สารบัญ
อหิวาตกโรคของชาวโรมันอาจแนะนำห้องที่คลุมเครือซึ่งช่วยให้ชาวโรมันสามารถกำจัดของเสียในท้องได้ อย่างไรก็ตาม อาการอาเจียนไม่เกี่ยวข้องกับการอาเจียนแต่อย่างใด ในความเป็นจริง มันเป็นส่วนหนึ่งของอัฒจันทร์ทุกแห่งและโคลอสเซียม: มันหมายถึงทางเดินที่ช่วย 'คาย' ฝูงชนจำนวนมากที่รวมตัวกันในสถานที่เพื่อความบันเทิง
ถึงกระนั้น ทำไมคำว่า vomitorium เข้าใจผิดเหรอ? แล้วชาวโรมันได้อาเจียนที่นั่นจริงหรือ
Vomitorium คืออะไร?
อาเจียนเป็นเพียงทางเดินที่ผู้ชมใช้ไปถึงที่นั่งในโคลอสเซียมหรือโรงละครได้อย่างง่ายดาย แม้ว่าคำว่า vomitorium อาจบ่งบอกว่าเรากำลังพูดถึงห้องสำหรับอาเจียน แต่จริงๆ แล้วไม่ใช่ เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ถูกใช้ในทางที่ผิดมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่ออ้างถึงห้องที่ใช้สำหรับอาเจียน แต่ไม่ต้องกังวล การอาเจียนของชาวโรมันไม่ใช่ตำนาน มันเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของชาวโรมัน
ทำไมถึงเรียกว่าโวมิทอเรียม?
คำว่า vomitorium หรือพหูพจน์ vomitoria มาจากรากศัพท์ภาษาละติน vomere คำจำกัดความของ vomere คือ 'อาเจียน' หรือ 'พ่นออกมา' แน่นอนว่ามันยังคงเกี่ยวข้องกับการอาเจียน แต่ไม่ใช่ในความรู้สึกส่วนตัว ทางเดินนี้มีชื่อว่า vomitorium เพราะมัน "กระจาย" ผู้ชมทุกคนที่มาที่โคลอสเซียมหรืออัฒจันทร์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ
อย่างที่คุณทราบ โคลอสเซียมและสถานที่เพื่อความบันเทิงอื่นๆ มักจะค่อนข้างใหญ่ พวกเขาเป็นเจ้าภาพมากฝูงชนจำนวนมากมากถึง 150,000 คน อาเจียนจะใหญ่พอที่จะปลดปล่อยผู้ชมจำนวนมากได้อย่างรวดเร็ว ซึ่งจำเป็นทั้งในกรณีฉุกเฉินและสะดวกเมื่อมีการวางแผนการแสดงครั้งต่อไป
อาเจียนที่อัฒจันทร์โรมันในเทรียร์
Vomitorium มีประสิทธิภาพเพียงใด
เนื่องจากอาเจียน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าโรงละครและสนามกีฬาจะเต็มได้ภายใน 15 นาที แม้ว่าอาการอาเจียนจะไม่แพร่หลายมากนักในวรรณกรรมโรมัน แต่นักเขียนชาวโรมัน Macrobius ได้เขียนเกี่ยวกับทางเดินอัฒจันทร์ที่สามารถ 'กลืน' ผู้ชมเข้าและออกจากที่นั่งได้
ดูสิ่งนี้ด้วย: Orpheus: นักดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุดของเทพนิยายกรีกถึงกระนั้นก็ขาดคำอธิบายที่แท้จริงของ อัฒจันทร์โรมันพ่นผู้คนด้วยการใช้อาเจียนอาจเป็นส่วนหนึ่งของความสับสนในที่สุดเกี่ยวกับแนวคิดนี้
อาเจียนและนิสัยการกินของชาวโรมัน
ดังนั้น การสร้างและการใช้ การอาเจียนไม่ได้บอกอะไรเกี่ยวกับนิสัยการกินและการอาเจียนของชาวโรมันโบราณ อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่ทำให้ทั้งสองสับสน พฤติกรรมการอาเจียนของชาวโรมันเป็นเรื่องจริงและน่าขยะแขยง
ดูสิ่งนี้ด้วย: ได้รับเซเนกา นักปรัชญาชาวโรมันผู้มีชื่อเสียงได้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหลายกรณี เซเนกาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1 และเขียนเกี่ยวกับทาสที่ทำความสะอาดอาเจียนของคนเมาในห้องอาหาร โดยส่วนใหญ่ในระหว่างงานเลี้ยง
ในจดหมายถึงเฮฟเลีย เขากล่าวถึงการอาเจียนอีกครั้งและอ้างว่า 'พวกเขาอาเจียนเพื่อที่พวกเขาจะได้กิน และกินเพื่อที่จะได้อาเจียน' แหล่งโบราณอีกแห่งกล่าวว่า Gaius Julius Caesar เป็นที่ทราบกันดีว่าออกจากพื้นที่รับประทานอาหารเพื่ออาเจียน คุณพูดถูก เห็นได้ชัดว่าโรคบูลิเมียมีอยู่แล้วในกรุงโรมโบราณ ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากเรื่องราวของ (ส่วนใหญ่) ส่วนเกินของจักรวรรดิ
รูปปั้นครึ่งตัวของเซเนกา
ห้องสำหรับ อาเจียน
ถึงกระนั้นก็เป็นความจริงที่จูเลียส ซีซาร์จะออกจากห้องอาหารไปอาเจียนที่อื่น มีห้องเฉพาะติดกับห้องอาหารที่จูเลียส ซีซาร์จะไปอาเจียนหรือเปล่า? ไม่
ความคิดผิดๆ ที่ว่าการอ้วกเป็นเรื่องปกติ เมื่อรวมกับข้อเท็จจริงที่ว่ามีสิ่งที่เรียกว่าอาเจียน ทำให้นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าทั้งสองเกี่ยวข้องกัน อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่ และห้องแบบนั้นคงไม่เคยมีอยู่จริง ในขณะที่ทุกวันนี้เราชอบที่จะอาเจียนในโถส้วมหรืออย่างน้อยก็ในอ่างล้างจาน แม้แต่จักรพรรดิโรมันก็อาจอาเจียนลงบนพื้น
ไม่ยากที่จะจินตนาการว่านักประวัติศาสตร์จะตีความว่าอาเจียนเป็นห้องสำหรับอาเจียนจริงๆ . และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ตามโครงสร้างของคำ (หรือนิรุกติศาสตร์) นักประวัติศาสตร์บางคนสันนิษฐานว่าห้องอาเจียนเป็นห้องสำหรับชาวโรมันชั้นสูงที่จะอาเจียน
จูเลียส ซีซาร์
เหตุผลของความสับสน
การรวมกันของนิสัยการอาเจียนและสิ่งที่เรียกว่าการอาเจียนจะอธิบายว่าความสับสนรอบ ๆ คำนั้นมีรากฐานมาจากที่ใด อย่างไรก็ตาม,มีชั้นลึกของความสับสน สามารถสืบย้อนไปถึง 2-3 ประการ
ความเข้าใจผิดส่วนใหญ่มาจากการไม่มีคำอธิบายที่แท้จริงของอัฒจันทร์ที่ "พ่นออกมา" ผู้คนผ่านการใช้อาเจียน มันเป็นเพียงวิธีปฏิบัติทั่วไปและแง่มุมของสถาปัตยกรรมโรมัน ไม่ใช่สิ่งที่ต้องเขียนเรียงความอย่างละเอียด
นอกจากนั้น ยังเกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาอีกด้วย จนถึงยุควิกตอเรียน (ซึ่งเริ่มในปี 1837) คำคุณศัพท์ vomitorius, -a, um ยังใช้เพื่ออธิบายอาการอาเจียน: การอ้วกอันเป็นผลมาจากอาหารเป็นพิษ ในแง่หนึ่งคำนี้ใช้กับทางเดิน ในทางกลับกัน ใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของการรักษาทางการแพทย์สำหรับโรคอาหารเป็นพิษ
คาดว่าจะทำให้เกิดความสับสนเมื่อเวลาผ่านไป . และมันก็ทำ หลังจากผ่านไปสองพันปี สิ่งพิมพ์หลายฉบับจะรวมทั้งสองเข้าด้วยกัน ชาวโรมันอ้างว่ามีห้องให้อาเจียน แทนที่จะเป็นคำสำหรับอาเจียนเองและสำหรับโครงสร้างที่ปล่อย 'บางอย่าง' ออกมา
แหล่งที่มาของความเข้าใจผิด
แล้วอะไรคือ แหล่งที่มาที่โดดเด่นที่สุดที่ทำให้เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการอาเจียน? ส่วนใหญ่มาจากนักเขียนในยุควิกตอเรียน รวมถึงคนอื่นๆ เช่น Aldous Huxley และนวนิยายการ์ตูนเรื่อง 'Antic Hay' ของเขา
นวนิยายเรื่อง 'Antic Hay' ในปี 1923 อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับอาเจียนในแบบที่เป็นจริง ห้องที่อยู่ติดกับห้องอาหารที่ซึ่งชาวโรมันโบราณจะมาอาเจียน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาพูดดังนี้:
' แต่คุณ Mercaptan จะต้องไม่มีความสงบในบ่ายวันนี้ ประตูห้องส่วนตัวอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกเปิดออกอย่างหยาบคาย และเดินเข้าไปในอาเจียนหินอ่อนอันสง่างามของ Petronius Arbiter ราวกับชาวกอท ผู้ซูบซีดและบูดบึ้ง… '
ความเข้าใจผิดก่อนอัลดัส ฮักซ์ลีย์
ถึงกระนั้น ในเวลาที่หนังสือของฮักซ์ลีย์ได้รับการตีพิมพ์ มีบทความค่อนข้างมากที่ตีความผิดว่าอาเจียนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับงานเลี้ยงของชาวโรมัน
ตัวอย่างเช่น ในบทความสองบทความใน พ.ศ. 2414 นักข่าวชาวฝรั่งเศสบรรยายมื้ออาหารคริสต์มาสในอังกฤษว่า 'น่าขยะแขยง นอกรีต สนุกสนานรื่นเริงอย่างมหึมา – งานเลี้ยงของชาวโรมันซึ่งอาเจียนไม่ออก'
การอภิปรายเกี่ยวกับนิสัยการทำอาหารของชาวบริตส์คือ เรื่องราวสำหรับวันอื่น แต่มันบ่งชี้ว่าความสับสนรอบ ๆ อาเจียนเริ่มขึ้นแล้วในปลายศตวรรษที่ 19
สิ่งนี้ก็ปรากฏชัดในสิ่งพิมพ์อื่นในปีเดียวกันนั้นเช่นกัน ออกุสตุส แฮร์ นักเขียนชาวอังกฤษได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ Walks in Rome ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวโรมันอย่างน่าประหลาดใจ หลายครั้งที่เขาพูดถึงห้องที่อยู่ติดกับห้องอาหารที่ใช้สำหรับอาเจียน ตามที่ Hare กล่าว มันเป็น 'อนุสรณ์สถานที่น่าขยะแขยงสำหรับชีวิตชาวโรมัน'
อย่างไรก็ตาม การอ้างว่าห้องดังกล่าวมีอยู่ในงานเลี้ยงอาหารค่ำของชาวโรมันนั้นไม่ได้มีเหตุผลมานาน กคำวิจารณ์จากบุคคลนิรนามระบุว่ามือสมัครเล่นไม่ควรเกี่ยวข้องกับเรื่องทางเทคนิค เช่น โบราณคดีโรมัน
และเขาพูดถูก มีแต่จะนำไปสู่การตีความผิดและความสับสนดังที่เห็นได้ชัดเจนในตอนนี้ แม้ว่าคำวิจารณ์จะช่วยระงับความสับสนเกี่ยวกับห้องอาเจียนได้ระยะหนึ่ง แต่ในที่สุดแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับห้องอาเจียนก็ถูกนำมาใช้
งานฉลองของชาวโรมันโดย Roberto Bompiani
ความเข้าใจผิดหลัง Huxley
ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งที่ทำให้แนวคิดนี้เข้าใจผิดมาจาก Los Angeles Times พวกเขาตีพิมพ์สองบทความในปี 2470 และ 2471 สองสามปีหลังจากที่ Huxley ตีพิมพ์หนังสือของเขา พวกเขากล่าวถึงอาการอาเจียน เรื่องเล่าคือชนชั้นสูงและนักวิชาการจะไปที่ห้องอาเจียนเพื่อ "ปลดปล่อยตัวเองให้เป็นอิสระ"
แม้ว่าหนังสือจะเข้าถึงได้ค่อนข้างกว้าง แต่หนังสือพิมพ์อาจเข้าถึงได้กว้างกว่า สิ่งตีพิมพ์โดย Los Angeles Times จึงควรได้รับการพิจารณาว่ามีความสำคัญต่อความเข้าใจผิดของคำว่า vomitorium
