yang paling berpengaruh dalam teori jantina dan aneh. Mereka juga telah menyumbang kepada disiplin lain seperti psikoanalisis, seni visual, kajian persembahan, teori sastera, dan filem. Teori prestasi jantina mereka bukan sahaja penting dari segi akademik tetapi telah membentuk dan mempengaruhi aktivisme aneh di seluruh dunia.

Kesan Wanita yang Diremehkan terhadap Falsafah

Ahli falsafah wanita yang disenaraikan di sini hanyalah segelintir daripada mereka yang telah membuat penemuan luar biasa sepanjang sejarah. Dalam beberapa kes, kita tidak mempunyai buku sumbangan mereka, hanya surat yang mungkin mereka tulis kepada rakan-rakan mereka atau kepada ahli falsafah lain. Mereka mencabar status quo hanya dengan wujud dan bersuara dalam masyarakat yang menjangkakan mereka berdiam diri.

Sejauh zaman Yunani purba, kami mempunyai wanita memikirkan dan mengulas tentang makna dunia, agama, politik, dan falsafah. Abad ke-20 penuh dengan ahli falsafah wanita yang membuat hipotesis tentang sifat kuasa dan keadaan manusia. Apa yang menjadikan manusia baik? Bolehkah kita merenung dan mengubah tingkah laku moral kita sendiri? Sejauh mana kita boleh meletakkan kepercayaan kita pada perkara yang tidak pasti di luar kawalan kita sendiri?

Seolah-olah nama seperti Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt, atau Judith Butler sama sekali tidak diketahui oleh kita. Tetapi ia akan menjadimunasabah untuk mengatakan bahawa wanita ini tidak diberikan hak mereka, terutamanya berbanding ahli falsafah lelaki.

Plak Mary Wollstonecraft

Bukan Sekadar Kajian Gender

Sesetengah ulama lelaki berpendapat bahawa terdapat perbezaan jantina dalam cara lelaki dan wanita berfikir yang menyebabkan ahli falsafah wanita jarang berlaku. Walau bagaimanapun, tiada bukti perbezaan intrinsik dalam cara otak lelaki dan wanita berfungsi. Apa yang boleh kita katakan ialah kehidupan yang mereka jalani dan lorong sempit yang dilalui wanita mempunyai kesan ke atas minat atau hala tuju pemikiran mereka.

Keadaan sesak wanita akibat masyarakat patriarki menyebabkan mereka mengejar yang berbeza. sekolah pemikiran daripada lelaki. Peminggiran ini boleh menyebabkan wanita mengurung diri mereka kepada topik tertentu lebih daripada yang lain. Ini menjelaskan mengapa kajian feminis adalah bidang yang lebih banyak sumbangan wanita di dalamnya. Malah di sana, pemikiran ahli falsafah wanita boleh berbeza-beza antara satu sama lain. Namun, mereka dikategorikan dalam kurungan yang agak sempit.

Selain itu, bukan sahaja kajian jantina yang disumbangkan oleh ahli falsafah wanita. Falsafah akademik oleh wanita adalah pelbagai. Mereka bekerja dalam pelbagai bidang dan kawasan.

Sumbangan Tanpa Nama

Pada tahun 1690, 'Prinsip Falsafah Paling Kuno dan Moden' Lady Anne Conway diterbitkan tanpa nama selepas kematiannya. Dalamkes lain, seperti Elisabeth, Puteri Palatine Bohemia, wanita menyampaikan fikiran mereka melalui surat dengan ahli falsafah lelaki kontemporari. Elisabeth menulis kepada René Descartes dan semua yang kita tahu tentang ideologinya berasal dari surat-surat ini.

Dalam banyak kes, walaupun ketika wanita menulis secara meluas, banyak karya ini tidak pernah masuk ke dalam kanun falsafah. Sebab untuk ini boleh banyak. Mungkin mereka menulis mengenai topik yang dianggap tidak penting atau tidak penting dalam falsafah. Mungkin mereka mengancam status quo dan oleh itu perlu disenyapkan dan kerja mereka dikeluarkan daripada pengetahuan umum.

Ahli Falsafah Wanita pada Zaman Kuno

Dari zaman dahulu, sama ada di Greece atau India, atau China, wanita sedang menulis teks dan risalah mengenai persoalan falsafah yang lebih luas. Memandangkan kedudukan umum wanita di Greece purba, Rom atau mana-mana tamadun purba yang lain, adalah mengagumkan bahawa wanita ini berjaya keluar daripada kekangan yang dikenakan ke atas mereka.

Kerja mereka adalah dua kali ganda penting kerana mereka mempersoalkan norma jantina dan cara hidup yang ditetapkan hanya dengan membuat spekulasi mengenai perkara yang menarik minat mereka.

Maitreyi

Maitreyi hidup semasa zaman Veda kemudian (sekitar abad ke-8 SM) di India purba dan telah dianggap sebagai ahli falsafah. Dia adalah salah seorang isteri seorang bijak era Veda dan disebut dalamUpanishad dan epik Mahabharata.

Ilustrasi daripada epik Mahabharata

Beberapa dialog antara Maitreyi dan suaminya dalam teks Veda lama memintanya meneroka sifat manusia. jiwa dan cinta. Dialog itu membincangkan beberapa prinsip teras falsafah Hindu Advaita tentang kekayaan dan kuasa, penolakan, keabadian jiwa, tuhan, dan bagaimana cinta mendorong jiwa manusia.

Sifat cinta dalam dialog ini adalah soalan yang sangat menarik. Maitreyi berpendapat bahawa semua jenis cinta mencerminkan jiwa dalaman seseorang, sama ada cinta romantis atau cinta platonik atau cinta kepada semua makhluk hidup. Ini penting kerana dalam tradisi Advaita, setiap makhluk hidup adalah sebahagian daripada tenaga iaitu tuhan. Oleh itu, penjagaan dan belas kasihan terhadap semua perkara adalah pengabdian sebenar kepada tuhan.

Ulama berbeza pendapat tentang teks ini. Ada yang menyebut ini sebagai bukti bahawa pada zaman awal, wanita India boleh mengambil bahagian dalam perdebatan falsafah yang kompleks. Maitreyi mencabar pendapat suaminya dan menanyakan soalan utama yang membimbing arah dialog. Ulama lain, bagaimanapun, menegaskan bahawa Maitreyi mengambil kedudukan murid kepada ajaran suaminya, yang tidak menunjukkan persamaan.

Hypatia Alexandria

Hypatia oleh Julius Kronberg

Hypatia mungkin dilahirkan sekitar 350 CE di Alexandria padaMesir, yang merupakan sebahagian daripada Empayar Rom pada masa itu. Dia adalah salah seorang ahli falsafah wanita terulung pada masa itu dan mungkin yang paling terkenal antara mereka semua.

Anak perempuan kepada ahli falsafah dan ahli matematik terkenal, Theon, Hypatia telah didedahkan kepada pelbagai subjek pada masa yang sangat lama. usia muda. Walaupun adalah luar biasa bagi wanita Rom untuk berpendidikan tinggi, dengan dorongan Theon, Hypatia membesar menjadi seorang ulama yang dikasihi dan dihormati. Dia juga meneruskan untuk mengajar matematik dan astronomi di Universiti Alexandria dan akhirnya menjadi ketua di sana.

Dia tidak pernah berkahwin dan menumpukan hidupnya untuk memperoleh pengetahuan saintifik dan matematik. Dia sangat berminat dengan persoalan sihir, bintang, dan sains. Hypatia ialah seorang Neoplatonis.

Secara tragis, Hypatia meninggal dunia dengan kematian yang amat kejam di tangan kumpulan perusuh Kristian. Dia ditegaskan telah memperdayakan lelaki dari agama dan Kristian dengan sihir dan tipu dayanya. Uskup Agung telah menjadi sangat berkuasa pada masa itu dan menyebarkan ketakutan ke seluruh kota, dalam usaha untuk berpegang pada kekuasaannya. Selepas kematiannya, universiti itu dibakar, bersama-sama dengan kebanyakan tulisannya.

Hipparchia of Maroneia

Perincian daripada lukisan dinding yang menggambarkan ahli falsafah Sinis Hipparchia of Maroneia

Salah seorang ahli falsafah wanita dari dunia purba, Hipparchia juga dilahirkansekitar 350 CE di wilayah Yunani Thrace. Dia seorang ahli falsafah Sinis, seperti suaminya Crates of Thebes, yang ditemuinya di Athens. Mereka jatuh cinta dan menjalani kehidupan kemiskinan sinis di jalanan Athens, walaupun ibu bapanya tidak bersetuju.

Hipparchia memakai pakaian lelaki yang sama seperti suaminya. Mereka dikatakan tinggal di laluan pejalan kaki awam dan serambi Athens dan melakukan hubungan seks awam. Mereka mempunyai sekurang-kurangnya dua orang anak. Semua ini sudah cukup untuk mengejutkan masyarakat Athens yang konservatif, yang menganggap golongan Sinis agak tidak tahu malu.

Tiada satu pun tulisan Hipparchia sendiri yang terselamat. Terdapat beberapa akaun tentang perkara yang mungkin dia katakan di simposium. Kebanyakan akaun ini adalah komen tentang kekurangan rasa malu atau malunya. Dia dikatakan telah secara terbuka meninggalkan alat tenun, berputar, dan aktiviti tradisional feminin yang lain untuk falsafah.

Kemasyhurannya – atau lebih tepatnya keburukan – kebanyakannya bersandarkan pada hakikat bahawa dia hidup setara dengan suaminya dan merupakan seorang wanita yang mengejar falsafah. Dia adalah satu-satunya wanita Sinis yang namanya dikenali.

Era Pertengahan dan Moden Awal

Zaman zaman pertengahan di Eropah ialah tempoh antara kejatuhan Empayar Rom Barat pada abad ke-5 CE dan kemunculan Renaissance pada abad ke-16. Didominasi oleh Gereja dan kepercayaan Kristian ortodoks, tempoh ini telah melahirkan lebih sedikit wanitaahli falsafah daripada zaman dahulu.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan ialah penulis istana untuk Raja Charles VI dari Perancis di kemudian abad ke-14 dan awal abad ke-15 CE. Dia adalah seorang penyair Perancis kelahiran Itali dan menulis secara meluas mengenai pelbagai topik. Beberapa tulisannya adalah mengenai mahkamah Perancis dan bagaimana monarki mematuhi cita-cita Aristotelian. Memandangkan dia dilindungi oleh keluarga diraja, tidak hairanlah dia menulis secara percuma tentang mereka.

Namun, salah satu bukunya yang paling menarik ialah 'The Book of the City of Ladies.' Ia diterbitkan pada tahun 1405 dan mempersembahkan beberapa wanita pahlawan diraja dan intelektual dari masa lalu, seperti Ratu Zenobia.

Buku itu adalah kritikan terhadap cara penulis lelaki selama berabad-abad telah memperlekehkan dan mengabaikan wanita. Ia memaparkan biografi wanita yang pendek dan selalunya cukup menyeronokkan, baik yang nyata mahupun yang dibayangkan, dari masa lalu. Ia juga menampilkan kontemporari Pizan, Joan of Arc. Buku ini didedikasikan untuk wanita masa kini dan masa depan, yang akan membacanya dan menaikkan semangat mereka.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona oleh Moretto da Brescia

Seorang penulis yang sangat berbeza ialah Tullia d'Aragona. Dilahirkan pada dekad pertama abad ke-16, dia banyak mengembara dan menjadi pelacur pada usia 18 tahun. Dikhabarkan sebagai anak perempuan CardinalLuigi d'Aragona, cucu tidak sah Raja Naples, Tullia ialah salah seorang pelacur era Renaissance yang paling terkenal.

Setelah mengembara dan memerhatikan banyak perkara, Tullia mengarang 'Dialogues on the Infinity of Love' pada 1547. Ia merupakan risalah Neoplatonik mengenai autonomi seksual dan mental wanita dalam perhubungan. Dia berhujah bahawa kedua-dua lelaki dan wanita harus sama-sama berpuas hati dalam perhubungan, dari segi seksual dan intelek. Hubungan itu harus saling menguntungkan dan sama rata.

Wanita yang mempunyai apa-apa jenis pandangan tentang seks dan cinta tidak dapat difikirkan pada zaman itu. Tullia membuat dakwaan melampau tentang luahan keinginan seksual dan bukannya menindasnya. Lebih-lebih lagi, dia bercakap tentang hak dan kuasa seorang wanita dalam hubungan di mana mereka secara tradisinya dilihat sebagai lebih rendah. Dia mungkin boleh membuat tuntutan berani ini kerana profesionnya dan fakta bahawa dia tidak terikat dengan mana-mana lelaki. Dia tidak bergantung pada seorang lelaki secara individu.

Ahli Falsafah Wanita dari Abad ke-17 dan ke-18

‘Moden’ ialah istilah yang boleh dipertikaikan. Walau bagaimanapun, dengan Renaissance datang tempoh yang biasanya dirujuk sebagai kemodenan awal. Pada masa ini, tiba-tiba terdapat lebih ramai penulis wanita yang menyatakan pemikiran dan idea mereka tentang pengalaman manusia.

Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle

Margaret