Talaan ng nilalaman
Ang isang Roman vomitorium ay maaaring magmungkahi ng ilang hindi kilalang silid na nagbigay-daan sa mga Romano na alisin ang kanilang laman sa tiyan. Gayunpaman, ang isang vomitorium ay hindi nauugnay sa pagsusuka. Sa katunayan, ito ay isang karaniwang bahagi ng bawat amphitheater at Colosseum: ito ay tumutukoy sa mga koridor na tumulong sa 'pagluwa' ng napakaraming tao na nagtipon sa mga lugar para sa libangan.
Gayunpaman, paano dumating ang salitang vomitorium masyado bang misunderstood? At talagang nagsuka ang mga Romano doon?
Ano ang Vomitorium?
Ang vomitorium ay simpleng daanan na ginamit ng mga manonood upang madaling marating ang kanilang mga upuan sa Colosseum o teatro. Bagama't ang salitang vomitorium ay maaaring magpahiwatig na ang pinag-uusapan natin ay isang silid na susuka, hindi talaga. Sa paglipas ng panahon, lalong naging maling paggamit ang salita upang tumukoy sa isang silid na ginagamit para sa pagsusuka. Ngunit, huwag mag-alala: ang pagsusuka ng mga Romano ay hindi gawa-gawa. Talagang bahagi ito ng pamumuhay ng mga Romano.
Bakit Ito Tinatawag na Vomitorium?
Ang salitang vomitorium, o maramihang vomitoria, ay nagmula sa salitang Latin na vomere . Ang kahulugan ng vomere ay 'pagsuka' o 'pagsuka'. Kaya sigurado, ito ay may kaugnayan pa rin sa pagsusuka, ngunit hindi sa personal na kahulugan. Ang koridor ay pinangalanang vomitorium dahil 'iniluwa' nito ang lahat ng mga manonood na mahusay na pumunta sa Colosseum o amphitheater.
Tulad ng maaaring alam mo, ang Colosseum at iba pang mga lugar para sa libangan ay karaniwang medyo malaki. Napaka-host nilamalalaking pulutong, hanggang 150,000 katao. Ang vomitorium ay magiging sapat na malaki upang mabilis na mapalabas ang malalaking madla. Iyan ay parehong kailangan kung sakaling may emergency at maginhawa kapag may isa pang palabas na pinaplano kaagad pagkatapos.
Isang vomitorium sa Roman amphitheater sa Trier
Tingnan din: Valkyries: Mga Tagapili ng NapatayGaano Kahusay ang Isang Vomitorium?
Dahil sa vomitorium, naniniwala ang mga siyentipiko na ang teatro at mga istadyum ay maaaring punan sa ilalim ng 15 minuto. Bagama't hindi gaanong laganap ang vomitoria sa panitikang Romano, isinulat ng Romanong manunulat na si Macrobius ang tungkol sa mga daanan ng amphitheater na maaaring 'makawala' sa mga manonood papunta at mula sa kanilang mga upuan.
Gayunpaman, ang pangkalahatang kawalan ng aktwal na paglalarawan ng isang Ang amphitheater ng Romano na naglalabas ng mga tao sa paggamit ng vomitorium ay maaaring maging bahagi ng tuluyang pagkalito tungkol sa konsepto.
Ang Vomitorium at Mga Gawi sa Pagkain ng mga Romano
Kaya, ang pagbuo at paggamit ng isang Ang vomitorium mismo ay hindi talaga nagsasabi ng anuman tungkol sa mga gawi sa pagkain at pagsusuka ng mga sinaunang Romano. Gayunpaman, may dahilan kung bakit nagkakagulo ang dalawa. Ang mga gawi ng pagsusuka ng mga Romano ay tunay at kasuklam-suklam.
Isang kilalang Romanong pilosopo, si Seneca, ay sumulat tungkol dito sa maraming pagkakataon. Nabuhay si Seneca noong unang siglo AD at sumulat tungkol sa mga alipin na naglilinis ng suka ng mga lasing sa silid-kainan, karamihan sa mga piging.
Sa isang liham kay Hevlia, binanggit niyang muli ang pagsusuka atinaangkin na 'sila ay nagsusuka upang sila ay makakain, at kumain upang sila'y magsuka'. Ang isa pang sinaunang mapagkukunan ay nagsabi na si Gaius Julius Caesar ay kilala na umalis sa lugar ng kainan upang sumuka. Kaya tama ka, ang bulimia ay tila isang bagay na sa sinaunang Roma, na ipinakita ng mga kuwento ng (pangunahin) imperyal na labis.
Isang bust ng Seneca
Room for Pagsusuka
Gayunpaman, totoo na aalis si Julius Caesar sa silid-kainan at susuka sa ibang lugar. So, may specific room na katabi ng dining room kung saan magsusuka si Julius Caesar? Hindi.
Tingnan din: Sinaunang Sparta: Ang Kasaysayan ng mga SpartanAng maling ideya na ang pagsusuka ay isang pangkaraniwang gawain, kasama ng katotohanang mayroong tinatawag na vomitorium, ang nagpapaniwala sa mga historyador na ang dalawa ay magkamag-anak. Gayunpaman, hindi sila, at ang gayong silid ay malamang na hindi kailanman umiral. Bagama't ngayon ay mas gusto nating sumuka sa palikuran o hindi bababa sa lababo, kahit na ang mga emperador ng Roma ay malamang na sumuka lang sa lupa.
Hindi mahirap isipin na ang mga istoryador ay magpapakahulugan na ang vomitorium ay isang aktwal na silid para sa pagsusuka . At iyon nga ang nangyari. Batay sa istruktura ng salita (o, etimolohiya), ipinapalagay ng ilang istoryador na ang vomitorium ay isang silid para sa mas mataas na uri ng mga Romano na magsuka.
Julius Caesar
Mga Dahilan ng Pagkalito
Ang kumbinasyon ng bisyo ng pagsusuka at isang tinatawag na vomitorium ay nagpapaliwanag kung saan nag-ugat ang pagkalito sa paligid ng salita. gayunpaman,may mas malalim na layer sa kalituhan. Ito ay maaaring masubaybayan pabalik sa ilang mga bagay.
Ang malaking bahagi ng hindi pagkakaunawaan ay nagmumula sa kakulangan ng aktwal na paglalarawan ng isang amphitheater na 'nagbubuga' ng mga tao sa pamamagitan ng paggamit ng vomitorium. Isa lang itong karaniwang kasanayan at aspeto ng arkitektura ng Roman, hindi talaga isang bagay na detalyadong pagsusulatan ng mga sanaysay.
Bukod doon, may kinalaman din ito sa paggamit ng wika. Hanggang sa panahon ng Victorian (na nagsimula noong 1837), ang pang-uri na vomitorius, -a, um ay ginamit din upang ilarawan ang emetics: puking bilang resulta ng food poisoning. Kaya sa isang banda ang salita ay ginamit para sa isang koridor, sa kabilang banda, ginamit ito bilang isang paraan ng medikal na paggamot para sa pagkalason sa pagkain.
Inaasahan na ito ay maaaring humantong sa pagkalito sa paglipas ng panahon . At nangyari ito. Pagkaraan ng dalawang libong taon, maraming publikasyon ang magsasama sa dalawa; na sinasabing ang mga Romano ay may silid upang sumuka, sa halip na ito ay isang salita para sa pagsusuka mismo at para sa istrukturang naglalabas ng 'isang bagay'.
Ang Mga Pinagmumulan ng Hindi Pagkakaunawaan
Kaya ano ang mga pinakatanyag na pinagmumulan na nagdulot ng maling kuru-kuro sa paligid ng vomitoria? Ito ay higit sa lahat ay nagmula sa mga manunulat sa panahon ng Victorian, bukod sa iba pa si Aldous Huxley at ang kanyang komiks na nobelang 'Antic Hay'.
Ang 1923 na nobelang 'Antic Hay' ay nagpaliwanag sa isang vomitorium sa paraang ito ay, sa katunayan, isang silid na katabi ng silid-kainankung saan ang mga sinaunang Romano ay darating upang sumuka. Sa partikular, sinabi niya ang sumusunod:
‘ Ngunit si G. Mercaptan ay walang katahimikan ngayong hapon. Ang pinto ng kanyang sagradong boudoir ay marahas na binuksan, at doon ay pumasok, tulad ng isang Goth sa eleganteng marmol na vomitorium ng Petronius Arbiter, isang haggard at magulo na tao... '
Hindi pagkakaunawaan bago si Aldous Huxley
Gayunpaman, noong panahong nai-publish ang aklat ni Huxley, mayroon nang ilang artikulo na nagkamali sa pagbibigay kahulugan sa vomitorium bilang mahalaga sa mga kapistahan ng Romano.
Halimbawa, sa dalawang artikulo sa Noong 1871, inilarawan ng isang Pranses na mamamahayag ang pagkain sa Pasko sa Inglatera bilang 'isang gross, pagan, monstrous orgie - isang Roman feast, kung saan ang vomitorium ay hindi gusto'.
Ang isang talakayan sa culinary habits ng mga Brits ay isang kuwento para sa isa pang araw, ngunit ipinahihiwatig nito na ang pagkalito sa paligid ng isang vomitorium ay nagsimula na noong huling bahagi ng ika-19 na siglo.
Ito rin, ay makikita sa isa pang publikasyon Sa mismong taon ding iyon. Ang Ingles na manunulat na si Augustus Hare ay naglathala ng isang aklat na tinatawag na Walks in Rome na, nakakagulat, ay nagpaliwanag sa pamumuhay ng mga Romano. Ilang beses niyang binanggit ang isang silid na katabi ng silid-kainan na ginamit sa pagsusuka. Ayon kay Hare, ito ay 'isang karima-rimarim na alaala sa buhay Romano'.
Gayunpaman, ang pag-aangkin na ang gayong silid ay umiral sa anumang Romanong hapunan na salu-salo ay hindi nananatili nang matagal. Aang pagpuna ng isang hindi kilalang tao ay nagsasaad na ang mga amateur ay hindi dapat humarap sa isang teknikal na paksa tulad ng Roman archaeology.
At, siya ay talagang tama. Ito ay humahantong lamang sa maling interpretasyon at kalituhan, tulad ng makikita sa ngayon. Habang pinipigilan ng kritisismo ang kalituhan tungkol sa vomitorium sa loob ng ilang panahon, ang popular na ideya ng isang silid ng pagsusuka ay pinagtibay pa rin.
Isang Pista ng Roma ni Roberto Bompiani
Ang hindi pagkakaunawaan pagkatapos ng Huxley
Ang isa pang mahalagang salik sa hindi pagkakaunawaan ng konsepto ay nagmula sa Los Angeles Times. Nag-publish sila ng dalawang artikulo noong 1927 at 1928, ilang taon pagkatapos mailathala ni Huxley ang kanyang libro. Nabanggit nila ang isang vomitorium. Ang salaysay ay ang mga piling tao at akademya ay pupunta sa vomitorium upang ‘palayain ang kanilang mga sarili para sa higit pa.’
Bagama't ang isang libro ay medyo naaabot, ang isang pahayagan ay malamang na may mas malawak na saklaw. Ang mga publikasyon ng Los Angeles Times kung gayon ay dapat ituring na mahalaga sa maling paniniwala ng salitang vomitorium.
