Nevjerovatne ženske filozofke kroz vijekove

Žene filozofinje, vjerovali ili ne, postoje od antike. Živjeli su i pisali zajedno sa svojim muškim savremenicima o raznim temama, od logike i etike do feminizma i rase. Na kraju krajeva, ideje, vjerovanja i originalno razmišljanje nisu u nadležnosti samo ljudi. Žena je jednako sposobna da spekuliše o prirodi života i ljudskosti. Avaj, ove žene su ostale uglavnom nevidljive laičkoj publici, koja možda nije ni svjesna njihovih imena, a kamoli o čemu su pisali.

Filozofija: Polje samo za muškarce?

Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre

Platon, Aristotel, Kant, Locke i Nietzsche, sva su nam ova imena vrlo poznata. Možda nismo čitali njihove rasprave ili nismo upoznati sa onim o čemu su govorili. Ali čuli smo za njih. To je rijetko slučaj sa ženama filozofkinjama koje su radile i pisale otprilike u isto vrijeme.

Čak i tamo gdje moderna filozofija priznaje doprinos žena, to je uglavnom u oblastima feminizma i rodnih studija. Kao da njihov identitet kao žene igra najveću ulogu u onome o čemu razmišljaju i teoretiziraju. To svakako nije slučaj sa muškarcima. Kada razmišljamo o Marxu ili Voltaireu ili Rousseauu, njihov spol ne igra nikakvu ulogu u našim utiscima o njima. Ovaj dvostruki standard je nažalost uobičajen čak iu modernom svijetu.

Vrijeme je da počnemo razmišljati o ovim ženamaCavendish, vojvotkinja od Newcastlea, Peter Lely

Margaret Cavendish bila je polimatičarka – filozof, pisac fantastike, pjesnik, naučnik i dramaturg. Objavila je nekoliko radova o prirodnoj filozofiji i ranoj modernoj nauci sredinom 1600-ih. Ona je takođe jedna od prvih žena koja je napisala naučnofantastični roman i prisustvovala sastanku u Kraljevskom društvu u Londonu, zajedno sa filozofima kao što su Descartes, Thomas Hobbes i Robert Boyle. Cavendish je bio jedan od prvih protivnika testiranja na životinjama.

Njen naučnofantastični roman, 'The Blazing World', istovremeno je smiješan i informativan. To je izmišljeno djelo koje ipak sadrži njena razmišljanja o prirodnoj filozofiji i modelu vitalizma. Ona je razvila ove argumente u suprotnosti s argumentima Hobbesa, koji je potpuno ignorirao njene doprinose.

To je također i jezička kritika muške opozicije ženi na vlasti. Protagonist mora otputovati na drugu planetu da bi se krunisao za caricu nad svim živim bićima tamo. Autorica u posveti navodi da je biti carica njena draga želja, koja se u stvarnom svijetu nikada ne bi ostvarila. Cavendish je koristila svoje radove da zagovara obrazovanje žena jer je uvijek govorila da bi njeni spisi bili još bolji da je mogla pohađati školu kao njena braća.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft od JohnaOpie

Mary Wollstonecraft je napisala nekoliko tekstova o raznim temama. Mnogi naučnici je vide kao preteču feminističkog pokreta budući da se zalagala da se ženski glasovi čuju u širem svetu u 18. veku nove ere. Međutim, čak i prije nego što je napisala svoju hvaljenu 'Potvrdu prava žene' (1792.), napisala je 'Potvrdu prava muškaraca' (1790.).

Ona je napisala potonju u suprotnosti s tekstom Edmunda Burkea politička kritika Francuske revolucije. Prvobitno je objavljen anonimno i ona je iskoristila priliku da kritikuje generacije nasljednog bogatstva i moći koje je aristokracija koristila da gospodari običnim ljudima.

Wollstonecraft je svakako smatrana promiskuitetnom i skandaloznom od strane njenih suvremenika. Višestruki ljubavnici, vanbračna djeca i pokušaji samoubistva autorice-aktivistkinje učinili su je kontroverznom figurom. Stoljeće je reputacija Vulstonkraftove ležala u dronjcima, pre nego što je ponovo otkrivena tokom uspona pokreta za pravo glasa žena u Engleskoj. Njeni radovi postepeno su počeli da se posmatraju kao temeljni feministički tekstovi.

Novija modernost

Postoji veliki broj žena koje su napravile revolucionarni rad u filozofiji u novijoj istoriji, ali mi možemo samo proučavati nekoliko njih. Svi su oni bili pioniri na svoj način.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper je bila crnkaAmerikanka koja je rođena 1858. Pedagog, sociolog, aktivista i pisac, Cooper je rođena u ropstvu. Bez obzira na to, stekla je odlično obrazovanje i doktorirala na Univerzitetu Sorbona. Podcijenjena feministkinja, čudo je da se njena djela ne proučavaju zajedno s Wollstonecraftom i Beauvoirovim.

Najprepoznatljivije Cooperovo djelo bilo je 'Glas sa juga iz crnkinje sa juga.' Ova zbirka eseja je bila napisana. objavljena 1892. godine i smatra se jednim od pionirskih djela crnog feminizma.

Govorila je o obrazovanju crnkinji kako bi mogle dobiti finansijsku i intelektualnu emancipaciju. Ona je također kritikovala uske poglede bijelih feministkinja, koje su rijetko imale na umu sve žene u svojim pismima i govorima. Cooper je bila dosta ispred svog vremena. Govorila je o činjenici da nečija klasa, rasa i politika imaju ulogu u oblikovanju načina na koji čovjek razmišlja. Također je vjerovala da smo moralno odgovorni za druge, koliko god filozofske ili naučne naše misli bile.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt bila je politički filozof i istoričar, rođena 1906. Jevrejka, Arent je pobjegla iz Njemačke 1933. nakon što ju je Gestapo nakratko zatvorio zbog istraživanja antisemitizma. Prethodno je studirala kod Martina Heideggera u danima na fakultetu i čak je imala dugu aferu sanjega.

Arendt se na kraju nastanila u Sjedinjenim Državama. Njena iskustva sa dva svetska rata i nacističkom Nemačkom imala su veliki uticaj na njen rad. Jedan od najpoznatijih političkih filozofa u istoriji, Arendtova razmišljanja o totalitarnim režimima, zlu i prirodi moći bila su veoma uticajna.

Neke od njenih najpoznatijih knjiga uključuju 'Ljudsko stanje' i ' Poreklo totalitarizma.“ Postala je nadaleko poznata kada je komentirala suđenje nacističkom birokrati Adolfu Eichmannu. Govorila je o tome kako su se obični ljudi uključili u totalitarne režime i skovala frazu “banalnost zla”. Zbog ovih stavova, neki su je osudili i odbacili kao apologetu.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Rođena 1908. godine, Simone De Beauvoir je bila francuska feministkinja, društvena teoretičarka i egzistencijalna filozofkinja. Sebe nije smatrala filozofom, niti se smatrala filozofom tokom svog života. Ali Beauvoir je postao jedan od najvećih utjecaja na egzistencijalnu filozofiju i egzistencijalni feminizam.

Vodila je neobičan život kao pravi primjer svojih ideja. Vjerovala je da čovjek mora sam izabrati šta želi da radi i kako želi da živi da bi živio autentično. Ljudi, posebno žene, suočavaju se s velikim vanjskim pritiskom u vezi s napretkom svog života. Razmišljala je o njenoj knjizi „Drugi seks“.kako žene nisu rođene onakve kakve jesu, već su ih takve načinile društvene konvencije. Nije postojao suštinski način da se bude žena.

Beauvoir je upoznao Jean-Paul Sartrea na koledžu, iako je njihova veza tek kasnije postala romantična. Nikada se nisu vjenčali, ali su imali doživotnu vezu, koja je u to vrijeme bila otvorena i neekskluzivna, izuzetno skandalozna. Takođe je bila uključena u francuski pokret otpora tokom Drugog svetskog rata i pomogla je u osnivanju političkog, levičarskog časopisa zajedno sa nekoliko intelektualaca u to vreme.

Iris Murdoch

Irska spisateljica i filozofkinja, Iris Murdoch rođen je 1919. godine u Dablinu. Njena razmišljanja u filozofiji bila su usredsređena na pitanja morala, ljudskih odnosa i ljudskog iskustva i ponašanja. Njeni romani istražuju teme dobra i zla, moći nesvesnog i seksualnih odnosa.

Jedan od njenih eseja, 'Ideja savršenstva', istražuje kako samokritikom i samoistraživanjem možemo da promenimo naše ideje o osobi ili situaciji. Takve izmijenjene percepcije mogu dovesti do promjena u našem moralnom ponašanju. Iako je bila poznatija kao romanopisac nego kao filozof, njen doprinos ovoj oblasti bio je značajan. Martha Nussbaum je tvrdila da je Murdoch promijenio način na koji je moralna filozofija funkcionirala kada je prebacila naglasak sa pitanja volje i izbora na to kako ljudi vide i zamišljaju jedni druge.

Murdoch je bio dio komunistaPartija Velike Britanije, iako je kasnije napustila i osudila savremeni marksizam. Zanimljivo je da, iako je po porijeklu potpuno Irac, Murdoch nije dijelio osjećaje koji bi se očekivali od Irkinje tog vremena. Kraljica Elisabeth II ju je proglasila Damom.

Angela Davis

Angela Davis

Angela Davis nije tipično poznata kao filozof. Američka marksistkinja, politička aktivistica, književnica i akademkinja, rođena je 1944. godine i pisala je uglavnom o pitanjima roda, rase, klase i američkog zatvorskog sistema. Penzionisana profesorica i lokalni organizator za ljudska prava, Davisovo istraživanje ukrštanja identiteta i ugnjetavanja u Americi ju pozicionira kao filozofa.

Davis je mnogo radila u kontekstu pokreta socijalne pravde i feminističkih studija. Njene socijalističke sklonosti daju joj razumijevanje rasnih borbi i borbi s kojima se suočavaju crnkinje. Ona je glavna figura u pokretu za ukidanje zatvora u Sjedinjenim Državama, koji je nazvala novim sistemom ropstva, ukazujući na nesrazmjeran broj crnih Amerikanaca u zatvoru.

Iako je Davis bio oženjen kratko vrijeme 80-ih godina izašla je kao lezbejka 1997. godine. Sada živi otvoreno sa svojom partnericom Ginom Dent, s kojom dijeli mnoga naučna zanimanja i akademska interesovanja.

Martha Nussbaum

MartaNussbaum

Rođena 1947. godine, Martha Nussbaum je jedan od najistaknutijih moralnih filozofa u današnjem svijetu. Svjetski poznata američka filozofkinja je i učiteljica i spisateljica, koja je dala veliki doprinos na polju ljudskih prava, etike vrlina i ekonomskog razvoja.

Poznata je po svom zalaganju za vjersku toleranciju i važnost emocija. Nussbaum je tvrdio da su emocije ključne za politiku i naveo da ne može biti demokratije bez ljubavi i saosećanja. Ona je poznata po svom uvjerenju da vođenje etičkog života uključuje dopuštanje ranjivosti i prihvaćanje neizvjesnih stvari koje su izvan naše vlastite kontrole.

Nussbaum je u nekoliko eseja izjavila da je pojedinac više od ekonomskog faktora za zemlju da žive i da BDP nije adekvatna kvalifikacija mjere života. Kritikujući obrazovni sistem, rekla je da se trebamo koncentrirati na stvaranje dobrih ljudskih bića koja su suosjećajna i maštovita, a ne ekonomski produktivni građani.

udice za zvonce

kuke za zvonce

Ne, dobro ste pročitali. To nije greška. zvonce su namjerno držale njen pseudonim malim slovima. To se smatralo znakom da želi da se pažnja posveti onome o čemu piše umjesto njenom identitetu.

Rođena 1952. u Kentuckyju, Gloria Jean Watkins je lično iskusila segregaciju. Naučila je iz prve rukekako je bilo biti dio društva koje te je zanemarilo samo zbog toga što si bio. U vrlo mladoj dobi počela je preispitivati ​​način na koji je društvo strukturirano i zašto su određene stvari takve kakve jesu.

Radovi zvončara postavljali su pitanja o spolu, klasi i rasi. Postala je profesorica, aktivistica, književnica i kulturna kritičarka. Njena knjiga „Zar nisam žena? Crnkinje i feminizam' pokazuje njena progresivna feministička uvjerenja, tvrdeći da bi status crnih žena u modernom svijetu mogao biti povezan s eksploatacijom i seksizmom s kojima su se crnke robinje suočavale tokom američke istorije ropstva. takođe levičarski i postmodernistički politički mislilac. Objavila je niz knjiga o velikom broju tema, od patrijarhata i muškosti do samopomoći i seksualnosti. Ona je tvrdila da su pismenost i sposobnost pisanja i kritičkog mišljenja bitne za feministički pokret. Bez toga ljudi možda ne bi ni shvatili rodne nejednakosti u svijetu. Navela je i da je patrijarhat izuzetno štetan za same muškarce, što ih dovodi u poziciju da im nije dozvoljeno da iskažu ranjivost.

Judith Butler

Judith Butler

I na kraju, tu je Judith Butler, osoba koja bi vjerovatno imala problem da bude stavljena na tako rodnu listu. Američki akademik rođen je 1956. Batler koristi nebinarnu osobuona/oni zamjenice, iako preferiraju potonje. Naveli su da im nije prijatno da im se pri rođenju dodijeli žena.

Jedan od ključnih mislilaca na polju feminizma trećeg vala, queer teorije i teorije književnosti, Butler je imao veliki utjecaj na etiku i politička filozofija.

Jedna od njihovih najvažnijih ideja bila je o performativnoj prirodi roda. Naveli su da se rod više odnosi na ono što osoba radi, a manje na ono što je urođeno. Butler je prvi put počeo sa časovima etike u hebrejskoj školi kao dete, kao kaznu što je bio previše pričljiv na času. Međutim, bili su oduševljeni idejom posebnih časova.

Butler je napisao nekoliko knjiga o rodu i seksu. Njihovi radovi se smatraju nekima od najuticajnijih u rodnoj i queer teoriji. Oni su također doprinijeli drugim disciplinama kao što su psihoanaliza, vizualne umjetnosti, studije performansa, teorija književnosti i film. Njihova teorija rodne performativnosti nije samo akademski važna, već je oblikovala i utjecala na queer aktivizam širom svijeta.

Podcijenjen uticaj žena na filozofiju

Ovdje navedene žene filozofinje su samo neke od onih koje su kroz historiju napravile nevjerovatna otkrića. U nekim slučajevima nemamo čak ni knjige njihovih priloga, već samo pisma koja su možda pisali svojim prijateljima ili drugim filozofima. Oni su izazivali status quo samo time što su postojali i govorili u društvu koje je od njih očekivalo da ćute.

Još u staroj Grčkoj, imale smo žene koje su razmišljale i komentirale značenje svijeta, religija, politika i filozofija. 20. vek je bio prepun ženskih filozofkinja koje su postavljale hipoteze o prirodi moći i ljudskom stanju. Šta čini dobrog čovjeka? Možemo li razmisliti i promijeniti vlastito moralno ponašanje? Koliko daleko možemo staviti svoje povjerenje u neizvjesne stvari koje su izvan naše vlastite kontrole?

Nije kao da su nam imena poput Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt ili Judith Butler potpuno nepoznata. Ali bilo birazumno je reći da ovim ženama nije odato po zaslugama, posebno u poređenju s muškim filozofima.

Ploka Mary Wollstonecraft

Ne samo rodne studije

Neki muški naučnici tvrde da postoje rodne razlike u načinu na koji muškarci i žene razmišljaju zbog čega su žene filozofi rijetke. Međutim, nema dokaza o suštinskim razlikama u načinu funkcionisanja muškog i ženskog mozga. Ono što možemo reći je da su životi koje vode i uske staze u koje su žene bile uvučene utjecale na njihove interese ili smjerove razmišljanja.

Okolje žena u luđačkoj košulji zbog patrijarhalnih društava dovele su ih do toga da slijede različite škole mišljenja nego ljudi. Ova marginalizacija je mogla dovesti do toga da se žene više ograniče na određene teme nego na druge. Ovo objašnjava zašto je feministička studija oblast u kojoj ima više ženskog doprinosa. Čak i tamo, misli žena filozofa mogu se uvelike razlikovati jedna od druge. Pa ipak, one su kategorizirane u prilično usku zagradu.

Osim toga, nisu samo rodne studije doprinijele ženskim filozofkinjama. Akademska filozofija žena je raznolika. Radili su na različitim poljima i područjima.

Anonimni prilozi

Godine 1690., 'Principi najdrevnije i moderne filozofije' lady Anne Conway objavljena su anonimno nakon njene smrti. UU drugim slučajevima, poput Elizabete, princeze Palatine od Bohemije, žene su svoje misli prenosile pismima sa savremenim muškim filozofima. Elisabeth je pisala Renéu Descartesu i sve što znamo o njenim ideologijama dolazi iz ovih pisama.

U mnogim slučajevima, čak i kada su žene puno pisale, veliki dio ovog djela nikada nije ušao u filozofski kanon. Razlozi za to mogu biti mnogi. Možda su pisali o temama koje su se smatrale nebitnim ili beznačajnim u filozofiji. Možda su one ugrožavale status quo i stoga ih je trebalo ušutkati i njihovo djelo ukloniti iz javnosti.

Antičke žene

Od davnina, bilo u Grčkoj ili Indiji, ili U Kini, žene su pisale tekstove i rasprave o širim filozofskim pitanjima. S obzirom na opći položaj žena u staroj Grčkoj, Rimu ili bilo kojoj drugoj drevnoj civilizaciji, izvanredno je da su se te žene uspjele probiti iz ograničenja koja su im nametnuta.

Njihov posao je dvostruko važan jer su ispitivale rodne norme i ustaljeni način života samo spekulirajući o stvarima koje su ih zanimale.

Maitreyi

Maitreyi je živio tokom kasnijeg vedskog perioda (oko 8. vijeka prije nove ere) u staroj Indiji i bio je smatra filozofom. Bila je jedna od žena mudraca iz vedskog doba i spominje se uUpanišade i ep Mahabharata.

Ilustracija iz epa Mahabharata

U nekoliko dijaloga između Maitreyija i njenog muža u starim vedskim tekstovima ona istražuje prirodu čovjeka duše i ljubavi. Dijalog govori o nekim od osnovnih načela hinduističke Advaita filozofije o bogatstvu i moći, odricanju, besmrtnosti duše, bogu i kako ljubav pokreće ljudsku dušu.

Priroda ljubavi u ovim dijalozima je veoma interesantno pitanje. Maitreyi smatra da sve vrste ljubavi odražavaju nečiju unutrašnju dušu, bilo da se radi o romantičnoj ljubavi ili platonskoj ljubavi ili čak ljubavi prema svim živim bićima. Ovo je važno jer je u tradiciji Advaita svako živo biće dio energije koja je bog. Dakle, briga i saosjećanje za sve su istinska odanost Bogu.

Učenjaci imaju različita mišljenja o ovom tekstu. Neki su to naveli kao dokaz da je u ranim danima bilo prihvatljivo da Indijke učestvuju u složenim filozofskim debatama. Maitreyi osporava mišljenje svog supruga i postavlja sugestivna pitanja koja usmjeravaju smjer dijaloga. Drugi naučnici su, međutim, tvrdili da Maitreyi zauzima poziciju učenika učenja njenog muža, što ne označava jednakost.

Hipatija Aleksandrijska

Hipatija od Julija Kronberg

Hipatija je vjerovatno rođena oko 350. godine nove ere u Aleksandriji uEgipat, koji je u to vrijeme bio dio Rimskog carstva. Bila je jedna od najistaknutijih ženskih filozofa tog vremena i vjerovatno najpoznatija od svih.

Kćerka poznatog filozofa i matematičara Teona, Hipatija je bila izložena velikom broju tema na vrlo mlada godina. Iako je bilo neobično da su Rimljanke visoko obrazovane, uz Teonovo ohrabrenje, Hipatija je izrasla u voljenu i cijenjenu učenjak. Čak je nastavila da predaje matematiku i astronomiju na Univerzitetu u Aleksandriji i na kraju je postala tamošnji direktor.

Nikada se nije udala i posvetila je svoj život sticanju naučnih i matematičkih znanja. Bila je veoma zainteresovana za pitanje magije, za zvezde i za nauku. Hipatija je bila neoplatoničarka.

Tragično, Hipatija je umrla izuzetno brutalnom smrću od ruke hrišćanske rulje. Za nju se tvrdilo da je svojom magijom i lukavstvima odvukla muškarce od religije i kršćanstva. Nadbiskup je tih dana postao izuzetno moćan i širio strah po gradu, u pokušaju da zadrži svoj autoritet. Nakon njene smrti, univerzitet je spaljen, zajedno sa većinom njenih spisa.

Hiparhija od Maroneje

Detalj sa zidne slike koja prikazuje ciničkog filozofa Hiparhiju od Maroneje

Jedna od rijetkih žena filozofa iz antičkog svijeta, Hiparhija je također rođenaoko 350. godine nove ere u grčkoj oblasti Trakije. Bila je cinički filozof, poput njenog muža Kratesa iz Tebe, kojeg je upoznala u Atini. Zaljubili su se i živjeli životom ciničkog siromaštva na ulicama Atine, uprkos neodobravanju njenih roditelja.

Hipparchia je nosila istu mušku odjeću kao i njen muž. Za njih se kaže da su živjeli na javnim šetnicama i porticima Atine i prepuštali se javnom seksu. Imali su najmanje dvoje djece. Sve je to bilo dovoljno da šokira konzervativno atinsko društvo, koje je kinike smatralo prilično besramnim.

Nijedan od Hiparhijinih spisa nije preživio. Postoje izvješća o stvarima koje je možda rekla na simpozijumima. Većina ovih izvještaja bili su komentari na njen nedostatak stida ili srama. Navodi se da se javno odrekla razboja, predenja i drugih tradicionalno ženskih aktivnosti radi filozofije.

Njena slava – ili bolje rečeno sramota – uglavnom počiva na činjenici da je živjela ravnopravno sa svojim mužem i bila žena koja se bavi filozofijom. Ona je jedina žena cinik čije je ime poznato.

Srednjovjekovna era i rana moderna

Srednjovjekovni period u Evropi je period između pada Zapadnog Rimskog Carstva u 5. stoljeću n.e. pojava renesanse u 16. veku. U kojem dominiraju crkva i ortodoksna kršćanska vjerovanja, ovaj period je iznjedrio možda čak i manje ženafilozofi od ranije antike.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan bila je dvorska spisateljica francuskog kralja Charlesa VI u kasnije 14. veka i ranog 15. veka n.e. Bila je francuska pjesnikinja talijanskog porijekla i mnogo je pisala o raznim temama. Nekoliko njenih spisa odnosilo se na francuski dvor i kako se monarhija pridržavala aristotelovskih ideala. S obzirom na to da je bila pod pokroviteljstvom kraljevske porodice, ne čudi što je o njima pisala na kompliment.

Međutim, jedna od njenih najzanimljivijih knjiga je 'Knjiga grada dama'. Objavljena je 1405. godine i predstavljala je nekoliko kraljevskih i intelektualnih žena ratnica iz prošlosti, poput kraljice Zenobije.

Knjiga je bila kritika načina na koji su muški pisci tokom stoljeća omalovažavali i ignorirali žene. Sadržavao je kratke i često prilično zabavne biografije žena, stvarne i izmišljene, iz prošlosti. U njemu se čak pojavljuje i Pizanina savremenica, Jovanka Orleanka. Knjiga je bila posvećena ženama sadašnjosti i budućnosti, koje bi je čitale i podizale raspoloženje.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona od Moretta da Brescia

Sasvim drugačija vrsta pisca bila je Tullia d'Aragona. Rođena u prvoj deceniji 16. veka, mnogo je putovala i sa 18 godina postala kurtizana. Priča se da je ćerka kardinalaLuigi d'Aragona, vanbračni unuk napuljskog kralja, Tullia je bio jedna od najpoznatijih kurtizana iz doba renesanse.

Pošto je mnogo putovao i posmatrao, Tullia je komponovao 'Dijaloge o beskonačnosti ljubavi' 1547. Bio je to neoplatonski traktat o seksualnoj i mentalnoj autonomiji žena u vezi. Tvrdila je da i muškarci i žene trebaju biti podjednako zadovoljni u vezi, i seksualno i intelektualno. Odnos bi trebao biti obostrano koristan i ravnopravan.

Žene koje imaju bilo kakav pogled na seks i ljubav u to vrijeme bile su nezamislive. Tullia je iznosila ekstremne tvrdnje o izražavanju seksualnih želja umjesto da ih potiskuje. Štaviše, govorila je o pravima i moći žene u vezi u kojoj se tradicionalno smatralo manjim. Ovu hrabru tvrdnju bi mogla iznijeti upravo zbog svoje profesije i činjenice da nije bila vezana ni za jednog muškarca. Nije financijski ovisila o pojedinom muškarcu.

Žene filozofi iz 17. i 18. stoljeća

'Moderna' je pojam diskutabilan. Međutim, s renesansom dolazi period koji se općenito naziva ranom modernošću. U to vrijeme odjednom se pojavio mnogo veći broj spisateljica koje su izražavale svoje misli i ideje o ljudskom iskustvu.

Margaret Cavendish, vojvotkinja od Newcastlea

Margaret