Obsah
Ženy filozofky, verte či nie, existujú už od staroveku. Žili a písali popri svojich mužských súčasníkoch o rôznych témach, od logiky a etiky až po feminizmus a rasu. Koniec koncov, myšlienky, názory a originálne myslenie nie sú doménou len mužov. Žena je rovnako schopná špekulovať o podstate života a ľudstva. Žiaľ, tieto ženy zostalipre laické publikum zväčša neviditeľné, ktoré nemusí poznať ani ich mená, nieto ešte to, o čom písali.
Filozofia: oblasť len pre mužov?
Simone de Beauvoir a Jean-Paul Sartre
Platón, Aristoteles, Kant, Locke a Nietzsche, tieto mená sú nám veľmi dobre známe. Možno sme nečítali ich traktáty alebo nepoznáme to, o čom hovorili. Ale počuli sme o nich. To je zriedka prípad filozofiek, ktoré pôsobili a písali približne v rovnakom čase.
Dokonca aj tam, kde moderná filozofia priznáva prínos žien, je to zväčša v oblasti feminizmu a rodových štúdií. Akoby ich identita ako žien zohrávala najväčšiu úlohu v tom, čo si myslia a o čom teoretizujú. To určite nie je prípad mužov. Keď myslíme na Marxa, Voltaira alebo Rousseaua, ich pohlavie nehrá žiadnu úlohu v našich dojmoch o nich.bežné aj v modernom svete.
Pozri tiež: Neuveriteľné filozofky v priebehu vekovJe načase začať o týchto filozofkách uvažovať nielen ako o ženách, ale aj ako o filozofkách. Majú čím prispieť svetu v rôznych oblastiach. Ich myšlienky a názory majú hodnotu na individuálnom základe, nie preto, že patria k určitému pohlaviu. Môžeme len čakať na deň, keď nebudeme musieť vytvárať takýto zoznam a ženy budú automaticky prijaté dozoznamy najvýznamnejších filozofov všetkých čias.
Nedocenený vplyv žien na filozofiu
Ženy filozofky, ktoré sme tu uviedli, sú len hŕstkou tých, ktoré v priebehu dejín urobili neuveriteľné objavy. V niektorých prípadoch dokonca nemáme ani knihy o ich príspevkoch, iba listy, ktoré možno napísali svojim priateľom alebo iným filozofom. Už len tým, že existovali a hovorili nahlas v spoločnosti, ktorá od nich očakávala, že budú mlčať, spochybňovali status quo.
Už v starovekom Grécku ženy premýšľali o zmysle sveta, náboženstva, politiky a filozofie a vyjadrovali sa k nim. 20. storočie bolo plné filozofiek, ktoré vyslovovali hypotézy o povahe moci a ľudského bytia. Čo robí človeka dobrým? Môžeme sa zamyslieť nad vlastným morálnym správaním a zmeniť ho? Do akej miery môžeme dôverovať neistým veciam mimonašu vlastnú kontrolu?
Pozri tiež: HadrianNiežeby nám mená ako Mary Wollstonecraftová, Hannah Arendtová alebo Judith Butlerová boli úplne neznáme, ale dalo by sa povedať, že týmto ženám sa nedostalo náležitej pozornosti, najmä v porovnaní s mužskými filozofmi.
Pamätná tabuľa Mary Wollstonecraftovej
Nielen rodové štúdie
Niektorí vedci tvrdili, že v spôsobe myslenia mužov a žien existujú rodové rozdiely, vďaka ktorým sú ženy-filozofky zriedkavé. Neexistujú však dôkazy o vnútorných rozdieloch v spôsobe fungovania mužského a ženského mozgu. Môžeme však povedať, že život, ktorý vedú, a úzke uličky, do ktorých boli ženy zaradené, mali vplyv na ich záujmy alebo smery myslenia.
Zúžené podmienky žien spôsobené patriarchálnou spoločnosťou viedli k tomu, že sa venovali iným myšlienkovým prúdom ako muži. Táto marginalizácia mohla viesť k tomu, že sa ženy obmedzili na určité témy viac ako na iné. To vysvetľuje, prečo je feministické štúdium oblasťou, v ktorej je väčší podiel žien. Aj tam sa myšlienky filozofiek môžu značne líšiť.A predsa sú zaradené do pomerne úzkej skupiny.
Okrem toho to nie sú len rodové štúdie, ku ktorým prispeli ženy-filozofky. Akademická filozofia žien je rozmanitá. Pracovali v rôznych oblastiach a oblastiach.
Anonymné príspevky
V roku 1690 vyšla anonymne po smrti lady Anny Conwayovej kniha "Princípy najstaršej a najmodernejšej filozofie". V iných prípadoch, ako napríklad v prípade Alžbety, českej princeznej palatínky, ženy komunikovali svoje myšlienky prostredníctvom listov so súčasnými mužskými filozofmi. Alžbeta si písala s René Descartesom a všetko, čo vieme o jej ideológii, pochádza z týchto listov.
V mnohých prípadoch, dokonca aj keď ženy písali veľa, mnohé z týchto prác sa nikdy nedostali do filozofického kánonu. Dôvody môžu byť rôzne. Možno písali o témach, ktoré sa vo filozofii považovali za nepodstatné alebo bezvýznamné. Možno ohrozovali status quo, a preto ich bolo potrebné umlčať a ich práce odstrániť z verejného povedomia.
Filozofky v antike
Už v staroveku, či už to bolo v Grécku, Indii alebo Číne, písali ženy texty a traktáty o širších filozofických otázkach. Vzhľadom na všeobecné postavenie žien v starovekom Grécku, Ríme alebo v ktorejkoľvek inej starovekej civilizácii je pozoruhodné, že sa týmto ženám podarilo vymaniť z obmedzení, ktoré im boli kladené.
Ich práca je dvojnásobne dôležitá, pretože spochybňovali rodové normy a zaužívané spôsoby života práve tým, že špekulovali o veciach, ktoré ich zaujímali.
Maitreyi
Maitreyi žila v neskoršom védskom období (približne v 8. storočí pred n. l.) v starovekej Indii a bola považovaná za filozofku. Bola jednou z manželiek mudrca védskej éry a spomína sa v upanišadách a epose Mahábhárata.
Ilustrácia z eposu Mahábhárata
V niekoľkých dialógoch medzi Maitreyi a jej manželom v starých védskych textoch skúma povahu ľudskej duše a lásky. V dialógu sa rozoberajú niektoré základné princípy hinduistickej filozofie advaita o bohatstve a moci, odriekaní, nesmrteľnosti duše, bohu a o tom, ako láska poháňa ľudskú dušu.
Povaha lásky v týchto dialógoch je veľmi zaujímavou otázkou. Maitrej tvrdí, že všetky druhy lásky odrážajú vnútornú dušu človeka, či už ide o romantickú lásku, platonickú lásku alebo dokonca lásku ku všetkým živým tvorom. Je to dôležité, pretože v advaitskej tradícii je každý živý tvor súčasťou energie, ktorou je boh. Starostlivosť a súcit so všetkými vecami sú teda skutočnou oddanosťou bohu.
Učenci majú na tento text rôzne názory. Niektorí ho uvádzajú ako dôkaz, že v počiatkoch bolo pre indické ženy prijateľné zúčastňovať sa na zložitých filozofických debatách. Maitreyi spochybňuje názory svojho manžela a kladie navádzajúce otázky, ktoré usmerňujú smerovanie dialógu. Iní učenci však tvrdia, že Maitreyi zaujíma pozíciu žiaka, ktorý jejmanželovo učenie, ktoré neznamená rovnosť.
Hypatia Alexandrijská
Hypatia by Julius Kronberg
Hypatia sa narodila pravdepodobne okolo roku 350 n. l. v Alexandrii v Egypte, ktorý bol v tom čase súčasťou Rímskej ríše. Bola jednou z najvýznamnejších filozofiek tej doby a pravdepodobne najznámejšou z nich.
Hypatia, dcéra slávneho filozofa a matematika Theona, sa už v mladom veku oboznámila s mnohými predmetmi. Hoci bolo pre rímske ženy nezvyčajné byť vysoko vzdelané, vďaka Theonovej podpore z Hypatie vyrástla obľúbená a uznávaná vedkyňa. Dokonca začala vyučovať matematiku a astronómiu na Alexandrijskej univerzite a nakoniec sa stala vedúcoutam.
Nikdy sa nevydala a svoj život zasvätila získavaniu vedeckých a matematických poznatkov. Veľmi ju zaujímala otázka mágie, hviezd a vedy. Hypatia bola neoplatonistka.
Hypatia tragicky zahynula mimoriadne krutou smrťou rukou kresťanského davu. Tvrdilo sa, že svojou mágiou a úskokmi odlákala ľudí od náboženstva a kresťanstva. Arcibiskup bol v tých časoch mimoriadne mocný a šíril strach po celom meste, aby si udržal svoju autoritu. Po jej smrti bola univerzita vypálená spolu s väčšinou jejspisy.
Hipparchia z Maroneie
Detail nástennej maľby zobrazujúcej kynického filozofa Hipparchia z Maroneie
Jedna z mála filozofiek antického sveta, Hipparchia, sa tiež narodila okolo roku 350 n. l. v gréckej oblasti Trácie. Bola kynickou filozofkou, rovnako ako jej manžel Kratés z Téb, s ktorým sa zoznámila v Aténach. Zamilovali sa do seba a napriek nesúhlasu rodičov žili kynickým životom v chudobe na uliciach Atén.
Hipparchia si obliekala rovnaké mužské šaty ako jej manžel. Údajne žili na verejných chodníkoch a portikách Atén a oddávali sa verejnému sexu. Mali najmenej dve deti. To všetko stačilo na to, aby šokovalo konzervatívnu aténsku spoločnosť, ktorá kýnikov považovala za celkom nehanebných.
Nezachovali sa žiadne Hipparchiine vlastné spisy. Existuje niekoľko správ o veciach, ktoré mohla povedať na sympóziách. Väčšina z týchto správ boli komentáre o jej nedostatku rozpakov alebo hanby. Hovorí sa, že sa verejne zriekla krosien, pradenia a iných tradične ženských činností kvôli filozofii.
Jej sláva - alebo skôr neslávnosť - spočíva najmä v tom, že žila v rovnakých podmienkach ako jej manžel a bola ženou, ktorá sa venovala filozofii. Je jedinou kyničkou, ktorej meno je známe.
Stredovek a raný novovek
Stredovek v Európe je obdobie medzi pádom Západorímskej ríše v 5. storočí n. l. a nástupom renesancie v 16. storočí. V tomto období, ktorému dominuje cirkev a ortodoxné kresťanské presvedčenie, sa zrodilo azda ešte menej filozofiek ako v predchádzajúcom období antiky.
Christine de Pizan
Christine de Pizan
Christine de Pizan bola dvornou spisovateľkou francúzskeho kráľa Karola VI. na konci 14. storočia a na začiatku 15. storočia n. l. Bola francúzskou poetkou talianskeho pôvodu a písala veľa na rôzne témy. Viaceré jej spisy sa týkali francúzskeho dvora a toho, ako sa monarchia držala aristotelovských ideálov. Vzhľadom na to, že bola pod patronátom kráľovskej rodiny, nie je prekvapujúce, že písalapochvalne o nich.
Jednou z jej najzaujímavejších kníh je však "Kniha o meste dám", ktorá vyšla v roku 1405 a predstavila niekoľko kráľovských a intelektuálnych bojovníčok z minulosti, ako napríklad kráľovnú Zenobiu.
Kniha bola kritikou spôsobu, akým mužskí spisovatelia v priebehu storočí znevažovali a ignorovali ženy. Obsahovala krátke a často celkom zábavné životopisy skutočných aj vymyslených žien z minulosti. Dokonca sa v nej objavila aj Pizanova súčasníčka Jana z Arku. Kniha bola venovaná ženám súčasnosti a budúcnosti, ktoré si ju prečítajú a povznesú si ducha.
Tullia d'Aragona
Tullia d'Aragona od Moretta da Brescia
Úplne iným typom spisovateľky bola Tullia d'Aragona. Narodila sa v prvom desaťročí 16. storočia, veľa cestovala a vo veku 18 rokov sa stala kurtizánou. Hovorí sa, že Tullia bola dcérou kardinála Luigiho d'Aragona, nemanželského vnuka neapolského kráľa, a patrila k najznámejším kurtizánam renesančného obdobia.
Po mnohých cestách a pozorovaniach Tullia v roku 1547 napísala "Dialógy o nekonečnosti lásky". Bol to neoplatónsky traktát o sexuálnej a duševnej autonómii žien vo vzťahu. Tvrdila, že muži aj ženy by mali byť vo vzťahu rovnako spokojní, a to po sexuálnej aj intelektuálnej stránke. Vzťah by mal byť obojstranne prospešný a rovnocenný.
Ženy s akýmikoľvek názormi na sex a lásku boli v tých časoch nemysliteľné. Tullia vyslovovala extrémne tvrdenia o vyjadrovaní sexuálnych túžob namiesto ich potláčania. Ba čo viac, hovorila o právach a moci ženy vo vzťahu, kde boli tradične považované za menejcenné. Toto odvážne tvrdenie mohla vysloviť práve vďaka svojej profesii a skutočnosti, žeže nebola naviazaná na žiadneho muža. Nebola finančne závislá od žiadneho muža.
Filozofky 17. a 18. storočia
Pojem "moderna" je diskutabilný. S renesanciou však prichádza obdobie, ktoré sa všeobecne označuje ako raná moderna. V tomto období sa zrazu objavilo oveľa viac spisovateliek, ktoré vyjadrovali svoje myšlienky a predstavy o ľudskej skúsenosti.
Margaret Cavendishová, vojvodkyňa z Newcastlu
Margaret Cavendish, vojvodkyňa z Newcastlu, Peter Lely
Margaret Cavendishová bola polyhistorka - filozofka, spisovateľka beletrie, básnička, vedkyňa a dramatička. V polovici 16. storočia vydala niekoľko diel o prírodnej filozofii a ranom novoveku. Je tiež jednou z prvých žien, ktoré napísali vedecko-fantastický román a zúčastnili sa na zasadnutí Kráľovskej spoločnosti v Londýne spolu s filozofmi ako Descartes, Thomas Hobbes a Robert Boyle.Cavendish bol jedným z prvých odporcov testovania na zvieratách.
Jej vedecko-fantastický román "Horiaci svet" je zábavný a zároveň poučný. Ide o fiktívne dielo, v ktorom sa však objavujú jej myšlienky o prírodnej filozofii a modeli vitalizmu. Tieto argumenty rozvíjala v opozícii k argumentom Hobbesa, ktorý jej príspevky úplne ignoroval.
Je to aj jazyková kritika mužského odporu voči žene pri moci. Hlavná hrdinka musí cestovať na inú planétu, aby sa stala cisárovnou nad všetkými tamojšími živými bytosťami. Autorka v dedikácii uvádza, že byť cisárovnou je jej drahé želanie, ktoré by sa v reálnom svete nikdy nesplnilo. Cavendishová využívala svoje diela na propagáciu vzdelávania žien, pretože vždypovedala, že by sa jej písalo ešte lepšie, keby mohla chodiť do školy ako jej bratia.
Mary Wollstonecraftová
Mary Wollstonecraft od Johna Opieho
Mary Wollstonecraftová napísala viacero textov o rôznych otázkach. Mnohí vedci ju považujú za predchodkyňu feministického hnutia, keďže sa zasadzovala za to, aby hlasy žien počul širší svet v 18. storočí n. l. Ešte predtým, ako napísala svoje slávne "Obhajobu práv ženy" (1792), však napísala "Obhajobu práv mužov" (1790).
Tú napísala ako opozíciu voči politickej kritike Francúzskej revolúcie od Edmunda Burka. Pôvodne bola publikovaná anonymne a využila príležitosť kritizovať generácie dedičného bohatstva a moci, ktorými aristokracia vládla nad obyčajnými ľuďmi.
Wollstonecraftová bola svojimi súčasníkmi určite považovaná za promiskuitnú a škandalóznu. Viacerí milenci, nemanželské deti a pokusy o samovraždu urobili z autorky-aktivistky kontroverznú osobnosť. Celé storočie bola Wollstonecraftovej povesť v troskách, kým ju znovuobjavili počas vzostupu hnutia za volebné právo žien v Anglicku. Jej diela sa postupne začali považovať zazákladné feministické texty.
Nedávna modernita
Existuje veľké množstvo žien, ktoré v nedávnej histórii vykonali prelomovú prácu vo filozofii, ale môžeme študovať len niektoré z nich. Všetky boli svojím spôsobom priekopníčky.
Anna Julia Cooperová
Anna Julia Cooperová
Anna Julia Cooperová bola černošská Američanka, ktorá sa narodila v roku 1858. Cooperová, pedagogička, sociologička, aktivistka a spisovateľka, sa narodila v otroctve. Bez ohľadu na to získala vynikajúce vzdelanie a doktorát na Sorbonskej univerzite. Bola nedocenenou feministkou a je zázrak, že sa jej diela neštudujú popri Wollstonecraftovej a Beauvoirovej.
Cooperovej najvýznamnejším dielom bol "Hlas z Juhu od čiernej ženy z Juhu." Táto zbierka esejí vyšla v roku 1892 a považuje sa za jedno z priekopníckych diel černošského feminizmu.
Hovorila o vzdelávaní černošských žien, aby mohli získať finančnú a intelektuálnu emancipáciu. Kritizovala tiež úzke názory bielych feministiek, ktoré vo svojich spisoch a prejavoch len zriedkavo mysleli na všetky ženy. Cooperová výrazne predbehla svoju dobu. Hovorila o tom, že trieda, rasa a politika zohrávajú úlohu pri formovaní spôsobu myslenia človeka. Verila tiež, že smemorálne zodpovední za iných, nech sú naše myšlienky akokoľvek filozofické alebo vedecké.
Hannah Arendtová
Hannah Arendtová
Hannah Arendtová bola politická filozofka a historička, ktorá sa narodila v roku 1906. Arendtová bola Židovka a v roku 1933 utiekla z Nemecka po tom, čo ju gestapo nakrátko uväznilo za výskum antisemitizmu. Predtým študovala u Martina Heideggera na univerzite a dokonca s ním mala dlhší románik.
Arendtová sa nakoniec usadila v Spojených štátoch. Jej skúsenosti s dvoma svetovými vojnami a nacistickým Nemeckom mali veľký vplyv na jej dielo. Jedna z najznámejších politických filozofiek v dejinách, Arendtová, svojimi úvahami o totalitných režimoch, zle a povahe moci, mala veľký vplyv.
Medzi jej najznámejšie knihy patria "The Human Condition" a "The Origins of Totalitarianism." Všeobecne známou sa stala, keď komentovala súdny proces s nacistickým byrokratom Adolfom Eichmannom. Hovorila o tom, ako sa obyčajní ľudia zapájali do totalitných režimov a vytvorila frázu "banalita zla." Za tieto názory ju niektorí ľudia odsúdili a odmietli ako apologétku.
Simone De Beauvoir
Simone De Beauvoir
Simone De Beauvoir sa narodila v roku 1908, bola francúzska feministka, sociálna teoretička a existenciálna filozofka. Sama sa nepovažovala za filozofku a ani počas svojho života sa za ňu nepovažovala. Beauvoir sa však stala jednou z najväčších osobností, ktoré ovplyvnili existenciálnu filozofiu a existenciálny feminizmus.
Viedla nezvyčajný život, ktorý bol skutočným príkladom jej myšlienok. Verila, že ak chce človek žiť autenticky, musí si sám vybrať, čo chce robiť a ako chce viesť svoj život. Ľudia, najmä ženy, čelia veľkému tlaku zvonka, pokiaľ ide o priebeh ich života. Jej kniha "Druhé pohlavie" sa zamýšľala nad tým, že ženy sa nenarodili také, aké sú, ale že ich takými urobila spoločnosť.konvencie. Neexistoval žiadny prirodzený spôsob, ako byť ženou.
Beauvoirová sa na vysokej škole zoznámila s Jean-Paulom Sartrom, hoci ich vzťah sa zmenil na romantický až neskôr. Nikdy sa nezosobášili, ale mali celoživotný vzťah, ktorý bol otvorený a neexkluzívny, čo bolo v tom čase nesmierne škandalózne. Počas druhej svetovej vojny sa zapojila aj do francúzskeho odboja a spolu s viacerými intelektuálmi pomáhala zakladať politický, ľavicový časopis.
Iris Murdochová
Írska spisovateľka a filozofka Iris Murdochová sa narodila v roku 1919 v Dubline. Jej filozofické úvahy sa sústreďovali na otázky morálky, ľudských vzťahov, ľudskej skúsenosti a správania. Vo svojich románoch sa zaoberala témami dobra a zla, sily nevedomia a sexuálnych vzťahov.
Jedna z jej esejí, "Idea dokonalosti", skúma, ako prostredníctvom sebakritiky a sebapoznávania môžeme zmeniť naše predstavy o osobe alebo situácii. Takéto zmenené vnímanie môže viesť k zmenám v našom morálnom správaní. Hoci bola známejšia ako spisovateľka než ako filozofka, jej prínos v tejto oblasti bol značný. Martha Nussbaumová tvrdila, že Murdochová zmenila spôsob, akým sa morálkafilozofia fungovala, keď presunula dôraz z otázok vôle a voľby na to, ako sa ľudia navzájom vidia a vnímajú.
Murdochová bola členkou Komunistickej strany Veľkej Británie, hoci neskôr z nej vystúpila a odsúdila súčasný marxizmus. Zaujímavé je, že Murdochová, hoci je pôvodom úplná Írka, zrejme nezdieľala pocity, ktoré by sa od írskej ženy tých čias očakávali. Kráľovná Alžbeta II. ju vymenovala za dámu.
Angela Davisová
Angela Davisová
Angela Davisová nie je zvyčajne známa ako filozofka. Americká marxistka, politická aktivistka, autorka a akademička sa narodila v roku 1944 a písala najmä o otázkach pohlavia, rasy, triedy a amerického väzenského systému. Davisová, profesorka na dôchodku a občianska organizátorka za ľudské práva, sa vďaka svojmu výskumu prelínajúcich sa identít a útlaku v Amerike považuje za filozofku.
Davisová vykonala veľa práce v kontexte hnutí za sociálnu spravodlivosť a feministických štúdií. Jej socialistické sklony ovplyvňujú jej chápanie rasových bojov a bojov, ktorým čelia čierne ženy. Je významnou osobnosťou hnutia za zrušenie väzníc v Spojených štátoch, ktoré nazvala novým systémom otroctva, pričom poukázala na neprimerane vysoký počet čiernych Američanov vo väzení.
Hoci Davisová bola v 80. rokoch krátko vydatá, v roku 1997 sa priznala k lesbickej orientácii. V súčasnosti žije otvorene so svojou partnerkou Ginou Dentovou, s ktorou ju spájajú mnohé vedecké snahy a akademické záujmy.
Martha Nussbaumová
Martha Nussbaumová
Martha Nussbaumová sa narodila v roku 1947 a je jednou z najvýznamnejších morálnych filozofiek súčasnosti. Táto svetoznáma americká filozofka je tiež učiteľkou a spisovateľkou, ktorá významne prispela do oblasti ľudských práv, etiky cnosti a hospodárskeho rozvoja.
Je známa svojou obhajobou náboženskej tolerancie a významu emócií. Nussbaumová zastávala názor, že emócie sú pre politiku nevyhnutné, a tvrdila, že bez lásky a súcitu by nemohla existovať demokracia. Je známa svojím presvedčením, že vedenie etického života zahŕňa umožnenie zraniteľnosti a prijatie neistých vecí, ktoré sú mimo našej kontroly.
Nussbaumová vo viacerých esejach uviedla, že jednotlivec je pre krajinu, v ktorej žije, viac ako ekonomický faktor a že HDP nie je adekvátnou kvalifikáciou miery života. Kritizujúc vzdelávací systém uviedla, že by sme sa mali sústrediť na výchovu dobrých ľudských bytostí, ktoré sú súcitné a nápadité, nie ekonomicky produktívnych občanov.
bell hooks
bell hooks
Nie, čítate správne. Nie je to chyba. bell hooksová si zámerne nechala svoj pseudonym s malými písmenami. Vnímala to ako znak toho, že chcela, aby sa pozornosť venovala tomu, o čom píše, a nie jej identite.
Gloria Jean Watkinsová sa narodila v roku 1952 v Kentucky a osobne zažila segregáciu. Na vlastnej koži spoznala, aké to je byť súčasťou spoločnosti, ktorá vás zanedbáva len preto, že ste taký, aký ste. Už v mladom veku začala pochybovať o tom, ako je spoločnosť usporiadaná a prečo sú niektoré veci také, aké sú.
V dielach bell hooksovej sa objavili otázky týkajúce sa pohlavia, triedy a rasy. Stala sa profesorkou, aktivistkou, spisovateľkou a kultúrnou kritičkou. Jej kniha "Ain't I a Woman? Black Women and Feminism" (Nie som žena? Čierne ženy a feminizmus) poukazuje na jej progresívne feministické názory, pričom tvrdí, že postavenie čiernych žien v modernom svete môže súvisieť s vykorisťovaním a sexizmom, ktorému čelili čierne otrokyne počas histórie amerického otroctva.
Hooksová bola tiež ľavicová a postmoderná politická mysliteľka. Vydala množstvo kníh na obrovské množstvo tém, od patriarchátu a maskulinity až po svojpomoc a sexualitu. Tvrdila, že pre feministické hnutie je nevyhnutná gramotnosť a schopnosť písať a kriticky myslieť. Bez toho by si ľudia možno ani neuvedomili rodovú nerovnosť vo svete.patriarchát je mimoriadne škodlivý pre samotných mužov, pretože ich stavia do pozície, v ktorej nesmú vyjadriť svoju zraniteľnosť.
Judith Butlerová
Judith Butlerová
A napokon je tu Judith Butler, osoba, ktorá by pravdepodobne mala problém so zaradením do takéhoto rodového zoznamu. Táto americká akademička sa narodila v roku 1956. Butler je nebinárna osoba, používa zámená ona/ony, hoci uprednostňuje druhé z nich. Uviedla, že sa necíti dobre, keď jej pri narodení priradili ženu.
Butlerová, jedna z kľúčových mysliteliek tretej vlny feminizmu, queer teórie a literárnej teórie, má veľký vplyv na etiku a politickú filozofiu.
Jednou z ich najzásadnejších myšlienok bola myšlienka o performatívnej povahe rodu. Tvrdili, že rod je viac o tom, čo človek robí, a menej o tom, aký je vrodene. Butlerová začala prvýkrát navštevovať hodiny etiky v hebrejskej škole ako trest za to, že bola v triede príliš zhovorčivá. Boli však nadšení myšlienkou špeciálnych tried.
Butlerová napísala niekoľko kníh o rode a sexe. Ich práce sa považujú za jedny z najvplyvnejších v rodovej a queer teórii. Prispeli aj do iných disciplín, ako je psychoanalýza, výtvarné umenie, performančné štúdiá, literárna teória a film. Ich teória rodovej performativity nie je dôležitá len z akademického hľadiska, ale formovala a ovplyvnila queer aktivizmus na celom svete.svet.
