Змест
Рымскі ваніты можа сведчыць аб нейкім незразумелым памяшканні, якое дазваляла рымлянам пазбаўляцца ад змесціва страўніка. Аднак ваніты ніякім чынам не звязаныя з ванітамі. Фактычна, гэта была звычайная частка кожнага амфітэатра і Калізея: гэта адносіцца да калідораў, якія дапамагалі "выплюхваць" велізарныя натоўпы, якія збіраліся ў месцах для забавы.
Але адкуль узнікла слова vomitorium так няправільна зразумелі? І ці сапраўды рымляне там ванітавалі?
Што такое ваніты?
Віторыум быў проста праходам, які выкарыстоўвалі гледачы, каб лёгка дабрацца да сваіх месцаў у Калізеі ці тэатры. Хоць слова vomitorium можа азначаць, што мы гаворым пра пакой для ваніт, насамрэч гэта не так. З цягам часу гэтае слова ўсё часцей выкарыстоўвалася для абазначэння памяшкання для ваніт. Але не хвалюйцеся: ваніты рымлян - не міф. На самай справе гэта было часткай рымскага ладу жыцця.
Чаму гэта называецца Vomitorium?
Слова vomitorium, або множны лік vomitoria, паходзіць ад лацінскага кораня vomere . Вызначэнне vomere : «ванітаваць» або «вывяргаць». Вядома, гэта ўсё яшчэ звязана з ванітамі, але не ў асабістым сэнсе. Калідор атрымаў назву vomitorium, таму што ён эфектыўна «выплёўваў» усіх гледачоў, якія прыходзілі ў Калізей або амфітэатр.
Як вы ведаеце, Калізей і іншыя месцы для забавы звычайна былі даволі вялікімі. Гасцілі вельмівялікія натоўпы, да 150 000 чалавек. Ванітавы прыём быў бы дастаткова вялікім, каб хутка разрадзіць вялікую аўдыторыю. Гэта і неабходна ў выпадку надзвычайнай сітуацыі, і зручна, калі адразу пасля плануецца яшчэ адно шоу.
Віторыум у рымскім амфітэатры ў Трыры
Наколькі эфектыўным быў ваніты?
Навукоўцы мяркуюць, што з-за ванітавага апарата тэатр і стадыёны могуць быць запоўненыя менш чым за 15 хвілін. Нягледзячы на тое, што ваніты не вельмі распаўсюджаны ў рымскай літаратуры, рымскі пісьменнік Макробій пісаў пра праходы амфітэатра, якія маглі «выкідваць» гледачоў на свае месцы і з іх.
Тым не менш, агульная адсутнасць сапраўдных апісанняў Рымскі амфітэатр, які вывяргае людзей з дапамогай ваніта, можа быць часткай канчатковай блытаніны ў гэтай канцэпцыі.
Глядзі_таксама: Афіна: багіня вайны і домаВіторыум і харчовыя звычкі рымлян
Такім чынам, будаўніцтва і выкарыстанне сам па сабе vomitorium нічога не гаворыць пра харчовыя і ванітавыя звычкі старажытных рымлян. Аднак ёсць прычына, па якой яны блытаюцца. Звычкі ваніт у рымлян былі вельмі рэальнымі і агіднымі.
Выбітны рымскі філосаф Сенека пісаў пра гэта ў некалькіх выпадках. Сенека жыў у першым стагоддзі нашай эры і пісаў пра рабоў, якія чысцілі ваніты п'яных у сталовай, у асноўным падчас банкетаў.
У лісце да Геўліі ён зноў згадаў пра ваніты ісцвярджаў, што «іх ванітуе, каб яны маглі есці, і ядуць так, што іх можа ванітаваць». У іншай старажытнай крыніцы гаварылася, што Гай Юлій Цэзар пакідаў закусачную, каб вырваць. Такім чынам, вы маеце рацыю, відаць, булімія ўжо была рэччу ў Старажытным Рыме, увасабленнем якой з'яўляюцца гісторыі (у асноўным) імперскага празмернасці.
Бюст Сенекі
Пакой для Ваніты
Тым не менш, гэта праўда, што Юлій Цэзар выйшаў бы са сталовай і вырваў бы ў іншым месцы. Такім чынам, быў пэўны пакой, які прымыкаў да сталовай, куды Юлій Цэзар хадзіў ванітаваць? Не.
Няправільнае ўяўленне аб тым, што ваніты было звычайнай практыкай, у спалучэнні з тым фактам, што існавала нешта, званае ванітамі, прымусіла гісторыкаў паверыць, што гэтыя дзве рэчы звязаны паміж сабой. Аднак іх не было, і такога пакоя, верагодна, ніколі не існавала. У той час як сёння мы аддаем перавагу ванітаваць ва ўнітазе ці, па меншай меры, у ракавіне, нават рымскія імператары, верагодна, проста ванітавалі на зямлю.
Няцяжка ўявіць, што гісторыкі будуць трактаваць ваніты як сапраўднае памяшканне для ваніт. . І гэта менавіта тое, што адбылося. Грунтуючыся на структуры слова (або этымалогіі), некаторыя гісторыкі меркавалі, што vomitorium быў памяшканнем для ваніт для вышэйшага класа рымлян.
Юлій Цэзар
Прычыны блытаніны
Спалучэнне звычкі ванітаваць і таго, што называецца vomitorium, тлумачыць, адкуль караніцца блытаніна вакол гэтага слова. аднак,ёсць больш глыбокі пласт блытаніны. Гэта можна прасачыць па некалькіх рэчах.
Вялікая частка непаразумення ўзнікае з-за адсутнасці сапраўдных апісанняў амфітэатра, які «вывяргае» людзей праз выкарыстанне ваніта. Гэта была звычайная практыка і аспект рымскай архітэктуры, а не тое, пра што можна пісаць эсэ.
Акрамя таго, гэта таксама звязана з выкарыстаннем мовы. Да віктарыянскага перыяду (які пачаўся ў 1837 г.) прыметнік vomitorius, -a, um таксама выкарыстоўваўся для апісання ванітавых сродкаў: ваніты ў выніку харчовага атручвання. Такім чынам, з аднаго боку, гэтае слова выкарыстоўвалася для абазначэння калідора, з іншага боку, яно выкарыстоўвалася як форма медыцынскага лячэння харчовага атручвання.
Трэба было чакаць, што з часам гэта можа прывесці да блытаніны . І гэта атрымалася. Праз дзве тысячы гадоў некалькі публікацый аб'яднаюць гэтыя дзве; сцвярджаючы, што ў рымлян было месца для ваніт, замест таго, каб гэта было слова для самой ваніты і канструкцыі, якая выпускала «нешта» вонкі.
Крыніцы непаразумення
Дык што ж найбольш вядомыя крыніцы, якія выклікалі памылковае ўяўленне вакол vomitoria? Яно ў асноўным паходзіць ад пісьменнікаў віктарыянскага перыяду, сярод іншых Олдаса Хакслі і яго коміксу «Antic Hay».
Раман «Antic Hay» 1923 г. падрабязна расказвае пра ваніты такім чынам, што гэта, сапраўды, пакой, якая прымыкае да сталовайкуды старажытныя рымляне прыходзілі ванітаваць. У прыватнасці, ён кажа наступнае:
« Але містэр Меркаптан не павінен быў быць спакойным сёння днём. Дзверы яго святога будуара былі груба адчынены, і ўвайшоў, нібы гот, у шыкоўную мармуровую ваніты Пятронія Арбітра, змардаваны і растрапаны чалавек... '
Непаразуменне перад Олдасам Хакслі
Тым не менш, у той час, калі кніга Хакслі была апублікаваная, ужо было даволі шмат артыкулаў, якія памылкова тлумачылі vomitorium як істотную частку рымскіх свят.
Напрыклад, у двух артыкулах у У 1871 г. французскі журналіст апісаў калядную трапезу ў Англіі як «грубую, паганскую, жахлівую оргію – рымскае свята, на якім не хапае ванітаў».
Дыскусія аб кулінарных звычках брытанцаў гісторыя на іншы дзень, але гэта паказвае на тое, што блытаніна вакол ванітавых ваніт пачалася яшчэ ў канцы 19-га стагоддзя.
Глядзі_таксама: Камод: першы кіраўнік канца РымаГэта таксама было відавочна ў іншай публікацыі ў тым самым годзе. Англійскі пісьменнік Аўгустус Хэйр апублікаваў кнігу «Прагулкі па Рыме», у якой, як ні дзіўна, падрабязна расказваецца пра лад жыцця рымлян. Некалькі разоў згадваў суседні са сталовай пакой, які выкарыстоўваўся для ванітаў. Па словах Хэра, гэта быў «агідны помнік рымскаму жыццю».
Аднак сцвярджэнне, што такі пакой існаваў на любой рымскай вячэры, не трымалася доўга. Ау крытыцы ананімнага чалавека сцвярджалася, што аматары не павінны займацца такой тэхнічнай тэмай, як рымская археалогія.
І, безумоўна, ён мае рацыю. Гэта вядзе толькі да памылковай інтэрпрэтацыі і блытаніны, што стала відавочным да гэтага часу. Нягледзячы на тое, што крытыка на некаторы час згладзіла блытаніну наконт ванітавага пакоя, папулярнае ўяўленне аб ванітавым пакоі ўсё роўна было прынята.
Рымскае свята Раберта Бомпіані
Непаразуменне пасля Хакслі
Яшчэ адзін важны фактар неразумення канцэпцыі паходзіць ад Los Angeles Times. Яны апублікавалі два артыкулы ў 1927 і 1928 гадах, праз пару гадоў пасля таго, як Хакслі апублікаваў сваю кнігу. Згадвалі пра ваніты. Апавяданне заключалася ў тым, што эліта і навукоўцы пойдуць у ваніты, каб «вызваліць сябе для большага».
У той час як кніга мае шырокі ахоп, газета, верагодна, мае больш шырокі ахоп. Таму публікацыі Los Angeles Times варта разглядаць як важныя для памылковага ўяўлення пра слова vomitorium.
