Mục lục
Một nhà nôn của người La Mã có thể gợi ý một căn phòng tối tăm nào đó cho phép người La Mã loại bỏ chất chứa trong dạ dày của họ. Tuy nhiên, nôn mửa không hề liên quan đến nôn mửa. Trên thực tế, đó là một phần chung của mọi nhà hát vòng tròn và Đấu trường La Mã: nó đề cập đến các hành lang giúp 'nhổ ra' đám đông khổng lồ tụ tập ở những nơi để giải trí.
Tuy nhiên, tại sao từ nôn mửa lại xuất hiện? hiểu lầm như vậy? Và người La Mã có thực sự nôn ở đó không?
Vomitorium là gì?
Phòng nôn đơn giản là lối đi mà khán giả sử dụng để dễ dàng đến chỗ ngồi của mình trong Đấu trường La Mã hoặc nhà hát. Mặc dù từ “nôn mửa” có thể chỉ ra rằng chúng ta đang nói về một căn phòng để nôn mửa, nhưng thực tế không phải vậy. Theo thời gian, từ này ngày càng bị lạm dụng để chỉ một căn phòng dùng để nôn mửa. Nhưng, đừng lo lắng: người La Mã nôn mửa không phải là huyền thoại. Nó thực sự là một phần của lối sống La Mã.
Tại sao nó được gọi là Vomitorium?
Từ óiorium, hay số nhiều ói mửa, bắt nguồn từ gốc Latinh vomere . Định nghĩa của vomere là 'nôn' hoặc 'phun ra'. Vì vậy, chắc chắn, nó vẫn liên quan đến nôn mửa, nhưng không phải theo nghĩa cá nhân. Hành lang được đặt tên là “ohorium” vì nó “phun ra” tất cả khán giả đến Đấu trường La Mã hoặc nhà hát vòng tròn một cách hiệu quả.
Xem thêm: Sekhmet: Nữ thần bí truyền bị lãng quên của Ai CậpNhư bạn có thể biết, Đấu trường La Mã và những địa điểm giải trí khác thường khá lớn. Họ tổ chức rấtđám đông lớn, lên đến 150.000 người. Nhà nôn sẽ đủ lớn để giải phóng nhanh chóng lượng lớn khán giả. Điều đó vừa cần thiết trong trường hợp khẩn cấp vừa thuận tiện khi một buổi biểu diễn khác được lên kế hoạch ngay sau đó.
Một phòng nôn tại nhà hát vòng tròn La Mã ở Trier
Một phòng nôn hiệu quả như thế nào?
Do có nhà nôn, các nhà khoa học tin rằng nhà hát và sân vận động có thể được lấp đầy trong vòng chưa đầy 15 phút. Mặc dù nôn mửa không phổ biến lắm trong văn học La Mã, nhưng nhà văn La Mã Macrobius đã viết về các lối đi trong nhà hát vòng tròn có thể khiến khán giả đến và rời khỏi chỗ ngồi của họ 'không hài lòng'.
Tuy nhiên, nhìn chung vẫn thiếu các mô tả thực tế về một Nhà hát vòng tròn La Mã phun ra người bằng cách sử dụng chất nôn có thể là một phần của sự nhầm lẫn cuối cùng về khái niệm này.
Nhà nôn và thói quen ăn uống của người La Mã
Vì vậy, việc xây dựng và sử dụng một bản thân chất nôn không thực sự nói lên điều gì về thói quen ăn uống và nôn mửa của người La Mã cổ đại. Tuy nhiên, có một lý do khiến cả hai bị nhầm lẫn. Thói quen nôn mửa của người La Mã rất có thật và kinh tởm.
Một triết gia La Mã nổi tiếng, Seneca, đã viết nhiều lần về nó. Seneca sống ở thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên và đã viết về việc những người nô lệ dọn dẹp bãi nôn của những người say rượu trong phòng ăn, chủ yếu là trong các bữa tiệc.
Trong một bức thư gửi cho Hevlia, ông lại đề cập đến việc nôn mửa vàtuyên bố rằng 'họ nôn ra để họ ăn, và ăn để họ nôn ra'. Một nguồn cổ xưa khác nói rằng Gaius Julius Caesar được biết là đã rời khỏi khu vực ăn tối để nôn mửa. Vì vậy, bạn nói đúng, chứng cuồng ăn rõ ràng đã là một thứ ở La Mã cổ đại, được tiêu biểu bởi những câu chuyện (chủ yếu) về sự thái quá của đế quốc.
Bức tượng bán thân của Seneca
Phòng cho Nôn
Tuy nhiên, đúng là Julius Caesar sẽ rời phòng ăn và nôn ở một nơi khác. Vì vậy, có một căn phòng cụ thể liền kề với phòng ăn nơi Julius Caesar sẽ nôn mửa? Không.
Suy nghĩ sai lầm rằng nôn trớ là một thực tế phổ biến, kết hợp với thực tế là có một thứ gọi là chất nôn, khiến các nhà sử học tin rằng hai điều này có liên quan với nhau. Tuy nhiên, không phải như vậy, và một căn phòng như vậy có lẽ chưa bao giờ tồn tại. Trong khi ngày nay chúng ta thích nôn trong nhà vệ sinh hoặc ít nhất là trong bồn rửa, thì ngay cả các hoàng đế La Mã cũng có thể nôn trên mặt đất.
Không khó để tưởng tượng rằng các nhà sử học sẽ hiểu bãi nôn là một căn phòng thực sự để nôn . Và đó chính xác là những gì đã xảy ra. Dựa trên cấu trúc của từ (hoặc, từ nguyên), một số nhà sử học cho rằng phòng nôn là phòng dành cho những người La Mã thuộc tầng lớp thượng lưu để nôn.
Julius Caesar
Xem thêm: Sự nghiệp quân đội La MãLý do gây nhầm lẫn
Sự kết hợp giữa thói quen nôn mửa và thứ gọi là chất nôn giải thích nguồn gốc của sự nhầm lẫn xung quanh từ này. Tuy nhiên,có một lớp sâu hơn cho sự nhầm lẫn. Nó có thể bắt nguồn từ một vài điều.
Phần lớn sự hiểu lầm xuất phát từ việc thiếu các mô tả thực tế về một giảng đường 'phun ra' người thông qua việc sử dụng một phòng nôn. Đó chỉ là một thực tế và khía cạnh phổ biến của kiến trúc La Mã, không thực sự là thứ để viết luận công phu.
Bên cạnh đó, nó còn liên quan đến việc sử dụng ngôn ngữ. Cho đến thời kỳ Victoria (bắt đầu từ năm 1837), tính từ nôn mửa, -a, um cũng được sử dụng để mô tả chứng nôn: nôn mửa do ngộ độc thực phẩm. Vì vậy, một mặt từ này được sử dụng cho hành lang, mặt khác, nó được sử dụng như một hình thức điều trị y tế cho ngộ độc thực phẩm.
Điều này có thể dẫn đến sự nhầm lẫn theo thời gian . Và nó đã làm. Sau hai nghìn năm, một số ấn phẩm sẽ kết hợp cả hai lại với nhau; tuyên bố rằng người La Mã có chỗ để nôn mửa, thay vì đó là một từ chỉ việc nôn mửa và cấu trúc để 'thứ gì đó' thoát ra ngoài.
Nguồn gốc của sự hiểu lầm
Vậy nguyên nhân là gì nguồn nổi bật nhất gây ra quan niệm sai lầm xung quanh chứng nôn mửa? Nó phần lớn đến từ các nhà văn trong thời kỳ Victoria, trong số đó có Aldous Huxley và tiểu thuyết truyện tranh 'Antic Hay' của ông.
Cuốn tiểu thuyết 'Antic Hay' năm 1923 đã xây dựng chi tiết về một bãi nôn theo cách mà nó thực sự là một phòng liền kề với phòng ănnơi người La Mã cổ đại sẽ đến để nôn mửa. Cụ thể, anh ấy nói như sau:
‘ Nhưng ông Mercaptan không được yên tĩnh vào chiều nay. Cánh cửa phòng tắm thiêng liêng của anh ta được mở ra một cách thô bạo, và ở đó sải bước vào, giống như một người Goth bước vào phòng nôn bằng đá cẩm thạch sang trọng của Petronius Arbiter, một người hốc hác và đầu bù tóc rối… '
Hiểu lầm trước Aldous Huxley
Tuy nhiên, vào thời điểm cuốn sách của Huxley được xuất bản, đã có khá nhiều bài báo hiểu sai về chất nôn là cần thiết cho các bữa tiệc của người La Mã.
Ví dụ, trong hai bài báo trên Năm 1871, một nhà báo người Pháp đã mô tả bữa ăn Giáng sinh ở Anh là 'một cuộc truy hoan thô thiển, ngoại giáo, quái dị – một bữa tiệc của người La Mã, trong đó người ta không muốn nôn mửa'.
Một cuộc thảo luận về thói quen ẩm thực của người Anh là một câu chuyện cho một ngày khác, nhưng nó chỉ ra rằng sự nhầm lẫn xung quanh một chất nôn đã bắt đầu vào cuối thế kỷ 19.
Điều này cũng được thể hiện rõ ràng trong một ấn phẩm khác vào cùng năm đó. Nhà văn người Anh Augustus Hare đã xuất bản một cuốn sách có tên là Walks in Rome, điều đáng ngạc nhiên là đã viết chi tiết về lối sống của người La Mã. Anh ta đã nhiều lần đề cập đến một căn phòng liền kề với phòng ăn được dùng để nôn mửa. Theo Hare, đó là 'một đài tưởng niệm kinh tởm đối với cuộc sống của người La Mã'.
Tuy nhiên, tuyên bố rằng một căn phòng như vậy tồn tại trong bất kỳ bữa tiệc tối nào của người La Mã đã không giữ vững được lâu. MỘTlời chỉ trích của một người ẩn danh nói rằng những người nghiệp dư không nên làm việc với một chủ đề kỹ thuật như khảo cổ học La Mã.
Và, anh ấy hoàn toàn đúng. Nó chỉ dẫn đến sự giải thích sai lầm và nhầm lẫn, như điều hiển nhiên bây giờ. Mặc dù những lời chỉ trích sẽ dập tắt sự nhầm lẫn về phòng nôn trong một thời gian, nhưng khái niệm phổ biến về phòng nôn cuối cùng vẫn được chấp nhận.
A Roman Feast của Roberto Bompiani
Sự hiểu lầm sau Huxley
Một yếu tố quan trọng khác dẫn đến sự hiểu lầm về khái niệm này đến từ tờ Los Angeles Times. Họ đã xuất bản hai bài báo vào năm 1927 và 1928, vài năm sau khi Huxley xuất bản cuốn sách của mình. Họ đã đề cập đến một bãi nôn. Câu chuyện kể rằng giới thượng lưu và các học giả sẽ đến phòng nôn để 'giải phóng bản thân để được nhiều hơn'.
Mặc dù một cuốn sách có phạm vi tiếp cận khá cao, nhưng một tờ báo có thể có phạm vi tiếp cận rộng hơn. Do đó, các ấn phẩm của Thời báo Los Angeles nên được coi là cần thiết đối với quan niệm sai lầm về từ chất nôn.
