ಪರಿವಿಡಿ
ಒಂದು ರೋಮನ್ ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ವಾಂತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೋಸಿಯಮ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು: ಇದು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಅಪಾರ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು 'ಉಗುಳಲು' ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೂ, ವೊಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಪದವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ?
ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಂದರೇನು?
ಒಂದು ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ಎಂದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕೊಲೊಸಿಯಮ್ ಅಥವಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಬಳಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವೊಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಪದವು ನಾವು ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಕೋಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಾಂತಿಗೆ ಬಳಸುವ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ: ರೋಮನ್ನರು ವಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು ಪುರಾಣವಲ್ಲ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಇದನ್ನು ವೊಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ವೊಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಅಥವಾ ಬಹುವಚನ ವೊಮಿಟೋರಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲ ವೊಮೆರೆ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. vomere ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು 'ವಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು' ಅಥವಾ 'ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉಗುಳುವುದು'. ಆದ್ದರಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿ, ಇದು ಇನ್ನೂ ವಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗೆ ವೊಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೊಲೊಸಿಯಮ್ ಅಥವಾ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ 'ಉಗುಳಿತು'.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕೊಲೋಸಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದರುದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ, 150,000 ಜನರವರೆಗೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಕ್ಯಾರಕಲ್ಲಾ
ಟ್ರೈಯರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಮನ್ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್
ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು?
ವೊಮಿಟೋರಿಯಂನಿಂದಾಗಿ, ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು 15 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಬಹುದು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಮಿಟೋರಿಯಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ಹಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವರ ಆಸನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ 'ಡಿಸ್ಗಾರ್ಜ್' ಮಾಡಬಹುದು.
ಆದರೂ, ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರತೆ ರೋಮನ್ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ವೊಮಿಟೋರಿಯಂನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೊಂದಲದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು.
ರೋಮನ್ನರ ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ vomitorium ಸ್ವತಃ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ವಾಂತಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ರೋಮನ್ನರ ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಳ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೆನೆಕಾ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೆನೆಕಾ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಊಟದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಡುಕರ ವಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಔತಣಕೂಟಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ಹೆವ್ಲಿಯಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತುಅವರು ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಂತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾತನ ಮೂಲವು ಗೈಯಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಊಟದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಬುಲಿಮಿಯಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು, (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸೆನೆಕಾದ ಪ್ರತಿಮೆ
ಕೊಠಡಿ ವಾಂತಿ
ಇನ್ನೂ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವ ಊಟದ ಕೋಣೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊಠಡಿ ಇತ್ತು? ಇಲ್ಲ.
ಎಸೆಯುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ, ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಇವೆರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೋಣೆ ಬಹುಶಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ಶೌಚಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಸಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸಹ ಬಹುಶಃ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾಂತಿಗಾಗಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ಕೋಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. . ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು. ಪದದ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಅಥವಾ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ), ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ರೋಮನ್ನರು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಕೋಣೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್
ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು
ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೋ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪದದ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೊಂದಲವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ,ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಪದರವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಒಂದೆರಡು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು.
ಒಂದು ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ವಾಮಿಟೋರಿಯಂನ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು 'ಉಗುಳಿಸುವ' ನೈಜ ವಿವರಣೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ (ಇದು 1837 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು), ವಾಮಿಟೋರಿಯಸ್, -ಎ, ಉಮ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಎಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಆಹಾರ ವಿಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುಕಿಂಗ್. ಹಾಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಆಹಾರ ವಿಷಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.
ಇದು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. . ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ; ರೋಮನ್ನರು ವಾಂತಿಮಾಡಲು ಒಂದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ವಾಂತಿ ಮತ್ತು 'ಏನನ್ನೋ' ಹೊರಹಾಕುವ ರಚನೆಯ ಪದವಾಗಿದೆ.
ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು
ಆದ್ದರಿಂದ ಏನು ವಾಮಿಟೋರಿಯಾದ ಸುತ್ತಲಿನ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳು? ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಡಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಮಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ 'ಆಂಟಿಕ್ ಹೇ'.
1923 ರ ಕಾದಂಬರಿ 'ಆಂಟಿಕ್ ಹೇ' ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಒಂದು. ಊಟದ ಕೋಣೆಯ ಪಕ್ಕದ ಕೋಣೆಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
‘ ಆದರೆ ಶ್ರೀ ಮರ್ಕಾಪ್ಟಾನ್ ಈ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಯಾವುದೇ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೌಡೋಯಿರ್‌ನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾತ್‌ನಂತೆ, ಪೆಟ್ರೋನಿಯಸ್ ಆರ್ಬಿಟರ್‌ನ ಸೊಗಸಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್‌ನೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿತು, ಒಬ್ಬ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ… '
ಅಲ್ಡಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲಿ ಮೊದಲು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ
ಆದರೂ, ಹಕ್ಸ್ಲಿಯ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದವು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ 1871, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಭೋಜನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು 'ಒಂದು ಸ್ಥೂಲ, ಪೇಗನ್, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಓರ್ಜಿ - ರೋಮನ್ ಹಬ್ಬ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ'.
ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಿನದ ಕಥೆ, ಆದರೆ ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಕೂಡ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಹೇರ್ ವಾಕ್ಸ್ ಇನ್ ರೋಮ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅವರು ವಾಂತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಊಟದ ಕೋಣೆಯ ಪಕ್ಕದ ಕೋಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಹರೇ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ರೋಮನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿತ್ತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ರೋಮನ್ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೋಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ. ಎಹವ್ಯಾಸಿಗಳು ರೋಮನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಟೀಕೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಮತ್ತು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರಿ. ಇದು ಕೇವಲ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಟೀಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಾಮಿಟೋರಿಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರೂ, ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಕೋಣೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ರಾಬರ್ಟೊ ಬೊಂಪಿಯಾನಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ಫೀಸ್ಟ್
ಹಕ್ಸ್ಲಿ ನಂತರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ
ಕಲ್ಪನೆಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಕ್ಸ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು 1927 ಮತ್ತು 1928 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ‘ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು’ ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ನಿಕೋಲಾ ಟೆಸ್ಲಾ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು: ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಪುಸ್ತಕವು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪತ್ರಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ವಾಮಿಟೋರಿಯಮ್ ಪದದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
