د لیزلر بغاوت: په ویشل شوې ټولنه کې یو بدنام وزیر 16891691

که څه هم د یو باغي په توګه چلند شوی، لیزلر په ساده ډول د بغاوتونو په جریان کې شامل شوی و چې په اروپا کې پیل شوی و، چیرې چې په انګلستان کې د نومبر - دسمبر 1688 په نوم مشهور انقلاب لیدل کیده چې پاچا جیمز II د یو پوځ لخوا وشړل شو. د هالنډ شهزاده ویلیم د نارنج لخوا. شهزاده ډیر ژر پاچا ولیم III شو (د جیمز لور سره د هغه د واده په برخه کې توجیه شوی، چې ملکه مریم شوه). پداسې حال کې چې انقلاب په انګلستان کې په اسانۍ سره پیښ شو، دا په سکاټلینډ کې مقاومت، په آیرلینډ کې کورنۍ جګړه، او د فرانسې سره جګړه وه. دې کار پاچا ویلیم په امریکا کې د څه پیښیدو څخه نظارت کولو څخه ډډه وکړه ، چیرې چې استعمارګرانو پیښې په خپلو لاسونو کې اخیستې. د 1689 په اپریل کې د بوسټن خلکو د نیو انګلینډ د واکمنۍ والي اډمونډ اندروس له واکه وغورځاوه - له هغه وخته نیویارک هم جلا و. د جون په میاشت کې، په منهاټن کې د اندروس مرستیال والي فرانسیس نیکولسن انګلستان ته وتښتید. د نیویارک د خلکو یو پراخ ایتلاف د منحل شوي واکمن حکومت په ځای د خوندیتوب او خوندیتوب کمیټه جوړه کړه.یوازې کرایه کیدی شي، ملکیت نه وي. د هغو کسانو لپاره چې غوښتل یې خپل فارم ولري، ایسوپس ډیرې ژمنې وکړې. د محلي ایسوپس هنديانو لپاره، په 1652-53 کې د میشته کونکو راتګ د شخړې او تبعیض د دورې پیل و چې دوی یې نور هم دننه خوا ته اړ کړل. . تر 1661 پورې، د بیورویک محکمه د اسوپس په اړه واک درلود. په 1689 کې په کنگسټن کې ډیری مهمې کورنۍ د الباني مشهورو قبیلو څخه وې. دلته لس بروکس د وینکوپس او حتی یو شولر هم وو. بل ډول لږ پیژندل شوی فیلیپ شولر، د یاد شوي الباني کورنۍ یو کوچنی زوی، هم حرکت وکړ.[20] جیکب سټاټس، یو بل مشهور هالنډي البانیایي، په کنگسټون او د السټر کاؤنټي په نورو ځایونو کې د ځمکې ملکیت درلود.[21] د سیندونو اړیکې کمزورې وې. د کنگسټن مخکښ تبعه، هنري بیکمن، په بروکلین کې یو کوچنی ورور درلود. ویلیم ډی مایر، په کنگسټن کې یو بل مخکښ شخصیت، د منهاټن د مشهور سوداګر نیکولاس ډی مایر زوی و. یوازې یو څو لکه Roeloff Swartwout، مستقیم له هالنډ څخه راوتلي دي.

کله چې عمومي رییس پیټر سټیویسانت اسوپس ته خپله سیمه ایزه محکمه ورکړه او په 1661 کې یې د ولټویک کلي نوم بدل کړ، هغه ځوان رویلوف سوارتووت سکوت (شیرف) جوړ کړ. ). راتلونکی کال، سوارتوت او یو شمیر استعمارګرانو د نوي کلي (نییو ډورپ) په نوم یو څه لږ دننه دوهم میشت ځای جوړ کړ. سره یوځاید ایسوپوس کریک په خوله کې د آرې ماشین چې د Saugerties په نوم پیژندل کیږي، او د رونډوټ، ولټویک او نییو ډورپ په خوله کې یو ریډوبټ په 1664 کې د انګریزانو د فتحې په وخت کې په سیمه کې د هالنډ د شتون کچه په نښه کړه.[22] که څه هم د هالنډ اړیکې واکمنې وې، د السټر ټول استعمارګران په توکمیز ډول هالنډي نه وو. توماس چیمبرز، لومړی او تر ټولو نامتو اوسیدونکی، انګریز و. ډیری، په شمول د ویسل لس بروک (په اصل کې د مونسټر، ویسټفالیا څخه)، آلمان وو. یو څو نور والون وو. خو زیاتره یې هالنډي ول. یوه انګلیسي ګارنیزیون په ولټویک کې پاتې شو تر هغه چې دوهم انګلیس - هالنډ جنګ (1665-67) پای ته ورسید. پوځيان په پرله پسې ډول له ځايي خلکو سره په شخړه کې راغلل. سره له دې، کله چې دوی په 1668 کې منحل شول، د دوی د کپتان ډینیل بروډډ په ګډون ډیری پاتې شول. دوی د نییو ډورپ هاخوا دریم کلی پیل کړ. په 1669 کې د انګلیس والي فرانسیس لولیس لیدنه وکړه، نوې محکمې یې وټاکلې، او د میشت ځایونو نوم یې بدل کړ: ولټویک کنگسټن شو. نیو ډورپ هرلي شو؛ تر ټولو نوي میشت ځای د ماربل ټاون نوم واخیست [23] په دې هالنډي واکمنۍ سیمه کې د انګلیسي مستند شتون د پیاوړتیا په هڅه کې، والي لیولیس د کینګسټن سره نږدې د مخکښ میشته توماس چیمبرز ځمکې ته د یو منور حیثیت ورکړ.Foxhall. د انګلیسي واکمنۍ ته د بیرته راستنیدو سره په داخلي برخه کې پراختیا دوام لري. په 1676 کې ځایی خلکو مومباکوس (د اتلسمې پیړۍ په لومړیو کې د روچیسټر نوم بدل کړ) ته حرکت پیل کړ. بیا له اروپا څخه نوي کډوال راغلل. د لوئس XIV د جنګونو څخه تښتیدلي والونان د والون سره یوځای شول چې د څه مودې لپاره په نیویارک کې وو ترڅو په 1678 کې د نوي پالټز وموندل شي. بیا کله چې په 1685 کې په فرانسه کې د پروټسټینزم ظلمونه ګړندي شول د نانټس د فرمان د لغوه کیدو په لاره کې ګړندی شو. ځینې ​​Huguenots.[25] د 1680 په شاوخوا کې جیکب روټسن، د ځمکې پرمخ وړونکي مخکښ، روزنډیل د استوګنې لپاره پرانیست. په 1689 کې یو څو ویشل شوي فارمونه د رونډ آوټ او والکیل دره نور هم پورته کړل.[26] خو دلته یوازې پنځه کلي وو: کنگسټن چې شاوخوا ۷۲۵ تنه نفوس لري. هرلي، د شاوخوا 125 کسانو سره؛ ماربلټاون، شاوخوا 150؛ مومباکوس، شاوخوا 250؛ او نیو پالټز، په 1689 کې د ټولټال شاوخوا 1,400 کسانو لپاره شاوخوا 100. د ملیشو د عمر لرونکو نارینه وو دقیق شمیر شتون نلري، مګر شاوخوا 300 به شتون ولري. په 1689 کې د السټر کاونټي نفوس. لومړی، دا په توکمیز ډول د هالنډي ژبو اکثریت سره مخلوط شوی و. په هره سیمه کې تور غلامان وو، چې په ۱۷۰۳ کال کې د نفوسو ۱۰ سلنه برخه جوړوي. نیو پالټز فرانسوی ژبی ود والون او هوګینټس کلی. هرلي هالنډي او لږ څه والون و. ماربلټاون اکثره هالنډي و چې د ځینې انګلیسي سره و ، په ځانګړي توګه د دې محلي اشرافو په مینځ کې. مومباکوس هالنډی و. کنگسټن هر یو یو څه درلود مګر په عمده ډول هالنډي و. د هالنډ شتون دومره پیاوړی و چې د اتلسمې پیړۍ په نیمایي کې، هالنډي ژبه او مذهب به انګلیسي او فرانسوي دواړه بې ځایه کړي. لا دمخه په 1704 کې والي اډوارډ هایډ، لارډ کارنبري یادونه وکړه چې په السټر کې "ډیری انګلیسي سرتیري وو، او. نور انګریزان "چې د هالنډ له خوا د دوی د ګټو څخه ویریدلي وو، چې [sic] به هیڅکله انګریزانو ته د اسانه کولو لپاره زیان ونه رسوي، پرته له یو څو څخه چې د دوی اصولو او دودونو سره موافق دي [sic]." [28] د اتلسمې پیړۍ په نیمایي کې، هالنډي په نوي پالټز کې د کلیسا د ژبې په توګه د فرانسوي ځای په ځای کړ.[29] مګر په 1689 کې د انضمام پروسه لا نه وه پیل شوې.

د السټر د نفوس دوهم د پام وړ ځانګړتیا دا ده چې دا څومره نوې وه. کنگسټن لږ تر لږه پنځه دېرش کلن و، د نیویارک، الباني او د لانګ ټاپو د ډیرو ښارونو څخه یو بشپړ نسل ځوان و. د السټر پاتې ځایونه لاهم ځوان وو ، د عالي انقلاب په ماښام کې ځینې اروپایی کډوال راغلل. د اروپا یادونه، د دې ټولو مذهبي او سیاسي شخړو سره، د السټر د خلکو په ذهنونو کې تازه او ژوندي وو. په دغو کسانو کې د ښځو په پرتله نارینه وو (نارینهد میرمنو شمیر شاوخوا 4:3 څخه ډیر دی). او دوی خورا ډیر ځوان وو، لږ تر لږه دومره ځوان وو چې په ملیشو کې خدمت وکړي. په 1703 کې یوازې یو څو سړي (د 383 څخه 23) عمرونه له شپیتو کلونو څخه پورته وو. په 1689 کې دوی یوازې یو څو ګوني وو. د مثال په توګه، د هغو کسانو لیست پرتله کول چې په 1685 کې د والي توماس ډونګان لخوا د ملیشې کمیسون لخوا ورکړل شوي وو د هغو کسانو سره چې په 1689 کې د لیزلر لخوا ورکړل شوي وو، د انقلاب سره د تړلو کسانو احساس ورکوي. د پام وړ اوورلیپ شتون لري (سیمه ایز اشرافي، په هرصورت، محدود محدود وو). په هرصورت، یو څو کوچني بدلونونه او یو لوی توپیر شتون درلود. دونګان په سیمه ایزه کچه د انګلیسي، هالنډي، او والونونو یو ترکیب ټاکلی و. ډیری یې د جیمز حکومت ته د وفادارۍ اړیکې ثابتې کړې، لکه انګریزانو چې د هرلي، ماربلټاون او مومباکس څخه د نارینه وو د شرکت مشري کوله، چې ټول یې د 1660s د اشغال ځواک څخه اخیستل شوي. د لیزلیریا حکومت د دوی پر ځای هالنډیان وګومارل. د لیزلر د محکمو د تقررونو لیست (تقریبا ټول هالنډي) د لیزلر له حکومت سره د کار کولو لیوالتیا او وړتیا لري - هالنډي او والون، چې یوازې ځینې یې د انقلاب څخه مخکې د مجسټریټ په توګه دنده ترسره کړې وه.[33]

د دې او یو څو نورو شواهدو معاینه کول، روښانه نمونه راڅرګندېږي. د السټر ضد لیزلیریان توپیر لريد دوو فکتورونو له مخې: د جیمز تر مشرۍ لاندې په محلي سیاست کې د دوی واکمني او د الباني له اشرافو سره د دوی اړیکې.[34] په دوی کې د ټول هیواد څخه هالنډي او انګلیسان شامل وو. د هالنډ ضد لیزلیرینان د کینګسټن اوسیدونکي وو پداسې حال کې چې انګلیسان د ماربلټاون په ښار کې میشته د پخواني ګارنیزون سرتیرو څخه راغلي. هینري بیکمن، په السټر کاونټي کې ترټولو مشهور سړی، د لیزلیرین ضد خورا مشهور هم و. په دې کې، هغه د خپل کوچني ورور ګیراردوس په وړاندې، چې په بروکلین کې اوسېده او د لیزلر په کلکه ملاتړ وکړ. د هینري بیکمن د لیزلیرین ضد اسناد په ابتدايي توګه د لیزلر له بغاوت وروسته څرګند شول، کله چې هغه او فیلیپ شولر د لیزلر له اعدام وروسته د کینګسټن د سولې د قاضي په توګه دنده پیل کړه. د 1691 څخه د دوو لسیزو لپاره، بیک مین د ماربل ټاون څخه یو انګلیسي توماس ګارټن سره یوځای شو، د نیویارک په مجلس کې د السټر د لیزلیرین ضد استازو په توګه. د هرلي، ماربلټاون، او نیو پالټز څخه کروندګر. مګر ځینې یې په کنگسټن کې هم ژوند کاوه. نامتو لیزلیریان د رولوف سوارټوټ په څیر نارینه وو، چې د انګلیسي فتح وروسته یې ډیر واک نه درلود. همدارنګه دوی په فعاله توګه د کرنې سرحد نوره هم دننه پراخولو کې پانګونه کړې، لکه د ځمکې شنونکي جیکب روتسن. یوازې ماربلټاون داسې بریښي چې د پخوانیو انګلیسي سرتیرو د شتون له امله ویشل شوی. هرلي وهپه کلکه، که په بشپړه توګه نه وي، پرو لیزلر. د مومباکوس نظرونه غیر مستند دي، مګر د هغې تړاو د بل ځای په پرتله هرلي ته ډیر و. ورته د نوي پالټز لپاره هم ځي ، چې ځینې یې میشته کونکي د نوي پیلټز رامینځته کیدو دمخه په هرلي کې میشته وو. په نوي پالټز کې د ویش نشتوالی د 1689 څخه دمخه او وروسته د ابراهیم هاسبروک ، یو له اصلي پیټینټونو څخه د دوامداره مشرتابه لخوا تایید شوی. د هرلي رولوف سوارټوټ شاید په کاونټي کې ترټولو فعال لیزلیرین و. د لیزلر حکومت هغه د سولې عدالت او د السټر د محصول راټولونکی جوړ کړ. هغه هغه څوک و چې د السټر د سولې نورو قاضیانو ته د وفادارۍ حلف اداره کولو لپاره غوره شوی و. هغه په ​​الباني کې د سرتیرو د اکمالاتو په تنظیمولو کې مرسته وکړه او د دسمبر په 1690 کې نیویارک ته د حکومتي سوداګرۍ لپاره لاړ. او هغه او د هغه زوی انتوني د السټر یوازینی سړی و چې د لیزلر د ملاتړ له امله وغندل شو.[36]

کورنۍ اړیکې. په دې ټولنو کې د سیاسي وفادارۍ په جوړولو کې د خپلوۍ اهمیت په ګوته کوي. رولوف او زوی انتوني د خیانت په تور محکوم شول. د Roeloff مشر زوی، توماس، په هرلي کې د دسمبر 1689 د لیزلیرین وفادارۍ حلف لاسلیک کړ. [37] ویلیم دی لا مونټاګن، چې د لیزلر په مشرۍ د السټر شیرف په توګه دنده ترسره کوله، په 1673 کې د رولوف له کورنۍ سره واده وکړ.[38] جوهانس هارډنبرګ، چې د خوندیتوب کمیټې کې یې د سوارتووټ سره دنده ترسره کوله، د جیکب لور کیترین روټسن سره واده وکړ.روټسن [39]

توکم یو عامل و، که څه هم په کالونی کې د نورو ځایونو په پرتله په مختلف شرایطو کې. دا د انګلیس - هالنډ جګړه نه وه. هالنډیان په دواړو خواوو کې واکمن وو. انګریزان په دواړو غاړو کې موندل کیدی شي مګر د پام وړ شمیر کې شتون نلري چې لوی توپیر وکړي. د ګارنیزون اولادونو د الباني ملاتړ وکړ. پخوانی افسر توماس ګارټن (چې تر دې دمه یې د کیپټن براډ هیډ له کونډې سره واده کړی و) د رابرت لیوینګسټن سره د مارچ په 1690 کې د هغه نا امیده ماموریت کې یوځای شو ترڅو کنیکټیکټ او میساچوسټس ته لاړ شي ترڅو د فرانسوي او جیکب لیزلر څخه د الباني په ساتنه کې مرسته وکړي.[40] له بلې خوا د پاخه عمر مخکښ چیمبرز، د لیزلر لپاره د ملېشو قومانده په غاړه واخیسته.[41] یوازې فرانسوي خبرې کونکي داسې ښکاري چې په خپل منځ کې نه وي ویشل شوي. که څه هم دوی د پیښو په حاشیه کې پاتې دي، دوی په ښکاره ډول د لیزلر ملاتړ وکړ چې یو سړي ته. هیڅ السټر والون یا هوګینوټ نشي موندلی چې د هغه مخالفت وکړي، او د هغه د مخکښو پلویانو په منځ کې شمیرل کیږي. ډی لا مونټاګن، په کنگسټون کې یو مشهور ملاتړی، د والون اصل څخه و. د 1692 څخه وروسته په کلونو کې، د نوي پالټز ابراهام هاسبروک به د هالنډ جیکب روتسن سره د کاونټي لیزلیرین استازو په توګه مجلس ته یوځای شي. دواړه والون او هوګینټس د لیزلر د باور او ستاینې لپاره دلایل درلودل چې اروپا ته بیرته خپلو ورځو ته ځي ، چیرې چې د لیزلر کورنۍ د پام وړ رول لوبولی و.د فرانسوي ژبو پروتستانت نړیواله ټولنه. والون د شپاړسمې پیړۍ له وروستیو راهیسې په هالنډ کې کډوال وو کله چې هسپانوي ځواکونو د هسپانوي پاچا او رومن کاتولیکزم لپاره سویلي هالنډ خوندي کړ. له دې والونو څخه ځینې راغلل (لکه ډی لا مونټاګن) چې د انګلیسي فتح دمخه نوي هالنډ ته لاره موندلې وه. د اوولسمې پیړۍ په نیمایي کې فرانسوي لښکرو د دې ځمکو ځینې برخې له هسپانوي څخه فتح کړل، ډیر والونونه یې هالنډ ته وګرځول پداسې حال کې چې نور یې ختیځ ته د پالاتینټ په لور روان شول چې اوس آلمان دی. وروسته له هغه چې فرانسویانو په 1670s کې په پالاټینټ (په جرمني کې ډی پالز، په هالنډ کې ډی پالز) برید وکړ، ډیری یې نیویارک ته لاره پیدا کړه. نوی پالټز د دې تجربې په یاد کې نومول شوی و. Huguenots په 1680s کې د ځورونې له امله له فرانسې څخه ایستل شوي د فرانسوي کاتولیکانو څخه د جګړې او پناه اخیستنې د نوم مفهوم پیاوړی کړ. لیزلر په پالیټینټ کې زیږیدلی و. په پایله کې هغه ډیری وختونه د "جرمني" په توګه پیژندل شوی. په هرصورت، د هغه اصلیت د آلمان د ټولنې په پرتله د فرانسوي ژبو پروتوسټنټ نړیوالې ټولنې سره ډیر نږدې و. د لیزلر مور د یاد شوي هوګینوټ الهیات پوه سایمون ګولارټ څخه وه. د هغه پلار او نیکه په سویس کې زده کړې کړې، چیرته چې دوی د هوګینوټ اشخاصو او عقیدې سره آشنا شوي. په 1635 کې د فرانسوي ژبې پروتوسټنټد فرانکنتال ټولنې، په پالاتینټ کې، د لیزلر پلار د دوی وزیر بللی و. کله چې هسپانوي سرتیرو دوی دوه کاله وروسته وشړل، هغه په ​​فرانکفورت کې د فرانسوي ژبو ټولنې ته خدمت وکړ. د هغه مور او پلار په ټوله اروپا کې د هوګینوټ او والون کډوالو په ملاتړ کې مهم رول لوبولی. لیزلر په نیویارک کې د هوګینوټ مهاجرینو لپاره د نوي روشیل په رامینځته کولو سره په امریکا کې دې هڅو ته دوام ورکړ. د لیزلر او نړیوال پروټیسټنټ لامل سره د دوی ملګرتیا قوي وه. دوی د نسلونو لپاره د کاتولیکانو لخوا تعقیب او فتح پیژني، او په دې توګه د لیزلر د توطیې په ویره پوهیدل. په ابتدايي توګه په نوي پالټز او ګاونډیو میشت ځایونو کې ژوند کول، دوی د هیواد د کرنې ځمکې نوره هم داخلي ته پراخولو کې مخکښ مخکښان وو. دوی د الباني یا نیویارک اشرافو سره خورا لږ اړیکه درلوده. فرانسوي، نه هالنډي یا انګلیسي، د دوی د اړیکو اصلي ژبه وه. نیو پالټز د لسیزو راهیسې د فرانسوفون ټولنه وه مخکې لدې چې شاوخوا هالنډي واک ونیسي. په دې توګه دوی د السټر کاونټي او نیویارک کالوني دواړو کې د خلکو څخه جلا وو. د والون عنصر هم د السټر د تجربې په خورا عجیب اړخ کې د لیزلر د بغاوت په اړه فکر کوي.

د یوې اسکندل سرچینه

د السټر کاونټي څخه یوه ښه مستند شوې پیښه شتون لري. 1689-91سوله. کمیټې د جون په پای کې جیکب لیزلر د منهاټن ټاپو د کلا کپتان او د اګست په میاشت کې د کالونی مشر وټاکه. (یا بغاوت) له پیل راهیسې د هغه له نوم څخه جلا کیدونکی دی. د انقلاب ملاتړي او مخالفین یې لا تر اوسه د لیزلیرین او ضد لیزلیرین په نوم یادیږي. دوی پخپله د ویلیامیټس اصطلاحات کارولي، د پاچا ولیم ملاتړي، او جیکوبیټس، د پاچا جیمز ملاتړي.

دا سیاسي ویش په نیویارک کې رامنځ ته شو ځکه چې د نیو انګلینډ د مستعمرو په څیر، نیویارک داسې منشور نه درلود چې پر بنسټ یې د خپل انقلابي حکومت مشروعیت ولري. واک تل جیمز ته ورکړل شوی و ، لومړی د یارک ډیوک په توګه ، بیا د پاچا په توګه.

جیمز نیویارک د نیو انګلینډ په واکمنۍ کې شامل کړی و. د جیمز یا واکمنۍ پرته، په نیویارک کې هیڅ حکومت د اساسي قانون مشروعیت نه درلود. په دې اساس، الباني په پیل کې د نوي حکومت واک په رسمیت نه و پیژندلی. د فرانسې سره جګړه، چې د کاناډا کالونۍ د شمالي سرحد څخه پورته په بده توګه پټه وه، د لیزلر حکومت ته یو بل ننګونه اضافه کړه. یوه دسیسه چې نیویارک د کاتولیک واکمن لاندې کړي، که هغه ګوښه شوی جیمز II یا د هغه ملګری لوئس XIV وي.شواهد د نیویارک تاریخي ټولنه کې دي، چیرې چې په هالنډ کې د لاسوندونو یوه ذخیره د یوې ناوړه کیسې په زړه پورې حساب وړاندې کوي چې ښځې، شراب، او په پریکړه کې غیر اخلاقي چلند پکې شامل دي. دا په والون کې مرکز دی، لارینټیوس وان ډین بوش. په 1689 کې وان ډین بوش بل څوک نه و، مګر د کینګسټن د کلیسا وزیر و.[46] که څه هم تاریخ پوهان د دې قضیې په اړه پوهیدلي دي، دوی ورته نږدې نه دي لیدلي. په دې کې د کلیسا یو سړی شامل دی چې ډیر بد عمل کوي او داسې ښکاري چې د هغه د دفتر لپاره په ښکاره توګه د یو ناخوښ شخصیت په توګه ښکاره کولو پرته بل هیڅ پراخ اهمیت نلري.[47] مګر د پام وړ خبره دا ده چې یو شمیر خلکو د هغه ملاتړ ته دوام ورکړ حتی وروسته له هغه چې هغه په ​​کنگسټن کې له کلیسا څخه وتلی و. لکه څنګه چې په نیویارک کې بل ځای، د لیزلر د کړنو لخوا رامینځته شوي دښمنۍ د کلیسا دننه په مبارزه کې څرګند شوي. خو د دې پر ځای چې د یوې یا بلې ډلې سره اړخ ولګوي، وان ډین بوش داسې یوه رسوایۍ جوړه کړه چې داسې بریښي چې د لیزلیریانو او د لیزلیریانو ضد مخالفت یې ګډوډ کړی وي او په دې توګه یې د انقلاب سیمه ایز پایله یو څه له منځه وړې ده.

لارینټیوس وان ډین بوش د استعماري امریکایی کلیسا په تاریخ کې یو ناڅرګند مګر مهم شخصیت نه دی. هغه په ​​​​حقیقت کې په امریکا کې د هوګینوټ کلیسا په پراختیا کې مهم رول لوبولی ، په دوه کالونیو (کیرولینا او میساچوسټس) کې د هوګینوټ کلیساګانو مخکښ کول او د دوی ساتلدریم (نیویارک). د هالنډ څخه یو والون، هغه په ​​​​السټر کاونټي کې په ناڅاپي ډول ټپي شو - په نورو کالونیو کې د یو لړ نورو دسیسو څخه په لام کې. امریکا ته د هغه د لومړني تګ لپاره الهام روښانه نه دی. هغه څه چې ډاډمن دي هغه دا دي چې هغه په ​​1682 کې کارولینا ته د لندن د بشپ لخوا د انګلستان په کلیسا کې ټاکل کیدو وروسته لاړ. هغه په ​​چارلسټن کې د نوي هوګینوټ کلیسا ته د لومړي وزیر په توګه دنده ترسره کوله. هلته د هغه د وخت په اړه لږ څه پیژندل شوي، که څه هم هغه په ​​​​څرګنده توګه د خپلې ټولنې سره ښه نه و. په 1685 کې هغه بوسټن ته لاړ، چیرې چې هغه د دې ښار لومړنۍ هوګینوټ کلیسا جوړه کړه. یو ځل بیا هغه اوږده پاتې نه شو. په څو میاشتو کې هغه د بوستون چارواکو سره د ځینو غیرقانوني ودونو له امله چې هغه یې ترسره کړی و، له ستونزو سره مخ شو. د 1686 په مني کې هغه نیویارک ته وتښتید ترڅو د محاکمې څخه ډډه وکړي. هغه دوهمه وه. پییر ډیلي، د هغه د هوګینوټ پیشو، څلور کاله دمخه راغلی و. ډیلي د نوي شرکت په اړه یو څه ناڅرګند و. یو ښه اصلاح شوی پروټیسټانټ چې وروسته به د لیزلر د ملاتړي په توګه راڅرګند شي، ډیلي ویره درلوده چې د انګلیس لخوا ټاکل شوی او په رسوایۍ اخته وان ډین بوش به د هوګینټس بد نوم ورکړي. هغه په ​​بوسټن کې د ماتر زیاتولو ته په دې هیله لیکلي چې "د ښاغلي وان ډین بوش لخوا رامینځته شوی خپګان ممکن د فرانسويانو په وړاندې ستاسو احسان کم نه کړي چې اوس ستاسو په ښار کې دي." [49] په ورته وخت کې ، دا ډیلي جوړ کړ.په نیویارک کې کار یو څه اسانه کړئ. په 1680 لسیزه کې په نیویارک، سټین ټاپو، السټر، او ویسټچسټر کاونټیو کې د فرانسوي ژبو پروټیسټان ټولنې شتون درلود. ډیلي خپل وخت په نیویارک کې د فرانسوي کلیسا ترمنځ ویشلی و، چې د ویسټچسټر او سټین ټاپو خلک باید د خدماتو لپاره سفر وکړي، او یو یې په نیو پالټز کې. وان ډین بوش سمدلاسه په سټین ټاپو کې د فرانسوي پروټیسټنټ ټولنې ته وزیر کول پیل کړل. مګر هغه د څو میاشتو څخه زیات پاتې نه شو.

د 1687 پسرلي پورې، وان ډین بوش د السټر کاونټي هالنډي اصلاح شوې کلیسا کې تبلیغ کاوه. داسې ښکاري چې هغه ښايي یو ځل بیا د اسکندل څخه تښتیدلی وي. د مارچ په 1688 کې د سټین ټاپو څخه یوه "فرانسوي نوکره انجلۍ" الباني ته راغله او لکه څنګه چې د هغه خسر ویسل ویسلس ټین بروک ورته وویل: "په سټین ټاپو کې ستاسو د پخواني بد ژوند له امله تاسو ډیر تور رنګ کړئ." [52] ] ویسل په ځانګړې توګه د وان ډین بوش څخه ناخوښه و، ځکه چې هغه د کینګسټن د عالي ټولنې د پاتې نورو غړو سره یوځای وزیر منلی و. هنري بیکمن هغه په ​​خپل کور کې سپاره کړ. ویسل هغه د خپل ورور کورنۍ ته معرفي کړی و، د الباني مجسټریټ او د فرور سوداګر ډیرک ویسل لس برویک. د الباني او کنگسټن تر منځ د لیدنو او ټولنیز کولو په جریان کې، وان ډین بوش د ډیرک ځوانې لور کارنیلیا سره ولیدل. د اکتوبر په 16، 1687 کې، هغه په ​​​​الباني کې د هالنډ ریفورډ کلیسا کې له هغې سره واده وکړ. د پوهیدو لپاره چې ولې د کنگسټن خلکدومره لیواله وو چې دا یو څه سیوري (او په اصل کې د هالنډي اصلاح شوي) کرکټر په مینځ کې ومني، نو اړینه ده چې د سیمې کړکیچن کلیسا تاریخ ته بیرته لاړ شو.

د کلیسا ستونزې <5

په نوي جوړ شوي ځای کې مذهب ښه پیل کړی و. لومړی وزیر، هرمانوس بلوم، په 1660 کې راغی، لکه څنګه چې ویلټ ویک خپل ځان ته راځي. خو د پنځو کلونو په دننه کې د هند دوه ویجاړونکي جنګونه او د انګریزانو فتحې ټولنه بې وزله او خپه شوه. له مالي پلوه نا امیده، بلوم په 1667 کې هالنډ ته راستون شو. یوولس کاله مخکې به یو بل وزیر راشي. د وزیر پرته د اوږدې مودې په جریان کې، د کنگسټن کلیسا باید په کالونۍ کې د هالنډي اصالح شوي وزیرانو څخه کله ناکله لیدنه وکړي، معمولا د الباني ګیډون شاټس، تبلیغ، بپتسما او واده کولو لپاره.[56] په ورته وخت کې، دوی د یو عام لوستونکي په خدمت کې چې د چاپ شوي کتاب څخه مخکې تصویب شوي واعظونه لولي، د هغو خلکو لپاره یو مثالی حالت نه دی چې د هغه لیوالتیا او تعدیل په لټه کې وي چې د یو حقیقي وزیر څخه راځي چې کولی شي خپل لیکونه ولیکي او وړاندې کړي. خپلې واعظې لکه څنګه چې د کنگسټن کانسسټوري وروسته یادونه وکړه، "خلک به د یوې لوستلو پرځای تبلیغاتي واعظ ته غوږ نیسي." . Laurentius van Gaasbeeck د اکتوبر په 1678 کې ورسید او مړ شولږ تر لږه یو کال وروسته.[58] د وان ګاسبیک کونډه وتوانیدله چې د امستردام کلاسیس ته عریضه وکړي ترڅو خپل ورور، جوهانس ویکسټین، د راتلونکي کاندید په توګه واستوي، پدې توګه ټولنه د بل ټرانسټلانټیک لټون لګښت او ستونزې څخه وژغوري. ویکسټین د 1681 په مني کې راغی او پنځه کاله یې دوام وکړ، د 1687 په ژمي کې مړ شو. د نیویارک مخکښ وزیران پوهیدل چې کینګسټن به د بدیل موندلو لپاره ستونزمن وخت ولري. لکه څنګه چې دوی لیکلي، "په ټول هالنډ کې هیڅ کلیسا یا د ښوونځي کور دومره کوچنی نشته چیرې چې یو سړی دومره لږ ترلاسه کوي څومره چې دوی په کینسټاون کې ترلاسه کوي." دوی به یا باید "تنخواه د N[ew] الباني یا شینکټاد ته لوړه کړي؛ او یا هم د برګن [ختیځ جرسي] یا N[ew] هیرلیم په څیر کار وکړئ ترڅو د Voorlese [لوستونکي] څخه راضي اوسئ" او کله ناکله د بل ځای څخه د وزیر لیدنه.[60]

مګر بیا هلته وان ډین بوش و، د بخت له لارې نیویارک ته په داسې حال کې چې ویکسټین مړ شو. د نیویارک مخکښ هالنډي اصالح شوي وزیران، هینریکوس سیلینز او روډولفس ویریک، مرسته نه کوله مګر په دې تصادف کې یو فرصت وګورئ. دوی په چټکۍ سره یو بل ته کینګسټن او وان ډین بوش وړاندیز وکړ. لکه څنګه چې د کنگسټن کنسسټون وروسته شکایت وکړ، دا "د دوی په مشوره، تصویب او لارښوونې" وه چې وان ډین بوش د دوی وزیر شو. په فرانسوي، هالنډي او انګلیسي ژبو روانی، په هالنډ، انګلستان او امریکا کې د پروټیسټنټ کلیساګانو سره اشنا،وان ډین بوش باید د السټر مخلوط ټولنې لپاره د مثالي نوماند په څیر بریښي. او خلکو به کله ناکله د هغه په ​​اړه ښه خبرې کولې. څوک پوهیدای شي چې هغه به دومره بد چلند وکړي؟ د 1687 د جون په میاشت کې، لارینټیوس وان ډین بوش د هالنډ د اصلاح شوي کلیسا "د فورمولونو سره ګډون" وکړ او د کینګسټن څلورم وزیر شو. : په کنگسټن کې د هالنډ اصلاح شوې کلیسا، چې د هرلي، ماربلټاون او مومباکوس خلکو ته یې خدمت کاوه؛ او په نیو پالټز کې د والون کلیسا.[63] د نوي پالټز کلیسا په 1683 کې د پییر ډیلي لخوا راټوله شوې وه، مګر نوي پالټز به تر اتلسمې پیړۍ پورې د استوګنې وزیر ونه ترلاسه کړي.[64] په لنډه توګه، په تیرو شلو کلونو کې په دې ولایت کې هیڅ وزیر شتون نه درلود. ځایی خلک باید د دوی د بپتسما ، ودونو او واعظونو لپاره کله ناکله د وزیرانو لیدنې پورې اړه ولري. دوی باید خوښ شوي وي چې یو ځل بیا خپل وزیر ولري.

اسکندل

له بده مرغه، وان ډین بوش د دندې لپاره سړی نه و. ستونزه د هغه له واده لږ دمخه پیل شوه ، کله چې وان ډین بوش شراب څښل او یوه سیمه ایزه ښځه یې په ډیر پیژندل شوي ډول ونیوله. د دې پرځای چې په خپل ځان شک وکړي، هغه په ​​​​خپلې میرمنې بې باوري وکړه. په میاشتو کې هغه په ​​ښکاره ډول د هغې په وفادارۍ شک پیل کړ. د 1688 کال د مارچ په میاشت کې یوه یکشنبه د کلیسا څخه وروسته، وان ډین بوش خپل تره ویسل ته وویل: "زه د چلند څخه ډیر ناخوښه یم.د ارینټ وان ډیک او زما میرمن. ویسل ځواب ورکړ: "ایا تاسو فکر کوئ چې دوی په ګډه بې رحمه چلند کوي؟" وان ډین بوش ځواب ورکړ، "زه په دوی ډیر باور نه لرم." ویسل په ویاړ سره ځواب ورکړ: "زه ستا د میرمنې په بدکارۍ شک نه لرم، ځکه چې موږ په خپل نسل کې داسې هیڅ نه لرو. د لس بروک کورنۍ]. خو که هغه داسې وي، ما کاش چې د هغې په غاړه کې د جوارو ډبره تړل شوې وای، او هغه مړ شو. مګر،" هغه وویل، "زه باور لرم چې تاسو پخپله ښه نه یاست، لکه څنګه چې ما د جیکب لیسنار اوریدلي دي. لیزلر] اعلان کړه. لیزلر د ساحل پورته او ښکته سوداګریزې اړیکې درلودې او همدارنګه د فرانسوي پروټیسټنټ ټولنې سره ځانګړې اړیکې درلودې. هغه په ​​​​ځانګړي ډول د امتیاز لرونکي موقف کې و چې د وان ډین بوش په اړه کومې کیسې اوریدلې وې، چې کیدای شي په الباني کې د سټین ټاپو څخه د "فرانسوي نوکر نجلۍ" لخوا خپره شوې وي. غیر مدني عادتونه، وان ډین بوش د یو اصلاح شوي وزیر لپاره عجیب حساسیت درلود. د 1688 په پسرلي یا دوبي کې ځینې وخت فیلیپ شولر لاړ چې "د هغه نوی زیږیدلی ماشوم د کلیسا د بپتسما ریکارډ کې داخل شو." د شولر په وینا، وان ډین بوش ځواب ورکړ، "هغه هغه ته راغی ځکه چې هغه خپل مرم ته اړتیا لري." شاید دا یوه ټوکه وه. شاید دا یو غلط فهم و. Schuyler اندیښمن و. [66] ډیرک شیپموس یادونه وکړه چې څنګه وان ډین بوش هغه ته د 1688 په مني کې وویل چې لرغوني رومیان په کال کې یو ځل خپلې میرمنې وهل.د ورځې څخه مخکې ماښام چې دوی اعتراف ته لاړل، ځکه چې بیا، نارینه د هر هغه څه لپاره چې دوی په ټول کال کې ترسره کړي دي، دوی [سړي] به د اعتراف کولو توان ولري. څرنګه چې وان ډین بوش یوه ورځ دمخه د خپلې میرمنې سره "جنجال" کړی و ، هغه وویل چې هغه "اوس اعتراف ته د تللو لپاره مناسب دی." د وان ډین بوش د کورنیلیا درملنه. یو بل ګاونډی، جان فوک، د وان ډین بوش د لیدنې په اړه یادونه وکړه او ویې ویل: "دوه ډوله جیسوټس شتون لري، د بیلګې په توګه، یو ډول میرمنې نه لري؛ او بل ډول پرته له واده څخه ښځې اخلي. او بیا ډوم وویل: اوه زما خدایه، دا هغه ډول واده دی چې زه ورسره موافق یم. . ډومیني ویریک به وروسته لیکي چې د کینګسټن د کلیسا یوه غړي "ما ته ستاسو د یو څو څرګندونو په اړه وویل. (ویل چې هغه به یې په خپل نجات کې تایید کړي) کوم چې د پادری په پرتله د مذهب سره د مسخره کونکي خوله غوره کوي. د 1688 په مني کې، وان ډین بوش په منظمه توګه شراب څښل، ښځې یې تعقیبولې (د هغه د نوکرې نجلۍ، الیزابیت ورنوای، او د هغې ملګرې سارا ټین بروک، ویسل لور) او د خپلې میرمنې سره یې په تاوتریخوالی سره جګړه کوله. .[70] د بدلون نقطه راغلهد اکتوبر په میاشت کې کله چې هغه یو ماښام وروسته له هغه چې هغه د لارډز ډوډۍ ولمانځله د کورنیلیا په خوله کول پیل کړل. دا په پای کې د کنگسټن اشراف د هغه په ​​​​وړاندې بدل شو. مشرانو (جان ویلیمز، ګیرټ بی بیبرټس، او ډیرک شیپموس) او ډیکون ویلیم (ولیم) ډی مییر او جوهانس وینکوپ) د وان ډین بوش له تبلیغ څخه وځنډاوه (که څه هم هغه د اپریل 1689 پورې بپتسما او ودونو ته دوام ورکړ) [71] په ډسمبر کې دوی د هغه په ​​​​وړاندې د شاهدۍ اخیستل پیل کړل. ظاهرا پریکړه شوې وه چې وزیر محکمې ته بوځي. نور شاهدان د اپریل په 1689 کې راټول شول. دا یوه هڅه وه چې راتلونکي لیزلیرینانو (ابراهام هاسبروک، جیکب روټسن) او د لیزلیریانو ضد (ویسل ټین بروک، ویلیم ډی مایر) په دې کې همکاري وکړه. ډی مایر په غوسه د هالنډ مخکښ اصالح شوي وزیر ته په نیو کې لیکلي. یارک، هینریکس سیلینز، غوښتنه کوي چې یو څه ترسره شي. او بیا عالي انقلاب مداخله وکړه.

د انقلاب دقیق خبر لومړی د می په پیل کې السټر ته ورسید. د اپریل په 30، د نیویارک شورا، په بوستون کې د واکمنۍ حکومت ړنګولو ته په ځواب کې، الباني او السټر ته یو لیک واستاوه چې دوی ته یې سپارښتنه وکړه چې "خلک په سوله کې وساتي او د خلکو ساتنه وکړي." ترڅو وګوري چې د دوی ملیشو ښه تمرین شوي او د دې وخت په شاوخوا کې د کنگسټن امانتدارانو هر ډول حاکمیت ته د وفادارۍ هر ډول اعلامیه لغوه کړه. نه جیمز او نه ویلیم داسې بریښي چې مسؤل وي. په شاوخوا کې د مخ په زیاتیدونکي ناکرارۍ خبرونه او اوازونهد نیویارک ښار د سیند د دوامداره ترافیک سره فلټر شوی ، حتی لکه څنګه چې د وان ډین بوش د کارونو کیسې خپریږي. وان ډین بوش شکایت وکړ چې جوهانس وینکوپ د سیند په اوږدو کې سفر وکړ او "په نیویارک او لانګ ټاپو کې ما تور او بدنام کړ." محکمې ته د تللو پر ځای – د ګډوډ سیاسي وضعیت له امله یو ناڅرګند احتمال – اوس په کالونۍ کې د نورو کلیساګانو د شخړو د حل په اړه خبرې وشوې. [73]

مګر څنګه؟ په شمالي امریکا کې د هالنډ د اصلاح شوي کلیسا په تاریخ کې هیڅکله د هغه د یو وزیر اخلاقي بشپړتیا د هغه د غونډو لخوا ننګول شوې نه وه. تر دې دمه یوازې د معاشونو پر سر شخړه وه. په اروپا کې د داسې قضیو د حل لپاره د کلیسا ادارې شتون درلود - محکمه یا ټولګی. په امریکا کې هیڅ نه وو. په راتلونکو څو میاشتو کې، لکه څنګه چې انقلاب پیل شو، د نیویارک هالنډي وزیرانو هڅه وکړه چې د وان ډین بوش سره معامله وکړي پرته له دې چې د دوی د کلیسا نازک ټوکر ویجاړ کړي. د هالنډ د واکمنۍ په ورځو کې، کله چې د هالنډ اصلاح شوې کلیسا تاسیس شوې کلیسا وه، دوی ممکن د مرستې لپاره ملکي حکومت ته مخه کړې وي. خو اوس حکومت چې په یوه جنجالي انقلاب کې نیول شوی، هیڅ مرسته نه ده کړې.

په هغه جون کې په کینګسټن کې سړي د خپل مشکل وزیر په اړه حیرانتیا درلوده په داسې حال کې چې په منهاټن کې انقلاب په خپله لاره روان و: ملېشو کلا ونیوله، لیفټیننټ والي. نیکلسن وتښتید، او لیزلر او دد دوی سره د مبارزې لپاره، لیزلر په استبدادي حالت کې حکومت وکړ، هغه کسان یې وغندل چې د هغه څخه یې د غدارانو او پاپیسټانو په توګه پوښتنه کوله، ځینې یې په زندان کې اچول او نور یې هڅول چې د دوی د خوندیتوب لپاره وتښتي. د 1689 په دسمبر کې هغه ادعا وکړه چې د لیفټیننټ والي واک او د خوندیتوب کمیټه منحل شوه. د 1690 په فبروري کې د فرانسې برید شینیکتاډي ویجاړ کړ. د فشار لاندې، الباني په پای کې د مارچ په میاشت کې د لیزلر واک ومنلو ځکه چې لیزلر د کاناډا د یرغل تمویل کولو کې د مرستې لپاره د نوې شورا د ټاکل کیدو غوښتنه وکړه. لکه څنګه چې هغه په ​​​​فرانسې باندې د برید په اړه د خپل حکومت هڅې ګړندۍ کړې، د نیویارک مخ پر ودې شمیره هغه ته د یو غیرقانوني واکمن په توګه ګوري. د کاتولیک دسیسې سره د هغه لیوالتیا د مخالفینو سره په ګډه وده وکړه. په بدل کې، د کاتولیک (یا "پاپیست") دسیسو لپاره د هغه لټون یوازې هغه خلکو ته ډیر غیر منطقي او خپلمنځي ښکاري چې د هغه په ​​مشروعیت شک لري. په نیویارک کې د لیزلر اسمبلۍ لخوا د رای ورکولو مالیاتو په وړاندې په عکس العمل کې خپګان ډیر شو. وروسته له هغه چې د فرانسې په وړاندې د اوړي په سفر کې ناکامه شوه، د لیزلر واک وچ شو. هیوادونه، ښارونه، کلیساګانې او کورنۍ د پوښتنې په اړه ویشل شوي: ایا لیزلر یو اتل یا ظالم و؟ د لیزلیریانو ضد د پاچا جیمز حکومت ته واقعیا وفادار نه وو. مګر دوی اکثرا هغه سړي وو چې د پاچا جیمز تر واکمنۍ لاندې یې ښه کار کړی و. Leislerians شکمن ووملیشو ویلیم او مریم په نیویارک کې ریښتیني حاکمان اعلان کړل. Reverend Tesschenmaker، د Schenectady د هالنډي اصالح شوي کلیسا وزیر، کنگسټن ته لاړ ترڅو خلکو ته خبر ورکړي چې سیلینز هغه د شخړې د حل لپاره ټاکلی دی. هغه د "دوه مبلغین او د ګاونډیو کلیساګانو دوه مشران" راوستلو وړاندیز وکړ. په هماغه ورځ لیکل چې لیزلر او ملېشې د پاچا ویلیم او ملکې مریم سره بیعت کاوه ، وان ډین بوش سیلینز ته وویل چې "کله چې د ورته تلیفون له لارې د لګښتونو یادونه کیږي ، نه زموږ کنسسټري او نه زموږ جماعت. غوږونه د اوریدلو لپاره. ښه، دوی وايي چې دا کافي نه ده چې موږ دومره موده له خدمت څخه بې برخې یو؟ او بیا هم له موږ څخه تمه کیږي چې هغه جنجالونه چې پنځه کسان زموږ په مینځ کې معرفي کړي دي؟ 0> نور ولولئ : د سکاټز مریم ملکه

هغه دمخه د هغه د ناوړه چلند څرګندې قضیې ته په سیاسي توګه تور شوي مسلې ته د بدلولو لپاره د وړتیا ښودنه کوله چې د ټولنې ډیری برخه یې د یو څو په وړاندې ودروله. د هغه اشرافي غړي.

لکه څنګه چې په هغه دوبي کې د نیویارک حکومت نسکور شو، د هالنډ کلیساګانو هڅه وکړه چې د وان ډین بوش قضیه اداره کولو لپاره یو واک رامینځته کړي. د جولای په میاشت کې وان ډین بوش او ډی مایر سیلینز ته لیکونه واستول چې دوی به خپل ځان د وزیرانو او مشرانو قضاوت ته وسپاري څوک چې راشي او قضیه واوري. مګر دواړه د دوی تسلیمولو وړ ديدغه کمیټه وان ډین بوش په قانوني ډول وړاندې کړ ، "د ویل شوي مبلغین او مشرانو قضاوت او پایله چمتو کړه چې د خدای له کلمې او د کلیسا له نظم سره موافق وي." ډی مایر د امستردام کلاسیس ته د پریکړې د استیناف حق ساتلی و، کوم چې د نوي هالنډ له تاسیس راهیسې په شمالي امریکا کې د هالنډ په کلیساګانو باندې واک درلود. په السټر کې د لیزلیریانو او انټي لیزلیریانو ترمینځ راپورته کیدونکي تقسیم ته. Selijns باید د لیزلر د سترو مخالفینو په توګه راڅرګند شي. په سیاسي توګه، ډی مایر به دا وفاداري شریک کړي. مګر هغه ویره درلوده چې د سیلینز په مشرۍ یوه مذهبي توطیه به د وان ډین بوش سره د عدالت مخه ونیسي. هغه د سلیژنس یوه اوازه اوریدلې وه چې ویل یې "هیڅوک باید فکر ونه کړي چې یو مبلغ، ډومیني وان ډین بوش ته اشاره کوي، نشي کولی د یو عادي غړي په څیر په اسانۍ سره ناوړه چلند وکړي." د دې معنی دا وه چې "یو وزیر نه شي کولی هیڅ ډول خطا (که څومره لوی وي) د دې لپاره چې هغه په ​​بشپړ ډول له دندې ګوښه کړای شي. د کلیسا حاکمیت او د خپلو غړو د تنظیمولو لپاره. هغه ویره درلوده چې وان ډین بوش ممکن د لیزلر په اړه د کالوني په کلیسا کې وده کونکي اختلاف ته وده ورکړي. سیلینس د هغه ویره وان ډین بوش لیکلي چې "د خورا عالي له لارېبې احتیاطي [تاسو] خپل ځان په داسې حالت کې اچولی، چې موږ تقریبا د مرستې په لیدو کې پاتې راغلي یو"؛ چې "موږ او د خدای کلیسا به سپکاوی وشي"؛ یو یادونه اضافه کول چې "د رمې لپاره د مثال په توګه وپیژندل شي، او د داسې پیژندلو هڅه کول خورا مهم دي." سیلینس هیله څرګنده کړه چې هغه به زده کړي چې "کوم مشکلات او کړاوونه د ناپوهو مبلغین لخوا رامینځته کیدی شي ، او د خدای کلیسا ته حتی د لږ ترخې کیدو لامل کیدو سره د کوم قضاوت تمه کیدی شي" او له وان ډین بوش څخه یې وغوښتل چې "د روښانتیا روح لپاره هغه ته دعا وکړي." او تجدید.» په لونګ ټاپو کې د نیویارک او میډووټ د ترکیبونو سره یوځای، سیلینز له وان ډین بوش څخه وغوښتل چې خپل ضمیر وڅیړي او د اړتیا په صورت کې بخښنه وغواړي. د ټکر څخه مخنیوی کول پداسې حال کې چې په واضح ډول باور لري چې وان ډین بوش غلط و. دوی "فکر وکړ چې د هرڅه په اړه خورا ژورې پوښتنې ونکړي ، کوم چې بې له شکه د کلاسیس غونډې څخه تمه کیږي ، چیرې چې ستاسو ریورډ به یا له دندې ګوښه شي یا لږترلږه د مسؤلیت لرونکي تورونو له امله محکوم شي." دوی غوښتل، لکه څنګه چې دوی یې لیکلي، "په ښه وخت کې او د راتلونکي لوی هوښیارۍ په هیله، هر څه د خیرات په پوښ ​​​​کې پوښ ​​کړي." د دې پرځای چې یو ډول ټولګیو سره یوځای شي د هغه څه لپاره چې داسې ښکاري چې شخصي مسله به د مدني محکمې لخوا حل شي (او سربیره پردې ، دویوویل، دوی دومره زیات نه وو چې ټولګی جوړ کړي)، دوی وړاندیز وکړ چې یو له دوی څخه، سیلینز یا واریک، کنگسټن ته لاړ شي ترڅو دواړه خواوې پخلا کړي "او د مینې او سولې په اور کې د متقابل کاغذونو سوځولو لپاره." 79]

له بده مرغه، پخلاینه د ورځې حکم نه و. د دې په اړه ویشل شوي چې څوک کولی شي د کالونۍ په اوږدو کې د چا په اړه مناسب واک وکاروي. د اګست په پیل کې، د الباني قاضیانو خپل حکومت جوړ کړ، چې دوی یې کنوانسیون بولي. دوه اونۍ وروسته، په منهاټن کې د خوندیتوب کمیټې لیزلر د کالونۍ د ځواکونو مشر اعلان کړ.

د دې پیښو په مینځ کې، وان ډین بوش سیلینز ته یو اوږد لیک ولیکه، چې خپله دسیسه یې جوړه کړه. د پخلاینې لپاره د سیلینز هیلې روښانه او روښانه ښکاري. د افسوس پرځای، وان ډین بوش د سرغړونې وړاندیز وکړ. هغه دا رد کړه چې د هغه دښمنان کولی شي د هغه په ​​​​وړاندې کوم مهم ثابت کړي، ټینګار یې وکړ چې هغه د ډی مایر، ویسلس لس بروک، او جیکب روټسن لخوا د سپکاوي کمپاین قرباني و، او ادعا یې وکړه چې "زما بخښنه یې جوړه کړې او لیکلې ده، په کوم کې چې ما په پراخه توګه مخکې ذکر شوي ټول شیان تشریح او ثابت کړئ." د هغه د ځورونې پیچلتیا له لاسوند څخه راوتلې: "هغوی زما سره د یهودانو په پرتله ډیر بد چلند وکړ چې له مسیح سره یې چلند وکړ، پرته له دې چې دوی ما په صلیب نه شي ځړولی، کوم چې دوی د افسوس احساس کوي." هغه هیڅ ګناه ونه ګڼله. پرځای یې هغه خپل تورونه تورن کړلد هغه د تبلیغ څخه د هغه جماعت بې برخې کول. هغه احساس وکړ چې دا دی مایر و چې د پخلاینې لپاره یې اړتیا درلوده. که ډی مایر انکار وکړ ، نو بیا یوازې "د کلاسیک غونډې یا سیاسي محکمې یوه قطعي جمله" کولی شي جماعت ته "مینه او سوله" بیرته راولي. د وان ډین بوش وروستۍ څرګندونې ښیې چې هغه د سلیجن د پخلاینې چلند منلو څخه څومره لرې و. د دې تبصرې په غبرګون کې چې "غلط مبلغین" کولی شي په یوه ټولنه کې د ستونزو لامل شي، وان ډین بوش لیکلي "زه فکر کوم چې د ناسم مبلغین پرځای ستاسو ریورډ اراده درلوده چې د ناسمو مبلغین وینا وکړي. ویسل ټین بروک او وی ډی مایر چې د دې ټولو ستونزو او مشکلاتو لامل دي ... ځکه چې دلته هرچا ته معلومه ده چې ویسل ټین بروک او میرمن یې زما میرمن وهڅوله، زما په وړاندې یې وهڅوله، او زما د ارادې خلاف یې ساتلې دي. هغه د دوی په کور کې ده.» په ورته وخت کې ، هغه اشارې وړاندې کوي چې څنګه د هغه قضیه په کنګسټون کې د کاونټي اوسیدونکو او د دوی د اشرافو ترمینځ رامینځته شوي بې اعتمادۍ کې پوښل شوې. هغه لیکي: «زما په وړاندې د خپلو ناوړه کړنو له لارې د دې ولایت د خلکو له خوا د دوی بد شهرت ثابت شوی دی.» هغه ادعا وکړه چې هغه په ​​​​جمه کې د "څلور یا پنځه کسانو" پرته د ټولو ملاتړ لري. بهرنۍ مداخله اړینه وه ځکه چې جماعت "زما د مخالفینو په وړاندې خورا ډیر قهرجن و، ځکه چې دویزما د نه تبلیغ لامل دی. د هغه شخصي انتقام و. مګر د هغه د ځورونې په حسابونو کې باید یو څه هڅونکي وي. د سپتمبر په میاشت کې، د الباني څخه د لیزلیرین ضد لیکنې یادونه وکړه چې "نیو جرسي، ایسوپس او الباني په اوږده ټاپو کې د څو ښارګوټو سره به هیڅکله د لیزلیرز بغاوت سره موافق یا تصویب نه کړي، که څه هم د دوی په مینځ کې یو شمیر متعصب او فتنې بې وزله خلک دي چې نشي موندلی. [83] په ناڅاپي توګه، وان ډین بوش داسې بریښي چې د لیزلیرین مشرتابه تشې ته قدم وهي. د دې لپاره چې ځان د نارینه وو د قرباني په توګه وړاندې کړي چې د الباني لپاره د دوی د خواخوږۍ او لیزلر سره د مخالفت لپاره پیژندل شوي، هغه د لیزلیرین اتل شو. د کنگسټن د اشرافو له پناهځای څخه په وتلو سره، هغه اوس یو شمیر ملاتړي راجلب کړي چې په راتلونکو دوو او احتمالا حتی دریو کلونو کې به د هغه سره ودریږي. حقیقت دا دی چې هغه د هغو کسانو دښمني راپارولې چې د لیزلر دښمنان هم وو، لکه ډومیني واریک. د وخت په تیریدو سره ویریک به د لیزلر سره د هغه د مخالفت له امله زنداني شي. د سیلینز په پرتله د مقابلې ډیر وړتیا ، هغه وان ډین بوش ته یو سخت ځواب لیکلی. واریک دا روښانه کړه چې د هغه د ناوړه چلند په اړه د خورا باوري سرچینو څخه ډیری اوازې شتون لري او داد یو شمیر دلایلو له امله امکان نلري چې مطلوب ټولګي په کنګسټون کې رابلل شي. تر ټولو بده دا چې هغه د وان ډین بوش وروستی لیک چې سیلینز ته یې سپکاوی کړی و موندلی و، "یو بوډا، تجربه کار، پوه، پرهیزګاره او سوله خوښونکی مبلغ، چې ​​د اوږدې مودې په ترڅ کې، په ځانګړې توګه په دې هیواد کې، وړاندې شوی، او اوس هم. د خدای کلیسا ته لوی خدمتونه وړاندې کوي. وان ډین بوش په ښکاره ډول د خپلو ملګرو وزیرانو ملاتړ له لاسه ورکړی و. ویریک په پای کې وویل، "ایا تاسو، ډومیني، اوس ستاسو د ریورنډ په کور او جماعت کې دومره دښمنان نلرئ پرته له دې چې ستاسو د ریورنډ د ملګرو مبلغین په مینځ کې مخالفین رامینځته کړي؟" [84]

وان ډین بوش پوه شو چې هغه و. په ستونزه کې، سره له دې چې هغه لاهم نشي کولی په کومه ګناه اعتراف وکړي. اوس چې هغه نور په خپلو ملګرو وزیرانو باندې حساب نشي کولی، هغه پخلاینې ته اشاره وکړه چې دوی میاشتې دمخه په هغه باندې ټینګار کړی و. هغه واریک ته په ځواب کې وویل چې ټولګی به اړین نه وي. هغه به په ساده ډول خپلو دښمنانو ته بخښنه وکړي. که دا کار ونه کړي، نو هغه باید پریږدي. خو دې د نیویارک سیمې کلیساګانو ته د کنگسټون نه د تلو زمینه برابره کړه.[86] د پایلې په توګه، د 1689 کال د اکتوبر په میاشت کې په کنگسټن کې د "کلیسیستیکي مجلس" غونډه د هالنډ د استعماري کلیسا بشپړ واک نه و، یوازې د وزیرانو.او د شینکتاډي او الباني مشرانو. د څو ورځو په جریان کې دوی د وان ډین بوش په وړاندې شاهدي راټولوله. بیا، یوه شپه دوی وموندل چې وان ډین بوش د دوی ډیری اسناد غلا کړي. کله چې هغه د څرګند اعتراف کولو څخه انکار وکړ، دوی د هغه د قضیې اوریدلو ته دوام ورکولو څخه انکار وکړ. د دې ادعا سره چې هغه د "ګټې یا ترمیم سره نشي کولی" د کینګسټن د وزیر په توګه دوام ومومي، وان ډین بوش استعفا وکړه. [87] د الباني ډومیني ډیلیوس به د کینګسټن له کلیسا سره د مرستې کولو پخوانی دود "کله په وخت" غوره کړي. "د نوي الباني او شینکټاد مبلغین او مرستیالان" "دوی د پخوا په پرتله بدتر کړي وو." هغه په ​​غوسه کیدو ادعا وکړه چې دوی د سلیجن او واریک شتون پرته د هغه قضاوت کولو جرئت کړی او د دوی غندنه یې رد کړې. سره له دې، هغه استعفا کړې وه، او ویې ویل چې هغه په ​​​​نورو ستونزو کې ژوند نشي کولی، چې دوی د بل مبلغ په لټه کې وي، او زه هڅه کوم چې په بل ځای کې خوشحاله او آرام ومومئ. واریک، سیلینز، او د دوی جوړونکي پښیمانه وو چې وضعیت د هغه په ​​څیر خراب شوی و، مګر د وان ډین بوش وتل د منلو وړ وموندل. دوی بیا دا ستونزمنه پوښتنه راپورته کړه چې کینګسټن به څنګه وکولی شي نوی وزیر ومومي. هغه معاش چې وړاندیز یې کړی لږ و او د کینګسټن پام ورته لږ ود هالنډ احتمالي نوماندان[89] په حقیقت کې دا به پنځه کاله وي مخکې له دې چې د کینګسټن راتلونکی وزیر پیټروس نیوسلا راشي. په عین وخت کې، داسې کسان هم وو چې خپل وزیر وساتي، حتی که هغه د کنگسټن د کنسسټرۍ سره راوتلی وي. لرې په کنگسټن کې د اسمبلۍ څخه د نیویارک او لانګ ټاپو د کلیسا نشتوالی، او په ناڅاپي ډول چې وان ډین بوش مخکې له دې چې هغه له دندې ګوښه شي استعفا ورکړه، د هغه د قضیې په اړه کافي شکونه پرانستل چې د راتلونکي کال لپاره د هغه لپاره مشروع ملاتړ وکړي. نور دا د لیزلر د لامل لپاره د مشهور ملاتړ سره نږدې تړاو درلود. د نومبر په میاشت کې د لیزلر لیفټیننټ جیکب میلبورن په السټر کاونټي کې د ماموریت د یوې برخې په توګه ودرېد ترڅو د الباني له شاوخوا څخه د لیزلیرین لامل ته د "هیواد خلک" راټول کړي.[90] د دسمبر په 12، 1689 کې، حتی کله چې د هرلي سړي د پاچا ویلیم او ملکې مریم سره خپل بیعت وکړ، د السټر لیزلیرین شیرف، ویلیم دی لا مونټګین، سیلینز ته لیکلي چې وان ډین بوش لاهم تبلیغ کوي او بپتسما کوي او حتی په عامه توګه یې اعلان کړی و. هغه اراده لري چې د سپیڅلي ډوډۍ اداره کړي. ډی لا مونټاګن یادونه وکړه چې د وان ډین بوش وزارتونه "په سیمه ایزه ټولنه کې لوی اختلاف" رامینځته کوي. په ښکاره ډول، وان ډین بوش د لیزلیرینانو ملاتړ نه درلود لکه د لا مونټاګن، چې د عام بزګرانو لپاره یې یو څه کرکه ښودلې. "ډیری سادهډی لا مونټاګین د ناخوښۍ سره لیکلي، په داسې حال کې چې نور یې "بد خبرې کوي." د دې ویشونو د پای ته رسولو لپاره، ډی لا مونټګین د سیلینز څخه "په لیکلې توګه" یو بیان وغوښتل چې ایا د وان ډین بوش لپاره د څښتن د ډوډۍ اداره کول جواز لري یا نه، په دې باور چې د هغه "مشوره به خورا ارزښتناکه وي او ممکن د دې لامل شي. سلیژن به په راتلونکي کال کې هرلي او کینګسټن ته یو شمیر بیانات ولیکي چې د نیویارک د کلیسا قضاوت به روښانه کړي چې وان ډین بوش د هغه د دفتر تمرین کولو لپاره مناسب نه و.[92] مګر دا هیڅ توپیر نه لري.

چا د وان ډین بوش ملاتړ وکړ او ولې؟ په حقیقت کې یو بې نومه ډله چې هیڅکله یې په لیکنه کې نوم نه دی اخیستی یا په کومې پیژندل شوې سرچینې کې د هغه په ​​​​ګټه یوه کلمه نه لیکل کیږي، دوی په السټر کې موندل کیدی شي، حتی په کنگسټن کې. په ښکاره ډول د هغه ترټولو لوی ملاتړ په هرلي او ماربلټاون کې و. د ماربلټاون څخه یو سړی چې د کنګسټن په کلیسا کې ډیکن و "له موږ څخه جلا شو ،" د کنگسټن کنسسټري لیکلي ، "او د خپلو لیدونکو په منځ کې خیرات راټولوي." د استیناف یو اړخیز فکر برخه دا وه چې خلک به د عام لوستونکي (شاید ډی لا مونټاګن [93]) لوستلو پرځای د وان ډین بوش تبلیغ واوري. د هغه سره اوس هم د یکشنبې په ورځ په السټر کې په کوم ځای کې تبلیغ کول، د کنګسټون په کلیسا کې ګډون "ډیر کوچنی" و.دا سړي د جیمز او د هغه له نوکرانو سره د دوی د اړیکو لپاره دقیقا. سکاټلینډ او ایرلینډ لا دمخه کورنۍ جګړې ته راوتلي وو. ایا نیویارک به له دوی سره یوځای شي؟ جنجالونو ګواښ وکړ چې په ښکاره شخړه کې به ښکیل شي. د لیزلر لپاره افسوس: د هغه مخالفینو په اروپا کې د نوي انګلیسي حکومت د ملاتړ لپاره سیاسي جګړه ګټلې وه. کله چې سرتیري او یو نوی والي راورسید دوی د لیزلیرانو مخالف اړخ ته غاړه کیښوده چې د می په 1691 کې لیزلر د خیانت په تور اعدام شو. د کورنۍ جګړې پر ځای، نیویارک د لسیزو ګوندي سیاستونو ته ولوېد.

په نیویارک کې د ۱۶۸۹-۹۱ کلونو د پېښو تشریح د تاریخ پوهانو لپاره له اوږدې مودې راهیسې یوه ننګونه وه. د سپیڅلي شواهدو سره مخامخ شوي، دوی د افرادو په شالید او اتحادیو کې د انګېزې په لټه کې دي، په بدیل سره د توکم، طبقې او مذهبي تړاو، یا د دې ځینې ترکیب ټینګار کوي. په 1689 کې نیویارک په امریکا کې د انګلیسي استعمار ترټولو متنوع و. انګلیسي ژبه، کلیساګانې، او میشته کوونکي د ټولنې یوازې یوه برخه جوړوي چې په کې لوی شمیر هالنډي، فرانسوي او والون (د سویلي هالنډ څخه فرانسوي خبرې کونکي پروټیسټان) شامل دي. که څه هم یو څوک نشي کولی د وفادارۍ په اړه مطلق عموميات رامینځته کړي، وروستي کار ښودلې چې لیزلیرینان د انګلیسي یا سکاټلینډ په پرتله ډیر هالنډي، والون، او هوګینوت دي، ډیر احتمال لريماربلټاون ښیې چې هغه د هغه بزګرانو ملاتړ درلود چې د السټر لیزلیرین ډیری برخه یې جوړه کړې وه. د دوی په اړه د قاضیانو په لیکو کې څرګند شوي خپګان دا په ګوته کوي چې یو ډول طبقه ویش په دې کې رول لوبولی چې څنګه خلک د هغه په ​​وړاندې غبرګون و. دا د وان ډین بوش په برخه کې د شعوري هڅو له لارې و. وان ډین بوش هیڅ پاپولیسټ نه و. په یو وخت کې (نشي) هغه "خپل شاته او بوټان ووهل، او خپله ګوته یې ډکه کړه، او ویې ویل، بزګران زما غلامان دي." [95] په دې توګه، وان ډین بوش د السټر ټول اوسیدونکي، په شمول د وینکوپس او ډی. مایر.

توکم شاید یو عامل وي. په هرصورت، وان ډین بوش د هالنډ په ریفورم شوي کلیسا کې د هالنډ په لویه ټولنه کې د والون تبلیغ و. ډیری هغه سړي چې د وان ډین بوش مخالفت یې کاوه هالنډي وو. وان ډین بوش د محلي والون ټولنې او په ځانګړي توګه د نوي پالټز د پام وړ ډو بویس کلا سره د خواخوږۍ اړیکې درلودې. هغه خپله د والون نوکره انجلۍ الیزابت ورنووی له یوه دو بویس سره واده وکړ. د هغه هالنډي ملګري، د سیند د کښتۍ کپتان جان جوستین، هم د ډو بویس سره تړاو درلود.[97] شاید د وان ډین بوش د والون ریښو د ځایی والونو او هوګینټس سره یو ډول اړیکه رامینځته کړې. که داسې وي، دا داسې نه و چې وان ډین بوش پخپله په قصدي توګه کرل یا حتی ډیر هوښیار و. په هرصورت، ډیری سړي چې هغه احساس کاوه چې د هغه په ​​​​مشکلاتو کې به د هغه ملاتړ وکړي هالنډي وو: جوستین، آری روزا، یو سړی "وړ.د باور له مخې،"[98] او بنیامین پرووست، د کانسټوری غړی چې هغه باور درلود چې نیویارک ته خپله کیسه بیان کړي.[99] په عین وخت کې، لږ تر لږه یو شمیر والون، لکه ډی لا مونټاګن، د هغه مخالفت وکړ.

که څه هم وان ډین بوش یقینا نه پوهیده او یا یې پروا نه درلوده، هغه د کروندګرو کلیو ته هغه څه چمتو کول چې دوی یې غوښتل. د دېرشو کلونو لپاره کینګسټن د دوی مذهبي، سیاسي او اقتصادي ژوند مشري کوله. په هالنډ کې د وان ډین بوش تبلیغ او خدمت کول (او احتمالا فرانسوي)، لرې پرتو کلیو ته اجازه ورکړه چې د کنگسټن او د هغې له کلیسا څخه د خپلواکۍ بې ساري کچه رامینځته کړي. په هرصورت، د کلیسا درلودل د ټولنې په خپلواکۍ کې یو مهم ګام و. د وان ډین بوش معاملې د کینګسټن د تسلط په وړاندې د مبارزې پیل په نښه کړ چې تر اتلسمې پیړۍ پورې به دوام وکړي. د 1690 تر مني پورې فعال پاتې کیدل او ممکن تر 1691 پورې ښه وي. د 1690 په پسرلي کې د کینګسټن کانسیسټوري شکایت وکړ چې هغه نه یوازې په هرلي او ماربلټاون کې تبلیغ کوي بلکې حتی په کنګسټن کې د خلکو په کورونو کې تبلیغ کوي چې په کلیسا کې د "ډیرو اختلافاتو" لامل کیږي. . دا د هغه وخت شاوخوا و کله چې د لیزلیرین ضد ځواکونه ضعیف شوي، رولوف سوارتووټ د لیزلر مجلس ته د استازو د ټاکلو لپاره خوندي احساس وکړ. میاشتې وروسته، د اګست په میاشت کې، د کنگسټن کنسسټري مات شودا چې "ډیری بې نظمه روحونه" "په اوسني کړکیچن اوبو کې کب نیولو څخه خوښ وو" او د سیلینز لیکلي بیانونو ته یې پام نه کاوه. دې د امسټرډم کلاسیس ته هم لیکلي چې "زموږ په کلیسا کې لوی سرغړونې غمجن دي او یوازې خدای پوهیږي چې دا څنګه روغ شي." [101] سیلینس د سپتمبر په میاشت کې کلاسیس لیکلی و چې "که ستاسو په رسمي ظرفیت کې ستاسو درناوی موږ ته دوام ورکړي- ځکه چې موږ پخپله بې واکه او بې واکه یو - د وان ډین بوش لخوا په یوه خلاص کلاسیک لیک کې چې موږ ته لیږل شوي د غندلو سره، دا تمه کیدی شي چې ټول شیان به راټیټ شي، او د کلیسا ویجاړول دوام لري." [102]

د امستردام کلاسیس د ټولې معاملې لخوا حیران و. د 1691 په جون کې د مرستې لپاره د سیلینز غوښتنې ترلاسه کولو وروسته، دې مرستیالان واستول ترڅو د نیویارک د هالنډي کلیسا په چارو کې د انګلیسي فتح څخه وروسته د هغه رول څیړنه وکړي. دوی "هیڅ بیلګه ونه موندله چې د امستردام کلاسیس په داسې سوداګرۍ کې لاس ولري." پرځای یې، محلي مجسټریټانو او قضیو ګام پورته کړی و. نو کلاسیک ځواب ورنه کړ. یو کال وروسته، د اپریل په 1692 کې، کلاسیس لیکلي و چې د کینګسټن په کلیسا کې د ستونزو په اوریدلو خواشینی شو، مګر نه پوهیده چې دوی ته څنګه ځواب ووایي. د محلي مقاومت د (ناخبره) شخصیت په توګه دنده د کالونۍ په لوی سیاسي وضعیت پورې تړلې وه، حتی که دا په مستقیم ډول د هغه په ​​قضیه کې نه وي. د شکمن سرهاوازې او ډلې ټپلې د ورځې په جریان کې، وان ډین بوش وتوانید چې خپله جنجالي قضیه د کینګسټن د اشرافو په وړاندې د سرغړونې ځایي لامل بدل کړي. د وان ډین بوش د معاملې په اړه د اسنادو لړۍ د 1690 کال د اکتوبر په پای کې پای ته رسیږي. د وان ډین بوش ملاتړ، یا لږترلږه د هغه وړتیا چې د محلي چارواکو څخه سرغړونه وکړي، ډیر اوږد نه و، شاید یو کال یا ډیر څه. یوځل چې د لیزلر د اعدام په پایله کې نوی سیاسي نظم خوندي شو ، په السټر کاونټي کې د هغه ورځې شمیرل شوې. د ډیکن حسابونه، د جنوري 1687 راهیسې خالي پاتې شوي، د 1692 په می کې بیا پیل کیږي پرته له دې چې د هغه یادونه وکړي. د 1692 د اکټوبر څخه د کلیسیستیک لیک په اړه یو لنډ خبرتیا وايي چې هغه "Esopus پریښود او مریلینډ ته لاړ." [104] په 1696 کې دا خبر راغی چې وان ډین بوش مړ شوی دی. په هغه سوري کې چې وان ډین بوش د دوی په ټولنیز شبکه کې جوړ کړی و. د هغه میرمن کارنیلیا څنګه په مینځنیو کلونو کې مقابله کړې وه موږ نه پوهیږو. خو د 1696 کال د جولای په میاشت کې، هغې د خپل یو اتل سره واده وکړ، د لوهار او کنسرټ غړي جوهانس وینکوپ، او یوه لور یې زیږیدلې وه. د وان ډین بوش سکینډل د لیزلیرین اوسنی ویش ګډوډ کړی و. د ښځو په وړاندې د هغه ناوړه چلند او د سیمه ایزو اشرافو لپاره د هغه بې احترامي په حقیقت کې مخکښ لیزلیرین او د لیزلیریانو ضد د دفاع په ګډ لامل کې راټول کړل.د ملکیت ګډ احساس. د لیزلیرین ضد اتحادیو نارینه وو په وان ډین بوش د برید مشري کوله، په ځانګړې توګه ویلیم ډی مییر، لس بروکس، وینکوپس، او فیلیپ شولر. [106] خو پیژندل شوي لیزلیرین هم د هغه مخالفت وکړ: ځایی خلک جیکب روټسن (چې وان ډین بوش د هغه یو له لوی دښمنانو څخه شمیرل کیږي) او د هغه ملګري جان فوک؛ د شینکتاډي ډومیني ټیسچین میکر، چې د تحقیقاتو مشري یې کوله؛ ډی لا مونټاګن، چې د خپلو دوامداره فعالیتونو څخه یې شکایت وکړ؛ او وروستی خو لږ تر لږه، لیزلر پخپله، چې د هغه په ​​اړه د ویلو لپاره هیڅ ښه نه و.

د وان ډین بوش معاملې یو مهم محلي ګډوډي رامینځته کړه چې باید د سیمه ایزو ډلو ټپلو ځواک یې له مینځه ویسي. ډیری کلیدي شخصیتونه چې د کالوني د لیزلیرین سیاست په اړه ویشل شوي وو د وان ډین بوش په مخالفت کې متحد وو. له بلې خوا، نور چې د لیزلر په اړه موافق وو د وان ډین بوش په اړه اختلاف درلود. د هغه وخت د سیاسي ډلو ټپلو له مینځه وړلو سره، وان ډین بوش محلي اشرافیان دې ته اړ کړل چې همکاري وکړي چې بل ډول یې ممکن نه وي، په داسې حال کې چې د لیزلیرین مشرانو او د دوی د پیروانو تر منځ د فاصلې چلول هم. په ګډه دا د ایډیالوژیکي توپیرونو د خاموشولو اغیز درلود پداسې حال کې چې د سیمه ایزو مسلو لوړول، په ځانګړې توګه د کنګسټن او د هغې د کلیسا واکمني په پاتې کاونټي کې.

په دې توګه د السټر کاونټي په 1689 کې د ویشونو ځانګړې لړۍ درلوده، او دوی به د لیزلر له اعدام وروسته کلونه دوام وکړي.په راتلونکو دوو لسیزو کې، د استازو بیلابیل جوړه، لیزلیرین او انټي لیزلیرین به د نیویارک مجلس ته واستول شي، د موجوده سیاسي باد پورې اړه لري. په سیمه ایزه کچه، د هیواد د کلیسا یووالی مات شو. کله چې نوی وزیر پیټروس نیوسلا راغی، داسې ښکاري چې هغه په ​​کنگسټون کې د لیزلیریانو سره لکه څنګه چې په نیویارک کې یې کړی و. په 1704 کې والي اډوارډ هایډ، ویسکاؤنټ کارنبري څرګنده کړه چې "ځینې هالنډیان د لومړي ځل راهیسې د دوی په مینځ کې د ویش له امله میشته شوي چې د انګلیسي ګمرکونو سره ښه تمایل لري. کارنبري د دې ویشونو څخه په السټر کې د انګلیسيزم د نفوذ لپاره ګټه پورته کړه، یو انګلیسي مبلغ په کینګسټن کې د خدمت لپاره واستاوه. یو تر ټولو مشهور بدلون به د هالنډ اصلاح شوی وزیر وي چې په 1706 کې لیږل شوی، هینریکوس بیز. که لورینټیوس وان ډین بوش ته د السټر ته د میراث ورکولو اعتبار ورکړل شي ، نو دا به د هغه ځانګړي استعداد کې وي چې په ټولنه کې له ویش څخه ګټه پورته کوي او د دې کلیسا زړه ته راوړي. هغه د ماتیدو لامل نه و، مګر حتی د دوی د درملنې په هڅه کې د هغه ناکامي دوی د السټر استعماري تاریخ یوه تلپاتې برخه ګرځولې.

د کامډن جګړه

تسلیمات

ایوان هیفیلي د کولمبیا د تاریخ ډیپارټمنټ کې معاون پروفیسور دیپوهنتون هغه غواړي د نیویارک تاریخي ټولنې، د نیویارک ایالت آرشیف، د نیویارک جینالوژیکي او بیوګرافیکي ټولنه، د السټر کاونټي کلرک دفتر، په کنګسټن کې د سنا جرګې دولتي تاریخي سایټ، د نیو هوګینوټ تاریخي ټولنه له کارمندانو مننه وکړي. پالټز، او د هنټینګټن کتابتون د دوی د ډول څیړنې مرستې لپاره. هغه د هنټینګټن کتابتون او د نیویارک تاریخي ټولنې څخه مننه وکړه چې د دوی د راټولولو څخه یې د نقل کولو اجازه ورکړه. د دوی د ګټورو نظرونو او نیوکو لپاره، هغه د جولیا ابرامسن، پاولا ویلر کارلو، مارک بی فریډ، کیتی میسن، ایریک روت، کینیت شیفسیک، اوون سټین ووډ، او ډیویډ وووریس څخه مننه کوي. هغه د ادارتي مرستې لپاره د سوزان ډیوس څخه هم مننه کوي.

1.� د پیښو یوه ګټوره لنډه کتنه په رابرټ سي ریچي کې موندل کیدی شي ، د ډیوک ولایت: د نیویارک د سیاست او ټولنې مطالعه ، 1664 – 1691 (چیپل هیل: د شمالي کارولینا پوهنتون پریس، 1977)، 198-231.

2.� لیزلر واک نه و اخیستی، که څه هم د هغه مخالفین له پیل څخه دا ډول انځوروي. عامو ملیشو لومړنی حرکت وکړ کله چې دوی په منهاټن کې کلا ونیوله. سایمن میډیلټن ټینګار کوي چې لیزلر یوازې وروسته له هغه واک واخیست چې ملېشو د عمل پیل وکړ، له امتیازاتو څخه حقونو ته: په استعمار نیویارک ښار کې کار او سیاست (فلاډیلفیا: د پنسلوانیا پوهنتون پریس، 2006)، 88-95. البته، کله چې لومړی د جولای په میاشت کې د کوم واک لخوا ننګونه وشوهلیزلر د هغه په ​​څیر عمل وکړ، هغه ځواب ورکړ، "د هغه د [ملیشیا] شرکت د خلکو په انتخاب سره،" اډمنډ بی او کالاغان او برتولډ فرنو، ایډز.، د نیویارک ایالت د استعماري تاریخ اړوند اسناد، 15 vols. (Albany, NY.: Weed, Parson, 1853-87), 3:603 (وروسته د DRCHNY په نوم یادیږي).

3.� جان ایم مورین، "د لوئس XIV او غضب خطرناکه سیوري د جیکب لیزلر: د اوولسمې پیړۍ د نیویارک اساسي قانون،" په سټیفن ایل شیچټر او ریچارډ بی برنسټین کې، ایډز.، نیویارک او اتحادیه (الباني: د متحده ایالاتو د اساسي قانون دوه سوه کلنۍ په اړه د نیویارک ریاست کمیسیون، 1990 )، 29-71.

4.� Owen Stanwood، "د پروټیسټنټ شیبه: انټيپوپري، د 1688-1689 انقلاب، او د انګلیس-امریکايي امپراتورۍ جوړول،" د برتانوي مطالعاتو ژورنال 46 (جولايي 2007): 481-508.

5.� د لیزلر د بغاوت وروستي تشریحات په جیروم آر ریچ کې موندل کیدی شي، د لیزلر بغاوت: په نیویارک کې د ډیموکراسۍ مطالعه (شیکاګو، ناروغۍ: د شیکاګو پوهنتون پریس، 1953)؛ لارنس ایچ لیډر، رابرټ لیوینسټن او د نیویارک استعمار سیاست، 1654-1728 (چیپل هیل: د شمالي کارولینا پوهنتون پریس، 1961)؛ چارلس ایچ مک کارمیک، "د لیزلر بغاوت،" (د پی ایچ ډی ډیس.، امریکایی پوهنتون، 1971)؛ ډیویډ ویلیم وووریس، "د ریښتیني پروتستانت مذهب په استازیتوب": په نیویارک کې عالي انقلاب،" (د پی ایچ ډی ډیس.، نیویارک پوهنتون، 1988)؛ جان مورین، "انګلیسيد توکمیز تیري په توګه حقونه: د انګلیسي فتح، د 1683 د ازادۍ منشور، او په نیویارک کې د لیزلر بغاوت، "په ویلیم پینکاک او کانراډ اډیک رایټ کې.، ایډز.، واک او مقاومت په لومړیو نیویارک کې (نیویارک: نیویارک تاریخي ټولنه، 1988)، 56-94؛ ډونا مرویک، "د هالنډي کیدو په اړه: یو تشریح چې ولې جیکب لیزلر مړ شو،" د نیویارک تاریخ 70 (اکتوبر 1989): 373-404؛ رینډل بالمر، "خیانت کونکي او پاپیسټان: د لیزلر د بغاوت مذهبي اړخونه،" د نیویارک تاریخ 70 (اکتوبر 1989): 341-72؛ Firth Haring Fabend، "'د هالنډ د ګمرک له مخې': جیکب لیزلر او د لوکرمنز املاکو شخړه،" ډی هیلو مین 67: 1 (1994): 1-8؛ پیټر آر کریسټوف، "د لیزلر نیویارک کې ټولنیز او مذهبي تاوتریخوالی،" ډی هیلو مین 67: 4 (1994): 87-92؛ کیتی میټسن، سوداګر او امپراتور: په استعمار نیویارک کې تجارت (بالتیمور، مډ.: جانز هاپکنز پوهنتون پریس، 1998).

6.� ډیویډ ویلیم وووریس، "اوریدل ... د ډریګوناډز څومره لوی بریالیتوب؟ په فرانسه کې Had': Jacob Leisler's Huguenot Connections," De Haelve Maen 67:1 (1994): 15-20، د نوي روچیل ښکیلتیا معاینه کوي؛ Firth Haring Fabend، "د نیویارک په لومړیو کې د لیزلیرین پلوه کروندګر: یو 'مډ ریبل' یا 'ښاغلي خلک د خپلو حقونو لپاره ولاړ دي؟' توماس ای بورک، جونیر موهاک فرنټیر: د هالنډ د شینکتاډي ټولنه، نیویارک، 1661-1710 (Ithaca, NY.: Cornellد پوهنتون پریس، 1991).

7.� د پایلې په توګه، سیمه ایز تاریخ لیکونکو د پیښو معمول لوی داستان سره تړاو لري پداسې حال کې چې کله ناکله د السټر یادونه کوي، پرته له دې چې د محلي متحرکاتو تحلیل نه وي. . تر ټولو پراخه کیسه په ماریوس شون میکر کې موندل کیدی شي، د کینګسټون تاریخ، نیویارک، د هغه له ابتدايي تصفیې څخه تر 1820 پورې (نیویارک: د برر چاپ خونه، 1888)، 85-89، چې د لیزلر پرو ټینر لري. کله چې فشار ورکول؛ وګورئ 89, 101.

8.� د خوندیتوب کمیټې جوړښت او د ایډیالوژیکي شرایطو په اړه چې لیزلر او د هغه ملاتړو یې عمل کړی و، ډیویډ ویلیم وووریس وګورئ، "ټول واک له پامه غورځول شوی": د لیزلیرین سیاسي فکر ایډیالوژیک مفهوم، "په هرمن ویلنروتر، ایډیډ کې، اتلانتیک نړۍ په وروستیو اوولسمه پیړۍ کې: د جیکب لیزلر، سوداګرۍ، او شبکو په اړه مقالې (ګوټینګین، آلمان: د ګوتینګین پوهنتون پریس، راتلونکی).

9.� د دې مذهبي اړخ اهمیت په ځانګړي ډول د وورهیس په کار کې ټینګار شوی ، "د ریښتیني پروټسټنټ مذهب په استازیتوب." د ایسوپوس میشته اوسیدونکو سره په جګړه کې، 1659، 1663 (فیلادلفیا، Pa.: XLibris، 2003 ) , 77-78.

10.� پیټر کریسټوف، ایډ.، د لیزلر کاغذونه، 1689-1691: په دې اړه د نیویارک د والیتي سکرتر فایلونهد سوداګرو په پرتله بزګران او هنرمندان (په ځانګړې توګه د اشرافو سوداګر، که څه هم لیزلر پخپله یو و)، او ډیر احتمال لري چې د پروټسټینزم د سخت کالونیسټ نسخو ملاتړ وکړي. د اشرافو کورنیو تر مینځ تنظیمي تاوتریخوالی هم رول لوبولی ، په ځانګړي توګه په نیویارک ښار کې. پداسې حال کې چې دوی ممکن د عناصرو دقیق ترکیب باندې موافق نه وي، تاریخ پوهان په دې موافق دي چې قوميت، اقتصادي او مذهبي ویش او تر ټولو پورته کورنیو اړیکو په 1689-91 کې د خلکو د وفادارۍ په ټاکلو کې رول لوبولی دی. [5]

سیمه ایز اندیښنې د نیویارک د ویش یو بل مهم اړخ جوړ کړ. په لویه پیمانه، دا کولی شي یو هیواد د بل په وړاندې ودروي، لکه څنګه چې دوی د نیویارک په وړاندې الباني کړي. په کوچنۍ پیمانه، د یو واحد هیواد دننه د میشت ځایونو ترمنځ ویش هم شتون درلود، د بیلګې په توګه د شینیکتاډي او الباني ترمنځ. تر دې دمه، د لیزلر بغاوت تحلیل په عمده توګه په نیویارک او الباني تمرکز کړی، د ډرامې اصلي پړاوونه. سیمه ایزو مطالعاتو د ویسټچیسټر کاونټي او اورنج کاونټي ته هم کتلي دي (د هالنډ کاونټي په هغه وخت کې غیر آباد و). لونګ ټاپو په ځینو مهمو شیبو کې د پیښو په چلولو کې د خپل رول له امله یو څه پاملرنه ترلاسه کړې ، مګر تر دې دمه کومه جلا مطالعه نه ده. سټین ټاپو او السټر د څیړنې په څنګ کې پاتې دي. دا په ندرت سره ذکر شوی دید لیفټیننټ والي جیکب لیزلر اداره (Syracuse, NY.: Syracuse University Press, 2002), 349 (Hurley اعالمیه). دا د اعالمیې پخوانی ژباړه بیا چاپوي، مګر نیټه پکې شامله نه ده؛ وګورئ اډمونډ بی او کالاغان، ایډ.، د نیویارک ایالت مستند تاریخ، 4 جلدونه. (Albany, NY.: Weed, Parsons, 1848-53)، 2:46 (وروسته د DHNY په نوم یادیږي).

11.� اډوارډ ټي کورون، ایډ.، د نوي ایالت د کلیسایستيکي ریکارډونه یارک، 7 vols. (الباني، نیویارک: جیمز بی لیون، 1901-16)، 2:986 (وروسته د ER په توګه یاد شوی).

12.� کریسټوف، ایډ. The Leisler Papers, 87, د DHNY 2:230 بیا چاپ کوي.

13.� Philip L. White, The Beekmans of New York in Politics and Commerce, 1647-1877 (نیویارک: د نیویارک تاریخي ټولنه , 1956), 77.

14.� Alphonso T. Clearwater, Ed., The History of Ulster County, New York (Kingston, NY.: W.J. Van Duren, 1907), 64, 81. د وفادارۍ سوګند چې د سپتمبر په 1، 1689 کې اخیستل شوی، د ناتانیل بارټلیټ سلویسټر، د السټر کاونټي تاریخ، نیویارک کې بیا چاپ شوی (فیلادلفیا، Pa.: Everts and Peck، 1880)، 69-70.

15. .� کریسټوف، ایډ.، لیزلر پیپرز، 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.� د پام وړ، پیټر آر کریسټوف، کینیت سکاټ، او کیون سټرایکر - روډا، ایډز.، ډینګمن ورستیګ، ټرانس.، کینګسټون کاغذونه (1661-1675)، 2 جلدونه. (بالتیمور، مډ.: جینالوژیکي خپرونو شرکت، 1976)؛ "د هالنډي ریکارډونو ژباړه،" ټرانس. دینګمن ورستیګ، ۳vols.، د السټر کاونټي کلرک دفتر (په دې کې د 1680، 1690 او اتلسمې پیړۍ د ډیکن حسابونه او همدارنګه د لونینبرګ د لوتران کلیسا پورې اړوند ډیری اسناد شامل دي). په مارک بی فریډ کې د لومړنیو سرچینو غوره بحث هم وګورئ، د کینګسټن او السټر کاونټي ابتدايي تاریخ، NY. ¿½ څنډه، د جنت اشغال؛ فریډ، د کینګسټن لومړنی تاریخ.

18.� د کنگسټون ټرسټیز ریکارډونه، 1688-1816، 8 والیز.، د السټر کاونټي کلرک دفتر، کنگسټن، نیویارک، 1:115-16، 119.

19.� فرائیڈ، د کینګسټون لومړنی تاریخ، 16-25. السټر کاونټي په 1683 کې د ټول نیویارک لپاره د نوي کاونټي سیسټم برخې په توګه رامینځته شو. د الباني او یارک په څیر، دا د کالوني انګلیسي مالکیت، جیمز، ډیوک آف یارک او الباني او ارل آف السټر لقب منعکس کوي. Beekman and Hellegont van Slichtenhorst د جنوري په 1689 کې. هغه د ارنولډس وان ډیک څخه یو کور په میراث ترلاسه کړ، چې هغه یې اجرا کوونکی و، د فبروري 1689، کینګسټن ټرسټیز ریکارډز، 1688-1816، 1:42-43، 103

22.� Jaap Jacobs, New Netherland: A هالنډی کالونی په اوولسمه پیړۍ کی امریکا (لیډن، هالنډ : برل، ۲۰۰۵)152-62; انډریو ډبلیو برنک، "د رویلوف سوارتوټ هیله، د ایسوپوس سکاوټ،" ډی هیلو مین 67 (1994): 50-61؛ څنډه، د جنت اشغال، 57-71؛ فریډ، د کینګسټن لومړنی تاریخ، 43-54.

23.� کنگسټن او هرلي په انګلستان کې د لولیس د کورنۍ ملکیتونو سره تړاو درلود، فرایډ، د کینګسټن لومړنی تاریخ، 115-30.

24.� سونګ بوک کیم، په نیو یارک استعمار کې د کور مالک او کرایه کونکی: مینوریل ټولنه، 1664-1775 (چیپل هیل: د شمالي کارولینا پوهنتون، 1978)، 15. فاکسال، په 1672 کې جوړ شوی، په 1672 کې جوړ شوی و. د نیویارک د سترو املاکو درجه. چیمبر هیڅ مستقیم اولاد نه درلود. هغه په ​​​​هلنډۍ کورنۍ کې واده وکړ، چې بالاخره یې د جار په ساتلو کې دلچسپي له لاسه ورکړه او د چیمبرز نوم یې واخیست. په 1750 لسیزه کې د هغه هالنډي پلرونو لمسی مات کړل، ملکیتونه یې وویشل، او د هغه نوم یې، Schoonmaker، د کینګسټون تاریخ، 492-93، او فریډ، د کینګسټون لومړنی تاریخ، 141-45، واخیست.

25 هالنډي عنصر په مومباکوس کې غالب شو، چې په اصل کې یوه هالنډي جمله ده، مارک بی فریډ، د شاوانګونک ځای نومونه: هندي، هالنډي او انګلیسي د شاوانګونک غرنۍ سیمې جغرافیایي نومونه: د دوی اصل، تشریح او تاریخي تکامل (ګارډینر، NY.، 2005)، 75-78. رالف لیفیور، د نوي پالټز تاریخ، نیویارک او د هغې زړې کورنۍ له 1678 څخه تر 1820 پورې (بووي، مډ: د میراث کتابونه، 1992؛ 1903)، 1-19.

26.� مارک بی. فریډ، شخصي ارتباط او شوانګنکد ځای نومونه، 69-74، 96. Rosendael (Rose Valley) د هالنډ برابانټ ښار، د بلجیم برابانټ یو کلي، په ګیلډرلینډ کې د کلا سره یو کلی، او ډنکرک ته نږدې د یوه کلي نومونه رابرسیره کوي. خو فرایډ یادونه وکړه چې روټسن یو بل ملکیت بلومیرډیل (د ګلانو دره) په نوم ونوماوه او وړاندیز یې وکړ چې هغه د ټیټ هیوادونو د کلي په نوم د سیمې نوم نه دی اخیستی بلکه "د انتوفیل یو څه" و. د 1710 د پالاتین مهاجرت پورې به مناسب جوړجاړی نه وي، بنیامین مایر برنک، د ساګرټیز لومړنی تاریخ، 1660-1825 (کینګسټون، نیویارک: آر ډبلیو انډرسن او زوی، 1902)، 14-26.

27. په 1703 کې د ملیشو عمر 383 نارینه وو. زما د نفوس اټکل د 1703 سرشمیرنې څخه څرګندیږي، کله چې کینګسټن 713 آزاد او 91 غلامان درلودل. هرلي، 148 آزاد او 26 غلامان؛ ماربلټاون، 206 آزاد او 21 غلامان؛ روچیسټر (مومباکوس)، 316 آزاد او 18 غلامان؛ نوی پالټز (پالز)، 121 آزاد او 9 غلامان، DHNY 3:966. د ځینو غلامانو افریقیانو احتمالي استثنا سره، په 1690 لسیزه کې السټر ته ډیر لږ مهاجرت و، نو په حقیقت کې د ټول نفوس زیاتوالی به طبیعي وي.

28.� په ولایت کې د کلیسا ریاست د نیویارک، د لارډ کارنبري په امر جوړ شوی، 1704، بکس 6، د بلاتویټ کاغذونه، هنټینګټن کتابتون، سان مارینو، Ca.

29.� Lefevre، د نیو پالټز تاریخ، 44-48, 59 -۶۰؛ پاولا ویلرکارلو، هوګینوټ کډوال په استعماري نیویارک کې: د هډسن په دره کې امریکایی کیدل (برائٹن، انګلستان: سسیکس اکاډمیک پریس، 2005)، 174-75.

30.� DHNY 3:966.

31.� د نیویارک استعماري لاسوندونه، د نیویارک ایالت آرشیف، الباني، 33:160-70 (وروسته د NYCM په توګه یاد شوی). دونګان د توماس چیمبرز د آسونو او پښو لوی لوی جوړ کړ، د انګلیسي اوږدې مودې پالیسي یې تقویه کړه چې د السټر ټولنې په سر کې د انګلیس - هالنډ شخصیت ځای په ځای کړي. هنري بیکمن، چې له 1664 راهیسې په ایسوپس کې ژوند کاوه او د نوي هالنډ د چارواکي ویلیم بیکمن مشر زوی و، د آسونو شرکت کپتان وټاکل شو. ویسل لس بروک د هغه ډګرمن و، ډینیل براډ هیډ د هغه کارنټ، او انتوني اډیسن د هغه کوارټر ماسټر و. د فوټ شرکتونو لپاره، ماتیاس ماتیس د کنگسټن او نیو پالټز لپاره لوړ کپتان وټاکل شو. والون ابراهیم هاسبروک د هغه ډګروال و، که څه هم د کپتان رتبه هم وه، او جیکب روتجرز د دې نښه وه. د هرلي، ماربلټاون او مومباکوس لرې پراته کلي په یوه واحد فوټ شرکت کې یوځای شوي، چې د انګریزانو تر واک لاندې وو: توماس ګارټن (ګارټن) کپتان، جان بیګس لیفټیننټ، او چارلس براډ هیډ، د انګلیسي پوځ د پخواني کپتان زوی، نښه. <1

32.� NYCM 36:142; کریسټوف، ایډ.، د لیزلر کاغذونه، 142-43، 345-48. توماس چیمبرز لوی او د میتیس ماتیس کپتان پاتې شوی، که څه هم اوس یوازې د کینګسټن فوټ شرکت دی. ابراهیم هاسبروک د کپتان په توګه وګمارل شود نوي پالټز شرکت. جوهانس دي هوجز د هرلي شرکت کپتان شو او د ماربلټاون د توماس تیونیس چټک کپتان شو. انتوني اډیسن کپتان ته وده ورکړه. هغه د خپل دوه ژبني مهارتونو لپاره د ارزښت وړ و، چې د السټر د اویر او ټرمینر محکمې "کونسل او ژباړونکی" جوړ شو.

33.� NYCM 36:142; کریسټوف، ایډ. د لیزلر کاغذونه، 142-43، 342-45. پدې کې ویلیم دی لا مونټاګن د کاونټي شیرف په توګه ، نیکولاس انتوني د محکمې د رییس په توګه ، هنري بیک مین ، ویلیم هینس ، او جیکب ببرټسین (د لیزلیرین په یوه لیست کې د "ګوډ سړی" په توګه یاد شوی) د کنګسټن لپاره د سولې د قاضي په توګه شامل دي. Roeloff Swartwout د اکمالاتو راټولونکی او همدارنګه د هرلي لپاره JP و. ګیسبرټ کروم د ماربلټاون JP و، لکه څنګه چې ابراهیم هاسبروک د نوي پالټز لپاره و.

34.� دا وفاداري به دوام ومومي. لس کاله وروسته، کله چې د الباني کلیسا د خپل لیزلیریا ضد وزیر ګوډفریډس ډیلیوس په اړه د شخړې سره مخ شوه، په داسې وخت کې چې لیزلیریان بیا په استعماري حکومت کې په واک کې و، د کنگسټن د لیزلیریانو ضد د هغه په ​​دفاع کې ودریدل، ER 2:1310- 11.

35.� Schuyler یوازې داسې بریښي چې شاوخوا یو کال یې دفتر په غاړه اخیستی و، بیکمن یوازې د 1692 وروسته، د کنګسټون ټرسټیز ریکارډونه، 1688-1816، 1:122 وروسته پریښود. Beekman او Schuyler د جنوري په 1691/2 کې کاپي شوي سند کې د JPs په توګه لیست شوي. مګر د 1692 څخه وروسته د فیلیپ شولر نور هیڅ نښه نشته. په 1693 کې، یوازې بیکمان د JP په توګه لاسلیک کوي.Schoonmaker، د کینګسټون تاریخ، 95-110. وایټ، د نیویارک د بیک مینز، د هینري لپاره 73-121 او د ګیراردوس لپاره 122-58 هم وګورئ.

36.� که څه هم د مرګ سزا د لسو کلونو لپاره په عمل کې پاتې وه، سوارتوت په سوله ایزه توګه مړ شو. 1715. کریسټوف، ایډ.، لیزلر پیپرز، 86-87، 333، 344، 352، 392-95، 470، 532. د سوارټ واټ د فتحې وروسته د کم ستوري کار په اړه، برینک، انویډینګ جنت، 69-4 وګورئ. د رویلوف له مړینې لږ مخکې، هغه او د هغه زوی برنارډس د هرلي په 1715 مالیاتو لیست کې لیست شوي وو، رولوف د 150 پونډو په ارزښت، برنارډس په 30 کې، د هرلي ښارګوټی، د مالیاتو ارزونه، 1715، د نیش ټولګه، هرلي NY. , Box 2, New York Historical Society.

37.� Christoph, Ed. The Leisler Papers, 349, 532. د لیزلیرین حکومت سره د سوارتوت د ښکیلتیا د نورو شواهدو لپاره، Brink، Invading Paradise، 75-76.

38.� Brink، Invading Paradise، 182.

39.� Lefevre، د نوي پالټز تاریخ، 456.

40.� DRCHNY 3:692-98. د لیوینسټون د ماموریت لپاره، لیډر، رابرټ لیوینسټن، 65-76 وګورئ.

41.� کریسټوف، ایډ.، لیزلر پیپرز، 458، د نومبر په 16، 1690 کې، چیمبر ته د السټر سړي د لوړولو لپاره کمیسون لري. په الباني کې خدمت.

42.� برنک، د جنت برید، 173–74.

43.� NYCM 33:160; 36:142; Lefevre، د نوي پالټز تاریخ، 368-69؛ Schoonmaker، د کینګسټون تاریخ، 95-110.

44.� د والون او هوګینټس ترمنځ توپیر په اړه،برټرانډ وان رویمبیک وګورئ، "په نوي هالنډ کې د والون او هوګینوټ عناصر او د اوومې پیړۍ نیویارک: پیژندنه، تاریخ، او یادښت،" په جویس ډي ګډ فرینډ کې، ایډ.، د نوي هالنډ بیا کتنه: د هالنډ په ابتدايي امریکا کې لید (لیډن، هالنډ: بریل، 2005), 41–54.

45.� ډیویډ ویلیم وورهیس، "د جیکب لیزلر په زړه پورې جوش"، د ویلیم او مریم درې میاشتنۍ دریمه برخه، 51:3 (1994): 451-54، 465، او ډیویډ ویلیم وووریس، "اوریدل ... په فرانسه کې د ډریګوناډز څه لوی بریالیتوب درلود": جیکب لیزلر د هوګینوټ ارتباطات، "ډی هیلو مین 67:1 (1994): 15-20.

46.� "د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، 1689،" فریډریک اشټون ډی پیسټر mss.، بکس 2 #8، د نیویارک تاریخي ټولنه (له دې وروسته د ډومیني وانډینبوش په اړه د لیکونو په توګه اشاره شوې). په 1922 کې ډینګمن ورستیګ د لیکونو یو مخ لرونکی نسخه ژباړې تالیف کړې چې اوس مهال د اصلي نسخو سره شتون لري (وروسته بیا د ورستیګ ، ټرانس په نوم یادیږي).

47.� Jon Butler The Huguenots in America: A Refugee People. په نوې نړۍ ټولنه کې (کیمبرج، ماس.: هارورډ پوهنتون پریس، 1983)، 65، تر اوسه پورې د هر تاریخ لیکونکي قضیې ته ډیره پاملرنه کوي: یو پراګراف. -65، او برټرنډ وان رویمبیک، له نوي بابل څخه عدن ته: د هوګینټس او د دوی مهاجرت استعماري سویلي کارولینا ته (کولمبیا: د جنوبي کارولینا پوهنتون پریس، 2006)، 117.

49.� بټلر،Huguenots, 64.

50.� د نیو پالټز، نیویارک د اصلاح شوي هالنډي کلیسا ریکارډونه. Dingman Versteeg (نیویارک: د نیویارک هالند ټولنه، 1896)، 1-2؛ Lefevre، د نوي پالټز تاریخ، 37-43. د ډیلي لپاره، بټلر، هوګینټس، 45-46، 78-79 وګورئ.

51.� هغه هلته د سپتمبر تر 20 پورې کار کاوه، کله چې سیلینز ورته اشاره وکړه، ER 2:935, 645, 947-48 .

52.� Wessel ten Broeck شهادت، د اکتوبر 18، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 71.

53.� هغه د بیکمان سره ژوند کاوه په 1689 کې د جوهانس وینکوپ شاهدي وګورئ، بنیامین پروووست، د اکتوبر 17، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 60-61.

54.� "الباني کلیسا ریکارډونه،" د هالنډ د ټولنې د کال کتاب نیویارک، 1904 (نیویارک، 1904)، 22.

55.� Fried, Early History of Kingston, 47, 122–23.

56.� for a په یوه کوچنۍ کلیوالي ټولنه کې د مذهبي ژوند توضیحات پرته له دې چې وزیر ته منظم لاسرسی ولري، کوم چې مهم ټکی جوړوي چې د وزیر نشتوالی د تقوا نشتوالی په ګوته کوي، وګورئ فیرت هارینګ فابینډ، په منځني استعمار کې د هالنډ کورنۍ، 1660- 1800 (نیو برونسویک، N.J.: د روتجرز پوهنتون پریس، 1991)، 133–64.

57.� کنگسټن کانسیسټري to Selijns and Varick, Spring 1690, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 79.

58.� د وان ګاسبیکس کیسه په ER 1:696-99, 707-08, 711 کې تعقیب کیدی شي. د معاصر کاپياندروس او کلاسیس ته غوښتنلیکونه په اډمونډ اندروس کې دي. mss.، د نیویارک تاریخي ټولنه. د لارینټیوس کونډه، لارینټینا کیلینایر، په 1681 کې له توماس چیمبرز سره واده وکړ. د هغه زوی ابراهیم، ​​چې د چیمبرز لخوا د ابراهیم ګاسبیک چیمبرز په توګه منل شوی، د اتلسمې پیړۍ په لومړیو کې استعماري سیاست ته داخل شو، شوون میکر، د کینګسټون تاریخ، 492-93. <10> په ویکسټین کې، ER 2:747-50، 764-68، 784، 789، 935، 1005 وګورئ. د ویکسټین وروستی پیژندل شوی لاسلیک د جنوري 9، 1686/7 د ډیکن په حسابونو کې دی، "د هالنډي ریکارډونو ژباړه. "ترانس. ډینګمن ورستیګ، 3 ټوک، د السټر کاونټي کلرک دفتر، 1:316. د هغه کونډه، سارا کیلینیر، د مارچ په 1689 کې بیا واده وکړ، Roswell Randall Hoes، ed.، Baptismal and Marriage Registers of the Old Dutch Church of Kingston, Ulster County, New York (نیویارک: 1891)، د واده 2 برخه، 509, 510.

60.� نیویارک د کنگسټون کانسیسټوري ته د اکتوبر 31، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 42.

61.� ویریک یادونه وکړه چې "څوک مخکې له دې چې په ایسوپس کې ستونزې راپیدا شي، د وان ډین بوش ډیره ستاینه کړې وه، واریک ته وانډینبوش، د اګست په 16، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 21.

62.� د کلیسا غونډه په کنگسټن کې جوړه شوې، د اکتوبر 14، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 49; سلیژنز هرلي ته، د ډسمبر 24، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.معاصرو منابعو او په دې توګه د تاریخ پوهانو لږ پام د کالونۍ غوره مستند او خورا مهم کونجونو ته راجلب کړی دی.[7] د السټر د ښکیلتیا لپاره د شواهدو ټوټې شتون لري، مګر دوی د جامد نومونو لیست - یا ناپاک - ستونزې ته مبهم حوالې دي. هیڅ داستاني سرچینې شتون نلري چې د سیمه ایزو پیښو تاریخ وړاندې کوي. خطونه، راپورونه، د محکمې شاهدي، او داسې نورې سرچینې غیر حاضر دي چې په بل ډول موږ سره د کیسې په ویلو کې مرسته کوي. په هرصورت، د څه پیښ شوي انځور راټولولو لپاره کافي معلومات شتون لري.

یو کرهنیز هیواد چې ډیر لږ انګلیسي یا بډایه استعماران لري، السټر کاونټي په 1689 کې داسې بریښي چې د لیزلیرین پلوه نفوس ټول عناصر لري. السټر دوه هالنډیان، د هرلي رویلوف سوارتووټ او د کینګسټن جوهانس هارډنبروک (هارډنبرګ) د خوندیتوب کمیټې ته د خدمت لپاره واستول چې د نیکولسن له وتلو وروسته یې دنده په غاړه واخیسته او د لیزلر قوماندان یې وټاکه.[8] د شواهدو اضافي ټوټې د لیزلیرین لامل سره محلي ښکیلتیا تاییدوي. د مثال په توګه، د دسمبر په 12، 1689 کې، د هرلي کورنۍ د پاچا ویلیم او ملکې مریم سره "زموږ د هیواد په ګټه او د پروټیسټان مذهب د ودې لپاره" د "جسم او روح" ژمنه وکړه. دا په ګوته کوي چې ځایی لیزلرانو د لیزلر سره د دوی د لامل په اړه پوهه شریکه کړې چې "د ریښتیني پروټیسټان مذهب په استازیتوب." [9] د نومونو لیست دا دی.78.

63.� د نیو پالټز، نیویارک د اصلاح شوي هالنډي کلیسا ریکارډونه، ټرانس. Dingman Versteeg (نیویارک: د نیویارک هالند ټولنه، 1896)، 1-2؛ Lefevre، د نوي پالټز تاریخ، 37-43.

64.� ډیلي کله ناکله لیدنې کولې مګر هلته ژوند نه کاوه. په 1696 کې هغه به بوسټن ته لاړ شي. بټلر، هوګینټس، 45-46، 78-79 وګورئ.

65.� ویسل لس بروک شاهدي، د اکتوبر 18، 1689، د ډومیني وینډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 70. Lysnaar یو عام املا ده په استعماري اسنادو کې د لیزلر څخه، ډیویډ وورهیس، شخصي اړیکه، د سپتمبر 2، 2004.

66.� د کلیسیا غونډه په کنگسټون کې جوړه شوې، د اکتوبر 14، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 51- 52.

67.� د کلیسیستیک غونډه په کنگسټون کې جوړه شوه، د اکتوبر په 15، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 53-54.

68.� د کلیسا غونډه په کنگسټن کې ترسره شوې، د اکتوبر په 15، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 68-69.

69.� Varick ته Vandenbosch، د اګست 16، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans. , 21.

70.� د ویلیم شوټ د میرمن ګریتجي اقامه، د اپریل 9، 1689، د ډومیني وینډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 66-67؛ د ماریا لس بروک شاهدي، د اکتوبر 14، 1689، د ډومیني وینډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 51؛ د لیزبیت ورنوای شاهدي، د ډسمبر 11، 1688، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.65.

71.� د جون په میاشت کې وان ډین بوش "هغه ګډوډۍ ته اشاره وکړه چې نهه میاشتې یې زموږ جماعت ګډوډ کړی و" او خلک یې "پرته له خدمت" پریښودل، لارینټیس وان ډین بوش د جون په 21 سیلینز ته , 1689، د ډومینی وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 5-6. د بپتسما او ودونو لپاره، وګورئ Hoes، ed.، د بپتسما او واده ثبتونه، برخه 1 بپتسما، 28-35، او 2 برخه ودونه، 509.

72.� DRCHNY 3:592.<1

73.� Laurentius Van den Bosch Selijns ته، د می 26، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه, Versteeg trans., 2.

74.� Laurentius Van den Bosch Selijns ته, د جون 21، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 5.

75.� لورینټیوس وان ډین بوش سیلیزنس ته، د جولای 15، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 3- ۴; ویلهلمس ډی مایر سیلیزنس ته، د جولای په 16، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 1.

76.� کلیسیستیکي غونډه چې په کنگسټون کې جوړه شوې وه، د اکتوبر 14، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ انتقال، 50; Laurentius Van den Bosch Selijns ته، د اکتوبر 21، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 38.

77.� Pieter Bogardus، چې ډی مایر د افواه خپرولو تور لګولی و، وروسته یې رد کړ، سیلیزنس ته ویریک ته، د اکتوبر 26، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 37. د نیویارک کلیساګانو د "Upland" کلیساګانې د دې لپاره وغندلې چې ډی مایر ته اعتبار ورکوي.په "اوریدلو" تکیه کول، سیلینز، ماریوس، شولر او ویریک د n کلیساګانو ته. الباني او شینکټاد، د نومبر 5، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 43-44.

78.� لورینټیوس وان ډین بوش سیلیزنس ته، د اګست 6، 1689، د ډومیني وینډینبوش په اړه لیکونه، Versteeg trans., 7-17; د وان ډین بوش ته د نیویارک او میډووټ ځوابونو ترکیبونه، د اګست 14 & 18، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 18–18f.

79.� Laurentius Van den Bosch Selijns ته، د اګست 6، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 7 -17; د وان ډین بوش ته د نیویارک او میډووټ ځوابونو ترکیبونه، د اګست 14 & 18، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 18–18f.

80.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، د اګست 6، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 7 –17.

81.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، د اګست 6، 1689، د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه، Versteeg trans., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ هغه د ډیرو نورو السټرایټس سره یوځای د لیزلر پلوه او مخالف دواړه د سپتمبر په 1، 1689، DHNY 1:279-82 کې د وفادارۍ لوړه وکړه.

83.� DRCHNY 3 :620.

84.� Varick to Vandenbosch, د اګست 16, 1689, د Dominie Vandenbosch په اړه لیکونه, Versteeg trans., 19–24.

85.� Vandenbosch to Varick ، د سپتمبر 23، 1689، د ډومینی وینډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 25.

86.� وروسته ویریکد کینګسټن کانسسټري ته یې تشریح کړه چې وان ډین بوش یو لیک لیکلی و چې "په هغه کې هغه زموږ ناسته په کافي اندازه رد کړه ، نو موږ پریکړه وکړه چې تاسو ته زموږ راتګ به زموږ جماعت ته ډیر تعصب ورکړي ، او ستاسو په ګټه به نه وي ،" ویریک کینګسټن ته. Consistory، د نومبر 30، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 46-47.

87.� د کلیسایستیک غونډه چې په کنگسټون کې جوړه شوې وه، اکتوبر 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 49 –۷۳; ډیلیوس او ټیسینمایکر سیلینز ته، 1690، د ډومینی وینډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 32-34.

88.� ER 2:1005.

89.� وګورئ. په لیکونو کې د ډومیني وینډینبوش، ورستیګ ټرانس.، 36–44.

90.� DRCHNY 3:647.

91.� De la Montagne to Selijns، د دسمبر 12 , 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 76.

92.� سیلینس "د هوښیار او هوښیار ښاغلو کمیسارانو او په هرلي کې کانسټبلانو ته،" د ډسمبر 24، 1689، د ډومني وانډینبوش په اړه لیکونه , Versteeg trans., 77-78; Selijns & د کینګسټن مشرانو ته جیکب ډی کی، د جون 26، 1690، د ډومینی وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 81-82؛ د کینګسټن د سلیژن لپاره د اګسټ 30، 1690، د ډومینی وینډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 83-84؛ Selyns and consistory to Kingston, 29 October, 1690, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� De laمونټاګن په 1660 لسیزه کې ووورلیسر یا لوستونکی و او داسې ښکاري چې دې فعالیت ته د 1680s، برنک، انویډینګ جنت، 179 پورې دوام ورکړی. ) 1690، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 79-80. د 29 اکتوبر 1690 کال د اکتوبر په 29 کې د کینګسټن کانسیسټري ته سیلجنز او نیویارک کنسسټوري ته هم وګورئ چې کنګسټن ته یې سپارښتنه کړې چې "د هورلي او مورلي ګاونډیو کلیساګانو ته نصیحت وکړي چې ځان دې له دې شر سره ونه پیژني،" د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 85.

95.� ویسل لس بروک شاهدي، د اکتوبر 18، 1689، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 71a.

96.� "لیسبیت ورناوې" د جیکب دو بویس سره واده وکړ. د مارچ په 8، 1689 کې، د وان ډین بوش په برکت، هوز، ایډ.، بپتسما او د واده ثبتونه، د واده 2 برخه، 510. د والون ټولنې سره د هغې د تړاو نور ثبوت دا دی چې کله هغې د وین ډین بوش د چلند په اړه شاهدي ورکړه. د دسمبر په 11، 1688، هغې دا د ابراهام هاسبروک په وړاندې سوګند وکړ، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، 65.

97.� NYCM 23:357 د جوستین غوښتنه ثبتوي چې په 1674 کې په ماربلټاون کې میشته شي. د یو شمیر بپتسما شاهدانو شاهدان یو چې ربیکا، سارا، او جیکب دو بویس پکې شامل دي، د ګیسبرټ کروم سره (د ماربلټاون لپاره لیزلر انصاف) او نور، Hoes، ed.، د بپتسما او واده ثبتونه، برخه 1 بپتسما، 5، 7، 8، 10، 12، 16، 19، 20. د کروم لپارهکمېشن — هغه مخکې نه درلود — د NYCM 36:142 وګورئ.

98�Van den Bosch to Selijns, د اګست 6, 1689, Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 7 په اړه لیکونه. Arie د هغه زوی و. الډرټ هیمنزین روزا، چې په 1660 کې یې خپله کورنۍ له ګیلډرلینډ څخه راوړه، برنک، جنت ته ننوتل، 141، 149.

99�” بینجمن پروووست، چې زموږ یو له مشرانو څخه دی، او دا مهال په نوي ژوند کې دی. یارک، به وکولای شي چې خپل ریورډ ته په شفاهي ډول زموږ د چارو او حالت په اړه خبر ورکړي،” وان ډین بوش سیلیزنس ته، د جون ۲۱، ۱۶۸۹، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس، ۵.

100�Randall Balmer ، څوک چې د وان ډین بوش یادونه نه کوي ، د ځینو برخو یوه عمومي کتنه وړاندې کوي ، دوی د لیزلیرین شخړو ته منسوبوي ، د ګډوډۍ کامل بابل: په مینځني استعمار کې د هالنډ مذهب او انګلیسي کلتور (نیویارک: اکسفورډ پوهنتون پریس، 1989) , passim.

101� د کینګسټون مشران سیلینز ته، پسرلي (؟) 1690، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 79-80؛ د کینګسټون کانسیسټري سیلیزنس ته، د اګسټ 30، 1690، د ډومیني وانډینبوش په اړه لیکونه، ورستیګ ټرانس.، 83-84؛ ER 2:1005–06.

102�ER 2:1007.

103�ER 2:1020–21.

104�”د هالنډي ریکارډونو ژباړه، ۳:۳۱۶-۱۷؛ ER 2:1005-06, 1043.

105.� د کورنیلیا او جوهانس لپاره د واده هیڅ ریکارډ شتون نلري چې په کنگسټن یا الباني کې ساتل شوي. مګر د مارچ په 28، 1697، دوی په کنگسټن کې یوه لور، کریسټینا بپتسما ورکړه. دوی به لاړ شيلږ تر لږه درې نور ماشومان ولري. کورنیلیا د جوهانس دویمه ښځه وه. هغه د جولای په 1687 کې د جوډیت بلډګوډ (یا بلیټګاټ) سره واده کړی و. جوډیت په 1693 کې د خپل دوهم ماشوم زیږون څخه یو څه وروسته مړ شو. Hoes, Ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 31, 40, 49, 54, 61, 106. جوهانس وینکوپ د کال 1692 په اکتوبر کې د لوهار په توګه پیژندل شوی، کله چې هغه د ویسل لس بروک ځمکې ته نږدې یو څه ملکیت اخلي، د کنګسټون ټرسټیز ریکارډونه، 1688-1816، 1:148.

106.� Schoonmaker، تاریخ کنگسټن، 95-110، د السټر پرو- او د لیزلیرین ضد مجلس غړو لپاره. جان فوک د نومبر په 1693 کې د جیکب روتجرز (رټسن) زوی یعقوب د بپتسما شاهد و ، Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 40.

107.� ER 2:1259.

108.� د نیویارک په والیت کې د کلیسا ایالت، د لارډ کارنبري په امر جوړ شوی، 1704، بکس 6، د بلیټویټ کاغذونه، هنټینګټن کتابتون، سان مارینو، Ca.

109.� بالمر، د ګډوډۍ بابل، 84-85، 97-98، 102.

د ایوان هایفلي لخوا

د فشار سره سره، السټر هیڅ ښکاره شخړه نه درلوده. د یو شمیر نورو هیوادونو په مقابل کې ، چیرې چې تاوتریخوالی او ځینې وختونه تاوتریخوالی شتون درلود ، السټر ارام و. یا داسې ښکاري. د سرچینو کمښت دا خورا ستونزمن کوي ​​​​چې دقیق مشخص کړي چې په 1689-91 کې په السټر کاونټي کې څه پیښ شوي. دا په پراخه کچه په الباني کې د عمل ملاتړ کونکي رول کې ښکاري ، په ځانګړي توګه د دې دفاع لپاره سړي او اکمالات لیږل. دا د هډسن په سیند کې یو کوچنی دفاعي پوسته هم درلوده چې د لیزلیرین حکومت لخوا تمویل کیده. کاونټی د پام وړ ښه مستند شوی دی. د رسمي لیکونو سربیره، د محلي محکمې او کلیسا ریکارډونه شتون لري چې په 1660-61 کې پیل شوي او د 1680 لسیزې تر پیل پورې دوام لري.[16] بیا محلي سرچینې پیټر کوي او د 1690s وروسته بیا په کوم منظم ډول سره بیا نه راڅرګندیږي. په ځانګړې توګه، 1689-91 په ریکارډ کې یو روښانه تشه ده. د محلي موادو شتمني تاریخ پوهانو ته دا توان ورکړی چې د یوې متضادې ټولنې یو متحرک انځور جوړ کړي - یو څه چې د 1689-91 ترمنځ روښانه نرمښت رامنځته کوي.ټول ډیر غیر معمولي. دوی له 1688 څخه تر 1816 پورې چلوي او د سیاسي وفادارۍ او همدارنګه د ښار سوداګرۍ د وصیت په توګه کار کوي. ریکارډونه د 1689 کال د مارچ تر 4 پورې د فعالیت اقتصاد ښه معامله منعکس کوي، څو ورځې وروسته له هغه چې په انګلستان باندې د ویلیم د برید خبر منهاټن ته ورسید. تر هغه وخته پورې دوی په دنده کې جیمز II ته د پاچا په توګه اشاره وکړه. راتلونکی معامله، د می په میاشت کې، د میساچوسیټس انقلاب وروسته مګر د نیویارک څخه مخکې، د پاچا په اړه د نه ویلو غیر معمولي ګام اخلي. ویلیم او مریم ته لومړی حواله د اکتوبر په 10، 1689 کې راځي، "د هغه د عظمت لومړی کال." د 1690 لپاره هیڅ شی نه دی ثبت شوی. بل سند د 1691 په می کې څرګندیږي، په کوم وخت کې چې انقلاب پای ته رسیدلی و. دا د کال لپاره یوازینۍ معامله ده. سوداګرۍ یوازې د جنوري په 1692 کې بیا پیل کیږي. هر هغه څه چې په 1689-91 کې پیښ شوي، دا د فعالیت نورمال جریان ګډوډوي.

د السټر د ډلو نقشه کول

د هیواد د مخلوط اصل بیاکتنه د هغه څه د ستاینې لپاره خورا مهم دی چې څه پیښ شوي. السټر کاونټي د سیمې لپاره خورا وروستي (1683) ډیزاین و ، چې دمخه د ایسوپس په نوم پیژندل شوی و. دا په مستقیم ډول له اروپا څخه مستعمره نه وه، بلکه د الباني څخه (بیا د بیورویک په نوم پیژندل شوی). اوسیدونکي ایسوپس ته تللي ځکه چې د بیورویک شاوخوا مایلونو ځمکه د رینسیلارسویک په سرپرستۍ پورې اړه لري او