ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ: ਰੋਮਨ ਐਂਫੀਥਿਏਟਰ ਜਾਂ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ?

ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਬਦ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ ਇੰਨਾ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਰੋਮਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ?

ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਰਸਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਜਾਂ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਰੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਲਟੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੱਧਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ, ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ: ਉਲਟੀਆਂ ਰੋਮਨ ਕੋਈ ਮਿੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

ਇਸਨੂੰ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ, ਜਾਂ ਬਹੁਵਚਨ ਵੋਮੀਟੋਰੀਆ, ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲ ਵੋਮੇਰੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਵੋਮੇਰੇ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਉਲਟੀ' ਜਾਂ 'ਉਲਟਣਾ' ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਲਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਕੋਰੀਡੋਰ ਦਾ ਨਾਂ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਲੋਜ਼ੀਅਮ ਜਾਂ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ 'ਛੁਟਕਾਰਾ' ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀਵੱਡੀ ਭੀੜ, 150.000 ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ। ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵੱਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸਿੱਧੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਟ੍ਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ

ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਕੁਸ਼ਲ ਸੀ?

ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮ 15 ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੋਮੀਟੋਰੀਆ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਲੇਖਕ ਮੈਕਰੋਬੀਅਸ ਨੇ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ 'ਉਦਾਸ' ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਦੇ ਅਸਲ ਵਰਣਨ ਦੀ ਆਮ ਘਾਟ ਰੋਮਨ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਅੰਤਮ ਉਲਝਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਰੋਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਹੁਤ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਸਨ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੋਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸੇਨੇਕਾ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ। ਸੇਨੇਕਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਾਅਵਤ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਣੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਦੀ ਉਲਟੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।

ਹੇਵਲੀਆ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਲਟੀਆਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਉਹ ਉਲਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖਾ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਲਟੀ ਕਰ ਸਕਣ'। ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੇਅਸ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਡਿਨਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਬੁਲੀਮੀਆ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ, (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਸਾਮਰਾਜੀ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੇਨੇਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਸਟ

ਲਈ ਕਮਰਾ ਉਲਟੀਆਂ

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਉਲਟੀ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਮਰਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ? ਨਹੀਂ।

ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਉੱਪਰ ਸੁੱਟਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਮਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਟਾਇਲਟ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਸਿੰਕ ਵਿੱਚ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉਲਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਲਟੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲ ਕਮਰੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਗੇ। . ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਣਤਰ (ਜਾਂ, ਵਿਆਸ-ਵਿਗਿਆਨ) ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਉਲਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਰਾ ਸੀ।

ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ

ਉਲਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਉਲਟੀਆਂ ਦੀ ਆਦਤ ਅਤੇ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਨਾਮਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਉਲਝਣ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ,ਉਲਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਅੱਗੇ ਫੈਲਣ' ਵਾਲੇ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਅਸਲ ਵਰਣਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਪਹਿਲੂ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ (ਜੋ 1837 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ) ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਸ, -a, um ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਈਮੈਟਿਕਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ: ਭੋਜਨ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੁੱਕਣਾ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕੋਰੀਡੋਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਭੋਜਨ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਲਈ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਅਤੇ ਇਹ ਕੀਤਾ. ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ; ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਕੋਲ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਉਲਟੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਜੋ 'ਕੁਝ' ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦੇ ਸਰੋਤ

ਤਾਂ ਕੀ ਸਨ? ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਜੋ ਵੋਮੀਟੋਰੀਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਦੌਰ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ, ਐਲਡੌਸ ਹਕਸਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਸਰਸ ਨਾਵਲ 'ਐਂਟਿਕ ਹੇਅ' ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

1923 ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਐਂਟਿਕ ਹੇਅ' ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰਿਅਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕਮਰੇਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

' ਪਰ ਮਿਸਟਰ ਮਰਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੋਡੋਇਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗੋਥ ਵਾਂਗ, ਪੈਟ੍ਰੋਨੀਅਸ ਆਰਬਿਟਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਵੋਮੀਟੋਰਿਅਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਖੋਖਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗੜਿਆ ਵਿਅਕਤੀ… '

ਐਲਡੌਸ ਹਕਸਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀ

ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਹਕਸਲੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਸਨ ਜੋ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦੋ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ 1871, ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ 'ਇੱਕ ਘੋਰ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ, ਅਦਭੁਤ ਔਰਗੀ - ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਦਾਵਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ।

ਬ੍ਰਿਟਸ ਦੀਆਂ ਰਸੋਈ ਆਦਤਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਲਝਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਵੀ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਔਗਸਟਸ ਹੇਅਰ ਨੇ ਵਾਕਸ ਇਨ ਰੋਮ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਲਟੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹੇਅਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ 'ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਯਾਦਗਾਰ' ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੋਮਨ ਡਿਨਰ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਮਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਏਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।

ਅਤੇ, ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਲੋਚਨਾ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਉਲਟੀ ਕਮਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਨਾ ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਣਾਈ ਗਈ।

ਰੋਬਰਟੋ ਬੋਮਪਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰ

ਹਕਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲਤਫਹਿਮੀ

ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਟਾਈਮਜ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1927 ਅਤੇ 1928 ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ, ਹਕਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ' 'ਤੇ ਜਾਣਗੇ।'

ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੋਮੀਟੋਰੀਅਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।