Съдържание
Римският vomitorium може да подсказва за някакво затънтено помещение, което е позволявало на римляните да се отърват от стомашното си съдържание. vomitorium обаче по никакъв начин не е свързан с повръщането. Всъщност той е бил обичайна част от всеки амфитеатър и Колизеум: отнася се за коридорите, които са помагали да се "изплюят" огромните тълпи, които са се събирали на местата за забавление.
И все пак, защо думата vomitorium е толкова неразбрана? И дали римляните наистина са повръщали там?
Какво е вомиториум?
Вомиториумът е бил просто проход, който зрителите са използвали, за да стигнат лесно до местата си в Колизея или театъра. Въпреки че думата вомиториум може да подсказва, че става дума за помещение за повръщане, всъщност не е. С течение на времето думата все по-често започва да се използва неправилно за обозначаване на помещение, използвано за повръщане. Но не се притеснявайте: повръщащите римляни не са мит. Всъщност това е било част от римския начин на живот.
Защо се нарича Vomitorium?
Думата vomitorium или множествено число vomitoria идва от латинския корен vomere Определението за vomere е "повръщам" или "изхвърлям". Така че, разбира се, то все още е свързано с повръщане, но не в личен смисъл. Коридорът е наречен vomitorium, защото "изплювал" всички зрители, които идвали в Колизея или амфитеатъра ефективно.
Както може би знаете, Колизеумът и другите места за забавление обикновено са били доста големи. В тях са се събирали много големи тълпи, до 150 000 души. Повръщалото би било достатъчно голямо, за да може бързо да се изхвърли голямата публика. Това е необходимо както в случай на спешност, така и удобно, когато веднага след това е планирано друго представление.
Помирителна зала в римския амфитеатър в Трир
Колко ефективен е вомиториумът?
Благодарение на вомиторията учените смятат, че театърът и стадионите са можели да се напълнят за по-малко от 15 минути. Макар че вомиторията не е много разпространена в римската литература, римският писател Макробий пише за амфитеатралните проходи, които са можели да "изхвърлят" публиката към и от местата ѝ.
Все пак общата липса на реални описания на римски амфитеатър, който изхвърля хора с помощта на бълвоч, може да е част от евентуалното объркване на концепцията.
Вумиториумът и хранителните навици на римляните
Така че самото изграждане и използване на vomitorium не казва нищо за навиците за хранене и повръщане на древните римляни. Има обаче причина двете неща да се бъркат. Навиците за повръщане на римляните са били съвсем реални и отвратителни.
Един виден римски философ, Сенека, пише за това в много случаи. Сенека е живял през първи век от н.е. и пише за роби, които почистват повръщаното от пияниците в трапезарията, най-вече по време на банкети.
В писмо до Хевлия той отново споменава за повръщането и твърди, че "те повръщат, за да могат да ядат, и ядат, за да могат да повръщат". Друг древен източник твърди, че Гай Юлий Цезар бил известен с това, че напускал трапезарията, за да повръща. Така че сте прав, булимията очевидно вече е била нещо в Древен Рим, олицетворявана от историите за (предимно) императорски излишъци.
Бюст на Сенека
Стая за повръщане
И все пак е вярно, че Юлий Цезар е напускал трапезарията и е повръщал някъде другаде. Значи е имало конкретна стая в съседство с трапезарията, където Юлий Цезар е отивал да повръща? Не.
Погрешната представа, че повръщането е било обичайна практика, в съчетание с факта, че е съществувало нещо, наречено vomitorium, кара историците да смятат, че двете неща са свързани. Това обаче не е така и такова помещение вероятно никога не е съществувало. Докато днес предпочитаме да повръщаме в тоалетната или поне в мивката, дори римските императори вероятно просто са повръщали на земята.
Не е трудно да си представим, че историците биха интерпретирали vomitorium като истинско помещение за повръщане. И точно това се е случило. Въз основа на структурата на думата (или етимологията) някои историци са предположили, че vomitorium е помещение, в което римляните от висшата класа са повръщали.
Юлий Цезар
Причини за объркване
Комбинацията от навик за повръщане и нещо, наречено vomitorium, обяснява къде се корени объркването около думата. объркването обаче има и по-дълбок пласт. то може да бъде проследено до няколко неща.
Голяма част от недоразуменията идват от липсата на реални описания на амфитеатър, който "изхвърля" хора чрез използването на vomitorium. Това е просто обичайна практика и аспект на римската архитектура, а не нещо, за което да се пишат подробни есета.
Освен това то е свързано и с употребата на езика. До Викторианския период (започнал през 1837 г.) прилагателното vomitorius, -a, um се е използвало и за описване на еметици: повръщане в резултат на хранително отравяне. Така че, от една страна, думата се е използвала за корида, а от друга - като форма на медицинско лечение на хранително отравяне.
След две хиляди години няколко публикации обединяват двете думи, като твърдят, че римляните са имали стая за повръщане, вместо това да е дума за самото повръщане и за структурата, която изпуска "нещо".
Източници на неразбиране
И така, кои са най-значимите източници, които предизвикват погрешното схващане за vomitoria? То до голяма степен идва от писатели от викторианския период, сред които Олдъс Хъксли и неговият комичен роман "Antic Hay".
В романа "Антично сено" от 1923 г. е развита темата за vomitorium по начин, по който той наистина е стая, съседна на трапезарията, където древните римляни идвали да повръщат. по-конкретно той казва следното:
' Но този следобед господин Меркаптан нямаше да има спокойствие. Вратата на свещения му будоар се отвори грубо и в него влезе като гот в елегантния мраморен хранопровод на Петроний Арбитър един изнемощял и разчорлен човек... '
Неразбиране преди Олдъс Хъксли
Все пак по времето, когато е публикувана книгата на Хъксли, вече има доста статии, които погрешно тълкуват vomitorium като съществена част от римските празници.
Например в две статии през 1871 г. френски журналист описва коледната трапеза в Англия като "груба, езическа, чудовищна оргия - римско пиршество, в което не липсва бълвоч".
Обсъждането на кулинарните навици на британците е тема за друг ден, но показва, че объркването около vomitorium е започнало още в края на XIX век.
Вижте също: Времева линия и дати на Втората световна войнаТова е видно и от друга публикация през същата година. Английският писател Огъстъс Хеър публикува книга, озаглавена "Разходки из Рим", в която изненадващо подробно е описан римският начин на живот. На няколко пъти той споменава за стая в съседство с трапезарията, която се използва за повръщане. Според Хеър това е "отвратителен паметник на римския живот".
Вижте също: Сомнус: олицетворение на съняТвърдението, че подобна стая е съществувала на всяка римска вечеря, обаче не се задържа дълго. Критика от анонимно лице гласи, че любителите не бива да се занимават с техническа тема като римската археология.
И той определено е прав. Това води само до погрешно тълкуване и объркване, както би било очевидно досега. Макар че критиката ще потуши объркването за vomitorium за известно време, популярната представа за стая за повръщане в крайна сметка все пак е приета.
Римски празник от Roberto Bompiani
Неразбиране след Хъксли
Друг важен фактор за неразбирането на концепцията идва от "Лос Анджелис Таймс". Те публикуват две статии през 1927 и 1928 г., няколко години след като Хъксли публикува книгата си. В тях се споменава за бълвач. Разказът е, че елитът и академичните среди ще отидат в бълвача, за да се "освободят за повече".
Макар че книгата има доста голям обхват, вестникът вероятно има по-широк обхват. Затова публикациите на "Лос Анджелис Таймс" трябва да се смятат за съществени за погрешното възприемане на думата vomitorium.
