Tabl cynnwys
Gallai vomitorium Rhufeinig awgrymu rhyw ystafell aneglur a oedd yn caniatáu i'r Rhufeiniaid gael gwared ar gynnwys eu stumog. Fodd bynnag, nid oedd vomitorium yn gysylltiedig mewn unrhyw ffordd â chwydu. Mewn gwirionedd, roedd yn rhan gyffredin o bob amffitheatr a Colosseum: mae'n cyfeirio at y coridorau a helpodd i 'boeri allan' y tyrfaoedd aruthrol a ymgasglodd yn y mannau ar gyfer adloniant.
Er hynny, sut mae'r gair vomitorium yn cael ei gamddeall cymaint? Ac a wnaeth y Rhufeiniaid chwydu yno mewn gwirionedd?
Beth yw Vomitorium?
Yn syml, vomitorium oedd y darn yr oedd gwylwyr yn ei ddefnyddio i gyrraedd eu seddi yn hawdd yn y Colosseum neu theatr. Er y gallai’r gair vomitorium awgrymu ein bod yn sôn am ystafell i chwydu, nid felly y bu. Dros amser, daeth y gair yn cael ei gamddefnyddio fwyfwy i gyfeirio at ystafell a ddefnyddir ar gyfer chwydu. Ond, peidiwch â phoeni: nid myth yw chwydu Rhufeiniaid. Roedd yn rhan o ffordd o fyw y Rhufeiniaid mewn gwirionedd.
Pam y'i gelwir yn Vomitorium?
Daw'r gair vomitorium, neu vomitoria lluosog, o'r gwreiddyn Lladin vomere . Diffiniad vomere yw ‘chwydu’ neu ‘sbew out’. Felly yn sicr, mae'n dal i fod yn gysylltiedig â chwydu, ond nid mewn ystyr personol. Enwyd y coridor yn vomitorium oherwydd ei fod yn ‘poeri’ yr holl wylwyr a ddaeth i’r Colosseum neu’r amffitheatr yn effeithlon.
Fel y gwyddoch efallai, roedd y Colosseum a mannau adloniant eraill yn eithaf mawr fel arfer. Maent yn cynnal iawntyrfaoedd mawr, hyd at 150,000 o bobl. Byddai'r vomitorium yn ddigon mawr i ryddhau cynulleidfaoedd mawr yn gyflym. Mae hynny'n angenrheidiol rhag ofn y bydd argyfwng ac yn gyfleus pan fydd sioe arall wedi'i chynllunio yn syth ar ôl hynny.
Vomitorium yn yr amffitheatr Rufeinig yn Trier
Pa mor Effeithlon Oedd Vomitorium?
Oherwydd y vomitorium, mae gwyddonwyr yn credu y gallai'r theatr a'r stadia gael eu llenwi mewn llai na 15 munud. Er nad yw'r vomitoria yn gyffredin iawn mewn llenyddiaeth Rufeinig, ysgrifennodd yr awdur Rhufeinig Macrobius am y llwybrau amffitheatr a allai 'ddryllio' y gynulleidfa i'w seddau ac oddi yno.
Er hynny, mae'r diffyg cyffredinol o ddisgrifiadau gwirioneddol o un Efallai y bydd amffitheatr Rufeinig yn sbecian pobl â’r defnydd o vomitoriwm yn rhan o’r dryswch yn y pen draw ynglŷn â’r cysyniad.
Y Vomitorium ac Arferion Bwyta’r Rhufeiniaid
Felly, adeiladu a defnyddio Nid yw vomitorium ei hun yn dweud dim am arferion bwyta a chwydu'r Rhufeiniaid hynafol. Fodd bynnag, mae yna reswm bod y ddau yn drysu. Roedd arferion chwydu'r Rhufeiniaid yn real a ffiaidd iawn.
Ysgrifennodd athronydd Rhufeinig amlwg, Seneca, amdano mewn sawl achos. Roedd Seneca yn byw yn y ganrif gyntaf OC ac yn ysgrifennu am gaethweision yn glanhau cyfog meddwon yn yr ystafell fwyta, yn bennaf yn ystod gwleddoedd.
Mewn llythyr at Hevlia, soniodd am y chwydu eto ahonni eu bod ‘yn chwydu er mwyn iddynt gael bwyta, a bwyta er mwyn chwydu’. Dywedodd ffynhonnell hynafol arall ei bod yn hysbys bod Gaius Julius Caesar yn gadael yr ardal fwyta i chwydu. Felly rydych chi'n iawn, mae'n debyg bod bwlimia eisoes yn rhywbeth yn Rhufain hynafol, wedi'i grynhoi gan straeon am ormodedd ymerodrol (yn bennaf).
Penddelw o Seneca
Ystafell Chwydu
Er hynny, mae'n wir y byddai Julius Caesar yn gadael yr ystafell fwyta ac yn chwydu yn rhywle arall. Felly, roedd yna ystafell benodol wrth ymyl yr ystafell fwyta lle byddai Julius Caesar yn mynd i chwydu? Na.
Roedd y syniad anghywir bod taflu i fyny yn arferiad cyffredin, ynghyd â'r ffaith bod rhywbeth o'r enw vomitorium, yn gwneud i haneswyr gredu bod y ddau yn perthyn. Fodd bynnag, nid oeddent, ac mae'n debyg nad oedd ystafell o'r fath erioed yn bodoli. Er bod yn well gennym heddiw chwydu yn y toiled neu o leiaf sinc, mae'n debyg bod hyd yn oed yr ymerawdwyr Rhufeinig newydd chwydu ar y ddaear.
Nid yw'n anodd dychmygu y byddai haneswyr yn dehongli vomitorium i fod yn ystafell wirioneddol ar gyfer chwydu. . A dyna'n union beth ddigwyddodd. Yn seiliedig ar adeiledd y gair (neu, etymology), roedd rhai haneswyr yn cymryd yn ganiataol bod vmitorium yn ystafell i Rufeinwyr y dosbarth uwch chwydu.
Julius Caesar
Rhesymau dros Ddryswch
Mae’r cyfuniad o arferiad o chwydu a rhywbeth o’r enw vomitorium yn egluro ble mae’r dryswch ynghylch y gair wedi’i wreiddio. Fodd bynnag,mae haen ddyfnach i'r dryswch. Gellir ei olrhain yn ôl i un neu ddau o bethau.
Daw rhan fawr o’r camddealltwriaeth o’r diffyg disgrifiadau gwirioneddol o amffitheatr yn ‘spewing out’ pobl drwy’r defnydd o vomitorium. Arfer ac agwedd gyffredin yn unig ydoedd ar bensaernïaeth Rufeinig, nid rhywbeth i ysgrifennu traethodau manwl amdano mewn gwirionedd.
Heblaw hynny, mae a wnelo hefyd â defnydd iaith. Hyd at y cyfnod Fictoraidd (a ddechreuodd ym 1837), defnyddiwyd yr ansoddair vomitorius, -a, um hefyd i ddisgrifio emeteg: puking o ganlyniad i wenwyn bwyd. Felly ar y naill law defnyddiwyd y gair am goridor, ac ar y llaw arall fe'i defnyddiwyd fel math o driniaeth feddygol ar gyfer gwenwyn bwyd.
Y disgwyl oedd y gallai hyn arwain at ddryswch dros amser. . Ac fe wnaeth. Ymhen dwy fil o flynyddoedd, byddai amryw gyhoeddiadau yn uno'r ddau â'u gilydd; honni bod gan y Rhufeiniaid le i chwydu, yn lle ei fod yn air am y chwydu ei hun ac am y strwythur sy'n gollwng 'rhywbeth' allan.
Ffynonellau Camddealltwriaeth
Felly beth oedd y ffynonellau amlycaf a achosodd y camsyniad ynghylch vomitoria? Daw'n bennaf oddi wrth lenorion y cyfnod Fictoraidd, ymhlith eraill Aldous Huxley a'i nofel ddigrif 'Antic Hay'.
Mae nofel 1923 'Antic Hay' yn ymhelaethu ar vomitorium mewn ffordd sydd, yn wir, yn un ystafell wrth ymyl yr ystafell fwytalle byddai'r Rhufeiniaid hynafol yn dod i chwydu. Yn benodol, dywed y canlynol:
Gweld hefyd: Hanes Halen Mewn Gwareiddiadau Hynafol‘ Ond nid oedd llonyddwch i Mr. Mercaptan y prynhawn yma. Taflwyd drws ei rhodfa gysegredig yn ddigywilydd, ac ymlwybrodd yno, fel Goth, i mewn i frodyr marmor cain Petronius Arbiter, baradwys a dysglaer... '
Camddealltwriaeth cyn Aldous Huxley
Er hynny, ar yr adeg y cyhoeddwyd llyfr Huxley, roedd cryn dipyn o erthyglau eisoes yn camddehongli'r vomitorium fel rhywbeth hanfodol i'r gwleddoedd Rhufeinig.
Gweld hefyd: Iau: Duw Hollalluog Mytholeg RufeinigEr enghraifft, mewn dwy erthygl yn 1871, disgrifiodd newyddiadurwr o Ffrainc bryd y Nadolig yn Lloegr fel ‘orgie gros, paganaidd, gwrthun – gwledd Rufeinig, lle nad yw’r vomitorium yn dymuno’.
Mae trafodaeth ar arferion coginio’r Brythoniaid yn stori ar gyfer diwrnod arall, ond mae'n dangos bod y dryswch ynghylch vomitorium eisoes wedi dechrau ar ddiwedd y 19eg ganrif.
Roedd hyn, hefyd, yn amlwg mewn cyhoeddiad arall yn yr un flwyddyn honno. Cyhoeddodd yr awdur Saesneg Augustus Hare lyfr o'r enw Walks in Rome a oedd, er syndod, yn ymhelaethu ar ffordd o fyw y Rhufeiniaid. Sawl gwaith soniodd am ystafell wrth ymyl yr ystafell fwyta a ddefnyddiwyd ar gyfer chwydu. Yn ôl Hare, roedd yn ‘gofeb ffiaidd i fywyd y Rhufeiniaid’.
Fodd bynnag, nid oedd yr honiad bod ystafell o’r fath yn bodoli mewn unrhyw ginio Rhufeinig yn dal ei dir yn hir. Anododd beirniadaeth gan berson dienw na ddylai amaturiaid ymdrin â phwnc technegol fel archeoleg Rufeinig.
Ac, mae’n bendant yn iawn. Nid yw ond yn arwain at gamddehongli a dryswch, fel y byddai'n amlwg erbyn hyn. Er y byddai'r feirniadaeth yn atal y dryswch am y vomitorium am beth amser, yn y pen draw, mabwysiadwyd y syniad poblogaidd o ystafell chwydu beth bynnag. Camddealltwriaeth ar ôl Huxley
Daw ffactor pwysig arall yn y camddealltwriaeth o’r cysyniad o’r Los Angeles Times. Cyhoeddwyd dwy erthygl ganddynt ym 1927 a 1928, ychydig flynyddoedd ar ôl i Huxley gyhoeddi ei lyfr. Soniasant am vmitorium. Y naratif oedd y byddai’r elît a’r academyddion yn mynd i’r vmitorium i ‘rhyddhau eu hunain am fwy.’
Tra bod gan lyfr gryn gyrhaeddiad, mae’n debyg bod gan bapur newydd gyrhaeddiad ehangach. Dylid felly ystyried y cyhoeddiadau gan y Los Angeles Times yn hanfodol i gamsyniad y gair vomitorium.
