Faylasuufyo Dumar ah oo Cajiib ah oo Qarniyadii soo maray

Faylasuufyada dumarka ah, rumaystaan ​​ama ha rumaysanina, way jireen tan iyo waayihii hore. Waxay la noolaayeen oo ay wax ka garab qori jireen rag ay isku waqti ahaayeen oo ku saabsan mowduucyo kala duwan, laga soo bilaabo macquulka iyo anshaxa ilaa dumarnimada iyo jinsiyadda. Ka dib oo dhan, fikradaha, caqiidooyinka, iyo fikirka asalka ah maaha gobolka ragga oo keliya. Naagtu sidaas oo kale ayay awood u leedahay in ay malo-awaal ka bixiso dabeecadda nolosha iyo bani-aadmiga. Hoogay, dumarkani waxa ay noqdeen kuwo aan si weyn u arkin dhegaystayaashii, kuwaas oo laga yaabo in aanay xataa ka warhayn magacyadooda, iska daa waxa ay wax ka qoreen.

Falsafadda: Beer Ragga Keliya?

Simone de Beauvoir iyo Jean-Paul Sartre

Plato, Aristotle, Kant, Locke, iyo Nietzsche, magacyadan dhamaantood aadbay noogu yaqaannaan. Waxaa laga yaabaa in aynaan akhriyin qoraaladooda ama aynaan aqoon waxay ka hadleen. Laakiin waan maqalnay iyaga. Tani marar dhif ah ayay dhacdaa faylasuufiinta dumarka ah ee shaqaynayey waxna qori jiray qiyaas isku waqti ah.

Xitaa meesha falsafada casriga ahi ay qirato wax-qabadka haweenka, waxay inta badan ku jirtaa dhinacyada feminism-ka iyo daraasaadka jinsiga. Waxay la mid tahay in aqoonsigooda dumarku uu ka ciyaaro doorka ugu weyn waxay ku fekerayaan iyo aragtida. Runtii tani maaha arrin ragga. Marka aan ka fikirno Marx ama Voltaire ama Rousseau, jinsigoodu wax door ah kuma laha aragtidayada iyaga. Halbeeggan laba-laaban waa nasiib darro caan ku ah xitaa adduunka casriga ah.

Waa waqtigii la bilaabi lahaa in laga fikiro haweenkanCavendish, Duchess ee Newcastle by Peter Lely

Margaret Cavendish waxay ahayd xisaabiye - faylasuuf, qoraa khayaali ah, gabayaa, saynisyahan, iyo riwaayad-yaqaan. Waxay daabacday dhowr shaqo oo ku saabsan falsafada dabiiciga ah iyo sayniska casriga ah ee hore bartamihii 1600-meeyadii. Iyadu sidoo kale waa mid ka mid ah haweenkii ugu horreeyay ee qoray sheeko-yaqaanno saynis ah iyo inay ka qaybgalaan kulan ka dhacay Royal Society of London, oo ay weheliyaan faylasuufyada sida Descartes, Thomas Hobbes, iyo Robert Boyle. Cavendish wuxuu ahaa mid ka mid ah kuwa ugu horreeya ee ka soo horjeeda baaritaanka xayawaanka.

Sheekada sheeko-yaqaanka sayniska, 'The Blazing World,' waa labadaba madadaalo iyo macluumaad. Waa shaqo khayaali ah oo si kastaba ha ahaatee ka muuqata fikirradeeda ku aaddan falsafada dabiiciga ah iyo qaabka noolaynta. Waxa ay doodahaas ka soo horjeesatay dooddii Hobbes, oo gebi ahaanba iska indho-tirtay wax-qabadkeedii.

Waxa kale oo ay carrab-ka-dhac ku tahay dhaleecaynta ragga ee ka soo horjeeda haweeneyda awoodda haysa. Halyeygu waa inuu u socdaalaa meere kale si loogu caleemo saaro Empress dhammaan noolaha halkaas ku nool. Qoraagu waxa uu ballan-qaadka ku sheegay in in la noqdo Empress ay tahay rabitaanka qaaliga ah ee iyada, taas oo aan weligeed la fulin doonin adduunka dhabta ah. Cavendish waxay shaqadeeda u adeegsan jirtay inay u doodo waxbarashada haweenka maadaama ay had iyo jeer sheegtay in qoraalladeedu aad uga fiicnaan lahaayeen haddii ay dhigan lahayd dugsiga sida walaalaheed oo kale.

Mary Wollstonecraft waxay qortay dhawr qoraal oo ku saabsan arrimo kala duwan. Culumo badan ayaa u arka in ay horumuud u tahay dhaq-dhaqaaqa dumarka tan iyo markii ay u doodaysay in codadka haweenka la maqlo adduunka ballaaran qarnigii 18-aad ee CE. Si kastaba ha ahaatee, xitaa ka hor intaanay qorin iyada oo loo aqoonsaday 'A Vindication of the Rights of Woman' (1792), waxay qortay 'Vindication of the Rights of Men' (1790).

Waxay u qortay tan dambe iyada oo ka soo horjeeda Edmund Burke's dhaleeceynta siyaasadeed ee Kacaanka Faransiiska. Markii hore waxa la daabacay iyada oo aan magaceeda la sheegin, waxayna fursad u isticmaashay inay dhaleecayso jiilasha hantida dhaxalka ah iyo awoodaha la iska dhaxlo oo ay amiirradii u adeegi jireen inay u taliyaan dadka caadiga ah.

Wollstonecraft waxaa hubaal ah inay u arkayeen fadeexad iyo fadeexad ay ku fadeexadeeyeen asaageed. Jaceylka badan ee qoraaga- dhaqdhaqaaqayaasha, carruurta aan sharciga ahayn, iyo isku dayga ismiidaaminta ayaa ka dhigay qof muran badan dhaliyay. Muddo qarni ah, sumcadda Wollstonecraft ayaa hoos u dhacday, ka hor inta aan dib loo helin intii lagu jiray kor u kaca dhaqdhaqaaqa haweenka ee England. Shaqadeeda si tartiib tartiib ah ayaa loo arkay inay yihiin qoraallada haweenka ee aasaasiga ah.

Casriyeyntii dhawaa

Waxaa jira tiro badan oo haween ah oo sameeyay shaqo horumarsan falsafada taariikhda dhow, laakiin waxaan baran karnaa oo keliya in yar oo ka mid ah. Dhammaantood waxay hormuud u ahaayeen dariiqooda.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper waxay ahayd Madow.Haweeney Maraykan ah oo dhalatay 1858. Baraha, cilmiga bulshada, dhaqdhaqaaqayaasha, iyo qoraaga, Cooper waxay ku dhalatay addoonsiga. Si kastaba ha ahaatee, waxay sii waday inay hesho waxbarasho heer sare ah oo ay PhD ka qaadatay Jaamacadda Sorbonne. Haweenayda la dhayalsado, waa yaab in aan shuqulladeeda lagu baran Wollstonecraft iyo Beauvoir.

Cooper shaqadiisa ugu sarraysa waxay ahayd 'Cod ka timid Koonfurta oo ka timid Naag Madow oo Koonfurta ka timid. oo la daabacay 1892 waxaana lagu tiriyaa mid ka mid ah qaybaha hormoodka u ah dumarka madow.

Waxay ka hadashay waxbarashada dumarka madowga ah si ay u helaan xorayn dhaqaale iyo maskaxeed. Waxa kale oo ay naqdisay aragtida cidhiidhiga ah ee dumarka cadaanka ah, kuwaas oo dhif iyo naadir ah in dhammaan dumarka maskaxda ku hayaan qoraalladooda iyo khudbadahooda. Cooper waxay si fiican uga hor martay waqtigeeda. Waxay ka hadashay xaqiiqda ah in qofku fasalka, jinsiyadiisa, iyo siyaasaddu ay dhammaan door ku leeyihiin qaabaynta habka uu qofku u fekerayo. Waxay sidoo kale rumaysatay inaan annagu mas'uul ka nahay kuwa kale, si kastaba ha ahaatee fikradaheenu falsafada ama sayniska waxay noqon karaan. wuxuu ahaa faylasuuf siyaasadeed iyo taariikhyahan, wuxuu dhashay 1906. Haweeney Yuhuudi ah, Arendt waxay ka carartay Jarmalka 1933 ka dib markii Gestapo ay muddo kooban xidheen iyada oo samaysay cilmi baaris ku saabsan nacaybka. Waxay hore wax uga baratay Martin Heidegger maalmaheedii jaamacadeed oo ay xataa xidhiidh dheer la lahaydisaga.

Arendt ugu dambayntii waxa uu degay Maraykanka. Khibraddeeda ay la yeelatay labadii dagaal ee adduunka iyo Nazi-ga Jarmalku waxay saamayn culus ku yeesheen shaqadeeda. Mid ka mid ah falsafad-siyaasadeedka ugu caansan taariikhda, aragtida Arendt ee ku saabsan maamullada keli-taliska ah, xumaanta, iyo dabeecadda awoodda ayaa saameyn weyn ku yeeshay

Qaar ka mid ah buugaagteeda ugu caansan waxaa ka mid ah 'Xaaladda Aadanaha' iyo ' Asalka Totalitarianism.’ Waxay noqotay mid si weyn loo yaqaan markii ay ka hadashay maxkamadaynta xafiis-hayaha Nazi-ga Adolf Eichmann. Waxay ka hadashay sida dadka caadiga ah ay ugu lug yeesheen talisyada kalitaliska ah waxayna soo saartay weedha "mamnuuca xumaanta." Aragtiyadaas, dadka qaarkiis ayaa cambaareeyay oo u diiday inay tahay cudurdaar.

Simone De Beauvoir

Waxay dhashay 1908-dii, Simone De Beauvoir wuxuu ahaa naag-dhedig Faransiis ah, aragti bulsho, iyo faylasuuf jireed. Iyadu isuma ay qaadan in ay tahay faylasuuf, midna laguma tirin inta ay noolayd. Laakin Beauvoir waxa ay noqotay mid ka mid ah saamaynta ugu wayn ee falsafada jirta iyo dhedignimada jirta.

Waxay ku hogaamisay nolol aan caadi ahayn tusaale run ah oo fikradeeda ah. Waxay rumaysnayd in si dhab ah loogu noolaado, ay tahay in qofku naftiisa doorto waxa uu rabo inuu sameeyo iyo sida uu rabo inuu u hoggaamiyo noloshooda. Dadka, gaar ahaan haweenka, waxay la kulmaan cadaadis badan oo dibadda ah oo ku saabsan horumarka noloshooda. Buugeeda, 'Galmada Labaad,' ayaa milicsadaysida aanay dumarku u dhalan sidi ay ahaayeen balse loo sameeyay hab-dhaqameedyada bulshada. Ma jirin si dhab ah oo naag lagu noqon karo.

Beauvoir waxay kula kulantay Jean-Paul Sartre kulliyadda, in kasta oo xidhiidhkoodu markii dambe isu beddelay jacayl. Weligood ma aysan guursan, laakiin waxay lahaayeen xiriir nololeed oo dhan, kaas oo ahaa mid furfuran oo aan gaar ahayn, fadeexad weyn xilligaas. Waxay sidoo kale ku lug lahayd iska caabinta Faransiiska intii lagu jiray dagaalkii labaad ee aduunka waxayna ka caawisay helitaanka joornaal siyaasadeed, bidix oo ay weheliyaan dhowr indheergarad ah wakhtigaas.

Iris Murdoch

Faylasuuf Irish ah iyo faylasuuf, Iris Murdoch wuxuu ku dhashay 1919 Dublin. Milicsigeeda falsafada waxay ku qotontaa su'aalaha akhlaaqda, xiriirka aadanaha iyo khibradda aadanaha, iyo dhaqanka. Sheekooyinkeedu waxay sahamiyeen mawduucyada wanaagga iyo xumaanta, awoodda miyir-beelka, iyo xiriirka galmada.

Mid ka mid ah qoraalladeeda, 'Fikirka qummanaanta', waxay sahamisaa sida is-dhaleeceynta iyo is-fahamka aan ku beddeli karno fikradaheena qof ama xaalad. Aragtiyada noocan oo kale ah waxay u horseedi karaan isbeddel ku yimaada dabeecadeena akhlaaqeed. In kasta oo iyada looga yaqaanay sheeko-yaqaan ka badan falsafada, wax ku biirinteeda goobta ayaa ahayd mid la taaban karo. Martha Nussbaum waxa ay ku doodday in Murdoch ay beddeshay habkii falsafada akhlaaqdu u shaqaynaysay markii ay xoogga saartay su'aalaha rabitaanka iyo doorashada oo ay u beddeshay sida ay dadku isu arkaan oo ay isu fikiraan.

Murdoch waxa uu ka mid ahaa Shuucigii.Xisbiga Great Britain, in kasta oo ay markii dambe ka tagtay oo ay cambaaraysay Marxism-ka casriga ah. Waxa xiiso leh oo ku filan, inkasta oo si buuxda Irish asal ahaan, Murdoch uma muuqan in ay wadaagaan dareenka laga filayo naag Irish wakhtigaas. Waxa loo sameeyay Dame Queen Elisabeth II.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis caadi ahaan looma yaqaan faylasuuf. Marxist Mareykan ah, u dhaqdhaqaaqe siyaasadeed, qoraa, iyo aqoonyahan, waxay dhalatay 1944 waxayna wax ka qortay inta badan su'aalaha jinsiga, jinsiga, fasalka, iyo nidaamka xabsiga Mareykanka. Professor hawlgab ah iyo qabanqaabiyaha aasaasiga ah ee xuquuqda aadanaha, Davis 'cilmi-baaris ku saabsan aqoonsiga is-dhexgalka iyo dulmiga ee Ameerika waxay u dhigtaa falsafada.

Davis wuxuu qabtay shaqo badan oo ku saabsan dhaqdhaqaaqa caddaaladda bulshada iyo daraasadaha dumarka. Dareenkeeda hantiwadaaga waxay ku wargelinaysaa fahamkeeda halganka jinsiyadeed iyo halganka ay la kulmaan haweenka madow. Waxa ay qayb weyn ka tahay dhaqdhaqaaqa baabiinta xabsiyada ee dalka Maraykanka, kaas oo ay ku tilmaantay nidaam cusub oo addoonsi ah, iyada oo tilmaamtay tirada dadka madow ee Maraykanka ah ee ku jira xabsiga oo aan la qiyaasi karin.

In kasta oo Davis uu guursaday muddo gaaban. 80-meeyadii, waxay u soo baxday sidii lesbian sannadkii 1997. Hadda waxay si furan ula nooshahay lammaanaheeda, Gina Dent, oo ay wadaagaan waxyaabo badan oo cilmi-baaris ah iyo danaha tacliinta.

MarthaNussbaum

Waxay dhalatay 1947-kii, Martha Nussbaum waa mid ka mid ah faylasuufyada akhlaaqda ee ugu horreeya adduunka maanta. Faylasuufka caanka ah ee maraykanku waxa kale oo uu yahay macalin iyo qoraa, wax badanna ku soo kordhiyey dhinacyada xuquuqul insaanka, anshaxa suuban, iyo horumarinta dhaqaalaha

Waxay caan ku tahay u doodista dulqaadka diimaha. iyo muhiimada dareenka. Nussbaum waxay soo bandhigtay in shucuurtu ay lagama maarmaan u tahay siyaasadda waxayna sheegtay in aysan jiri karin dimoqraadiyad jacayl iyo naxariis la'aan. Waxay caan ku tahay in ay aaminsan tahay in nolosha anshaxa ay ku jirto in la oggolaado nuglaanta iyo in aan la qabsanno waxyaabaha aan la hubin ee ka baxsan xakamaynta nafteena.

Nussbaum, qoraallo dhowr ah, waxay ku sheegtay in shakhsigu uu ka badan yahay qodob dhaqaale oo dalka ah. in ay ku nool yihiin iyo in GDP-gu aanu ahayn shahaado ku filan cabbirka nolosha. Iyada oo dhaleecaysay nidaamka waxbarashada, waxay tidhi waa in aynu u guntanaa sidii aynu u soo saari lahayn bini’aadam wanaagsan oo isu naxariista oo male-awaal ah, oo aan ahayn muwaadiniin dhaqaale ahaan wax soo saara.

gambaleelka gambaleelka

>

Maya, waxaad akhriday sax. Ma aha qalad. Qaboojiyaha gambaleelka ayaa si ula kac ah u xafiday magaceeda beenta ah far yar. Waxaa loo arkay calaamad muujinaysa inay rabto in fiiro gaar ah loo yeesho waxa ay wax ka qorayso halkii ay ka ahaan lahayd aqoonsigeeda.

Waxay ku dhalatay 1952 ee Kentucky, Gloria Jean Watkins shakhsi ahaan waxay la kulantay kala-saar. Waxay baratay indhihiisasida ay ahayd in aad ka mid noqoto bulsho ku dayacday qofkaad tahay darteed. Iyada oo aad u yar, waxay bilawday inay su'aalo waydiiso qaabka bulshadu u dhisan tahay iyo sababta ay waxyaalaha qaarkood u yihiin sida ay yihiin.

Shaqooyinka qoob-ka-cayaaraha waxay keeneen su'aalo ku saabsan jinsiga, fasalka, iyo jinsiga. Waxay noqotay borofisar, dhaqdhaqaaqe, qoraa, iyo dhaleecayn dhaqameed. Buugeeda ‘Miyaanan ahayn naag? Haweenka Madow iyo Feminism-ka ayaa muujinaya caqiidada dheddigga ee horumarka leh, iyada oo ku doodaysa in heerka dumarka madow ee dunidan casriga ah lagu xidhiidhin karo dhiig-miirashada iyo galmoodka ay la kulmaan dumarka madow ee addoonsiga ah intii lagu jiray taariikhda addoonsiga Maraykanka.

hooks waxay ahayd sidoo kale mufakiriin siyaasadeed oo bidix iyo casriga ka dambeeya. Waxay daabacday tiro buugaag ah oo ka hadlaya tiro badan oo mawduucyo ah, laga soo bilaabo aabbanimada iyo ragganimada ilaa is-caawinta iyo jinsiga. Waxay ku doodday in akhris-qoris iyo kartida wax loo qoro oo si qotodheer looga fikiro ay lama huraan u yihiin dhaqdhaqaaqa dheddigga. Taas la'aanteed, dadku xitaa ma ogaan karaan sinnaan la'aanta jinsiga ee adduunka. Waxa ay sidoo kale sheegtay in aabbenimadu ay aad khatar ugu tahay ragga laftooda, iyaga oo gelinaya meel aan loo oggolayn in ay muujiyaan baylahda.

Judith Butler

Judith Butler

Ugu dambayntii, waxaa jirta Judith Butler, oo ah qof laga yaabo inay dhibaato kala kulmi karto in la geliyo liiska jinsiga. Aqoonyahan Maraykan ah waxa uu dhashay 1956. Qof aan binary ahayn, Butler ayaa isticmaalaiyada/iyagu waxay ku dhawaaqaan, inkastoo ay door bidaan kan dambe. Waxay sheegeen in aysan ku qanacsanayn in loo qoondeeyo dheddigga marka ay dhashaan.

Mid ka mid ah mufakiriinta muhiimka ah ee dhinacyada feminism-ka saddexaad, aragtida queer, iyo aragtida suugaanta, Butler ayaa saameyn weyn ku leh anshaxa iyo falsafada siyaasadeed.

Mid ka mid ah fikradahooda ugu sarraysa waxay ahayd dabeecadda waxqabadka ee jinsiga. Waxay sheegeen in jinsiga uu yahay wax badan oo ku saabsan waxa uu qofku samaynayo iyo wax yar oo ku saabsan waxa uu yahay. Butler waxa uu markii ugu horaysay bilaabay fasalo anshaxeed dugsiga Cibraaniga isaga oo caruur ah, iyada oo ciqaab ahaan loogu ciqaabayo in uu aad u hadlo. Si kastaba ha ahaatee, waxay ku farxeen fikradda fasallada gaarka ah.

Butler wuxuu qoray buugaag dhowr ah oo ku saabsan jinsiga iyo jinsiga. Shaqooyinkooda waxaa loo arkaa qaar ka mid ah kuwa ugu saamaynta badan xagga jinsiga iyo aragtida qallafsan. Waxay sidoo kale gacan ka geysteen culuumta kale sida cilmi-nafsiga, farshaxanka muuqaalka, daraasaadka waxqabadka, aragtida suugaanta, iyo filimada. Aragtidooda ku saabsan waxqabadka jinsiga kaliya maaha mid muhiim ah tacliin ahaan laakiin waxay qaabaysay oo saamaysay dhaqdhaqaaqa qallafsanaanta adduunka oo dhan.

Saamaynta Hoosta ee Dumarku ku leeyihiin Falsafadda <3    Xaaladaha qaarkood, xitaa ma hayno buugaag ay wax ku soo kordhiyeen, kaliya warqado ay u qoreen saaxiibadood ama faylasuufyada kale. Waxay u babac dhigi jireen maqaamka hadda jira oo kaliya inay ka hadlaan bulsho filaysa inay iska aamusaan.

Inta la eego Giriiggii hore, waxaynu haysanay dumar ka fikira oo ka faallooda macnaha adduunka. diinta, siyaasadda iyo falsafada. Qarnigii 20-aad waxa ka buuxay faylasuufyo dumar ah oo mala-awaal ka bixinaya dabeecadda awoodda iyo xaaladda aadanaha. Maxaa ka dhigaya qof wanaagsan? Ma dib u milicsan karnaa oo ma beddeli karnaa dabeecadeena akhlaaqeed? Intee in le'eg ayaynu ku kalsoonaan karnaa waxyaabo aan la hubin oo ka baxsan xakamayntayada?

Ma aha sida haddii magacyada sida Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt, ama Judith Butler ay yihiin kuwo aan si buuxda loo aqoon. Laakiin waxay noqon lahaydMacquul ah in la yiraahdo haweenkan lama siin xuquuqdoodii, gaar ahaan marka la barbardhigo faylasuufiinta ragga ah.

Mary Wollstonecraft plaque

Ma aha oo keliya Daraasaadka Jinsiga

Duruufaha cidhiidhiga ah ee dumarku ku habsadeen bulshooyinka abtirsiimada ah ayaa keenay inay raacaan siyaabo kala duwan. Iskuullada fikirka marka loo eego ragga. Faquuqani waxa ay u horseedi kartaa dumarku in ay ku koobnaadaan mawduucyada qaarkood in ka badan kuwa kale. Tani waxay sharraxaysaa sababta daraasadda dumarku u tahay aag ay ku jiraan wax badan oo haween ah. Xataa halkaas, fikradaha faylasuufiinta dumarka ah aad ayey u kala duwanaan karaan midba midka kale. Haddana, waxay u kala qaybsan yihiin garab cidhiidhi ah.

Marka laga reebo, maaha daraasaadka jinsiga oo keliya waxa faylasuufyada dumarku ka qaybqaateen. Falsafadda tacliinta dumarku way kala duwan tahay. Waxay ka shaqeeyeen meelo kala duwan iyo meelo kala duwan

Wax ku biirinta Anonymous

Sannadkii 1690, Lady Anne Conway's 'Principles of the Most Ancient iyo Modern Falsafada' ayaa la daabacay si qarsoodi ah dhimashadeeda ka dib. GudahaKiisaska kale, sida Elisabeth, Princess Palatine ee Bohemia, haweenku waxay fikradahooda ku wargaliyeen waraaqo ay la socdaan faylasuufyada ragga ah ee casriga ah. Elisabeth waxa ay u qoraysay René Descartes, dhammaan waxa aynu ognahay fikradaheeda waxa ay ka yimaaddeen xarfahan

Marar badan, xitaa marka dumarku aad wax u qoraan, wax badan oo ka mid ah shaqadani marnaba kama dhigin falsafada falsafada. Sababaha tani waxay noqon karaan kuwo badan. Waxaa laga yaabaa in ay wax ku qori jireen mowduucyo loo arko kuwo aan faa'iido lahayn ama falsafad aan macno lahayn. Waxaa laga yaabaa in ay halis ku ahaayeen xaaladda taagan oo sidaas darteed loo baahnaa in la aamusiyo oo shaqadooda laga saaro aqoonta dadweynaha.

Faylasuufyada Haweenka ee Qarnigii hore

Maitreyi

Maitreyi waxa uu noolaa intii lagu jiray xilligii Vedic ee dambe (qiyaastii qarnigii 8aad BCE) ee Hindiya qadiimiga wuxuuna ahaa loo arkaa faylasuuf. Waxay ahayd mid ka mid ah xaasaskii xikmado Vedic ah oo lagu sheegayUpanishads iyo hal-abuurka Mahabharata.

Tusaale ka soo jeeda Mahabharata epic

Dhowr wada hadal ah oo u dhexeeya Maitreyi iyo ninkeeda qoraaladii hore ee Vedic ayaa iyada sahaminta dabeecadda aadanaha nafta iyo jacaylka. Wadahadalku wuxuu ka hadlayaa qaar ka mid ah mabaadi'da asaasiga ah ee falsafada Hindu Advaita ee ku saabsan hantida iyo awoodda, ka noqoshada, dhimashada nafta, ilaah, iyo sida jacaylku u wado nafta bini'aadamka.

Dabeecada jacaylka ee wada-hadalladan waa su'aal aad u xiiso badan. Maitreyi wuxuu qeexayaa in dhammaan noocyada jacaylku ay ka tarjumayaan nafta gudaha, haddii tani ay tahay jacaylka jacaylka ama jacaylka platonic ama xitaa jacaylka dhammaan noolaha. Tani waa muhiim sababtoo ah dhaqanka Advaita, xayawaan kasta oo nool wuxuu qayb ka yahay tamarta ilaah. Haddaba, daryeelka iyo naxariista wax walba waa cibaado dhab ah oo ilaah loo caabudo.

Culimadu waxay ku kala aragti duwan yihiin qoraalkan. Qaar ka mid ah ayaa tani caddayn u soo qaatay in maalmihii hore, ay ahayd mid la aqbali karo in haweenka Hindida ay ka qayb qaataan doodaha falsafada adag. Maitreyi waxay caqabad ku noqotaa ra'yiga ninkeeda waxayna waydiisaa su'aalo hogaamineed oo hagaya jihada wada hadalka. Culumo kale ayaa, si kastaba ha ahaatee, waxay caddeeyeen in Maitreyi ay qaadato booska ardayga ee waxbarista ninkeeda, taas oo aan tilmaamaynin sinnaanta.

Hypatia of Alexandria

Hypatia waxay u badan tahay inay ku dhalatay ku dhawaad ​​​​350 CE ee AlexandriaMasar, oo markaas ka mid ahayd boqortooyadii Roomaanka. Waxay ahayd mid ka mid ah faylasuufiinta ugu horreeya ee dumar ah oo laga yaabo inay ugu caansan yihiin dhammaantood.

Gabadha uu dhalay faylasuuf iyo xisaabyahan caan ah, Theon, Hypatia ayaa lagu soo bandhigay tiro badan oo maadooyin ah oo aad u badan. da'da yar. Inkasta oo ay ahayd wax aan caadi ahayn in dumarka Roomaanku ay noqdaan kuwo aqoon sare leh, iyada oo dhiirigelinta Theon, Hypatia waxay ku kortay inay noqoto aqoonyahan la jecel yahay oo la ixtiraamo. Xataa waxa ay jaamacada Alexandria ka dhigatay maadada xisaabta iyo xidigiska oo aakhirkii madax ka noqotay

Weligeed may guursan oo nolosheeda ayay u hurtay sidii ay u heli lahayd aqoon cilmiyeed iyo xisaabeed. Waxay aad u xiisaynaysay su'aasha sixirka, xiddigaha, iyo sayniska. Hypatia waxa ay ahayd Neoplatonist.

Nasiib darro, Hypatia waxa ay u dhimatay geeri aad u naxariis daran oo ay u gaysteen dad masiixiyiin ah. Waxa la sheegay in ay sixirkeeda iyo dhagarteeda rag ka khiyaamaysay diinta iyo Kiristaanka. Wadaadkii wadaadku waagaas aad buu u koray oo baqdin buu ku fidiyey magaalada oo dhan, isagoo isku dayaya inuu ku sii dhego maamulkiisa. Geerideeda ka dib, jaamacaddii waa la gubay, iyada oo ay weheliso inta badan qoraaladeeda.

Hipparchia of Maroneia

Faahfaahin ka soo baxday sawir gidaar ah oo muujinaya faylasuufkii Cynic Hipparchia ee Maroneia

Mid ka mid ah faylasuufyada dumarka ah ee ka yimid dunidii hore, Hipparchia waxay sidoo kale dhalatayqiyaastii 350 CE ee gobolka Giriigga ee Thrace. Waxay ahayd faylasuuf Cynic ah, sida ninkeeda Crates of Thebes, oo ay kula kulantay Athens. Waxay ku dhaceen jacayl oo waxay ku noolaayeen nolol saboolnimo ah oo ku nool waddooyinka Athens, inkastoo waalidkeed diiday.

Hipparchia waxay xidhatay dhar lab ah oo la mid ah ninkeeda. Waxaa la sheegay in ay ku noolaayeen jidadka dadweynaha iyo meelaha bannaan ee Athens oo ay galmoodeen. Waxay lahaayeen ugu yaraan laba carruur ah. Waxaas oo dhami waxay ku filnaayeen inay argagaxaan bulshada reer Athens ee muxaafidka ah, kuwaas oo u arkayay Cynics-ka xishood la'aan.

Ma jiro mid ka mid ah qoraallada Hipparchia oo ka badbaaday. Waxa jira xisaabaadyo laga yaabo inay ka tidhi dood-cilmiyeedka. Inta badan xisaabaadkaas waxay ahaayeen faallooyin ku saabsan xishood la'aanteeda ama xishoodka. Waxa la sheegay in ay si cad uga tanaasushay falsafadda, is-daba-mareenka, iyo hawlihii kale ee dhaqameed ee dumarka.

Xilligii Qarniyadii dhexe iyo Casriyeyntii Hore

Xilliga dhexe ee Yurub waa xilligii u dhexeeyay dayrta Boqortooyada Roomaanka Galbeed ee qarnigii 5aad ee CE iyo Soo bixitaankii Renaissance ee qarnigii 16aad. Waxaa gacanta ku haya kaniisada iyo caqiidada masiixiyiinta ee ortodokska ah, mudadani waxa ay dhalisey laga yaabee xitaa in yar oo dumar ahfaylasuufyadii hore.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Hase ahaatee, buuggeeda ugu xiisaha badan waxaa ka mid ah 'Buugga Magaalada Haweenka'. Waxa la daabacay 1405tii waxana lagu soo bandhigay dumar badan oo boqortooyo iyo aqoonyahanno ah oo waayihii hore, sida Queen Zenobia.

Buuggu waxa uu ahaa mid lagu naqdinayo habkii ay qorayaasha ragga ah qarniyadii hore u quudhsanayeen dumarka. Waxay soo bandhigtay sheeko-nololeed gaagaaban oo inta badan aad u xiiso badan ee haweenka, mid dhab ah iyo mid mala awaal ah, laga soo bilaabo waayihii hore. Waxay xitaa soo bandhigtay Pizan's casriga ah, Joan of Arc. Buuggu waxa uu u hibeeyey dumarka hadda iyo mustaqbalkaba, kuwaas oo akhrin doona oo niyadooda kor loo qaadi lahaa.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona waxaa qoray Moretto. da Brescia

Qoraaga nooc aad u kala duwan wuxuu ahaa Tullia d'Aragona. Waxay dhalatay tobankii sano ee ugu horeysay qarnigii 16aad, waxay u safartay safar aad u weyn waxayna noqotay akhlaaqda da'da 18. Waxaa lagu xaman jiray inay tahay gabadhii CardinalLuigi d'Aragona, oo ah awow aan sharci ahayn oo ah Boqorka Naples, Tullia wuxuu ahaa mid ka mid ah kuwa ugu caansan Renaissance-time courtesans.

Markii uu safray oo uu arkay heshiis weyn, Tullia wuxuu ka kooban yahay 'Wadahadallada ku saabsan Infinity of Love' 1547. Waxay ahayd daawayn Neoplatonic ah oo ku saabsan madax-bannaanida jinsiga iyo maskaxda haweenka ee xiriirka ka dhexeeya. Waxay ku doodday in rag iyo dumarba ay si isku mid ah ugu wada qancaan xiriirka, galmo iyo caqli ahaanba. Xidhiidhku waa inuu noqdaa mid labada dhinacba faa'iido u leh oo loo siman yahay.

Haweenka nooc kasta oo ay ra'yi ka qabaan galmada iyo jacaylka waxay ahaayeen kuwo aan la malayn karin waagaas. Tullia waxay samaynaysay sheegashooyin xad dhaaf ah oo ku saabsan muujinta rabitaanka galmada halkii ay ku cadaadin lahayd. Intaa waxaa dheer, waxay ka hadlaysay xuquuqda iyo awoodda haweeneyda ee xiriirka iyada oo dhaqan ahaan loo arko inay ka yar yihiin. Waxay suurtogal u tahay inay sheegan geesinimo leh si sax ah sababtoo ah xirfadeeda iyo xaqiiqda ah in aysan ku xirnayn ninna. Ma aysan ku tiirsanayn nin shakhsi ah dhaqaale ahaan.

Female Falsafadii qarniyadii 17aad iyo 18aad

‘ Casri’ waa erey laga doodi karo. Si kastaba ha noqotee, Renaissance-ku wuxuu yimaadaa xilliga guud ahaan loo tixraacayo casriyeynta hore. Waqtigan xaadirka ah, waxaa si lama filaan ah u soo baxay tiro aad u badan oo haween wax qora oo muujinaya fikradahooda iyo fikradahooda ku saabsan waayo-aragnimada aadanaha.

Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle

Margaret