सामग्री तालिका
एक रोमन भोमिटोरियमले केही अस्पष्ट कोठाको सुझाव दिन सक्छ जसले रोमीहरूलाई उनीहरूको पेटको सामग्रीबाट छुटकारा पाउन अनुमति दिन्छ। यद्यपि, एक vomitorium कुनै पनि हिसाबले उल्टीसँग सम्बन्धित थिएन। वास्तवमा, यो प्रत्येक एम्फीथिएटर र कोलोसियमको साझा भाग थियो: यसले मनोरञ्जनको लागि ठाउँहरूमा भेला भएका विशाल भीडहरूलाई 'थुकाउन' मद्दत गर्ने कोरिडोरहरूलाई जनाउँछ। के यति गलत बुझिन्छ? र के रोमीहरूले त्यहाँ बान्ता गरे?
भोमिटोरियम के हो?
भोमिटोरियम भनेको कोलोसियम वा थिएटरमा दर्शकहरू सजिलैसँग आफ्नो सिटमा पुग्न प्रयोग गर्ने बाटो हो। यद्यपि भोमिटोरियम शब्दले हामी बान्ता गर्ने कोठाको बारेमा कुरा गर्दैछौं भनेर संकेत गर्न सक्छ, यो वास्तवमा थिएन। समय बित्दै जाँदा, बान्ताको लागि प्रयोग हुने कोठालाई जनाउन यो शब्द बढ्दो रूपमा दुरुपयोग हुन थाल्यो। तर, चिन्ता नगर्नुहोस्: उल्टी रोमीहरू कुनै मिथक होइनन्। यो वास्तवमा रोमन जीवनशैलीको भाग थियो।
यसलाई भोमिटोरियम किन भनिन्छ?
वोमिटोरियम, वा बहुवचन भोमिटोरिया, ल्याटिन मूल vomere बाट आएको हो। vomere को परिभाषा 'बान्ता' वा 'अगाडि उफ्रिनु' हो। निश्चित रूपमा, यो अझै पनि उल्टीसँग सम्बन्धित छ, तर व्यक्तिगत अर्थमा होइन। कोलोसियम वा एम्फीथिएटरमा आएका सबै दर्शकहरूलाई कुशलतापूर्वक 'थुक्क' गर्ने भएकाले करिडोरको नाम भोमिटोरियम राखिएको थियो।
तपाईलाई थाहा होला, कोलोसियम र मनोरञ्जनका लागि अन्य ठाउँहरू सामान्यतया धेरै ठूला थिए। तिनीहरूले धेरै होस्ट गरेठूलो भीड, 150.000 मान्छे सम्म। ठूला दर्शकहरूलाई द्रुत रूपमा डिस्चार्ज गर्नको लागि भोमिटोरियम पर्याप्त ठूलो हुनेछ। यो आपतकालिन अवस्थामा दुवै आवश्यक छ र अर्को कार्यक्रम सिधै योजना बनाउँदा सुविधाजनक छ।
ट्रायरको रोमन एम्फिथिएटरमा भोमिटोरियम
यो पनि हेर्नुहोस्: Hyperion: स्वर्गीय प्रकाश को टाइटन भगवानभोमिटोरियम कत्तिको प्रभावकारी थियो?
भोमिटोरियमको कारण, वैज्ञानिकहरूले थिएटर र रंगशालाहरू 15 मिनेट भित्र भर्न सक्ने विश्वास गर्छन्। रोमन साहित्यमा भोमिटोरिया धेरै प्रचलित नभए पनि, रोमन लेखक म्याक्रोबियसले एम्फीथिएटर मार्गहरूको बारेमा लेखे जसले श्रोताहरूलाई तिनीहरूको सिटमा र त्यहाँबाट 'विच्छेद' गर्न सक्छ। रोमन एम्फीथिएटरले भोमिटोरियमको प्रयोग गरेर मानिसहरूलाई बाहिर निकाल्ने अवधारणाको बारेमा अन्तिम भ्रमको अंश हुन सक्छ।
रोमीहरूको भोमिटोरियम र खाने बानीहरू
त्यसैले, निर्माण र प्रयोग vomitorium आफैंले पुरातन रोमीहरूको खाने र बान्ता बानीको बारेमा केहि पनि बताउदैन। तर, यी दुईबीच विवाद हुनुको एउटा कारण छ । रोमीहरूको बान्ता बानी धेरै वास्तविक र घृणित थियो।
एक प्रख्यात रोमन दार्शनिक, सेनेकाले यसको बारेमा धेरै उदाहरणहरूमा लेखे। सेनेका प्रथम शताब्दी ईस्वीमा बसेका थिए र दासहरूले भोजन कक्षमा मादक पदार्थको बान्ता सफा गर्ने बारेमा लेखेका थिए, प्रायः भोजको समयमा।
हेभलियालाई लेखेको पत्रमा, उनले फेरि उल्टीको उल्लेख गरे र'उनीहरूले खान सकून् भनेर बान्ता गर्छन् र बान्ता होस् भनेर खान्छन्' भनी दाबी गरे। अर्को पुरातन स्रोतले भने कि गाइस जुलियस सीजरलाई बान्ता गर्न डिनर क्षेत्र छोड्न थाहा थियो। त्यसोभए तपाई सहि हुनुहुन्छ, पुरातन रोममा बुलिमिया पहिले देखि नै एक चीज थियो, (मुख्यतया) साम्राज्यवादी अतिक्रमणका कथाहरू द्वारा प्रतीक।
सेनेकाको एक बस्ट
कोठा बान्ता
तैपनि, यो सत्य हो कि जुलियस सीजरले भोजन कक्ष छोडेर कतै बान्ता गर्थे। त्यसोभए, त्यहाँ खाने कोठाको छेउमा एउटा विशेष कोठा थियो जहाँ जुलियस सीजर बान्ता गर्न जान्थे? होइन।
फेल्नु एक सामान्य अभ्यास थियो भन्ने गलत धारणाले, त्यहाँ भोमिटोरियम भनिने केही कुरा थियो भन्ने तथ्यसँग मिलेर, इतिहासकारहरूले ती दुई आपसमा सम्बन्धित छन् भनी विश्वास गराए। यद्यपि, तिनीहरू थिएनन्, र यस्तो कोठा सम्भवतः कहिल्यै अवस्थित थिएन। आज हामी शौचालय वा कम्तिमा सिङ्कमा बान्ता गर्न रुचाउँछौं, रोमन सम्राटहरूले पनि भुइँमा बान्ता गरेको हुनसक्छ।
इतिहासकारहरूले भोमिटोरियमलाई बान्ताको लागि वास्तविक कोठाको रूपमा व्याख्या गर्नेछन् भन्ने कल्पना गर्न गाह्रो छैन। । र ठ्याक्कै त्यस्तै भयो। शब्दको संरचना (वा, व्युत्पत्ति) को आधारमा, केही इतिहासकारहरूले मानेका थिए कि भोमिटोरियम उच्च-वर्ग रोमीहरूको लागि बान्ता गर्ने कोठा हो।
जुलियस सीजर
भ्रमका कारणहरू
बान्ता गर्ने बानी र भोमिटोरियम भनिने कुराको संयोजनले शब्दको वरिपरिको भ्रमको जरा कहाँ छ भनेर बताउँछ। तर,भ्रमको गहिरो तह छ। यसलाई केहि चीजहरूमा फिर्ता पत्ता लगाउन सकिन्छ।
गलतफहमीको ठूलो भाग भोमिटोरियमको प्रयोग मार्फत मानिसहरूलाई एम्फीथिएटरको 'अगाडि उफ्रिने' को वास्तविक विवरणको अभावबाट आउँछ। यो रोमन वास्तुकलाको सामान्य अभ्यास र पक्ष मात्र थियो, वास्तवमा विस्तृत रूपमा निबन्ध लेख्ने कुरा होइन।
यसका अतिरिक्त, यो भाषा प्रयोगसँग पनि सम्बन्धित छ। भिक्टोरियन अवधि सम्म (जुन 1837 मा सुरु भयो), विशेषण भोमिटोरियस, -a, um लाई emetics को वर्णन गर्न को लागी प्रयोग गरिएको थियो: खाना विषाक्तता को परिणाम को रूप मा puking। त्यसैले एकातिर यो शब्द कोरिडोरका लागि प्रयोग गरिएको थियो, अर्कोतर्फ, यसलाई खाद्य विषाक्तताको लागि चिकित्सा उपचारको रूपमा प्रयोग गरिएको थियो।
यसले समयसँगै भ्रम निम्त्याउन सक्छ भन्ने अपेक्षा गरिएको थियो। । र यो भयो। दुई हजार वर्ष पछि, धेरै प्रकाशनहरू दुई सँगै सामेल हुनेछन्; रोमीहरूलाई बान्ता गर्ने ठाउँ छ भनी दाबी गर्नुको सट्टा यो बान्ता आफैं र 'केही' बाहिर निस्कने संरचनाको लागि शब्द हो।
यो पनि हेर्नुहोस्: 12 अफ्रिकी देवता र देवीहरू: ओरिशा पन्थियोनगलत बुझाइका स्रोतहरू
त्यसो भए सबैभन्दा प्रमुख स्रोतहरू जसले वोमिटोरिया वरपरको गलत धारणाको कारण बनायो? यो मुख्यतया भिक्टोरियन कालका लेखकहरूबाट आएको हो, अरूहरू बीचमा एल्डस हक्सले र उनको हास्य उपन्यास 'एन्टिक हे'। भोजन कक्षको छेउमा कोठाजहाँ पुरातन रोमीहरू बान्ता गर्न आउँथे। विशेष गरी, उनी निम्न भन्छन्:
' तर मिस्टर मर्काप्टनलाई आज दिउँसो कुनै शान्ती थिएन। उसको पवित्र बौडोइरको ढोका असभ्य रूपमा खोलियो, र त्यहाँ एक गोठ जस्तै, पेट्रोनियस आर्बिटरको सुरुचिपूर्ण संगमरमर भोमिटोरियममा भित्र पस्यो, एक हग्गर्ड र विकृत व्यक्ति... '
Aldous Huxley अघि गलतफहमी
तैपनि, हक्सलेको पुस्तक प्रकाशित भएको समयमा, त्यहाँ पहिले नै धेरै लेखहरू थिए जसले रोमन भोजहरूको लागि आवश्यक भनी भोमिटोरियमलाई गलत व्याख्या गरेको थियो।
उदाहरणका लागि, दुई लेखहरूमा 1871, एक फ्रान्सेली पत्रकारले इङ्गल्याण्डमा क्रिसमसको खानालाई 'एक सकल, मूर्तिपूजक, राक्षसी ओर्गी - एक रोमन भोज, जसमा भोमिटोरियम चाहँदैनन्' भनेर वर्णन गरे।
ब्रिट्सको पाक बानीको बारेमा छलफल अर्को दिनको लागि एउटा कथा, तर यसले संकेत गर्छ कि भोमिटोरियम वरपरको भ्रम 19 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा सुरु भइसकेको थियो।
यो पनि त्यही वर्षको अर्को प्रकाशनमा स्पष्ट भएको थियो। अङ्ग्रेजी लेखक अगस्टस हरेले वाक्स इन रोम नामक पुस्तक प्रकाशित गरे, जसले आश्चर्यजनक रूपमा रोमन जीवनशैलीलाई विस्तारित गरेको थियो। धेरै पटक उनले खाने कोठाको छेउमा रहेको कोठाको उल्लेख गरे जुन बान्ताको लागि प्रयोग गरिएको थियो। हरेका अनुसार यो ‘रोमन जीवनको घृणित स्मारक’ थियो।
तथापि, कुनै पनि रोमन डिनर पार्टीमा यस्तो कोठा भएको दाबीले लामो समयसम्म टिकेन। एएक अज्ञात व्यक्ति द्वारा आलोचनाले भने कि एमेच्योरहरूले रोमन पुरातत्व जस्तै प्राविधिक विषयसँग व्यवहार गर्नु हुँदैन।
र, उहाँ निश्चित रूपमा सही हुनुहुन्छ। यसले केवल गलत व्याख्या र भ्रम निम्त्याउँछ, जुन अहिले सम्म स्पष्ट हुनेछ। आलोचनाले केही समयको लागि भोमिटोरियमको बारेमा भ्रमलाई दबाउन सक्छ, बान्ता कोठाको लोकप्रिय धारणा अन्ततः जसरी पनि अपनाइयो। Huxley पछि गलतफहमी
अवधारणाको गलतफहमीमा अर्को महत्त्वपूर्ण कारक लस एन्जलस टाइम्सबाट आउँछ। तिनीहरूले 1927 र 1928 मा दुई लेख प्रकाशित गरे, हक्सले आफ्नो पुस्तक प्रकाशित गरेको दुई वर्ष पछि। उनीहरूले भोमिटोरियमको उल्लेख गरे। कथा भनेको अभिजात वर्ग र शिक्षाविद्हरू ‘आफूलाई धेरैको लागि स्वतन्त्र’ गर्न भोमिटोरियममा जानेछन्। लस एन्जलस टाइम्स द्वारा प्रकाशनहरू यसैले शब्द vomitorium को गलत धारणाको लागि आवश्यक मानिनुपर्छ।
