Vomitorio: un paso ao anfiteatro romano ou unha sala de vómitos?

Vomitorio: un paso ao anfiteatro romano ou unha sala de vómitos?
James Miller

Un vomitorio romano podería suxerir algunha habitación escura que permitise aos romanos desfacerse do contido do seu estómago. Non obstante, un vomitorio non estaba de ningún xeito relacionado cos vómitos. De feito, era unha parte común de todos os anfiteatros e Coliseos: refírese aos corredores que axudaban a "cuspir" ás inmensas multitudes que se congregaban nos lugares para o entretemento.

Aínda así, como vén a palabra vomitorium. é tan mal entendido? E realmente vomitaron alí os romanos?

Que é un Vomitorio?

Un vomitorium era simplemente o paso que usaban os espectadores para chegar facilmente aos seus asentos no Coliseo ou teatro. Aínda que a palabra vomitorium pode indicar que estamos a falar dun cuarto para vomitar, en realidade non o era. Co paso do tempo, a palabra fíxose cada vez máis mal utilizada para referirse a un cuarto utilizado para vomitar. Pero, non te preocupes: vomitar romanos non é ningún mito. En realidade era parte do estilo de vida romano.

Por que se chama Vomitorio?

A palabra vomitorium, ou plural vomitoria, procede da raíz latina vomere . A definición de vomere é ‘vomitar’ ou ‘botar’. Así que seguro, aínda está relacionado cos vómitos, pero non nun sentido persoal. O corredor recibiu o nome de vomitorium porque "escupía" a todos os espectadores que acudían ao Coliseo ou ao anfiteatro de forma eficiente.

Como xa sabedes, o Coliseo e outros lugares de entretemento adoitaban ser bastante grandes. Eles acolleron moigrandes multitudes, ata 150.000 persoas. O vomitorio sería o suficientemente grande como para descargar rapidamente un gran público. Isto é necesario en caso de emerxencia e conveniente cando se planea outro espectáculo inmediatamente despois.

Un vomitorium no anfiteatro romano de Tréveris

Que tan eficiente foi un vomitorium?

Debido ao vomitorium, os científicos cren que o teatro e os estadios poderían encherse en menos de 15 minutos. Aínda que as vomitoria non son moi frecuentes na literatura romana, o escritor romano Macrobio escribiu sobre os pasadizos do anfiteatro que poderían "desgordar" ao público cara e desde os seus asentos.

Aínda así, a falta xeral de descricións reais dun O anfiteatro romano que vomita a xente co uso dun vomitorio pode ser parte da eventual confusión sobre o concepto.

O vomitorio e os hábitos alimentarios dos romanos

Entón, a construción e o uso dun O vomitorium en si non di nada sobre os hábitos alimentarios e vómitos dos antigos romanos. Non obstante, hai unha razón pola que os dous se confunden. Os hábitos de vómitos dos romanos eran moi reais e noxentos.

Ver tamén: Varuna: Deus hindú do ceo e da auga

Un destacado filósofo romano, Séneca, escribiu sobre iso en múltiples ocasións. Séneca viviu no século I d. C. e escribiu sobre os escravos que limpaban o vómito dos borrachos no comedor, principalmente durante os banquetes.

Nunha carta a Hevlia, volveu mencionar os vómitos eafirmou que "vomitan para comer, e comen para vomitar". Outra fonte antiga dixo que se sabía que Gaius Julius Caesar abandonaba a zona do comedor para vomitar. Así que tes razón, a bulimia aparentemente xa era algo na antiga Roma, personificada por historias de exceso (principalmente) imperial.

Un busto de Séneca

Espazo para Vómitos

Aínda así, é certo que Xulio César saía do comedor e vomitaba noutro lugar. Entón, había unha sala específica adxacente ao comedor onde Xulio César ía vomitar? Non.

A idea equivocada de que vomitar era unha práctica común, combinada co feito de que había algo chamado vomitorio, fixo crer aos historiadores que ambos estaban relacionados. Non obstante, non o foron, e tal sala probablemente nunca existiu. Aínda que hoxe preferimos vomitar no inodoro ou polo menos nun lavabo, incluso os emperadores romanos probablemente só vomitaron no chan.

Non é difícil imaxinar que os historiadores interpretarían un vomitorium como unha verdadeira sala para vomitar. . E iso foi exactamente o que pasou. Baseándose na estrutura da palabra (ou, a etimoloxía), algúns historiadores asumiron que un vomitorium era un cuarto para que os romanos da clase alta o vomitasen.

Xulio César

Motivos para a confusión

A combinación dun hábito de vómitos e algo chamado vomitorio explica onde radica a confusión que rodea a palabra. Non obstante,hai unha capa máis profunda na confusión. Pódese remontar a un par de cousas.

Unha gran parte do malentendido provén da falta de descricións reais dun anfiteatro que "bota" xente mediante o uso dun vomitorio. Era só unha práctica común e un aspecto da arquitectura romana, non realmente algo sobre o que escribir ensaios elaborados.

Ver tamén: Claudio II Gótico

Ademais diso, tamén ten que ver co uso da lingua. Ata o período vitoriano (que comezou en 1837), tamén se usaba o adxectivo vomitorius, -a, um para describir os eméticos: vomitar como resultado dunha intoxicación alimentaria. Así, por unha banda, a palabra usábase para un corredor, por outra banda, usábase como unha forma de tratamento médico para a intoxicación alimentaria.

Cabía esperar que isto puidese levar a confusión co paso do tempo. . E fíxoo. Despois de dous mil anos, varias publicacións unirían as dúas; afirmando que os romanos tiñan un cuarto para vomitar, en lugar de ser unha palabra para o propio vómito e para a estrutura que deixaba saír "algo".

As fontes do malentendido

Entón, cales eran as fontes máis destacadas que provocaron a idea errónea sobre a vomitoria? Provén en gran parte de escritores do período vitoriano, entre outros Aldous Huxley e a súa novela cómica "Antic Hay". cuarto contiguo ao comedoronde os antigos romanos viñan a vomitar. En concreto, di o seguinte:

Pero o señor Mercaptan non ía ter tranquilidade esta tarde. A porta do seu sagrado budoir abriuse de golpe e entrou, como un godo, no elegante vomitorio de mármore de Petronio Arbiter, unha persoa demacrada e descoidada... '

Incomprensión ante Aldous Huxley

Aínda así, no momento en que se publicou o libro de Huxley, xa había bastantes artigos que malinterpretaban o vomitorium como esencial para as festas romanas.

Por exemplo, en dous artigos en En 1871, un xornalista francés describiu a comida de Nadal en Inglaterra como "unha orxía bruta, pagá e monstruosa: unha festa romana, na que non falta o vomitorium".

Unha discusión sobre os hábitos culinarios dos británicos é unha historia para outro día, pero indica que a confusión arredor dun vomitorio xa comezou a finais do século XIX.

Isto tamén quedou patente noutra publicación Nese mesmo ano. O escritor inglés Augustus Hare publicou un libro chamado Walks in Rome que, sorprendentemente, elaboraba o estilo de vida romano. Varias veces mencionou un cuarto contiguo ao comedor que se usaba para vomitar. Segundo Hare, era "un noxento memorial da vida romana".

Non obstante, a afirmación de que tal sala existía en calquera cea romana non mantivo a súa posición por moito tempo. Aa crítica dunha persoa anónima afirmaba que os afeccionados non deberían tratar un tema técnico como a arqueoloxía romana.

E, definitivamente, ten razón. Só leva a malas interpretacións e confusións, como sería evidente ata agora. Aínda que as críticas suprimirían a confusión sobre o vomitorium durante algún tempo, a noción popular de sala de vómitos finalmente adoptouse de todos os xeitos.

Unha festa romana de Roberto Bompiani

Incomprensión despois de Huxley

Outro factor importante na incomprensión do concepto vén de Los Angeles Times. Publicaron dous artigos en 1927 e 1928, un par de anos despois de que Huxley publicase o seu libro. Mencionaron un vomitorio. O relato era que a elite e os académicos irían ao vomitorio para "liberarse para máis".

Aínda que un libro ten bastante alcance, un xornal probablemente teña un alcance máis amplo. As publicacións do Los Angeles Times deberían, polo tanto, considerarse esenciais para a concepción errónea da palabra vomitorium.




James Miller
James Miller
James Miller é un aclamado historiador e autor con paixón por explorar o vasto tapiz da historia humana. Licenciado en Historia nunha prestixiosa universidade, James pasou a maior parte da súa carreira afondando nos anais do pasado, descubrindo ansiosamente as historias que conformaron o noso mundo.A súa insaciable curiosidade e o profundo aprecio polas diversas culturas levárono a incontables sitios arqueolóxicos, ruínas antigas e bibliotecas de todo o mundo. Combinando unha investigación meticulosa cun estilo de escritura cativante, James ten unha habilidade única para transportar aos lectores a través do tempo.O blog de James, The History of the World, mostra a súa experiencia nunha ampla gama de temas, desde as grandes narrativas das civilizacións ata as historias non contadas de individuos que deixaron a súa pegada na historia. O seu blog serve como un centro virtual para os entusiastas da historia, onde poden mergullarse en emocionantes relatos de guerras, revolucións, descubrimentos científicos e revolucións culturais.Ademais do seu blog, James tamén foi autor de varios libros aclamados, incluíndo From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers e Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Cun estilo de escritura atractivo e accesible, fixo que a historia cobre vida para lectores de todas as orixes e idades.A paixón de James pola historia vai máis aló do escritopalabra. Participa regularmente en conferencias académicas, onde comparte as súas investigacións e participa en discusións que provocan a reflexión con colegas historiadores. Recoñecido pola súa experiencia, James tamén apareceu como orador convidado en varios podcasts e programas de radio, estendendo aínda máis o seu amor polo tema.Cando non está inmerso nas súas investigacións históricas, pódese atopar a James explorando galerías de arte, facendo sendeirismo por paisaxes pintorescas ou disfrutando de delicias culinarias de diferentes recunchos do globo. El cre firmemente que comprender a historia do noso mundo enriquece o noso presente, e esfórzase por acender esa mesma curiosidade e aprecio nos demais a través do seu cativador blog.