İçindekiler
İster inanın ister inanmayın, kadın filozoflar antik çağlardan beri varlar. Mantık ve etikten feminizm ve ırka kadar çeşitli konularda erkek çağdaşlarıyla birlikte yaşadılar ve yazdılar. Sonuçta, fikirler, inançlar ve orijinal düşünce sadece erkeklerin alanı değildir. Bir kadın da yaşamın ve insanlığın doğası hakkında spekülasyon yapma yeteneğine sahiptir. Ne yazık ki, bu kadınlarNe hakkında yazdıklarını bir kenara bırakın, isimlerini bile bilmeyen sıradan izleyiciler için büyük ölçüde görünmezdir.
Felsefe: Yalnız Erkekler İçin Bir Alan mı?
Simone de Beauvoir ve Jean-Paul Sartre
Platon, Aristoteles, Kant, Locke ve Nietzsche, bu isimlerin hepsi bize çok tanıdık geliyor. Bu filozofların eserlerini okumamış ya da ne hakkında konuştuklarına aşina olmayabiliriz ama adlarını duymuşuzdur. Aşağı yukarı aynı zamanlarda çalışan ve yazan kadın filozoflar için durum nadiren böyledir.
Modern felsefenin kadınların katkılarını kabul ettiği yerlerde bile, bu büyük ölçüde feminizm ve toplumsal cinsiyet çalışmaları alanlarındadır. Sanki kadın kimlikleri, düşündükleri ve teorileştirdikleri şeylerde en büyük rolü oynar. Bu kesinlikle erkekler için geçerli değildir. Marx'ı, Voltaire'i veya Rousseau'yu düşündüğümüzde, cinsiyetleri onlar hakkındaki izlenimlerimizde hiçbir rol oynamaz. Bu çifte standart ne yazık kimodern dünyada bile yaygındır.
Bu kadın filozofları sadece kadın olarak değil, aynı zamanda filozof olarak da düşünmeye başlamanın zamanı geldi. Çeşitli alanlarda dünyaya katacakları çok şey var. Fikirleri ve inançları, belirli bir cinsiyete ait oldukları için değil, bireysel olarak değer taşıyor. Sadece böyle bir liste yapmak zorunda kalmayacağımız ve kadınların otomatik olarak kabul edileceği günü bekleyebiliriz.Tüm zamanların en önemli filozofları listesi.
Kadınların Felsefe Üzerindeki Küçümsenen Etkisi
Burada listelenen kadın filozoflar, tarih boyunca inanılmaz keşiflere imza atmış olanlardan yalnızca birkaçıdır. Bazı durumlarda, katkılarına dair kitaplara bile sahip değiliz, yalnızca arkadaşlarına ya da diğer filozoflara yazdıkları mektuplara sahibiz. Sessiz olmalarını bekleyen bir toplumda yalnızca var olarak ve konuşarak statükoya meydan okuyorlardı.
Antik Yunan'dan bu yana, dünyanın anlamı, din, siyaset ve felsefe üzerine düşünen ve yorum yapan kadınlarımız oldu. 20. yüzyıl, gücün doğası ve insanlık durumu hakkında hipotezler kuran kadın filozoflarla doluydu. İyi bir insanı ne yapar? Kendi ahlaki davranışlarımız üzerine düşünebilir ve bunları değiştirebilir miyiz? Belirsiz şeylere ne kadar güvenebiliriz?kendi kontrolümüzde mi?
Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt veya Judith Butler gibi isimler bize tamamen yabancı değil. Ancak bu kadınlara, özellikle erkek filozoflarla karşılaştırıldığında, haklarının verilmediğini söylemek mantıklı olacaktır.
Mary Wollstonecraft plaketi
Sadece Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Değil
Bazı erkek akademisyenler, kadın ve erkeklerin düşünme biçimlerinde cinsiyete dayalı farklılıklar olduğunu ve bunun da kadın filozofları nadir kıldığını ileri sürmüştür. Ancak, erkek ve kadın beyinlerinin işleyiş biçiminde içsel farklılıklar olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Söyleyebileceğimiz şey, kadınların yaşadıkları hayatların ve içine sokuldukları dar kulvarların ilgi alanları veya düşünce yönleri üzerinde etkili olduğudur.
Ataerkil toplumlar nedeniyle kadınların içinde bulundukları dar koşullar, onların erkeklerden farklı düşünce ekollerinin peşinden gitmelerine yol açmıştır. Bu ötekileştirme, kadınların kendilerini belirli konularla diğerlerinden daha fazla sınırlamalarına neden olmuş olabilir. Bu, feminist çalışmanın neden kadın katkısının daha fazla olduğu bir alan olduğunu açıklamaktadır. Orada bile, kadın filozofların düşünceleri büyük ölçüde değişebilirYine de, oldukça dar bir parantez içinde kategorize edilmişlerdir.
Bunun dışında, kadın filozofların katkıda bulunduğu tek alan toplumsal cinsiyet çalışmaları değil. Kadınların akademik felsefesi çeşitlilik gösteriyor, farklı alanlarda çalışıyorlar.
Anonim Katkılar
1690 yılında Lady Anne Conway'in 'En Eski ve Modern Felsefenin İlkeleri' adlı kitabı ölümünden sonra anonim olarak yayınlanmıştır. Bohemya Prensesi Elisabeth'te olduğu gibi başka durumlarda da kadınlar düşüncelerini mektuplar aracılığıyla çağdaş erkek filozoflarla paylaşmışlardır. Elisabeth, René Descartes'a yazıyordu ve onun ideolojileri hakkında tüm bildiklerimiz bu mektuplardan gelmektedir.
Çoğu durumda, kadınlar kapsamlı bir şekilde yazıyor olsalar bile, bu çalışmaların çoğu hiçbir zaman felsefe kanonuna girmemiştir. Bunun birçok nedeni olabilir. Belki de felsefede önemsiz veya önemsiz olduğu düşünülen konularda yazıyorlardı. Belki de statükoyu tehdit ediyorlardı ve bu nedenle susturulmaları ve çalışmalarının kamusal bilgiden çıkarılması gerekiyordu.
Antik Çağda Kadın Filozoflar
Antik çağlardan beri, ister Yunanistan'da ister Hindistan'da isterse Çin'de olsun, kadınlar daha geniş felsefi sorular üzerine metinler ve incelemeler yazıyorlardı. Antik Yunan'da, Roma'da ya da diğer antik uygarlıklarda kadınların genel konumu göz önüne alındığında, bu kadınların kendilerine dayatılan kısıtlamalardan kurtulmayı başarmış olmaları dikkate değerdir.
Çalışmaları iki kat daha önemlidir çünkü sadece kendilerini ilgilendiren konularda spekülasyon yaparak toplumsal cinsiyet normlarını ve yerleşik yaşam biçimlerini sorguluyorlardı.
Maitreyi
Maitreyi, antik Hindistan'da Vedik dönemin sonlarında (M.Ö. 8. yüzyıl civarında) yaşamış ve bir filozof olarak kabul edilmiştir. Vedik dönem bilgelerinden birinin eşlerinden biriydi ve Upanişadlar ile Mahabharata destanında adı geçmektedir.
Mahabharata destanından bir illüstrasyon
Eski Vedik metinlerde Maitreyi ile kocası arasında geçen bazı diyaloglarda Maitreyi insan ruhunun ve aşkın doğasını araştırır. Diyalogda Hindu Advaita felsefesinin zenginlik ve güç, feragat, ruhun ölümsüzlüğü, tanrı ve aşkın insan ruhunu nasıl yönlendirdiği gibi bazı temel ilkeleri tartışılır.
Bu diyaloglarda aşkın doğası çok ilginç bir sorudur. Maitreyi, ister romantik aşk, ister platonik aşk, hatta tüm canlılara duyulan aşk olsun, her türlü aşkın kişinin içsel ruhunu yansıttığını öne sürer. Bu önemlidir çünkü Advaita geleneğinde her canlı Tanrı olan enerjinin bir parçasıdır. Dolayısıyla, her şeye gösterilen özen ve şefkat Tanrı'ya gerçek bir bağlılıktır.
Akademisyenler bu metin hakkında farklı görüşlere sahiptir. Bazıları bunu, ilk zamanlarda Hintli kadınların karmaşık felsefi tartışmalara katılmasının kabul edilebilir olduğunun kanıtı olarak göstermiştir. Maitreyi kocasının görüşlerine meydan okumakta ve diyaloğun yönünü belirleyen yönlendirici sorular sormaktadır. Ancak diğer akademisyenler Maitreyi'nin kocasına karşı öğrenci konumunda olduğunu ileri sürmüşlerdir.Eşitlik anlamına gelmeyen kocanın öğretileri.
İskenderiyeli Hypatia
Hypatia tarafından Julius Kronberg
Hypatia muhtemelen MS 350 civarında, o dönemde Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Mısır'ın İskenderiye kentinde doğmuştur. Hypatia, dönemin en önde gelen kadın filozoflarından biridir ve muhtemelen içlerinde en çok tanınanıdır.
Ünlü bir filozof ve matematikçi olan Theon'un kızı olan Hypatia, çok genç yaşta çok sayıda konuya maruz kaldı. Romalı kadınların yüksek eğitimli olması alışılmadık bir durum olmasına rağmen, Theon'un teşvikiyle Hypatia sevilen ve saygı duyulan bir bilgin olarak büyüdü. Hatta İskenderiye Üniversitesi'nde matematik ve astronomi dersleri vermeye devam etti ve sonundaOrada.
Hiç evlenmeyen ve hayatını bilimsel ve matematiksel bilgi edinmeye adayan Hypatia, büyü, yıldızlar ve bilim konularına büyük ilgi duyuyordu. Hypatia bir Neoplatonistti.
Trajik bir şekilde, Hypatia Hıristiyan bir kalabalığın elinde son derece acımasız bir şekilde öldü. Büyüsü ve hileleriyle insanları dinden ve Hıristiyanlıktan uzaklaştırdığı iddia ediliyordu. Başpiskopos o günlerde son derece güçlenmişti ve otoritesini korumak için tüm şehre korku yaydı. Ölümünden sonra, üniversite yakıldı, çoğu ile birlikteYazılar.
Maroneia'lı Hipparchia
Maroneialı Kinik filozof Hipparchia'yı tasvir eden bir duvar resminden detay
Antik dünyanın az sayıdaki kadın filozoflarından biri olan Hipparchia da MS 350 civarında Yunanistan'ın Trakya bölgesinde doğdu. Atina'da tanıştığı kocası Tebli Crates gibi Kinik bir filozoftu. Birbirlerine aşık oldular ve ailesinin onaylamamasına rağmen Atina sokaklarında Kinik bir yoksulluk hayatı yaşadılar.
Hipparchia kocasıyla aynı erkek kıyafetlerini giyiyordu. Atina'nın halka açık yürüyüş yollarında ve portikolarında yaşadıkları ve halka açık seks yaptıkları söylenir. En az iki çocukları vardı. Tüm bunlar Kinikleri oldukça utanmaz bulan muhafazakâr Atina toplumunu şok etmeye yetmişti.
Hipparchia'nın kendi yazılarından hiçbiri günümüze ulaşmamıştır. Sempozyumlarda söylemiş olabileceği şeylere dair bazı anlatılar vardır. Bu anlatıların çoğu utanç ya da mahcubiyet duymamasına dair yorumlardır. Felsefe için dokuma tezgâhından, iplik eğirmekten ve diğer geleneksel kadınsı faaliyetlerden alenen vazgeçtiği söylenir.
Şöhreti - ya da daha doğrusu kötü şöhreti - çoğunlukla kocasıyla eşit şartlarda yaşamış ve felsefe peşinde koşan bir kadın olmasına dayanır. Adı bilinen tek kadın Kinik'tir.
Ortaçağ ve Erken Modernite
Avrupa'da Ortaçağ dönemi, MS 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ile 16. yüzyılda Rönesans'ın ortaya çıkışı arasındaki dönemdir. Kilise ve ortodoks Hıristiyan inançlarının hakim olduğu bu dönem, belki de daha önceki antik dönemden daha az sayıda kadın filozof ortaya çıkarmıştır.
Christine de Pizan
Christine de Pizan
Christine de Pizan, MS 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında Fransa Kralı 6. Charles'ın saray yazarıydı. İtalya doğumlu bir Fransız şairiydi ve çeşitli konularda kapsamlı bir şekilde yazdı. Yazılarının birçoğu Fransız sarayı ve monarşinin Aristoteles ideallerine nasıl bağlı olduğu hakkındaydı. Kraliyet ailesi tarafından himaye edildiği göz önüne alındığında, yazması şaşırtıcı değilonlar hakkında övgü dolu bir şekilde.
Bununla birlikte, en ilginç kitaplarından biri 'Kadınlar Şehri Kitabı'dır. 1405 yılında yayınlanan bu kitap, Kraliçe Zenobia gibi geçmişten birçok kraliyet mensubu ve entelektüel savaşçı kadını tanıtmaktadır.
Kitap, yüzyıllar boyunca erkek yazarların kadınları aşağılamasına ve görmezden gelmesine karşı bir eleştiri niteliğindeydi. Kitapta, geçmişten gerçek ve hayali kadınların kısa ve genellikle oldukça eğlenceli biyografileri yer alıyordu. Hatta Pizan'ın çağdaşı Jeanne d'Arc'a bile yer veriliyordu. Kitap, onu okuyup ruhlarını canlandıracak olan günümüzün ve geleceğin kadınlarına ithaf edilmişti.
Tullia d'Aragona
Moretto da Brescia'dan Tullia d'Aragona
Tullia d'Aragona çok farklı bir yazardı. 16. yüzyılın ilk on yılında doğan Tullia, çok seyahat etti ve 18 yaşında fahişe oldu. Napoli Kralı'nın gayrimeşru torunu Kardinal Luigi d'Aragona'nın kızı olduğu söylenen Tullia, Rönesans döneminin en ünlü fahişelerinden biriydi.
Çok fazla seyahat eden ve gözlem yapan Tullia, 1547'de 'Aşkın Sonsuzluğu Üzerine Diyaloglar'ı yazdı. Bu, kadınların bir ilişki içinde cinsel ve zihinsel özerkliği üzerine Neoplatonik bir incelemeydi. Hem erkeklerin hem de kadınların bir ilişkide hem cinsel hem de entelektüel olarak eşit derecede tatmin olmaları gerektiğini savundu. İlişki karşılıklı olarak faydalı ve eşit olmalıdır.
O günlerde kadınların seks ve aşk hakkında herhangi bir görüşe sahip olması düşünülemezdi. Tullia, cinsel arzuları bastırmak yerine ifade etmek konusunda aşırı iddialarda bulunuyordu. Dahası, geleneksel olarak daha aşağı görüldükleri bir ilişkide bir kadının haklarından ve gücünden bahsediyordu. Bu cesur iddiayı tam olarak mesleği ve gerçeği nedeniyle yapabilirdi.Hiçbir erkeğe bağlı değildi. Finansal olarak tek bir erkeğe bağımlı değildi.
17'nci ve 18'inci Yüzyıllardan Kadın Filozoflar
'Modern' tartışmalı bir terimdir; ancak Rönesans'la birlikte genellikle erken modernite olarak adlandırılan dönem başlar. Bu dönemde, insan deneyimi hakkındaki düşünce ve fikirlerini ifade eden kadın yazarların sayısı birdenbire çok artmıştır.
Margaret Cavendish, Newcastle Düşesi
Margaret Cavendish, Newcastle Düşesi yazan Peter Lely
Margaret Cavendish bir polimattı - bir filozof, kurgu yazarı, şair, bilim insanı ve oyun yazarı. 1600'lerin ortalarında doğa felsefesi ve erken modern bilim üzerine çeşitli eserler yayınladı. Aynı zamanda bir bilim kurgu romanı yazan ve Descartes, Thomas Hobbes ve Robert Boyle gibi filozoflarla birlikte Londra Kraliyet Cemiyeti'nde bir toplantıya katılan ilk kadınlardan biridir.Cavendish hayvanlar üzerinde test yapılmasına ilk karşı çıkanlardan biriydi.
Bilim kurgu romanı "The Blazing World" hem komik hem de bilgilendiricidir. Kurgusal bir eser olmasına rağmen doğa felsefesi ve vitalizm modeli hakkındaki düşüncelerini içerir. Bu argümanları, katkılarını tamamen görmezden gelen Hobbes'un argümanlarına karşı geliştirmiştir.
Aynı zamanda, iktidardaki bir kadına karşı erkek muhalefetinin dil-yanak eleştirisidir. Kahraman, oradaki tüm canlılar üzerinde İmparatoriçe olarak taç giymek için farklı bir gezegene seyahat etmek zorundadır. Yazar, ithafta İmparatoriçe olmanın gerçek dünyada asla yerine getirilemeyecek olan sevgili bir dileği olduğunu belirtir. Cavendish her zaman kadınların eğitimini savunduğu için eserlerini kullandıkardeşleri gibi okula gidebilseydi yazılarının daha da iyi olacağını söyledi.
Mary Wollstonecraft
John Opie tarafından Mary Wollstonecraft
Mary Wollstonecraft çeşitli konularda çok sayıda metin kaleme almıştır. 18. yüzyılda kadınların seslerinin daha geniş bir dünya tarafından duyulmasını savunduğu için pek çok akademisyen onu feminist hareketin öncüsü olarak görmektedir. Ancak, büyük beğeni toplayan "Kadın Haklarının Savunusu" (1792) adlı eserini yazmadan önce bile "Erkek Haklarının Savunusu" (1790) adlı eserini kaleme almıştır.
Ayrıca bakınız: OlybriusEdmund Burke'ün Fransız Devrimi'ne yönelik siyasi eleştirisine karşı yazdığı bu kitap, başlangıçta isimsiz olarak yayınlanmış ve aristokrasinin sıradan insanlara hükmetmek için kullandığı kalıtsal zenginlik ve iktidar nesillerini eleştirme fırsatını kullanmıştır.
Wollstonecraft çağdaşları tarafından kesinlikle karışık ve skandal olarak görülüyordu. Yazar-aktivistin çok sayıda sevgilisi, gayrimeşru çocukları ve intihar girişimleri onu tartışmalı bir figür haline getirdi. İngiltere'de kadınların oy hakkı hareketinin yükselişi sırasında yeniden keşfedilmeden önce, bir yüzyıl boyunca Wollstonecraft'ın itibarı paramparça oldu. Eserleri yavaş yavaştemel feminist metinler.
Yakın Dönem Modernite
Yakın tarihte felsefe alanında çığır açan çalışmalar yapmış çok sayıda kadın var, ancak bunlardan sadece birkaçını inceleyebiliyoruz. Hepsi de kendi tarzlarında öncülerdi.
Anna Julia Cooper
Anna Julia Cooper
Anna Julia Cooper 1858 yılında doğmuş siyahi bir Amerikalı kadındır. Eğitimci, sosyolog, aktivist ve yazar olan Cooper, köleliğin içinde doğmuştur. Buna rağmen mükemmel bir eğitim almış ve Sorbonne Üniversitesi'nde doktora yapmıştır. Değeri yeterince anlaşılmamış bir feminist olan Cooper'ın eserlerinin Wollstonecraft ve Beauvoir'ınkilerle birlikte incelenmemiş olması şaşırtıcıdır.
Cooper'ın en ufuk açıcı çalışması "Güneyli Siyah Bir Kadından Güneyden Bir Ses" adlı eseridir. 1892 yılında yayınlanan bu deneme derlemesi Siyah Feminizmin öncü eserlerinden biri olarak kabul edilmektedir.
Cooper, siyah kadınların finansal ve entelektüel özgürlüğe kavuşabilmeleri için eğitim almaları gerektiğinden bahsetti. Ayrıca, yazılarında ve konuşmalarında nadiren tüm kadınları göz önünde bulunduran beyaz feministlerin dar görüşlerini eleştirdi. Cooper, zamanının çok ötesindeydi. Bir kişinin sınıfının, ırkının ve politikasının, kişinin düşünme şeklini şekillendirmede bir rolü olduğu gerçeğinden bahsetti.Düşüncelerimiz ne kadar felsefi ya da bilimsel olursa olsun, başkalarına karşı ahlaki açıdan sorumludur.
Hannah Arendt
Hannah Arendt
Hannah Arendt 1906 doğumlu bir siyaset felsefecisi ve tarihçiydi. Yahudi bir kadın olan Arendt, antisemitizm üzerine araştırma yaptığı için Gestapo tarafından kısa bir süre hapsedildikten sonra 1933 yılında Almanya'dan kaçtı. Üniversite yıllarında Martin Heidegger'in öğrencisi olmuş ve hatta onunla uzun süreli bir ilişki yaşamıştı.
İki dünya savaşı ve Nazi Almanyası'nda yaşadıklarının çalışmaları üzerinde büyük etkisi olan Arendt, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşmiştir. Tarihin en tanınmış siyaset felsefecilerinden biri olan Arendt'in totaliter rejimler, kötülük ve iktidarın doğası üzerine düşünceleri çok etkili olmuştur.
En ünlü kitapları arasında "The Human Condition" ve "The Origins of Totalitarianism" yer almaktadır. Nazi bürokratı Adolf Eichmann'ın yargılanması üzerine yaptığı yorumlarla geniş kitlelerce tanınmış, sıradan insanların totaliter rejimlere nasıl dahil olduklarından bahsetmiş ve "kötülüğün sıradanlığı" ifadesini ortaya atmıştır.
Simone De Beauvoir
Simone De Beauvoir
1908 yılında doğan Simone De Beauvoir, Fransız feminist, sosyal teorisyen ve varoluşçu filozoftur. Kendisini bir filozof olarak görmediği gibi yaşadığı dönemde de filozof olarak görülmemiştir. Ancak Beauvoir, varoluşçu felsefe ve varoluşçu feminizm üzerindeki en büyük etkilerden biri olmuştur.
Fikirlerinin gerçek bir örneği olarak alışılmadık bir yaşam sürdü. Otantik bir şekilde yaşamak için kişinin ne yapmak istediğini ve hayatını nasıl yönlendirmek istediğini kendisinin seçmesi gerektiğine inanıyordu. İnsanlar, özellikle de kadınlar, hayatlarının ilerleyişi konusunda çok fazla dış baskıyla karşı karşıyadır. 'İkinci Cins' adlı kitabı, kadınların oldukları gibi doğmadıklarını, ancak sosyal olarak bu şekilde yapıldıklarını yansıtıyordu.Sözleşmeler. Kadın olmanın kendine özgü bir yolu yoktu.
Ayrıca bakınız: Tarihin En Ünlü VikingleriBeauvoir, Jean-Paul Sartre ile üniversitede tanıştı, ancak ilişkileri daha sonra romantik bir hal aldı. Hiç evlenmediler, ancak açık ve dışlayıcı olmayan, o zamanlar büyük ölçüde skandal olan ömür boyu süren bir ilişki yaşadılar. 2. Dünya Savaşı sırasında Fransız Direnişi'ne de katıldı ve o dönemde birçok entelektüelle birlikte siyasi, solcu bir derginin kurulmasına yardımcı oldu.
Iris Murdoch
İrlandalı romancı ve filozof Iris Murdoch 1919'da Dublin'de doğdu. Felsefe alanındaki düşünceleri ahlak, insan ilişkileri, insan deneyimi ve davranış sorunlarına odaklandı. Romanlarında iyi ve kötü, bilinçdışının gücü ve cinsel ilişkiler gibi temaları işledi.
Denemelerinden biri olan "Mükemmellik Fikri", özeleştiri ve kendini keşfetme yoluyla bir kişi veya durum hakkındaki fikirlerimizi nasıl değiştirebileceğimizi araştırıyor. Bu tür değişen algılar ahlaki davranışlarımızda değişikliklere yol açabilir. Bir filozoftan çok bir romancı olarak tanınmasına rağmen, alana katkıları önemli olmuştur. Martha Nussbaum, Murdoch'un ahlaki davranış biçimini değiştirdiğini savunmuştur.felsefesi, vurguyu irade ve seçim sorularından insanların birbirlerini nasıl gördükleri ve algıladıkları konusuna kaydırdığında işe yaramıştır.
Murdoch, daha sonra ayrılmasına ve çağdaş Marksizmi kınamasına rağmen, Büyük Britanya Komünist Partisi'nin bir parçasıydı. İlginçtir ki, köken olarak tamamen İrlandalı olmasına rağmen, Murdoch o zamanların İrlandalı bir kadınından beklenen duyguları paylaşmıyor gibi görünüyordu. Kraliçe Elisabeth II tarafından Dame yapıldı.
Angela Davis
Angela Davis
Amerikalı bir Marksist, siyasi aktivist, yazar ve akademisyen olan Angela Davis, 1944 yılında doğdu ve çoğunlukla toplumsal cinsiyet, ırk, sınıf ve Amerikan cezaevi sistemi üzerine yazdı. Emekli bir profesör ve insan hakları için taban örgütleyicisi olan Davis'in Amerika'da kesişen kimlikler ve baskı üzerine yaptığı araştırmalar onu bir filozof olarak konumlandırıyor.
Davis, sosyal adalet hareketleri ve feminist çalışmalar bağlamında pek çok çalışma yapmıştır. Sosyalist eğilimleri, ırksal mücadeleler ve siyah kadınların karşılaştığı mücadeleler konusundaki anlayışını şekillendirmektedir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki hapishanelerin kaldırılması hareketinde önemli bir figürdür ve hapishanedeki siyah Amerikalıların orantısız sayısına dikkat çekerek bunu yeni bir kölelik sistemi olarak adlandırmıştır.
Davis 80'li yıllarda kısa bir süre evli kalmış olsa da 1997 yılında lezbiyen olduğunu açıklamıştır. Şu anda birçok akademik uğraş ve ilgi alanını paylaştığı partneri Gina Dent ile birlikte açık bir şekilde yaşamaktadır.
Martha Nussbaum
Martha Nussbaum
1947 doğumlu Martha Nussbaum, bugün dünyanın en önde gelen ahlak felsefecilerinden biri. Dünyaca ünlü Amerikalı filozof aynı zamanda insan hakları, erdem etiği ve ekonomik kalkınma alanlarına pek çok katkıda bulunmuş bir öğretmen ve yazar.
Dini hoşgörüyü ve duyguların önemini savunmasıyla tanınan Nussbaum, duyguların siyaset için gerekli olduğunu öne sürmüş ve sevgi ve şefkat olmadan demokrasi olamayacağını belirtmiştir. Etik bir yaşam sürmenin, kırılganlıklara izin vermeyi ve kendi kontrolümüz dışındaki belirsiz şeyleri kucaklamayı içerdiğine olan inancıyla ünlüdür.
Nussbaum, çeşitli makalelerinde bireyin yaşadığı ülke için ekonomik bir faktörden daha fazlası olduğunu ve GSYİH'nin yaşam ölçütü için yeterli bir nitelik olmadığını belirtmiştir. Eğitim sistemini eleştirerek, ekonomik olarak üretken vatandaşlar değil, şefkatli ve yaratıcı iyi insanlar üretmeye odaklanmamız gerektiğini söylemiştir.
bell hooks
bell hooks
Hayır, doğru okudunuz. Bu bir hata değil. bell hooks takma adını bilerek küçük harfle yazmıştır. Bu, dikkatin kimliği yerine ne hakkında yazdığına çekilmesini istediğinin bir işareti olarak görülmüştür.
1952 yılında Kentucky'de doğan Gloria Jean Watkins, ayrımcılığı bizzat yaşadı. Sadece kim olduğunuzdan dolayı sizi ihmal eden bir toplumun parçası olmanın nasıl bir şey olduğunu ilk elden öğrendi. Çok genç yaşta toplumun nasıl yapılandırıldığını ve bazı şeylerin neden böyle olduğunu sorgulamaya başladı.
Profesör, aktivist, yazar ve kültür eleştirmeni olan Bell Hooks'un çalışmaları toplumsal cinsiyet, sınıf ve ırk üzerine sorular ortaya atmıştır. "Ain't I a Woman? Black Women and Feminism" (Ben Kadın Değil miyim? Siyah Kadınlar ve Feminizm) adlı kitabı, siyah kadınların modern dünyadaki statüsünün Amerika'nın kölelik tarihi boyunca siyah kadın kölelerin maruz kaldığı sömürü ve cinsiyetçilikle ilişkilendirilebileceğini savunarak ilerici feminist inançlarını göstermektedir.
Hooks aynı zamanda solcu ve postmodernist bir siyasi düşünürdü. Ataerkillik ve erkeklikten kişisel gelişim ve cinselliğe kadar çok sayıda konuda kitap yayınladı. Okuryazarlığın, yazma ve eleştirel düşünme yeteneğinin feminist hareket için çok önemli olduğunu, bunlar olmadan insanların dünyadaki toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinin farkına bile varamayacağını savundu.ataerkillik erkeklerin kendileri için de son derece zararlıdır ve onları kırılganlıklarını ifade etmelerine izin verilmeyen bir konuma sokar.
Judith Butler
Judith Butler
Ve son olarak, Judith Butler var, muhtemelen böyle cinsiyetlendirilmiş bir listeye yerleştirilmekle sorun yaşayacak bir kişi. Amerikalı akademisyen 1956'da doğdu. Nonbinary bir kişi olan Butler, she/they zamirlerini kullanıyor, ancak ikincisini tercih ediyor. Doğuştan kadın olarak atanmaktan rahat olmadıklarını belirttiler.
Üçüncü dalga feminizm, queer teori ve edebiyat teorisi alanlarında önemli düşünürlerden biri olan Butler, etik ve siyaset felsefesi üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.
En ufuk açıcı fikirlerinden biri toplumsal cinsiyetin performatif doğası üzerineydi. Toplumsal cinsiyetin bir kişinin doğuştan ne olduğundan çok ne yaptığıyla ilgili olduğunu belirttiler. Butler ilk olarak çocukken İbrani okulunda, sınıfta çok konuşkan olduğu için bir ceza olarak etik derslerine başladı. Ancak özel sınıflar fikri onları heyecanlandırdı.
Butler, toplumsal cinsiyet ve cinsiyet üzerine birçok kitap yazmıştır. Çalışmaları toplumsal cinsiyet ve queer teorisinde en etkili çalışmalardan bazıları olarak kabul edilir. Ayrıca psikanaliz, görsel sanatlar, performans çalışmaları, edebiyat teorisi ve film gibi diğer disiplinlere de katkıda bulunmuşlardır. Toplumsal cinsiyet performatifliği teorileri sadece akademik olarak önemli değildir, aynı zamanda tüm dünyada queer aktivizmini şekillendirmiş ve etkilemiştir.Dünya.
