Efnisyfirlit
Rómverskt vomitorium gæti bent til einhvers óskýrs herbergis sem gerði Rómverjum kleift að losa sig við magainnihald sitt. Hins vegar var uppköst á engan hátt tengt uppköstum. Reyndar var það sameiginlegur hluti allra hringleikahúsa og Colosseum: það vísar til ganganna sem hjálpuðu til við að „spýta út“ hinum gríðarlega mannfjölda sem safnaðist saman á skemmtistöðum.
En hvernig stendur á því að orðið vomitorium er svona misskilið? Og ældu Rómverjar í raun og veru þar?
Hvað er vomitorium?
Vomitorium var einfaldlega gangurinn sem áhorfendur notuðu til að komast auðveldlega í sæti sín í Colosseum eða leikhúsinu. Þó að orðið vomitorium gæti gefið til kynna að við séum að tala um herbergi til að æla, var það í raun ekki. Með tímanum varð orðið sífellt misnotað til að vísa til herbergis sem notað var fyrir uppköst. En ekki hafa áhyggjur: Rómverjar sem kasta upp eru engin goðsögn. Það var í raun hluti af rómverskum lífsstíl.
Hvers vegna er það kallað uppkast?
Orðið vomitorium, eða fleirtölu vomitoria, kemur frá latnesku rótinni vomere . Skilgreiningin á vomere er 'að æla' eða 'að spúa út'. Svo vissulega er það ennþá tengt uppköstum, en ekki í persónulegum skilningi. Gangurinn var nefndur vomitorium vegna þess að hann „spýtti“ öllum áhorfendum sem komu á Colosseum eða hringleikahúsið á skilvirkan hátt.
Eins og þú kannski veist var Colosseum og aðrir skemmtistaðir yfirleitt nokkuð stórir. Þeir hýstu mjögmikill mannfjöldi, allt að 150.000 manns. Spælið væri nógu stórt til að hleypa út stórum áhorfendum hratt. Það er bæði nauðsynlegt í neyðartilvikum og þægilegt þegar önnur sýning er fyrirhuguð strax á eftir.
Uppkast í rómverska hringleikahúsinu í Trier
How Efficient Was a Vomitorium?
Vegna uppkastsins telja vísindamenn að hægt sé að fylla leikhúsið og leikvangana á innan við 15 mínútum. Þó að vomitoriurnar séu ekki mjög algengar í rómverskum bókmenntum, skrifaði rómverski rithöfundurinn Macrobius um hringleikahúsgangana sem gætu „losað“ áhorfendur til og frá sætum þeirra.
Sjá einnig: Forna Sparta: Saga SpartverjaEnn er almennur skortur á raunverulegum lýsingum á Rómverskt hringleikahús að spúa út fólki með því að nota vomitorium gæti verið hluti af hugsanlegri ruglingi um hugtakið.
The Vomitorium og matarvenjur Rómverja
Svo, smíði og notkun á vomitorium sjálft segir í raun ekkert um matar- og uppköst venjur Rómverja til forna. Hins vegar er ástæða fyrir því að þeir tveir ruglast. Uppköst venjur Rómverja voru mjög raunverulegar og ógeðslegar.
Áberandi rómverskur heimspekingur, Seneca, skrifaði um það í mörgum tilfellum. Seneca lifði á fyrstu öld e.Kr. og skrifaði um þræla sem hreinsuðu upp ælu drykkjumanna í matsalnum, aðallega í veislum.
Sjá einnig: The Beats to Beat: Saga Guitar HeroÍ bréfi til Hevlia minntist hann aftur á uppköst oghélt því fram að „þeir ælu svo þeir megi eta, og borði svo að þeir gætu ælt“. Önnur forn heimild sagði að Gaius Julius Caesar væri þekktur fyrir að yfirgefa matsölustaðinn til að æla. Þannig að það er rétt hjá þér, lotugræðgi var greinilega þegar eitthvað í Róm til forna, sem einkennist af sögum (aðallega) af ofgnótt keisaraveldis.
Brjóstmynd af Seneca
Herbergi fyrir Uppköst
Samt er það satt að Júlíus Sesar myndi yfirgefa borðstofuna og æla einhvers staðar annars staðar. Þannig að það var sérstakt herbergi við hliðina á borðstofunni þar sem Júlíus Sesar myndi fara til að æla? Nei.
Röng hugmynd um að kasta upp væri algeng venja, ásamt því að til væri eitthvað sem kallaðist uppköst, fékk sagnfræðinga til að trúa því að þetta tvennt tengdist. Hins vegar voru þeir það ekki og slíkt herbergi hefur líklega aldrei verið til. Þó að í dag kjósum við að æla á klósettinu eða að minnsta kosti í vaskinum, jafnvel rómversku keisararnir ældu líklega bara á jörðinni.
Það er ekki erfitt að ímynda sér að sagnfræðingar myndu túlka vomitorium sem raunverulegt herbergi fyrir uppköst. . Og það er einmitt það sem gerðist. Byggt á uppbyggingu orðsins (eða, orðsifjafræði) gerðu sumir sagnfræðingar ráð fyrir að vomitorium væri herbergi fyrir yfirstéttar Rómverja til að æla.
Julius Caesar
Ástæður fyrir ruglingi
Samsetningin af uppköstum og einhverju sem kallast vomitorium útskýrir hvar ruglið í kringum orðið á rætur. Hins vegar,það er dýpra lag í ruglinu. Það má rekja til nokkurra atriða.
Stór hluti misskilnings stafar af skorti á raunverulegum lýsingum á hringleikahúsi sem „spúar út“ fólki með því að nota uppköst. Þetta var bara algeng venja og þáttur í rómverskum arkitektúr, í raun ekki eitthvað til að skrifa vandlega ritgerðir um.
Auk þess hefur það líka með málnotkun að gera. Fram að Viktoríutímanum (sem hófst árið 1837) var lýsingarorðið vomitorius, -a, um einnig notað til að lýsa uppköstum: uppköst vegna matareitrunar. Þannig að annars vegar var orðið notað um gang, hins vegar var það notað sem læknismeðferð við matareitrun.
Það mátti búast við að þetta gæti valdið ruglingi með tímanum . Og það gerði það. Eftir tvö þúsund ár myndu nokkur rit sameina þetta tvennt; halda því fram að Rómverjar hafi herbergi til að æla í, í stað þess að það sé orð yfir æluna sjálfa og fyrir uppbygginguna sem hleypti „eitthvað“ út.
The Sources of Misunderstanding
Svo hvað voru mest áberandi heimildir sem ollu misskilningi í kringum vomitoria? Hún kemur að miklu leyti frá rithöfundum á Viktoríutímanum, ma Aldous Huxley og grínisti skáldsögu hans 'Antic Hay'.
Skáldsagan 'Antic Hay' frá 1923 er útfærð á vomitorium á þann hátt að hún er í raun herbergi við hlið borðstofuþar sem Rómverjar til forna kæmu til að æla. Nánar tiltekið segir hann eftirfarandi:
‘ En herra Mercaptan átti ekki að hafa neina ró síðdegis í dag. Hurðinni á heilögu húsi hans var varpað dónalega opnum og þar gekk inn, eins og goti, inn í glæsilegt marmaragælahús Petronius Arbiter, týndur og ósvífinn manneskja... '
Misskilningur fyrir Aldous Huxley
En þegar bók Huxleys kom út voru þegar töluverðar greinar sem mistúlkuðu vomitorium sem nauðsynlegt fyrir rómversku hátíðirnar.
Til dæmis, í tveimur greinum í 1871, franskur blaðamaður lýsti jólamáltíðinni í Englandi sem „grófri, heiðinni, monstrous orgie – rómverskri veislu, þar sem æluna vantar ekki“.
Umræða um matarvenjur Breta er saga fyrir annan dag, en hún gefur til kynna að ruglið í kringum vomitorium hafi þegar byrjað seint á 19. öld.
Þetta kom líka fram í öðru riti á sama ári. Enski rithöfundurinn Augustus Hare gaf út bók sem nefnist Walks in Rome sem, furðu, fjallaði nánar um rómverskan lífsstíl. Nokkrum sinnum minntist hann á herbergi við hlið borðstofunnar sem notað var til að kasta upp. Að sögn Hare var þetta „viðbjóðslegur minnisvarði um líf Rómverja“.
Hins vegar stóð fullyrðingin um að slíkt herbergi væri til í hvaða rómversku matarboði sem er, ekki lengi. AÍ gagnrýni nafnlauss einstaklings kom fram að áhugamenn ættu ekki að fást við tæknilegt viðfangsefni eins og rómversk fornleifafræði.
Og hann hefur svo sannarlega rétt fyrir sér. Það leiðir aðeins til rangtúlkunar og ruglings, eins og nú væri augljóst. Þó að gagnrýnin myndi bæla niður ruglinginn um vomitorium í nokkurn tíma, var hin vinsæla hugmynd um æluherbergi engu að síður tekin upp á endanum.
Rómversk veisla eftir Roberto Bompiani
Misskilningur eftir Huxley
Annar mikilvægur þáttur í misskilningi hugtaksins kemur frá Los Angeles Times. Þeir birtu tvær greinar 1927 og 1928, nokkrum árum eftir að Huxley gaf út bók sína. Þeir nefndu uppköst. Frásögnin var sú að elítan og fræðimenn myndu fara í æluna til að „frjálsa sig fyrir meira.“
Þó að bók hafi töluvert umfang, hefur dagblað sennilega breiðari svið. Útgáfur Los Angeles Times ættu því að teljast nauðsynlegar fyrir misskilninginn á orðinu vomitorium.
