Vomitorium: Derbasbûnek ber bi Amfîtiyatroya Romayê an Odeyek vereşînê?

Dibe ku vomitoriumek Romayî hin jûreyek nezelal pêşniyar bike ku rê dide Romayiyan ku ji naveroka zikê xwe xilas bibin. Lêbelê, vomitorium bi tu awayî bi vereşînê re têkildar nebû. Di rastiyê de, ew parçeyek hevpar a her amfîtheater û Koloseumê bû: ew behsa korîdoran dike ku alîkariya 'tifkirina' girseyên mezin ên ku ji bo şahiyê li cîhan kom dibûn.

Lê dîsa jî peyva vomitorium çawa tê. ewqas şaş tê fêmkirin? Û bi rastî Romayî li wir vereşiyan?

Vomitorium çi ye?

Vomitorium bi tenê derbazek bû ku temaşevan bikar tînin da ku bi hêsanî bigihîjin cîhên xwe yên li Koloseum an şanoyê. Her çend peyva vomitorium nîşan bide ku em li ser jûreyek vereşînê diaxivin, ew bi rastî ne wusa bû. Bi demê re, peyva ku ji bo vereşînê tê bikar anîn jûreyek tê bikar anîn her ku diçe xirabtir dibe. Lê, xem neke: vereşîn Romayî ne efsane ne. Ew bi rastî beşek ji şêwaza jiyana Romayî bû.

Çima jê re Vomitorium tê gotin?

Peyva vomitorium, an jî pirhejmar vomitoria, ji koka latînî vomere tê. Pênaseya vomere 'vereşkirin' an 'vereşandin' e. Ji ber vê yekê bê guman, ew hîn jî bi vereşînê ve girêdayî ye, lê ne di wateya kesane de. Navê korîdorê bû vomitorium ji ber ku ew hemû temaşevanên ku bi awayekî bikêrhatî dihatin Koloseum an amfîtiyatroyê 'tif dikir.

Wekî ku hûn jî dizanin, Koloseum û cihên din ên şahiyê bi gelemperî pir mezin bûn. Ew pir mêvandar bûngirseyên mezin, heta 150.000 kes. Dê vomitorium ew qas mezin be ku bi lez temaşevanên mezin derxe. Ev hem di rewşa awarte de hem jî pêdivî ye dema ku pêşandanek din rasterast tê plansaz kirin.

Vomitorium li amphitheater Roman li Trier

Vomitorium Çiqas Karker bû?

Ji ber vomitoriumê, zanyar bawer dikin ku şano û stadyûm dikarin di binê 15 hûrdeman de bêne dagirtin. Dema ku vomitoria di wêjeya Romayê de ne pir belav in, nivîskarê Romayî Macrobius li ser rêyên amfîtiyatroyê nivîsî ku dikarin temaşevanan berbi cihê xwe û ji kursiyên wan vegerînin.

Hîn jî, nebûna giştî ya ravekirinên rastîn ên Amfîtiyatroya Romayê ku mirov bi karanîna vomitoriumê derdixe derve dibe ku bibe beşek ji tevliheviya dawî ya li ser têgehê.

Vomitorium û Adetên Xwarinê yên Romayiyan

Ji ber vê yekê, çêkirin û karanîna a vomitorium bi rastî tiştek li ser xwarin û vereşîna Romayên kevnar nabêje. Lêbelê, sedemek heye ku her du tevlihev dibin. Adetên vereşîna Romayiyan pir rast û nefret bûn.

Fîlozofê navdar ê Romayî, Seneca, di gelek mînakan de li ser vê yekê nivîsî. Seneca di sedsala yekem a zayînê de jiyaye û li ser koleyan nivîsiye ku di jûreya xwarinê de vereşa serxweşan paqij dikin, bi piranî di dema ziyafetê de.

Di nameyekê de ji Hevlia re, dîsa behsa vereşînê kiriye ûîdia kir ku ‘ji bo ku bixwin vedireşin û ji bo vereşin jî dixwin’. Çavkaniyek din a kevnar got ku Gaius Julius Caesar tê zanîn ku ji qada xwarinê derketiye da ku vereş bike. Ji ber vê yekê hûn rast dibêjin, bulimia jixwe tiştek di Romaya kevnar de bû, ku bi çîrokên (bi giranî) zêdebûna împaratorî ve hatî xuyang kirin.

Bust of Seneca

Odeya ji bo Vereşîn

Hîn jî, rast e ku Julius Caesar ji odeya xwarinê derdiket û li cihekî din vedireşiya. Ji ber vê yekê, li kêleka odeya xwarinê jûreyek taybetî hebû ku Julius Caesar dê biçûya vereşînê? Nexêr.

Fikra çewt ku avêtina jor karekî hevpar bû, ligel vê yekê ku tiştek bi navê vomitorium hebû, dîroknasan kir ku bawer bikin ku her du bi hev ve girêdayî ne. Lêbelê, ew nebûn, û jûreyek wusa dibe ku qet tunebûya. Digel ku îro em tercîh dikin ku di tuwaletê de an jî bi kêmanî di lavabokê de vereşîn bikin, belkî împaratorên Romayî jî tenê li erdê vereşiyane.

Ne zehmet e ku meriv xeyal bike ku dîrokzan dê vomitorium wekî odeyek rastîn a vereşînê şîrove bikin. . Û ev tam çi bûye. Li ser bingeha avahiya peyvê (an, etîmolojî), hin dîroknasan texmîn kirin ku vomitorium odeyek ji bo vereşîna Romayên çîna jorîn e.

Julius Caesar

Sedemên Tevliheviyê

Tevhevbûna adetek vereşînê û tiştek ku jê re vomitorium tê gotin diyar dike ku tevliheviya li dora peyvê li ku derê ye. Lebê,ji tevliheviyê re qatek kûrtir heye. Ew dikare di çend tiştan de were şopandin.

Beşek mezin a şaşfêmkirinê ji nebûna danasîna rastîn a amphitheater ku mirov bi karanîna vomitoriumê 'diherike' tê. Ew tenê pratîk û aliyek hevpar a mîmariya Romayê bû, bi rastî ne tiştek ku meriv bi hûrgulî gotar li ser binivîsîne.

Ji xeynî wê, ew bi karanîna zimên re jî têkildar e. Heya heyama Victorian (ku di sala 1837 de dest pê kir), rengdêra vomitorius, -a, um jî ji bo danasîna emetîkan dihat bikar anîn: Pûkbûn di encama jehrîna xwarinê de. Ji ber vê yekê ji aliyekê ve ev peyv ji bo korîdorekê dihat bikaranîn, ji aliyê din ve jî ji bo jehrîbûna xwarinê ji bo dermankirina bijîjkî dihat bikaranîn.

Dihat payîn ku ev yek bi demê re bibe sedema tevliheviyê. . Û ew kir. Piştî du hezar salan, çend weşan dê her du bi hev re bibin yek; îdia dikin ku Romayiyan odeyek ji bo vereşînê hebû, li şûna ku ew peyvek ji bo vereşînê bixwe û ji bo avahiya ku "tiştek" derdixe der. çavkaniyên herî girîng ên ku bûne sedema têgihîştina xelet a li dora vomitoria? Ew bi piranî ji nivîskarên serdema Victorian tê, di nav yên din de Aldous Huxley û romana wî ya komîk 'Antic Hay'.

Romana 1923 'Antic Hay' li ser vomitoriumê bi rengekî ku ew bi rastî jî ye, berfireh dike. odeya li tenişta odeya xwarinêku Romayên kevnar dê werin vereşîn. Bi taybetî jî van tiştan dibêje:

‘ Lê îro piştî nîvro birêz Mercaptan aram nebû. Deriyê bûdoirê wî yê pîroz bi hovîtî hate vekirin û li wir, mîna Gotî, ket hundirê vomitoriumê mermerî yê hêja Petronius Arbiter, mirovekî gemar û gemar… '

Têgihîştina li ber Aldous Huxley

Hîn jî, dema ku pirtûka Huxley hate çap kirin, jixwe hin gotarên ku vomitorium ji bo cejnên Romayî bingehîn xelet şîrove dikirin.

Mînakî, di du gotaran de 1871, rojnamevanekî Fransî xwarina Noelê ya li Îngilîstanê wekî 'orgeyek hovane, pûtperestî, cinawirî - cejneke Romayî, ku tê de vomitorium nayê xwestin' şîrove kir.

Gotûbêjek li ser adetên xwarinên Brîtanî ye. Çîrokek ji bo rojek din, lê ew nîşan dide ku tevliheviya li dora vomitorium jixwe di dawiya sedsala 19-an de dest pê kiriye.

Ev yek jî di weşanek din de di heman salê de diyar bû. Nivîskarê Îngîlîz Augustus Hare pirtûkek bi navê Walks in Rome weşand ku, ecêb e, li ser şêwaza jiyana Romayê berfireh bûye. Gelek caran wî behsa odeyek li tenişta jûreya xwarinê kir ku ji bo vereşînê dihat bikaranîn. Li gorî Hare, ew 'bîranînek nefret ji jiyana Romayê re' bû.

Lêbelê, îdiaya ku jûreyek weha di her şahiyek şîvê ya Romayê de hebû, demek dirêj li ser axa xwe nesekinî. YEKRexneyên kesek nenas diyar kir ku divê amator bi mijarek teknîkî ya wekî arkeolojiya Romayê re mijûl nebe.

Û, ew bê guman rast dibêje. Ew tenê dibe sedema şirovekirin û tevliheviyê, wekî ku heya nuha diyar dibe. Digel ku rexne dê ji bo demekê tevliheviya li ser vomitoriumê bitepisîne, têgîna populer a jûreyek vereşînê di dawiyê de her weha hate pejirandin.

Cejna Romayî ji hêla Roberto Bompiani

Têgihîştina piştî Huxley

Faktorek din a girîng a şaşfêmkirina têgehê ji Los Angeles Times tê. Wan du gotar di 1927 û 1928 de weşandin, çend sal piştî ku Huxley pirtûka xwe weşand. Wan behsa vomitorium kir. Çîrok ev bû ku elît û akademîsyen dê biçin vomitoriumê da ku 'ji bo bêtir xwe azad bikin'.

Dema ku pirtûkek pir bigihîje, dibe ku rojnameyek berfirehtir be. Ji ber vê yekê divê weşanên Los Angeles Times ji bo têgihîştina xelet a peyva vomitorium wekî bingehîn bêne hesibandin.