Neverjetne filozofinje skozi stoletja

Ženske filozofinje, verjeli ali ne, obstajajo že od antike. Živele in pisale so skupaj s svojimi moškimi sodobniki o različnih temah, od logike in etike do feminizma in rase. Navsezadnje ideje, prepričanja in izvirno razmišljanje niso samo domena moških. Ženske so prav tako sposobne razmišljati o naravi življenja in človeštva. Žal so te ženske ostaleso večinoma nevidni laični javnosti, ki morda ne pozna niti njihovih imen, kaj šele tega, o čem so pisali.

Filozofija: področje samo za moške?

Simone de Beauvoir in Jean-Paul Sartre

Platon, Aristotel, Kant, Locke in Nietzsche, ta imena so nam dobro znana. Morda nismo prebrali njihovih traktatov ali ne vemo, o čem so govorili, vendar smo zanje slišali. To pa le redko velja za filozofinje, ki so delovale in pisale v približno istem času.

Tudi če sodobna filozofija priznava prispevek žensk, je to večinoma na področju feminizma in študij spolov. Zdi se, kot da njihova ženska identiteta igra največjo vlogo pri tem, o čem razmišljajo in teoretizirajo. To zagotovo ne velja za moške. Ko razmišljamo o Marxu, Voltairu ali Rousseauju, njihov spol ne igra nobene vloge pri naših vtisih o njih.pogosti tudi v sodobnem svetu.

Čas je, da o teh filozofinjah začnemo razmišljati ne le kot o ženskah, temveč tudi kot o filozofinjah. Veliko lahko prispevajo svetu na različnih področjih. Njihove ideje in prepričanja imajo vrednost na individualni ravni, ne pa zato, ker pripadajo določenemu spolu. Samo čakamo lahko na dan, ko nam ne bo treba sestavljati takšnega seznama in bodo ženske samodejno sprejete vseznami najpomembnejših filozofov vseh časov.

Podcenjen vpliv žensk na filozofijo

Tukaj naštete filozofinje so le peščica tistih, ki so v zgodovini naredile neverjetna odkritja. V nekaterih primerih o njihovih prispevkih nimamo niti knjig, temveč le pisma, ki so jih morda pisale svojim prijateljem ali drugim filozofom. Že s tem, da so obstajale in spregovorile v družbi, ki je od njih pričakovala molk, so spodbijale status quo.

Že v antični Grčiji so ženske razmišljale o pomenu sveta, veri, politiki in filozofiji ter jih komentirale. 20. stoletje je bilo polno filozofinj, ki so postavljale hipoteze o naravi moči in človekovega položaja. Kaj naredi človeka dobrega? Ali lahko razmislimo o svojem moralnem vedenju in ga spremenimo? Koliko lahko zaupamo v negotove stvari, ki presegajonaš lasten nadzor?

Ni tako, da bi nam bila imena, kot so Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt ali Judith Butler, povsem neznana, vendar bi bilo smiselno reči, da tem ženskam ni bilo namenjeno dovolj pozornosti, zlasti v primerjavi z moškimi filozofi.

Plošča Mary Wollstonecraft

Ne samo študije spolov

Nekateri raziskovalci moškega spola trdijo, da obstajajo spolne razlike v načinu razmišljanja moških in žensk, zaradi česar so ženske filozofinje redke. Vendar pa ni dokazov o notranjih razlikah v načinu delovanja moških in ženskih možganov. Lahko pa rečemo, da sta življenje, ki so ga vodile, in ozke poti, v katere so bile postavljene ženske, vplivala na njihove interese ali smeri razmišljanja.

Zaradi patriarhalnih družb so ženske v omejenih okoliščinah sledile drugačnim miselnim šolam kot moški. Zaradi te marginalizacije so se lahko ženske bolj omejile na določene teme kot na druge. To pojasnjuje, zakaj je feministični študij področje, na katerem je več ženskega prispevka. Tudi tam se lahko misli filozofinj zelo razlikujejo.med seboj. Vendar pa so razvrščeni v precej ozek okvir.

Sicer pa filozofinje niso prispevale le k študijam spolov. Akademska filozofija žensk je raznolika. Delovale so na različnih področjih in področjih.

Anonimni prispevki

Leta 1690 je bila anonimno objavljena knjiga lady Anne Conway "Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy", ki je izšla po njeni smrti. V drugih primerih, na primer pri Elisabeth, češki princesi Palatini, so ženske svoje misli sporočale prek pisem sodobnim moškim filozofom. Elisabeth je pisala Renéju Descartesu in iz teh pisem izvemo vse o njenih ideologijah.

V mnogih primerih, tudi ko so ženske veliko pisale, veliko teh del nikoli ni prišlo v filozofski kanon. Razlogi za to so lahko različni: morda so pisale o temah, ki so v filozofiji veljale za nepomembne ali nepomembne; morda so ogrožale status quo in jih je bilo zato treba utišati, njihova dela pa odstraniti iz javnosti.

Ženske filozofinje v antiki

Ženske so že od nekdaj, bodisi v Grčiji, Indiji ali na Kitajskem, pisale besedila in traktate o širših filozofskih vprašanjih. Glede na splošni položaj žensk v antični Grčiji, Rimu ali kateri koli drugi antični civilizaciji je presenetljivo, da se jim je uspelo izviti iz omejitev, ki so jim bile naložene.

Njihovo delo je dvojno pomembno, saj so že s špekulacijami o zadevah, ki so jih zanimale, postavljali pod vprašaj spolne norme in ustaljene načine življenja.

Maitreyi

Maitreja je živela v poznem vedskem obdobju (okoli 8. stoletja pred našim štetjem) v starodavni Indiji in je veljala za filozofinjo. Bila je ena od žena modreca iz vedske dobe in je omenjena v Upanišadah in epu Mahabharata.

Ilustracija iz epa Mahabharata

V več dialogih med Maitreyi in njenim možem v starih vedskih besedilih raziskuje naravo človeške duše in ljubezni. V dialogu razpravlja o nekaterih temeljnih načelih hindujske filozofije advaita o bogastvu in moči, odpovedi, nesmrtnosti duše, bogu in o tem, kako ljubezen poganja človeško dušo.

Narava ljubezni v teh dialogih je zelo zanimivo vprašanje. Maitrej meni, da vse vrste ljubezni odražajo človekovo notranjo dušo, pa naj gre za romantično ali platonsko ljubezen ali celo ljubezen do vseh živih bitij. To je pomembno, ker je v tradiciji advaite vsako živo bitje del energije, ki je bog. Zato sta skrb in sočutje do vseh stvari resnična predanost bogu.

Učenjaki imajo o tem besedilu različna mnenja. nekateri ga navajajo kot dokaz, da je bilo v zgodnjih časih za indijske ženske sprejemljivo sodelovati v zapletenih filozofskih razpravah. Maitreyi izpodbija mnenja svojega moža in postavlja vodilna vprašanja, ki usmerjajo smer dialoga. drugi učenjaki pa trdijo, da Maitreyi zavzema položaj učenke, ki jimoževe nauke, ki ne pomenijo enakosti.

Hypatia iz Aleksandrije

Hypatia Julius Kronberg

Hipatija se je verjetno rodila okoli leta 350 v Aleksandriji v Egiptu, ki je bil takrat del rimskega cesarstva. Bila je ena najpomembnejših filozofinj tistega časa in verjetno najbolj znana med vsemi.

Hči slavnega filozofa in matematika Teona je bila že zelo zgodaj seznanjena s številnimi temami. čeprav je bilo za rimske ženske nenavadno, da bi bile visoko izobražene, je ob Teonovem spodbujanju Hypatia zrasla v priljubljeno in spoštovano znanstvenico. na aleksandrijski univerzi je celo poučevala matematiko in astronomijo ter sčasoma postala vodjatam.

Nikoli se ni poročila in je svoje življenje posvetila pridobivanju znanstvenega in matematičnega znanja. Zelo jo je zanimalo vprašanje magije, zvezd in znanosti. Hipatija je bila neoplatonistka.

Žal je Hypatia umrla izredno krute smrti pod roko krščanske množice. Trdili so, da je s svojimi čarovnijami in zvijačami odvrnila ljudi od vere in krščanstva. Nadškof je v tistih časih postal izredno močan in je v želji, da bi obdržal svojo oblast, širil strah po mestu. Po njeni smrti so univerzo požgali, skupaj z večino njenih prostorov.pisma.

Hiparhija iz Maroneje

Detajl stenske slike, ki prikazuje ciničnega filozofa Hiparhija iz Maroneje

Ena redkih ženskih filozofov antičnega sveta je tudi Hiparhija, ki se je rodila okoli leta 350 n. št. v grški Trakiji. Bila je cinična filozofinja, tako kot njen mož Krates iz Teb, ki ga je spoznala v Atenah. Zaljubila sta se in kljub neodobravanju njenih staršev živela v cinični revščini na atenskih ulicah.

Hiparhija je nosila enaka moška oblačila kot njen mož. Živela naj bi na javnih sprehajališčih in portikih v Atenah ter se predajala javnemu seksu. Imela sta vsaj dva otroka. Vse to je bilo dovolj, da je šokiralo konservativno atensko družbo, ki je imela kineze za precej nesramne.

Ne ohranil se je noben Hiparhijin spis. Obstaja nekaj pričevanj o tem, kaj je morda rekla na simpozijih. Večina teh pričevanj je komentirala njeno nesramnost ali sramoto, saj naj bi se javno odpovedala krošnjam, predenju in drugim tradicionalno ženskim dejavnostim, ki naj bi jih opravljala zaradi filozofije.

Njena slava - ali bolje rečeno neslavnost - temelji predvsem na dejstvu, da je živela v enakopravnem položaju s svojim možem in da je bila ženska, ki se je ukvarjala s filozofijo. Je edina ženska ciničarka, katere ime je znano.

Srednji vek in zgodnja modernost

Srednjeveško obdobje v Evropi je obdobje med propadom Zahodnorimskega cesarstva v 5. stoletju našega štetja in pojavom renesanse v 16. stoletju. V tem obdobju, v katerem prevladujejo Cerkev in ortodoksna krščanska prepričanja, se je rodilo morda celo manj filozofinj kot v zgodnejši antiki.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan je bila dvorna pisateljica francoskega kralja Karla VI. v poznem 14. in zgodnjem 15. stoletju n. št. v Italiji rojena francoska pesnica, ki je veliko pisala o različnih temah. več njenih spisov je pisalo o francoskem dvoru in o tem, kako se je monarhija držala aristotelskih idealov. Glede na to, da jo je kraljeva družina pokroviteljsko podpirala, ni presenetljivo, da je pisalapohvalno o njih.

Ena njenih najzanimivejših knjig pa je "Knjiga o mestu dam", ki je izšla leta 1405 in v kateri je predstavljenih več kraljevih in intelektualnih bojevnic iz preteklosti, kot je bila kraljica Zenobija.

Knjiga je bila kritika načina, kako so moški pisatelji skozi stoletja omalovaževali in zanemarjali ženske. Vsebovala je kratke in pogosto zelo zabavne biografije resničnih in namišljenih žensk iz preteklosti. V njej je celo Pizanova sodobnica, Johana iz Arka. Knjiga je bila posvečena ženskam sedanjosti in prihodnosti, ki naj bi jo brale in si ob tem dvignile duha.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona, Moretto da Brescia

Povsem drugačna pisateljica je bila Tullia d'Aragona. Rodila se je v prvem desetletju 16. stoletja, veliko potovala in pri 18 letih postala kurtizana. Govorilo se je, da je hči kardinala Luigija d'Aragone, nezakonskega vnuka neapeljskega kralja, zato je bila Tullia ena najslavnejših kurtizan renesančnega obdobja.

Po številnih potovanjih in opazovanjih je Tullija leta 1547 napisala "Dialoge o neskončnosti ljubezni". To je bil neoplatonični traktat o spolni in duševni avtonomiji žensk v razmerju. Trdila je, da morajo biti moški in ženske v razmerju enako zadovoljni, tako spolno kot intelektualno. Razmerje mora biti obojestransko koristno in enakovredno.

V tistih časih je bilo nepredstavljivo, da bi ženske imele kakršne koli poglede na seks in ljubezen. Tullia je izrekla skrajne trditve o izražanju spolnih želja namesto njihovega zatiranja. Še več, govorila je o pravicah in moči ženske v razmerju, v katerem je bila tradicionalno obravnavana kot manjvredna. To drzno trditev je lahko izrekla prav zaradi svojega poklica in dejstva.da ni bila navezana na nobenega moškega. Finančno ni bila odvisna od posameznega moškega.

Filozofinje iz 17. in 18. stoletja

"Moderna" je sporen izraz, vendar se je z renesanso začelo obdobje, ki ga na splošno imenujemo zgodnja moderna. V tem času se je nenadoma pojavilo veliko več pisateljic, ki so izražale svoje misli in ideje o človeških izkušnjah.

Margaret Cavendish, vojvodinja Newcastle

Margaret Cavendish, vojvodinja Newcastle, Peter Lely

Margaret Cavendish je bila polihistorka - filozofinja, pisateljica leposlovja, pesnica, znanstvenica in dramatičarka. Sredi 16. stoletja je objavila več del o naravni filozofiji in zgodnji moderni znanosti. Je tudi ena prvih žensk, ki je napisala znanstvenofantastični roman in se poleg filozofov, kot so Descartes, Thomas Hobbes in Robert Boyle, udeležila sestanka Kraljeve družbe v Londonu.Cavendish je bil eden prvih nasprotnikov testiranja na živalih.

Njen znanstvenofantastični roman Blazing World je zabaven in poučen. Gre za izmišljeno delo, ki pa kljub temu vsebuje njene misli o naravni filozofiji in modelu vitalizma. Te argumente je razvila kot nasprotje argumentom Hobbesa, ki je njene prispevke popolnoma prezrl.

V njej je tudi jezikovna kritika moškega nasprotovanja ženski na oblasti. Protagonistka mora odpotovati na drug planet, da bi bila okronana za cesarico nad vsemi tamkajšnjimi živimi bitji. Avtorica v posvetilu navaja, da je biti cesarica njena velika želja, ki se ji v resničnem svetu ne bi nikoli izpolnila. Cavendish je s svojimi deli zagovarjala izobraževanje žensk, saj je vednoje dejala, da bi bili njeni spisi še boljši, če bi lahko hodila v šolo kot njeni bratje.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft, John Opie

Mary Wollstonecraft je napisala več besedil o različnih vprašanjih. Mnogi raziskovalci jo vidijo kot predhodnico feminističnega gibanja, saj se je v 18. stoletju našega štetja zavzemala za to, da bi širši svet slišal glas žensk. Vendar je še preden je napisala svojo znamenito knjigo A Vindication of the Rights of Woman (1792), napisala knjigo Vindication of the Rights of Men (1790).

Slednjega je napisala kot nasprotovanje politični kritiki francoske revolucije Edmunda Burka. Sprva je bil objavljen anonimno, priložnost pa je izkoristila za kritiko generacij dednega bogastva in moči, s katerima je aristokracija gospodovala nad navadnimi ljudmi.

Wollstonecraftova je med sodobniki zagotovo veljala za promiskuitetno in škandalozno. zaradi številnih ljubimcev, nezakonskih otrok in poskusov samomora je bila avtorica in aktivistka kontroverzna osebnost. ugled Wollstonecraftove je bil celo stoletje v razsulu, preden so jo ponovno odkrili v času vzpona gibanja za volilno pravico žensk v Angliji. njena dela so se postopoma začela obravnavati kottemeljna feministična besedila.

Nedavna sodobnost

V novejši zgodovini je veliko število žensk, ki so opravile prelomno delo na področju filozofije, vendar jih lahko preučujemo le nekaj. Vse so bile na svoj način pionirke.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper je bila temnopolta Američanka, rojena leta 1858. Kot pedagoginja, sociologinja, aktivistka in pisateljica se je rodila v suženjstvu. Ne glede na to je pridobila odlično izobrazbo in doktorirala na univerzi Sorbona. Bila je podcenjena feministka, zato je čudno, da se njena dela ne preučujejo skupaj z deli Wollstonecraft in Beauvoir.

Cooperjevo najpomembnejše delo je bilo "Glas črnke z juga" (A Voice from the South from a Black Woman from the South). Ta zbirka esejev je bila objavljena leta 1892 in velja za eno od pionirskih del črnskega feminizma.

Govorila je o izobraževanju temnopoltih žensk, da bi se lahko finančno in intelektualno emancipirale. Kritizirala je tudi ozke poglede belih feministk, ki so v svojih spisih in govorih le redko upoštevale vse ženske. Cooperjeva je bila daleč pred svojim časom. Govorila je o tem, da imajo razred, rasa in politika pomembno vlogo pri oblikovanju posameznikovega mišljenja. Menila je tudi, da smomoralno odgovorni za druge, ne glede na to, kako filozofske ali znanstvene so naše misli.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt je bila politična filozofinja in zgodovinarka, rojena leta 1906. Judinja je leta 1933 pobegnila iz Nemčije, potem ko jo je gestapo za kratek čas zaprl, ker je raziskovala antisemitizem. Pred tem je na univerzi študirala pri Martinu Heideggerju in imela z njim celo daljšo romanco.

Arendtova se je sčasoma ustalila v Združenih državah Amerike. Na njeno delo so močno vplivale izkušnje iz dveh svetovnih vojn in nacistične Nemčije. Ena najbolj znanih političnih filozofinj v zgodovini je s svojimi razmišljanji o totalitarnih režimih, zlu in naravi moči zelo vplivala.

Med njenimi najbolj znanimi knjigami sta "The Human Condition" in "The Origins of Totalitarianism". Splošno znana je postala, ko je komentirala sojenje nacističnemu birokratu Adolfu Eichmannu. Govorila je o tem, kako se navadni ljudje vključujejo v totalitarne režime, in skovala besedno zvezo "banalnost zla". Nekateri so jo zaradi teh stališč obsojali in zavračali kot apologetko.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir, rojena leta 1908, je bila francoska feministka, socialna teoretičarka in eksistencialna filozofinja. Sama se ni imela za filozofinjo in tudi za časa svojega življenja ni veljala zanjo. Toda Beauvoirjeva je postala ena od največjih vplivov na eksistencialno filozofijo in eksistencialni feminizem.

Vodila je nenavadno življenje, ki je pravi primer njenih idej. Verjela je, da mora človek za pristno življenje sam izbrati, kaj želi početi in kako želi živeti. Ljudje, zlasti ženske, se soočajo z veliko zunanjimi pritiski glede poteka svojega življenja. V svoji knjigi Drugi spol je razmišljala o tem, da se ženske niso rodile takšne, kot so, ampak so jih takšne naredile družbene sile.konvencije. Ni obstajal noben samoumeven način, kako biti ženska.

Beauvoirjeva je na fakulteti spoznala Jean-Paula Sartra, čeprav je njuno razmerje šele pozneje postalo romantično. Nikoli se nista poročila, vendar sta imela vse življenje odprto in neizključujoče razmerje, ki je bilo v tistem času zelo škandalozno. Med drugo svetovno vojno je sodelovala tudi v francoskem uporu in skupaj z več intelektualci pomagala ustanoviti politično, levičarsko revijo.

Iris Murdoch

Irska pisateljica in filozofinja Iris Murdoch se je rodila leta 1919 v Dublinu. njena filozofska razmišljanja so se osredotočala na vprašanja morale, človeških odnosov in človeškega doživljanja ter vedenja. v svojih romanih je obravnavala teme dobrega in zla, moči nezavednega in spolnih odnosov.

V enem od njenih esejev, "Ideja popolnosti", raziskuje, kako lahko s samokritiko in samospraševanjem spremenimo svoje predstave o osebi ali situaciji. Tako spremenjene predstave lahko vodijo do sprememb v našem moralnem vedenju. Čeprav je bila bolj znana kot pisateljica kot filozofinja, je njen prispevek na tem področju pomemben. Martha Nussbaum je trdila, da je Murdochova spremenila način moralnegafilozofija je delovala, ko je preusmerila poudarek z vprašanj volje in izbire na to, kako ljudje vidijo in dojemajo drug drugega.

Murdochova je bila članica Komunistične partije Velike Britanije, čeprav je pozneje izstopila in obsodila sodobni marksizem. Zanimivo je, da Murdochova, čeprav je po rodu Irka, ni delila čustev, ki bi jih pričakovali od Irke tistega časa. Kraljica Elizabeta II. jo je imenovala za damo.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis, ameriška marksistka, politična aktivistka, pisateljica in akademičarka, rojena leta 1944, je pisala predvsem o vprašanjih spola, rase, razreda in ameriškega zaporniškega sistema. Davisova je upokojena profesorica in ljudska organizatorka za človekove pravice, njeno raziskovanje križanja identitet in zatiranja v Ameriki pa jo uvršča med filozofinje.

Davisova je veliko delala v okviru gibanj za socialno pravičnost in feminističnih študij. Njena socialistična naravnanost vpliva na njeno razumevanje rasnih bojev in bojev temnopoltih žensk. Je pomembna osebnost gibanja za odpravo zaporov v Združenih državah, ki jih je označila za nov sistem suženjstva in opozorila na nesorazmerno veliko število temnopoltih Američanov v zaporih.

Čeprav je bila Davisova v osemdesetih letih kratek čas poročena, se je leta 1997 razkrila kot lezbijka. Zdaj živi odprto s partnerico Gino Dent, s katero si deli številna znanstvena prizadevanja in akademske interese.

Martha Nussbaum

Martha Nussbaum

Martha Nussbaum, rojena leta 1947, je ena najpomembnejših moralnih filozofinj na svetu. Svetovno znana ameriška filozofinja je tudi učiteljica in pisateljica, ki je veliko prispevala na področju človekovih pravic, etike vrlin in gospodarskega razvoja.

Znana je po svojem zagovarjanju verske strpnosti in pomembnosti čustev. Nussbaumova je trdila, da so čustva bistvenega pomena za politiko, in izjavila, da brez ljubezni in sočutja ni demokracije. Znana je po svojem prepričanju, da etično življenje vključuje dopuščanje ranljivosti in sprejemanje negotovih stvari, na katere nimamo vpliva.

Nussbaumova je v več esejih navedla, da je posameznik več kot le ekonomski dejavnik za državo, v kateri živi, in da BDP ni ustrezna kvalifikacija za merilo življenja. ob kritiki izobraževalnega sistema je dejala, da bi se morali osredotočiti na vzgojo dobrih ljudi, ki so sočutni in domiselni, ne pa ekonomsko produktivnih državljanov.

bell hooks

bell hooks

Ne, prav ste prebrali. ne gre za napako. bell hooks je svoj psevdonim namenoma pisala z malimi črkami. to je veljalo za znak, da želi, da se pozornost nameni temu, o čemer piše, in ne njeni identiteti.

Gloria Jean Watkins, rojena leta 1952 v Kentuckyju, je osebno izkusila segregacijo. Na lastni koži je spoznala, kako je biti del družbe, ki te zanemarja samo zato, ker si takšen, kakršen si. Že zelo mlada se je začela spraševati o ustroju družbe in razlogih, zakaj so nekatere stvari takšne, kot so.

V svojih delih je postavljala vprašanja o spolu, razredu in rasi. Postala je profesorica, aktivistka, pisateljica in kulturna kritičarka. Njena knjiga "Ain't I a Woman? Black Women and Feminism" kaže njena napredna feministična prepričanja, saj trdi, da je status temnopoltih žensk v sodobnem svetu mogoče povezati z izkoriščanjem in seksizmom, s katerima so se soočale temnopolte sužnje v času ameriške zgodovine suženjstva.

Hooks je bila tudi levičarska in postmodernistična politična misleka. objavila je številne knjige o številnih temah, od patriarhata in moškosti do samopomoči in spolnosti. trdila je, da sta pismenost ter sposobnost pisanja in kritičnega mišljenja bistvena za feministično gibanje. brez tega se ljudje morda sploh ne bi zavedali neenakosti med spoloma v svetu. izjavila je tudipatriarhat je izjemno škodljiv za moške same, saj jih postavlja v položaj, v katerem ne smejo izražati ranljivosti.

Judith Butler

Judith Butler

In končno je tu Judith Butler, oseba, ki bi verjetno imela težave z uvrstitvijo na tak spolni seznam. Ameriška akademičarka se je rodila leta 1956. Butlerjeva je nebinarna oseba, zato uporablja zaimke ona/ti, čeprav imajo raje slednje. Izjavili so, da se ne strinjajo s tem, da jim je bila ob rojstvu pripisana ženska.

Butlerjeva je ena ključnih mislecev na področju feminizma tretjega vala, queer teorije in literarne teorije ter je imela velik vpliv na etiko in politično filozofijo.

Ena od njunih najpomembnejših idej je bila o performativni naravi spola. Trdila sta, da je spol bolj povezan s tem, kar oseba počne, in manj s tem, kar ji je prirojeno. Butlerjeva je v hebrejski šoli najprej začela obiskovati pouk etike, in sicer kot kazen, ker je bila v razredu preveč zgovorna. Vendar sta bila navdušena nad idejo o posebnih razredih.

Butlerjeva je napisala več knjig o spolu in spolnosti. Njuna dela veljajo za ena najvplivnejših v teoriji spola in queer teoriji. Prispevala sta tudi k drugim disciplinam, kot so psihoanaliza, vizualne umetnosti, študije performansa, literarna teorija in film. Njuna teorija spolne performativnosti ni pomembna le z akademskega vidika, temveč je oblikovala in vplivala na queer aktivizem po vsem svetu.svet.