Des femmes philosophes incroyables à travers les âges

Les femmes philosophes, croyez-le ou non, existent depuis l'Antiquité. Elles ont vécu et écrit aux côtés de leurs contemporains masculins sur des sujets variés, de la logique à l'éthique en passant par le féminisme et la race. Après tout, les idées, les croyances et la pensée originale ne sont pas l'apanage des seuls hommes. Une femme est tout aussi capable de spéculer sur la nature de la vie et de l'humanité. Hélas, ces femmes sont restées à l'écart de l'actualité.largement invisibles pour le public profane, qui ne connaît peut-être même pas leurs noms, et encore moins les sujets sur lesquels ils ont écrit.

La philosophie : un domaine réservé aux hommes ?

Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre

Platon, Aristote, Kant, Locke, Nietzsche, ces noms nous sont tous très familiers. Nous n'avons peut-être pas lu leurs traités ou ne connaissons pas leurs sujets, mais nous avons entendu parler d'eux. C'est rarement le cas des femmes philosophes qui travaillaient et écrivaient à peu près à la même époque.

Même lorsque la philosophie moderne reconnaît les contributions des femmes, c'est essentiellement dans les domaines du féminisme et des études de genre. C'est comme si leur identité de femme jouait un rôle prépondérant dans ce qu'elles pensent et théorisent. Ce n'est certainement pas le cas pour les hommes. Lorsque nous pensons à Marx, Voltaire ou Rousseau, leur sexe ne joue aucun rôle dans l'impression que nous avons d'eux. Ce double standard est tristementmême dans le monde moderne.

Il est temps de commencer à penser à ces femmes philosophes non seulement en tant que femmes mais aussi en tant que philosophes. Elles ont beaucoup à apporter au monde dans différents domaines. Leurs idées et leurs croyances sont valables à titre individuel et non en raison de leur appartenance à un sexe particulier. Nous ne pouvons qu'attendre le jour où nous n'aurons plus à dresser une telle liste et où les femmes seront automatiquement admises au sein de l'Assemblée générale des Nations unies.listes des philosophes les plus importants de tous les temps.

L'impact sous-estimé des femmes sur la philosophie

Les femmes philosophes citées ici ne sont qu'une poignée de celles qui ont fait d'incroyables découvertes tout au long de l'histoire. Dans certains cas, nous ne disposons même pas de livres relatant leurs contributions, mais seulement de lettres qu'elles ont pu écrire à leurs amis ou à d'autres philosophes. Elles remettaient en question le statu quo simplement en existant et en s'exprimant dans une société qui attendait d'elles qu'elles se taisent.

Dès la Grèce antique, des femmes ont réfléchi et commenté le sens du monde, la religion, la politique et la philosophie. Le XXe siècle a été riche en femmes philosophes qui ont émis des hypothèses sur la nature du pouvoir et la condition humaine. Qu'est-ce qu'un bon être humain ? Pouvons-nous réfléchir à notre propre comportement moral et le modifier ? Jusqu'où pouvons-nous faire confiance à des choses incertaines au-delà des frontières de l'Europe ?notre propre contrôle ?

Ce n'est pas comme si des noms comme Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt ou Judith Butler nous étaient totalement inconnus, mais il serait raisonnable de dire que ces femmes n'ont pas été reconnues à leur juste valeur, surtout en comparaison avec les philosophes masculins.

Plaque Mary Wollstonecraft

Pas seulement des études de genre

Certains chercheurs masculins ont affirmé qu'il existait des différences de genre dans la manière de penser des hommes et des femmes, ce qui a rendu les femmes philosophes rares. Cependant, il n'existe aucune preuve de différences intrinsèques dans la manière dont les cerveaux masculin et féminin fonctionnent. Ce que nous pouvons dire, c'est que la vie qu'elles mènent et les voies étroites dans lesquelles les femmes ont été placées ont eu un effet sur leurs intérêts ou leurs directions de pensée.

Le carcan des sociétés patriarcales a conduit les femmes à suivre des courants de pensée différents de ceux des hommes. Cette marginalisation a pu conduire les femmes à se cantonner à certains sujets plutôt qu'à d'autres. C'est pourquoi l'étude du féminisme est un domaine où la contribution des femmes est plus importante. Même dans ce domaine, les pensées des femmes philosophes peuvent être très différentes.Et pourtant, ils sont classés dans une catégorie assez étroite.

Par ailleurs, les femmes philosophes n'ont pas seulement contribué aux études de genre. La philosophie académique des femmes est diversifiée. Elles ont travaillé dans des domaines variés.

Contributions anonymes

En 1690, les "Principes de la philosophie la plus ancienne et la plus moderne" de Lady Anne Conway ont été publiés anonymement après sa mort. Dans d'autres cas, comme celui d'Élisabeth, princesse palatine de Bohême, les femmes ont communiqué leurs pensées par lettre à des philosophes masculins contemporains. Élisabeth écrivait à René Descartes et tout ce que nous savons de ses idéologies provient de ces lettres.

Dans de nombreux cas, même lorsque les femmes écrivaient beaucoup, une grande partie de leur travail n'a jamais été intégrée au canon philosophique. Les raisons en sont multiples. Peut-être écrivaient-elles sur des sujets considérés comme sans importance ou insignifiants en philosophie. Peut-être menaçaient-elles le statu quo et devaient donc être réduites au silence et leur travail écarté de la connaissance du public.

Femmes philosophes dans l'Antiquité

Dès l'Antiquité, que ce soit en Grèce, en Inde ou en Chine, les femmes écrivaient des textes et des traités sur des questions philosophiques plus vastes. Compte tenu de la position générale des femmes dans la Grèce antique, à Rome ou dans toute autre civilisation ancienne, il est remarquable que ces femmes aient réussi à s'affranchir des contraintes qui leur étaient imposées.

Leur travail est doublement important car elles remettaient en question les normes de genre et les modes de vie établis en spéculant simplement sur les sujets qui les intéressaient.

Maitreyi

Maitreyi a vécu à la fin de la période védique (vers le 8e siècle avant notre ère) dans l'Inde ancienne et était considérée comme une philosophe. Elle était l'une des épouses d'un sage de l'ère védique et est mentionnée dans les Upanishads et dans l'épopée du Mahabharata.

Illustration de l'épopée du Mahabharata

Plusieurs dialogues entre Maitreyi et son mari dans les anciens textes védiques la font explorer la nature de l'âme humaine et de l'amour. Le dialogue aborde certains des principes fondamentaux de la philosophie hindoue Advaita sur la richesse et le pouvoir, le renoncement, l'immortalité de l'âme, Dieu et la façon dont l'amour anime l'âme humaine.

La nature de l'amour dans ces dialogues est une question très intéressante. Maitreyi affirme que toutes les formes d'amour reflètent l'âme intérieure d'une personne, qu'il s'agisse de l'amour romantique, de l'amour platonique ou même de l'amour pour toutes les créatures vivantes. Ce point est important car, dans la tradition de l'Advaita, chaque créature vivante fait partie de l'énergie qu'est Dieu. Ainsi, l'attention et la compassion pour toutes les choses sont une véritable dévotion à Dieu.

Les spécialistes ont des opinions divergentes sur ce texte. Certains y voient la preuve qu'au début, il était acceptable pour les femmes indiennes de participer à des débats philosophiques complexes. Maitreyi conteste les opinions de son mari et pose des questions qui orientent la direction du dialogue. D'autres spécialistes affirment cependant que Maitreyi prend la position de l'élève de son mari et qu'elle n'a pas besoin d'être une femme.l'enseignement du mari, ce qui n'est pas synonyme d'égalité.

Hypatie d'Alexandrie

Hypatie par Julius Kronberg

Née probablement vers 350 de notre ère à Alexandrie, en Égypte, qui faisait alors partie de l'Empire romain, Hypatie est l'une des principales femmes philosophes de l'époque et probablement la plus connue d'entre elles.

Fille d'un célèbre philosophe et mathématicien, Théon, Hypatie a été exposée à un grand nombre de sujets dès son plus jeune âge. Bien qu'il était inhabituel pour les femmes romaines d'être très instruites, Hypatie est devenue, grâce aux encouragements de Théon, une érudite aimée et respectée. Elle a même enseigné les mathématiques et l'astronomie à l'université d'Alexandrie et a fini par devenir la directrice de l'Université d'Alexandrie, où elle est restée jusqu'à sa mort.là.

Elle ne s'est jamais mariée et a consacré sa vie à l'acquisition de connaissances scientifiques et mathématiques. Elle s'est beaucoup intéressée à la question de la magie, aux astres et à la science. Hypatie était néoplatonicienne.

Tragiquement, Hypatie est morte d'une mort extrêmement brutale aux mains d'une foule chrétienne. Elle était censée avoir détourné les hommes de la religion et du christianisme par sa magie et ses ruses. L'archevêque était devenu extrêmement puissant à l'époque et avait semé la peur dans toute la ville pour tenter de conserver son autorité. Après sa mort, l'université a été brûlée, ainsi que la plupart de ses archives.écrits.

Hipparchie de Maroneia

Détail d'une peinture murale représentant le philosophe cynique Hipparchia de Maroneia

Hipparchie, l'une des rares femmes philosophes de l'Antiquité, est également née vers 350 de notre ère dans la région grecque de Thrace. Philosophe cynique, comme son mari Crates de Thèbes, qu'elle rencontre à Athènes, ils tombent amoureux et mènent une vie de pauvreté cynique dans les rues d'Athènes, en dépit de la désapprobation de ses parents.

Hipparchia portait les mêmes vêtements masculins que son mari. On dit qu'ils vivaient sur les trottoirs et les portiques publics d'Athènes et qu'ils s'adonnaient au sexe en public. Ils ont eu au moins deux enfants. Tout cela a suffi à choquer la société athénienne conservatrice, qui considérait les Cyniques comme tout à fait impudiques.

Aucun des écrits d'Hipparchia n'a survécu. Il existe quelques récits de ce qu'elle aurait pu dire lors de symposiums. La plupart de ces récits sont des commentaires sur son absence de gêne ou de honte. On dit qu'elle a publiquement renoncé au métier à tisser, au filage et à d'autres activités traditionnellement féminines pour se consacrer à la philosophie.

Sa célébrité - ou plutôt son infamie - repose essentiellement sur le fait qu'elle vivait sur un pied d'égalité avec son mari et qu'elle était une femme poursuivant la philosophie. Elle est la seule femme cynique dont le nom soit connu.

Époque médiévale et début de la modernité

La période médiévale en Europe est la période comprise entre la chute de l'Empire romain d'Occident au Ve siècle de notre ère et l'émergence de la Renaissance au XVIe siècle. Dominée par l'Église et les croyances chrétiennes orthodoxes, cette période a engendré peut-être encore moins de femmes philosophes que l'Antiquité antérieure.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan était l'écrivain de la cour du roi Charles VI de France à la fin du XIVe siècle et au début du XVe siècle de notre ère. Poète française d'origine italienne, elle a beaucoup écrit sur des sujets variés. Plusieurs de ses écrits portaient sur la cour de France et sur la façon dont la monarchie adhérait aux idéaux aristotéliciens. Étant donné qu'elle était patronnée par la famille royale, il n'est pas surprenant qu'elle écrivait...de manière élogieuse à leur sujet.

Cependant, l'un de ses livres les plus intéressants est "Le livre de la cité des dames", publié en 1405, qui présente plusieurs femmes royales et intellectuelles guerrières du passé, telles que la reine Zénobie.

Ce livre est une critique de la façon dont les écrivains masculins ont, au cours des siècles, dénigré et ignoré les femmes. Il présente de courtes biographies, souvent très amusantes, de femmes du passé, réelles ou imaginaires. Il présente même la contemporaine de Pizan, Jeanne d'Arc. Le livre est dédié aux femmes du présent et du futur, qui le liront et verront leur esprit s'élever.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona par Moretto da Brescia

Tullia d'Aragona est un écrivain d'un genre très différent. Née dans la première décennie du XVIe siècle, elle a beaucoup voyagé et est devenue courtisane à l'âge de 18 ans. On dit qu'elle est la fille du cardinal Luigi d'Aragona, petit-fils illégitime du roi de Naples, et Tullia est l'une des courtisanes les plus célèbres de la Renaissance.

Après avoir beaucoup voyagé et observé, Tullia compose en 1547 les Dialogues sur l'infini de l'amour, un traité néoplatonicien sur l'autonomie sexuelle et mentale des femmes au sein d'une relation. Elle affirme que les hommes et les femmes doivent être également satisfaits dans une relation, tant sur le plan sexuel qu'intellectuel. La relation doit être mutuellement bénéfique et égalitaire.

À l'époque, il était impensable pour les femmes d'avoir une quelconque opinion sur le sexe et l'amour. Tullia a fait des déclarations extrêmes sur l'expression des désirs sexuels au lieu de les réprimer. Plus encore, elle a parlé des droits et du pouvoir d'une femme dans une relation où elle était traditionnellement considérée comme inférieure. Elle a pu faire cette déclaration audacieuse précisément en raison de sa profession et du fait qu'elle n'était pas une femme, mais une femme.qu'elle n'était attachée à aucun homme et qu'elle ne dépendait pas d'un homme en particulier sur le plan financier.

Femmes philosophes des XVIIe et XVIIIe siècles

Le terme "moderne" est discutable. Cependant, avec la Renaissance vient la période que l'on appelle généralement le début de la modernité. À cette époque, les femmes écrivains sont soudain beaucoup plus nombreuses à exprimer leurs pensées et leurs idées sur l'expérience humaine.

Margaret Cavendish, duchesse de Newcastle

Margaret Cavendish, duchesse de Newcastle par Peter Lely

Margaret Cavendish était une polymathe - philosophe, écrivain de fiction, poète, scientifique et dramaturge. Elle a publié plusieurs ouvrages sur la philosophie naturelle et les débuts de la science moderne au milieu des années 1600. Elle est également l'une des premières femmes à avoir écrit un roman de science-fiction et à avoir assisté à une réunion de la Royal Society de Londres, aux côtés de philosophes tels que Descartes, Thomas Hobbes et Robert Boyle.Cavendish a été l'un des premiers opposants à l'expérimentation animale.

Son roman de science-fiction, "The Blazing World", est à la fois drôle et instructif. Il s'agit d'une œuvre de fiction qui présente néanmoins ses réflexions sur la philosophie naturelle et le modèle du vitalisme. Elle a développé ces arguments en opposition à ceux de Hobbes, qui a complètement ignoré ses contributions.

Il s'agit également d'une critique ironique de l'opposition masculine à une femme au pouvoir. La protagoniste doit se rendre sur une autre planète pour être couronnée impératrice sur toutes les créatures vivantes qui s'y trouvent. L'auteur déclare dans la dédicace que devenir impératrice est un de ses souhaits les plus chers, qui ne se réaliserait jamais dans le monde réel. Cavendish a utilisé ses œuvres pour défendre l'éducation des femmes, car elle a toujoursa déclaré que ses écrits auraient été encore meilleurs si elle avait pu aller à l'école comme ses frères.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft par John Opie

Mary Wollstonecraft a écrit plusieurs textes sur des sujets variés. De nombreux spécialistes la considèrent comme une précurseure du mouvement féministe, car elle plaidait pour que les voix des femmes soient entendues par le reste du monde au XVIIIe siècle de notre ère. Cependant, avant même d'écrire son célèbre ouvrage "A Vindication of the Rights of Woman" (1792), elle a écrit "Vindication of the Rights of Men" (1790).

Elle a écrit ce dernier en opposition à la critique politique de la Révolution française d'Edmund Burke. Il a d'abord été publié anonymement et elle a profité de l'occasion pour critiquer les générations de richesse et de pouvoir héréditaires que l'aristocratie a utilisées pour dominer les gens du peuple.

Wollstonecraft était certainement considérée par ses contemporains comme une femme aux mœurs légères et scandaleuses. Ses multiples amants, ses enfants illégitimes et ses tentatives de suicide ont fait d'elle un personnage controversé. Pendant un siècle, la réputation de Wollstonecraft a été mise à mal, avant qu'elle ne soit redécouverte à l'occasion de l'essor du mouvement pour le droit de vote des femmes en Angleterre. Ses œuvres ont peu à peu été considérées comme desdes textes féministes fondamentaux.

Modernité récente

Un grand nombre de femmes ont fait œuvre de pionnières en philosophie au cours de l'histoire récente, mais nous ne pouvons en étudier que quelques-unes. Toutes ont été des pionnières à leur manière.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper est une femme noire américaine née en 1858. Éducatrice, sociologue, activiste et auteure, Cooper est née dans l'esclavage. Malgré cela, elle a reçu une excellente éducation et a obtenu son doctorat à l'université de la Sorbonne. Féministe sous-estimée, il est étonnant que ses œuvres ne soient pas étudiées au même titre que celles de Wollstonecraft et de Beauvoir.

L'œuvre la plus marquante de Mme Cooper est "A Voice from the South from a Black Woman from the South", un recueil d'essais publié en 1892 et considéré comme l'une des œuvres pionnières du féminisme noir.

Elle a parlé de l'éducation des femmes noires afin qu'elles puissent s'émanciper financièrement et intellectuellement. Elle a également critiqué les points de vue étroits des féministes blanches, qui ont rarement pensé à toutes les femmes dans leurs écrits et leurs discours. Cooper était bien en avance sur son temps. Elle a parlé du fait que la classe sociale, la race et la politique ont toutes un rôle à jouer dans la façon dont nous pensons. Elle croyait également que nous sommes des êtres humains.Nous ne sommes pas moralement responsables des autres, même si nos pensées sont philosophiques ou scientifiques.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt est une philosophe et historienne politique née en 1906. Juive, elle a fui l'Allemagne en 1933 après avoir été brièvement emprisonnée par la Gestapo pour avoir mené des recherches sur l'antisémitisme. Elle avait auparavant étudié avec Martin Heidegger pendant ses études universitaires et avait même eu une liaison prolongée avec lui.

Arendt s'est finalement installée aux États-Unis. Son expérience des deux guerres mondiales et de l'Allemagne nazie a fortement influencé son œuvre. Les réflexions d'Arendt sur les régimes totalitaires, le mal et la nature du pouvoir ont exercé une grande influence sur les philosophes politiques les plus connus de l'histoire.

Parmi ses ouvrages les plus célèbres figurent "La condition humaine" et "Les origines du totalitarisme". Elle s'est fait connaître en commentant le procès du bureaucrate nazi Adolf Eichmann. Elle a expliqué comment des personnes ordinaires étaient impliquées dans des régimes totalitaires et a inventé l'expression "la banalité du mal". Pour ces opinions, certaines personnes l'ont condamnée et l'ont rejetée en la qualifiant d'apologiste.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Née en 1908, Simone de Beauvoir était une féministe, une théoricienne sociale et une philosophe existentielle française. Elle ne se considérait pas comme une philosophe et n'était pas non plus considérée comme telle de son vivant. Mais Beauvoir est devenue l'une des plus grandes influences de la philosophie existentielle et du féminisme existentiel.

Elle a mené une vie atypique qui illustre parfaitement ses idées. Elle pensait que pour vivre de manière authentique, il faut choisir soi-même ce que l'on veut faire et comment on veut mener sa vie. Les gens, en particulier les femmes, sont soumis à de nombreuses pressions extérieures concernant le déroulement de leur vie. Son livre, "Le deuxième sexe", explique que les femmes ne sont pas nées telles qu'elles sont, mais qu'elles ont été rendues telles par la société.Il n'y a pas de manière intrinsèque d'être une femme.

Beauvoir a rencontré Jean-Paul Sartre à l'université, bien que leur relation ne soit devenue romantique que plus tard. Ils ne se sont jamais mariés mais ont eu une relation ouverte et non exclusive tout au long de leur vie, ce qui a fait scandale à l'époque. Elle s'est également engagée dans la Résistance française pendant la Seconde Guerre mondiale et a participé à la fondation d'une revue politique de gauche avec plusieurs intellectuels de l'époque.

Iris Murdoch

Romancière et philosophe irlandaise, Iris Murdoch est née en 1919 à Dublin. Ses réflexions philosophiques ont porté sur la morale, les relations humaines, l'expérience humaine et le comportement. Ses romans ont exploré les thèmes du bien et du mal, du pouvoir de l'inconscient et des relations sexuelles.

L'un de ses essais, intitulé "L'idée de perfection", explore la manière dont l'autocritique et l'exploration de soi peuvent modifier l'idée que l'on se fait d'une personne ou d'une situation. Ces perceptions modifiées peuvent entraîner des changements dans notre comportement moral. Bien qu'elle soit plus connue en tant que romancière qu'en tant que philosophe, ses contributions dans ce domaine ont été substantielles. Martha Nussbaum a soutenu que Murdoch a changé la manière dont les valeurs morales sont perçues dans la société.La philosophie a fonctionné lorsqu'elle a déplacé l'accent des questions de volonté et de choix vers la façon dont les gens se voient et se conçoivent les uns les autres.

Murdoch a fait partie du Parti communiste de Grande-Bretagne, bien qu'elle l'ait quitté plus tard et ait condamné le marxisme contemporain. Il est intéressant de noter que, bien que d'origine irlandaise, Murdoch ne semblait pas partager les sentiments que l'on pouvait attendre d'une femme irlandaise de l'époque. Elle a été nommée Dame par la reine Élisabeth II.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis n'est généralement pas connue comme philosophe. Marxiste américaine, activiste politique, auteur et universitaire, elle est née en 1944 et a écrit principalement sur les questions de genre, de race, de classe et sur le système carcéral américain. Professeur à la retraite et organisatrice de base pour les droits de l'homme, les recherches de Davis sur les identités croisées et l'oppression en Amérique la placent dans la position d'une philosophe.

Mme Davis a beaucoup travaillé dans le cadre des mouvements de justice sociale et des études féministes. Ses tendances socialistes lui permettent de mieux comprendre les luttes raciales et les luttes des femmes noires. Elle est une figure majeure du mouvement pour l'abolition des prisons aux États-Unis, qu'elle a qualifié de nouveau système d'esclavage, soulignant le nombre disproportionné de Noirs américains en prison.

Bien que Mme Davis ait été mariée pendant une courte période dans les années 80, elle a fait son coming out en tant que lesbienne en 1997. Elle vit aujourd'hui ouvertement avec sa compagne, Gina Dent, avec laquelle elle partage de nombreuses activités et intérêts académiques.

Martha Nussbaum

Martha Nussbaum

Née en 1947, Martha Nussbaum est l'une des plus éminentes philosophes morales du monde actuel. Cette philosophe américaine de renommée mondiale est également enseignante et écrivain, et a apporté de nombreuses contributions dans le domaine des droits de l'homme, de l'éthique de la vertu et du développement économique.

Elle est connue pour son plaidoyer en faveur de la tolérance religieuse et de l'importance des émotions. Nussbaum postule que les émotions sont essentielles à la politique et affirme qu'il ne peut y avoir de démocratie sans amour et sans compassion. Elle est célèbre pour sa conviction que mener une vie éthique implique de s'autoriser des vulnérabilités et d'embrasser des choses incertaines qui échappent à notre propre contrôle.

Dans plusieurs essais, Nussbaum a affirmé qu'un individu est plus qu'un facteur économique pour le pays dans lequel il vit et que le PIB n'est pas une qualification adéquate de la mesure de la vie. Critiquant le système éducatif, elle a déclaré que nous devrions nous concentrer sur la production de bons êtres humains qui sont compatissants et imaginatifs, et non pas de citoyens économiquement productifs.

bell hooks

bell hooks

Non, vous avez bien lu. Ce n'est pas une erreur. bell hooks a délibérément gardé son pseudonyme en minuscules, signe qu'elle souhaitait que l'attention se porte sur ce qu'elle écrivait plutôt que sur son identité.

Née en 1952 dans le Kentucky, Gloria Jean Watkins a connu personnellement la ségrégation. Elle a appris de première main ce que c'était que de faire partie d'une société qui vous négligeait simplement en raison de ce que vous étiez. Très jeune, elle a commencé à s'interroger sur la façon dont la société était structurée et sur les raisons pour lesquelles certaines choses étaient telles qu'elles l'étaient.

Les travaux de bell hooks posent des questions sur le genre, la classe et la race. Elle est devenue professeur, activiste, écrivain et critique culturelle. Son livre "Ain't I a Woman ? Black Women and Feminism" témoigne de ses convictions féministes progressistes, affirmant que le statut des femmes noires dans le monde moderne pourrait être lié à l'exploitation et au sexisme auxquels ont été confrontées les femmes noires esclaves au cours de l'histoire de l'esclavage en Amérique.

hooks était également une penseuse politique de gauche et postmoderniste. Elle a publié un certain nombre de livres sur un grand nombre de sujets, du patriarcat et de la masculinité au développement personnel et à la sexualité. Elle a soutenu que l'alphabétisation et la capacité d'écrire et de penser de manière critique étaient essentielles au mouvement féministe. Sans cela, les gens pourraient ne même pas se rendre compte des inégalités entre les hommes et les femmes dans le monde. Elle a également déclaré queLe patriarcat est extrêmement néfaste pour les hommes eux-mêmes, car il les place dans une position où ils ne sont pas autorisés à exprimer leurs vulnérabilités.

Judith Butler

Judith Butler

Enfin, il y a Judith Butler, une personne qui aurait probablement du mal à être placée dans une telle liste sexuée. L'universitaire américaine est née en 1956. Personne non binaire, Butler utilise les pronoms she/they, bien qu'elle préfère ce dernier. Elle a déclaré qu'elle n'était pas à l'aise avec le fait d'avoir été assignée au sexe féminin à la naissance.

L'une des principales penseuses dans les domaines du féminisme de la troisième vague, de la théorie queer et de la théorie littéraire, Butler a exercé une grande influence sur l'éthique et la philosophie politique.

L'une de leurs idées les plus marquantes porte sur la nature performative du genre. Selon eux, le genre est davantage lié à ce qu'une personne fait qu'à ce qu'elle est de manière innée. Butler a commencé à suivre des cours d'éthique à l'école hébraïque lorsqu'il était enfant, pour le punir d'avoir été trop bavard en classe. Cependant, ils étaient ravis à l'idée de classes spéciales.

Butler a écrit plusieurs ouvrages sur le genre et le sexe. Leurs travaux sont considérés comme parmi les plus influents de la théorie du genre et de la théorie queer. Ils ont également contribué à d'autres disciplines telles que la psychanalyse, les arts visuels, les études de performance, la théorie littéraire et le cinéma. Leur théorie de la performativité du genre n'est pas seulement importante d'un point de vue académique, elle a également façonné et influencé l'activisme queer dans le monde entier.monde.