Ar-a-mach Leisler: Ministear gràineil ann an Coimhearsnachd Roinnte 16891691

Am measg an teannachadh a lean gu Ar-a-mach Ameireagaidh bha Ar-a-mach Leisler.

B’ e ar-a-mach poilitigeach ann an New York a bha ann an Ar-a-mach Leasler (1689–1691) a thòisich nuair a thuit an riaghaltas rìoghail gu h-obann agus a thàinig gu crìch le cùis-lagha agus cur gu bàs Jacob Leisler, prìomh oifigear marsanta agus mailisidh ann an New York, agus a leifteanant Sasannach Jacob Milborne.

Ged a chaidh a làimhseachadh mar reubaltach, bha Leisler dìreach air a dhol an sàs ann an sreath de ar-a-mach a bha air tòiseachadh san Roinn Eòrpa, far an do chuir an Ar-a-mach Glòrmhor ann an Sasainn eadar Samhain agus Dùbhlachd 1688 an Rìgh Seumas II a-mach le arm air a stiùireadh. leis a’ phrionnsa Duitseach Uilleam à Orange.

Cha b’ fhada gus an deach am prionnsa na Rìgh Uilleam III (air fhìreanachadh gu ìre leis a’ phòsadh aige ri nighean Sheumais, a thàinig gu bhith na Banrigh Màiri). Ged a thachair an ar-a-mach caran rèidh ann an Sasainn, bhrosnaich e strì ann an Alba, cogadh catharra ann an Èirinn, agus cogadh ris an Fhraing. Chuir seo dragh air Rìgh Uilleam bho bhith a’ cumail sùil air na bha a’ tachairt ann an Ameireagaidh, far an do ghabh na coloinich tachartasan nan làmhan. Anns a’ Ghiblean 1689 chuir muinntir Boston às do Edmund Andros, riaghladair Uachdranas Shasainn Nuadh - às an robh New York an uairsin bho chèile.

San Ògmhios, theich leifteanant riaghladair Andros air Manhattan, Francis Nicholson, a Shasainn. Chuir co-bhanntachd farsaing de New Yorkers Comataidh airson Sàbhailteachd agus Sàbhailteachd an àite an riaghaltas uachdranas a bha a’ sgaoileadh.b’ urrainn a bhith air mhàl a-mhàin, gun a bhith fo shealbh. Dhaibhsan a bha ag iarraidh an tuathanas aca fhèin, bha mòran gealltanas aig an Esopus. Dha na h-Innseanaich Esopus ionadail, b’ e teachd an luchd-tuineachaidh ann an 1652–53 toiseach ùine de chòmhstri agus de dh’ eas-òrdugh a bhrùth iad a-staigh nas fhaide a-staigh air an dùthaich. . Suas gu 1661, bha uachdranas aig cùirt Beverwyck air an Esopus. Bha grunn de na teaghlaichean cudromach ann an Kingston ann an 1689 nam buill de chinnidhean ainmeil Albanach. Bha na Deich Broecks na Wynkoops ann, agus eadhon Schuyler. Ghluais Philip Schuyler nach robh cho aithnichte, mac a b' òige dhan teaghlach ainmeil Albany, a-steach cuideachd.[20] Bha seilbh aig Jacob Staats, Albanach Duitseach ainmeil eile, air fearann ​​ann an Kingston agus ann an àiteachan eile ann an Siorramachd Uladh.[21] Bha ceanglaichean sìos an abhainn na bu laige. Bha bràthair nas òige aig prìomh shaoranach Kingston, Henry Beekman, ann am Brooklyn. Bha Uilleam de Meyer, prìomh neach eile ann an Kingston, na mhac don mharsanta ainmeil Manhattan Nicholas de Meyer. Cha do ràinig ach beagan, mar Roeloff Swartwout, dìreach às an Òlaind.

Nuair a thug an t-Àrd-stiùiriche Peter Stuyvesant a chùirt ionadail fhèin don Esopus agus a thug e ainm ùr air baile Wiltwyck ann an 1661, rinn e an sgiobair òg Roeloff Swartwout (siorram). ). An ath bhliadhna, stèidhich Swartwout agus grunn luchd-tuineachaidh dàrna tuineachadh beagan a-staigh air an dùthaich ris an canar New Village (Nieuw Dorp). Còmhla richomharraich muileann-sàbhaidh aig beul Esopus Creek, ris an canar Saugerties, agus teagamh aig beul an Rondout, Wiltwyck agus Nieuw Dorp ìre làthaireachd Duitseach san sgìre aig àm ceannsachadh Shasainn ann an 1664.[22] Ged a bha smachd aig ceanglaichean Duitseach, cha robh a h-uile neach-tuineachaidh ann an Ulaidh bho thùs Duitseach. B' e Beurla a bh' ann an Tòmas Chambers, a' chiad neach-tuineachaidh agus a bu chliùitiche. Bha grunn dhiubh, nam measg Wessel ten Broeck (bho thùs à Munster, Westphalia), Gearmailteach. Bha beagan a bharrachd nan Walloons. Ach bha a’ mhòr-chuid dhiubh Duitseach.[22]

B’ e atharrachadh mòr poilitigeach a bh’ ann an gabhail thairis na Sasannaich, ach cha do chuir e ach beagan ri measgachadh cinneachail na sgìre. Dh’fhuirich gearastan Sasannach ann an Wiltwyck gus an tàinig an Dàrna Cogadh Angla-Duitseach (1665–67) gu crìch. Bhiodh na saighdearan tric a’ strì ri muinntir an àite. A dh'aindeoin sin, nuair a chaidh an sgaoileadh ann an 1668, dh'fhuirich grunn dhiubh, an sgiobair aca Daniel Brodhead nam measg. Thòisich iad air an treas baile beagan seachad air Nieuw Dorp. Ann an 1669 thadhail an riaghladair Sasannach Francis Lovelace, shuidhich e cùirtean ùra, agus thug e ainm ùr air na tuineachaidhean: Wiltwyck became Kingston; Thàinig Nieuw Dorp gu bhith na Hurley; thug an tuineachadh as ùire an t-ainm Marbletown.[23] Ann an oidhirp gus làthaireachd ùghdarrasach Sasannach a neartachadh anns an sgìre seo fo smachd na h-Òlaind, thug an Riaghladair Lovelace inbhe manor dha fearann ​​an neach-tuineachaidh tùsaire Tòmas Chambers faisg air Kingston.Foxhall.[24]

Cha robh mòran buaidh aig ath-chuinge goirid Duitseach ann an 1673–74 air adhartas tuineachaidh. Lean leudachadh a-steach don taobh a-staigh le tilleadh gu riaghladh Shasainn. Ann an 1676 thòisich muinntir an àite a’ gluasad gu Mombaccus (air an ath-ainmeachadh Rochester tràth san ochdamh linn deug). An uairsin thàinig in-imrichean ùra às an Roinn Eòrpa. Thàinig Walloons a 'teicheadh ​​​​bho chogaidhean Louis XIV còmhla ri Walloons a bha air a bhith ann an New York airson greis gus New Paltz a stèidheachadh ann an 1678. An uairsin, mar a bha geur-leanmhainn Pròstanachd san Fhraing a 'gèilleadh air an t-slighe gu Cùl-ghairm Òrdugh Nantes ann an 1685, thàinig cuid Huguenots.[25] Timcheall air 1680 dh’ fhosgail Jacob Rutsen, leasaiche-fearainn tùsaire, Rosendael gu tuineachadh. Ann an 1689 chaidh beagan thuathanasan sgapte na b' fhaide suas glinn Rondout agus Wallkill.[26] Ach cha robh ann ach còig bailtean beaga: Kingston, le sluagh de mu 725; Hurley, le mu 125 duine ; Marbletown, mu 150 ; Mombaccus, mu 250 ; agus New Paltz, mu 100, airson timcheall air 1,400 neach gu h-iomlan ann an 1689. Chan eil an dearbh chunntadh de dh'fhir aois a' mhailisidh ri fhaighinn, ach bhiodh mu 300 ann.[27]

Tha dà fheart iongantach mun àireamh-sluaigh Siorrachd Uladh ann an 1689. An toiseach, bha e measgaichte a thaobh cinnidheachd le mòr-chuid Duitseach. Bha tràillean dubha aig a h-uile baile, a bha a' dèanamh suas mu 10 sa cheud den àireamh-sluaigh ann an 1703. Thug eadar-dhealachaidhean cinneachail cothrom sònraichte do gach coimhearsnachd. B' e Frangach a bh' ann am New Paltzbaile Walloons agus Huguenots. Bha Hurley Duitseach agus beagan Walloon. Bha Marbletown gu ìre mhòr Duitseach le beagan Beurla, gu sònraichte am measg an elite ionadail. B' e Duitseach a bha ann am Mombaccus. Bha beagan de gach fear aig Kingston ach b’ e Duitseach a bh’ ann sa mhòr-chuid. Bha làthaireachd na h-Òlaind cho làidir is gum biodh cànan is creideamh na h-Òlaind ro mheadhan na h-ochdamh linn deug a’ dol às àite Beurla agus Fraingis. A-cheana ann an 1704 thug an Riaghladair Eideard Hyde, am Morair Cornbury, fa-near gun robh ann an Ulaidh “mòran shaighdearan Sasannach, & Sasannaich eile” a bha “air an cnuimheachadh [sic] a-mach às an ùidhean leis na Duitsich, nach fhuiling [sic] gin de na Sasannaich gu bràth a bhith furasta an sin, ach beagan a bha ag aontachadh leis na prionnsapalan agus na cleachdaidhean aca [sic].” [28] Ro mheadhan an ochdamh linn deug, bha Duitsis a' dol an àite na Frainge mar chànan na h-eaglaise ann am New Paltz.[29] Ach ann an 1689 cha robh am pròiseas co-cheangail seo air tòiseachadh fhathast.

Se an dàrna feart sònraichte de shluagh Uladh dìreach cho ùr sa bha e. Cha robh Kingston ach trithead ’s a còig bliadhna a dh’ aois, ginealach slàn nas òige na New York, Albany, agus mòran de bhailtean an Eilein Fhada. Bha an còrr de thuineachaidhean Uladh na b’ òige fhathast, le cuid de in-imrichean Eòrpach a’ tighinn air an oidhche ron Ar-a-mach Ghlòrmhor. Bha cuimhneachain na Roinn Eòrpa, leis a h-uile còmhstri cràbhach is poilitigeach a bh’ ann, ùr agus beò ann an inntinnean muinntir Uladh. Bha barrachd dhe na daoine sin nam fireannaich seach boireannaich (firnas motha na boireannaich le mu 4:3). Agus bha iad ro òg, co-dhiù òg gu leòr airson seirbheis a dhèanamh sa mhailisidh. Ann an 1703 cha robh ach beagan fhireannach (23 à 383) còrr is trì fichead bliadhna a dh'aois. Ann an 1689 cha robh annta ach dòrlach.[30]

Gus an dealbh seo de chomann Uladh, faodaidh sinn beagan pìosan fiosrachaidh a chur ris mu mheudachd sgìreil roinnean Leislerian. Mar eisimpleir, le bhith a’ dèanamh coimeas eadar na liostaichean de dh’fhir a fhuair coimisean mailisidh bhon Riaghladair Tòmas Dongan ann an 1685 leis an fheadhainn a chaidh a choimiseanadh le Leisler ann an 1689 tha sin a’ toirt mothachadh air an fheadhainn a bha co-cheangailte ris an ar-a-mach. Tha tar-lùbadh mòr ann (bha am mionlach ionadail, às deidh a h-uile càil, caran cuingealaichte). Ach, bha beagan atharrachaidhean beaga ann agus aon eadar-dhealachadh mòr. Bha Dongan air measgachadh de Bheurla, Duitsis agus Walloons a bha follaiseach gu h-ionadail fhastadh.[31] Bha mòran air ceanglaichean dìlseachd a dhearbhadh do riaghaltas Sheumais, leithid na Sasannaich a bha os cionn companaidh fir à Hurley, Marbletown, agus Mombaccus, a thàinig uile bho fheachd còmhnaidh nan 1660an. Chuir riaghaltas Leislerian na Duitsich nan àite.[32] Tha liosta de dhreuchdan cùirte Leislerian (cha mhòr a h-uile Duitseach) a' cuairteachadh an dealbh de na fir a bha deònach agus comasach a bhith ag obair còmhla ri riaghaltas Leisler - Duitsis agus Walloons, agus cha robh ach cuid dhiubh air a bhith nam maighstirean-lagha ron ar-a-mach.[33]

A’ sgrùdadh iad sin agus beagan phìosan fianais eile, nochdaidh pàtran soilleir. Tha cliù aig Anti-Leislerians Uladhle dà fheart: an ceannas ann am poilitigs ionadail fo Sheumais agus an ceangal ri elite Albany.[34] Nam measg bha Duitsich agus Sasannaich bho air feadh na siorrachd. Bha na Duitseach Anti-Leislerians buailteach a bhith a’ fuireach ann an Kingston fhad ‘s a thàinig na Sasannaich bho na seann shaighdearan gearastan a thuinich ann am Marbletown. B' e Henry Beekman, am fear a bu chliùitiche ann an Siorramachd Uladh, am fear a b' ainmeile a bha ann an Anti-Leislerian cuideachd. Ann an seo, chaidh e an-aghaidh a bhràthair ab 'òige Gerardus, a bha a' fuireach ann am Brooklyn agus a 'toirt taic làidir dha Leisler. Thàinig teisteanasan Anti-Leislerian aig Henry Beekman gu bhith follaiseach gu sònraichte às deidh ar-a-mach Leisler, nuair a thòisich e fhèin agus Philip Schuyler a’ frithealadh mar bhritheamhan sìthe Kingston às deidh cur gu bàs Leisler. Bho 1691 airson timcheall air dà dheichead, chaidh Tòmas Garton, Sasannach à Marbletown, còmhla ri Beekman, mar riochdairean an aghaidh Leislerian Uladh gu Seanadh New York. tuathanaich à Hurley, Marbletown, agus New Paltz. Ach bha cuid a’ fuireach ann an Kingston cuideachd. B’ e fir mar Roeloff Swartwout a bh’ ann an Leislerians ainmeil, aig nach robh mòran cumhachd bho cheannsachadh Shasainn. Cuideachd chaidh an tasgadh gu gnìomhach ann a bhith a’ leudachadh a’ chrìoch àiteachais nas fhaide a-staigh air an dùthaich, leithid an neach-seilbh fearainn Jacob Rutsen. Is e dìreach Marbletown a tha coltach gu bheil e air a sgaradh, le taing dha na seann shaighdearan Sasannach a bhith ann. Bha Hurleygu làidir, mura h-eil gu tur, airson Leasler. Chan eil beachdan Mombaccus air an clàradh, ach bha a chàirdeas ri Hurley nas motha na àiteachan eile. Tha an aon rud a’ dol airson New Paltz, aig an robh cuid den luchd-tuineachaidh air a bhith a’ fuireach ann an Hurley mus deach New Paltz a stèidheachadh. Tha e coltach gu bheil dìth sgaradh ann am New Paltz air a dhearbhadh leis a’ cheannas leantainneach an dà chuid ro agus às deidh 1689 Abraham Hasbrouck, fear de na peutantan tùsail. Is dòcha gur e Roeloff Swartwout aig Hurley an Leislerian as gnìomhaiche san t-siorrachd. Rinn riaghaltas Leisler e na Cheartas na Sìthe agus na neach-cruinneachaidh chìsean aig Uladh. B’ esan am fear a chaidh a thaghadh airson bòid dìlseachd a thoirt do bhritheamhan sìth eile Uladh. Chuidich e le bhith a' cur air dòigh saighdearan ann an Albanaidh agus thadhail e air New York air gnothaichean an riaghaltais san Dùbhlachd 1690. Agus b' e fhèin agus a mhac Anthony an aon fhear à Ulaidh a chaidh a dhìteadh airson an taic a thoirt do Leisler.[36]

Ceanglaichean teaghlaich cuir cuideam air cho cudromach sa tha càirdeas ann a bhith a’ cumadh dìlseachd phoilitigeach anns na coimhearsnachdan sin. Chaidh Roeloff agus a mhac Anthony a dhìteadh airson brathadh. Shoidhnig am mac bu shine aig Roeloff, Tòmas, bòid dìlseachd Leislerian san Dùbhlachd 1689 ann an Hurley.[37] Phòs Willem de la Montagne, a bha na shiorram aig Uladh fo Leisler, ann an teaghlach Roeloff ann an 1673.[38] Bha Johannes Hardenbergh, a bha an sàs ann an Swartwout air a’ chomataidh sàbhailteachd, pòsta aig Catherine Rutsen, nighean IacobRutsen.[39]

Bha cinnidheachd na adhbhar, ged a bha e gu math eadar-dhealaichte seach ann an àiteachan eile sa choloinidh. Cha b’ e còmhstri Angla-Duitseach a bha seo. Bha smachd aig na Duitsich air na pàrtaidhean air gach taobh. Bha Sasannaich rim faighinn air gach taobh ach cha robh àireamhan mòra gu leòr ann airson eadar-dhealachadh mòr a dhèanamh. Thug sliochd a’ ghearastan taic do Albanaidh. Chaidh an t-seann oifigear Tòmas Garton (a bha a-nis air banntrach Caiptein Brodhead a phòsadh) còmhla ri Raibeart MacDhunlèibhe air a mhisean èiginneach sa Mhàrt 1690 gus Connecticut agus Massachusetts fhaighinn gus Albany a dhìon bho na Frangaich agus Jacob Leisler.[40] Air an làimh eile, ghabh an seann thùsaire Chambers os làimh a’ mhailisidh airson Leisler.[41] Is e dìreach luchd-labhairt na Frainge a tha coltach nach do roinn iad eatorra fhèin. Ged a dh'fhuirich iad air iomall thachartasan, bha e follaiseach gun tug iad taic do Leisler do dhuine. Chan fhaighear Ulaidh Walloon no Huguenot na aghaidh, agus grunn dhiubh air an àireamhachadh am measg a phrìomh luchd-taic. Bha De la Montagne, neach-taic follaiseach ann an Kingston, bho thùs Walloon.[42] Sna bliadhnaichean an dèidh 1692, rachadh Abraham Hasbrouck à New Paltz còmhla ris an Duitseach Jacob Rutsen mar riochdairean Leislerian na siorrachd don cho-chruinneachadh.[43]

Bha an eileamaid làidir Frangach cudromach. Bha adhbharan aig Walloons agus Huguenots airson earbsa agus urram a thoirt do Leisler a’ dol air ais gu na làithean aca san Roinn Eòrpa, far an robh pàirt chudromach aig teaghlach Leisler anns ancoimhearsnachd eadar-nàiseanta de Phròstanaich le Fraingis. Bha Walloons air a bhith nam fògarraich san Òlaind bho dheireadh an t-siathamh linn deug nuair a thug feachdan na Spàinne dìon don Òlaind a deas airson rìgh na Spàinne agus Caitligeachd. Bho na Walloons sin thàinig feadhainn (mar De la Montagne) a bha air an slighe a dhèanamh gu New Netherland ron cheannsachadh Sasannach. Ann am meadhan an t-seachdamh linn deug thug feachdan Frangach buaidh air pàirtean de na fearann ​​​​sin bho na Spàinntich, a 'dràibheadh ​​​​barrachd Walloons dhan Òlaind agus chaidh cuid eile dhan ear chun a' Phalatinate anns a bheil a 'Ghearmailt an-diugh. Às deidh dha na Frangaich ionnsaigh a thoirt air a’ Phalatinate (bàs Pfalz ann an Gearmailtis, de Palts ann an Duitsis) anns na 1670n, rinn grunn dhiubh an slighe gu New York. Chaidh New Paltz ainmeachadh mar chuimhneachan air an eòlas sin. Dhaingnich Huguenots a chaidh a ghluasad a-mach às an Fhraing le geur-leanmhainn anns na 1680n comharran cogaidh agus tèarmann an ainm bho Chaitligich na Frainge.[44]

Tha ceangal sònraichte aig New Paltz ri Jacob Leisler. Rugadh Leisler anns a 'Phalatinate. Mar thoradh air an sin thathas gu tric air ainmeachadh mar “Gearmailteach.” Ach, bha a thùsan ceangailte nas dlùithe ris a’ choimhearsnachd eadar-nàiseanta de Phròstanaich a bha a’ bruidhinn na Frainge na comann-sòisealta na Gearmailt. Bha màthair Leisler de shliochd bho dhiadhaire ainmeil Huguenot, Simon Goulart. Fhuair athair agus a sheanair foghlam anns an Eilbheis, far an d 'fhuair iad eòlas air daoine fa leth agus creideasan Huguenot. Ann an 1635 bha am Pròstanach aig an robh Frangaisbha coimhearsnachd Frankenthal, anns a’ Phalatinate, air athair Leisler a ghairm gu bhith na mhinistear aca. Nuair a chuir saighdearan Spàinnteach a-mach iad dà bhliadhna às deidh sin, rinn e seirbheis don choimhearsnachd Frangach ann am Frankfurt. Bha pàirt chudromach aig a phàrantan ann a bhith a’ toirt taic do dh’ fhògarraich Huguenot agus Walloon air feadh na Roinn Eòrpa. Lean Leisler air adhart leis na h-oidhirpean seo ann an Ameireagaidh nuair a chaidh Rochelle Ùr a stèidheachadh airson fògarraich Huguenot ann an New York.[45]

Cha bu chòir dha a bhith na iongnadh sam bith mar sin gun tug Pròstanaich Ulaidh aig an robh Fraingis taic do Leisler. Bha an ceangal aca ri Leisler agus an adhbhar Pròstanach eadar-nàiseanta làidir. Bha iad air a bhith eòlach air geur-leanmhainn agus ceannsachadh le Caitligich airson ginealaichean, agus mar sin thuig iad na h-eagal a bh’ aig Leisler mu cho-fheall. A’ fuireach sa mhòr-chuid ann am New Paltz agus na bailtean faisg air làimh, bha iad air thoiseach ann a bhith a’ leudachadh fearann ​​​​tuathanais na siorrachd a-steach don taobh a-staigh. Cha robh mòran ceangail aca ri Albany no elite New York. B’ e Fraingis, chan e Duitsis no Beurla, am prìomh chànan conaltraidh aca. Bha New Paltz na choimhearsnachd Francophone airson deicheadan mus do ghabh an Duitseach mun cuairt grèim. Mar sin bha iad rudeigin de shluagh bho chèile, an dà chuid taobh a-staigh Siorrachd Uladh agus coloinidh New York. Bha eileamaid Walloon cuideachd ri fhaicinn anns an taobh as sònraichte de eòlas Uladh air ar-a-mach Leisler.

Stòr Sgandal

Tha aon tachartas air a dheagh chlàradh ann an Siorrachd Uladh ann an Siorrachd Uladh. 1689-91.Sìth. Chuir a’ chomataidh Jacob Leisler an dreuchd mar chaiptean air an dùn air Eilean Manhattan aig deireadh an Ògmhios agus na cheannard air a’ choloinidh san Lùnastal.[1]

Ged nach do ghlac Leisler cumhachd leis fhèin, thàinig an ar-a-mach (no ar-a-mach) air a bhith eadar-dhealaichte bhon ainm cha mhòr bhon a thòisich e.[2] Thathas fhathast a’ toirt iomradh air luchd-taic an ar-a-mach agus an luchd-dùbhlain aige mar Leislerians agus Anti-Leislerians. Chleachd iad fhèin na briathran Uilleamites, luchd-taic Rìgh Uilleam, agus Seumasaich, luchd-taic Rìgh Seumas.

Thachair an sgaradh poilitigeach seo ann an New York oir, eu-coltach ri coloinidhean New England, cha robh còir-sgrìobhte ro-làimh aig New York airson dligheachd an riaghaltais rèabhlaideach aige a stèidheachadh. Bha ùghdarras air a bhith an-còmhnaidh aig Seumas, an toiseach mar Dhiùc Iorc, an uairsin mar Rìgh.

Bha Seumas air New York a chur ri Uachdranas Shasainn Nuadh. Às aonais Seumas no an uachdranas, cha robh dligheachd bun-reachdail soilleir aig riaghaltas sam bith ann an New York. Mar sin, cha do dh'aithnich Albany ùghdarras an riaghaltais ùir an toiseach. Chuir cogadh ris an Fhraing, aig an robh an coloinidh Canèidianach gu h-obann os cionn na crìche a tuath, dùbhlan eile do riaghaltas Leisler.[3]

Bhon toiseach, bha eagal air Leisler, a bha gu daingeann, gun robh nàimhdean taobh a-staigh agus taobh a-muigh New York air a dhol a-steach. co-fheall gus New York a chuir fo riaghladair Caitligeach, ge bith an e Seumas II a chaidh a thasgadh no a charaid Louis XIV.Tha an fhianais ann an Comann Eachdraidh New York, far a bheil stac de làmh-sgrìobhainnean ann an Duitsis a’ toirt cunntas iongantach air sgeulachd bhreagha a’ toirt a-steach boireannaich, deoch-làidir, agus giùlan mì-chinnteach. Tha e stèidhichte air Walloon, Laurentius van den Bosch. Ann an 1689 cha robh Van den Bosch na mhinistear ann an eaglais Kingston.[46] Ged a tha fios aig luchd-eachdraidh mun chùis, cha do choimhead iad ro fhaisg air. Tha e a’ toirt a-steach fear na h-eaglaise ag obair car dona agus a rèir coltais nach eil brìgh nas fharsainge aige ach a bhith ga nochdadh mar charactar mì-fhàbharach a tha gu soilleir mì-fhreagarrach airson na dreuchd aige.[47] Ach ’s e an rud iongantach gun do lean grunn dhaoine a’ toirt taic dha eadhon às deidh dha tuiteam a-mach leis an eaglais ann an Kingston. Mar ann an àiteachan eile ann an New York, bha na nàimhdean a dh’ adhbhraich gnìomhan Leisler gan nochdadh fhèin ann an strì taobh a-staigh na h-eaglaise. Ach an àite a bhith a’ taobh-taobh le aon no an taobh eile, chruthaich Van den Bosch sgainneal cho uamhasach ’s gu bheil e coltach gun do chuir e troimh-chèile an nàimhdeas eadar Leislerians agus Anti-Leislerians agus mar sin chuir e às don ìre ionadail mar a thuit an ar-a-mach.

Tha Laurentius van den Bosch na neach neo-shoilleir ach chan eil mòran ann an eachdraidh eaglaisean coloinidh Ameireagaidh. Bha pàirt chudromach aige ann an leasachadh na h-Eaglais Huguenot ann an Ameireagaidh, a’ togail eaglaisean Huguenot ann an dà choloinidh (Carolina agus Massachusetts) agus gan cumail ann antreas (New York). Walloon às an Òlaind, chaidh e gu crìch ann an Siorramachd Uladh le tubaist - air an lam bho shreath de sgandalan eile ann an coloinidhean eile. Chan eil e soilleir dè am brosnachadh airson a ghluasad tùsail a dh’ Ameireagaidh. Is e an rud a tha cinnteach gun deach e gu Carolina ann an 1682 an dèidh dha a bhith air òrdachadh ann an Eaglais Shasainn le easbaig Lunnainn. Bha e na chiad mhinistear air eaglais ùr Huguenot ann an Charleston. Chan eil mòran fios air an ùine aige an sin, ged a tha e follaiseach nach d’ fhuair e air adhart gu math leis a’ choithional aige. Ann an 1685 dh’fhalbh e gu Boston, far an do stèidhich e a’ chiad eaglais Huguenot sa bhaile sin. A-rithist cha do mhair e fada. Taobh a-staigh mìosan bha e ann an trioblaid le ùghdarrasan Boston mu chuid de phòsaidhean mì-laghail a rinn e. As t-fhoghar 1686 theich e gu New York gus casaid a sheachnadh.[48]

Cha b' e Van den Bosch a' chiad mhinistear Pròstanach Frangach ann an New York. B' esan an dàrna fear. Bha Pierre Daillé, a bha roimhe ann an Huguenot, air ruighinn ceithir bliadhna roimhe sin. Bha Daillé rudeigin teagmhach mun chompanaidh ùr. Na dheagh Phròstanach Ath-leasaichte a thigeadh a-mach às deidh sin mar neach-taic do Leisler, bha eagal air Daillé gum faodadh Van den Bosch, a bha air òrdachadh leis an Anglican agus a bha air a mharbhadh le sgainneal, droch ainm a thoirt dha Huguenots. Sgrìobh e gu Àrdachadh Mather ann am Boston an dòchas “gur dòcha nach lughdaich am buaireadh a dh’ adhbharaich Mgr Van den Bosch do fhàbhar a thaobh na Frangaich a tha a-nis nad bhaile-mòr.”[49] Aig an aon àm, thug e air Dailléobair ann an New York beagan nas fhasa. Anns na 1680an bha coimhearsnachdan Pròstanach le Fraingis ann an Siorrachdan New York, Eilean Staten, Uladh, agus Westchester. Roinn Daillé a chuid ùine eadar an eaglais Fhrangach ann an New York, far an robh aig muinntir Westchester agus Eilean Staten ri siubhal airson seirbheisean, agus an tè aig New Paltz.[50] Thòisich Van den Bosch sa bhad air ministearachd dhan choimhearsnachd Phròstanach Frangach air Eilean Staten.[51] Ach cha do dh’fhuirich e airson còrr is beagan mhìosan.

Ron earrach 1687, bha Van den Bosch a’ searmonachadh ann an eaglais Ath-leasaichte Duitseach Siorrachd Uladh. Tha e coltach gur dòcha gu robh e a-rithist air teicheadh ​​​​bho sgainneal. Timcheall air a’ Mhàrt 1688 bha “nighean seirbheiseach Frangach” à Eilean Staten air Albanaidh a ruighinn agus, mar a thuirt a cèile Wessel Wessels deich Broeck ris, “tha thu gad pheantadh gu math dubh, air sgàth na droch bheatha a bh’ agad roimhe ann an Eilean Staten.”[52 ] Bha Wessel gu h-àraidh diombach le Van den Bosch, oir bha e air gabhail ris a' mhinisteir, maille ris a' chuid eile de àrd chomunn Kingston. Chaidh Eanraig Beekman air bòrd aig an taigh aige.[53] Bha Wessel air a thoirt a-steach do theaghlach a bhràthar, am maighstir-lagha Albany agus an neach-malairt bian Dirck Wessels ten Broeck. Nuair a bha e a’ tadhal agus a’ conaltradh gu sòisealta eadar Albany agus Kingston, choinnich Van den Bosch ri nighean òg Dirck Cornelia. Air 16 Dàmhair, 1687, phòs e i anns an Eaglais Ath-leasaichte Duitseach ann an Albanaidh.[54] A ' tuigsinn carson a tha muinntir Kingstoncho deònach gabhail ris a’ charactar caran dubharach seo (agus nach b’ e Duitseach Ath-leasaichte bho thùs) nam measg, feumar a dhol air ais gu eachdraidh trioblaideach eaglaise na sgìre.

Trioblaidean na h-Eaglaise

Bha creideamh anns a’ bhaile ùr air tòiseachadh gu math. Ràinig am prìomh mhinistear, Hermanus Blom, ann an 1660, dìreach mar a bha Wiltwyck a 'tighinn a-steach dha fhèin. Ach taobh a-staigh còig bliadhna, dh’ fhàg dà chogadh sgriosail Innseanach agus ceannsachadh Shasainn a’ choimhearsnachd bochd is searbh. Air a shàrachadh a thaobh ionmhais, thill Blom dhan Òlaind ann an 1667. Bhiodh aon bhliadhna deug ann mus ruigeadh ministear eile.[55] Rè nam bliadhnaichean fada gun mhinistear, b' fheudar do eaglais Kingston gnothach a ghabhail ri turas bho àm gu àm bho aon de na ministearan Ath-leasaichte Duitseach anns a' choloinidh, Gideon Schaats an Albanaidh mar bu trice, a shearmonachadh, a bhaisteadh, agus a phòsadh.[56] Anns an eadar-ama, rinn iad sgioblachadh le seirbhis leughadair neo-chlèireach a leugh searmonan ro-cheadaichte à leabhar clò-bhuailte — cha b’ e suidheachadh air leth freagarrach dhaibhsan a bha ag iarraidh an toileachais agus an t-seòlachaidh a dh’ fhaodadh tighinn bho mhinistear fìor a b’ urrainn a sgrìobhadh agus a lìbhrigeadh. searmoinean fein. Mar a thuirt co-chòrdadh Kingston nas fhaide air adhart, “b’ fheàrr leis na daoine èisteachd ri searmon air a shearmonachadh na bhith ga leughadh.”[57]

Nuair a lorg Kingston ministear ùr mu dheireadh deich bliadhna an dèidh sin, cha do mhair e glè fhada. . Ràinig Laurentius van Gaasbeeck san Dàmhair 1678 agus bhàsaich ean ceann beagan bliadhna.[58] B’ urrainn do bhanntrach Van Gaasbeeck athchuinge a chuir gu Clas Amsterdam gus a bràthair-cèile, Johannis Weeksteen, a chuir mar an ath thagraiche, agus mar sin a’ sparradh na coimhearsnachd air cosgais is duilgheadas sgrùdadh thar-atlantach eile. Ràinig an t-seachdain deug ann an tuiteam 1681 agus mhair e còig bliadhna, a 'bàsachadh sa gheamhradh 1687.[59] Bha fios aig prìomh mhinistearan New York gum biodh ùine dhoirbh aig Kingston fear eile a lorg. Mar a sgrìobh iad, “Chan eil eaglais no taigh-sgoile cho beag air feadh na h-Òlaind far a bheil duine a’ faighinn cho beag sa gheibh iad ann am Baile a’ Chinn.” Dh'fheumadh iad an dàrna cuid “an tuarastal àrdachadh suas gu tuarastal N[ew] Albany no Schenectade; no eile mar a tha Bergen [Jersey an Ear] no N[ew] Haerlem, a bhith riaraichte le Voorlese [leughadair]” agus bho àm gu àm ministear a 'tadhal à àite eile.[60]

Ach an sin. bha Van den Bosch, air a stiùireadh le fortan a-steach do New York dìreach mar a bha Weeksteen a’ bàsachadh. Cha b’ urrainn do phrìomh mhinistearan Ath-leasaichte Duitseach New York, Henricus Selijns agus Rudolphus Varick, cuideachadh ach cothrom fhaicinn anns a’ cho-thuiteamas seo. Mhol iad gu sgiobalta Kingston agus Van den Bosch dha chèile. Mar a ghearain co-bhanntachd Kingston nas fhaide air adhart, b’ ann “leis a’ chomhairle, an cead agus an stiùireadh ”a thàinig Van den Bosch gu bhith na mhinistear aca. Fileanta ann am Fraingis, Duitsis, agus Beurla, eòlach air eaglaisean Pròstanach anns an Òlaind, Sasainn, agus Ameireagaidh,Feumaidh gun robh coltas gu robh Van den Bosch na thagraiche math airson coimhearsnachd mheasgaichte Uladh. Agus bhiodh daoine uaireigin a' bruidhinn gu math ma dheidhinn.[61] Co aig am biodh fios gu'n giùlaineadh e cho dona ? Ron Ògmhios 1687, bha Laurentius van den Bosch air “fo-sgrìobhadh do fhoirmlean” Eaglais Ath-leasaichte na h-Òlaind agus a bhith na cheathramh ministear aig Kingston.[62]

Nuair a ghabh Van den Bosch thairis, cha robh ach dà eaglais ann an Siorramachd Uladh : an Eaglais Ath-leasaichte Duitseach ann an Kingston, a bha a 'frithealadh muinntir Hurley, Marbletown, agus Mombaccus; agus eaglais Walloon aig New Paltz.[63] Bha eaglais New Paltz air a cruinneachadh ann an 1683 le Pierre Daillé, ach chan fhaigheadh ​​New Paltz ministear còmhnaidh gus an ochdamh linn deug.[64] Ann an ùine ghoirid, cha robh ministear sam bith a' fuireach anns an t-siorrachd airson a' mhòr-chuid dhen fhichead bliadhna roimhe. Dh'fheumadh muinntir an àite a bhith an urra ri tadhal ministreil bho àm gu àm airson am baisteadh, am bainnsean agus na searmonan. Feumaidh gun robh iad toilichte ministear a bhith aca a-rithist.

An Sgandal

Gu mì-fhortanach, cha b’ e Van den Bosch fear na h-obrach. Thòisich trioblaid goirid ron bhanais aige, nuair a chaidh Van den Bosch air an deoch agus rug e air boireannach ionadail ann an dòigh a bha ro eòlach. An àite a bhith teagmhach mu dheidhinn fhèin, cha robh earbsa aige ann an a bhean. Taobh a-staigh mìosan thòisich e fo amharas gu fosgailte mu a dìlseachd. Às deidh na h-eaglaise aon Didòmhnaich sa Mhàrt 1688, thuirt Van den Bosch ri bràthair athar Wessel, “Tha mi gu math mì-riaraichte leis a’ ghiùlande Arent van Dyk agus mo bhean." Fhreagair Wessel, “A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil iad gan giùlan fhèin gu mì-mhodhail?” Fhreagair Van den Bosch, “Chan eil mòran earbsa agam annta.” Fhreagair Wessel gu h-uaibhreach, " Cha 'n 'eil amharas agam gu bheil do mhnaoi neo-gheamnuidh, a chionn nach 'eil a leithid againn am measg ar cinneach [i.e. teaghlach nan Deich Broeck]. Ach nam bitheadh ​​i mar sin, bu mhiann leam gu'm biodh clach-mhuilinn ceangailte m' a muineal, agus bhàsaich i mar so. Ach,” thuirt e, “tha mi creidsinn nach eil thu math thu fhèin, mar a chuala mi Iàcob Lysnar [i.e. Leisler] innis.” Bha ceanglaichean gnìomhachais aig Leisler suas is sìos an oirthir a bharrachd air ceanglaichean sònraichte ri coimhearsnachd Phròstanach na Frainge. Bha e ann an suidheachadh sònraichte math a bhith a’ cluinntinn sgeulachdan sam bith a’ cuairteachadh mu Van den Bosch, a dh’ fhaodadh a bhith air a bhith a’ toirt a-steach an fheadhainn a bha an uairsin air an sgaoileadh ann an Albany leis an “nighean seirbheiseach Frangach” à Eilean Staten.[65]

A bharrachd air a chuid cleachdaidhean neo-chùramach, bha mothachadh neònach aig Van den Bosch airson ministear Ath-leasaichte. Aig àm air choreigin as t-Earrach no as t-samhradh 1688 chaidh Philip Schuyler gu bhith “a leanabh air ùr-bhreith a-steach do chlàr baistidh na h-eaglaise.” A rèir Schuyler, fhreagair Van den Bosch, “gun tàinig e thuige leis gu robh feum aige air an ola aige.” Is dòcha gur e fealla-dhà a bh’ ann. Is dòcha gur e mì-thuigse a bh’ ann. Bha Schuyler air a bhuaireadh.[66] Dh’aithris Dirk Schepmoes mar a dh’ innis Van den Bosch dha ann an tuiteam 1688 mu na seann Ròmanaich a’ bualadh air am mnathan uair sa bhliadhna “air anFeasgar roimh an latha chaidh iad gu aidmheil, oir mar sin, a' toirt toibheum do na daoinibh air son gach ni a rinn iad rè na bliadhna uile, b'fhearr a b' urrainn iad aideachadh." Leis gu robh Van den Bosch air “còmhstri” ri a bhean an latha roimhe, thuirt e gu robh e “a-nis iomchaidh a dhol gu aideachadh.”[67] Cha robh sgeamaichean a’ cur luach air an oidhirp seo gus droch dhìol a mhnà a dhèanamh aotrom, leis gu robh barrachd dragh air a h-uile duine mu dheidhinn. Van den Bosch a’ làimhseachadh Cornelia. Chuimhnich nàbaidh eile, Jan Fokke, air Van den Bosch a bhith a’ tadhal air agus ag ràdh “gu robh dà sheòrsa Jesuitich ann, is e sin aon seòrsa a’ gabhail gun mhnathan; agus ghabh seorsa eile mnathan gun phòsadh ; agus an uairsin thuirt Dom: O mo Dhia, is e sin an seòrsa pòsaidh leis a bheil mi ag aontachadh. ”[68] Na beachdan seo mu ointmentan draoidheil, aideachadh (sàcramaid Chaitligeach), agus cha do rinn Jesuits dad airson Van den Bosch a thoirt dha na nàbaidhean Pròstanach Ath-leasaichte aige. . Sgrìobhadh Dominie Varick an dèigh sin gu 'n d' innis ball de eaglais Kingston " dhomh beagan bhriathran air an Urr. ”[69]

Ro dheireadh 1688, bha Van den Bosch ag òl gu cunbhalach, a’ ruith mhnathan (a’ gabhail a-steach an nighean aige, Ealasaid Vernooy, agus a caraid Sara ten Broeck, nighean Wessel) agus a’ sabaid gu brùideil ri a bhean. [70] Thàinig am puing tionndaidh a-steachDàmhair nuair a thòisich e air tachdadh Cornelia aon fheasgar às deidh dha Suipear an Tighearna a chomharrachadh. Mu dheireadh thionndaidh seo elite Kingston na aghaidh. Chuir na seanairean (Jan Willemsz, Gerrt bbbbrts, agus Dirck Schepmoes) agus Deacons Willem (Uilleam) De Meyer agus Johannes Wynkoop) stad air Van den Bosch bho bhith a’ searmonachadh (ged a lean e air a’ baisteadh agus a’ dèanamh phòsaidhean gu Giblean 1689).[71] Anns an Dùbhlachd thòisich iad air fianais a thoirt sìos na aghaidh. Tha e coltach gun deach co-dhùnadh am ministear a thoirt gu cùirt. Chaidh tuilleadh fianais a chruinneachadh sa Ghiblean 1689. B' e oidhirp a bha seo a cho-obraich Leislerians san àm ri teachd (Abraham Hasbrouck, Jacob Rutsen) agus Anti-Leislerians (Wessel ten Broeck, Uilleam De Meyer) a-steach. Sgrìobh De Meyer gu feargach chun phrìomh mhinistear Ath-leasaichte Duitseach ann an New York, Henricus Selijns, ag iarraidh gun deidheadh ​​​​rudeigin a dhèanamh. Agus an uairsin thàinig an Ar-a-mach Glòrmhor an sàs.

Ràinig naidheachdan cinnteach mun ar-a-mach Ulaidh an toiseach aig toiseach a’ Chèitein. Air 30 Giblean, chuir comhairle New York, a’ freagairt ri cur às don riaghaltas uachdranas ann am Boston, litir gu Albany agus Uladh a’ moladh dhaibh “na daoine a chumail ann an sìth & gus faicinn don mhailisidh aca deagh eacarsaich & uidheamachadh.”[72] Timcheall air an àm seo leig urrasairean Kingston seachad dearbhadh follaiseach air dìlseachd do uachdaran sam bith. Cha robh coltas gu robh Seumas no Uilleam an urra. Naidheachdan agus fathannan mun mhì-mhisneachd a tha a’ sìor fhàs timcheall airChrìochnaich Cathair New York còmhla ri trafaic aibhne cunbhalach, eadhon mar a sgaoil sgeulachdan mu ghnìomhachd Van den Bosch sìos. Shiubhail Johannes Wynkoop sìos an abhainn agus “dhubhaich e mi ann an New York agus air an Eilean Fhada,” ghearain Van den Bosch. An àite a bhith a’ dol don chùirt – sealladh mì-chinnteach leis an t-suidheachadh phoileataigeach chrùbach – bhathas a’ bruidhinn a-nis air na h-eaglaisean eile sa choloinidh a’ chonnspaid fhuasgladh.[73]

Ach ciamar? Cha robh a choithionalan a-riamh roimhe ann an eachdraidh na h-Eaglais Ath-leasaichte Duitseach ann an Ameireaga a Tuath air dùbhlan a thoirt do ionracas moralta aon de na ministearan aice. Gu ruige seo, b' e na h-aon connspaidean a bh' ann mu thuarastal. Anns an Roinn Eòrpa bha ionadan eaglaiseil ann airson dèiligeadh ri cùisean mar sin - cùirt no clas. Ann an Ameireagaidh cha robh dad ann. Thairis air na mìosan a tha romhainn, mar a thòisich an ar-a-mach, dh’ fheuch ministearan Duitseach New York ri dòigh a lorg gus dèiligeadh ri Van den Bosch gun a bhith a’ sgrios aodach cugallach na h-eaglaise aca. Ann an làithean riaghladh na h-Òlaind, nuair a bha an Eaglais Ath-leasaichte Duitseach na h-eaglais stèidhichte, is dòcha gu robh iad air tionndadh chun riaghaltas catharra airson cuideachadh. Ach a-nis cha robh an riaghaltas, a chaidh a ghlacadh ann an ar-a-mach connspaideach, na chuideachadh sam bith.

Ann an Kingston san Ògmhios, bha fir a’ dèanamh tàir air a’ mhinistear trioblaideach aca fhad ‘s a bha an ar-a-mach air Manhattan a’ gabhail a cùrsa: ghabh na mailisidhean an dùn, Lieutenant Governor Theich MacNeacail, agus Leisler agus anGus sabaid riutha, bha Leisler a’ riaghladh ann am modh ùghdarrasach, a’ dol às àicheadh ​​an fheadhainn a cheasnaich e mar luchd-brathaidh agus papists, a’ tilgeil cuid sa phrìosan agus a’ toirt air daoine eile teicheadh ​​airson an sàbhailteachd. Anns an Dùbhlachd 1689 dh'iarr e ùghdarras an leifteanant riaghladair agus chaidh a' chomataidh sàbhailteachd a sgaoileadh. Anns a’ Ghearran 1690 rinn ionnsaigh Frangach sgrios air Schenectady. Fo chuideam, ghabh Albany ri ùghdarras Leisler mu dheireadh sa Mhàrt oir dh’ iarr Leisler co-chruinneachadh ùr a thaghadh gus cuideachadh le bhith a’ maoineachadh ionnsaigh air Canada. Fhad ‘s a bha e a’ lùbadh oidhirpean an riaghaltais aige air an ionnsaigh air na Frangaich, thòisich àireamh a bha a’ sìor fhàs de New Yorkers ga fhaicinn mar thasgadh dìolain. Dh’ fhàs an ùidh aige leis a’ chuilbheart Chaitligeach an co-bhonn ris an luchd-dùbhlain. An uair sin, cha do rinn an t-sealg aige airson luchd-co-fheall Caitligeach (no “pàipear”) ach a bhith a’ coimhead nas neo-riaghailteach agus neo-riaghailteach dhaibhsan a bha teagmhach mu a dhligheachd. Mheudaich searbhas taobh a-staigh New York mar fhreagairt an aghaidh nan cìsean a bhòt co-chruinneachadh Leisler. Às dèidh do thuras an t-samhraidh an aghaidh nam Frangach fàiligeadh gu truagh, chrìon ùghdarras Leisler.[4]

Mu gheamhradh 1691, bha New York air a sgaradh gu mòr. Dhealaich siorrachdan, bailtean, eaglaisean, agus teaghlaichean thairis air a’ cheist: an e gaisgeach neo tyrant a bh’ anns Leisler? Cha robh na h-Ant-Leisleians gu tur dìleas do riaghaltas Rìgh Seumas. Ach bu tric a rinn iad gu maith fo riaghladh Righ Seumas. Bha Leislerians buailteach a bhith fo amharasghairm militia Uilleam agus Màiri na fìor uachdaranan air New York. Thadhail an t-Urramach Tesschenmaker, ministear Eaglais Ath-leasaichte Duitseach Schenectady, air Kingston gus innse dha na daoine gun robh Selijns air ainmeachadh airson a’ chonnspaid fhuasgladh. Mhol e “dithis shearmonaiche agus dithis èildearan nan eaglaisean faisg air làimh a thoirt a-steach.” A’ sgrìobhadh air an aon latha a bha Leisler agus na mailisich a’ mionnachadh dìlseachd don Rìgh Uilleam agus don Bhanrigh Màiri, thuirt Van den Bosch ri Selijns “nuair a thathas a’ toirt iomradh air na cosgaisean a thig orra le gairm coltach ris, chan eil ar Consistory no ar Coithional air a bhith ann. cluasan gu èisdeachd. Uill, tha iad ag ràdh ‘Nach eil e gu leòr gu bheil sinn air a bhith cho fada às aonais na seirbheis?’ agus ‘am bithear fhathast a’ dùileachadh gum pàigh sinn airson na connspaid a tha còignear air nochdadh nar measg?’ “[74]

LEUGH TUILLEADH : Màiri Banrigh na h-Alba

Mu thràth bha e a’ nochdadh tàlant airson a chùis mì-ghiùlain a bha coltach gu sìmplidh a thionndadh gu cùis fo chasaid phoilitigeach a’ cur a’ mhòr-chuid den choithional an aghaidh beagan de na buill elite aige.

Mar a thuit riaghaltas New York às a chèile as t-samhradh sin, dh'fheuch na h-eaglaisean Duitseach ri ùghdarras a chruthachadh gus cùis Van den Bosch a làimhseachadh. Anns an Iuchar chuir Van den Bosch agus De Meyer litrichean gu Selijns ag ràdh gun cuireadh iad a-steach iad fhèin gu breithneachadh nam ministearan agus na seanairean a thigeadh a chluinntinn na cùise. Ach thug an dithis teisteanas don tagradh acaa’ chomataidh seo. Chuir Van den Bosch a-steach gu laghail, “Cho fad ‘s gu bheil breithneachadh agus co-dhùnadh nan searmonaichean sin agus na seanairean ag aontachadh ri facal Dhè agus ri smachd na h-Eaglais.” Ghlèidh De Meyer a’ chòir ath-thagradh a dhèanamh an aghaidh a’ cho-dhùnaidh gu Clasaichean Amsterdam, a bha air ùghdarras a thoirt seachad air na h-eaglaisean Duitseach ann an Ameireaga a Tuath bho chaidh New Netherland a stèidheachadh. ris an sgaradh a bha a’ nochdadh eadar Leislerians agus Anti-Leislerians ann an Ulaidh. Bha Selijns gu bhith a’ nochdadh mar aon de phrìomh luchd-dùbhlain Leisler. Gu poilitigeach, bhiodh De Meyer a’ roinn an dìlseachd seo. Ach bha eagal air gun cuireadh co-fheall clèireach air a stiùireadh le Selijns casg air ceartas a dhèanamh ri Van den Bosch. Bha e air fathann a chluinntinn bho Selijns ag ràdh “nach bu chòir dha duine smaoineachadh nach b’ urrainn do shearmonaiche, a ’toirt iomradh air Dominie Van den Bosch, mì-ghiùlan cho furasta ri ball àbhaisteach.” Bhathar a’ tuigsinn gu robh seo a’ ciallachadh “nach b’ urrainn do mhinistear sgàinidhean sam bith a dhèanamh (ge bith dè cho math sa dh’ fhaodadh iad a bhith) air sgàth ’s gum faodadh e a bhith air a chuir a-mach às a dhreuchd gu tur.”[76] Bha fathannan agus masladh a’ lagachadh an dà chuid cumhachd an riaghaltais riaghladh agus na h-eaglais a buill a riaghladh.[77]

Tha e fìor gu robh dòchas aig Dominie Selijns ri rèite. Bha eagal air gum faodadh Van den Bosch cur ris an schism a bha a’ leasachadh ann an eaglais a’ choloinidh thairis air Leisler. Sgrìobh Selijns Van den Bosch mun eagal aige “tro ro mhòrchuir neo-ghiùlan [thu] thu fhèin ann an leithid de staid, 's gur mòr nach fhaic sinn cuideachadh”; gu'm bi " sinne agus Eaglais Dhè air an cronachadh" ; a’ cur cuimhneachan ris gu bheil “a bhith air aithneachadh mar eisimpleir don treud, agus feuchainn ri bhith air aithneachadh mar sin ro chudromach.” Bha Selijns an dòchas gun ionnsaicheadh ​​e “dè na duilgheadasan agus na trioblaidean a dh’ fhaodadh a bhith air tùs le searmonaichean mì-chùramach, agus dè am breithneachadh a dh’ fhaodadh a bhith an dùil le bhith ag adhbhrachadh eadhon an searbhas as lugha do Eaglais Dhè, ”agus chuir e ìmpidh air Van den Bosch“ ùrnaigh a dhèanamh dha airson spiorad an t-soillseachaidh. agus ath-nuadhachadh." Còmhla ri co-sheirm New York agus Midwout air an Eilean Fhada, chuir Selijns ìmpidh air Van den Bosch a chogais a sgrùdadh agus maitheanas iarraidh nam biodh sin riatanach.[78]

Bha Selijns agus a cho-obraiche Dominie Varick ann an suidheachadh duilich a bhith ag iarraidh gus còmhstri a sheachnadh fhad ‘s a bha e gu soilleir a’ creidsinn gu robh Van den Bosch ceàrr. “Bha iad den bheachd iomchaidh gun a bhith a’ faighneachd ro dhomhainn anns a h-uile càil, rud ris an robh dùil gun teagamh bho choinneamh den Chlas, far am bi an t-Urr. Bha iad airson, mar a thuirt iad, “an còmhdach a chuir air a’ phoit ann an deagh àm agus an dòchas gum biodh barrachd tuigse ann san àm ri teachd, a h-uile càil a chòmhdach le culaidh carthannais. ” An àite a bhith a’ gairm seòrsa de chlasaichean ri chèile airson rud a bha coltach ri cùis phrìobhaideach ri fhuasgladh le cùirt shìobhalta (agus a bharrachd air sin,thuirt iad, nach robh iad lìonmhor gu leòr airson a bhith nan clas), mhol iad gum biodh fear dhiubh, an dara cuid Selijns no Varick, a’ dol gu Kingston gus an dà phàrtaidh a rèiteachadh “agus na pàipearan co-chosmhail a losgadh ann an teine ​​​​a’ ghràidh agus na sìthe. ”[ 79]

Gu mì-fhortanach, cha b’ e rèite òrdugh an latha. Roinnean air cò dh'fhaodadh ùghdarras ceart a chleachdadh air cò a nochd air feadh na coloinidh. Aig toiseach an Lùnastail, stèidhich maighstirean-lagha Albany an riaghaltas aca fhèin, ris an canadh iad an Co-chruinneachadh. Dà sheachdain às deidh sin, dh’ ainmich a’ chomataidh sàbhailteachd air Manhattan Leisler mar cheannard air feachdan a’ choloinidh.

Am meadhan nan tachartasan sin, sgrìobh Van den Bosch litir fhada gu Selijns, a’ dèanamh a cho-cheannaiche fhèin a’ faicinn dòchasan Selijns airson rèite gu soilleir agus a’ briseadh sìos. An àite aithreachas, thabhainn Van den Bosch dùbhlan. Chaidh e às àicheadh ​​gum b’ urrainn dha nàimhdean rud sam bith cudromach a dhearbhadh na aghaidh, chuir e an cèill gun do dh’ fhuiling e iomairt mhaslach a rinn De Meyer, Wessels ten Broeck, agus Jacob Rutsen, agus thuirt e “gun do rinn agus sgrìobh mi mo leisgeul, anns an do rinn mi mòran. mìnich agus dearbhaich na h-uile nithe a chaidh ainmeachadh roimhe." Tha an t-iom-fhillte geur-leanmhainn aige a’ leum far an làmh-sgrìobhainn: “Dhèilig iad rium na bu mhiosa na rinn na h-Iùdhaich ri Crìosd, ach a-mhàin nach b’ urrainn dhaibh mo cheusadh, rud a tha a’ toirt orra faireachdainn duilich gu leòr.” Cha do ghabh e ri ciont sam bith. An àite sin chuir e a’ choire air an luchd-casaid aige airsona' searmonachadh a choimhthionail a thoirt air falbh. Bha e a' faireachdainn gur e De Meyer a dh'fheumadh a dhol a-steach gu rèite. Ma dhiùltas De Meyer, is e dìreach “seantans deimhinnte de choinneamh chlasaigeach, no den Chùirt phoilitigeach” a dh’ fhaodadh “gràdh is sìth” a thoirt air ais don choithional. Tha na beachdan dùnaidh aig Van den Bosch a’ sealltainn dè cho fada ‘s a bha e bho bhith a’ gabhail ri dòigh rèiteachaidh Selijns. A’ freagairt na thuirt gum faodadh “searmonaichean mì-chiallach” trioblaid adhbhrachadh ann an coithional, sgrìobh Van den Bosch “Tha mi a’ smaoineachadh, an àite searmonaichean mì-chiallach, gun robh an t-Urr. Wessel Ten Broeck agus W. De Meyer as coireach ris na trioblaidean agus na duilgheadasan sin uile ... oir tha fios aig a h-uile duine an seo gu bheil Wessel Ten Broek agus a bhean air mo bhean a mhealladh, air bhioran nam aghaidh, agus an aghaidh mo thoil air cumail suas. 'na tigh aca.”[80]

Tha narcissism aig Van den Bosch ri fhaicinn. Aig an aon àm, tha e a’ toirt seachad sanasan air mar a bha a chùis air a phasgadh a-steach don earbsa a bha a’ fàs eadar luchd-còmhnaidh na siorrachd agus an elite aca ann an Kingston. “Tro na droch ghnìomhan a rinn iad nam aghaidh tha iad air an droch chliù a tha aig muinntir na mòr-roinne seo a dhearbhadh,” sgrìobh e. Thuirt e gun robh taic aige bhon a h-uile duine sa choithional ach “ceithir no còignear.” Bha feum air eadar-theachd bhon taobh a-muigh oir bha an coithional “cus fo bhròn an aghaidh an luchd-dùbhlain agam, leis gu robh iadan adhbhar nach eil mi a’ searmonachadh.”[81] Tha e coltach nach do thuig Van den Bosch a-riamh an sgaradh a bha a’ fàs eadar Leislerians agus Anti-Leislerians.[82] Bha e na vendetta pearsanta. Ach feumaidh gu robh rudeigin brosnachail anns na cunntasan aige air geur-leanmhainn. Anns an t-Sultain, thug sgrìobhadh an-aghaidh Leislerian bho Albany fa-near “nach biodh New Jersey, Esopus agus Albany le grunn de na Townes air an Eilean Fhada gu bràth ag aontachadh no a’ ceadachadh Ar-a-mach Leyslaers ged a tha grunn dhaoine bochda fìrinneach agus meallta nam measg nach lorgadh gin. [83] Gun fhiosta, tha e coltach gu bheil Van den Bosch air ceum a-steach do bheàrn ceannais Leislerian. Oir, le bhith ga thaisbeanadh fhèin mar neach-fulang fir a bha ainmeil airson an co-fhaireachdainn airson Albanaidh agus an aghaidh Leisler, bha e a’ fàs na rudeigin de ghaisgeach Leislerian. A’ gluasad a-mach à fasgadh elite Kingston, tharraing e a-nis grunn luchd-taic a chumadh ris tron ​​ath dhà agus is dòcha eadhon trì bliadhna.

Dh’ fhaodadh gun deach na teisteanasan “Leislerian” aig Van den Bosch a leasachadh leis an an fhìrinn gun do tharraing e naimhdeas nan daoine a bha cuideachd nan nàimhdean aig Leisler, mar Dominie Varick. Ri ùine bhiodh Varick sa phrìosan airson a bhith an aghaidh Leisler. Nas comasaiche air còmhstri na Selijns, sgrìobh e freagairt làidir dha Van den Bosch. Rinn Varick soilleir gun robh fathannan pailt bho thùsan fìor earbsach mu a dhroch ghiùlan agus gun robheu-coltach airson grunn adhbharan gum faodadh an clas a thathar ag iarraidh a bhith air a ghairm ann an Kingston. Na bu mhiosa, bha tòna na litreach mu dheireadh aig Van den Bosch na mhasladh gu Selijns, “searmonaiche aosda, eòlach, ionnsaichte, diadhaidh agus gràdhach airson sìth, a tha, rè ùine ro fhada, gu sònraichte san dùthaich seo, air a thoirt seachad, agus fhathast. a' toirt seachad seirbhis mhòr do Eaglais Dhè." Bha e soilleir gu robh Van den Bosch air taic a cho-mhinistearan a chall. Cho-dhùin Varick, “Nach eil nàimhdean gu leòr agad a-nis, a Dhòmhnaill, ann an taigh agus coithional an Urramaich agad fhèin gun a bhith a’ feuchainn ri nàimhdean a chruthachadh am measg do cho-shearmonaichean Urramach?”[84]

Thuig Van den Bosch gu robh e ann an trioblaid, ged nach b'urrainn e fathast coire sam bith aideachadh. A nis o nach b' urrainn e cunntas a thoirt air a cho-mhinistearan, rinn e gluasad air a' rèiteachadh a bha iad a' cur ìmpidh air mìosan roimhe sin. Fhreagair e Varick, ag ràdh nach biodh feum air a' chlas. Bheireadh e dìreach mathanas dha nàimhdean. Mur obraich seo, dh'fheumadh e falbh.[85]

Cha do shàbhail an oidhirp mu dheireadh seo gus dìteadh a chumail dheth Van den Bosch bho bhith air a bhreithneachadh le a cho-eaglaisich. Ach thug sin adhbhar do eaglaisean sgìre New York airson gun a dhol gu Kingston.[86] Mar thoradh air an sin, cha robh an “co-chruinneachadh eaglaiseil” a choinnich aig Kingston san Dàmhair 1689 a’ toirt a-steach làn ùghdarras na h-Eaglais Duitseach coloinidh, dìreach ùghdarras nam ministearan.agus seanairean Schenectady agus Albany. Thairis air grunn làithean chruinnich iad fianais an aghaidh Van den Bosch. An uairsin, aon oidhche fhuair iad a-mach gun robh Van den Bosch air mòran de na sgrìobhainnean aca a ghoid. Nuair a dhiùlt e aideachadh follaiseach, dhiùlt iad cumail a’ cluinntinn a chùis. Ag agairt nach b’ urrainn dha “le prothaid no togail” cumail a’ dol mar mhinistear Kingston, leig Van den Bosch dheth a dhreuchd.[87] Thogadh Dominie Dellius à Albany an traidisean fad-ùine a thaobh a bhith a’ toirt taic do eaglais Kingston “bho àm gu àm.”[88]

Ann an litir gu Selijns - an tè mu dheireadh aige - ghearain Van den Bosch “an àite a bhith a’ socrachadh ar gnothaichean ,” bha “searmonaichean agus teachdairean Albany Ùr agus Schenectade” air “an dèanamh na bu mhiosa na bha iad roimhe.” Thuirt e gu robh e air a shàrachadh gun robh iad air a bhith ag iarraidh breith a thoirt air às aonais Selijns agus Varick a bhith an làthair agus dhiùlt iad gabhail ris a 'chàineadh. A dh’ aindeoin sin, bha e air a dhreuchd a leigeil dheth, ag ràdh “nach b’ urrainn dha a bhith beò ann an trioblaidean sam bith eile, gum bu chòir dhaibh coimhead airson searmonaiche eile, agus gum bu chòir dhomh feuchainn ri toileachas agus sàmhchair fhaighinn an àite air choreigin eile. ” Bha aithreachas air Varick, Selijns agus an luchd-dèanaidh aca gun robh an suidheachadh air tighinn gu crìch cho dona ‘s a rinn e, ach fhuair iad a-mach gun robh e iomchaidh gabhail ri imeachd Van den Bosch. Thog iad an uair sin a' cheist dhoirbh ciamar a bha Kingston gu bhith comasach air ministear ùr a lorg. Bha an tuarastal a bha e a’ tabhann beag agus glè bheag de rudan tarraingeach Kingstontagraichean comasach às an Òlaind.[89] Gu dearbh bhiodh e còig bliadhna mus ruigeadh an ath mhinistear aig Kingston, Petrus Nucella. Anns an eadar-ama, bha feadhainn ann a bha dìorrasach am ministear a chumail, fiù 's ged a bhiodh e air tuiteam a-mach le co-chòrdadh Kingston.

An t-strì

Van den Bosch air falbh. Leis nach robh eaglaisean New York agus an Eilean Fhada bhon cho-chruinneachadh ann an Kingston, agus an dòigh obann anns an do leig Van den Bosch a dhreuchd mus deach a chuir às a dhreuchd, dh’ fhàg sin teagamh gu leòr fosgailte mun chùis aige mu thaic dligheach dha airson na h-ath bhliadhna no tuilleadh. Bha seo ceangailte gu dlùth ri taic mòr-chòrdte airson adhbhar Leisler. Anns an t-Samhain stad leifteanant Leisler, Jacob Milborne, ann an Siorramachd Uladh mar phàirt de mhisean gus na “daoine dùthchail” a chruinneachadh bho air feadh Albanaidh gu adhbhar Leislerian.[90] Air 12 Dùbhlachd 1689, eadhon mar a mhionnaich fir Hurley an dìlseachd don Rìgh Uilleam agus a’ Bhanrigh Màiri, sgrìobh siorram Leislerian Uladh, Uilleam de la Montagne, gu Selijns gun robh Van den Bosch fhathast a’ searmonachadh agus a’ baisteadh agus eadhon air ainmeachadh gu poblach “gun robh tha e an dùil an t-suipeir naomh a fhrithealadh." Thug De la Montagne fa-near gu robh ministrealachd Van den Bosch ag adhbhrachadh “fìor mhì-chòrdadh anns a’ choithional ionadail. ” Gu soilleir, cha robh taic aig Van den Bosch bho Leislerians mar De la Montagne, a nochd cuideachd dìmeas sònraichte air na tuathanaich cumanta. “Mòran sìmplidhbidh daoine inntinn ga leantainn” agus cuid eile “a’ bruidhinn olc, ”sgrìobh De la Montagne le mì-thoileachas. Gus stad a chuir air na sgaraidhean sin, dh’ iarr De la Montagne aithris bho Selijns “ann an sgrìobhadh” a thaobh an robh no nach robh e ceadaichte dha Van den Bosch Suipear an Tighearna a thoirt seachad, a’ creidsinn gum bi “a chomhairle gu math luachmhor agus dh’ fhaodadh sin leantainn gu [91] Sgrìobhadh Selijns grunn aithrisean gu Hurley agus Kingston thairis air an ath bhliadhna a’ dèanamh soilleir mu bhreithneachadh eaglais New York nach robh Van den Bosch iomchaidh airson a dhreuchd a chleachdadh.[92] Ach cha do rinn e diofar.

Cò thug taic do Van den Bosch agus carson? Buidheann cha mhòr gun urra, nach deach ainmeachadh anns a’ chonaltradh no a’ sgrìobhadh facal na fhàbhar ann an stòr sam bith aithnichte, lorgar iad air feadh Uladh, eadhon ann an Kingston. Gu cinnteach bha an taic as motha aige ann an Hurley agus Marbletown. Tha fear à Marbletown a bha air a bhith na dheucon ann an eaglais Kingston “air dealachadh bhuainn,” sgrìobh Consistory Kingston, “agus a’ cruinneachadh na dèirce am measg an luchd-èisteachd aige. ” B’ e am pàirt den bheachd connspaideach gum b’ fheàrr le daoine Van den Bosch a’ searmonachadh na bhith ag èisteachd ris an leughadair neo-chlèireach (is dòcha De la Montagne [93]) ga leughadh. Agus e fhathast a’ searmonachadh air Là na Sàbaid an àiteigin ann an Ulaidh, bha làthaireachd eaglais Kingston “glè bheag.”[94] Bha fìor schism aig eaglais Ath-leasaichte Duitseach Uladh.

Ath-thagradh Van den Bosch ann an Hurley agusna daoine sin gu dearbh air son an ceanglaichean ri Seumas agus ri sheirbhisich. Bha Alba agus Èirinn mar-thà air tighinn gu cogadh sìobhalta. Am biodh New York còmhla riutha? Bha còmhstri a’ bagairt briseadh a-mach gu còmhstri fosgailte. Gu mì-fhortanach airson Leisler: bha an luchd-dùbhlain aige air am blàr poilitigeach a bhuannachadh airson taic a thoirt do riaghaltas ùr Shasainn san Roinn Eòrpa. Nuair a ràinig saighdearan agus riaghladair ùr ghabh iad taobh nan Anti-Leislerians a dh’ adhbhraich leis a’ chorruich a chaidh Leisler a chur gu bàs airson brathadh sa Chèitean 1691. Chuir fearg nan Leislerianaich ris an ana-ceartas seo dragh air poilitigs New York airson bliadhnaichean ri thighinn. An àite cogadh catharra, thuit New York ann an deicheadan de phoilitigs partisan.

Tha a bhith a’ mìneachadh tachartasan 1689–91 ann an New York air a bhith na dhùbhlan do luchd-eachdraidh o chionn fhada. An aghaidh fianais spotty, tha iad air coimhead airson adhbharan ann an cùl-fhiosrachadh agus comainn dhaoine fa-leth, mu seach a’ cur cuideam air cinnidheachd, clas, agus ceangal creideimh, no measgachadh air choireigin dhiubh sin. Ann an 1689 b’ e New York na coloinidhean Sasannach a bu mheasgaiche ann an Ameireagaidh. Cha robh Beurla, eaglaisean agus luchd-tuineachaidh a’ dèanamh suas ach pàirt de chomann a bha a’ toirt a-steach àireamh mhòr de Duitsis, Frangais, agus Walloons (Pròstanaich le Fraingis bho cheann a deas na h-Òlaind). Ged nach urrainn dhuinn coitcheannachadh iomlan a dhèanamh mu dhìlseachd, tha obair o chionn ghoirid air sealltainn gu robh Leislerians buailteach a bhith nas Duitseach, Walloon, agus Huguenot na Beurla no Albannach, nas coltaiche.Tha Marbletown a’ sealltainn gun robh taic aige bho na tuathanaich a bha a’ dèanamh suas a’ mhòr-chuid de Leislerians Uladh. Tha an co-fhaireachdainn a tha follaiseach ann an litrichean nam maighstirean-lagha mun deidhinn a’ nochdadh gun robh pàirt de sgaradh clas air a bhith an sàs anns mar a bha daoine a’ dèiligeadh ris. Bha seo tro oidhirp mhothachail air pàirt Van den Bosch. Cha robh Van den Bosch na populist. Aig aon àm (air an deoch) chuir e “slap air a chùlaibh agus a bhrògan, agus lìon e òrdag, agus thuirt e, ’S e na Tuathanaich mo thràillean.”[95] Le seo, bha Van den Bosch a’ ciallachadh muinntir Uladh gu lèir, nam measg na Wynkoops agus De. Meyer.

Dh’fhaodadh gun robh cinnidheachd na adhbhar adhbhar sam bith. Às deidh na h-uile, bha Van den Bosch na Walloon a’ searmonachadh ann an eaglais Ath-leasaichte Duitseach ann an coimhearsnachd Duitseach sa mhòr-chuid. B’ e Duitsich a bh’ anns a’ mhòr-chuid de na fir a bha an aghaidh Van den Bosch. Bha ceangal co-fhaireachdainn aig Van den Bosch ris a’ choimhearsnachd ionadail Walloon, agus gu sònraichte ri cinneadh ainmeil Du Bois à New Paltz. Phòs e nighean a sheirbhiseach Walloon, Ealasaid Vernooy, ri Du Bois.[96] Bha a charaid Duitseach, caiptean bàta na h-aibhne Jan Joosten, cuideachd co-cheangailte ris an Du Bois.[97] Is dòcha gun do chruthaich freumhaichean Walloon Van den Bosch ceangal de sheòrsa air choreigin leis na Walloons agus Huguenots ionadail. Ma tha, cha b’ e fear a bh’ ann air an robh Van den Bosch fhèin ag àiteach no a bha eadhon gu math mothachail air. Às deidh na h-uile, bha mòran de na fir a bha e a’ faireachdainn a bheireadh taic dha anns na trioblaidean aige Duitseach: Joosten, Arie Roosa, fear “airidhde chreideamh,”[98] agus Benjamin Provoost, am ball den t-sreath anns an robh earbsa aige a sgeulachd innse do New York.[99] Aig a' cheart àm, bha co-dhiù cuid de Walloons, leithid De la Montagne, na aghaidh.

Ged nach robh fios no cùram aig Van den Bosch, bha e a' toirt rudeigin dha na bailtean tuathanaich a bha iad ag iarraidh. Airson trithead bliadhna bha Kingston air a bhith os cionn am beatha cràbhach, poilitigeach agus eaconamach. Leig searmonachadh agus ministrealachd Van den Bosch ann an Duitsis (agus is dòcha Fraingis), leis na bailtean beaga a-muigh ìre neo-eisimeilich a stèidheachadh bho Kingston agus an eaglais aice. Às deidh na h-uile, bha eaglais na cheum cudromach ann an fèin-riaghladh coimhearsnachd. Chomharraich gnothach Van den Bosch toiseach strì an aghaidh hegemony Kingston a mhaireadh fada a-steach don ochdamh linn deug. fuireach gnìomhach tro thuiteam 1690 agus 's dòcha fada a-steach gu 1691. As t-Earrach 1690 ghearain co-chòrdadh Kingston gun robh e a' searmonachadh chan ann a-mhàin ann an Hurley agus Marbletown, ach fiù 's aig taighean dhaoine ann an Kingston, ag adhbhrachadh "iomadh eas-aonta" san eaglais . Bha seo timcheall air an àm, nuair a bha feachdan Anti-Leislerian air an lagachadh, bha Roeloff Swartwout a’ faireachdainn gu robh e sàbhailte riochdairean a thaghadh gu co-chruinneachadh Leisler. Mìosan an dèidh sin, san Lùnastal, bha co-chòrdadh Kingston a 'caoidhgun robh “cus spioradan mì-rianail” “toileach a bhith ag iasgach anns na h-uisgeachan a tha fo thrioblaid an-dràsta” agus a’ dèanamh dìmeas air aithrisean sgrìobhte Selijns. Sgrìobh e cuideachd gu Clasaichean Amsterdam a bhith a’ caoidh “a’ bhriseadh mòr san eaglais againn agus is e dìreach Dia aig a bheil fios ciamar a thèid a shlànachadh. oir tha sinn annainn fhèin gun ùghdarras agus gun chumhachd - le bhith a’ càineadh thuirt Van den Bosch ann an litir fhosgailte Chlasaigeach a chaidh a chuir thugainn, faodar a bhith an dùil gun crìon a h-uile càil, agus gun lean briseadh-dùil na h-eaglaise.”[102]<1

Bha Clasaichean Amsterdam air an cur an sàs leis a’ chùis gu lèir. Às deidh dha iarrtas Selijns fhaighinn airson cuideachadh san Ògmhios 1691, chuir i teachd-a-steach a rannsachadh a phàirt ann an cùisean eaglaise Duitseach New York bho cheannsaich Shasainn. Lorg iad “nach robh eisimpleir sam bith ann gu robh làmh sam bith aig Clasaichean Amsterdam ann an leithid de ghnìomhachas.” An àite sin, bha maighstirean-lagha ionadail agus luchd-gleidhidh air gnìomh a dhèanamh. Mar sin cha do fhreagair an Clas. Bliadhna an dèidh sin, anns a' Ghiblean 1692, sgrìobh na Clasaichean ag ràdh gu robh e duilich a bhith a' cluinntinn mu na trioblaidean ann an eaglais Kingston, ach nach do thuig iad iad no ciamar a bu chòir dhaibh freagairt a thoirt dhaibh. bha a dhreuchd mar cheannard figear (neo-fhiosrach) an aghaidh ionadail gu mòr an urra ris an t-suidheachadh phoilitigeach as motha anns a’ choloinidh, eadhon ged nach robh e dìreach anns a’ chùis aige. Le amharasachfathannan agus searbhas factional òrdugh an latha, bha e comasach dha Van den Bosch a chùis chonnspaideach a thionndadh gu bhith na adhbhar dùbhlanach ionadail an aghaidh elite Kingston. Sguir an sreath de sgrìobhainnean mu dheidhinn gnothach Van den Bosch aig deireadh an Dàmhair 1690. Cha do mhair taic Van den Bosch, no co-dhiù a chomas dùbhlan a thoirt dha na h-ùghdarrasan ionadail, fada na b’ fhaide, ’s dòcha bliadhna no dhà air a’ char as motha. Aon uair 's gun robh òrdugh poileataigeach ùr air a dhèanamh cinnteach às dèidh mar a chaidh Leisler a chur gu bàs, chaidh a làithean ann an Siorramachd Uladh àireamhachadh. Tha cunntasan nan deuconan, a chaidh fhàgail bàn bhon Fhaoilleach 1687, a’ tòiseachadh sa Chèitean 1692 gun luaidh air. Tha brath goirid ann an litrichean eaglaiseil bhon Dàmhair 1692 ag ràdh gun robh e “air Esopus fhàgail agus air a dhol a Maryland.” [104] Ann an 1696 thàinig fios gu robh Van den Bosch air bàsachadh.

Air ais ann an Kingston, chaidh na h-uaislean ionadail an sàs thairis air an toll a rinn Van den Bosch anns an lìonra sòisealta aca. Mar a dhèilig a bhean Cornelia anns na bliadhnaichean eadar-amail chan eil fios againn. Ach ron Iuchar 1696, bha i pòsta aig tè dhe na curaidhean aice, an gobha agus ball den t-sianal Johannes Wynkoop, agus bha nighean aice.[105]

Co-dhùnadh

Bha sgainneal Van den Bosch air an sgaradh Leislerian a bha ann an-dràsta a mhilleadh. Thug a ghiùlan gràineil a dh’ ionnsaigh boireannaich agus an eas-urram a bh’ aige do na h-elite ionadail gu dearbh na prìomh Leislerians agus Anti-Leislerians còmhla ann an adhbhar cumanta dìonmothachadh co-roinnte air iomchaidheachd. Bha fir le comainn an aghaidh Leislerian air thoiseach san ionnsaigh air Van den Bosch, gu sònraichte Uilleam de Meyer, na Ten Broeks, na Wynkoops, agus Philip Schuyler.[106] Ach bha Leislerians aithnichte cuideachd na aghaidh: muinntir an àite Jacob Rutsen (a bha Van den Bosch a’ cunntadh mar aon de na nàimhdean mòra aige) agus a charaid Jan Fokke; Dominie Tesschenmaker aig Schenectady, a stiùir an sgrùdadh; De la Montagne, a ghearain mu na gnìomhan leantainneach aige; agus mu dheireadh ach chan e as lugha, Leisler fhèin, aig nach robh dad math ri ràdh mu dheidhinn.

Thug gnothach Van den Bosch dragh mòr ionadail air adhart a dh'fheumadh a bhith air cumhachd nam buidhnean ionadail a mhilleadh. Bha grunn phrìomh dhaoine a bha air an roinn thairis air poilitigs Leislerian na coloinidh aonaichte an aghaidh Van den Bosch. Air an làimh eile, bha feadhainn eile a dh'aontaich mu Leisler ag aontachadh mu Van den Bosch. Le bhith a’ gearradh thairis air factionalism phoilitigeach na h-ùine, thug Van den Bosch air elites ionadail co-obrachadh a dh’ fhaodadh nach biodh air dhòigh eile, fhad ‘s a bha iad cuideachd a’ stiùireadh beàrn eadar stiùirichean Leislerian agus an luchd-leanmhainn. Còmhla thug seo buaidh air na h-eadar-dhealachaidhean ideòlach a mhùchadh agus aig an aon àm àrdachadh air cùisean ionadail, gu h-àraidh ceannas Kingston agus a h-eaglais thairis air a’ chòrr den t-siorrachd.

Mar sin bha a roinnean sònraichte fhèin aig Siorrachd Uladh ann an 1689, agus leanadh iad fad bhliadhnachan an deigh Leisler a chur gu bàs.Thairis air an dà dheichead a tha romhainn, bhiodh paidhrichean eadar-dhealaichte de riochdairean, Leislerian agus Anti-Leislerian, air an cur gu co-chruinneachadh New York, a rèir na gaoithe poilitigeach a bha ann an-dràsta. Aig ìre ionadail, chaidh aonachd eaglais na siorrachd a bhriseadh. Nuair a ràinig am ministear ùr, Petrus Nucella, tha e coltach gun robh e air taobh ris na Leislerians ann an Kingston, mar a rinn e leis an fheadhainn ann an New York.[107] Ann an 1704 mhìnich an Riaghladair Eideard Hyde, Morair Cornbury, “Tha cuid de na Duitsich bhon chiad thuineachadh aca air sgàth sgaradh a tha air tachairt nam measg gu math buailteach do Chusbainn Shasainn & an Creideamh Stèidhichte.”[108] Ghabh Cornbury brath air na roinnean sin gus Anglicanism a thoirt a-steach do Uladh, a’ cur miseanaraidh Anglican gu seirbheis aig Kingston. B' e aon de na h-atharraichean a bu chliùitiche am ministear Ath-leasaichte Duitseach a chuir a-null ann an 1706, Henricus Beys.[109] Ma thèid creideas a thoirt do Laurentius Van den Bosch airson dìleab a thoirt do Ulaidh, bhiodh e na thàlant sònraichte airson brath a ghabhail air na sgaraidhean taobh a-staigh na coimhearsnachd agus an toirt a-steach do chridhe na h-eaglaise aice. Cha b' esan a dh'adhbhraich a' bhriseadh, ach leis nach do dh'fheuch e fiù 's feuchainn rin slànachadh rinn iad sin nam pàirt leantainneach de dh'eachdraidh coloinidh Uladh.

LEUBH MORE:

Ar-a-mach Ameireaganach

Blàr Camden

Buidheachas

Tha Evan Haefeli na Leas-Ollamh ann an Roinn Eachdraidh ColumbiaOilthigh. Bu mhath leis taing a thoirt do luchd-obrach Comann Eachdraidh New York, Tasglann Stàite New York, Comann Sloinntearachd is Eachdraidh-beatha New York, Oifis Clàrc Siorrachd Uladh, Làrach Eachdraidheil Stàite Taigh an t-Seanaidh ann an Kingston, Comann Eachdraidh Ùr Huguenot. Paltz, agus Leabharlann Huntington airson an taic rannsachaidh coibhneil. Tha e a' toirt taing do Leabharlann Huntington agus do Chomann Eachdraidh Eabhraig Nuadh airson cead a bhith a' togail bheachdan bho na cruinneachaidhean aca. Airson am beachdan cuideachail agus càineadh, tha e a’ toirt taing do Julia Abramson, Paula Wheeler Carlo, Marc B. Fried, Cathy Mason, Eric Roth, Coinneach Shefsiek, Owen Stanwood, agus David Voorhees. Tha e cuideachd a' toirt taing do Suzanne Davies airson taic deasachaidh.

1.� Gheibhear sealladh goirid feumail air tachartasan ann an Robert C. Ritchie, The Duke's Province: A Study of New York Politics and Society, 1664– 1691 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977), 198–231.

2.� Cha do ghabh Leisler cumhachd, ged is ann mar seo a sheall an luchd-dùbhlain aige bhon toiseach e. Rinn mailisidhean cumanta a’ chiad ghluasad nuair a ghabh iad còmhnaidh anns an dùn aig Manhattan. Tha Sìm Middleton a’ daingneachadh nach do ghabh Leisler thairis ach às deidh don mhailisidh gnìomh a thòiseachadh, From Privileges to Rights: Work and Politics in Colonial New York City (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006), 88–95. Gu dearbh, nuair a chaidh dùbhlan a thoirt dha an toiseach san Iuchar leis an ùghdarrasRinn Leisler mar a rinn e, fhreagair e, “le roghainn muinntir a’ chuideachd [mhailisidh] aige,” Edmund B. O’Callaghan agus Berthold Fernow, deas., Sgrìobhainnean co-cheangailte ri Eachdraidh Còirneil Stàit New York, 15 vol. (Albany, NY: Weed, Parson, 1853–87), 3:603 (air ainmeachadh an-seo mar DRCHNY).

3.� Iain M. Murrin, “The Menacing Shadow of Louis XIV and the Rage de Jacob Leisler: Ordeal Bun-reachdail New York san t-seachdamh linn deug," ann an Stephen L. Schechter agus Richard B. Bernstein, deas., New York agus an Aonadh (Albany: Coimisean Stàite New York air Dà cheud bliadhna de Bhun-reachd na SA, 1990 ), 29–71.

4.� Owen Stanwood, “Am Pròstanach Moment: Antipopery, Ar-a-mach 1688–1689, agus Dèanamh Ìmpireachd Angla-Ameireaganach,” Journal of British Studies 46 (Iuchar 2007): 481–508.

5.� Gheibhear mìneachaidhean o chionn ghoirid air ar-a-mach Leisler ann an Jerome R. Reich, Ar-a-mach Leisler: Sgrùdadh air Deamocrasaidh ann an New York (Chicago, Ill .: Clò Oilthigh Chicago, 1953); Lawrence H. Leder, Robert Livingston and the Politics of Colonial New York, 1654–1728 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1961); Teàrlach H. McCormick, “Ar-a-mach Leisler,” (PhD diss., Oilthigh Ameireagaidh, 1971); Dàibhidh Uilleam Voorhees,” ‘As leth creideamh fìor Phròstanach’: The Glorious Revolution in New York,” (PhD diss., Oilthigh New York, 1988); Iain Murrin, “BeurlaCòraichean mar ionnsaigh chinnidh: Ceannsachadh Shasainn, Cùmhnant nan Saorsa ann an 1683, agus Ar-a-mach Leisler ann an New York," ann an Uilleam Pencak agus Conrad Edick Wright., deas., Ùghdarras agus Resistance ann an Tràth New York (New York: New York Comann Eachdraidh, 1988), 56–94; Donna Merwick, “A bhith Duitseach: Mìneachadh air Carson a Bhàsaich Jacob Leisler,” Eachdraidh New York 70 (Dàmhair 1989): 373–404; Randall Balmer, “Luchd-brathaidh agus Papists: Meudan Creideimh Ar-a-mach Leisler,” Eachdraidh New York 70 (Dàmhair 1989): 341–72; Firth Haring Fabend, “‘A rèir Holland Custome’: Jacob Leisler and the Loockermans Estate Feud,” De Haelve Maen 67: 1 (1994): 1–8; Pàdraig R. Christoph, “Teannas Sòisealta is Creideimh ann an New York Leisler,” De Haelve Maen 67:4 (1994): 87–92; Cathy Matson, Marsantan agus Ìmpireachd: Malairt ann an Colonial New York (Baltimore, Md.: Clò Oilthigh Johns Hopkins, 1998).

6.� David William Voorhees, ” ‘A’ cluinntinn … Dè an Soirbheachas Mòr a bha aig na Dragonnades anns an Fhraing Had': Ceanglaichean Huguenot aig Jacob Leisler,” De Haelve Maen 67: 1 (1994): 15–20, a’ sgrùdadh com-pàirt New Rochelle; Firth Haring Fabend, “Na Tuathanaich Pro-Leislerian ann an Tràth New York: ‘Mad Rabble’ neo ‘Daoine uasal a’ Seasamh airson an Còraichean?’” Lèirmheas Hudson River Valley 22:2 (2006): 79–90; Tòmas E. Burke, Jr. Mohawk Frontier: Coimhearsnachd Duitseach Schenectady, New York, 1661–1710 (Ithaca, NY: CornellClò an Oilthigh, 1991).

7.� Mar thoradh air an sin, chan eil luchd-eachdraidh ionadail air mòran a bharrachd a dhèanamh na aithris mhòr àbhaisteach mu thachartasan a cheangal agus iad a’ cur a-steach corra iomradh air Uladh, gun sgrùdadh air daineamaigs ionadail . Gheibhear an aithris as fhaide air adhart ann am Marius Schoonmaker, The History of Kingston, New York, bhon Tràth-thuineachadh chun na Bliadhna 1820 (New York: Burr Printing House, 1888), 85–89, aig a bheil tenor a tha pro-Leisler. nuair a bhrùthadh; faic 89, 101.

8.� Air sgrìobhadh na Comataidh Sàbhailteachd agus an co-theacsa ideòlach anns an robh Leisler agus a luchd-taic an sàs, faic Dàibhidh Uilleam Voorhees, ” ‘All Authority Turned Upside Down’: Co-theacs Ideòlach Smaoineachadh Poilitigeach Leislerian,” ann an Hermann Wellenreuther, deas., Saoghal a’ Chuain Siar san t-seachdamh linn deug: Aistean air Jacob Leisler, Malairt, agus Lìonraidhean (Goettingen, A’ Ghearmailt: Clò Oilthigh Goettingen, ri thighinn).

9.� Chaidh cudrom sònraichte a chur air cho cudromach sa tha an taobh dhiadhaidh seo ann an obair Voorhees, ” ‘As leth creideamh fìor Phròstanach.’ ” Airson tuilleadh fianais air mothachadh cràbhach Swartout, faic Anndra Brink, Invading Paradise: Luchd-tuineachaidh Esopus aig Cogadh ri Tùsanaich, 1659, 1663 (Philadelphia, Pa.: XLibris, 2003 ), 77–78.

10.� Peter Christoph, deas., The Leisler Papers, 1689–1691: Faidhlichean Rùnaire Roinneil New York co-cheangailte ris antuathanaich agus luchd-ciùird na marsantan (gu h-àraidh ceannaichean mionlach, ged a bha Leisler fhèin mar aon), agus nas dualtaiche taic a thoirt do dhreachan Calvinist nas teinne de Phròstanachd. Bha pàirt aig teannachadh factarail eadar teaghlaichean elite cuideachd, gu sònraichte ann am Baile New York. Ged is dòcha nach eil iad ag aontachadh mun fhìor mheasgachadh de eileamaidean, tha luchd-eachdraidh ag aontachadh gun robh àite aig roinnean cinneachail, eaconamach agus cràbhach, agus os cionn a h-uile càil ceanglaichean teaghlaich ann a bhith a’ dearbhadh dìlseachd dhaoine ann an 1689–91.[5]

Draghan ionadail chruthaich e taobh cudromach eile de roinnean New York. Aig an sgèile as motha, dh'fhaodadh iad sin aon siorrachd a shuidheachadh an aghaidh tè eile, mar a rinn iad Albany an aghaidh New York. Aig ìre nas lugha, bha sgaraidhean ann cuideachd eadar tuineachaidhean taobh a-staigh aon shiorrachd, mar eisimpleir eadar Schenectady agus Albany. Gu ruige seo, tha mion-sgrùdadh air ar-a-mach Leisler air fòcas sònraichte a chuir air New York agus Albany, prìomh ìrean an dràma. Tha sgrùdaidhean ionadail cuideachd air sùil a thoirt air Westchester County agus Orange County (cha robh daoine a’ fuireach ann an Dutchess County aig an àm). Tha an t-Eilean Fada air beagan aire fhaighinn air sgàth a dhreuchd ann a bhith a’ stiùireadh thachartasan aig amannan sònraichte, ach chan eil sgrùdadh air leth ann fhathast. Tha Eilean Staten agus Ulaidh air a bhith air an iomall ann an rannsachadh.[6]

Stòran

Tha an artaigil seo a’ sgrùdadh Siorrachd Uladh, aig a bheil dàimh ri adhbhar Leisler air fuireach caran enigmatic. Is ann ainneamh a tha e air ainmeachadh ann anRianachd an Leifteanant-Riaghladair Jacob Leisler (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2002), 349 (foillseachadh Hurley). Bidh seo ag ath-chlò-bhualadh eadar-theangachadh nas tràithe den dearbhadh, ach chan eil e a’ toirt a-steach an ceann-latha; faic Edmund B. O’Callaghan, deas., Eachdraidh Aithriseach Stàit New York, 4 leabhar. (Albany, NY: Weed, Parsons, 1848–53), 2:46 (air ainmeachadh an dèidh seo mar DHNY).

11.� Edward T. Corwin, deas. York, 7 leabhraichean. (Albany, NY: Seumas B. Lyon, 1901–16), 2:986 (air ainmeachadh an dèidh seo mar ER).

12.� Christoph, deas. Tha The Leisler Papers, 87, ag ath-chlò-bhualadh DHNY 2:230.

13.� Philip L. White, The Beekmans of New York ann am Poilitigs is Malairt, 1647–1877 (New York: New-York Historical Society , 1956), 77.

14.� Alphonso T. Clearwater, ed., The History of Ulster County, New York (Kingston, NY: W.J. Van Duren, 1907), 64, 81. Tha bòid dìlseachd a chaidh a mhionnachadh 1 Sultain, 1689, air ath-chlò-bhualadh ann an Nathaniel Bartlett Sylvester, History of Ulster County, New York (Philadelphia, Pa.: Everts and Peck, 1880), 69–70.

15. .� Christoph, deas., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.� Gu sònraichte, Peter R. Christoph, Coinneach Scott, agus Kevin Stryker -Rodda, deas., Dingman Versteeg, trans., Kingston Papers (1661–1675), 2 vol. (Baltimore, Md.: Companaidh Foillseachaidh Sloinntearachd, 1976); “Eadar-theangachadh de chlàran Duitseach,” trans. Dingman Versteeg, 3vols., Oifis Clàrc Siorrachd Uladh (tha seo a’ gabhail a-steach cunntasan dheuconan bho na 1680n, 1690an, agus an ochdamh linn deug a bharrachd air grunn sgrìobhainnean co-cheangailte ri eaglais Lutheranach Lunenburg). Faic cuideachd an deagh chòmhradh air prìomh thùsan ann am Marc B. Fried, The Early History of Kingston and Ulster County, NY (Kingston, NY: Ulster County Historical Society, 1975), 184–94.

17.ï ¿½ Brink, a' toirt ionnsaigh air pàrras; Fried, Eachdraidh Tràth Kingston.

18.� Clàran Urrasairean Kingston, 1688–1816, 8 leabhraichean, Oifis Clàrc Siorrachd Uladh, Kingston, NY, 1:115–16, 119.<1

19.� Fried, Tràth Eachdraidh Kingston, 16–25. Chaidh Siorrachd Uladh a chruthachadh ann an 1683 mar phàirt de shiostam siorrachd ùr airson New York gu lèir. Coltach ri Albany agus York, bha e a’ nochdadh tiotal sealbhadair Sasannach a’ choloinidh, Seumas, Diùc Iorc agus Albany agus Iarla Uladh.

20.� Fhuair Philip Schuyler taigh agus crann sabhal eadar feadhainn Eanraig. Beekman agus Hellegont van Slichtenhorst san Fhaoilleach 1689. shealbhaich e crann-taighe bho Arnoldus van Dyck, agus bha e na fhear-tiomnaidh dheth, Gearran 1689, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:42–43, 103.

21.� Clàran Urrasairean Kingston, 1688–1816, 1:105; Clearwater, deas., Eachdraidh Siorrachd Uladh, 58, 344, airson an fhearainn aige ann an Wawarsing. : Brill, 2005),152–62; Anndra W. Brink, “Ambition of Roeloff Swartout, Schout of Esopus,” De Haelve Maen 67 (1994): 50–61; Brink, Invading Paradise, 57–71; Fried, The Early History of Kingston, 43–54.

23.� Bha Kingston agus Hurley co-cheangailte ri oighreachdan teaghlaich Lovelace ann an Sasainn, Fried, Tràth Eachdraidh Kingston, 115–30.

24.� Sung Bok Kim, Uachdaran agus Neach-gabhail ann an Colonial New York: Manorial Society, 1664–1775 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1978), 15. Cha deach Foxhall, a chaidh a thogail ann an 1672, a-steach don rangannan de oighreachdan mòra New York. Cha robh sliochd dìreach aig Chambers. Phòs e a-steach do theaghlach Duitseach, a chaill ùidh aig a’ cheann thall ann a bhith a’ gleidheadh ​​a’ mhanachainn agus leis an ainm Chambers. Anns na 1750an bhris a leas-oghaichean Duitseach an t-earball, roinn e an oighreachd, agus leig e às ainm, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93, agus Fried, Early History of Kingston, 141–45.

25. .� Bha an eileamaid Duitseach an sàs ann am Mombaccus, a tha na abairt Duitseach bho thùs, Marc B. Fried, Shawangunk Ainmean-àite: Ainmean Cruinn-eòlais Innseanach, Duitseach agus Beurla ann an Roinn Beanntan Shawangunk: An Tùs, an Mìneachadh agus an Evolution Eachdraidheil (Gardiner, NY, 2005), 75–78. Ralph Lefevre, Eachdraidh New Paltz, New York agus a Sheann Teaghlaichean bho 1678 gu 1820 (Bowie, Md.: Heritage Books, 1992; 1903), 1–19.

26.� Marc B. Fried, conaltradh pearsanta agus ShawangunkAinmean-àite, 69–74, 96. Tha Rosendael (Rose Valley) a' toirt a-mach ainmean baile ann am Brabant Duitseach, baile beag ann am Brabant Beilgeach, baile beag le caisteal ann an Gelderland, agus baile beag faisg air Dunkirk. Ach tha Fried a’ toirt fa-near gun do dh’ ainmich Rutsen seilbh eile Bluemerdale (Flower Valley), agus tha e a’ moladh nach robh e ag ainmeachadh na sgìre às deidh baile ann an Dùthchannan Ìosal ach gur e “rudeigin de anthophile” a bh’ ann an àite sin 71. ’S dòcha gun robh neach no dhà aig Saugerties ann an 1689. Cha bhiodh e na thuineachadh ceart gus an imrich Palatine ann an 1710, Benjamin Meyer Brink, The Early History of Saugerties, 1660–1825 (Kingston, NY: R. W. Anderson and Son, 1902), 14–26.

27 .� Bha 383 fear de dh' aois a' mhailisidh ann an 1703. Tha mo mheasaidhean sluaigh air an cur a mach à cunntas-sluaigh 1703, an uair a bha 713 saor agus 91 neach fo thràillean aig Kingston; Hurley, 148 saor agus 26 fo thràill; Marbletown, 206 saor agus 21 fo thràill; Rochester (Mombaccus), 316 saor agus 18 fo thràillean; New Paltz (Pals), 121 an-asgaidh agus 9 glaiste, DHNY 3:966. Ach a-mhàin cuid de dh'Afraganaich a bha fo thràillean, cha robh mòran in-imrich a-steach do Ulaidh anns na 1690an, agus mar sin bhiodh cha mhòr a h-uile àrdachadh san àireamh-sluaigh air a bhith nàdarra.

28.� Stàit na h-Eaglaise sa Roinn à New York, air a dhèanamh le òrdugh a' Mhorair Cornbury, 1704, Bogsa 6, Pàipearan Blathwayt, Leabharlann Huntington, San Marino, Ca.

29.� Lefevre, History of New Paltz, 44–48, 59 -60; Paula WheelerCarlo, Fògarraich Huguenot ann an Colonial New York: A’ fàs Ameireaganach ann an Gleann Hudson (Brighton, RA: Sussex Academic Press, 2005), 174–75.

30.� DHNY 3:966.

31.� Làmh-sgrìobhainnean Còirneil New York, Tasglann Stàite New York, Albany, 33:160–70 (air ainmeachadh an-seo mar NYCM). Rinn Dongan prìomh each is cas air Tòmas Chambers, a’ daingneachadh poileasaidh fad-ùine Shasainn a bhith a’ cur am figear Angla-Duitseach seo aig ceann comann Uladh. Chaidh Eanraig Beekman, a bha air a bhith a’ fuireach ann an Esopus bho 1664 agus a bha na mhac bu shine aig oifigeach New Netherland Uilleam Beekman, a dhèanamh na chaiptean air a’ chompanaidh each. B' e Wessel ten Broeck a leifteanant, Daniel Brodhead an cornet aige, agus Anthony Addison na mhaighstir-ceathramh aige. Airson na companaidhean coise, chaidh Matthias Matthys a dhèanamh na àrd-chaiptean airson Kingston agus New Paltz. B’ e am Walloon Abraham Hasbrouck a leifteanant, ged a bha e cuideachd le inbhe caiptean, agus Jacob Rutgers na shuaicheantas. Chaidh na bailtean beaga a-muigh, Hurley, Marbletown, agus Mombaccus a chur còmhla ann an companaidh aon chois, air an robh Sasannaich gu mòr: bha Tòmas Gorton (Garton) na sgiobair, Iain Biggs leifteanant, agus Teàrlach Brodhead, mac seann chaiptean airm Shasainn, na shuaicheantas.

32.� NYCM 36:142; Christoph, deas., Na Pàipearan Leisler, 142–43, 345–48. Bha Tòmas Chambers fhathast na phrìomh sgiobair agus Matthys Mathys na chaiptean, ged a tha e a-nis dìreach de chompanaidh coise Kingston. Chaidh Abraham Hasbrouck àrdachadh gu bhith na chaiptean airCompanaidh ùr Paltz. Thàinig Johannes de Hooges gu bhith na chaiptean air companaidh Hurley agus Thomas Teunisse Quick caiptean air Marbletown's. Chaidh Anthony Addison àrdachadh gu bhith na sgiobair. Chaidh luach a chur air airson a sgilean dà-chànanach, le bhith air a dhèanamh na “comhairle agus eadar-theangaiche” de chùirt òr is neach-crìochnachaidh Uladh.

33.� NYCM 36:142; Christoph, deas. Na Pàipearan Leisler, 142–43, 342–45. Nam measg bha Uilleam de la Montagne mar shiorram na siorrachd, Nicholas Anthony mar chlàrc na cùirte, Henry Beekman, Uilleam Haynes, agus Jacob bbbbrtsen (air ainmeachadh mar “duine goed” ann an aon liosta Leislerian) mar bhritheamhan sìth airson Kingston. Bha Roeloff Swartwout na neach-cruinneachaidh cìs a bharrachd air JP airson Hurley. Bha Gysbert Crom na JP aig Marbletown, oir bha Abraham Hasbrouck airson New Paltz.

34.� Leanadh na dìlseachdan sin. Deich bliadhna às deidh sin, nuair a bha eaglais Albany fo chonnspaid mun mhinistear an-aghaidh leis an Leislerian Godfridus Dellius, aig àm nuair a bha Leislerianaich a-rithist ann an cumhachd anns an riaghaltas coloinidh, sheas Anti-Leislerians Kingston na dhìon, ER 2: 1310– 11.

35.� Tha e coltach nach robh Schuyler san dreuchd ach airson timcheall air bliadhna, a' fàgail Beekman na aonar an dèidh 1692, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:122. Tha Beekman agus Schuyler air an liostadh mar JP ann an sgrìobhainn a chaidh a chopaigeadh san Fhaoilleach 1691/2. Ach an dèidh 1692 chan eil sgeul air Philip Schuyler tuilleadh. Ro 1693, chan eil ach Beekman a’ soidhnigeadh mar JP.Schoonmaker, Eachdraidh Kingston, 95–110. Faic cuideachd White, The Beekmans of New York, 73–121 airson Eanraig agus 122–58 airson Gerardus.

36.� Ged a dh’fhuirich a’ bhinn bàis an gnìomh airson deich bliadhna, bhàsaich Swartwout bàs sìtheil ann an 1715. Christoph, deas., Leisler Papers, 86–87, 333, 344, 352, 392–95, 470, 532. Air cùrsa-beatha iar-cheannsachaidh Swartwout nach robh cho mòr, faic Brink, Invading Paradise, 69–74. Goirid mus do chaochail Roeloff, bha e fhèin agus a mhac Barnardus air an liostadh air liosta chìsean Hurley ann an 1715, Roeloff aig luach 150 not, Barnardus aig 30, Town of Hurley, Measadh Cìsean, 1715, Cruinneachadh Nash, Hurley NY, Measgachadh, 1686–1798 , Bogsa 2, Comann Eachdraidh Eabhraig Nuadh.

37.� Christoph, deas. Na Pàipearan Leisler, 349, 532. Airson fianais eile air ceangal Swartwout ri riaghaltas Leislerian, faic Brink, Invading Paradise, 75–76.

38.� Brink, Invading Paradise, 182.

39.� Lefevre, Eachdraidh New Paltz, 456.

40.� DRCHNY 3:692–98. Airson misean Livingston, faic Leder, Raibeart Mac Dhùn Lèibhe, 65–76.

41.� Tha coimisean aig Christoph, ed., Leisler Papers, 458, air 16 Samhain, 1690, gu Chambers fir Uladh a thogail airson seirbheis ann an Albanaidh.

42.� Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.� NYCM 33:160; 36:142; Lefevre, Eachdraidh New Paltz, 368–69; Schoonmaker, Eachdraidh Kingston, 95–110.

44.� Air an dealachadh eadar Walloons agus Huguenots,faic Bertrand van Ruymbeke, “The Walloon and Huguenot Elements in New Netherland and Seventeenth-Century New York: Identity, History, and Memory,” ann an Joyce D. Goodfriend, deas. An Òlaind: Brill, 2005), 41–54.

45.� David William Voorhees, “The Fervent Zeal’ of Jacob Leisler,” The William and Mary Quarterly, 3mh ser., 51:3 (1994): 451–54, 465, agus Daibhidh Uilleam Voorhees, ” ‘A’ cluinntinn … Dè an Soirbheachas Mòr a Bha aig na Dragonnades san Fhraing’: Ceanglaichean Huguenot Jacob Leisler,” De Haelve Maen 67: 1 (1994): 15–20.

46.� “Litir mu Dominie Vandenbosch, 1689,” Frederick Ashton de Peyster mss., Bogsa 2 #8, Comann Eachdraidh Eabhraig Nuadh (air an ainmeachadh an-seo mar Litrichean mu Dominie Vandenbosch). Ann an 1922 chuir Dingman Versteeg ri chèile eadar-theangachadh làmh-sgrìobhte le duilleagan de na litrichean a tha aig na làmh-sgrìobhainnean tùsail an-dràsta (air an ainmeachadh an-seo mar Versteeg, trans.).

47.� Jon Butler Na Huguenots ann an Ameireagaidh: A Refugee People ann an New World Society (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1983), 65, a’ toirt a’ chùis as motha aire neach-eachdraidh sam bith gu ruige seo: paragraf.

48.� Butler, Huguenots, 64 –65, agus Bertrand van Ruymbeke, Bho Bhabilon Ùr gu Eden: Na Huguenots agus an Imrich gu Colonial South Carolina (Columbia: Clò Oilthigh Carolina a Deas, 2006), 117.

49.� Butler,Huguenots, 64.

50.� Clàran air Eaglais Ath-leasaichte Duitseach New Paltz, New York, trans. Dingman Versteeg (Eabhraig Nuadh: Holland Society of New York, 1896), 1–2; Lefevre, Eachdraidh New Paltz, 37-43. Airson Daillé, faic Butler, Huguenots, 45–46, 78–79.

51.� Bha e ag obair ann ro 20 Sultain, nuair a tha Selijns a’ toirt iomradh air, ER 2:935, 645, 947–48 .

52.� Fianais Wessel ten Broeck, 18 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 71.

53.� Bha e a' fuireach còmhla ris na Beekmans ann an 1689; faic teisteanas Johannes Wynkoop, Benjamin Provoost, 17 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 60–61.

54.� “Albany Church Records,” Leabhar-bliadhna Comann Holland Eabhraig Nuadh, 1904 (Eabhraig Nuadh, 1904), 22.

55.� Fried, Tràth Eachdraidh Kingston, 47, 122–23.

56.� Airson a tuairisgeul air beatha chràbhach ann an coimhearsnachd bheag dhùthchail gun cothrom air ministear gu cunbhalach, rud a tha a’ dèanamh a’ phuing chudromach nach eil dìth ministear a’ nochdadh nach robh diadhachd ann, faic Firth Haring Fabend, Teaghlach Duitseach anns na Coloinidhean Meadhanach, 1660– 1800 (New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1991), 133–64.

57.� Consistory Kingston gu Selijns agus Varick, earrach 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79.

58.� Faodar sgeulachd Van Gaasbeecks a leantainn ann an ER 1:696–99, 707–08, 711. Leth-bhreacan co-aimsireil dentha athchuingean gu Andros agus na Clasaichean ann an Edmund Andros, misc. mss., Comunn Eachdraidh New-York. Phòs banntrach Laurentius, Laurentina Kellenaer, Tòmas Chambers ann an 1681. Chaidh a mhac Abraham, a chaidh a ghabhail os làimh le Chambers mar Abraham Gaasbeeck Chambers, a-steach do phoilitigs coloinidh tràth san ochdamh linn deug, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93.

59 .� Air Weeksteen, faic ER 2:747–50, 764–68, 784, 789, 935, 1005. Tha an ainm-sgrìobhte mu dheireadh aig Weeksteen air cunntasan nan diaconan air 9 Faoilleach 1686/7, “Eadar-theangachadh air Clàran Duitseach , " trans. Dingman Versteeg, 3 leabhraichean, Oifis Clàrc Siorrachd Uladh, 1:316. Phòs a bhanntrach, Sarah Kellenaer, a-rithist sa Mhàrt 1689, Roswell Randall Hoes, deas., Clàran Baistidh is Pòsaidh Seann Eaglais Duitseach Kingston, Siorrachd Uladh, New York (New York: 1891), Pòsaidhean Pàirt 2, 509, 510.

60.� Consistory New York gu Kingston Consistory, 31 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 42.

61.� Thuirt Varick gun robh “cuideigin ” air moladh mòr a thoirt do Van den Bosch mus do thòisich “na trioblaidean ann an Esopus,” Varick gu Vandenbosch, 16 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 21.

62. � Coinneamh Eaglaiseach chumail ann an Kingston, Dàmhair 14, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 49; Selijns gu Hurley, 24 an Dùbhlachd, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans.,stòran co-aimsireil agus mar sin chan eil mòran aire air fhaighinn bho luchd-eachdraidh a chaidh a tharraing gu na h-oiseanan den choloinidh a tha air an clàradh nas fheàrr agus nas cudromaiche.[7] Tha sgrìoban fianais ann airson com-pàirt Uladh, ach tha iad buailteach a bhith nan liostaichean de dh’ ainmean statach - no neo-shoilleir - iomraidhean air trioblaid. Chan eil stòran aithriseach ann a tha a’ toirt seachad eachdraidh de thachartasan ionadail. Às-làthair tha na litrichean, na h-aithisgean, an teisteanas cùirte, agus tobraichean eile den leithid a chuidicheas sinn gus sgeulachd innse. A dh'aindeoin sin, tha pìosan fiosrachaidh gu leòr ann gus dealbh a chruinneachadh de na thachair.

Siorrachd àiteachais le glè bheag de luchd-tuineachaidh Sasannach no beairteach, bha coltas ann gun robh a h-uile eileamaid de shluagh a bha an aghaidh Leisleria ann an Siorrachd Uladh ann an 1689. Chuir Ulaidh dithis Duitseach, Roeloff Swartwout à Hurley agus Johannes Hardenbroeck (Hardenbergh) à Kingston, a fhrithealadh air a’ chomataidh sàbhailteachd a ghabh thairis an dèidh do MhicNeacail falbh agus a chuir an dreuchd Leisler-ceannard.[8] Tha pìosan fianais a bharrachd a’ dearbhadh gu bheil ceangal ionadail ann ri adhbhar Leislerian. Mar eisimpleir, air 12 Dùbhlachd, 1689, gheall luchd-taighe Hurley “corp agus anam” dhaibh fhèin don Rìgh Uilleam agus don Bhanrigh Màiri “airson buannachd ar dùthcha agus airson an creideamh Pròstanach a bhrosnachadh.” Tha seo a’ nochdadh gun robh Leislerians ionadail a’ co-roinn tuigse Leisler mun adhbhar aca mar “às leth fìor chreideamh Phròstanach.”[9] Tha liosta nan ainmean78.

63.� Clàran air Eaglais Ath-leasaichte Duitseach New Paltz, New York, trans. Dingman Versteeg (Eabhraig Nuadh: Holland Society of New York, 1896), 1–2; Lefevre, History of New Paltz, 37–43.

64.� Thadhail Daillé corra uair ach cha robh ea' fuireach ann. Ann an 1696 ghluais e gu Boston. Faic Butler, Huguenots, 45–46, 78–79.

65.� Fianais Wessel ten Broeck, 18 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 70. 'S e litreachadh cumanta a tha ann an Lysnaar. de Leisler ann an sgrìobhainnean coloinidh, Daibhidh Voorhees, conaltradh pearsanta, 2 Sultain, 2004.

66.� Coinneamh Eaglaiseach a chaidh a chumail ann an Kingston, 14 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 51– 52.

67.� Coinneamh Eaglaiseach a chumadh an Kingston, 15 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 53–54.

68. � Coinneamh Eaglaiseach chumail ann an Kingston, 15 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 68–69.

69.� Varick gu Vandenbosch, 16 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans. , 21.

70.� Tasgaidh Grietje, bean Willem Schut, 9 Giblean, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 66–67; Fianais Marya ten Broeck, 14 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 51; Fianais Lysebit Vernooy, 11 Dùbhlachd, 1688, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans.,65.

71.� Anns an Ògmhios thug Van den Bosch iomradh air “an ùpraid a tha air ar coithional a bhuaireadh airson naoi mìosan” agus a dh’ fhàg na daoine “às aonais na seirbheis,” Laurentius Van den Bosch gu Selijns 21 Ògmhios , 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 5–6. Airson baisteadh agus bainnsean, faic Hoes, deas., Clàran Baiste agus Pòsaidh, Pàirt 1 Baistidhean, 28-35, agus Pòsaidhean Pàirt 2, 509.

72.� DRCHNY 3:592.<1

73.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 26 Cèitean, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 2.

74.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 21 an t-Ògmhios, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 5.

75.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 15 an t-Iuchar, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 3– 4; Wilhelmus De Meyer gu Selijns, 16 an t-Iuchar, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 1.

76.� Coinneamh Eaglaiseach a chaidh a chumail ann an Kingston, 14 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg tras., 50 ; Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 21 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 38.

77.� Pieter Bogardus, a chuir De Meyer fo chasaid airson an fathann a sgaoileadh, às àicheadh ​​sin e nas fhaide air adhart, Selijns gu Varick, 26 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 37. Thug eaglaisean New York achmhasan do na h-eaglaisean “Upland” airson creideas a thoirt do eaglaisean De Meyer.earbsa ann an “ hearsay ”, Selijns, Marius, Schuyler agus Varick gu Eaglaisean n. Albany and Schenectade, 5 Samhain, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 43–44.

78.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 6 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7–17; Bidh consistories de New York agus Midwout a’ freagairt Van den Bosch, Lùnastal 14 & 18, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

79.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 6 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 -17; Bidh consistories de New York agus Midwout a’ freagairt Van den Bosch, Lùnastal 14 & 18, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

80.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 6 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 —17.

81.� Laurentius Van den Bosch gu Selijns, 6 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ Ghabh e, maille ris a' chuid a bu mhotha de dh'Ultaisich eile, an dà chuid an aghaidh agus an aghaidh Leasler, bòid dìlseachd air 1 Sultain, 1689, DHNY 1:279-82.

83.� DRCHNY 3 :620.

84.� Varick gu Vandenbosch, 16 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 19–24.

85.� Vandenbosch gu Varick , 23 an t-Sultain, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 25.

86.� Varick nas fhaide air adhartMhìnich e do cho-chòrdadh Kingston gun robh Van den Bosch air litir a sgrìobhadh “anns an do dhiùlt e gu leòr ar coinneamh, gus am biodh sinn den bheachd gum biodh ar tighinn thugad air cron mòr a dhèanamh don choithional againn, agus nach biodh e air buannachd sam bith dhutsa,” Varick gu Kingston Consistory, 30 Samhain, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 46–47.

87.� Coinneamh Eaglaiseach a chumadh ann an Kingston, Dàmhair 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 49 —73; Dellius agus Tesschenmaeker gu Selijns, 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 32–34.

88.� ER 2:1005.

89.� Faic an litrichean ann an Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 36–44.

90.� DRCHNY 3:647.

91.� De la Montagne gu Selijns, 12 Dùbhlachd , 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 76.

92.� Selijns gu “Na daoine-uasal glic agus ciallach, na Comiseanairean agus na Constabalan aig Hurley,” 24 Dùbhlachd, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch , Versteeg trans., 77–78; Selijns & Jacob de Key gu seanairean Kingston, 26 Ògmhios, 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 81–82; Taigh-seinnse Kingston gu Selijns, 30 Lùnastal, 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 83–84; Selyns agus taigh-bìdh gu Kingston, 29 Dàmhair, 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� De laBha Montagne air a bhith na neach-labhairt, neo leughadair, anns na 1660an agus tha e coltach gun do lean e air adhart leis a’ ghnìomh seo tro na 1680n, Brink, Invading Paradise, 179.

94.� èildearan Kingston gu Selijns, earrach (? ) 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79–80. Faic mar an ceudna Selijns agus New York Consistory to Kingston Consistory, 29 October, 1690, a tha a’ cur impidh air Kingston “Comhairle a thoirt do na h-eaglaisean a tha faisg air làimh Hurly agus Morly gun iad fhèin aithneachadh leis an olc seo,” Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85.

95.� Fianais Wessel ten Broeck, 18 Dàmhair, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 71a.

96.� Phòs “Lysbeth Varnoye” Jacob du Bois air 8 Màrt, 1689, le beannachd Van den Bosch, Hoes, deas, Clàran Baistidh agus Pòsaidh, Pàirt 2 Pòsaidh, 510. Tha tuilleadh fianais mun cheangal aice ri coimhearsnachd Walloon, nuair a thug i fianais air giùlan Van den Bosch air 11 Dùbhlachd, 1688, mhionnaich i e air beulaobh Abraham Hasbrouck, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 65.

97.� NYCM 23:357 a' clàradh iarrtas Joosten a thuineachadh ann am Marbletown ann an 1674. An dèidh sin bha e a’ toirt fianais air grunn bhaistean anns an robh Rebecca, Sarah, agus Jacob Du Bois, còmhla ri Gysbert Crom (ceartas Leisler airson Marbletown) agus feadhainn eile, Hoes, deas., Clàran Baistidh is Pòsaidh, Pàirt 1 Baistidhean, 5, 7, 8, 10, 12, 16, 19, 20. For Crom'scoimisean — cha robh aon aige roimhe — faic NYCM 36:142.

98� Van den Bosch gu Selijns, 6 Lùnastal, 1689, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7. B' e Arie mac do Aldert Heymanszen Roosa, a thug a theaghlach a-null à Gelderland ann an 1660, Brink, Invading Paradise, 141, 149.

99�” Phròbhaist Bheniamin, a tha mar aon de ar seanairean, agus a tha an-dràsta aig ìre ùr. Iorc, fios a chur chun an Urr. , nach eil a’ toirt iomradh air Van den Bosch, a’ toirt seachad sealladh farsaing air cuid de na roinnean, a’ toirt buaidh orra air a’ chòmhstri Leislerian, A Perfect Babel of Confusion: Dutch Religion and English Culture in the Middle Colonies (New York: Oxford University Press, 1989) , passim.

101� seanairean Kingston gu Selijns, earrach(?) 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79–80; Taigh-bathair Kingston gu Selijns, 30 Lùnastal, 1690, Litrichean mu Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 83–84; ER 2:1005–06.

102�ER 2:1007.

103�ER 2:1020–21.

104�"Eadar-theangachadh air Clàran Duitseach, ” 3: 316-17; ER 2:1005–06, 1043.

105.� Chan eil cunntas pòsaidh sam bith airson Cornelia agus Johannes air a ghleidheadh ​​an dàrna cuid ann an Kingston no ann an Albanaidh. Ach air 28 Màrt, 1697, bhaisteadh iad nighean, Cairistìona, ann an Kingston. Bhiodh iad a’ falbhgus co-dhiù triùir chloinne eile a bhith aca. B’ i Cornelia an dàrna bean aig Johannes. Phòs e Judith Bloodgood (no Bloetgatt) san Iuchar 1687. Chaochail Judith uaireigin an dèidh dhi an dàrna leanabh aice a bhreith ann an 1693. Hoes, deas, Clàran Baiste agus Pòsaidh, Pàirt 1 Baisteadh, 31, 40, 49, 54, 61, 106. Tha Johannes Wynkoop air ainmeachadh mar ghobha, Dàmhair 1692, nuair a cheannaicheas e cuid de mhaoin faisg air fearann ​​Wessel ten Broeck, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:148.

106.� Schoonmaker, History of Kingston, 95–110, airson co-chruinneachaidhean Ulster's Pro- and Anti-Leislerian. Chunnaic Jan Fokke baisteadh mac Iacob Rutgers (Rutsen) san t-Samhain 1693, Hoes, deas, Clàran Baisteadh agus Pòsaidh, Pàirt 1 Baistidhean, 40.

107.� ER 2:1259.

108.� Stàit na h-Eaglaise ann am Mòr-roinn New York, air a dhèanamh le òrdugh a' Mhorair Cornbury, 1704, Bogsa 6, Pàipearan Blathwayt, Leabharlann Huntington, San Marino, Ca.

109.� Balmer, Babel of Confusion, 84–85, 97–98, 102.

Le Evan Haefeli

Tha luchd-eachdraidh ionadail gu h-intinneach air na roinnean sin a thogail gun, ge-tà, gan mìneachadh. Tha sgrùdadh le fòcas air Kingston a’ toirt fa-near gun do dh’ fheuch am baile, “mar Albany, ri fuireach fada bho ghluasad Leislerian agus gun do shoirbhich leis gu math.”[13] Tha sgrùdadh eile, le fòcas air an t-siorrachd gu h-iomlan, a’ moladh Leisler mar am fear a chuir crìoch air an “dreach neo-riaghailteach de riaghaltas” fo Sheumas agus chunnaicgu taghadh “a’ chiad Sheanadh riochdachail anns a’ Mhòr-roinn,” a thog a’ cheist “‘gun chìs gun riochdachadh’” ceud bliadhna ron “Ar-a-mach” ga fhàgail na chlach-oisinn do shaorsa Ameireagaidh.[14]

teannachadh a dh’ aindeoin sin, cha robh còmhstri fosgailte aig Ulaidh. Eu-coltach ri grunn shiorrachdan eile, far an robh còmhstri teann agus uaireannan fòirneartach, bha Ulaidh socair. No mar sin tha e coltach. Tha gainnead stòran ga dhèanamh glè dhoirbh faighinn a-mach dè dìreach a bha a’ tachairt ann an Siorrachd Uladh ann an 1689–91. Tha e coltach gu bheil e gu ìre mhòr taiceil don ghnìomhachd aig Albany gu sònraichte, a’ cur dhaoine agus stuthan airson a dhìon. Bha post dìon beag aice cuideachd air Abhainn Hudson a bha air a mhaoineachadh le riaghaltas Leislerian.[15]

Tha e annasach bho thoiseach eachdraidh Uladh san t-seachdamh linn deug gu bheil gainnead stuth air dàimh Siorrachd Uladh ri ar-a-mach Leisler. Tha an Siorrachd air a dheagh chlàradh. A thuilleadh air litrichean oifigeil, tha clàran cùirte agus eaglaise ionadail a' tòiseachadh ann an 1660-61 agus a' leantainn tro na 1680n tràth.[16] An uairsin bidh na stòran ionadail a’ dol a-mach agus chan eil iad a’ nochdadh a-rithist gu cunbhalach gu deireadh nan 1690n. Gu sònraichte, tha beàrn mòr anns a’ chlàr eadar 1689–91. Tha beairteas stuthan ionadail air cothrom a thoirt do luchd-eachdraidh dealbh fiùghantach a dhèanamh de choimhearsnachd chonnspaideach - rudeigin a tha a’ dèanamh soilleireachd follaiseach bho 1689–91.nas iongantaiche buileach.[17]

Tha aon tobar ionadail a’ clàradh rudeigin mu bhuaidh an ar-a-mach: clàran Urrasairean Kingston. Bidh iad a’ ruith bho 1688 gu 1816 agus tha iad nan teisteanasan air dìlseachd phoilitigeach a bharrachd air gnìomhachas a’ bhaile. Tha na clàran a’ nochdadh deagh eaconamaidh gnìomhachd suas gu 4 Màrt 1689, grunn làithean às deidh naidheachdan mu ionnsaigh Uilleam air Sasainn air Manhattan a ruighinn. Gu ruige sin thug iad gu dìleas iomradh air Seumas II mar an rìgh. Bidh an ath ghnothach, sa Chèitean, às deidh ar-a-mach Massachusetts ach ro New York, a’ gabhail a’ cheum annasach gun a bhith a’ toirt iomradh air rìgh idir. Tha a’ chiad iomradh air Uilleam is Màiri a’ tighinn air 10 Dàmhair, 1689, “a’ chiad bhliadhna de raineach a mhòrachd.” Chan eil dad air a chlàradh airson 1690. Nochdaidh an ath sgrìobhainn sa Chèitean 1691, agus ron àm sin bha an ar-a-mach seachad. Is e seo an aon ghnothach airson na bliadhna. Tòisichidh gnìomhachas a-mhàin san Fhaoilleach 1692.[18] Ge bith dè thachair ann an 1689–91, chuir e dragh air an t-sruth àbhaisteach de ghnìomhachd.

A’ Mapadh Faiseanan Uladh

Tha lèirmheas air tùsan measgaichte na siorrachd deatamach airson a bhith a’ tuigsinn na thachair. B’ e sònrachadh o chionn ghoirid (1683) a bha ann an Siorrachd Uladh airson na sgìre, air an robh an t-Esopus roimhe seo. Cha deach a thuineachadh gu dìreach bhon Roinn Eòrpa, ach bho Albany (air an robh Beverwyck an uairsin). Ghluais luchd-tuineachaidh chun an Esopus oir bhuineadh am fearann ​​airson mìltean timcheall air Beverwyck le taic-airgid Rensselaerswyck agus