Edukien taula
Erromatar vomitorium batek erromatarrek urdaileko edukia kentzeko aukera ematen zien gela ilun bat iradoki dezake. Hala ere, vomitorium bat ez zegoen inola ere okarekin erlazionatuta. Izan ere, anfiteatro eta Koliseo guztietan ohikoa zen: aisialdirako lekuetan biltzen zen jendetza izugarria «itxuratzen» laguntzen zuten korridoreei egiten die erreferentzia.
Hala ere, nola da vomitorium hitza. hain gaizki ulertua al da? Eta erromatarrek benetan oka egin zuten bertan?
Zer da Vomitorio bat?
Vomitorio bat ikusleek Coliseo edo antzokiko eserlekuetara erraz iristeko erabiltzen zuten pasabidea besterik ez zen. Vomitorio hitzak oka egiteko gela bati buruz ari garela adieraz dezakeen arren, egia esan, ez zen hala izan. Denborak aurrera egin ahala, hitza gero eta gaizki erabili zen oka egiteko erabiltzen zen gela bat izendatzeko. Baina, ez kezkatu: erromatarren oka egitea ez da mitorik. Izan ere, erromatarren bizimoduaren parte zen.
Zergatik deitzen zaio Vomitorium?
Vomitorio hitza, edo vomitoria plurala, latinezko vomere errotik dator. vomere ren definizioa 'oka egitea' edo 'ziurtu' da. Beraz, ziur, oraindik oka egitearekin lotuta dago, baina ez zentzu pertsonalean. Korridoreari vomitorium izena jarri zioten, Koliseora edo anfiteatrora modu eraginkorrean etortzen ziren ikusle guztiak «tu» egiten zituelako.
Dakizuenez, Koliseoa eta aisialdirako beste leku batzuk nahiko handiak ziren normalean. Oso ostatu hartu zutenjendetza handia, 150.000 lagun arte. Vomitorioa nahikoa handia izango litzateke publiko handiak azkar deskargatzeko. Hori beharrezkoa da larrialdi kasuetan eta komenigarria da berehala beste ikuskizun bat planifikatzen denean.
Treverioko erromatar anfiteatroan vomitoriuma
Zein eraginkorra zen vomitoriuma?
Vomitorioa dela eta, antzokia eta estadioak 15 minutu baino gutxiagotan bete daitezkeela uste dute zientzialariek. Erromatar literaturan vomitoria oso hedatuta ez dagoen arren, Macrobius idazle erromatarrak ikusleak euren eserlekuetara eta eserlekuetatik «jaurti» ditzaketen anfiteatroko pasabideei buruz idatzi zuen. Erromatar anfiteatroak vomitorium baten erabilerarekin jendea botatzea kontzeptuaren inguruko nahasmenaren parte izan liteke.
Vomitorioa eta erromatarren jateko ohiturak
Beraz, baten eraikuntza eta erabilera. vomitoriumek berak ez du ezer kontatzen antzinako erromatarren jateko eta oka egiteko ohiturei buruz. Hala ere, bada biak nahasteko arrazoi bat. Erromatarren oka-ohiturak oso errealak eta nazkagarriak ziren.
Senekak, erromatar filosofo nabarmen batek, hainbat kasutan idatzi zuen horri buruz. Seneka k.a. I. mendean bizi izan zen eta esklaboei buruz idatzi zuen jangelan mozkorrien oka garbitzen, gehienbat oturuntzetan.
Hevliari bidalitako gutun batean, oka aipatu zuen berriro eta«Jateko oka egiten dutela eta oka egiteko jaten» aldarrikatu zuen. Antzinako beste iturri batek esan zuen Gaio Julio Zesarrek oka egiteko jantokia utzi zuela. Arrazoi duzu, beraz, bulimia, itxuraz, antzinako Erroman jada gauza bat zen, gehiegikeria inperialaren (batez ere) istorioek adierazten zutena.
Senekaren bustoa
Gela Oka
Hala ere, egia da Julio Zesarrek jangelatik irten eta beste nonbait botako zuela. Beraz, gela zehatz bat zegoen jantokiaren ondoan, non Julio Zesar oka egitera joango zen? Ez.
Bota egitea ohiko praktika bat zela dioen ideia okerrak, vomitorium izeneko zerbait zegoenarekin batera, biak erlazionatuta zeudela sinetsarazi zien historialariei. Hala ere, ez ziren izan, eta ziurrenik halako gela ez zen inoiz existitu. Gaur egun komunean edo gutxienez konketa batean botatzea nahiago dugun arren, erromatar enperadoreek ere, ziurrenik, lurrean oka egin zuten.
Ez da zaila imajinatzea historialariek vomitorium bat oka egiteko benetako gela gisa interpretatuko luketela. . Eta horixe da gertatu zena. Hitzaren (edo, etimologia) egituran oinarrituta, historialari batzuek vomitorium bat goi mailako erromatarrek oka egiteko gela zela suposatu zuten.
Julio Zesar
Nahasmenaren arrazoiak
Oka egiteko ohitura eta vomitorium izeneko zerbaiten konbinazioak hitzaren inguruko nahasmena non dagoen azaltzen du. Hala ere,nahasmenaren geruza sakonago bat dago. Pare bat gauzari atzerantz daiteke.
Gaizki-ulertuaren zati handi bat vomitorium baten bidez jendea «supatzen» duen anfiteatro baten benetako deskribapenik ez izateagatik dator. Erromatarren arkitekturaren ohiko praktika eta alderdi bat besterik ez zen, ez benetan saiakerak sakonki idazteko zerbait.
Horrez gain, hizkuntzaren erabilerarekin ere zerikusia du. Victoriar garaira arte (1837an hasi zen), vomitorius, -a, um adjektiboa ere erabiltzen zen emetikoak deskribatzeko: elikagaien intoxikazioaren ondorioz puzkatzea. Beraz, alde batetik korridore baterako hitza erabiltzen zen, bestetik, elikagaien intoxikazioaren tratamendu mediko gisa erabiltzen zen.
Espero zen horrek denborarekin nahasmena sor zezakeela. . Eta hala egin zuen. Bi mila urteren buruan, hainbat argitalpen elkartuko ziren biak; erromatarrek oka egiteko gela bat zutela aldarrikatuz, oka egiteko beraren hitza izan beharrean eta "zerbait" ateratzen uzten zuen egiturarako.
Gaizki-ulertzearen iturriak
Zein izan ziren beraz vomitoria inguruko uste okerra eragin duten iturri nabarmenenak? Neurri handi batean, Victoriar garaiko idazleengandik dator, besteak beste, Aldous Huxley eta bere 'Antic Hay' eleberri komikoaren eskutik.
1923ko 'Antic Hay' eleberriak vomitorium bat lantzen du, hain zuzen ere, modu batean. jangela ondoan dagoen gelanon antzinako erromatarrak oka egitera etorriko ziren. Zehazki, honako hau dio:
‘ Baina Mercaptan jaunak ez zuen lasaitasunik izango gaur arratsaldean. Bere boudoir sakratuaren atea zakarki ireki zuten, eta han sartu zen, godo bat bezala, Petronio Arbiterren marmolezko vomitorio dotorean, pertsona zorotsu eta nahasia... '
Aldous Huxleyren aurrean gaizki-ulertua
Hala ere, Huxleyren liburua argitaratu zen garaian, baziren jadanik vomitoriuma erromatar jaietarako ezinbestekotzat jotzen zuten artikulu dezente.
Adibidez, bi artikulutan. 1871n, kazetari frantses batek Ingalaterrako Gabonetako bazkaria "orgia gordina, pagano eta munstro bat - erromatar jaia, non vomitorium falta ez dena" gisa deskribatu zuen.
Britainiarren sukaldaritza-ohiturei buruzko eztabaida da. beste egun baterako istorio bat, baina adierazten du vomitorium baten inguruko nahasmena jada XIX. mendearen amaieran hasi zela.
Hau ere nabaria zen urte horretan bertan beste argitalpen batean. Augustus Hare idazle ingelesak Walks in Rome izeneko liburua argitaratu zuen, harrigarria bada ere, erromatarren bizimodua lantzen duena. Hainbat aldiz oka egiteko erabiltzen zen jangela ondoko gela bat aipatu zuen. Hare-ren arabera, «erromatarren bizitzaren oroigarri nazkagarria» izan zen.
Hala ere, edozein erromatarren afaritan halako gela bat existitzen zelako aldarrikapenak ez zuen luzaroan eutsi. Apertsona anonimo batek egindako kritikak zioen afizionatuek ez zutela erromatar arkeologia bezalako gai tekniko bat landu behar.
Eta, zalantzarik gabe, arrazoia du. Interpretazio okerra eta nahasmena besterik ez du ekartzen, honezkero nabaria litzatekeen bezala. Kritikak denbora batez vomitoriumari buruzko nahasmena kenduko zuen arren, azkenean oka-gela baten nozio ezaguna onartu zen.
Roberto Bompianiren festa erromatarra
Huxley-ren ondoko gaizki-ulertua
Kontzeptua gaizki-ulertzearen beste faktore garrantzitsu bat Los Angeles Times-etik dator. Bi artikulu argitaratu zituzten 1927an eta 1928an, Huxleyk bere liburua argitaratu eta urte pare bat geroago. Vomitorio bat aipatu dute. Kontakizuna zen eliteak eta akademikoak vomitoriumera joango zirela «gehiagorako askatzeko».
Ikusi ere: CrassusLiburu batek irismen nahiko duen arren, egunkari batek irismen zabalagoa izango du ziurrenik. Beraz, Los Angeles Times-en argitalpenak ezinbestekotzat jo behar dira vomitorium hitzaren uste okerra izateko.
Ikusi ere: Kretako Minos erregea: Minotauroaren aita