Агуулгын хүснэгт
Ромын бөөлжис нь Ромчуудад ходоодныхоо агууламжаас ангижрах боломжийг олгосон тодорхой бус өрөөг санал болгож магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч бөөлжих нь бөөлжихтэй ямар ч холбоогүй юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь амфитеатр, Колизей болгоны нийтлэг хэсэг байсан: энэ нь зугаа цэнгэлийн газруудад цугларсан асар олон хүмүүсийг "нулимахад" тусалсан коридоруудыг хэлдэг.
Мөн_үзнэ үү: Один: Мэргэн ухааны хэлбэрийг өөрчилдөг Норвегийн бурханГэсэн хэдий ч бөөлжих гэдэг үг яаж байдаг юм бэ? тэгтлээ буруу ойлгоод байна уу? Ромчууд үнэхээр тэнд бөөлжиж байсан уу?
Бөөлжих гэж юу вэ?
Бөлжих газар бол Колизей эсвэл театрт үзэгчид суудалдаа хялбархан хүрч очдог гарц юм. Хэдийгээр бөөлжис гэдэг үг нь бөөлжих өрөөний тухай ярьж байгааг илтгэж болох ч үнэндээ тийм биш байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үгийг бөөлжихөд ашигладаг өрөөг хэлэхийн тулд буруугаар ашиглах болсон. Гэхдээ санаа зовох хэрэггүй: Ромчууд бөөлжих нь домог биш юм. Энэ нь үнэндээ Ромын амьдралын хэв маягийн нэг хэсэг байсан юм.
Яагаад үүнийг Vomitorium гэж нэрлэдэг вэ?
Vomitorium буюу олон тооны vomitoria гэдэг үг нь вомер латин язгуураас гаралтай. vomere -ийн тодорхойлолт нь 'бөөлжих' эсвэл 'бөлжих' юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бөөлжихтэй холбоотой хэвээр байгаа боловч хувийн утгаараа биш юм. Коридор нь Колизей эсвэл амфитеатр руу ирсэн бүх үзэгчдийг үр дүнтэй "нулимж" байсан тул вомиториум гэж нэрлэсэн.
Таны мэдэж байгаагаар Колизей болон бусад зугаа цэнгэлийн газрууд ихэвчлэн нэлээд том байсан. Тэд маш их зочилжээих олон хүн, 150,000 хүртэл хүн. Бөөлжих газар нь олон үзэгчдийг хурдан гаргахад хангалттай том байх болно. Энэ нь яаралтай үед зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд дараа нь өөр шоу хийхээр төлөвлөж байгаа үед тохиромжтой.
Триер дэх Ромын амфитеатр дахь бөөлжих газар
Бөөлжих газар хэр үр дүнтэй байсан бэ?
Бөөлжсөний улмаас театр, цэнгэлдэх хүрээлэнгүүд 15 минутын дотор дүүрдэг гэж эрдэмтэд үзэж байна. Ромын уран зохиолд бөөлжих өвчин тийм ч их байдаггүй ч Ромын зохиолч Макробиус амфитеатрын гарцуудын тухай бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь үзэгчдийг суудал руу нь хүргэж, буцаах боломжтой байдаг.
Гэсэн хэдий ч энэ тухай бодит тайлбар байхгүй байна. Ромын амфитеатр бөөлжис ашиглан хүмүүсийг гадагш нь гаргаж байгаа нь энэ ойлголтын талаарх төөрөгдлийн нэг хэсэг байж болох юм.
Ромчуудын бөөлжис ба хооллох зуршил
Тиймээс, бөөлжих, ашиглах vomitorium өөрөө эртний Ромчуудын идэх, бөөлжих зуршлын талаар юу ч хэлдэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ хоёрыг андуурч байгаа шалтгаан бий. Ромчуудын бөөлжих зуршил үнэхээр бодит бөгөөд жигшүүртэй байсан.
Ромын нэрт гүн ухаантан Сенека энэ тухай олон удаа бичсэн байдаг. Сенека МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд голдуу цайллагын үеэр хоолны өрөөнд согтуу хүмүүсийн бөөлжисийг цэвэрлэдэг боолуудын тухай бичжээ.
Хевлиад бичсэн захидалдаа тэрээр бөөлжих тухай дахин дурьдаж, мөн"Тэд идэхийн тулд бөөлжиж, бөөлжихийн тулд иддэг" гэж мэдэгджээ. Эртний өөр нэг эх сурвалж Гай Юлий Цезарь хоолны газраас бөөлжихөөр гардаг байсан гэж мэдэгджээ. Тэгэхээр таны зөв, булимиа нь эртний Ромд аль хэдийнээ байсан бөгөөд (голчлон) эзэнт гүрний хэт их түүхээр илэрхийлэгддэг байсан.
Сенекагийн цээж баримал
Өрөө Бөөлжих
Гэсэн ч гэсэн Юлий Цезарь хоолны өрөөнөөс гарч өөр газар бөөлждөг байсан нь үнэн. Тэгэхээр, Юлий Цезарь бөөлжих гэж очдог хоолны өрөөний хажууд тусгай өрөө байсан уу? Үгүй ээ.
Өөлжих нь ердийн заншил байсан гэсэн буруу ойлголт, бөөлжих гэж байдаг зүйлтэй хослуулсан нь түүхчдийг энэ хоёрыг холбоотой гэж үзэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч тэд тийм биш байсан бөгөөд ийм өрөө хэзээ ч байгаагүй байх. Өнөөдөр бид бие засах газар эсвэл угаалтуур руу бөөлжихийг илүүд үздэг бол Ромын эзэн хаад хүртэл зүгээр л газар бөөлжиж байсан байх.
Мөн_үзнэ үү: Геб: Эртний Египетийн дэлхийн бурханТүүхчид бөөлжих газрыг жинхэнэ бөөлжих өрөө гэж тайлбарлах нь хэцүү биш юм. . Тэгээд яг ийм зүйл болсон. Зарим түүхчид уг үгийн бүтцэд (эсвэл, угийн зүй) тулгуурлан бөөлжих газрыг Ромын дээд давхаргынхны бөөлжих өрөө гэж таамаглаж байсан.
Юлий Цезарь
Төөрөгдөлд орох шалтгаан
Бөлжих зуршил ба бөөлжих өвчин хоёрын хослол нь тухайн үгийг тойрсон төөрөгдөл хаанаас үүссэн болохыг тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч,төөрөгдлийн гүн давхарга байдаг. Үүнийг хэд хэдэн зүйлээс олж харж болно.
Үл ойлголцлын томоохон хэсэг нь амфитеатрыг бөөлжих газар ашиглан хүмүүсийг "шөөлдөг" тухай бодит тайлбар байхгүйгээс үүдэлтэй. Энэ нь зүгээр л Ромын архитектурын нийтлэг практик, нэг тал байсан бөгөөд нарийн эссэ бичих зүйл биш юм.
Үүнээс гадна хэлний хэрэглээтэй ч холбоотой. Викторийн үе хүртэл (1837 онд эхэлсэн) vomitorius, -a, um гэсэн нэр томъёог бөөлжилтийг тодорхойлоход ашигладаг: хоолны хордлогын үр дүнд бөөлжих. Тэгэхээр нэг талаас энэ үгийг коридорт хэрэглэж байсан бол нөгөө талаас хоолны хордлогын эмчилгээний нэг хэлбэр болгон ашигласан.
Энэ нь цаг хугацааны явцад төөрөгдөл үүсгэж болзошгүй гэж таамаглаж байсан. . Тэгээд ч болсон. Хоёр мянган жилийн дараа хэд хэдэн хэвлэл энэ хоёрыг нэгтгэх болно; Ромчууд бөөлжих өрөөтэй байсан гэж мэдэгдэж байсан бөгөөд энэ нь бөөлжиж буй өөрөө болон "ямар нэг зүйлийг" гадагшлуулдаг бүтэц гэсэн үг биш юм. Бөөлжих өвчний талаар буруу ойлголт төрүүлсэн хамгийн алдартай эх сурвалжууд? Энэ нь ихэвчлэн Викторийн үеийн зохиолчид, бусад хүмүүсийн дунд Олдос Хаксли болон түүний "Антик өвс" комик романаас гаралтай.
1923 онд гарсан "Антик өвс" роман нь бөөлжих өвчний талаар тодорхой бичсэн байдаг. хоолны өрөөний хажууд байрлах өрөөэртний Ромчууд бөөлжих гэж ирдэг байсан газар. Тодруулбал, тэрээр дараах зүйлийг хэлэв:
‘ Гэхдээ ноён Меркаптан өнөөдөр үдээс хойш тайван байх ёсгүй. Түүний ариун өрөөний хаалгыг бүдүүлгээр онгойлгож, Петрониус Арбитрын гоёмсог гантиг чулуун бөөлжис рүү Гот шиг алхаад оров... '
Алдос Хакслигийн өмнөх үл ойлголцол
Гэсэн хэдий ч Хакслийн ном хэвлэгдэн гарах үед бөөлжисийг Ромын баяр ёслолд зайлшгүй шаардлагатай гэж буруу тайлбарласан нийтлэлүүд аль хэдийн гарч байсан. 1871 онд Францын нэгэн сэтгүүлч Англид зул сарын зоогийг "бүдүүлэг, харийн, аймшигт дэг журамтай, бөөлжих дургүй Ромын найр" гэж тодорхойлжээ.
Бритчуудын хоолны зуршлын тухай хэлэлцүүлэг Өөр нэг өдрийн түүх, гэхдээ энэ нь бөөлжисийг тойрсон төөрөгдөл 19-р зууны сүүлчээс эхэлснийг харуулж байна.
Энэ нь мөн адил тэр жилийн өөр нэг хэвлэлд тодорхой байсан. Английн зохиолч Август Харе Ромын амьдралын хэв маягийг дэлгэрүүлсэн Ром дахь алхалт гэдэг ном хэвлүүлсэн нь гайхалтай. Хоолны өрөөний хажууд бөөлжих зориулалттай өрөөг хэд хэдэн удаа дурсав. Харегийн хэлснээр, энэ нь "Ромын амьдралын жигшүүрт дурсгал" байсан.
Гэсэн хэдий ч Ромын ямар ч оройн зоог дээр ийм өрөө байдаг гэсэн мэдэгдэл удаан үргэлжилсэнгүй. АНэрээ нууцалсан хүний шүүмжлэлд сонирхогчид Ромын археологи гэх мэт техникийн сэдвийг хөндөх ёсгүй гэж хэлсэн.
Мөн түүний зөв. Энэ нь зөвхөн буруу тайлбар, төөрөгдөл рүү хөтөлж байгаа нь одоогоор тодорхой харагдаж байна. Шүүмжлэл нь бөөлжилтийн талаарх төөрөгдлийг хэсэг хугацаанд дарж байсан ч эцэст нь бөөлжих өрөө гэсэн түгээмэл ойлголт батлагдсан.
Ромын баяр Роберто Бомпиани
Хакслигийн дараах үл ойлголцол
Үзэл баримтлалыг буруугаар ойлгох өөр нэг чухал хүчин зүйл бол Лос Анжелес Таймс сониноос үүдэлтэй. Тэд Хаксли номоо хэвлүүлснээс хойш хэдэн жилийн дараа буюу 1927, 1928 онд хоёр өгүүлэл нийтлүүлсэн. Тэд бөөлжих тухай дурдсан. Дээдсүүд болон эрдэмтэн судлаачид бөөлжих газарт очиж ‘өөрийгөө илүү ихийг чөлөөлнө’ гэсэн яриа байв.
Ном нь нэлээд хүртээмжтэй байдаг бол сонинд илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Тиймээс Los Angeles Times сонины нийтлэлийг бөөлжих гэдэг үгийг буруу ташаа ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэх нь зүйтэй.
