Filsuf Wanita Luar Biasa Sepanjang Masa

Filsuf perempuan, percaya atau tidak, telah ada sejak zaman kuno. Mereka hidup dan menulis bersama orang-orang sezaman mereka tentang berbagai subjek, dari logika dan etika hingga feminisme dan ras. Bagaimanapun juga, ide, kepercayaan, dan pemikiran orisinal bukanlah milik laki-laki saja. Seorang perempuan juga mampu berspekulasi tentang hakikat kehidupan dan kemanusiaan. Sayangnya, para perempuan ini tetapsebagian besar tidak terlihat oleh khalayak awam, yang bahkan mungkin tidak mengetahui nama mereka, apalagi apa yang mereka tulis.

Filsafat: Bidang untuk Pria Saja?

Simone de Beauvoir dan Jean-Paul Sartre

Plato, Aristoteles, Kant, Locke, dan Nietzsche, nama-nama tersebut sangat akrab di telinga kita. Kita mungkin belum pernah membaca risalah mereka atau mengetahui apa yang mereka bicarakan, namun kita pernah mendengarnya. Jarang sekali kita mendengar nama-nama tersebut dari para filsuf perempuan yang berkarya dan menulis di masa yang kurang lebih bersamaan.

Bahkan ketika filsafat modern mengakui kontribusi perempuan, sebagian besar di bidang feminisme dan studi gender. Seolah-olah identitas mereka sebagai perempuan memainkan peran terbesar dalam apa yang mereka pikirkan dan berteori tentang. Ini tentu saja tidak terjadi pada laki-laki. Ketika kita berpikir tentang Marx atau Voltaire atau Rousseau, jenis kelamin mereka tidak memainkan peran dalam kesan kita tentang mereka. Standar ganda ini sayangnyaumum bahkan di dunia modern.

Sudah saatnya untuk mulai memikirkan para filsuf perempuan ini tidak hanya sebagai perempuan tetapi juga sebagai filsuf. Mereka memiliki banyak hal yang dapat disumbangkan kepada dunia dalam berbagai bidang. Gagasan dan keyakinan mereka memiliki nilai secara individual, bukan karena mereka termasuk dalam jenis kelamin tertentu. Kita hanya bisa menunggu hari di mana kita tidak perlu membuat daftar seperti ini dan perempuan akan secara otomatis masuk ke dalam daftar tersebut.daftar filsuf terpenting sepanjang masa.

Dampak Perempuan yang Diremehkan dalam Filsafat

Para filsuf perempuan yang tercantum di sini hanyalah segelintir dari mereka yang telah membuat penemuan-penemuan luar biasa sepanjang sejarah. Dalam beberapa kasus, kita bahkan tidak memiliki buku-buku tentang kontribusi mereka, hanya surat-surat yang mungkin telah mereka tulis kepada teman-teman mereka atau kepada filsuf lainnya. Mereka menantang status quo hanya dengan ada dan bersuara di tengah-tengah masyarakat yang mengharapkan mereka untuk diam.

Sejak zaman Yunani kuno, kita telah memiliki perempuan yang memikirkan dan mengomentari makna dunia, agama, politik, dan filsafat. Abad ke-20 penuh dengan filsuf perempuan yang berhipotesis tentang sifat dasar kekuasaan dan kondisi manusia. Apa yang membuat manusia menjadi manusia yang baik? Dapatkah kita merefleksikan dan mengubah perilaku moral kita sendiri? Sejauh mana kita dapat menaruh kepercayaan pada hal-hal yang tidak pasti di luar diri kita?kontrol kita sendiri?

Bukan berarti nama-nama seperti Mary Wollstonecraft, Hannah Arendt, atau Judith Butler sama sekali tidak kita kenal, namun masuk akal untuk mengatakan bahwa para wanita ini belum mendapatkan haknya, terutama jika dibandingkan dengan para filsuf pria.

Plakat Mary Wollstonecraft

Bukan Hanya Studi Gender

Beberapa sarjana pria berpendapat bahwa ada perbedaan gender dalam cara berpikir pria dan wanita yang membuat filsuf wanita jarang ditemukan. Namun, tidak ada bukti perbedaan intrinsik dalam cara kerja otak pria dan wanita. Yang dapat kita katakan adalah bahwa kehidupan yang mereka jalani dan jalur sempit yang diberikan kepada wanita berpengaruh pada minat atau arah pemikiran mereka.

Keadaan perempuan yang terpasung karena masyarakat patriarkis menyebabkan mereka mengejar aliran pemikiran yang berbeda dari yang dilakukan laki-laki. Marjinalisasi ini dapat menyebabkan perempuan membatasi diri mereka pada topik-topik tertentu lebih dari yang lain. Ini menjelaskan mengapa studi feminis adalah bidang di mana ada lebih banyak kontribusi perempuan di dalamnya. Bahkan di sana, pemikiran para filsuf perempuan dapat sangat bervariasisatu sama lain. Namun, mereka dikategorikan dalam kelompok yang agak sempit.

Selain itu, tidak hanya studi gender yang telah dikontribusikan oleh para filsuf perempuan. Filsafat akademik oleh perempuan sangat beragam. Mereka bekerja di berbagai bidang dan area.

Kontribusi Anonim

Pada tahun 1690, 'Prinsip-Prinsip Filsafat Kuno dan Modern' karya Lady Anne Conway diterbitkan secara anonim setelah kematiannya. Dalam kasus lain, seperti Elisabeth, Putri Palatine dari Bohemia, wanita mengkomunikasikan pemikiran mereka melalui surat dengan para filsuf pria kontemporer. Elisabeth menulis surat kepada René Descartes dan semua yang kita ketahui tentang ideologinya berasal dari surat-surat ini.

Dalam banyak kasus, bahkan ketika perempuan menulis secara ekstensif, banyak dari karya-karya tersebut tidak pernah masuk ke dalam kanon filsafat. Alasannya bisa bermacam-macam. Mungkin mereka menulis tentang topik-topik yang dianggap tidak penting atau tidak signifikan dalam filsafat, atau mungkin karena mereka mengancam status quo sehingga harus dibungkam dan karya-karya mereka disingkirkan dari pengetahuan publik.

Filsuf Perempuan di Zaman Kuno

Sejak zaman kuno, baik di Yunani, India, maupun Tiongkok, para wanita telah menulis teks dan risalah tentang pertanyaan-pertanyaan filosofis yang lebih luas. Mengingat posisi wanita secara umum di Yunani kuno, Romawi, atau peradaban kuno lainnya, sungguh luar biasa bahwa para wanita ini berhasil melepaskan diri dari batasan-batasan yang dibebankan kepada mereka.

Pekerjaan mereka menjadi sangat penting karena mereka mempertanyakan norma-norma gender dan cara hidup yang sudah mapan hanya dengan berspekulasi tentang hal-hal yang menarik bagi mereka.

Maitreyi

Maitreyi hidup pada masa Veda akhir (sekitar abad ke-8 SM) di India kuno dan dianggap sebagai seorang filsuf. Dia adalah salah satu istri dari seorang bijak era Veda dan disebutkan dalam Upanishad dan epos Mahabharata.

Sebuah ilustrasi dari epos Mahabharata

Beberapa dialog antara Maitreyi dan suaminya dalam teks-teks Weda kuno membuatnya mengeksplorasi sifat dasar jiwa manusia dan cinta. Dialog tersebut membahas beberapa prinsip inti dari filosofi Hindu Advaita tentang kekayaan dan kekuasaan, pelepasan, keabadian jiwa, dewa, dan bagaimana cinta mendorong jiwa manusia.

Sifat dari cinta dalam dialog-dialog ini adalah pertanyaan yang sangat menarik. Maitreyi berpendapat bahwa semua jenis cinta mencerminkan jiwa batin seseorang, apakah itu cinta romantis atau cinta platonis atau bahkan cinta untuk semua makhluk hidup. Hal ini penting karena dalam tradisi Advaita, setiap makhluk hidup adalah bagian dari energi yang merupakan tuhan, dengan demikian, kepedulian dan kasih sayang terhadap segala sesuatu adalah pengabdian sejati kepada tuhan.

Para ahli memiliki pendapat yang berbeda tentang teks ini. Beberapa orang mengutip ini sebagai bukti bahwa pada masa-masa awal, wanita India dapat diterima untuk berpartisipasi dalam perdebatan filosofis yang rumit. Maitreyi menantang pendapat suaminya dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang memandu arah dialog. Akan tetapi, para ahli lain menyatakan bahwa Maitreyi mengambil posisi sebagai murid baginyaajaran suami, yang tidak menunjukkan kesetaraan.

Hypatia dari Aleksandria

Hypatia oleh Julius Kronberg

Hypatia mungkin lahir sekitar tahun 350 M di Alexandria, Mesir, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi pada saat itu. Dia adalah salah satu filsuf wanita terkemuka pada masa itu dan mungkin yang paling terkenal di antara mereka semua.

Sebagai putri dari seorang filsuf dan matematikawan terkenal, Theon, Hypatia terpapar dengan berbagai mata pelajaran pada usia yang sangat muda. Meskipun tidak lazim bagi wanita Romawi untuk berpendidikan tinggi, dengan dorongan Theon, Hypatia tumbuh menjadi sarjana yang dicintai dan dihormati. Dia bahkan kemudian mengajar matematika dan astronomi di Universitas Aleksandria dan akhirnya menjadi kepaladi sana.

Dia tidak pernah menikah dan mengabdikan hidupnya untuk memperoleh pengetahuan ilmiah dan matematika. Dia sangat tertarik dengan masalah sihir, bintang-bintang, dan ilmu pengetahuan. Hypatia adalah seorang Neoplatonis.

Tragisnya, Hypatia meninggal dengan cara yang sangat brutal di tangan massa Kristen. Dia dituduh telah memperdaya orang-orang untuk meninggalkan agama dan kekristenan dengan sihir dan tipu muslihatnya. Uskup Agung telah menjadi sangat berkuasa pada masa itu dan menebarkan rasa takut ke seluruh kota, dalam upaya untuk mempertahankan otoritasnya. Setelah kematiannya, universitas dibakar, bersama dengan sebagian besar bangunannya.tulisan.

Hipparchia dari Maroneia

Detail dari lukisan dinding yang menggambarkan filsuf sinis Hipparchia dari Maroneia

Salah satu dari sedikit filsuf wanita dari dunia kuno, Hipparchia juga lahir sekitar tahun 350 M di wilayah Yunani Thrace. Dia adalah seorang filsuf Sinis, seperti suaminya Crates dari Thebes, yang dia temui di Athena. Mereka jatuh cinta dan menjalani hidup dalam kemiskinan Sinis di jalanan Athena, meskipun orang tuanya tidak setuju.

Hipparchia mengenakan pakaian pria yang sama dengan suaminya. Mereka dikatakan tinggal di trotoar dan serambi publik Athena dan memanjakan diri dengan seks di depan umum. Mereka memiliki setidaknya dua orang anak. Semua ini cukup mengejutkan masyarakat Athena yang konservatif, yang menganggap kaum Cynic tidak tahu malu.

Tak satu pun dari tulisan Hipparchia sendiri yang masih ada. Ada beberapa catatan mengenai hal-hal yang mungkin pernah ia katakan di simposium. Sebagian besar catatan ini adalah komentar tentang kurangnya rasa malu atau rasa malu yang ia miliki. Ia dikatakan telah secara terbuka meninggalkan alat tenun, pemintalan, dan kegiatan tradisional feminin lainnya demi filsafat.

Ketenarannya - atau lebih tepatnya keburukannya - sebagian besar terletak pada fakta bahwa ia hidup setara dengan suaminya dan merupakan seorang wanita yang mengejar filsafat. Dia adalah satu-satunya wanita Cynic yang namanya dikenal.

Era Abad Pertengahan dan Modernitas Awal

Periode abad pertengahan di Eropa adalah periode antara runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 Masehi dan munculnya Renaisans pada abad ke-16. Didominasi oleh Gereja dan kepercayaan Kristen ortodoks, periode ini telah melahirkan lebih sedikit filsuf wanita dibandingkan dengan zaman kuno sebelumnya.

Christine de Pizan

Christine de Pizan

Christine de Pizan adalah penulis istana untuk Raja Charles VI dari Prancis pada akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15 M. Dia adalah seorang penyair Prancis kelahiran Italia dan menulis secara ekstensif tentang berbagai topik. Beberapa tulisannya adalah tentang istana Prancis dan bagaimana monarki menganut cita-cita Aristoteles. Mengingat dia dilindungi oleh keluarga kerajaan, tidak mengherankan jika dia menulisdengan cara yang memuji tentang mereka.

Namun, salah satu bukunya yang paling menarik adalah 'The Book of the City of Ladies' yang diterbitkan pada tahun 1405 dan menampilkan beberapa wanita pejuang kerajaan dan intelektual dari masa lalu, seperti Ratu Zenobia.

Buku ini merupakan kritik terhadap cara para penulis pria selama berabad-abad yang meremehkan dan mengabaikan wanita. Buku ini menampilkan biografi singkat dan sering kali cukup menyenangkan tentang para wanita, baik yang nyata maupun yang hanya khayalan, dari masa lalu, bahkan menampilkan tokoh kontemporer Pizan, Joan of Arc. Buku ini didedikasikan untuk para wanita di masa sekarang dan masa depan, yang membacanya akan mendapatkan semangat.

Tullia d'Aragona

Tullia d'Aragona oleh Moretto da Brescia

Seorang penulis yang sangat berbeda adalah Tullia d'Aragona. Lahir pada dekade pertama abad ke-16, ia sering bepergian dan menjadi pelacur pada usia 18 tahun. Dikabarkan sebagai putri Kardinal Luigi d'Aragona, cucu haram Raja Napoli, Tullia merupakan salah satu pelacur era Renaisans yang paling terkenal.

Setelah melakukan banyak perjalanan dan observasi, Tullia menulis 'Dialog tentang Ketakterbatasan Cinta' pada tahun 1547. Ini adalah risalah Neoplatonik tentang otonomi seksual dan mental wanita dalam suatu hubungan. Dia berpendapat bahwa pria dan wanita harus sama-sama puas dalam suatu hubungan, baik secara seksual maupun intelektual, dan hubungan tersebut harus saling menguntungkan dan setara.

Perempuan yang memiliki pandangan tentang seks dan cinta tidak terpikirkan pada masa itu. Tullia membuat klaim ekstrem tentang ekspresi hasrat seksual alih-alih menekannya. Lebih dari itu, ia berbicara tentang hak dan kekuatan seorang perempuan dalam suatu hubungan di mana mereka secara tradisional dianggap lebih rendah. Dia mungkin bisa membuat klaim berani ini karena profesinya dan faktanyabahwa ia tidak terikat dengan pria mana pun. Ia tidak bergantung pada seorang pria secara finansial.

Filsuf Perempuan dari Abad ke-17 dan ke-18

'Modern' adalah istilah yang masih diperdebatkan, namun dengan Renaisans, muncullah periode yang secara umum disebut sebagai modernitas awal. Pada masa ini, tiba-tiba ada lebih banyak penulis wanita yang mengekspresikan pemikiran dan gagasan mereka tentang pengalaman manusia.

Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle

Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle oleh Peter Lely

Margaret Cavendish adalah seorang polimatik - seorang filsuf, penulis fiksi, penyair, ilmuwan, dan penulis naskah drama. Dia menerbitkan beberapa karya tentang filsafat alam dan ilmu pengetahuan modern awal pada pertengahan tahun 1600-an. Dia juga salah satu wanita pertama yang menulis novel fiksi ilmiah dan menghadiri pertemuan di Royal Society of London, bersama para filsuf seperti Descartes, Thomas Hobbes, dan Robert Boyle.Cavendish adalah salah satu penentang pertama pengujian pada hewan.

Novel fiksi ilmiahnya, 'The Blazing World,' adalah karya fiksi yang lucu dan informatif, namun tetap menampilkan pemikirannya tentang filsafat alam dan model vitalisme. Dia mengembangkan argumen-argumen ini sebagai perlawanan atas argumen Hobbes, yang sama sekali mengabaikan kontribusinya.

Ini juga merupakan kritik pedas terhadap oposisi laki-laki terhadap perempuan yang berkuasa. Tokoh utama harus melakukan perjalanan ke planet lain untuk dimahkotai sebagai Permaisuri atas semua makhluk hidup di sana. Penulis menyatakan dalam dedikasinya bahwa menjadi Permaisuri adalah keinginannya, yang tidak akan pernah terpenuhi di dunia nyata. Cavendish menggunakan karya-karyanya untuk mengadvokasi pendidikan perempuan karena dia selalumengatakan bahwa tulisan-tulisannya akan lebih baik lagi jika ia dapat bersekolah seperti saudara-saudaranya.

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft oleh John Opie

Mary Wollstonecraft telah menulis beberapa teks tentang berbagai hal. Banyak ahli melihatnya sebagai pelopor gerakan feminis sejak ia mengadvokasi agar suara perempuan didengar oleh dunia yang lebih luas pada abad ke-18 M. Namun, bahkan sebelum ia menulis 'Pembelaan Hak-hak Perempuan' yang terkenal itu (1792), ia telah menulis 'Pembelaan Hak-hak Laki-laki' (1790).

Dia menulis yang terakhir sebagai perlawanan terhadap kritik politik Edmund Burke terhadap Revolusi Prancis. Awalnya diterbitkan secara anonim dan dia menggunakan kesempatan ini untuk mengkritik kekayaan dan kekuasaan turun-temurun yang digunakan oleh aristokrasi untuk memerintah rakyat jelata.

Wollstonecraft tentu saja dianggap promiscuous dan memalukan oleh orang-orang sezamannya. Banyaknya kekasih, anak di luar nikah, dan percobaan bunuh diri yang dilakukan oleh penulis-aktivis ini membuatnya menjadi sosok yang kontroversial. Selama seabad, reputasi Wollstonecraft hancur berantakan, sebelum ia ditemukan kembali saat kebangkitan gerakan hak pilih perempuan di Inggris. Karya-karyanya secara bertahap mulai dilihat sebagaiteks-teks feminis yang mendasar.

Modernitas Terkini

Ada sejumlah besar perempuan yang telah melakukan terobosan dalam bidang filsafat dalam sejarah, tetapi kita hanya dapat mempelajari beberapa di antaranya, dan mereka semua adalah pelopor dengan caranya masing-masing.

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper

Anna Julia Cooper adalah seorang wanita kulit hitam Amerika yang lahir pada tahun 1858. Sebagai seorang pendidik, sosiolog, aktivis, dan penulis, Cooper dilahirkan dalam perbudakan. Terlepas dari hal ini, ia kemudian mendapatkan pendidikan yang sangat baik dan mendapatkan gelar PhD dari Universitas Sorbonne. Sebagai seorang feminis yang diremehkan, sungguh mengherankan jika karya-karyanya tidak dipelajari bersama karya-karya Wollstonecraft dan Beauvoir.

Karya Cooper yang paling penting adalah 'A Voice from the South from a Black Woman from the South' (Suara dari Selatan dari Seorang Wanita Kulit Hitam dari Selatan). Kumpulan esai ini diterbitkan pada tahun 1892 dan dianggap sebagai salah satu karya perintis dalam Feminisme Kulit Hitam.

Dia berbicara tentang pendidikan wanita kulit hitam sehingga mereka bisa mendapatkan emansipasi finansial dan intelektual. Dia juga mengkritik pandangan sempit feminis kulit putih, yang jarang sekali memikirkan semua wanita dalam tulisan dan pidato mereka. Cooper jauh lebih maju dari zamannya. Dia berbicara tentang fakta bahwa kelas, ras, dan politik seseorang memiliki peran dalam membentuk cara berpikir seseorang. Dia juga percaya bahwa kita adalahbertanggung jawab secara moral terhadap orang lain, betapapun filosofis atau ilmiahnya pemikiran kita.

Hannah Arendt

Hannah Arendt

Hannah Arendt adalah seorang filsuf dan sejarawan politik, lahir pada tahun 1906. Sebagai seorang wanita Yahudi, Arendt melarikan diri dari Jerman pada tahun 1933 setelah Gestapo sempat memenjarakannya karena melakukan penelitian mengenai antisemitisme. Ia sebelumnya belajar di bawah bimbingan Martin Heidegger di masa kuliahnya dan bahkan menjalin hubungan yang cukup lama dengan Heidegger.

Pengalamannya dengan dua Perang Dunia dan Nazi Jerman memberikan pengaruh besar pada karyanya. Sebagai salah satu filsuf politik paling terkenal dalam sejarah, refleksi Arendt tentang rezim totaliter, kejahatan, dan sifat dasar kekuasaan sangat berpengaruh.

Beberapa bukunya yang paling terkenal adalah 'The Human Condition' dan 'The Origins of Totalitarianism'. Dia menjadi terkenal ketika dia mengomentari persidangan birokrat Nazi Adolf Eichmann. Dia berbicara tentang bagaimana orang biasa terlibat dalam rezim totaliter dan menciptakan frasa "banalitas kejahatan." Atas pandangannya ini, beberapa orang mengutuk dan menganggapnya sebagai seorang apologis.

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir

Lahir pada tahun 1908, Simone De Beauvoir adalah seorang feminis, ahli teori sosial, dan filsuf eksistensial asal Prancis. Ia tidak menganggap dirinya sebagai seorang filsuf dan tidak pula dianggap sebagai filsuf semasa hidupnya, namun Beauvoir menjadi salah satu pengaruh terbesar dalam filsafat eksistensial dan feminisme eksistensial.

Dia menjalani kehidupan yang tidak biasa sebagai contoh nyata dari ide-idenya. Dia percaya bahwa untuk hidup secara otentik, seseorang harus memilih sendiri apa yang ingin mereka lakukan dan bagaimana mereka ingin menjalani hidup mereka. Orang-orang, terutama wanita, menghadapi banyak tekanan dari luar tentang perkembangan hidup mereka. Bukunya, 'The Second Sex', merefleksikan bagaimana wanita tidak dilahirkan seperti itu tetapi dibuat seperti itu oleh masyarakat.Tidak ada cara intrinsik untuk menjadi seorang wanita.

Mereka tidak pernah menikah tetapi memiliki hubungan seumur hidup, yang terbuka dan tidak eksklusif, yang sangat memalukan pada saat itu. Dia juga terlibat dengan Perlawanan Prancis selama Perang Dunia II dan membantu mendirikan sebuah jurnal politik dan kiri bersama dengan beberapa intelektual pada saat itu.

Iris Murdoch

Seorang novelis dan filsuf Irlandia, Iris Murdoch lahir pada tahun 1919 di Dublin. Refleksinya dalam bidang filsafat berpusat pada pertanyaan-pertanyaan tentang moralitas, hubungan antarmanusia dan pengalaman manusia, serta perilaku. Novel-novelnya mengeksplorasi tema-tema tentang kebaikan dan kejahatan, kekuatan alam bawah sadar, dan hubungan seksual.

Salah satu esainya, 'The Idea of Perfection,' mengeksplorasi bagaimana melalui kritik diri dan eksplorasi diri, kita dapat mengubah gagasan kita tentang seseorang atau situasi. Perubahan persepsi tersebut dapat mengarah pada perubahan perilaku moral kita. Meskipun ia lebih dikenal sebagai novelis daripada filsuf, kontribusinya di bidang ini sangat besar. Martha Nussbaum berpendapat bahwa Murdoch mengubah cara pandang terhadap moral.Filosofi ini berhasil ketika ia mengalihkan penekanan dari pertanyaan tentang kehendak dan pilihan menjadi bagaimana orang melihat dan memahami satu sama lain.

Murdoch adalah bagian dari Partai Komunis Britania Raya, meskipun ia kemudian keluar dan mengutuk Marxisme kontemporer. Yang cukup menarik, meskipun sepenuhnya keturunan Irlandia, Murdoch tampaknya tidak memiliki sentimen yang sama dengan wanita Irlandia pada masa itu. Ia diangkat menjadi Dame oleh Ratu Elisabeth II.

Angela Davis

Angela Davis

Seorang Marxis, aktivis politik, penulis, dan akademisi Amerika, ia lahir pada tahun 1944 dan banyak menulis tentang masalah gender, ras, kelas, dan sistem penjara di Amerika. Seorang pensiunan profesor dan pengorganisir hak asasi manusia di akar rumput, penelitian Davis tentang identitas yang saling bersinggungan dan penindasan di Amerika memposisikannya sebagai seorang filsuf.

Davis telah melakukan banyak pekerjaan dalam konteks gerakan keadilan sosial dan studi feminis. Kecenderungan sosialisnya menginformasikan pemahamannya tentang perjuangan rasial dan perjuangan yang dihadapi oleh wanita kulit hitam. Dia adalah tokoh utama dalam gerakan penghapusan penjara di Amerika Serikat, yang dia sebut sebagai sistem perbudakan baru, dengan menunjukkan jumlah orang kulit hitam Amerika yang dipenjara secara tidak proporsional.

Meskipun Davis pernah menikah dalam waktu singkat di tahun 80-an, ia menyatakan diri sebagai lesbian pada tahun 1997. Ia kini hidup secara terbuka dengan pasangannya, Gina Dent, yang memiliki banyak kesamaan dalam hal keilmuan dan minat akademis.

Martha Nussbaum

Martha Nussbaum

Lahir pada tahun 1947, Martha Nussbaum adalah salah satu filsuf moral terkemuka di dunia saat ini. Filsuf Amerika Serikat yang terkenal di dunia ini juga merupakan seorang guru dan penulis, yang telah memberikan banyak kontribusi dalam bidang hak asasi manusia, etika kebajikan, dan pembangunan ekonomi.

Nussbaum berpendapat bahwa emosi sangat penting dalam politik dan menyatakan bahwa tidak akan ada demokrasi tanpa cinta dan kasih sayang. Dia terkenal dengan keyakinannya bahwa menjalani kehidupan yang beretika berarti mengizinkan kerentanan dan merangkul hal-hal yang tidak pasti yang berada di luar kendali kita.

Nussbaum, dalam beberapa esainya, menyatakan bahwa seseorang lebih dari sekadar faktor ekonomi bagi negara tempat mereka tinggal dan bahwa PDB bukanlah kualifikasi yang memadai untuk mengukur kehidupan. Mengkritik sistem pendidikan, ia mengatakan bahwa kita harus berkonsentrasi untuk menghasilkan manusia yang baik yang penuh kasih dan imajinatif, bukan warga negara yang produktif secara ekonomi.

kait bel

kait bel

Tidak, Anda membacanya dengan benar. Ini bukan kesalahan. bell hooks sengaja mempertahankan nama samarannya dalam huruf kecil. Hal ini dilihat sebagai tanda bahwa ia ingin agar perhatian tertuju pada apa yang ia tulis, bukan pada identitasnya.

Lahir pada tahun 1952 di Kentucky, Gloria Jean Watkins secara pribadi mengalami segregasi. Dia belajar secara langsung bagaimana rasanya menjadi bagian dari masyarakat yang mengabaikan Anda hanya karena siapa Anda. Pada usia yang sangat muda, dia mulai mempertanyakan bagaimana masyarakat terstruktur dan mengapa hal-hal tertentu menjadi seperti itu.

Karya-karya bell hooks mengajukan pertanyaan tentang gender, kelas, dan ras. Dia menjadi seorang profesor, aktivis, penulis, dan kritikus budaya. Bukunya 'Ain't I a Woman? Black Women and Feminism' menunjukkan keyakinan feminis progresifnya, dengan menyatakan bahwa status wanita kulit hitam di dunia modern dapat dihubungkan kembali ke eksploitasi dan seksisme yang dihadapi oleh para budak wanita kulit hitam selama sejarah perbudakan di Amerika.

hooks juga merupakan seorang pemikir politik kiri dan postmodernis. Dia menerbitkan sejumlah buku tentang berbagai topik, mulai dari patriarki dan maskulinitas hingga self-help dan seksualitas. Dia berpendapat bahwa melek huruf dan kemampuan untuk menulis serta berpikir kritis sangat penting bagi gerakan feminis. Tanpa itu, orang mungkin tidak akan menyadari adanya ketidaksetaraan gender di dunia. Dia juga menyatakan bahwapatriarki sangat berbahaya bagi laki-laki itu sendiri, menempatkan mereka pada posisi di mana mereka tidak diizinkan untuk mengekspresikan kerentanan.

Judith Butler

Judith Butler

Dan terakhir, ada Judith Butler, seseorang yang mungkin akan memiliki masalah dengan ditempatkan dalam daftar gender seperti itu. Akademisi Amerika Serikat ini lahir pada tahun 1956. Sebagai seorang yang tidak memiliki dua jenis kelamin, Butler menggunakan kata ganti she / they, meskipun lebih memilih kata ganti she / they. Mereka menyatakan bahwa mereka tidak merasa nyaman dengan diberi jenis kelamin perempuan saat lahir.

Sebagai salah satu pemikir utama dalam bidang feminisme gelombang ketiga, teori queer, dan teori sastra, Butler memiliki pengaruh yang besar terhadap etika dan filsafat politik.

Salah satu gagasan mereka yang paling penting adalah tentang sifat performatif dari gender. Mereka menyatakan bahwa gender lebih kepada apa yang dilakukan seseorang dan bukan pada apa yang mereka miliki secara bawaan. Butler pertama kali memulai kelas etika di sekolah Ibrani sebagai seorang anak, sebagai hukuman karena terlalu banyak bicara di kelas. Namun, mereka sangat senang dengan ide kelas khusus.

Butler telah menulis beberapa buku tentang gender dan seks. Karya-karya mereka dianggap sebagai beberapa yang paling berpengaruh dalam teori gender dan queer. Mereka juga telah berkontribusi pada disiplin ilmu lain seperti psikoanalisis, seni visual, studi pertunjukan, teori sastra, dan film. Teori performativitas gender mereka tidak hanya penting secara akademis, namun telah membentuk dan mempengaruhi aktivisme queer di seluruh dunia.dunia.