Increïbles dones filòsofes a través dels segles

Les filòsofes, ho creieu o no, existeixen des de l'antiguitat. Van viure i van escriure al costat dels seus contemporanis masculins sobre una varietat de temes, des de la lògica i l'ètica fins al feminisme i la raça. Després de tot, les idees, les creences i el pensament original no són només la província dels homes. Una dona és igual de capaç d'especular sobre la naturalesa de la vida i la humanitat. Per desgràcia, aquestes dones s'han mantingut en gran part invisibles per al públic laic, que potser ni tan sols és conscient dels seus noms, i molt menys del que van escriure.

Filosofia: un camp només per a homes?

Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre

Plató, Aristòtil, Kant, Locke i Nietzsche, tots aquests noms ens són molt familiars. Potser no haguem llegit els seus tractats ni estiguem familiaritzats amb el que parlaven. Però n'hem sentit a parlar. Aquest és poques vegades el cas de les dones filòsofes que treballaven i escrivien aproximadament al mateix temps.

Encara on la filosofia moderna admet les contribucions de les dones, és en gran part en els camps del feminisme i dels estudis de gènere. És com si la seva identitat com a dones tingués el paper més important en allò que pensen i teoritzen. Aquest no és, certament, el cas dels homes. Quan pensem en Marx, Voltaire o Rousseau, el seu gènere no juga cap paper en les nostres impressions sobre ells. Aquesta doble moral és tristament comú fins i tot al món modern.

És hora de començar a pensar en aquestes dones.Cavendish, duquessa de Newcastle de Peter Lely

Margaret Cavendish va ser una polimateca: filòsofa, escriptora de ficció, poeta, científica i dramaturga. Va publicar diversos treballs sobre filosofia natural i ciència moderna primerenca a mitjans del segle XVI. També és una de les primeres dones a escriure una novel·la de ciència-ficció i a assistir a una reunió a la Royal Society de Londres, al costat de filòsofs com Descartes, Thomas Hobbes i Robert Boyle. Cavendish va ser un dels primers opositors a les proves amb animals.

La seva novel·la de ciència-ficció, 'The Blazing World', és alhora divertida i informativa. Es tracta d'una obra de ficció que, tanmateix, presenta les seves reflexions sobre la filosofia natural i el model del vitalisme. Va desenvolupar aquests arguments en oposició als arguments de Hobbes, que va ignorar completament les seves contribucions.

També és una crítica irònica de l'oposició masculina a una dona al poder. El protagonista ha de viatjar a un planeta diferent per ser coronat emperadriu sobre tots els éssers vius que hi ha. L'autora afirma a la dedicatòria que ser emperadriu és un desig estimat seu, que mai es compliria en el món real. Cavendish va utilitzar les seves obres per defensar l'educació de les dones, ja que sempre va dir que els seus escrits haurien estat encara millors si hagués anat a l'escola com els seus germans.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft de JohnOpie

Mary Wollstonecraft ha escrit diversos textos sobre diversos temes. Molts estudiosos la veuen com una precursora del moviment feminista des que al segle XVIII d.C. va defensar perquè les veus de les dones fossin escoltades pel món en general. Tanmateix, fins i tot abans d'escriure la seva aclamada 'A Vindication of the Rights of Woman' (1792), va escriure 'Vindication of the Rights of Men' (1790).

Escrigué aquesta última en oposició a la d'Edmund Burke crítica política de la Revolució Francesa. Inicialment es va publicar de manera anònima i va aprofitar l'ocasió per criticar generacions de riquesa i poder hereditaris que l'aristocràcia feia servir per dominar la gent comuna.

Wollstonecraft va ser certament considerat com promiscu i escandalós pels seus contemporanis. Els múltiples amants de l'autor-activista, els fills il·legítims i els intents de suïcidi la van convertir en una figura controvertida. Durant un segle, la reputació de Wollstonecraft va quedar en trossos, abans de ser redescoberta durant l'auge del moviment de sufragi femení a Anglaterra. A poc a poc, les seves obres van ser considerades com a textos feministes fonamentals.

Modernitat recent

Hi ha un gran nombre de dones que han fet un treball innovador en filosofia en la història recent, però només podem estudiar una pocs d'ells. Tots ells van ser pioners a la seva manera.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper era negraDona americana que va néixer l'any 1858. Pedagoga, sociòloga, activista i autora, Cooper va néixer com a esclavitud. Independentment d'això, va rebre una educació excel·lent i es va doctorar a la Universitat de la Sorbona. Una feminista infravalorada, és una meravella que les seves obres no s'estudiin juntament amb les de Wollstonecraft i Beauvoir.

L'obra més important de Cooper va ser 'A Voice from the South from a Black Woman from the South'. Aquesta col·lecció d'assajos va ser publicat l'any 1892 i es considera una de les peces pioneres del feminisme negre.

Va parlar de l'educació de les dones negres perquè poguessin obtenir l'emancipació financera i intel·lectual. També va criticar les opinions estretes de les feministes blanques, que poques vegades tenien totes les dones en ment en els seus escrits i discursos. Cooper estava molt avançat al seu temps. Va parlar del fet que la classe, la raça i la política d'una persona tenen un paper a l'hora de donar forma a la manera de pensar. També creia que som moralment responsables dels altres, per molt filosòfics o científics que siguin els nostres pensaments.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt va ser una filòsofa i historiadora política, nascuda el 1906. Dona jueva, Arendt va fugir d'Alemanya el 1933 després que la Gestapo la empresonés breument per fer investigacions sobre l'antisemitisme. Abans havia estudiat amb Martin Heidegger a la seva època universitària i fins i tot va tenir una relació prolongada ambell.

Arendt finalment es va establir als Estats Units. Les seves experiències amb dues guerres mundials i l'Alemanya nazi van tenir una gran influència en la seva obra. Una de les filòsofes polítiques més conegudes de la història, les reflexions d'Arendt sobre els règims totalitaris, el mal i la naturalesa del poder han estat molt influents.

Alguns dels seus llibres més famosos inclouen "La condició humana" i " Els orígens del totalitarisme.” Va ser àmpliament coneguda quan va comentar el judici del buròcrata nazi Adolf Eichmann. Va parlar de com la gent comuna es va involucrar en règims totalitaris i va encunyar l'expressió "la banalitat del mal". Per aquestes opinions, algunes persones la van condemnar i la van acomiadar com a apologeta.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Nascuda l'any 1908, Simone De Beauvoir Beauvoir va ser una feminista francesa, teòrica social i filòsofa existencial. No es considerava filòsofa i tampoc no la va considerar durant la seva vida. Però Beauvoir s'ha convertit en una de les majors influències en la filosofia existencial i el feminisme existencial.

Va portar una vida inusual com un veritable exemple de les seves idees. Ella creia que per viure de manera autèntica, cal triar per si mateix què vol fer i com vol portar la seva vida. Les persones, especialment les dones, s'enfronten a molta pressió externa sobre la progressió de les seves vides. El seu llibre, "El segon sexe", va reflexionarcom les dones no van néixer com eren sinó que es van fer així per convencions socials. No hi havia manera intrínseca de ser dona.

Beauvoir va conèixer a Jean-Paul Sartre a la universitat, encara que la seva relació només es va tornar romàntica més tard. No es van casar mai però van mantenir una relació de tota la vida, oberta i no exclusiva, molt escandalosa en aquell moment. També va participar en la Resistència francesa durant la Segona Guerra Mundial i va ajudar a fundar una revista política i d'esquerres juntament amb diversos intel·lectuals de l'època.

Iris Murdoch

Una novel·lista i filòsofa irlandesa, Iris Murdoch. va néixer l'any 1919 a Dublín. Les seves reflexions en filosofia es van centrar en qüestions de moralitat, relacions humanes i experiència humana i comportament. Les seves novel·les exploraven temes del bé i del mal, el poder de l'inconscient i les relacions sexuals.

Un dels seus assaigs, 'La idea de la perfecció', explora com a través de l'autocrítica i l'autoexploració podem alterar les nostres idees sobre una persona o situació. Aquestes percepcions alterades poden provocar canvis en el nostre comportament moral. Tot i que era més coneguda com a novel·lista que com a filòsofa, les seves contribucions al camp han estat substancials. Martha Nussbaum va argumentar que Murdoch va canviar la manera com funcionava la filosofia moral quan va canviar l'èmfasi de les qüestions de voluntat i elecció a com la gent es veu i es conceben mútuament.

Murdoch va formar part del comunista.Partit de Gran Bretanya, tot i que més tard va marxar i va condemnar el marxisme contemporani. Curiosament, encara que d'herència totalment irlandesa, Murdoch no semblava compartir els sentiments que s'esperarien d'una dona irlandesa d'aquells temps. Va ser nomenada dama per la reina Elisabet II.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis no és habitualment coneguda com a filòsofa. Marxista, activista política, autora i acadèmica nord-americana, va néixer el 1944 i va escriure principalment sobre qüestions de gènere, raça, classe i el sistema penitenciari nord-americà. Professora jubilada i organitzadora de base dels drets humans, la investigació de Davis sobre la intersecció d'identitats i l'opressió a Amèrica la posiciona com a filòsofa.

Davis ha fet molta feina en el context dels moviments de justícia social i dels estudis feministes. Les seves tendències socialistes informen la seva comprensió de les lluites racials i les lluites a les quals s'enfronten les dones negres. És una figura important del moviment per l'abolició de la presó als Estats Units, que ha anomenat un nou sistema d'esclavitud, assenyalant el nombre desproporcionat de negres americans a la presó.

Tot i que Davis es va casar durant un curt període de temps. als anys 80, va sortir com a lesbiana l'any 1997. Ara viu obertament amb la seva parella, Gina Dent, amb qui comparteix moltes activitats acadèmiques i interessos acadèmics.

Martha Nussbaum

MartaNussbaum

Nascuda l'any 1947, Martha Nussbaum és una de les filòsofes morals més importants del món actual. La filòsofa nord-americana de renom mundial també és professora i escriptora, que ha fet moltes contribucions al camp dels drets humans, l'ètica de la virtut i el desenvolupament econòmic.

És ben coneguda per la seva defensa de la tolerància religiosa. i la importància de les emocions. Nussbaum va plantejar que les emocions són essencials per a la política i va afirmar que no hi podria haver democràcia sense amor i compassió. És famosa per la seva creença que portar una vida ètica implica permetre vulnerabilitats i acceptar coses incertes que estan fora del nostre control.

Nussbaum, en diversos assaigs, va afirmar que un individu és més que un factor econòmic per al país. que viuen i que el PIB no és una qualificació adequada de la mesura de la vida. En criticar el sistema educatiu, va dir que ens hauríem de concentrar a produir bons éssers humans que siguin compassius i imaginatius, no ciutadans econòmicament productius.

bell hooks

bell hooks

No, ho has llegit bé. No és un error. Bell Hooks va mantenir el seu pseudònim en minúscules a propòsit. Es va veure com un senyal que volia que es prestés atenció al que estava escrivint en comptes de la seva identitat.

Nascuda el 1952 a Kentucky, Gloria Jean Watkins va experimentar personalment la segregació. Ella va aprendre de primera màcom era formar part d'una societat que et descuidava pel simple fet de qui eres. De ben jove, va començar a qüestionar-se com s'estructurava la societat i per què certes coses eren com eren.

Els treballs de bell hooks plantejaven preguntes sobre gènere, classe i raça. Es va convertir en professora, activista, escriptora i crítica cultural. El seu llibre 'No sóc una dona? Black Women and Feminism' mostra les seves creences feministes progressistes, argumentant que l'estatus de les dones negres al món modern es podria relacionar amb l'explotació i el sexisme a què s'enfrontaven les esclaves negres durant la història de l'esclavitud dels Estats Units.

Hooks era. també un pensador polític d'esquerres i postmodernistes. Va publicar diversos llibres sobre un gran nombre de temes, des del patriarcat i el masclisme fins a l'autoajuda i la sexualitat. Va argumentar que l'alfabetització i la capacitat d'escriure i pensar críticament eren essencials per al moviment feminista. Sense això, la gent potser ni tan sols s'adona de les desigualtats de gènere al món. També va afirmar que el patriarcat és extremadament perjudicial per als mateixos homes, posant-los en una posició on no se'ls permet expressar vulnerabilitats.

Judith Butler

Judith Butler

I, finalment, hi ha la Judith Butler, una persona que probablement tindria un problema amb ser col·locada en una llista tan de gènere. L'acadèmic nord-americà va néixer l'any 1956. Una persona no binària, utilitza Butlershe/they pronoms, encara que prefereixen els darrers. Van afirmar que no estaven còmodes amb l'assignació d'una dona en néixer.

Un dels pensadors clau en els camps del feminisme de la tercera onada, la teoria queer i la teoria literària, Butler ha tingut una gran influència en l'ètica i filosofia política.

Una de les seves idees més fonamentals va ser sobre la naturalesa performativa del gènere. Van afirmar que el gènere es refereix més al que feia una persona i menys al que era innat. Butler va començar les classes d'ètica a l'escola hebrea quan era nen, com a càstig per ser massa parlant a classe. Tanmateix, estaven encantats amb la idea de les classes especials.

Butler ha escrit diversos llibres sobre gènere i sexe. Les seves obres es consideren algunes de les més influents en la teoria de gènere i queer. També han contribuït a altres disciplines com la psicoanàlisi, les arts visuals, els estudis de performance, la teoria literària i el cinema. La seva teoria de la performativitat de gènere no només és important acadèmicament, sinó que ha modelat i influït l'activisme queer a tot el món.

L'impacte subestimat de les dones en la filosofia

Les dones filòsofes enumerades aquí són només un grapat de les que han fet descobriments increïbles al llarg de la història. En alguns casos, ni tan sols disposem de llibres de les seves contribucions, només de cartes que poden haver escrit als seus amics o a altres filòsofs. Estaven desafiant l'statu quo només per existir i parlar en una societat que esperava que callessin.

Des de l'antiga Grècia, hem tingut dones pensant i comentant el significat del món, religió, política i filosofia. El segle XX va estar ple de filòsofes femenines que feien hipòtesis sobre la naturalesa del poder i la condició humana. Què fa un bon ésser humà? Podem reflexionar i canviar el nostre propi comportament moral? Fins a quin punt podem confiar en coses incertes fora del nostre propi control?

No és com si noms com Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt o Judith Butler ens fossin completament desconeguts. Però seriaÉs raonable dir que a aquestes dones no se'ls ha donat el seu dret, especialment en comparació amb els filòsofs homes.

Placa de Mary Wollstonecraft

No només estudis de gènere

Alguns estudiosos masculins han argumentat que hi ha diferències de gènere en la manera de pensar dels homes i les dones, que ha fet rares les filòsofes. No obstant això, no hi ha proves de diferències intrínseques en el funcionament dels cervells masculins i femenins. El que podem dir és que les vides que porten i els carrers estrets en què es posaven les dones van tenir un efecte en els seus interessos o direccions de pensament.

Les circumstàncies de camises de força de les dones a causa de les societats patriarcals les van portar a perseguir diferents escoles de pensament que els homes. Aquesta marginació podria haver portat a les dones a limitar-se a determinats temes més que a d'altres. Això explica que l'estudi feminista sigui un àmbit on hi ha més aportació femenina. Fins i tot allà, els pensaments de les dones filòsofes poden variar molt entre si. I tanmateix, es classifiquen en un parèntesi força estret.

A part d'això, les filòsofes no només han contribuït als estudis de gènere. La filosofia acadèmica de les dones és diversa. Van treballar en diversos camps i àrees.

Contribucions anònimes

L'any 1690, els «Principis de la filosofia més antiga i moderna» de Lady Anne Conway es van publicar de manera anònima després de la seva mort. Enen altres casos, com amb Elisabet, la princesa Palatina de Bohèmia, les dones van comunicar els seus pensaments a través de cartes amb filòsofs masculins contemporanis. Elisabeth estava escrivint a René Descartes i tot el que sabem de les seves ideologies prové d'aquestes cartes.

En molts casos, fins i tot quan les dones escrivien molt, gran part d'aquesta obra mai va arribar al cànon filosòfic. Les raons d'això poden ser moltes. Potser estaven escrivint sobre temes que es consideraven insignificants o insignificants en filosofia. Potser estaven amenaçant l'statu quo i, per tant, calia silenciar i retirar la seva obra del coneixement públic.

Dones filòsofes a l'Antiguitat

Des de l'antiguitat, ja fos a Grècia o a l'Índia, o bé. Xina, les dones escrivien textos i tractats sobre qüestions filosòfiques més àmplies. Donada la posició general de les dones a l'antiga Grècia, Roma o qualsevol altra civilització antiga, és remarcable que aquestes dones aconseguissin sortir de les limitacions que se'ls imposaven.

La seva feina és doblement important perquè s'estaven qüestionant. les normes de gènere i les formes de vida establertes només especulant sobre els assumptes que els interessaven.

Maitreyi

Maitreyi va viure durant el període vèdic posterior (al voltant del segle VIII aC) a l'antiga Índia i va ser considerat un filòsof. Va ser una de les dones d'un savi de l'era vèdica i s'esmenta a laUpanishads i l'èpica Mahabharata.

Una il·lustració de l'èpica Mahabharata

Diversos diàlegs entre Maitreyi i el seu marit en els antics textos vèdics la fan explorar la naturalesa de l'ésser humà. ànima i d'amor. El diàleg tracta alguns dels principis bàsics de la filosofia hindú Advaita sobre la riquesa i el poder, la renúncia, la immortalitat de l'ànima, Déu i com l'amor impulsa l'ànima humana.

La naturalesa de l'amor en aquests diàlegs és una pregunta molt interessant. Maitreyi planteja que tota mena d'amor reflecteix l'ànima interior, ja sigui amor romàntic o amor platònic o fins i tot amor per totes les criatures vives. Això és important perquè en la tradició Advaita, cada criatura viva forma part de l'energia que és Déu. Així, la cura i la compassió per totes les coses són una veritable devoció a Déu.

Els estudiosos tenen diferents opinions sobre aquest text. Alguns han citat això com a evidència que en els primers dies, era acceptable que les dones índies participaren en debats filosòfics complexos. Maitreyi desafia les opinions del seu marit i fa preguntes que guien la direcció del diàleg. Altres estudiosos, però, han afirmat que Maitreyi pren la posició de l'alumne segons els ensenyaments del seu marit, la qual cosa no denota igualtat.

Hipatia d'Alexandria

Hipatia de Julius. Kronberg

Hypatia va néixer probablement cap al 350 dC a Alexandria aEgipte, que en aquell moment formava part de l'Imperi Romà. Va ser una de les filòsofes femenines més destacades de l'època i probablement la més coneguda de totes.

La filla d'un famós filòsof i matemàtic, Teó, Hipatia va estar exposada a un gran nombre de temes en un moment molt edat jove. Encara que era inusual que les dones romanes tinguessin una gran educació, amb l'encoratjament de Teó, Hipatia va créixer fins a ser una erudita estimada i respectada. Fins i tot va passar a ensenyar matemàtiques i astronomia a la Universitat d'Alexandria i finalment es va convertir en la cap d'aquesta.

Mai es va casar i va dedicar la seva vida a adquirir coneixements científics i matemàtics. Estava molt interessada en la qüestió de la màgia, les estrelles i la ciència. Hipatia era una neoplatònica.

Tràgicament, Hipatia va morir d'una mort extremadament brutal a mans d'una multitud cristiana. Es va afirmar que havia enganyat els homes lluny de la religió i el cristianisme amb la seva màgia i astucia. L'arquebisbe havia esdevingut extremadament poderós en aquells dies i escampava la por per tota la ciutat, en un intent d'aferrar-se a la seva autoritat. Després de la seva mort, la universitat va ser cremada, juntament amb la majoria dels seus escrits.

Hipàrquia de Maroneia

Detall d'una pintura mural que representa la filòsofa cínica Hipàrquia de Maroneia.

Hiparquia també va néixer una de les poques dones filòsofes del món antic.cap al 350 dC a la regió grega de Tràcia. Era una filòsofa cínica, com el seu marit Crates de Tebes, a qui va conèixer a Atenes. Es van enamorar i van viure una vida de pobresa cínica als carrers d'Atenes, malgrat la desaprovació dels seus pares.

Hipàrquia va vestir la mateixa roba masculina que el seu marit. Es diu que vivien a les passarel·les i pòrtics públics d'Atenes i es dedicaven al sexe públic. Van tenir almenys dos fills. Tot això va ser suficient per commocionar la societat atenesa conservadora, que considerava els cínics força desvergonyits.

Cap dels propis escrits d'Hipàrquia ha sobreviscut. Hi ha alguns relats de coses que podria haver dit als simposis. La majoria d'aquests comptes eren comentaris sobre la seva falta de vergonya o vergonya. Es diu que va renunciar públicament al teler, la filatura i altres activitats tradicionalment femenines per la filosofia.

La seva fama –o més aviat infàmia– es basa principalment en el fet que vivia en igualtat de condicions amb el seu marit i era una dona que persegueix la filosofia. És l'única dona cínica de la qual es coneix el nom.

Època Medieval i Primera Modernitat

El període medieval a Europa és el període comprès entre la caiguda de l'Imperi Romà d'Occident al segle V dC i l'aparició del Renaixement al segle XVI. Dominat per l'Església i les creences cristianes ortodoxes, aquest període ha engendrat potser encara menys dones.filòsofs que l'antiguitat anterior.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan va ser l'escriptora de la cort del rei Carles VI de França a la finals del segle XIV i principis del segle XV d.C. Va ser una poeta francesa d'origen italià i va escriure extensament sobre una varietat de temes. Diversos dels seus escrits tractaven sobre la cort francesa i com la monarquia s'adheria als ideals aristotèlics. Atès que estava patrocinada per la família reial, no és d'estranyar que estigués escrivint d'una manera elogiosa sobre ells.

No obstant això, un dels seus llibres més interessants és "El llibre de la ciutat de les dames". Es va publicar l'any 1405 i presentava diverses dones guerreres reials i intel·lectuals del passat, com la reina Zenòbia.

El llibre era una crítica a la manera com els escriptors masculins al llarg dels segles havien menyspreat i ignorat les dones. Presentava biografies breus i sovint força divertides de dones, tant reals com imaginaris, del passat. Fins i tot inclou la contemporània de Pizan, Joana d'Arc. El llibre estava dedicat a les dones del present i del futur, que el llegirien i tinguessin l'ànim animat.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona de Moretto da Brescia

Una classe d'escriptora molt diferent va ser Tullia d'Aragona. Nascuda a la primera dècada del segle XVI, va viatjar molt i es va convertir en cortesana als 18 anys. Es rumoreja que era filla del cardenal.Luigi d'Aragona, nét il·legítim del rei de Nàpols, Tullia va ser una de les cortesanes més famoses de l'època renaixentista.

Després d'haver viatjat i observat molt, Tul·lia va compondre 'Diàlegs sobre l'infinit de l'amor'. el 1547. Era un tractat neoplatònic sobre l'autonomia sexual i mental de la dona dins d'una relació. Va argumentar que tant homes com dones haurien d'estar igualment satisfets en una relació, tant sexual com intel·lectualment. La relació hauria de ser mútuament beneficiosa i igualitària.

Les dones que tenien qualsevol tipus d'opinió sobre el sexe i l'amor eren impensables en aquells dies. Tullia estava fent afirmacions extremes sobre l'expressió dels desitjos sexuals en lloc de reprimir-los. Encara més, parlava dels drets i el poder d'una dona en una relació on tradicionalment se'ls considerava menors. Possiblement podria fer aquesta afirmació atrevida exactament per la seva professió i pel fet que no estava lligada a cap home. Ella no depenia econòmicament d'un home individual.

Filòsofes dels segles XVII i XVIII

‘Modern’ és un terme discutible. No obstant això, amb el Renaixement arriba el període que generalment s'anomena modernitat primerenca. En aquest moment, de sobte, hi va haver un nombre molt més gran d'escriptores que expressaven els seus pensaments i idees sobre l'experiència humana.

Margaret Cavendish, duquessa de Newcastle

Margaret