Απίστευτες γυναίκες φιλόσοφοι ανά τους αιώνες

Γυναίκες φιλόσοφοι, είτε το πιστεύετε είτε όχι, υπήρχαν από την αρχαιότητα. Έζησαν και έγραψαν δίπλα στους άνδρες συγχρόνους τους για μια ποικιλία θεμάτων, από τη λογική και την ηθική μέχρι το φεμινισμό και τη φυλή. Εξάλλου, οι ιδέες, οι πεποιθήσεις και η πρωτότυπη σκέψη δεν ανήκουν μόνο στους άνδρες. Μια γυναίκα είναι εξίσου ικανή να κάνει υποθέσεις για τη φύση της ζωής και της ανθρωπότητας. Δυστυχώς, αυτές οι γυναίκες παρέμεινανσε μεγάλο βαθμό αόρατοι για το λαϊκό κοινό, το οποίο μπορεί να μην γνωρίζει καν τα ονόματά τους, πόσο μάλλον για το τι έγραψαν.

Φιλοσοφία: ένα πεδίο μόνο για άνδρες;

Simone de Beauvoir και Jean-Paul Sartre

Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Καντ, Λοκ και Νίτσε, όλα αυτά τα ονόματα μας είναι πολύ γνωστά. Μπορεί να μην έχουμε διαβάσει τις πραγματείες τους ή να μην είμαστε εξοικειωμένοι με αυτά για τα οποία μιλούσαν. Αλλά έχουμε ακούσει γι' αυτούς. Αυτό σπάνια συμβαίνει με τις γυναίκες φιλοσόφους που εργάζονταν και έγραφαν περίπου την ίδια εποχή.

Ακόμα και όταν η σύγχρονη φιλοσοφία παραδέχεται τη συμβολή των γυναικών, αυτό συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό στους τομείς του φεμινισμού και των σπουδών φύλου. Είναι σαν η ταυτότητά τους ως γυναίκες να παίζει τον μεγαλύτερο ρόλο σε αυτά που σκέφτονται και θεωρητικοποιούν. Αυτό σίγουρα δεν συμβαίνει με τους άνδρες. Όταν σκεφτόμαστε τον Μαρξ ή τον Βολταίρο ή τον Ρουσσώ, το φύλο τους δεν παίζει κανένα ρόλο στις εντυπώσεις μας γι' αυτούς. Αυτό το διπλό πρότυπο είναι δυστυχώςσυνηθισμένο ακόμη και στον σύγχρονο κόσμο.

Είναι καιρός να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε αυτές τις γυναίκες φιλόσοφους όχι μόνο ως γυναίκες αλλά και ως φιλόσοφους. Έχουν πολλά να προσφέρουν στον κόσμο σε διάφορους τομείς. Οι ιδέες και οι πεποιθήσεις τους έχουν αξία σε ατομική βάση, όχι επειδή ανήκουν σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Μπορούμε μόνο να περιμένουμε την ημέρα που δεν θα χρειάζεται να κάνουμε έναν τέτοιο κατάλογο και οι γυναίκες θα γίνονται αυτόματα δεκτές στολίστες με τους σημαντικότερους φιλοσόφους όλων των εποχών.

Ο υποτιμημένος αντίκτυπος των γυναικών στη φιλοσοφία

Οι γυναίκες φιλόσοφοι που παρατίθενται εδώ είναι μόνο μια χούφτα από αυτές που έκαναν απίστευτες ανακαλύψεις σε όλη την ιστορία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, δεν έχουμε καν βιβλία με τις συνεισφορές τους, παρά μόνο επιστολές που μπορεί να έγραψαν σε φίλους τους ή σε άλλους φιλοσόφους. Προκάλεσαν το status quo μόνο και μόνο με την ύπαρξή τους και με το να μιλούν σε μια κοινωνία που περίμενε από αυτές να σιωπούν.

Ήδη από την αρχαία Ελλάδα, είχαμε γυναίκες που σκέφτονταν και σχολίαζαν το νόημα του κόσμου, τη θρησκεία, την πολιτική και τη φιλοσοφία. Ο 20ός αιώνας ήταν γεμάτος από γυναίκες φιλοσόφους που έκαναν υποθέσεις για τη φύση της εξουσίας και την ανθρώπινη κατάσταση. Τι κάνει έναν καλό άνθρωπο; Μπορούμε να αναστοχαστούμε και να αλλάξουμε τη δική μας ηθική συμπεριφορά; Πόσο μπορούμε να εμπιστευτούμε αβέβαια πράγματα πέρα από τοτον δικό μας έλεγχο;

Δεν είναι ότι ονόματα όπως η Mary Wollstonecraft, η Hannah Arendt, ή η Judith Butler μας είναι εντελώς άγνωστα. Θα ήταν όμως λογικό να πούμε ότι αυτές οι γυναίκες δεν έχουν λάβει την αναγνώριση που τους αναλογεί, ειδικά σε σύγκριση με τους άνδρες φιλοσόφους.

Πλακέτα Mary Wollstonecraft

Όχι μόνο Σπουδές Φύλου

Ορισμένοι άνδρες μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι υπάρχουν έμφυλες διαφορές στον τρόπο σκέψης ανδρών και γυναικών, γεγονός που έχει καταστήσει τις γυναίκες φιλοσόφους σπάνιες. Ωστόσο, δεν υπάρχουν αποδείξεις για εγγενείς διαφορές στον τρόπο λειτουργίας του ανδρικού και του γυναικείου εγκεφάλου. Αυτό που μπορούμε να πούμε είναι ότι η ζωή τους και τα στενά δρομάκια στα οποία τοποθετήθηκαν οι γυναίκες είχαν αντίκτυπο στα ενδιαφέροντά τους ή στις κατευθύνσεις της σκέψης τους.

Οι περιορισμένες συνθήκες των γυναικών λόγω των πατριαρχικών κοινωνιών τις οδήγησαν στο να ακολουθήσουν διαφορετικές σχολές σκέψης από ό,τι οι άνδρες. Αυτή η περιθωριοποίηση μπορεί να οδήγησε τις γυναίκες να περιοριστούν σε ορισμένα θέματα περισσότερο από ό,τι σε άλλα. Αυτό εξηγεί γιατί η φεμινιστική μελέτη είναι ένας τομέας όπου υπάρχει μεγαλύτερη γυναικεία συμβολή σε αυτόν. Ακόμα και εκεί, οι σκέψεις των γυναικών φιλοσόφων μπορεί να διαφέρουν πολύΚαι όμως, κατηγοριοποιούνται σε ένα μάλλον στενό πλαίσιο.

Πέραν αυτού, δεν είναι μόνο οι μελέτες φύλου στις οποίες έχουν συμβάλει οι γυναίκες φιλόσοφοι. Η ακαδημαϊκή φιλοσοφία των γυναικών είναι ποικίλη. Εργάστηκαν σε διάφορα πεδία και τομείς.

Ανώνυμες συνεισφορές

Το 1690, το βιβλίο της Lady Anne Conway "Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy" δημοσιεύτηκε ανώνυμα μετά το θάνατό της. Σε άλλες περιπτώσεις, όπως στην περίπτωση της Ελισάβετ, της πριγκίπισσας Παλατίνας της Βοημίας, οι γυναίκες επικοινωνούσαν τις σκέψεις τους μέσω επιστολών με σύγχρονους άνδρες φιλοσόφους. Η Ελισάβετ έγραφε στον Ρενέ Ντεκάρτ και όλα όσα γνωρίζουμε για τις ιδεολογίες της προέρχονται από αυτές τις επιστολές.

Σε πολλές περιπτώσεις, ακόμη και όταν οι γυναίκες έγραφαν εκτενώς, ένα μεγάλο μέρος αυτού του έργου δεν μπήκε ποτέ στον φιλοσοφικό κανόνα. Οι λόγοι γι' αυτό μπορεί να είναι πολλοί. Ίσως έγραφαν για θέματα που θεωρούνταν ασήμαντα ή ασήμαντα στη φιλοσοφία. Ίσως απειλούσαν το status quo και επομένως έπρεπε να αποσιωπηθούν και το έργο τους να απομακρυνθεί από τη δημόσια γνώση.

Γυναίκες φιλόσοφοι στην αρχαιότητα

Από την αρχαιότητα, είτε στην Ελλάδα είτε στην Ινδία είτε στην Κίνα, οι γυναίκες έγραφαν κείμενα και πραγματείες για ευρύτερα φιλοσοφικά ζητήματα. Δεδομένης της γενικής θέσης των γυναικών στην αρχαία Ελλάδα, τη Ρώμη ή σε οποιονδήποτε άλλο αρχαίο πολιτισμό, είναι αξιοσημείωτο ότι οι γυναίκες αυτές κατάφεραν να ξεφύγουν από τους περιορισμούς που τους είχαν επιβληθεί.

Το έργο τους είναι διπλά σημαντικό, επειδή αμφισβητούσαν τους κανόνες του φύλου και τους καθιερωμένους τρόπους ζωής, απλώς και μόνο με το να εικάζουν τα θέματα που τους ενδιέφεραν.

Maitreyi

Η Maitreyi έζησε κατά την ύστερη βεδική περίοδο (περίπου τον 8ο αιώνα π.Χ.) στην αρχαία Ινδία και θεωρούνταν φιλόσοφος. Ήταν μία από τις συζύγους ενός σοφού της βεδικής εποχής και αναφέρεται στις Ουπανισάδες και στο έπος Mahabharata.

Μια απεικόνιση από το έπος Μαχαμπαράτα

Σε διάφορους διαλόγους μεταξύ της Maitreyi και του συζύγου της στα παλιά βεδικά κείμενα, η Maitreyi εξερευνά τη φύση της ανθρώπινης ψυχής και της αγάπης. Ο διάλογος συζητά ορισμένες από τις βασικές αρχές της ινδουιστικής φιλοσοφίας Advaita σχετικά με τον πλούτο και την εξουσία, την αποκήρυξη, την αθανασία της ψυχής, τον θεό και το πώς η αγάπη οδηγεί την ανθρώπινη ψυχή.

Η φύση της αγάπης σε αυτούς τους διαλόγους είναι ένα πολύ ενδιαφέρον ζήτημα. Ο Maitreyi θέτει ότι όλα τα είδη αγάπης αντανακλούν την εσωτερική ψυχή του ατόμου, είτε πρόκειται για ρομαντική αγάπη είτε για πλατωνική αγάπη είτε ακόμη και για αγάπη για όλα τα ζωντανά πλάσματα. Αυτό είναι σημαντικό, διότι στην παράδοση της Advaita, κάθε ζωντανό πλάσμα είναι μέρος της ενέργειας που είναι ο θεός. Έτσι, η φροντίδα και η συμπόνια για όλα τα πράγματα είναι μια αληθινή αφοσίωση στον θεό.

Οι μελετητές έχουν διαφορετικές απόψεις για το κείμενο αυτό. Ορισμένοι το αναφέρουν ως απόδειξη ότι στις αρχές του κόσμου, ήταν αποδεκτό για τις Ινδές γυναίκες να συμμετέχουν σε σύνθετες φιλοσοφικές συζητήσεις. Η Maitreyi αμφισβητεί τις απόψεις του συζύγου της και θέτει καθοδηγητικές ερωτήσεις που καθοδηγούν την κατεύθυνση του διαλόγου. Άλλοι μελετητές, ωστόσο, έχουν υποστηρίξει ότι η Maitreyi παίρνει τη θέση της μαθήτριας σε αυτήνδιδασκαλία του συζύγου, η οποία δεν υποδηλώνει ισότητα.

Υπατία της Αλεξάνδρειας

Η Υπατία από τον Julius Kronberg

Η Υπατία γεννήθηκε πιθανότατα γύρω στο 350 μ.Χ. στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία ανήκε τότε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ήταν μια από τις σημαντικότερες γυναίκες φιλόσοφους της εποχής και ίσως η πιο γνωστή από όλες.

Κόρη ενός διάσημου φιλοσόφου και μαθηματικού, του Θέωνα, η Υπατία εκτέθηκε σε ένα μεγάλο αριθμό θεμάτων από πολύ μικρή ηλικία. Αν και ήταν ασυνήθιστο για τις Ρωμαίες γυναίκες να έχουν υψηλή μόρφωση, με την ενθάρρυνση του Θέωνα, η Υπατία μεγάλωσε και έγινε μια αγαπημένη και σεβαστή επιστήμονας. Συνέχισε μάλιστα να διδάσκει μαθηματικά και αστρονομία στο Πανεπιστήμιο της Αλεξάνδρειας και τελικά έγινε επικεφαλής τουεκεί.

Δεν παντρεύτηκε ποτέ και αφιέρωσε τη ζωή της στην απόκτηση επιστημονικών και μαθηματικών γνώσεων. Την ενδιέφερε πολύ το ζήτημα της μαγείας, των άστρων και της επιστήμης. Η Υπατία ήταν νεοπλατωνίστρια.

Τραγικά, η Υπατία πέθανε με εξαιρετικά βάναυσο θάνατο στα χέρια ενός χριστιανικού όχλου. Ισχυρίζονταν ότι με τη μαγεία και τα τεχνάσματά της απομάκρυνε τους ανθρώπους από τη θρησκεία και το χριστιανισμό. Ο Αρχιεπίσκοπος είχε γίνει εξαιρετικά ισχυρός εκείνη την εποχή και σκόρπισε το φόβο σε όλη την πόλη, σε μια προσπάθεια να διατηρήσει την εξουσία του. Μετά το θάνατό της, το πανεπιστήμιο κάηκε, μαζί με το μεγαλύτερο μέρος τηςγραπτά.

Ιππαρχία της Μαρώνειας

Λεπτομέρεια από τοιχογραφία που απεικονίζει τον κυνικό φιλόσοφο Ιππαρχία της Μαρώνειας

Μια από τις λίγες γυναίκες φιλοσόφους του αρχαίου κόσμου, η Ιππαρχία γεννήθηκε επίσης γύρω στο 350 μ.Χ. στην ελληνική περιοχή της Θράκης. Ήταν κυνική φιλόσοφος, όπως και ο σύζυγός της Κρατάς από τη Θήβα, τον οποίο γνώρισε στην Αθήνα. Ερωτεύτηκαν και έζησαν μια ζωή κυνικής φτώχειας στους δρόμους της Αθήνας, παρά την αποδοκιμασία των γονέων της.

Η Ιππαρχία φορούσε τα ίδια ανδρικά ρούχα με τον σύζυγό της. Λέγεται ότι ζούσαν στους δημόσιους διαδρόμους και τις στοές της Αθήνας και επιδίδονταν σε δημόσιο σεξ. Είχαν αποκτήσει τουλάχιστον δύο παιδιά. Όλα αυτά ήταν αρκετά για να σοκάρουν τη συντηρητική αθηναϊκή κοινωνία, η οποία θεωρούσε τους Κυνικούς αρκετά ξεδιάντροπους.

Κανένα από τα γραπτά της Ιππαρχίας δεν έχει διασωθεί. Υπάρχουν κάποιες αναφορές για πράγματα που μπορεί να είχε πει σε συμπόσια. Οι περισσότερες από αυτές τις αναφορές ήταν σχόλια για την έλλειψη αμηχανίας ή ντροπής της. Λέγεται ότι απαρνήθηκε δημόσια τον αργαλειό, την κλωστή και άλλες παραδοσιακά γυναικείες δραστηριότητες για τη φιλοσοφία.

Η φήμη της -ή μάλλον η ατιμία της- βασίζεται κυρίως στο γεγονός ότι ζούσε επί ίσοις όροις με τον σύζυγό της και ήταν μια γυναίκα που ασχολείτο με τη φιλοσοφία. Είναι η μόνη γυναίκα Κυνική της οποίας το όνομα είναι γνωστό.

Μεσαιωνική εποχή και πρώιμη νεωτερικότητα

Η μεσαιωνική περίοδος στην Ευρώπη είναι η περίοδος μεταξύ της πτώσης της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 5ο αιώνα μ.Χ. και της εμφάνισης της Αναγέννησης τον 16ο αιώνα. Η περίοδος αυτή, που κυριαρχείται από την Εκκλησία και τις ορθόδοξες χριστιανικές πεποιθήσεις, ανέδειξε ίσως ακόμη λιγότερες γυναίκες φιλοσόφους από ό,τι η προηγούμενη αρχαιότητα.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Η Κριστίν ντε Πιζάν ήταν η συγγραφέας της αυλής του βασιλιά της Γαλλίας Καρόλου ΣΤ' στα τέλη του 14ου αιώνα και στις αρχές του 15ου αιώνα μ.Χ. Ήταν Γαλλίδα ποιήτρια ιταλικής καταγωγής και έγραψε εκτενώς για διάφορα θέματα. Αρκετά από τα γραπτά της αφορούσαν τη γαλλική αυλή και το πώς η μοναρχία ακολουθούσε τα αριστοτελικά ιδεώδη. Δεδομένου ότι είχε την προστασία της βασιλικής οικογένειας, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι έγραφεμε κολακευτικό τρόπο γι' αυτούς.

Ωστόσο, ένα από τα πιο ενδιαφέροντα βιβλία της είναι το "Βιβλίο της πόλης των κυριών", το οποίο εκδόθηκε το 1405 και παρουσιάζει διάφορες βασιλικές και διανοούμενες πολεμίστριες του παρελθόντος, όπως η βασίλισσα Ζηνοβία.

Το βιβλίο αποτελούσε κριτική στον τρόπο με τον οποίο οι άνδρες συγγραφείς ανά τους αιώνες υποτιμούσαν και αγνοούσαν τις γυναίκες. Περιείχε σύντομες και συχνά αρκετά διασκεδαστικές βιογραφίες γυναικών, πραγματικών και φανταστικών, από το παρελθόν. Ακόμη και η σύγχρονη του Πιζάν, η Ιωάννα της Λωραίνης. Το βιβλίο ήταν αφιερωμένο στις γυναίκες του παρόντος και του μέλλοντος, οι οποίες θα το διάβαζαν και θα ανέβαζαν το ηθικό τους.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona του Moretto da Brescia

Ένα πολύ διαφορετικό είδος συγγραφέα ήταν η Tullia d'Aragona. Γεννημένη την πρώτη δεκαετία του 16ου αιώνα, ταξίδεψε πολύ και έγινε εταίρα σε ηλικία 18 ετών. Φημολογείται ότι ήταν κόρη του καρδινάλιου Luigi d'Aragona, του νόθου εγγονού του βασιλιά της Νάπολης, και η Tullia ήταν μία από τις πιο διάσημες εταίρες της εποχής της Αναγέννησης.

Έχοντας ταξιδέψει και παρατηρήσει πολλά, η Tullia συνέθεσε τους "Διαλόγους για το άπειρο του έρωτα" το 1547. Ήταν μια νεοπλατωνική πραγματεία για τη σεξουαλική και πνευματική αυτονομία των γυναικών μέσα σε μια σχέση. Υποστήριζε ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες θα πρέπει να είναι εξίσου ικανοποιημένοι σε μια σχέση, τόσο σεξουαλικά όσο και πνευματικά. Η σχέση θα πρέπει να είναι αμοιβαία επωφελής και ισότιμη.

Το να έχουν οι γυναίκες οποιουδήποτε είδους απόψεις για το σεξ και τον έρωτα ήταν αδιανόητο εκείνη την εποχή. Η Tullia έκανε ακραίους ισχυρισμούς σχετικά με την έκφραση των σεξουαλικών επιθυμιών αντί να τις καταπιέζει. Ακόμη περισσότερο, μιλούσε για τα δικαιώματα και τη δύναμη της γυναίκας σε μια σχέση όπου παραδοσιακά θεωρούνταν κατώτερη. Θα μπορούσε ενδεχομένως να κάνει αυτόν τον τολμηρό ισχυρισμό ακριβώς λόγω του επαγγέλματός της και του γεγονότος ότιΔεν εξαρτιόταν οικονομικά από κάποιον μεμονωμένο άνδρα.

Γυναίκες φιλόσοφοι του 17ου και 18ου αιώνα

Ωστόσο, με την Αναγέννηση έρχεται η περίοδος που γενικά αναφέρεται ως πρώιμη νεωτερικότητα. Εκείνη την εποχή, υπήρχε ξαφνικά ένας πολύ μεγαλύτερος αριθμός γυναικών συγγραφέων που εξέφραζαν τις σκέψεις και τις ιδέες τους για την ανθρώπινη εμπειρία.

Margaret Cavendish, Δούκισσα του Newcastle

Margaret Cavendish, Δούκισσα του Newcastle από τον Peter Lely

Η Μάργκαρετ Κάβεντις ήταν πολυμαθής - φιλόσοφος, συγγραφέας μυθιστορημάτων, ποιήτρια, επιστήμονας και θεατρική συγγραφέας. Δημοσίευσε αρκετά έργα για τη φυσική φιλοσοφία και την πρώιμη σύγχρονη επιστήμη στα μέσα της δεκαετίας του 1600. Είναι επίσης μία από τις πρώτες γυναίκες που έγραψαν μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας και συμμετείχαν σε συνεδρίαση της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου, δίπλα σε φιλοσόφους όπως ο Ντεκάρτ, ο Τόμας Χομπς και ο Ρόμπερτ Μπόιλ.Ο Cavendish ήταν ένας από τους πρώτους πολέμιους των δοκιμών σε ζώα.

Το μυθιστόρημά της επιστημονικής φαντασίας, "Ο φλεγόμενος κόσμος", είναι τόσο αστείο όσο και κατατοπιστικό. Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα που ωστόσο περιλαμβάνει τις σκέψεις της για τη φυσική φιλοσοφία και το μοντέλο του βιταλισμού. Ανέπτυξε αυτά τα επιχειρήματα σε αντίθεση με τα επιχειρήματα του Χομπς, ο οποίος αγνόησε εντελώς τις συνεισφορές της.

Είναι επίσης μια γλαφυρή κριτική της ανδρικής αντίθεσης σε μια γυναίκα στην εξουσία. Η πρωταγωνίστρια πρέπει να ταξιδέψει σε έναν διαφορετικό πλανήτη για να στεφθεί αυτοκράτειρα πάνω σε όλα τα ζωντανά πλάσματα εκεί. Η συγγραφέας αναφέρει στην αφιέρωση ότι το να γίνει αυτοκράτειρα είναι μια αγαπημένη της επιθυμία, η οποία δεν θα εκπληρωθεί ποτέ στον πραγματικό κόσμο. Η Κάβεντις χρησιμοποίησε τα έργα της για να υποστηρίξει την εκπαίδευση των γυναικών, αφού πάνταείπε ότι τα γραπτά της θα ήταν ακόμη καλύτερα αν μπορούσε να φοιτήσει στο σχολείο όπως τα αδέρφια της.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft από τον John Opie

Η Mary Wollstonecraft έχει γράψει πολλά κείμενα για διάφορα θέματα. Πολλοί μελετητές τη θεωρούν πρόδρομο του φεμινιστικού κινήματος, καθώς υποστήριζε ότι οι φωνές των γυναικών έπρεπε να ακουστούν από τον ευρύτερο κόσμο τον 18ο αιώνα μ.Χ. Ωστόσο, πριν ακόμα γράψει το περίφημο "A Vindication of the Rights of Woman" (1792), έγραψε το "Vindication of the Rights of Men" (1790).

Το τελευταίο το έγραψε σε αντιπαράθεση με την πολιτική κριτική του Έντμουντ Μπερκ για τη Γαλλική Επανάσταση. Αρχικά δημοσιεύτηκε ανώνυμα και χρησιμοποίησε την ευκαιρία για να επικρίνει τις γενιές κληρονομικού πλούτου και εξουσίας που χρησιμοποιούσε η αριστοκρατία για να εξουσιάζει τον απλό λαό.

Η Wollstonecraft θεωρούνταν σίγουρα άσωτη και σκανδαλώδης από τους συγχρόνους της. Οι πολλαπλοί εραστές, τα εξώγαμα παιδιά και οι απόπειρες αυτοκτονίας της συγγραφέως-ακτιβίστριας την κατέστησαν αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Για έναν αιώνα, η φήμη της Wollstonecraft βρισκόταν σε συντρίμμια, πριν ανακαλυφθεί εκ νέου κατά την άνοδο του κινήματος για το δικαίωμα ψήφου των γυναικών στην Αγγλία. Τα έργα της σταδιακά άρχισαν να θεωρούνται ωςθεμελιώδη φεμινιστικά κείμενα.

Πρόσφατη νεωτερικότητα

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός γυναικών που έχουν επιτελέσει πρωτοποριακό έργο στη φιλοσοφία στην πρόσφατη ιστορία, αλλά μπορούμε να μελετήσουμε μόνο μερικές από αυτές. Όλες τους ήταν πρωτοπόρες με τον τρόπο τους.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Η Άννα Τζούλια Κούπερ ήταν μια μαύρη Αμερικανίδα που γεννήθηκε το 1858. Εκπαιδευτικός, κοινωνιολόγος, ακτιβίστρια και συγγραφέας, η Κούπερ γεννήθηκε στη σκλαβιά. Ανεξάρτητα από αυτό, συνέχισε να λαμβάνει εξαιρετική μόρφωση και πήρε το διδακτορικό της από το Πανεπιστήμιο της Σορβόννης. Μια υποτιμημένη φεμινίστρια, είναι απορίας άξιον που τα έργα της δεν μελετώνται μαζί με αυτά της Wollstonecraft και της Beauvoir.

Το πιο θεμελιώδες έργο της Κούπερ ήταν το "Μια φωνή από το Νότο από μια μαύρη γυναίκα από το Νότο." Αυτή η συλλογή δοκιμίων δημοσιεύτηκε το 1892 και θεωρείται ένα από τα πρωτοποριακά έργα του μαύρου φεμινισμού.

Μίλησε για την εκπαίδευση των μαύρων γυναικών, ώστε να μπορέσουν να αποκτήσουν οικονομική και πνευματική χειραφέτηση. Επίσης, άσκησε κριτική στις στενές απόψεις των λευκών φεμινιστριών, οι οποίες σπάνια είχαν όλες τις γυναίκες στο μυαλό τους στα γραπτά και τις ομιλίες τους. Η Κούπερ ήταν πολύ μπροστά από την εποχή της. Μίλησε για το γεγονός ότι η τάξη, η φυλή και η πολιτική ενός ατόμου παίζουν ρόλο στη διαμόρφωση του τρόπου σκέψης. Πίστευε επίσης ότι είμαστεηθικά υπεύθυνοι για τους άλλους, όσο φιλοσοφικές ή επιστημονικές και αν είναι οι σκέψεις μας.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Η Χάνα Άρεντ ήταν πολιτική φιλόσοφος και ιστορικός, γεννημένη το 1906. Ως Εβραία, η Άρεντ εγκατέλειψε τη Γερμανία το 1933, αφού η Γκεστάπο τη φυλάκισε για λίγο επειδή διεξήγαγε έρευνα για τον αντισημιτισμό. Είχε προηγουμένως σπουδάσει κοντά στον Μάρτιν Χάιντεγκερ στα πανεπιστημιακά της χρόνια και μάλιστα είχε μια παρατεταμένη σχέση μαζί του.

Η Arendt εγκαταστάθηκε τελικά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι εμπειρίες της από τους δύο Παγκόσμιους Πολέμους και τη ναζιστική Γερμανία επηρέασαν έντονα το έργο της. Μια από τις πιο γνωστές πολιτικές φιλόσοφους στην ιστορία, οι προβληματισμοί της Arendt για τα ολοκληρωτικά καθεστώτα, το κακό και τη φύση της εξουσίας άσκησαν μεγάλη επιρροή.

Μερικά από τα πιο διάσημα βιβλία της είναι "Η ανθρώπινη κατάσταση" και "Οι απαρχές του ολοκληρωτισμού". Έγινε ευρέως γνωστή όταν σχολίασε τη δίκη του ναζιστή γραφειοκράτη Adolf Eichmann. Μίλησε για το πώς οι απλοί άνθρωποι εμπλέκονται σε ολοκληρωτικά καθεστώτα και επινόησε τη φράση "η κοινοτοπία του κακού". Για τις απόψεις της αυτές, κάποιοι την καταδίκασαν και την απέρριψαν ως απολογητή.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Γεννημένη το 1908, η Σιμόν ντε Μποβουάρ ήταν Γαλλίδα φεμινίστρια, κοινωνική θεωρητικός και υπαρξιακή φιλόσοφος. Δεν θεωρούσε τον εαυτό της φιλόσοφο και ούτε θεωρήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής της. Όμως η Μποβουάρ έγινε μια από τις μεγαλύτερες επιρροές στην υπαρξιακή φιλοσοφία και τον υπαρξιακό φεμινισμό.

Έζησε μια ασυνήθιστη ζωή ως αληθινό παράδειγμα των ιδεών της. Πίστευε ότι για να ζήσει κανείς αυθεντικά, πρέπει να επιλέξει μόνος του τι θέλει να κάνει και πώς θέλει να οδηγήσει τη ζωή του. Οι άνθρωποι, ειδικά οι γυναίκες, αντιμετωπίζουν πολλές εξωτερικές πιέσεις σχετικά με την εξέλιξη της ζωής τους. Το βιβλίο της "Το δεύτερο φύλο", αντικατοπτρίζει το πώς οι γυναίκες δεν γεννήθηκαν έτσι όπως γεννήθηκαν, αλλά έγιναν έτσι από την κοινωνικήΔεν υπήρχε κανένας εγγενής τρόπος να είσαι γυναίκα.

Η Μποβουάρ γνώρισε τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ στο κολέγιο, αν και η σχέση τους έγινε ρομαντική μόνο αργότερα. Δεν παντρεύτηκαν ποτέ, αλλά είχαν μια ισόβια σχέση, η οποία ήταν ανοιχτή και μη αποκλειστική, εξαιρετικά σκανδαλώδης εκείνη την εποχή. Συμμετείχε επίσης στη γαλλική αντίσταση κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και βοήθησε στην ίδρυση ενός πολιτικού, αριστερού περιοδικού μαζί με αρκετούς διανοούμενους της εποχής.

Iris Murdoch

Ιρλανδή μυθιστοριογράφος και φιλόσοφος, η Άιρις Μέρντοχ γεννήθηκε το 1919 στο Δουβλίνο. Οι προβληματισμοί της στη φιλοσοφία επικεντρώνονταν γύρω από ζητήματα ηθικής, ανθρώπινων σχέσεων και ανθρώπινης εμπειρίας και συμπεριφοράς. Τα μυθιστορήματά της διερευνούσαν θέματα του καλού και του κακού, τη δύναμη του ασυνείδητου και τις σεξουαλικές σχέσεις.

Ένα από τα δοκίμιά της, "Η ιδέα της τελειότητας", διερευνά πώς μέσω της αυτοκριτικής και της αυτοεξέτασης μπορούμε να αλλάξουμε τις ιδέες μας για ένα πρόσωπο ή μια κατάσταση. Τέτοιες αλλαγμένες αντιλήψεις μπορούν να οδηγήσουν σε αλλαγές στην ηθική μας συμπεριφορά. Αν και ήταν περισσότερο γνωστή ως μυθιστοριογράφος παρά ως φιλόσοφος, η συμβολή της στον τομέα αυτό ήταν σημαντική. Η Μάρθα Νουσμπάουμ υποστήριξε ότι η Μέρντοκ άλλαξε τον τρόπο με τον οποίο η ηθικήφιλοσοφία λειτούργησε όταν μετατόπισε την έμφαση από τα ζητήματα της βούλησης και της επιλογής στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι βλέπουν και αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον.

Η Μέρντοχ ήταν μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος της Μεγάλης Βρετανίας, αν και αργότερα αποχώρησε και καταδίκασε τον σύγχρονο μαρξισμό. Είναι αρκετά ενδιαφέρον ότι, αν και πλήρως Ιρλανδή από καταγωγή, η Μέρντοχ δεν φαίνεται να συμμεριζόταν τα αισθήματα που θα περίμενε κανείς από μια Ιρλανδή της εποχής εκείνης. Έγινε Dame από τη βασίλισσα Ελισάβετ Β'.

Angela Davis

Angela Davis

Η Άντζελα Ντέιβις δεν είναι συνήθως γνωστή ως φιλόσοφος. Αμερικανίδα μαρξίστρια, πολιτική ακτιβίστρια, συγγραφέας και ακαδημαϊκός, γεννήθηκε το 1944 και έγραψε κυρίως για ζητήματα φύλου, φυλής, τάξης και του αμερικανικού συστήματος φυλακών. Συνταξιούχος καθηγήτρια και διοργανώτρια βάσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα, η έρευνα της Ντέιβις για τις διασταυρούμενες ταυτότητες και την καταπίεση στην Αμερική την τοποθετεί ως φιλόσοφο.

Η Ντέιβις έχει επιτελέσει μεγάλο έργο στο πλαίσιο των κινημάτων κοινωνικής δικαιοσύνης και των φεμινιστικών σπουδών. Οι σοσιαλιστικές της τάσεις την ενημερώνουν για την κατανόηση των φυλετικών αγώνων και των αγώνων που αντιμετωπίζουν οι μαύρες γυναίκες. Είναι σημαντική μορφή του κινήματος για την κατάργηση των φυλακών στις Ηνωμένες Πολιτείες, τις οποίες έχει αποκαλέσει νέο σύστημα δουλείας, επισημαίνοντας τον δυσανάλογο αριθμό μαύρων Αμερικανών στις φυλακές.

Αν και η Davis ήταν παντρεμένη για ένα σύντομο χρονικό διάστημα στη δεκαετία του '80, το 1997 αποκάλυψε ότι είναι λεσβία. Σήμερα ζει ανοιχτά με τη σύντροφό της, Gina Dent, με την οποία μοιράζεται πολλές επιστημονικές αναζητήσεις και ακαδημαϊκά ενδιαφέροντα.

Μάρθα Νουσμπάουμ

Μάρθα Νουσμπάουμ

Γεννημένη το 1947, η Martha Nussbaum είναι μια από τις σημαντικότερες ηθικές φιλόσοφους στον κόσμο σήμερα. Η παγκοσμίου φήμης Αμερικανίδα φιλόσοφος είναι επίσης δασκάλα και συγγραφέας, η οποία έχει συμβάλει σημαντικά στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της ηθικής της αρετής και της οικονομικής ανάπτυξης.

Είναι γνωστή για την υπεράσπιση της θρησκευτικής ανεκτικότητας και τη σημασία των συναισθημάτων. Η Nussbaum υποστήριξε ότι τα συναισθήματα είναι απαραίτητα για την πολιτική και δήλωσε ότι δεν θα μπορούσε να υπάρξει δημοκρατία χωρίς αγάπη και συμπόνια. Είναι διάσημη για την πεποίθησή της ότι η ηθική ζωή προϋποθέτει την αποδοχή των τρωτών σημείων και την αποδοχή των αβέβαιων πραγμάτων που είναι πέρα από τον έλεγχό μας.

Η Nussbaum, σε διάφορα δοκίμια, δήλωσε ότι το άτομο είναι κάτι περισσότερο από ένας οικονομικός παράγοντας για τη χώρα στην οποία ζει και ότι το ΑΕΠ δεν αποτελεί επαρκή προσδιορισμό του μέτρου της ζωής. Ασκώντας κριτική στο εκπαιδευτικό σύστημα, είπε ότι πρέπει να επικεντρωθούμε στην παραγωγή καλών ανθρώπινων όντων που είναι συμπονετικά και ευφάνταστα, όχι οικονομικά παραγωγικών πολιτών.

bell hooks

bell hooks

Η bell hooks κράτησε σκόπιμα το ψευδώνυμό της με πεζά γράμματα. Αυτό θεωρήθηκε ως ένδειξη ότι ήθελε να δίνεται προσοχή σε αυτό για το οποίο έγραφε και όχι στην ταυτότητά της.

Γεννημένη το 1952 στο Κεντάκι, η Gloria Jean Watkins βίωσε προσωπικά τον διαχωρισμό. Έμαθε από πρώτο χέρι πώς είναι να είσαι μέλος μιας κοινωνίας που σε παραμελούσε απλώς και μόνο επειδή ήσουν αυτό που ήσουν. Σε πολύ νεαρή ηλικία άρχισε να αμφισβητεί τον τρόπο με τον οποίο ήταν δομημένη η κοινωνία και γιατί ορισμένα πράγματα ήταν έτσι όπως ήταν.

Τα έργα της bell hooks έθεσαν ερωτήματα σχετικά με το φύλο, την τάξη και τη φυλή. Έγινε καθηγήτρια, ακτιβίστρια, συγγραφέας και πολιτισμική κριτικός. Το βιβλίο της "Ain't I a Woman? Black Women and Feminism" δείχνει τις προοδευτικές φεμινιστικές πεποιθήσεις της, υποστηρίζοντας ότι η κατάσταση των μαύρων γυναικών στον σύγχρονο κόσμο θα μπορούσε να συνδεθεί με την εκμετάλλευση και τον σεξισμό που αντιμετώπισαν οι μαύρες σκλάβες κατά τη διάρκεια της ιστορίας της δουλείας στην Αμερική.

hooks ήταν επίσης μια αριστερή και μεταμοντέρνα πολιτική στοχαστής. Δημοσίευσε μια σειρά από βιβλία για ένα τεράστιο αριθμό θεμάτων, από την πατριαρχία και τον ανδρισμό μέχρι την αυτοβοήθεια και τη σεξουαλικότητα. Υποστήριξε ότι ο γραμματισμός και η ικανότητα να γράφεις και να σκέφτεσαι κριτικά είναι απαραίτητα για το φεμινιστικό κίνημα. Χωρίς αυτό, οι άνθρωποι ίσως να μην αντιλαμβάνονταν καν τις ανισότητες μεταξύ των φύλων στον κόσμο. Δήλωσε επίσης ότιη πατριαρχία είναι εξαιρετικά επιβλαβής για τους ίδιους τους άνδρες, βάζοντάς τους σε μια θέση όπου δεν τους επιτρέπεται να εκφράζουν τα τρωτά τους σημεία.

Τζούντιθ Μπάτλερ

Τζούντιθ Μπάτλερ

Και τέλος, υπάρχει η Judith Butler, ένα άτομο που μάλλον θα είχε πρόβλημα με την τοποθέτησή του σε μια τέτοια έμφυλη λίστα. Η Αμερικανίδα ακαδημαϊκός γεννήθηκε το 1956. Μη δυαδικό άτομο, η Butler χρησιμοποιεί τις αντωνυμίες she/they, αν και προτιμά το δεύτερο. Δήλωσε ότι δεν αισθάνεται άνετα με το γεγονός ότι της αποδόθηκε θηλυκό κατά τη γέννησή της.

Μια από τις βασικές στοχαστές στους τομείς του φεμινισμού του τρίτου κύματος, της θεωρίας των queer και της θεωρίας της λογοτεχνίας, η Butler είχε μεγάλη επιρροή στην ηθική και την πολιτική φιλοσοφία.

Μια από τις πιο σημαδιακές ιδέες τους ήταν σχετικά με την επιτελεστική φύση του φύλου. Δήλωσαν ότι το φύλο έχει να κάνει περισσότερο με το τι κάνει ένα άτομο και λιγότερο με το τι είναι έμφυτο. Η Μπάτλερ ξεκίνησε για πρώτη φορά μαθήματα ηθικής στο εβραϊκό σχολείο ως παιδί, ως τιμωρία επειδή ήταν πολύ ομιλητική στην τάξη. Ωστόσο, ενθουσιάστηκαν με την ιδέα των ειδικών τάξεων.

Butler έχει γράψει αρκετά βιβλία για το φύλο και το σεξ. Τα έργα τους θεωρούνται από τα πιο επιδραστικά στη θεωρία του φύλου και της queer. Έχουν επίσης συμβάλει σε άλλους κλάδους όπως η ψυχανάλυση, οι εικαστικές τέχνες, οι μελέτες της performance, η λογοτεχνική θεωρία και ο κινηματογράφος. Η θεωρία τους για την επιτελεστικότητα του φύλου δεν είναι μόνο ακαδημαϊκά σημαντική, αλλά έχει διαμορφώσει και επηρεάσει τον queer ακτιβισμό σε όλο τον κόσμο.κόσμο.