Vomitorium: Rim amfiteatriga o'tish yoki qusish xonasi?

Rim vomitoriyasi rimliklarga oshqozon tarkibidan xalos bo'lishga imkon beradigan noaniq xonani taklif qilishi mumkin. Biroq, qusish hech qanday tarzda qusish bilan bog'liq emas edi. Darhaqiqat, bu har bir amfiteatr va Kolizeyning umumiy qismi edi: u ko'ngilochar joylarga to'plangan ulkan olomonni "tupurish"ga yordam bergan yo'laklarni nazarda tutadi.

Shunday bo'lsa ham, vomitorium so'zi qanday paydo bo'ldi. shunchalik noto'g'ri tushunilganmi? Va rimliklar aslida u erda qusishganmi?

Vomitorium nima?

Vomitorium shunchaki tomoshabinlar Kolizey yoki teatrda o'z joylariga osongina etib borish uchun foydalaniladigan o'tish joyi edi. Vomitorium so'zi qusish uchun xona haqida gapirayotganimizni ko'rsatishi mumkin bo'lsa-da, aslida unday emas edi. Vaqt o'tishi bilan, bu so'z qusish uchun ishlatiladigan xonaga nisbatan ko'proq noto'g'ri qo'llanila boshlandi. Lekin, tashvishlanmang: rimliklar qusish - bu afsona emas. Bu aslida Rim turmush tarzining bir qismi edi.

Nima uchun u vomitorium deb ataladi?

Vomitorium yoki koʻplik vomitoriya soʻzi lotincha vomere ildizidan olingan. vomere ning ta'rifi "qusish" yoki "tashqariga chiqarish". Albatta, bu hali ham qusish bilan bog'liq, lekin shaxsiy ma'noda emas. Yo‘lak “vomitorium” nomini oldi, chunki u Kolizey yoki amfiteatrga kelgan barcha tomoshabinlarni samarali tarzda “tupurdi”.

Siz bilganingizdek, Kolizey va boshqa ko‘ngilochar joylar odatda juda katta edi. Ular juda mehmondorchilik qilishdikatta olomon, 150 000 kishigacha. Vomitorium katta auditoriyani tezda bo'shatish uchun etarlicha katta bo'lar edi. Bu favqulodda vaziyatda ham zarur, ham darhol keyin boshqa shou rejalashtirilganda qulay.

Trierdagi Rim amfiteatridagi qusish

Vomitoriya qanchalik samarali edi?

Olimlarning fikricha, gijjalar tufayli teatr va stadionlarni 15 daqiqada to'ldirish mumkin. Rim adabiyotida qusish juda keng tarqalgan bo'lmasa-da, Rim yozuvchisi Makrobius amfiteatr o'tish yo'llari haqida yozgan edi, bu esa tomoshabinlarni o'z o'rindig'iga borib-qaytarib yuborishi mumkin.

Shunday bo'lsa-da, umumiy ta'riflarning yo'qligi. Rim amfiteatri gijjalar yordamida odamlarni haydab chiqaradi, bu kontseptsiya haqidagi yakuniy chalkashlikning bir qismi bo'lishi mumkin.

Rimliklarning qusish va ovqatlanish odatlari

Shunday qilib, qusishning qurilishi va ishlatilishi. vomitoriumning o'zi qadimgi Rimliklarning ovqatlanish va qusish odatlari haqida hech narsa aytmaydi. Biroq, ikkalasini chalkashtirib yuborishining sababi bor. Rimliklarning qusish odatlari juda haqiqiy va jirkanch edi.

Mashhur Rim faylasufi Seneka bu haqda bir necha bor yozgan. Seneka eramizning birinchi asrida yashagan va qullar ovqat xonasida, asosan, ziyofatlar paytida mastlarning qusuqlarini tozalashlari haqida yozgan.

Gevliyaga yozgan maktubida u qusish haqida yana bir bor eslatib o'tgan va"Ular ovqat yeyishlari uchun qusadilar va qusishlari uchun ovqatlanadilar" deb da'vo qilgan. Yana bir qadimiy manba Gay Yuliy Tsezar qusish uchun ovqatlanish joyini tark etgani ma'lum bo'lgan. Demak, siz haqsiz, bulimiya qadimgi Rimda allaqachon mavjud bo'lib, u (asosan) imperatorlik haddan tashqari ko'pligi haqidagi hikoyalar bilan ifodalangan.

Seneka byusti

Xona Qusish

Shunday bo'lsa-da, Yuliy Tsezar ovqat xonasidan chiqib, boshqa joyda qusganligi rost. Xo'sh, ovqat xonasiga ulashgan o'ziga xos xona bor edi, u erda Yuliy Tsezar qusish uchun ketadi? Yo'q.

Qusish odatiy hol degan noto'g'ri fikr va qusish deb ataladigan narsa borligi bilan birlashganda, tarixchilar bu ikkisi bir-biriga bog'liq, degan fikrni uyg'otdi. Biroq, ular yo'q edi va bunday xona, ehtimol, hech qachon mavjud emas edi. Bugungi kunda biz hojatxonada yoki hech bo'lmaganda lavaboda qusishni afzal ko'rayotgan bo'lsak-da, hatto Rim imperatorlari ham erga qusgan bo'lishi mumkin.

Tarixchilar qusish uchun haqiqiy xona deb talqin qilishlarini tasavvur qilish qiyin emas. . Va aynan shunday bo'ldi. So'zning tuzilishiga (yoki etimologiyasiga) asoslanib, ba'zi tarixchilar vomitoriyani yuqori tabaqa rimliklarining qusish xonasi deb taxmin qilishgan.

Yuliy Tsezar

Chalkashlik sabablari

Qusish odati va qusish deb ataladigan narsaning kombinatsiyasi so'z atrofidagi chalkashliklarning ildizini tushuntiradi. Biroq,chalkashlikning chuqurroq qatlami bor. Buni bir nechta narsaga borib ko'rish mumkin.

Tushunmovchilikning katta qismi amfiteatrning vomitoriyadan foydalanish orqali odamlarni "tashqariga chiqarishi" haqidagi haqiqiy ta'riflarning yo'qligidan kelib chiqadi. Bu Rim arxitekturasining oddiy amaliyoti va jihati edi, aslida u haqida batafsil insho yozish uchun narsa emas.

Bundan tashqari, bu tildan foydalanish bilan ham bog'liq. Viktoriya davrigacha (1837 yilda boshlangan) qusishlarni tasvirlash uchun vomitorius, -a, um ham ishlatilgan: ovqatdan zaharlanish natijasida qusish. Shunday qilib, bir tomondan, bu so'z yo'lak uchun ishlatilgan bo'lsa, boshqa tomondan, u oziq-ovqat zaharlanishi uchun tibbiy davolash shakli sifatida ishlatilgan.

Bu vaqt o'tishi bilan chalkashlikka olib kelishi mumkinligini kutish mumkin edi. . Va shunday bo'ldi. Ikki ming yil o'tgach, bir nechta nashrlar ikkalasiga qo'shiladi; rimliklar qusish uchun xona borligini da'vo qilishdi, bu so'z qusishning o'zi va "nimadir"ni chiqaradigan tuzilma uchun so'z edi. gijjalar haqida noto'g'ri tushunchaga sabab bo'lgan eng mashhur manbalar? Bu asosan Viktoriya davri yozuvchilari, jumladan, Aldous Xaksli va uning "Antika Hay" komik romanidan kelib chiqqan.

1923 yilgi "Antika Hay" romanida qusish haqida shunday tasvirlanganki, bu haqiqatan ham ovqat xonasiga ulashgan xonaqadimiy rimliklar qusish uchun kelganlar. Xususan, u quyidagilarni aytadi:

‘ Lekin janob Merkaptan bugun tushdan keyin xotirjam bo'lmasligi kerak edi. Uning muqaddas buduarining eshigi qo'pollik bilan ochildi va u xuddi gotlar singari, bema'ni va parishon odam Petronius Arbiterning nafis marmar qusuqxonasiga kirdi... '

Aldous Huxley oldidagi tushunmovchilik

Shunday bo'lsa-da, Xakslining kitobi nashr etilgan paytda, vomitoriumni Rim bayramlari uchun zarur deb noto'g'ri talqin qilgan juda ko'p maqolalar mavjud edi.

Masalan, ikki maqolada. 1871 yilda frantsuz jurnalisti Angliyadagi Rojdestvo taomini "qo'pol, butparast, dahshatli orgiya - Rim bayrami, unda gijjalar istamaydigan" deb ta'rifladi.

Britaniyaliklarning oshpazlik odatlari haqida suhbat. yana bir kun uchun hikoya, lekin bu qusish bilan bog'liq tartibsizlik 19-asrning oxirida boshlanganini ko'rsatadi.

Bu xuddi o'sha yili boshqa nashrda ham yaqqol ko'rinib turardi. Ingliz yozuvchisi Avgust Xare Rimdagi yurishlar nomli kitobini nashr etdi, unda hayratlanarli darajada Rim turmush tarzi haqida batafsil ma'lumot berilgan. Bir necha marta u qusish uchun ishlatiladigan ovqat xonasiga ulashgan xonani eslatib o'tdi. Xarening so'zlariga ko'ra, bu "Rim hayotining jirkanch yodgorligi" edi.

Ammo, bunday xona Rimning har qanday kechki ovqatida borligi haqidagi da'vo uzoq vaqt davomida o'z asosini saqlab qolmadi. AAnonim shaxsning tanqidi, havaskorlar Rim arxeologiyasi kabi texnik mavzu bilan shug'ullanmasligi kerakligini aytdi.

Va, u, albatta, haq. Bu faqat noto'g'ri talqin qilish va chalkashliklarga olib keladi, bu hozirgi kunga qadar aniq bo'ladi. Tanqid bir muncha vaqt gijjalar haqidagi chalkashlikni bostirgan bo'lsa-da, oxir-oqibat qusish xonasi haqidagi mashhur tushuncha qabul qilindi.

Roberto Bompiani tomonidan Rim bayrami

Xakslidan keyin tushunmovchilik

Tseptsiyani noto'g'ri tushunishning yana bir muhim omili Los Angeles Times gazetasidan olingan. Ular 1927 va 1928 yillarda, Huxli o'z kitobini nashr etganidan bir necha yil o'tgach, ikkita maqola chop etishdi. Ular gijjalar haqida gapirdilar. Hikoya shuni ko'rsatdiki, elita va akademiklar "ko'proq narsa uchun o'zlarini ozod qilish" uchun gijjalarga borishadi.

Kitobning qo'llanishi ancha keng bo'lsa-da, gazeta kengroq qamrovga ega bo'lishi mumkin. Los-Anjeles Tayms nashrlari, shuning uchun vomitorium so'zini noto'g'ri tushunish uchun muhim deb hisoblanishi kerak.