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로마인의 토사물은 로마인들이 위 내용물을 제거할 수 있었던 모호한 방을 암시할 수 있습니다. 그러나 구토는 구토와 전혀 관련이 없습니다. 사실, 그것은 모든 원형 극장과 콜로세움의 공통 부분이었습니다: 그것은 유흥을 위해 장소에 모인 엄청난 군중을 '뱉어내는' 데 도움이 되는 복도를 말합니다. 그렇게 오해하고 있나? 그리고 로마인들은 실제로 그곳에서 토했는가?
토사물이란 무엇인가?
Vomitorium은 단순히 관객이 콜로세움이나 극장에서 자신의 자리에 쉽게 도달하기 위해 사용하는 통로였습니다. vomitorium이라는 단어는 우리가 토할 방에 대해 이야기하고 있음을 나타낼 수 있지만 실제로는 그렇지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 이 단어는 구토를 위해 사용되는 방을 가리키는 데 점점 더 오용되었습니다. 그러나 걱정하지 마십시오. 구토하는 로마인은 신화가 아닙니다. 그것은 실제로 로마 생활 방식의 일부였습니다.
왜 Vomitorium이라고 불립니까?
vomitorium 또는 복수 vomitoria라는 단어는 라틴어 어근 vomere 에서 유래했습니다. vomere 의 정의는 '토하다' 또는 '분출하다'입니다. 물론 여전히 구토와 관련이 있지만 개인적인 의미는 아닙니다. 회랑은 콜로세움이나 원형극장에 오는 모든 관중을 효율적으로 '뱉어낸다' 하여 구토리움이라는 이름이 붙었습니다. 그들은 매우 호스팅최대 150,000명에 달하는 대규모 인파. 토사실은 많은 청중을 빠르게 배출할 수 있을 만큼 충분히 클 것입니다. 이것은 긴급 상황에 필요하고 바로 다음 공연이 계획되어 있을 때 편리합니다.
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트리어 로마 원형 극장의 구토관
Vomitorium은 얼마나 효율적이었습니까?
토사로 인해 과학자들은 극장과 경기장이 15분 이내에 채워질 수 있다고 믿습니다. 토사물은 로마 문학에서 그다지 흔하지 않지만, 로마 작가 마크로비우스는 청중이 자리를 오갈 때 '토해낼' 수 있는 원형 극장 통로에 대해 썼습니다.
하지만 토사물을 사용하여 사람들을 토해내는 로마 원형극장은 개념에 대한 궁극적인 혼란의 일부일 수 있습니다.
로마인의 토사물과 식습관
vomitorium 자체는 고대 로마인의 식습관과 구토 습관에 대해 아무 것도 말해주지 않습니다. 하지만 두 사람이 헷갈리는 데에는 이유가 있다. 로마인의 구토 습관은 매우 현실적이고 역겨웠습니다.
저명한 로마 철학자 세네카는 이에 대해 여러 차례 썼습니다. 세네카는 서기 1세기에 살았으며 주로 연회 중에 식당에서 주정뱅이의 토사물을 청소하는 노예에 대해 썼습니다.
헤블리아에게 보낸 편지에서 그는 토사물을 다시 언급했고먹기 위해 토하고, 토하기 위해 먹는다. 또 다른 고대 소식통에 따르면 가이우스 율리우스 카이사르는 토하기 위해 식당을 떠난 것으로 알려졌습니다. 따라서 당신의 말이 맞습니다. 과식증은 이미 고대 로마에서 발생했으며 (주로) 제국의 과잉에 대한 이야기로 요약됩니다.
세네카의 흉상
구토
그래도 율리우스 카이사르가 식당을 떠나 다른 곳에서 토한 것은 사실입니다. 그럼 율리우스 카이사르가 토하러 갔던 식당 옆에 특정 방이 있었나요? 아닙니다.
구토증이라는 것이 있다는 사실과 함께 토하는 것이 일반적인 관행이라는 잘못된 생각은 역사가들로 하여금 이 둘이 관련이 있다고 믿게 만들었습니다. 하지만 그런 방은 존재하지 않았고 아마도 그런 방은 존재하지 않았을 것입니다. 오늘날 우리는 변기나 최소한 싱크대에서 토하는 것을 선호하지만, 로마 황제조차도 아마도 땅바닥에 토했을 것입니다. . 그리고 그것이 정확히 일어난 일입니다. 일부 역사가들은 단어의 구조(또는 어원)에 기초하여 vomitorium을 로마 상류층의 토하는 방으로 추정하기도 했습니다.
Julius Caesar
혼란의 이유
구토 습관과 구토물이라는 것이 결합되어 단어를 둘러싼 혼란이 어디에 뿌리를 두고 있는지 설명합니다. 하지만,혼란에는 더 깊은 층이 있습니다. 몇 가지로 거슬러 올라갈 수 있습니다.
오해의 상당 부분은 구토물을 사용하여 사람들을 '분출'하는 원형 극장에 대한 실제 설명이 부족하기 때문입니다. 그것은 단지 로마 건축의 일반적인 관행이자 측면일 뿐이지 실제로 에세이를 정교하게 쓸 수 있는 것은 아닙니다.
그 외에도 언어 사용과도 관련이 있습니다. 빅토리아 시대(1837년 시작)까지 형용사 vomitorius, -a, um은 식중독으로 인한 토하는 구토를 설명하는 데에도 사용되었습니다. 그래서 한편으로는 복도를 뜻하는 단어로, 한편으로는 식중독 치료의 한 형태로 쓰였다. . 그리고 그랬습니다. 2000년 후 여러 출판물이 이 둘을 하나로 합쳤습니다. 토하는 것 자체와 '무언가'를 내뿜는 구조를 가리키는 말이 아니라 로마인들이 토할 방이 있었다고 주장했다.
오해의 근원
그래서 구토를 둘러싼 오해를 불러일으킨 가장 눈에 띄는 출처는? 그것은 주로 빅토리아 시대의 작가들, 특히 Aldous Huxley와 그의 만화 소설 'Antic Hay'에서 나온 것입니다.
1923년 소설 'Antic Hay'는 구토물이 실제로 식당 옆 방고대 로마인들이 토하러 오는 곳. 구체적으로 그는 다음과 같이 말합니다.
' 그러나 Mercaptan 씨는 오늘 오후에 평온함이 없었습니다. 그의 성스러운 내실의 문이 무례하게 열리더니 수척하고 흐트러진 사람인 페트로니우스 아비터의 우아한 대리석 토의실로 성큼성큼 성큼성큼 걸어 들어왔다… 올더스 헉슬리 이전의 오해
그래도 헉슬리의 책이 출간된 당시에는 토사물을 로마 절기의 필수품으로 잘못 해석한 기사가 이미 꽤 있었다.
예를 들어, 1871년 프랑스 언론인은 영국의 크리스마스 식사를 '지독하고 이교도적이며 괴물 같은 향연 - 구토물이 끊이지 않는 로마의 축제'라고 묘사했습니다.
영국인의 요리 습관에 대한 토론은 다른 날을 위한 이야기이지만 구토물을 둘러싼 혼란이 이미 19세기 후반에 시작되었음을 나타냅니다.
이것 역시 같은 해에 다른 출판물에서 분명하게 나타났습니다. 영국 작가 아우구스투스 헤어(Augustus Hare)는 Walks in Rome이라는 책을 출판했는데 놀랍게도 로마인의 생활 방식에 대해 자세히 설명했습니다. 그는 구토에 사용되는 식당 옆 방에 대해 여러 번 언급했습니다. Hare에 따르면 그것은 '로마 생활에 대한 역겨운 기념물'이었습니다.
그러나 로마 만찬에 그런 방이 있었다는 주장은 오래 가지 못했습니다. ㅏ아마추어가 로마 고고학과 같은 전문적인 주제를 다루면 안 된다고 익명의 사람이 비판했습니다.
그리고 그의 말이 확실히 옳습니다. 그것은 오해와 혼란을 야기할 뿐이며, 지금쯤이면 분명해졌을 것입니다. 한동안 비판이 토사물에 대한 혼란을 억누르긴 했지만, 어쨌든 토사실이라는 대중적 개념은 결국 채택되었다.
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헉슬리 이후의 오해
개념 오해의 또 다른 중요한 요인은 로스앤젤레스 타임즈다. 그들은 Huxley가 그의 책을 출판한 지 몇 년 후인 1927년과 1928년에 두 개의 기사를 출판했습니다. 그들은 구토물을 언급했습니다. 내러티브는 엘리트와 학자들이 '더 많은 것을 위해 스스로를 자유롭게' 하기 위해 토사실로 갈 것이라는 것이었다.
책이 꽤 많은 범위를 가지고 있다면 아마도 신문은 아마도 더 넓은 범위를 가질 것입니다. 따라서 Los Angeles Times의 간행물은 vomitorium이라는 단어의 오해에 필수적인 것으로 간주되어야 합니다.
