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Weibliche Philosophen gibt es schon seit der Antike. Sie lebten und schrieben an der Seite ihrer männlichen Zeitgenossen über eine Vielzahl von Themen, von Logik und Ethik bis hin zu Feminismus und Rassenfragen. Schließlich sind Ideen, Überzeugungen und originelles Denken nicht nur Männersache. Eine Frau ist genauso fähig, über die Natur des Lebens und der Menschheit zu spekulieren. Leider sind diese Frauen bis heutefür das Laienpublikum weitgehend unsichtbar, das vielleicht nicht einmal ihre Namen kennt, geschweige denn weiß, worüber sie geschrieben haben.
Philosophie: Ein Feld nur für Männer?
Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre
Platon, Aristoteles, Kant, Locke und Nietzsche - all diese Namen sind uns sehr vertraut. Vielleicht haben wir ihre Abhandlungen nicht gelesen oder wissen nicht, wovon sie sprachen. Aber wir haben von ihnen gehört. Bei den Philosophinnen, die etwa zur gleichen Zeit arbeiteten und schrieben, ist das selten der Fall.
Selbst dort, wo die moderne Philosophie die Beiträge von Frauen anerkennt, geschieht dies größtenteils in den Bereichen Feminismus und Gender Studies. Es scheint, als ob ihre Identität als Frau die größte Rolle bei dem spielt, worüber sie denken und theoretisieren. Bei Männern ist dies sicherlich nicht der Fall. Wenn wir an Marx oder Voltaire oder Rousseau denken, spielt ihr Geschlecht keine Rolle bei unseren Eindrücken von ihnen. Diese Doppelmoral ist leiderauch in der modernen Welt üblich.
Es ist an der Zeit, diese Philosophinnen nicht nur als Frauen, sondern auch als Philosophen zu betrachten. Sie haben in verschiedenen Bereichen viel zur Welt beizutragen. Ihre Ideen und Überzeugungen sind auf individueller Basis wertvoll, nicht weil sie einem bestimmten Geschlecht angehören. Wir können nur auf den Tag warten, an dem wir keine Liste wie diese mehr erstellen müssen und Frauen automatisch in dieListen der bedeutendsten Philosophen aller Zeiten.
Der unterschätzte Einfluss von Frauen auf die Philosophie
Die hier aufgeführten Philosophinnen sind nur eine Handvoll von denen, die im Laufe der Geschichte unglaubliche Entdeckungen gemacht haben. In einigen Fällen haben wir nicht einmal Bücher über ihre Beiträge, sondern nur Briefe, die sie an ihre Freunde oder andere Philosophen geschrieben haben. Sie haben den Status quo herausgefordert, indem sie einfach existierten und sich in einer Gesellschaft zu Wort meldeten, die von ihnen erwartete, dass sie schweigen.
Schon in der griechischen Antike haben Frauen über den Sinn der Welt, der Religion, der Politik und der Philosophie nachgedacht und sich dazu geäußert. Das 20. Jahrhundert war voll von Philosophinnen, die Hypothesen über die Natur der Macht und den Zustand des Menschen aufstellten. Was macht einen guten Menschen aus? Können wir unser eigenes moralisches Verhalten reflektieren und ändern? Inwieweit können wir unser Vertrauen in ungewisse Dinge jenseits vonunsere eigene Kontrolle?
Es ist nicht so, dass Namen wie Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt oder Judith Butler gänzlich unbekannt wären, aber man kann mit Fug und Recht behaupten, dass diese Frauen nicht gebührend gewürdigt wurden, insbesondere im Vergleich zu männlichen Philosophen.
Mary-Wollstonecraft-Gedenktafel
Nicht nur Gender Studies
Einige männliche Wissenschaftler haben behauptet, dass es geschlechtsspezifische Unterschiede in der Denkweise von Männern und Frauen gibt, die dazu geführt haben, dass weibliche Philosophen selten geworden sind. Es gibt jedoch keine Beweise für intrinsische Unterschiede in der Funktionsweise von männlichen und weiblichen Gehirnen. Was wir sagen können, ist, dass das Leben, das sie führen, und die engen Bahnen, in die Frauen gesteckt wurden, Auswirkungen auf ihre Interessen oder Denkrichtungen hatten.
Die durch die patriarchalische Gesellschaft bedingte Zwangslage der Frauen führte dazu, dass sie andere Denkrichtungen verfolgten als die Männer. Diese Marginalisierung könnte dazu geführt haben, dass sich die Frauen mehr auf bestimmte Themen beschränkten als auf andere. Dies erklärt, warum die feministische Forschung ein Bereich ist, in dem es mehr weibliche Beiträge gibt. Selbst dort können die Gedanken der Philosophinnen sehr unterschiedlich seinUnd doch werden sie in eine recht enge Kategorie eingeordnet.
Darüber hinaus haben Philosophinnen nicht nur zur Geschlechterforschung beigetragen. Die akademische Philosophie von Frauen ist vielfältig. Sie haben in verschiedenen Bereichen und Gebieten gearbeitet.
Anonyme Beiträge
Lady Anne Conways "Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy" wurde 1690 nach ihrem Tod anonym veröffentlicht. In anderen Fällen, wie bei Elisabeth, der Pfalzprinzessin von Böhmen, teilten Frauen ihre Gedanken durch Briefe mit zeitgenössischen männlichen Philosophen mit. Elisabeth schrieb an René Descartes, und alles, was wir über ihre Ideologien wissen, stammt aus diesen Briefen.
In vielen Fällen, selbst wenn Frauen viel schrieben, wurde ein Großteil dieser Arbeiten nie in den philosophischen Kanon aufgenommen. Die Gründe dafür können vielfältig sein. Vielleicht schrieben sie über Themen, die in der Philosophie als belanglos oder unbedeutend angesehen wurden. Vielleicht bedrohten sie den Status quo und mussten daher zum Schweigen gebracht und ihre Arbeiten aus dem öffentlichen Wissen entfernt werden.
Philosophinnen in der Antike
Schon in der Antike, sei es in Griechenland, Indien oder China, schrieben Frauen Texte und Abhandlungen zu allgemeinen philosophischen Fragen. In Anbetracht der allgemeinen Stellung der Frauen im antiken Griechenland, Rom oder einer anderen antiken Zivilisation ist es bemerkenswert, dass es diesen Frauen gelang, aus den ihnen auferlegten Zwängen auszubrechen.
Ihre Arbeit ist doppelt wichtig, weil sie die Geschlechternormen und die etablierten Lebensweisen in Frage stellten, indem sie einfach über die Dinge spekulierten, die sie interessierten.
Maitreyi
Maitreyi lebte während der späten vedischen Periode (um das 8. Jahrhundert v. Chr.) im alten Indien und galt als Philosophin. Sie war eine der Ehefrauen eines Weisen aus der vedischen Ära und wird in den Upanishaden und dem Epos Mahabharata erwähnt.
Eine Illustration aus dem Mahabharata-Epos
In mehreren Dialogen zwischen Maitreyi und ihrem Ehemann in den alten vedischen Texten erkundet sie die Natur der menschlichen Seele und der Liebe. Der Dialog diskutiert einige der Kernsätze der hinduistischen Advaita-Philosophie über Reichtum und Macht, Verzicht, die Unsterblichkeit der Seele, Gott und wie die Liebe die menschliche Seele antreibt.
Die Natur der Liebe in diesen Dialogen ist eine sehr interessante Frage. Maitreyi vertritt die Ansicht, dass alle Arten von Liebe die innere Seele eines Menschen widerspiegeln, ob es sich nun um romantische oder platonische Liebe oder sogar um die Liebe zu allen Lebewesen handelt. Das ist wichtig, denn in der Advaita-Tradition ist jedes Lebewesen Teil der Energie, die Gott ist. Daher sind Fürsorge und Mitgefühl für alle Dinge eine wahre Hingabe an Gott.
Die Gelehrten sind unterschiedlicher Meinung über diesen Text. Einige haben dies als Beweis dafür angeführt, dass es in der Frühzeit für indische Frauen akzeptabel war, an komplexen philosophischen Debatten teilzunehmen. Maitreyi stellt die Meinungen ihres Mannes in Frage und stellt Leitfragen, die die Richtung des Dialogs vorgeben. Andere Gelehrte haben jedoch behauptet, dass Maitreyi die Position der Schülerin ihrerdie Lehren des Ehemannes, was keine Gleichheit bedeutet.
Hypatia von Alexandria
Hypatia von Julius Kronberg
Hypatia wurde wahrscheinlich um 350 n. Chr. in Alexandria in Ägypten geboren, das damals zum Römischen Reich gehörte. Sie war eine der bedeutendsten Philosophinnen ihrer Zeit und wahrscheinlich die bekannteste von allen.
Als Tochter des berühmten Philosophen und Mathematikers Theon wurde Hypatia schon in jungen Jahren mit einer Vielzahl von Themen konfrontiert. Obwohl es für römische Frauen ungewöhnlich war, hochgebildet zu sein, wuchs Hypatia dank der Ermutigung durch Theon zu einer beliebten und angesehenen Gelehrten heran. Sie lehrte sogar Mathematik und Astronomie an der Universität von Alexandria und wurde schließlich Leiterin derdort.
Sie heiratete nie und widmete ihr Leben der Aneignung wissenschaftlicher und mathematischer Kenntnisse. Sie interessierte sich sehr für die Frage der Magie, für die Sterne und für die Wissenschaft. Hypatia war Neuplatonikerin.
Tragischerweise starb Hypatia einen äußerst brutalen Tod durch die Hand eines christlichen Mobs. Es wurde behauptet, dass sie die Menschen durch ihre Magie und ihre List von der Religion und dem Christentum abbrachte. Der Erzbischof war zu dieser Zeit sehr mächtig geworden und verbreitete in der ganzen Stadt Angst, um seine Autorität zu erhalten. Nach ihrem Tod wurde die Universität niedergebrannt, zusammen mit dem größten Teil ihrerSchriftstücke.
Hipparchia von Maroneia
Detail aus einem Wandgemälde, das den kynischen Philosophen Hipparchia von Maroneia darstellt
Hipparchia, eine der wenigen weiblichen Philosophen der Antike, wurde ebenfalls um 350 n. Chr. in der griechischen Region Thrakien geboren. Sie war eine kynische Philosophin, wie ihr Ehemann Crates von Theben, den sie in Athen kennenlernte. Sie verliebten sich ineinander und führten trotz der Missbilligung ihrer Eltern ein Leben in kynischer Armut auf den Straßen Athens.
Hipparchia trug die gleiche männliche Kleidung wie ihr Mann. Es heißt, dass sie auf den öffentlichen Gängen und Säulengängen Athens lebten und sich in der Öffentlichkeit sexuell betätigten. Sie hatten mindestens zwei Kinder. All dies reichte aus, um die konservative athenische Gesellschaft zu schockieren, die die Kyniker für ziemlich schamlos hielt.
Von Hipparchia sind keine eigenen Schriften überliefert. Es gibt einige Berichte über Dinge, die sie auf Symposien gesagt haben könnte. Die meisten dieser Berichte waren Kommentare über ihren Mangel an Peinlichkeit oder Scham. Es heißt, sie habe öffentlich auf den Webstuhl, das Spinnen und andere traditionell weibliche Tätigkeiten zugunsten der Philosophie verzichtet.
Ihr Ruhm - oder vielmehr ihre Berühmtheit - beruht vor allem auf der Tatsache, dass sie gleichberechtigt mit ihrem Mann lebte und als Frau der Philosophie nachging. Sie ist die einzige namentlich bekannte Kynikerin.
Mittelalter und Frühe Neuzeit
Das Mittelalter in Europa ist der Zeitraum zwischen dem Untergang des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert n. Chr. und dem Aufkommen der Renaissance im 16. Jahrhundert. Diese von der Kirche und dem orthodoxen christlichen Glauben beherrschte Zeit hat vielleicht sogar weniger Philosophinnen hervorgebracht als die frühere Antike.
Christine de Pizan
Christine de Pizan
Christine de Pizan war die Hofschreiberin von König Karl VI. von Frankreich im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert n. Chr. Sie war eine in Italien geborene französische Dichterin und schrieb ausführlich über eine Vielzahl von Themen. Mehrere ihrer Schriften handelten vom französischen Hof und davon, wie die Monarchie an aristotelischen Idealen festhielt. Angesichts der Tatsache, dass sie von der königlichen Familie gefördert wurde, ist es nicht überraschend, dass sie schriebin einer lobenden Weise über sie.
Eines ihrer interessantesten Bücher ist jedoch "Das Buch der Stadt der Frauen", das 1405 veröffentlicht wurde und in dem mehrere königliche und intellektuelle Kriegerinnen der Vergangenheit vorgestellt werden, darunter Königin Zenobia.
Das Buch war eine Kritik an der Art und Weise, wie männliche Schriftsteller im Laufe der Jahrhunderte Frauen verunglimpft und ignoriert hatten. Es enthielt kurze und oft recht amüsante Biografien von realen und imaginären Frauen aus der Vergangenheit. Sogar Pizans Zeitgenossin, Jeanne d'Arc, kommt darin vor. Das Buch war den Frauen der Gegenwart und der Zukunft gewidmet, die es lesen und ihren Geist erheben sollten.
Tullia d'Aragona
Tullia d'Aragona von Moretto da Brescia
Eine ganz andere Art von Schriftstellerin war Tullia d'Aragona. Sie wurde im ersten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts geboren, reiste viel und wurde im Alter von 18 Jahren Kurtisane. Tullia, die angeblich die Tochter von Kardinal Luigi d'Aragona, dem unehelichen Enkel des Königs von Neapel, war eine der berühmtesten Kurtisanen der Renaissancezeit.
Nachdem sie viel gereist war und viel beobachtet hatte, verfasste Tullia 1547 die "Dialoge über die Unendlichkeit der Liebe", eine neuplatonische Abhandlung über die sexuelle und geistige Autonomie der Frau in einer Beziehung. Sie vertrat die Ansicht, dass Männer und Frauen in einer Beziehung gleichermaßen zufrieden sein sollten, sowohl sexuell als auch intellektuell. Die Beziehung sollte für beide Seiten vorteilhaft und gleichberechtigt sein.
Damals war es undenkbar, dass Frauen irgendwelche Ansichten über Sex und Liebe hatten. Tullia stellte extreme Forderungen über den Ausdruck sexueller Wünsche, anstatt sie zu unterdrücken. Mehr noch, sie sprach über die Rechte und die Macht einer Frau in einer Beziehung, in der sie traditionell als minderwertig angesehen wurde. Sie konnte diese kühne Behauptung möglicherweise gerade wegen ihres Berufs und der Tatsache aufstellenSie war nicht an einen Mann gebunden und finanziell nicht von einem einzelnen Mann abhängig.
Philosophinnen aus dem 17. und 18. Jahrhundert
Modern" ist ein umstrittener Begriff, aber mit der Renaissance beginnt die Periode, die allgemein als frühe Moderne bezeichnet wird. Zu dieser Zeit gab es plötzlich eine viel größere Anzahl von Schriftstellerinnen, die ihre Gedanken und Ideen über die menschliche Erfahrung zum Ausdruck brachten.
Margaret Cavendish, Herzogin von Newcastle
Margaret Cavendish, Herzogin von Newcastle von Peter Lely
Margaret Cavendish war eine Universalgelehrte - Philosophin, Schriftstellerin, Dichterin, Wissenschaftlerin und Dramatikerin. Mitte des 16. Jahrhunderts veröffentlichte sie mehrere Werke über Naturphilosophie und die frühe moderne Wissenschaft. Sie ist auch eine der ersten Frauen, die einen Science-Fiction-Roman geschrieben hat und neben Philosophen wie Descartes, Thomas Hobbes und Robert Boyle an einer Sitzung der Royal Society of London teilnahm.Cavendish war einer der ersten Gegner von Tierversuchen.
Ihr Science-Fiction-Roman "Die flammende Welt" ist sowohl witzig als auch informativ. Es handelt sich um ein fiktives Werk, in dem jedoch ihre Gedanken zur Naturphilosophie und zum Modell des Vitalismus zum Ausdruck kommen. Sie entwickelte diese Argumente im Gegensatz zu den Argumenten von Hobbes, der ihre Beiträge völlig ignorierte.
Es ist auch eine augenzwinkernde Kritik an der männlichen Opposition gegen eine Frau an der Macht. Die Protagonistin muss auf einen anderen Planeten reisen, um dort zur Kaiserin über alle Lebewesen gekrönt zu werden. Die Autorin erklärt in der Widmung, dass es ein Herzenswunsch von ihr ist, Kaiserin zu sein, der sich in der realen Welt nie erfüllen würde. Cavendish nutzte ihre Werke, um sich für die Bildung von Frauen einzusetzen, da sie immersagte, dass ihre Schriften noch besser gewesen wären, wenn sie wie ihre Brüder die Schule hätte besuchen können.
Mary Wollstonecraft
Mary Wollstonecraft von John Opie
Mary Wollstonecraft hat mehrere Texte zu verschiedenen Themen verfasst. Viele Wissenschaftler sehen in ihr eine Vorreiterin der Frauenbewegung, da sie sich dafür einsetzte, dass die Stimmen der Frauen im 18. Jahrhundert in der Welt Gehör fanden. Doch noch bevor sie ihre viel beachtete Schrift "A Vindication of the Rights of Woman" (1792) verfasste, schrieb sie "Vindication of the Rights of Men" (1790).
Letzteres schrieb sie in Opposition zu Edmund Burkes politischer Kritik an der Französischen Revolution. Es wurde zunächst anonym veröffentlicht, und sie nutzte die Gelegenheit, um Generationen von vererbtem Reichtum und Macht zu kritisieren, mit denen die Aristokratie über das einfache Volk herrschte.
Wollstonecraft galt bei ihren Zeitgenossen zweifellos als promiskuitiv und skandalös. Mehrere Liebhaber, uneheliche Kinder und Selbstmordversuche machten die Schriftstellerin und Aktivistin zu einer umstrittenen Figur. Ein Jahrhundert lang lag Wollstonecrafts Ruf in Trümmern, bevor sie mit dem Aufkommen der Frauenwahlrechtsbewegung in England wiederentdeckt wurde. Ihre Werke wurden allmählich alsgrundlegenden feministischen Texten.
Siehe auch: Helios: Der griechische Gott der SonneJüngste Modernität
Es gibt eine große Zahl von Frauen, die in der jüngeren Geschichte bahnbrechende Arbeiten in der Philosophie geleistet haben, aber wir können nur einige von ihnen untersuchen. Alle waren auf ihre Weise Pionierinnen.
Anna Julia Cooper
Anna Julia Cooper
Anna Julia Cooper war eine schwarze Amerikanerin, die 1858 geboren wurde. Die Pädagogin, Soziologin, Aktivistin und Autorin wurde in die Sklaverei hineingeboren. Trotzdem erhielt sie eine hervorragende Ausbildung und promovierte an der Universität Sorbonne. Als unterschätzte Feministin ist es ein Wunder, dass ihre Werke nicht neben denen von Wollstonecraft und Beauvoir studiert werden.
Coopers bahnbrechendes Werk war A Voice from the South from a Black Woman from the South" (Eine Stimme aus dem Süden von einer schwarzen Frau aus dem Süden). 1892 wurde diese Essaysammlung veröffentlicht und gilt als eines der bahnbrechenden Werke des schwarzen Feminismus.
Sie setzte sich für die Bildung schwarzer Frauen ein, damit diese sich finanziell und intellektuell emanzipieren konnten. Sie kritisierte auch die engstirnigen Ansichten weißer Feministinnen, die in ihren Schriften und Reden selten alle Frauen im Blick hatten. Cooper war ihrer Zeit weit voraus. Sie sprach über die Tatsache, dass die eigene Klasse, die Rasse und die Politik eine Rolle dabei spielen, wie man denkt. Sie glaubte auch, dass wirmoralische Verantwortung für andere, wie philosophisch oder wissenschaftlich unsere Gedanken auch sein mögen.
Hannah Arendt
Hannah Arendt
Hannah Arendt war eine 1906 geborene politische Philosophin und Historikerin. 1933 floh die Jüdin aus Deutschland, nachdem die Gestapo sie wegen ihrer Forschungen zum Antisemitismus kurzzeitig inhaftiert hatte. Zuvor hatte sie während ihrer Studienzeit bei Martin Heidegger studiert und sogar eine längere Affäre mit ihm gehabt.
Arendt ließ sich schließlich in den Vereinigten Staaten nieder. Ihre Erfahrungen mit zwei Weltkriegen und Nazi-Deutschland hatten großen Einfluss auf ihr Werk. Als eine der bekanntesten politischen Philosophinnen der Geschichte waren Arendts Überlegungen zu totalitären Regimen, dem Bösen und dem Wesen der Macht sehr einflussreich.
Zu ihren bekanntesten Büchern gehören "The Human Condition" und "The Origins of Totalitarianism". Weithin bekannt wurde sie, als sie den Prozess gegen den Nazi-Bürokraten Adolf Eichmann kommentierte. Sie sprach darüber, wie gewöhnliche Menschen in totalitäre Regime verwickelt wurden, und prägte den Ausdruck "die Banalität des Bösen". Für diese Ansichten wurde sie von einigen als Apologetin verurteilt und abgetan.
Siehe auch: Septimius Severus: Der erste afrikanische Kaiser von RomSimone De Beauvoir
Simone De Beauvoir
Die 1908 geborene französische Feministin, Gesellschaftstheoretikerin und Existenzphilosophin Simone de Beauvoir verstand sich selbst nicht als Philosophin und wurde zu Lebzeiten auch nicht als solche angesehen. Doch Beauvoir hat die Existenzphilosophie und den existentiellen Feminismus maßgeblich beeinflusst.
Sie lebte ein ungewöhnliches Leben und war ein echtes Beispiel für ihre Ideen. Sie war der Meinung, dass man selbst entscheiden muss, was man tun und wie man sein Leben führen will, um authentisch zu leben. Menschen, insbesondere Frauen, sind einem großen Druck von außen ausgesetzt, was den Verlauf ihres Lebens angeht. In ihrem Buch "Das zweite Geschlecht" reflektierte sie darüber, dass Frauen nicht so geboren werden, wie sie sind, sondern dass die Gesellschaft sie dazu macht.Es gab keine eigentliche Art, eine Frau zu sein.
Beauvoir lernte Jean-Paul Sartre an der Universität kennen, auch wenn ihre Beziehung erst später romantisch wurde. Sie heirateten nie, führten aber eine lebenslange Beziehung, die offen und nicht exklusiv war, was damals einen großen Skandal darstellte. Während des Zweiten Weltkriegs engagierte sie sich in der französischen Résistance und half zusammen mit mehreren Intellektuellen bei der Gründung einer politischen, linken Zeitschrift.
Iris Murdoch
Die irische Schriftstellerin und Philosophin Iris Murdoch wurde 1919 in Dublin geboren. Ihre philosophischen Überlegungen konzentrierten sich auf Fragen der Moral, der menschlichen Beziehungen, der menschlichen Erfahrung und des Verhaltens. Ihre Romane behandelten Themen wie Gut und Böse, die Macht des Unbewussten und sexuelle Beziehungen.
In einem ihrer Essays, "The Idea of Perfection" (Die Idee der Vollkommenheit), untersucht sie, wie wir durch Selbstkritik und Selbsterforschung unsere Vorstellungen von einer Person oder einer Situation verändern können. Solche veränderten Wahrnehmungen können zu einem veränderten moralischen Verhalten führen. Obwohl sie eher als Romanautorin denn als Philosophin bekannt war, waren ihre Beiträge auf diesem Gebiet beträchtlich. Martha Nussbaum argumentierte, dass Murdoch die Art und Weise, wie moralischePhilosophie funktionierte, als sie den Schwerpunkt von Fragen des Willens und der Wahl auf die Art und Weise verlagerte, wie Menschen einander sehen und begreifen.
Murdoch gehörte der Kommunistischen Partei Großbritanniens an, obwohl sie später aus ihr austrat und den zeitgenössischen Marxismus verurteilte. Interessanterweise schien Murdoch, obwohl sie irischer Abstammung war, nicht die Gefühle zu teilen, die man von einer irischen Frau dieser Zeit erwarten würde. Sie wurde von Königin Elisabeth II. zur Dame ernannt.
Angela Davis
Angela Davis
Angela Davis ist normalerweise nicht als Philosophin bekannt. Die 1944 geborene amerikanische Marxistin, politische Aktivistin, Autorin und Akademikerin schrieb vor allem über Fragen von Geschlecht, Rasse, Klasse und das amerikanische Gefängnissystem. Die pensionierte Professorin und Basisorganisatorin für Menschenrechte ist aufgrund ihrer Forschungen über sich überschneidende Identitäten und Unterdrückung in Amerika eine Philosophin.
Davis hat viel im Kontext der Bewegungen für soziale Gerechtigkeit und der feministischen Studien gearbeitet. Ihre sozialistische Ausrichtung prägt ihr Verständnis der Rassenkämpfe und der Kämpfe schwarzer Frauen. Sie ist eine wichtige Figur in der Bewegung zur Abschaffung der Gefängnisse in den Vereinigten Staaten, die sie als ein neues System der Sklaverei bezeichnet hat, indem sie auf die unverhältnismäßig hohe Zahl schwarzer Amerikaner im Gefängnis hinwies.
Obwohl Davis in den 80er Jahren für kurze Zeit verheiratet war, hat sie sich 1997 als lesbisch geoutet. Heute lebt sie offen mit ihrer Partnerin Gina Dent zusammen, mit der sie viele wissenschaftliche Aktivitäten und akademische Interessen teilt.
Martha Nussbaum
Martha Nussbaum
Die 1947 geborene Martha Nussbaum ist eine der bedeutendsten Moralphilosophinnen der Welt. Die weltbekannte amerikanische Philosophin ist auch Lehrerin und Autorin und hat zahlreiche Beiträge zu den Themen Menschenrechte, Tugendethik und wirtschaftliche Entwicklung geleistet.
Sie ist bekannt für ihr Eintreten für religiöse Toleranz und die Bedeutung von Emotionen. Nussbaum vertrat die Ansicht, dass Emotionen für die Politik unerlässlich sind, und erklärte, dass es ohne Liebe und Mitgefühl keine Demokratie geben könne. Sie ist berühmt für ihre Überzeugung, dass ein ethisches Leben darin besteht, Schwachstellen zuzulassen und ungewisse Dinge, die sich unserer Kontrolle entziehen, anzunehmen.
In mehreren Aufsätzen erklärte Nussbaum, dass der Einzelne mehr ist als ein Wirtschaftsfaktor für das Land, in dem er lebt, und dass das BIP kein adäquates Maß für das Leben ist. In ihrer Kritik am Bildungssystem sagte sie, wir sollten uns darauf konzentrieren, gute Menschen hervorzubringen, die mitfühlend und phantasievoll sind, und nicht wirtschaftlich produktive Bürger.
Glockenhaken
Glockenhaken
Nein, Sie haben richtig gelesen, es handelt sich nicht um einen Fehler. bell hooks hat ihr Pseudonym absichtlich in Kleinbuchstaben gehalten. Das wurde als Zeichen dafür gesehen, dass sie die Aufmerksamkeit auf das lenken wollte, worüber sie schrieb, und nicht auf ihre Identität.
Die 1952 in Kentucky geborene Gloria Jean Watkins erlebte die Rassentrennung am eigenen Leib. Sie erfuhr aus erster Hand, wie es ist, Teil einer Gesellschaft zu sein, die einen nur aufgrund seiner Herkunft vernachlässigt. Schon in jungen Jahren begann sie, die Struktur der Gesellschaft zu hinterfragen und zu fragen, warum bestimmte Dinge so sind, wie sie sind.
Die Arbeiten von Bell Hooks werfen Fragen zu Geschlecht, Klasse und Rasse auf. Sie wurde Professorin, Aktivistin, Schriftstellerin und Kulturkritikerin. Ihr Buch "Ain't I a Woman? Black Women and Feminism" zeigt ihre fortschrittlichen feministischen Überzeugungen, indem sie argumentiert, dass der Status schwarzer Frauen in der modernen Welt auf die Ausbeutung und den Sexismus zurückgeführt werden kann, denen schwarze Sklavinnen während der amerikanischen Sklaverei ausgesetzt waren.
hooks war auch eine linke und postmoderne politische Denkerin. Sie veröffentlichte eine Reihe von Büchern zu einer Vielzahl von Themen, von Patriarchat und Männlichkeit bis hin zu Selbsthilfe und Sexualität. Sie vertrat die Ansicht, dass Lese- und Schreibfähigkeit sowie die Fähigkeit, kritisch zu denken, für die feministische Bewegung unerlässlich seien. Ohne diese Fähigkeiten würden die Menschen die Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern in der Welt vielleicht gar nicht wahrnehmen. Sie erklärte auch, dassDas Patriarchat ist äußerst schädlich für die Männer selbst, denn es bringt sie in eine Position, in der sie ihre Verletzlichkeit nicht zum Ausdruck bringen dürfen.
Judith Butler
Judith Butler
Und schließlich ist da noch Judith Butler, eine Person, die wahrscheinlich ein Problem damit hätte, in eine solche geschlechtsspezifische Liste aufgenommen zu werden. Die amerikanische Wissenschaftlerin wurde 1956 geboren. Als nicht-binäre Person verwendet Butler die Pronomen she/they, obwohl sie letzteres bevorzugt. Sie gab an, dass sie sich nicht damit wohlfühlt, bei der Geburt weiblich zu sein.
Butler ist eine der wichtigsten Denkerinnen auf dem Gebiet des Feminismus der dritten Welle, der Queer-Theorie und der Literaturtheorie und hat großen Einfluss auf Ethik und politische Philosophie.
Eine ihrer bahnbrechendsten Ideen betraf die performative Natur des Geschlechts. Sie erklärten, dass das Geschlecht mehr mit dem zu tun hat, was eine Person tut, und weniger mit dem, was sie von Natur aus ist. Butler begann als Kind mit dem Ethikunterricht in der hebräischen Schule, als Strafe dafür, dass sie in der Klasse zu gesprächig war. Sie waren jedoch von der Idee eines speziellen Unterrichts begeistert.
Butler hat mehrere Bücher über Gender und Sex geschrieben. Ihre Werke zählen zu den einflussreichsten in der Gender- und Queer-Theorie. Sie haben auch zu anderen Disziplinen wie Psychoanalyse, bildende Kunst, Performance Studies, Literaturtheorie und Film beigetragen. Ihre Theorie der Gender-Performativität ist nicht nur akademisch wichtig, sondern hat den Queer-Aktivismus auf der ganzen Welt geprägt und beeinflusstWelt.
