ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ: ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਮੰਤਰੀ 16891691

ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ

ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਸੀ।

ਲੇਸਲਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ (1689-1691) ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਢਹਿ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਅਫਸਰ, ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜੈਕਬ ਮਿਲਬੋਰਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੀਸਲਰ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਵੰਬਰ-ਦਸੰਬਰ 1688 ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਕਿੰਗ ਜੇਮਸ II ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਔਰੇਂਜ ਦੇ ਡੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਦੁਆਰਾ।

ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਿੰਗ ਵਿਲੀਅਮ III ਬਣ ਗਿਆ (ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੈਰੀ ਬਣ ਗਈ, ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ)। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ, ਇਸਨੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ। ਇਸਨੇ ਕਿੰਗ ਵਿਲੀਅਮ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਭਟਕਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਅਪਰੈਲ 1689 ਵਿੱਚ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਐਡਮੰਡ ਐਂਡਰੋਸ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ-ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।

ਜੂਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਨਹਟਨ ਵਿੱਚ ਐਂਡਰੋਸ ਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ, ਫਰਾਂਸਿਸ ਨਿਕੋਲਸਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਗੱਠਜੋੜ ਨੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ।ਸਿਰਫ ਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਲਕੀਅਤ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਫਾਰਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਐਸੋਪਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਐਸੋਪਸ ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਲਈ, 1652-53 ਵਿੱਚ ਆਬਾਦਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਗਮਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ। . 1661 ਤੱਕ, ਬੇਵਰਵਿਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਐਸੋਪਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਸੀ। 1689 ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਲਬਾਨੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਟੇਨ ਬਰੌਕਸ ਦਿ ਵਿਨਕੂਪਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਯੂਲਰ ਵੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਲਬਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ੁਇਲਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੀ ਇੱਥੇ ਆ ਗਿਆ। [20] ਜੈਕਬ ਸਟੈਟਸ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡੱਚ ਅਲਬਾਨੀਅਨ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਟਾਈਜ਼ ਡਾਊਨਰਿਵਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ. ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਗਰਿਕ, ਹੈਨਰੀ ਬੀਕਮੈਨ, ਦਾ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਲੀਅਮ ਡੀ ਮੇਅਰ, ਮੈਨਹਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰੀ ਨਿਕੋਲਸ ਡੀ ਮੇਅਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਰੋਇਲੌਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਹੀ, ਸਿੱਧੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ।

ਜਦੋਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰ-ਜਨਰਲ ਪੀਟਰ ਸਟੂਵੇਸੈਂਟ ਨੇ ਐਸੋਪਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 1661 ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਲਟਵਿਕ ਰੱਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਇਲੌਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਸਕਾਊਟ (ਸ਼ੈਰਿਫ) ਬਣਾਇਆ। ). ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਨਿਊ ਵਿਲੇਜ (ਨਿਯੂ ਡੋਰਪ) ਨਾਮਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਬਸਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇਐਸੋਪਸ ਕ੍ਰੀਕ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਰਾ ਚੱਕੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੌਗਰਟੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਂਡਆਉਟ, ਵਿਲਟਵਿਕ ਅਤੇ ਨਿਯੂ ਡੋਰਪ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਨੇ 1664 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੱਚਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੱਚ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਥਾਮਸ ਚੈਂਬਰਜ਼, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਸਨੀਕ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸੀ। ਵੈਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਨਸਟਰ, ਵੈਸਟਫਾਲੀਆ ਤੋਂ) ਸਮੇਤ ਕਈ ਜਰਮਨ ਸਨ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਾਲੂਨ ਸਨ। ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡੱਚ ਸਨ। ਦੂਜੀ ਐਂਗਲੋ-ਡੱਚ ਜੰਗ (1665-67) ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗੜੀ ਵਿਲਟਵਿਕ ਵਿੱਚ ਰਹੀ। ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1668 ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਡੈਨੀਅਲ ਬ੍ਰੌਡਹੈਡ ਸਮੇਤ ਕਈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਯੂ ਡੋਰਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੀਜਾ ਪਿੰਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 1669 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗਵਰਨਰ ਫਰਾਂਸਿਸ ਲਵਲੇਸ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਨਵੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ: ਵਿਲਟਵਿਕ ਕਿੰਗਸਟਨ ਬਣ ਗਿਆ; ਨੀਯੂ ਡੋਰਪ ਹਰਲੀ ਬਣ ਗਿਆ; ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਬੰਦੋਬਸਤ ਨੇ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ। ਇਸ ਡੱਚ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ, ਗਵਰਨਰ ਲਵਲੇਸ ਨੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵਸਨੀਕ ਥਾਮਸ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਗੀਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮਫੌਕਸਹਾਲ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। 1676 ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੋਮਬੱਕਸ (ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੋਚੈਸਟਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ) ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਆਏ। ਲੂਈ XIV ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਵਾਲੂਨ 1678 ਵਿਚ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਚ ਰਹੇ ਵਾਲੂਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ 1685 ਵਿਚ ਨੈਨਟੇਸ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਤਿੱਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਹਿਊਗਨੋਟਸ।[25] 1680 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਜੈਕਬ ਰੁਟਸਨ, ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਲੈਂਡ-ਡਿਵੈਲਪਰ, ਨੇ ਰੋਸੇਂਡੇਲ ਨੂੰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। 1689 ਤੱਕ ਕੁਝ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਖੇਤਾਂ ਨੇ ਰੌਂਡਆਉਟ ਅਤੇ ਵਾਲਕਿਲ ਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ।[26] ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਪਿੰਡ ਸਨ: ਕਿੰਗਸਟਨ, ਲਗਭਗ 725 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ; ਹਰਲੀ, ਲਗਭਗ 125 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ, ਲਗਭਗ 150; ਮੋਮਬਾਕਸ, ਲਗਭਗ 250; ਅਤੇ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼, ਲਗਭਗ 100, 1689 ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 1,400 ਲੋਕਾਂ ਲਈ। ਮਿਲਸ਼ੀਆ-ਉਮਰ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਭਗ 300 ਹੋਣਗੇ। 1689 ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਮ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 1703 ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬਣਦੇ ਸਨ। ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਸੀਵਾਲੂਨ ਅਤੇ ਹਿਊਗਨੋਟਸ ਦਾ ਪਿੰਡ। ਹਰਲੇ ਡੱਚ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਾਲੂਨ ਸੀ। ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਡੱਚ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿੱਚ। ਮੋਮਬਾਕਸ ਡੱਚ ਸੀ। ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੱਚ ਸੀ। ਡੱਚਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਡੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦੇਣਗੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1704 ਵਿੱਚ ਗਵਰਨਰ ਐਡਵਰਡ ਹਾਈਡ, ਲਾਰਡ ਕੌਰਨਬਰੀ, ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਿਪਾਹੀ, & ਹੋਰ ਅੰਗਰੇਜ਼" ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਡੱਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ [sic] ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ [sic] ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ [sic] ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਆਸਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਦੁਖੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਕੁਝ ਕੁ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ [sic] ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸਨ।" [28] ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਡੱਚ ਨਿਊ ਪਲਟਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ।[29] ਪਰ 1689 ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ।

ਅਲਸਟਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਨਵੀਂ ਸੀ। ਕਿੰਗਸਟਨ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਂਤੀ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਅਲਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਛੋਟੀ ਸੀ। ਅਲਸਟਰ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਬਸਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਛੋਟੀਆਂ ਸਨ, ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ (ਪੁਰਸ਼) ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰਦ ਸਨਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ 4:3 ਤੱਕ ਹੈ)। ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਵਾਨ ਸਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੰਨੇ ਜਵਾਨ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਣ। 1703 ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਆਦਮੀ (383 ਵਿੱਚੋਂ 23) ਸੱਠ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ। 1689 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 1685 ਵਿੱਚ ਗਵਰਨਰ ਥਾਮਸ ਡੋਂਗਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ 1689 ਵਿੱਚ ਲੀਸਲਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਓਵਰਲੈਪ ਹੈ (ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੀਮਤ ਸੀ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਸੀ। ਡੋਂਗਨ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਡੱਚ ਅਤੇ ਵਾਲੂਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰਲੇ, ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਅਤੇ ਮੋਮਬਾਕਸ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰੇ 1660 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਬਲ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਨ। ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਡੱਚਮੈਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ। ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਅਦਾਲਤੀ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ (ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਡੱਚ) ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ-ਡੱਚ ਅਤੇ ਵਾਲੂਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।[33]

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਿੱਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੈਟਰਨ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ। ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਵੱਖਰੇ ਹਨਦੋ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ: ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ[34] ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਉਂਟੀ ਭਰ ਦੇ ਡੱਚ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਡੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਸਾਬਕਾ ਗੈਰੀਸਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਹੈਨਰੀ ਬੀਕਮੈਨ, ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਦਮੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਗੇਰਾਰਡਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਿਆ, ਜੋ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੀਸਲਰ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੈਨਰੀ ਬੀਕਮੈਨ ਦੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ਿਊਲਰ ਨੇ ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। 1691 ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ, ਬੀਕਮੈਨ ਨੂੰ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਥਾਮਸ ਗਾਰਟਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰਲੇ, ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਅਤੇ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨ। ਪਰ ਕੁਝ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਰੋਇਲਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ ਜੈਕਬ ਰੂਟਸਨ ਵਾਂਗ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਬਕਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਹੀ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਹਰਲੇ ਸੀਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰੋ-ਲੀਸਲਰ। ਮੋਮਬੱਕਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਗੈਰ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਰਲੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਨਿਊ ਪੈਲਟਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ 1689 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਮ ਹੈਸਬਰੌਕ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਹਰਲੇ ਦਾ ਰੋਇਲਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਸੀ। ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਸਟਿਸ ਆਫ਼ ਦਾ ਪੀਸ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਦਾ ਆਬਕਾਰੀ ਕੁਲੈਕਟਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿਖੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ 1690 ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਐਂਥਨੀ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।[36]

ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧ। ਇਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੋਇਲਫ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਐਂਥਨੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਇਲੌਫ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਥਾਮਸ ਨੇ ਦਸੰਬਰ 1689 ਵਿੱਚ ਹਰਲੇ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਸਹੁੰ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ।[37] ਵਿਲੇਮ ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ, ਜਿਸਨੇ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸ਼ੈਰਿਫ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਨੇ 1673 ਵਿੱਚ ਰੋਇਲਫ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। [38] ਜੋਹਾਨਸ ਹਾਰਡਨਬਰਗ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਮੇਟੀ 'ਤੇ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਦਾ ਵਿਆਹ ਜੈਕਬ ਦੀ ਧੀ ਕੈਥਰੀਨ ਰੁਟਸਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਰੁਟਸੇਨ। ਇਹ ਐਂਗਲੋ-ਡੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ 'ਤੇ ਡੱਚਮੈਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਗੈਰੀਸਨ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਅਲਬਾਨੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਸਾਬਕਾ ਅਫਸਰ ਥਾਮਸ ਗਾਰਟਨ (ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੈਪਟਨ ਬ੍ਰੌਡਹੈਡ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ) ਰਾਬਰਟ ਲਿਵਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਚ 1690 ਵਿੱਚ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਅਤੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਾਇਨੀਅਰ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਨੇ ਲੀਸਲਰ ਲਈ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲ ਲਈ। ਸਿਰਫ਼ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੀਜ਼ਲਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਲਸਟਰ ਵਾਲੂਨ ਜਾਂ ਹੂਗੁਏਨੋਟ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਰਥਕ, ਵਾਲੂਨ ਮੂਲ ਦਾ ਸੀ। 1692 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦਾ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਹੈਸਬਰੌਕ ਡੱਚ ਜੈਕਬ ਰੁਟਸਨ ਨਾਲ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ।[43]

ਮਜ਼ਬੂਤ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤੱਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਵਾਲੂਨ ਅਤੇ ਹੂਗੁਏਨੋਟਸ ਦੋਵਾਂ ਕੋਲ ਲੀਸਲਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ ਜੋ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰਾ। ਵਾਲੂਨ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਹਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਾਲੂਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ (ਜਿਵੇਂ ਡੀ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ) ਆਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਊ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਹੋਰ ਵਾਲੂਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲੈਂਡ ਵੱਲ ਲੈ ਗਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪੈਲਾਟਿਨੇਟ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਜੋ ਹੁਣ ਜਰਮਨੀ ਹੈ। 1670 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੇ ਪੈਲਾਟਿਨੇਟ (ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਡਾਈ ਫਲਜ਼, ਡੱਚ ਵਿੱਚ ਡੀ ਪਲਟਸ) ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ। ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1680 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਮ ਦੁਆਰਾ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਹਿਊਗਨੋਟਸ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਤੋਂ ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਲੀਸਲਰ ਦਾ ਜਨਮ ਪੈਲਾਟਿਨੇਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਜਰਮਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਨਾਲੋਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿਊਗੁਏਨੋਟ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸਾਈਮਨ ਗੋਲਰਟ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੂਗੁਏਨੋਟ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। 1635 ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਫ੍ਰੈਂਕੈਂਥਲ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪੈਲਾਟਿਨੇਟ ਵਿੱਚ, ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹਿਊਗਨੋਟ ਅਤੇ ਵਾਲੂਨ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਲੀਸਲਰ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੂਗੁਏਨੋਟ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਲਈ ਨਿਊ ਰੋਸ਼ੇਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਲੀਸਲਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ। ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਲਬਾਨੀ ਜਾਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਫ੍ਰੈਂਚ, ਡੱਚ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਡੱਚਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਕੋਫੋਨ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਕਲੋਨੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਲੋਕ ਸਨ। ਵਾਲੂਨ ਤੱਤ ਨੇ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ।

ਸਕੈਂਡਲ ਦਾ ਸਰੋਤ

ਇੱਥੇ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਘਟਨਾ ਹੈ। 1689-91।ਸ਼ਾਂਤੀ। ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਜੂਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੈਕਬ ਲੀਜ਼ਲਰ ਨੂੰ ਮੈਨਹਟਨ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਕਲੋਨੀ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। (ਜਾਂ ਬਗਾਵਤ) ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਵਿਲੀਅਮਾਈਟਸ, ਕਿੰਗ ਵਿਲੀਅਮ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਜੈਕੋਬਾਈਟਸ, ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ।

ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਵੰਡ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ, ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਚਾਰਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਅਥਾਰਟੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਡਿਊਕ ਆਫ ਯਾਰਕ ਵਜੋਂ, ਫਿਰ ਕਿੰਗ ਵਜੋਂ।

ਜੇਮਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨੂੰ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੇਮਜ਼ ਜਾਂ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ, ਜਿਸਦੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬਸਤੀ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਸ਼ੁਭ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਰਖਾਸਤ ਜੇਮਜ਼ II ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੂਈ XIV ਹੋਵੇ।ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡੱਚ ਵਿੱਚ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟੈਕ ਔਰਤਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ, ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਘਿਨਾਉਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਲੂਨ, ਲੌਰੇਨਟੀਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। 1689 ਵਿੱਚ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਸੀ।[46] ਭਾਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੇਲੋੜੇ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਲੀਸਲਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਧੜੇ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਸਕੈਂਡਲ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਸਨੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਉਲਝਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਰ ਮਾਮੂਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਿਊਗੁਏਨੋਟ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਦੋ ਕਲੋਨੀਆਂ (ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਅਤੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ) ਵਿੱਚ ਹਿਊਗੁਏਨੋਟ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ।ਤੀਜਾ (ਨਿਊਯਾਰਕ)। ਹਾਲੈਂਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਾਲੂਨ, ਉਹ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ - ਦੂਜੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਘੋਟਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਲੈਮ ਉੱਤੇ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਕੀ ਪੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਡਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1682 ਵਿਚ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਚਾਰਲਸਟਨ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਹਿਊਗਨੋਟ ਚਰਚ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। 1685 ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੋਸਟਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਕਸਬੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿਊਗਨੋਟ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਫੇਰ ਉਹ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਨਾ ਟਿਕਿਆ। ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਉਹ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। 1686 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਉਹ ਦੂਜਾ ਸੀ. ਪਿਅਰੇ ਡੇਲੀ, ਉਸਦਾ ਹੂਗੁਏਨੋਟ ਪੂਰਵਗਾਮੀ, ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਡੇਲੀ ਨਵੀਂ ਕੰਪਨੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੁਵਿਧਾਵਾਨ ਸੀ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੁਧਾਰਿਆ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ, ਡੇਲੇ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਐਂਗਲੀਕਨ-ਨਿਯੁਕਤ ਅਤੇ ਘੋਟਾਲੇ-ਰਹਿਤ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਹੂਗੁਏਨੋਟਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੰਕਰੀਜ਼ ਮੈਥਰ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ "ਮਿਸਟਰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਉਹਨਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।"[49] ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸਨੇ ਡੇਲੇ ਦੇਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। 1680 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ, ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਵੈਸਟਚੈਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਨ। ਡੇਲੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਚੈਸਟਰ ਅਤੇ ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਵਿੱਚ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।

1687 ਦੀ ਬਸੰਤ ਤੱਕ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਕੈਂਡਲ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਾਰਚ 1688 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ ਤੋਂ ਇੱਕ "ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀ" ਅਲਬਾਨੀ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਵੈਸਲ ਵੈਸਲਜ਼ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬੁਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕਾਲਾ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।"[52 ਵੈਸਲ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਉੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਹੈਨਰੀ ਬੀਕਮੈਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਵੈਸਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਅਲਬਾਨੀ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਅਤੇ ਫਰ ਵਪਾਰੀ ਡਰਕ ਵੇਸੇਲਜ਼ ਟੇਨ ਬਰੋਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ। ਅਲਬਾਨੀ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਡਿਰਕ ਦੀ ਜਵਾਨ ਧੀ ਕੋਰਨੇਲੀਆ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। 16 ਅਕਤੂਬਰ, 1687 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿਖੇ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਉਂਇਸ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਛਾਂਦਾਰ (ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਸੁਧਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ

ਨਵੀਂ ਹੋਈ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਮੰਤਰੀ, ਹਰਮਾਨਸ ਬਲੌਮ, 1660 ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਲਟਵਿਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੋ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਬਲੌਮ 1667 ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ। ਬਿਨਾਂ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਚ ਸੁਧਾਰਕ ਮੰਤਰੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਦੇ ਗਿਡੀਅਨ ਸ਼ਾਟਸ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। [56] ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਪਾਠਕ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਸਲ ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, "ਲੋਕ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ।"[57]

ਜਦੋਂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੰਤਰੀ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ। . ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਗਾਸਬੀਕ ਅਕਤੂਬਰ 1678 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ।[58] ਵੈਨ ਗਾਸਬੀਕ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਆਪਣੇ ਜੀਜਾ, ਜੋਹਾਨਿਸ ਵੀਕਸਟੀਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਭੇਜਣ ਲਈ ਐਮਸਟਰਡਮ ਕਲਾਸਿਸ ਨੂੰ ਦਰਖਾਸਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟਰਾਂਸਟਲਾਂਟਿਕ ਖੋਜ ਦੇ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਵੀਕਸਟੀਨ 1681 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, 1687 ਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ।[59] ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਦਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਪੂਰੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚਰਚ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਘਰ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਿਨਸਟਾਉਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ "ਐਨ[ਈਊ] ਅਲਬਾਨੀ ਜਾਂ ਸ਼ੈਨੈਕਟੇਡ ਤੱਕ ਤਨਖਾਹ ਵਧਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ; ਜਾਂ ਫਿਰ ਬਰਗਨ [ਈਸਟ ਜਰਸੀ] ਜਾਂ ਐਨ[ਈਊ] ਹੇਰਲਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ, ਵੂਰਲੇਸ [ਰੀਡਰ] ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ” ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਫੇਰੀ।[60]

ਪਰ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵੀਕਸਟੀਨ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡੱਚ ਸੁਧਾਰ ਮੰਤਰੀ, ਹੈਨਰਿਕਸ ਸੇਲਿਜਨਸ ਅਤੇ ਰੂਡੋਲਫਸ ਵੈਰਿਕ, ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਪਰ ਇਸ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਕਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਇਹ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ" ਸੀ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ। ਫ੍ਰੈਂਚ, ਡੱਚ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ,ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਬੋਲਣਗੇ। [61] ਕੌਣ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੇਗਾ? ਜੂਨ 1687 ਤੱਕ, ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਦੇ "ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਗਾਹਕੀ" ਲੈ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਚੌਥਾ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। : ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ, ਜੋ ਹਰਲੇ, ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਅਤੇ ਮੋਮਬਾਕਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਵਿਖੇ ਵਾਲੂਨ ਚਰਚ।[63] ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ 1683 ਵਿੱਚ ਪੀਅਰੇ ਡੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਨੂੰ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸੀ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।[64] ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ, ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਹੈ।

ਸਕੈਂਡਲ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਇਸ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੜ ਲਿਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ। ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮਾਰਚ 1688 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਵੇਸਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ।ਅਰੇਂਟ ਵੈਨ ਡਾਈਕ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦਾ। ਵੈਸਲ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?" ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਵੈਸਲ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਉੱਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਨਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਸ ਬਰੋਕ ਪਰਿਵਾਰ]. ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਚੱਕੀ ਦਾ ਪੱਥਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰ ਗਈ। ਪਰ," ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜੈਕਬ ਲਿਸਨਾਰ [i.e. Leisler] ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ। ” ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵਪਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਉਹ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ ਦੀ "ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀ" ਦੁਆਰਾ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।[65]

ਗੈਰ-ਸਹਿਯੋਗੀ ਆਦਤਾਂ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਮੰਤਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸੀ। 1688 ਦੀ ਬਸੰਤ ਜਾਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ਿਊਲਰ ਨੇ “ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਸੰਬੰਧੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ।” ਸ਼ਯੂਲਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।" ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਸੀ. ਸ਼ਯੂਲਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। [66] ਡਰਕ ਸ਼ੇਪਮੋਜ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 1688 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਸਨ।ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਹ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਲਈ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ [ਪੁਰਸ਼] ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ "ਝਗੜਾ" ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਹੁਣ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹੈ।" ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨੇਲੀਆ ਦਾ ਇਲਾਜ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁਆਂਢੀ, ਜੈਨ ਫੋਕੇ, ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ "ਕਿ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੋਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਹ ਉਹ ਵਿਆਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।” [68] ਜਾਦੂਈ ਮੱਲ੍ਹਮ, ਇਕਬਾਲ (ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰ) ਬਾਰੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। . ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਰਿਕ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੇਵ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ (ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ) ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲੋਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣਗੇ। 1688 ਦੇ ਪਤਝੜ ਤੱਕ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਰਨੋਏ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੋਸਤ ਸਾਰਾ ਟੈਨ ਬਰੋਕ, ਵੈਸਲ ਦੀ ਧੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ) ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। [70] ਮੋੜ ਆ ਗਿਆਅਕਤੂਬਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਕੋਰਨੇਲੀਆ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ (ਜੈਨ ਵਿਲੇਮਸਜ਼, ਗੇਰਟ ਬੀਬੀਬਰਟਸ, ਅਤੇ ਡਰਕ ਸ਼ੇਪਮੋਜ਼) ਅਤੇ ਡੀਕਨਜ਼ ਵਿਲੀਅਮ (ਵਿਲੀਅਮ) ਡੀ ਮੇਅਰ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸ ਵਿਨਕੂਪ) ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1689 ਤੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ)।[71] ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗਵਾਹੀ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਪ੍ਰੈਲ 1689 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਗਵਾਹੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ (ਅਬਰਾਹਮ ਹੈਸਬਰੌਕ, ਜੈਕਬ ਰੁਟਸਨ) ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੇਸਲੇਰੀਅਨਜ਼ (ਵੈਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ, ਵਿਲੀਅਮ ਡੀ ਮੇਅਰ) ਨੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਡੀ ਮੇਅਰ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਨਿਊ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡੱਚ ਸੁਧਾਰਕ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ। ਯਾਰਕ, ਹੈਨਰਿਕਸ ਸੇਲਿਜਨ, ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ।

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਖਬਰ ਪਹਿਲੀ ਮਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਪਹੁੰਚੀ। 30 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਕੌਂਸਲ, ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਲਬਾਨੀ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਖਣ ਲਈ; ਲੈਸ।”[72] ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਲਾਨ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਾ ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਲੀਅਮ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ। ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਧ ਰਹੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਲਗਾਤਾਰ ਨਦੀ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਲਟਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਫੈਲ ਗਈਆਂ। ਜੋਹਾਨਸ ਵਿਨਕੂਪ ਨੇ ਡਾਊਨਰਿਵਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ "ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕਾਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ," ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਹਿੱਲਣ ਵਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਹੁਣ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। [73]

ਪਰ ਕਿਵੇਂ? ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਤਨਖਾਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਨ—ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਜਾਂ ਕਲਾਸਿਸ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਡੱਚ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਡੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਚਰਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਿਵਲ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਸੀ, ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

ਉਸ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਨਹਟਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾ ਲਿਆ: ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਨਿਕੋਲਸਨ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲੀਸਲਰ ਅਤੇ ਦਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੀਸਲਰ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪਿਸਟਾਂ ਵਜੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਦਸੰਬਰ 1689 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਰਵਰੀ 1690 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਛਾਪੇ ਨੇ ਸ਼ੈਨੈਕਟਾਡੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਲੀਜ਼ਲਰ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਫੰਡ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾਇਆ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਜਨੂੰਨ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵਧਿਆ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ (ਜਾਂ "ਪਾਪੀਵਾਦੀ") ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭਾਲ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਮਨਮਾਨੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟ ਕੀਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁੜੱਤਣ ਵਧ ਗਈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੀਸਲਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੁਰਝਾ ਗਿਆ। ਕਾਉਂਟੀਆਂ, ਕਸਬੇ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ: ਕੀ ਲੀਸਲਰ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ? ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। Leislerians ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਝਾਨਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਨੇ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਉੱਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੈਨੈਕਟੈਡੀ ਦੇ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਰੈਵਰੈਂਡ ਟੇਸਚੇਨਮੇਕਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ "ਦੋ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ" ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਲੀਸਲਰ ਅਤੇ ਮਿਲਸ਼ੀਆਮੈਨ ਕਿੰਗ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੈਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਕਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਕੋਲ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੰਨ. ਖੈਰ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 'ਕੀ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹੇ ਹਾਂ?' ਅਤੇ 'ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀਏ ਜੋ ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ?' [74]

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਸਕਾਟਸ ਦੀ ਮੈਰੀ ਕੁਈਨ

ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਾਪਦੇ ਸਿੱਧੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਇਸ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਮੈਂਬਰ।

ਉਸ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਟੁੱਟ ਗਈ, ਡੱਚ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਅਤੇ ਡੀ ਮੇਅਰ ਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਭੇਜ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਸੌਂਪਣਗੇ ਜੋ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਧੀਨਗੀ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆਇਸ ਕਮੇਟੀ. ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, "ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਹੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇ।" ਡੀ ਮੇਅਰ ਨੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੇ ਕਲਾਸਿਸ ਕੋਲ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਊ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਚਰਚਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ Leislerians ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ Leislerians ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਵੰਡ ਨੂੰ. ਸੇਲਿਜਨਸ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨਾ ਸੀ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡੀ ਮੇਅਰ ਇਸ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਿਜਨਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਲਰਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਸਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਫਵਾਹ ਸੁਣੀ ਸੀ ਕਿ "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਮੈਂਬਰ ਵਾਂਗ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।" ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ "ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ) ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।" ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਲੀਸਲਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਬਹੁਤ ਮਹਾਨਬੇਵਕੂਫੀ [ਤੁਸੀਂ] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਮਦਦ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ”; ਕਿ "ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ"; ਇੱਕ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਜੋੜਨਾ ਕਿ "ਭੇਡ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।" ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸਿੱਖੇਗਾ ਕਿ "ਬੇਵਕੂਫ਼ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁੜੱਤਣ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਕਿਸ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ "ਉਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ। ਲੌਂਗ ਆਈਲੈਂਡ 'ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਮਿਡਵਾਉਟ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਲਾਸਿਸ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੇਵ. ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।" ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਢੱਕਣ ਦੇਣਾ।" ਸਿਵਲ ਅਦਾਲਤ (ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਹੀਂ ਸਨ), ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੇਲਿਜਨਸ ਜਾਂ ਵੈਰਿਕ, ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਗਸਟਨ ਜਾਣ ਲਈ "ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣ।"[ 79]

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਿਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਪਈਆਂ ਕਿ ਕੌਣ ਸਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਅਗਸਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਅਲਬਾਨੀ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਕਿਹਾ। ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨਹਟਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਲੀਸਲਰ ਨੂੰ ਕਲੋਨੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, ਆਪਣੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਿਆ। ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਸੇਲਿਜਨਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਡੀ ਮੇਅਰ, ਵੇਸੇਲਜ਼ ਟੇਨ ਬਰੋਕ ਅਤੇ ਜੈਕਬ ਰੁਟਸਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਮੇਰੀ ਮਾਫੀਨਾਮਾ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਓ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰੋ।" ਉਸ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।" ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨਾ। ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਡੀ ਮੇਅਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਜੇ ਡੀ ਮੇਅਰ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਕੇਵਲ "ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੀਟਿੰਗ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਜ਼ਾ" ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ "ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਮਾਪਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੇਲਿਜਨਸ ਦੀ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫਾਈ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਸੀ। ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਬੇਵਕੂਫ਼ ਪ੍ਰਚਾਰਕ" ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ "ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਰੈਵ. ਵੇਸਲ ਟੇਨ ਬਰੋਕ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ ਡੀ ਮੇਅਰ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ ... ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਸਲ ਟੇਨ ਬ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ।”[80]

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਨਰਸਿਜ਼ਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। “ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੂਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ” ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸੀ। ਬਾਹਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ “ਮੇਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਮੇਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ।”[81] ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਵੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਿੱਜੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਸੀ। ਪਰ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸੀ। ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ, ਅਲਬਾਨੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਲਿਖਤ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਨਿਊ ਜਰਸੀ, ਐਸੋਪਸ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਲੰਬੇ ਟਾਊਨ ਦੇ ਕਈ ਟਾਊਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਲੇਸਲੇਰਜ਼ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ 'ਕਈ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਨੇਤਾ।" ਕਿਉਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲਬਾਨੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੀਜ਼ਲਰੀਅਨ ਹੀਰੋ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਅਗਲੇ ਦੋ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਗੇ।

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ "ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ" ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਖਿੱਚੀ ਜੋ ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਰਿਕ ਵਾਂਗ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੀ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਵੈਰਿਕ ਨੂੰ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੇਲਿਜਨਸ ਨਾਲੋਂ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ, ਉਸਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖਤ ਜਵਾਬ ਲਿਖਿਆ। ਵੈਰਿਕ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੁਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੀ.ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਲਾਸੀਜ਼ ਬੁਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਤਜਰਬੇਕਾਰ, ਵਿਦਵਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਸੰਦ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ। ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵੈਰਿਕ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ, "ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ, ਡੋਮਿਨੀ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹਨ?"[84]

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੌਸ਼ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਿਆ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮੰਤਰੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫਾਈ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵਾਰਿਕ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਏਗਾ। ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਦਿੱਤਾ। [86] ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਕਤੂਬਰ 1689 ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਹੋਈ “ਮਸੀਹਮਈ ਅਸੈਂਬਲੀ” ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਡੱਚ ਚਰਚ, ਸਿਰਫ਼ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਅਤੇ Schenectady ਅਤੇ Albany ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ। ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗਵਾਹੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ, ਇਕ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ "ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਜਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ" ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। [87] ਅਲਬਾਨੀ ਦੇ ਡੋਮਿਨੀ ਡੇਲੀਅਸ ਨੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ "ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ।"[88]

ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ - ਉਸਦੇ ਆਖਰੀ - ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ "ਸਾਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਨਿਊ ਐਲਬਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਨੈਕਟੇਡ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ" ਨੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।" ਉਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਅਤੇ ਵੈਰਿਕ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ, ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂ।" ਵੈਰਿਕ, ਸੇਲਿਜਨਸ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀਆਂ ਨੇ ਅਫਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਓਨੀ ਹੀ ਮਾੜੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਇਹ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਨਖਾਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨਨੀਦਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵੀ ਉਮੀਦਵਾਰ।[89] ਦਰਅਸਲ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਅਗਲੇ ਮੰਤਰੀ, ਪੈਟਰਸ ਨੁਸੇਲਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੀ ਕਨਿਸਟਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਸੰਘਰਸ਼

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਦੂਰ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਤੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ. ਇਹ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜੈਕਬ ਮਿਲਬੋਰਨ ਨੇ ਅਲਬੇਨੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ "ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ" ਨੂੰ ਲੈਸਲੇਰੀਅਨ ਕਾਰਨ ਲਈ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਿਆ।[90] 12 ਦਸੰਬਰ, 1689 ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਹਰਲੇ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਕਿੰਗ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਕੁਈਨ ਮੈਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਸ਼ੈਰਿਫ, ਵਿਲੀਅਮ ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ, ਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ " ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ” ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਸੇਵਕਾਈ “ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ” ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ ਵਰਗੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਫ਼ਰਤ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਧਾਰਨਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ” ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ “ਬੁਰਾਈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ,” ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ ਨੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ ਨੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਤੋਂ "ਲਿਖਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ" ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੀ "ਸਲਾਹ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ।”[91] ਸੇਲਿਜਨ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹਰਲੇ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੂੰ ਕਈ ਬਿਆਨ ਲਿਖ ਕੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਸੀ।[92] ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਿਆ।

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੁਮਨਾਮ ਝੁੰਡ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਰਥਨ ਹਰਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੀਕਨ ਸੀ, "ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ," ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਅਪੀਲ ਦਾ ਇਕਸਾਰ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਆਮ ਪਾਠਕ (ਸ਼ਾਇਦ ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ[93]) ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ "ਬਹੁਤ ਘੱਟ" ਸੀ।ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਨ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਕੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ? ਟਕਰਾਅ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ. ਲੀਸਲਰ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ: ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਲਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗਵਰਨਰ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਕਾਰਨ ਮਈ 1691 ਵਿੱਚ ਲੀਸਲਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਬੇਇਨਸਾਫੀ 'ਤੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ। ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਪੱਖਪਾਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ।

ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ 1689-91 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਧੱਬੇਦਾਰ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ, ਵਰਗ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸੁਮੇਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੰਨ 1689 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਚਰਚ, ਅਤੇ ਵਸਨੀਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਡੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਵਾਲੂਨ (ਦੱਖਣੀ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਤੋਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਪੂਰਨ ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਜ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡੱਚ, ਵਾਲੂਨ ਅਤੇ ਹੂਗੁਏਨੋਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਯਤਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਕੋਈ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ (ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ) ਉਸਨੇ "ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀ ਵਿੱਚ ਥੱਪੜ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅੰਗੂਠਾ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਕਿਸਾਨ ਮੇਰੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ।" [95] ਇਸ ਦੁਆਰਾ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਿਨਕੂਪਸ ਅਤੇ ਡੀ ਸਮੇਤ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ। ਮੇਅਰ।

ਜਾਤੀ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਲੂਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਦਮੀ ਡੱਚ ਸਨ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਵਾਲੂਨ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੂ ਬੋਇਸ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਵਾਲੂਨ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਰਨੂਏ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਡੂ ਬੋਇਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਡੱਚ ਦੋਸਤ, ਰਿਵਰਬੋਟ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਜੈਨ ਜੂਸਟਨ ਵੀ ਡੂ ਬੋਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। [97] ਸ਼ਾਇਦ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਾਲੂਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਵਾਲੂਨ ਅਤੇ ਹੂਗੁਏਨੋਟਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੰਧਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਖੁਦ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਚੇਤੰਨ ਵੀ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ ਡੱਚ ਸਨ: ਜੂਸਟਨ, ਐਰੀ ਰੂਸਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ "ਯੋਗ"ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ,"[98] ਅਤੇ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਪ੍ਰੋਵੋਸਟ, ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਵਾਲੂਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ, ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। 30 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਡੱਚ (ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਨੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਚਰਚ ਹੋਣਾ ਭਾਈਚਾਰਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਸੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਮਾਮਲੇ ਨੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ। 1690 ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਅਤੇ 1691 ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿਣ ਲਈ। 1690 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਰਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਤਭੇਦ" ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। . ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੀ ਜਦੋਂ, ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੋਇਲਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਨੇ ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੀ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੇ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆਕਿ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਕਾਬੂ ਆਤਮੇ” “ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜ ਕੇ ਖੁਸ਼” ਸਨ ਅਤੇ ਸੇਲਿਜਨਸ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸਨੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੇ ਕਲਾਸਿਸ ਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਲੰਘਣਾ" ਦਾ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹਾਂ - ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਘਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਘਨ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ।"[102]

ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੀ ਕਲਾਸਿਸ ਪੂਰੇ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ। ਜੂਨ 1691 ਵਿੱਚ ਸੇਲਿਜਨਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਡੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਭੇਜੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਕੋਈ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੇ ਕਲਾਸਿਸ ਦਾ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੱਥ ਸੀ।" ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਥਾਨਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਅਤੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀਆਂ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਮਾਤੀਆਂ ਨੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਪ੍ਰੈਲ 1692 ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ।[103]

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਸਥਾਨਕ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ (ਅਣਜਾਣੇ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਅਰ ਕਾਲੋਨੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ੱਕੀ ਨਾਲਅਫਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਧੜੇਬੰਦੀ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ ਅੱਜ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕੇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਅਕਤੂਬਰ 1690 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਿਨ ਗਿਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਡੀਕਨ ਦੇ ਖਾਤੇ, ਜਨਵਰੀ 1687 ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਛੱਡੇ ਗਏ, ਮਈ 1692 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਅਕਤੂਬਰ 1692 ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਨੋਟਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਐਸੋਪਸ ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ।"[104] 1696 ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਵਾਲਕੀਰੀਜ਼: ਕਤਲਾਂ ਦੇ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ

ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਮੋਰੀ ਉੱਤੇ. ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਾਰਨੇਲੀਆ ਨੇ ਦਖਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਪਰ ਜੁਲਾਈ 1696 ਤੱਕ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਲੁਹਾਰ ਅਤੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਮੈਂਬਰ ਜੋਹਾਨਸ ਵਿਨਕੂਪ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਸਕੈਂਡਲ ਨੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਵੰਡ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਉਸਦੀ ਨਿਰਾਦਰ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਭਾਵਨਾ. ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਡੇ ਮੇਅਰ, ਟੇਨ ਬਰੋਕਸ, ਵਿਨਕੂਪਸ, ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ੂਇਲਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। [106] ਪਰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ: ਸਥਾਨਕ ਜੈਕਬ ਰੁਟਸੇਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਜਾਨ ਫੋਕੇ; Schenectady's Domini Tesschenmaker, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਂਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ; De la Montagne, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਖੁਦ ਲੀਸਲਰ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਮਾਮਲੇ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਕ ਭਟਕਣਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਧੜੇਬੰਦੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਜੋ ਕਲੋਨੀ ਦੀ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੀਸਲਰ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਦੂਸਰੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧੜੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਦਬਦਬਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਗੇ।ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਵਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ, ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ, ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਮੰਤਰੀ, ਪੈਟਰਸ ਨੁਸੇਲਾ, ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। [107] 1704 ਵਿੱਚ ਗਵਰਨਰ ਐਡਵਰਡ ਹਾਈਡ, ਵਿਸਕਾਉਂਟ ਕੌਰਨਬਰੀ, ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ “ਕੁੱਝ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਵੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕਸਟਮਜ਼ ਅਤੇ amp; ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮ।”[108] ਕਾਰਨਬਰੀ ਨੇ ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੀਕਨਵਾਦ ਨੂੰ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਵੰਡਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ, ਇੱਕ ਐਂਗਲੀਕਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ 1706 ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਡੱਚ ਸੁਧਾਰ ਮੰਤਰੀ, ਹੈਨਰਿਕਸ ਬੇਸ ਹੋਣਗੇ। [109] ਜੇਕਰ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਲਸਟਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:

ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ

ਕੈਮਡੇਨ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਸਵੀਕਾਰੀਆਂ

ਈਵਾਨ ਹੈਫੇਲੀ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ। ਉਹ ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਨਿਊਯਾਰਕ ਜੈਨੇਲੋਜੀਕਲ ਐਂਡ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਕਲਰਕ ਦੇ ਦਫਤਰ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ ਸੈਨੇਟ ਹਾਊਸ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਸਾਈਟ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਹਿਗੂਨੋਟ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਪਾਲਟਜ਼, ਅਤੇ ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਜ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ। ਉਹ ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਦਦਗਾਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਜੂਲੀਆ ਅਬਰਾਮਸਨ, ਪੌਲਾ ਵ੍ਹੀਲਰ ਕਾਰਲੋ, ਮਾਰਕ ਬੀ. ਫਰਾਈਡ, ਕੈਥੀ ਮੇਸਨ, ਐਰਿਕ ਰੋਥ, ਕੇਨੇਥ ਸ਼ੈਫਸੀਕ, ਓਵੇਨ ਸਟੈਨਵੁੱਡ, ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਵੂਰਹੀਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸੁਜ਼ੈਨ ਡੇਵਿਸ ਦਾ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1.ï¿½ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸੰਖੇਪ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੌਬਰਟ ਸੀ. ਰਿਚੀ, ਦ ਡਿਊਕਜ਼ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ: ਏ ਸਟੱਡੀ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪੋਲੀਟਿਕਸ ਐਂਡ ਸੋਸਾਇਟੀ, 1664- ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। 1691 (ਚੈਪਲ ਹਿੱਲ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨੌਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1977), 198–231.

2.ï¿½ ਲੀਸਲਰ ਨੇ ਸੱਤਾ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਆਮ ਮਿਲਸ਼ੀਆਮੈਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮ ਉਦੋਂ ਉਠਾਏ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨਹਟਨ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸਾਈਮਨ ਮਿਡਲਟਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੀਸਲਰ ਨੇ ਮਿਲਿਟਿਆਮੈਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੱਕ: ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ (ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ, 2006), 88-95। ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀਲੀਸਲਰ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਉਸਦੀ [ਮਿਲਸ਼ੀਆ] ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ," ਐਡਮੰਡ ਬੀ. ਓ'ਕਲਾਘਨ ਅਤੇ ਬਰਥੋਲਡ ਫਰਨੋ, ਐਡਸ., ਨਿਊਯਾਰਕ ਰਾਜ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, 15 ਖੰਡ। (ਅਲਬਨੀ, ਐਨ.ਵਾਈ.: ਵੇਡ, ਪਾਰਸਨ, 1853–87), 3:603 (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ DRCHNY ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ)।

3.ï¿½ ਜੌਨ ਐਮ. ਮੁਰਿਨ, “ਲੁਈ XIV ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਦਾ: ਸਟੀਫਨ ਐਲ. ਸ਼ੇਚਟਰ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਬੀ. ਬਰਨਸਟਾਈਨ, ਐਡਸ., ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ (ਅਲਬਾਨੀ: ਯੂਐਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਦੋ-ਸ਼ਤਾਬਦੀ 'ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਕਮਿਸ਼ਨ, 1990) ਵਿੱਚ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਔਰਡੀਲ , 29–71.

4.ï¿½ ਓਵੇਨ ਸਟੈਨਵੁੱਡ, "ਦਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮੋਮੈਂਟ: ਐਂਟੀਪੋਪਰੀ, 1688-1689 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ," ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ 46 ਦਾ ਜਰਨਲ (ਜੁਲਾਈ 2007): 481–508।

5.ï¿½ ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਆਖਿਆ ਜੇਰੋਮ ਆਰ. ਰੀਚ, ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ: ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ (ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਇਲ.:) ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ, 1953); ਲਾਰੈਂਸ ਐਚ. ਲੇਡਰ, ਰੌਬਰਟ ਲਿਵਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਅਲ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, 1654–1728 (ਚੈਪਲ ਹਿੱਲ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨੌਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1961); ਚਾਰਲਸ ਐਚ. ਮੈਕਕਾਰਮਿਕ, "ਲੀਜ਼ਲਰਜ਼ ਰਿਬੇਲੀਅਨ," (ਪੀਐਚਡੀ ਡਿਸਸ., ਅਮਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1971); ਡੇਵਿਡ ਵਿਲੀਅਮ ਵੂਰਹੀਸ,""ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰਫੋਂ": ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਨਕਲਾਬ," (ਪੀਐਚਡੀ ਡਿਸਸ., ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1988); ਜੌਨ ਮੁਰਿਨ, "ਅੰਗਰੇਜ਼ੀਨਸਲੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਿੱਤ, 1683 ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਚਾਰਟਰ, ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ, "ਵਿਲੀਅਮ ਪੇਨਕੈਕ ਅਤੇ ਕੋਨਰਾਡ ਐਡਿਕ ਰਾਈਟ ਵਿੱਚ., ਐਡਸ., ਅਰਲੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ (ਨਿਊਯਾਰਕ: ਨਿਊ-ਯਾਰਕ) ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, 1988), 56-94; ਡੋਨਾ ਮਰਵਿਕ, "ਬੀਇੰਗ ਡੱਚ: ਐਨ ਇੰਟਰਪ੍ਰੀਟੇਸ਼ਨ ਆਫ ਵਾਈ ਜੈਕਬ ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੀ ਮੌਤ," ਨਿਊਯਾਰਕ ਹਿਸਟਰੀ 70 (ਅਕਤੂਬਰ 1989): 373–404; ਰੈਂਡਲ ਬਾਲਮਰ, "ਗੱਦਾਰ ਅਤੇ ਪਾਪਿਸਟ: ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਪ," ਨਿਊਯਾਰਕ ਹਿਸਟਰੀ 70 (ਅਕਤੂਬਰ 1989): 341–72; ਫਰਥ ਹੈਰਿੰਗ ਫੈਬੈਂਡ, "'ਹਾਲੈਂਡ ਦੇ ਕਸਟਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ': ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਅਤੇ ਲੌਕਰਮੈਨਸ ਅਸਟੇਟ ਝਗੜਾ," ਡੀ ਹੇਲਵ ਮੇਨ 67:1 (1994): 1-8; ਪੀਟਰ ਆਰ. ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, "ਲੀਜ਼ਲਰ ਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਣਾਅ," ਡੀ ਹੇਲਵ ਮੇਨ 67:4 (1994): 87-92; ਕੈਥੀ ਮੈਟਸਨ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ: ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ (ਬਾਲਟਿਮੋਰ, ਐਮ.ਡੀ.: ਜੌਨਸ ਹੌਪਕਿੰਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1998)।

6.ï¿½ ਡੇਵਿਡ ਵਿਲੀਅਮ ਵੂਰਹੀਸ, ”'ਸੁਣਨਾ … ਡ੍ਰੈਗਨਨੇਡਜ਼ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ। ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਹੈਡ': ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਹਿਊਗਨੋਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨਸ," ਡੀ ਹੇਲਵੇ ਮੇਨ 67:1 (1994): 15-20, ਨਿਊ ਰੋਸ਼ੇਲ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਫਰਥ ਹੈਰਿੰਗ ਫੈਬੈਂਡ, "ਅਰਲੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਫਾਰਮਰਜ਼: ਏ 'ਮੈਡ ਰੈਬਲ' ਜਾਂ 'ਜੈਂਟਲਮੈਨ ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਅੱਪ ਫਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਈਟਸ?' " ਹਡਸਨ ਰਿਵਰ ਵੈਲੀ ਰਿਵਿਊ 22:2 (2006): 79-90; ਥਾਮਸ ਈ. ਬਰਕ, ਜੂਨੀਅਰ ਮੋਹੌਕ ਫਰੰਟੀਅਰ: ਦ ਡੱਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ੈਨੈਕਟਾਡੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 1661-1710 (ਇਥਾਕਾ, NY.: ਕਾਰਨੇਲਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1991)।

7.ï¿½ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਮ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। . ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਾਰੀਅਸ ਸ਼ੂਨਮੇਕਰ, ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਸਟਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਲੀ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਲ 1820 ਤੱਕ (ਨਿਊਯਾਰਕ: ਬਰਰ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਹਾਊਸ, 1888), 85-89 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋ-ਲੀਸਲਰ ਟੈਨਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੇਖੋ 89, 101।

8.ï¿½ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੀਜ਼ਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਵੇਖੋ ਡੇਵਿਡ ਵਿਲੀਅਮ ਵੂਰਹੀਸ, ”'ਸਾਰਾ ਅਥਾਰਟੀ ਉਲਟਾ ਹੋ ਗਿਆ': ਹਰਮਨ ਵੈਲੇਨਰੇਉਥਰ, ਸੰਪਾਦਨਾ ਵਿੱਚ, ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੰਦਰਭ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਵਰਲਡ: ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨੈਟਵਰਕਸ ਉੱਤੇ ਲੇਖ (ਗੋਇਟਿੰਗਨ, ਜਰਮਨੀ: ਗੋਏਟਿੰਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਆਗਾਮੀ)।

9.ï¿½ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਵੂਰਹੀਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "'ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ।' ਈਸੋਪਸ ਸੈਟਲਰ ਐਟ ਵਾਰ ਵਿਦ ਨੇਟਿਵਜ਼, 1659, 1663 (ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ, ਪਾ.: ਐਕਸਲਿਬ੍ਰਿਸ, 2003), 77–78.

10.ï¿½ ਪੀਟਰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, ਐਡ., ਦ ਲੀਜ਼ਲਰ ਪੇਪਰਜ਼, 1689–1691: ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਸਕੱਤਰ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂਵਪਾਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਲੀਨ ਵਪਾਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੀਸਲਰ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸੀ), ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਸਖਤ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਧੜੇਬੰਦੀ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੁਮੇਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਨਸਲੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੇ 1689-91 ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।[5]

ਸਥਾਨਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਬਣਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਉਂਟੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਲਬਾਨੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਵੰਡੀਆਂ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸ਼ੈਨੈਕਟਾਡੀ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿਚਕਾਰ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਵੈਸਟਚੈਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਅਤੇ ਔਰੇਂਜ ਕਾਉਂਟੀ (ਡਚੈਸ ਕਾਉਂਟੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੇਆਬਾਦ ਸੀ) ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਲੌਂਗ ਆਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਈਵੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਖੋਜ ਦੇ ਪਾਸੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈਲੈਫਟੀਨੈਂਟ-ਗਵਰਨਰ ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ (ਸਾਈਰਾਕਿਊਜ਼, ਐਨ.ਵਾਈ.: ਸਾਈਰਾਕਿਊਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002), 349 (ਹਰਲੇ ਘੋਸ਼ਣਾ)। ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਐਡਮੰਡ ਬੀ. ਓ'ਕਲਾਘਨ, ਐਡ., ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ, 4 ਭਾਗ ਦੇਖੋ। (ਅਲਬਨੀ, ਐਨ.ਵਾਈ.: ਵੇਡ, ਪਾਰਸਨਜ਼, 1848–53), 2:46 (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ DHNY ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ)।

11.ï¿½ ਐਡਵਰਡ ਟੀ. ਕੋਰਵਿਨ, ਐਡ., ਨਿਊ ਸਟੇਟ ਦੇ ਚਰਚਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਯਾਰਕ, 7 ਭਾਗ. (ਅਲਬਨੀ, NY.: ਜੇਮਜ਼ ਬੀ. ਲਿਓਨ, 1901-16), 2:986 (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ER ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)।

12.ï¿½ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼, ਐਡ. The Leisler Papers, 87, DHNY 2:230 ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਦਾ ਹੈ।

13.ï¿½ ਫਿਲਿਪ ਐਲ. ਵ੍ਹਾਈਟ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਣਜ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਬੀਕਮੈਨਸ, 1647-1877 (ਨਿਊਯਾਰਕ: ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ) , 1956), 77.

14.ï¿½ ਅਲਫੋਂਸੋ ਟੀ. ਕਲੀਅਰਵਾਟਰ, ਐਡ., ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ (ਕਿੰਗਸਟਨ, ਐਨ.ਵਾਈ.: ਡਬਲਯੂ.ਜੇ. ਵੈਨ ਦੁਰੇਨ, 1907), 64, 81. ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ 1 ਸਤੰਬਰ, 1689 ਨੂੰ ਨਥਾਨਿਏਲ ਬਾਰਟਲੇਟ ਸਿਲਵੈਸਟਰ, ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ (ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ, ਪਾ.: ਈਵਰਟਸ ਐਂਡ ਪੈਕ, 1880), 69–70 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ।

15 .ï¿½ Christoph, ed., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.ï¿½ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੀਟਰ ਆਰ. ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼, ਕੇਨੇਥ ਸਕਾਟ, ਅਤੇ ਕੇਵਿਨ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰ -ਰੋਡਾ, ਐਡਸ., ਡਿੰਗਮੈਨ ਵਰਸਟੀਗ, ਟ੍ਰਾਂਸ., ਕਿੰਗਸਟਨ ਪੇਪਰਜ਼ (1661–1675), 2 ਵੋਲਸ। (ਬਾਲਟੀਮੋਰ, Md.: Genealogical Publishing Co., 1976); "ਡੱਚ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ," ਟ੍ਰਾਂਸ. ਡਿੰਗਮੈਨ ਵਰਸਟੀਗ, 3vols., Ulster County Clerk's Office (ਇਸ ਵਿੱਚ 1680, 1690, ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੀਕਨਜ਼ ਦੇ ਖਾਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੂਨੇਨਬਰਗ ਦੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ)। ਮਾਰਕ ਬੀ. ਫਰਾਈਡ, ਦ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਸਟਨ ਐਂਡ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ, ਐਨ.ਵਾਈ. (ਕਿੰਗਸਟਨ, ਐਨ.ਵਾਈ.: ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, 1975), 184–94 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚਾ ਵੀ ਦੇਖੋ।

17.ï ¿½ ਕੰਢੇ, ਫਿਰਦੌਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ; ਫਰਾਈਡ, ਦ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਸਟਨ।

18.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਟਰੱਸਟੀਜ਼ ਰਿਕਾਰਡਸ, 1688–1816, 8 ਵੋਲਸ., ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਕਲਰਕ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ, ਕਿੰਗਸਟਨ, ਐਨ.ਵਾਈ., 1:115–16, 119.<1

19.ï¿½ ਫਰਾਈਡ, ਦ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਕਿੰਗਸਟਨ, 16-25। ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ 1683 ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਾਉਂਟੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਅਲਬਾਨੀ ਅਤੇ ਯਾਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਲਕ, ਜੇਮਜ਼, ਡਿਊਕ ਆਫ਼ ਯਾਰਕ ਅਤੇ ਅਲਬੇਨੀ ਅਤੇ ਅਰਲ ਆਫ਼ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

20.ï¿½ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ਯੂਲਰ ਨੇ ਹੈਨਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਘਰ ਅਤੇ ਕੋਠੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਬੀਕਮੈਨ ਅਤੇ ਹੈਲੇਗੋਂਟ ਵੈਨ ਸਲਿਚਟਨਹੋਰਸਟ ਜਨਵਰੀ 1689 ਵਿੱਚ। ਉਸਨੂੰ ਅਰਨੋਲਡਸ ਵੈਨ ਡਾਈਕ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਵਸੀਅਤ ਦਾ ਉਹ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸੀ, ਫਰਵਰੀ 1689, ਕਿੰਗਸਟਨ ਟਰੱਸਟੀਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ, 1688–1816, 1:42–43, 103।

>21.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਟਰੱਸਟੀਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ, 1688–1816, 1:105; ਕਲੀਅਰਵਾਟਰ, ਐਡ., ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 58, 344, ਵਾਵਰਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ।

22.ï¿½ ਜਾਪ ਜੈਕਬਜ਼, ਨਿਊ ਨੀਦਰਲੈਂਡ: ਸਤਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਚ ਕਲੋਨੀ (ਲੀਡੇਨ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼) : ਬ੍ਰਿਲ, 2005),152-62; ਐਂਡਰਿਊ ਡਬਲਯੂ. ਬ੍ਰਿੰਕ, "ਰੋਇਲਫ ਸਵਾਰਟਆਊਟ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਐਸੋਪਸ ਦਾ ਸਕਾਊਟ," ਡੀ ਹੇਲਵੇ ਮੇਨ 67 (1994): 50-61; ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੈਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 57-71; ਫਰਾਈਡ, ਦ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਕਿੰਗਸਟਨ, 43–54।

23.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਹਰਲੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਵਲੇਸ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਫਰਾਈਡ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ, 115–30।

24.ï¿½ ਸੁੰਗ ਬੋਕ ਕਿਮ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮਕਾਨ ਮਾਲਿਕ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ: ਮਨੋਰਿਅਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, 1664–1775 (ਚੈਪਲ ਹਿੱਲ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨਾਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1978), 15. ਫੌਕਸਹਾਲ, 1672 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮਹਾਨ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਦਰਜੇ. ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿੱਧੀ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਡੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ। 1750 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਡੱਚ ਮਤਰੇਏ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਸ਼ੂਨਮੇਕਰ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 492–93, ਅਤੇ ਫਰਾਈਡ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ, 141–45 ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

25। .ï¿½ ਡੱਚ ਤੱਤ ਮੋਮਬੱਕਸ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਚ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ, ਮਾਰਕ ਬੀ. ਫਰਾਈਡ, ਸ਼ਵਾਂਗੰਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ: ਭਾਰਤੀ, ਡੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ਵਾਨਗੁੰਕ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਾਮ: ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ (ਗਾਰਡੀਨਰ, NY., 2005), 75-78. ਰਾਲਫ਼ ਲੇਫੇਵਰ, ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ 1678 ਤੋਂ 1820 ਤੱਕ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ (ਬੋਵੀ, ਐਮ.ਡੀ.: ਹੈਰੀਟੇਜ ਬੁੱਕਸ, 1992; 1903), 1–19.

26.ï¿½ ਮਾਰਕ ਬੀ. ਤਲੇ ਹੋਏ, ਨਿੱਜੀ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਵਾਂਗੰਕਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, 69–74, 96. ਰੋਜ਼ੈਂਡੇਲ (ਰੋਜ਼ ਵੈਲੀ) ਡੱਚ ਬ੍ਰਾਬੈਂਟ ਦੇ ਇੱਕ ਕਸਬੇ, ਬੈਲਜੀਅਨ ਬ੍ਰਾਬੈਂਟ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ, ਗੇਲਡਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ, ਅਤੇ ਡੰਕਿਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਰਾਈਡ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਟਸਨ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਬਲੂਮਰਡੇਲ (ਫਲਾਵਰ ਵੈਲੀ) ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੋਅ ਕੰਟਰੀਜ਼ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਐਂਥੋਫਾਈਲ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼" ਸੀ, 71. ਸੌਗਰਟੀਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ 1689 ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਸਨੀਕ ਸਨ। 1710, ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮੇਅਰ ਬ੍ਰਿੰਕ, ਦ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸੌਗਰਟੀਜ਼, 1660-1825 (ਕਿੰਗਸਟਨ, ਐਨ.ਵਾਈ.: ਆਰ. ਡਬਲਯੂ. ਐਂਡਰਸਨ ਐਂਡ ਸਨ, 1902), 14-26, ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮੇਅਰ ਬ੍ਰਿੰਕ, 1710 ਦੇ ਪੈਲਾਟਾਈਨ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੱਕ ਉਚਿਤ ਬੰਦੋਬਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

27 .ï¿½ 1703 ਵਿੱਚ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਉਮਰ ਦੇ 383 ਆਦਮੀ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ 1703 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ 713 ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ 91 ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕ ਸਨ; ਹਰਲੀ, 148 ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ 26 ਗੁਲਾਮ; ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ, 206 ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ 21 ਗੁਲਾਮ; ਰੋਚੈਸਟਰ (ਮੋਮਬਾਕਸ), 316 ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ 18 ਗ਼ੁਲਾਮ; ਨਿਊ ਪਲਟਜ਼ (ਪੈਲਸ), 121 ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ 9 ਗੁਲਾਮ, DHNY 3:966। ਕੁਝ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, 1690 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਸ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋਣਾ ਸੀ।

28.ï¿½ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਰਾਜ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ, ਲਾਰਡ ਕੌਰਨਬਰੀ, 1704, ਬਾਕਸ 6, ਬਲੈਥਵੇਟ ਪੇਪਰਸ, ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸੈਨ ਮਾਰੀਨੋ, ਸੀਏ.

29.ï¿½ ਲੇਫੇਵਰ, ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 44–48, 59 -60; ਪੌਲਾ ਵ੍ਹੀਲਰਕਾਰਲੋ, ਕਲੋਨੀਅਲ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੂਗੁਏਨੋਟ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ: ਹਡਸਨ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਬਣਨਾ (ਬ੍ਰਾਈਟਨ, ਯੂ.ਕੇ.: ਸਸੇਕਸ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੈਸ, 2005), 174–75.

30.ï¿½ DHNY 3:966.

31.ï¿½ ਨਿਊਯਾਰਕ ਕਲੋਨੀਅਲ ਮੈਨੁਸਕ੍ਰਿਪਟਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਅਲਬਾਨੀ, 33:160–70 (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ NYCM ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)। ਡੋਂਗਨ ਨੇ ਥਾਮਸ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਐਂਗਲੋ-ਡੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਲਸਟਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਹੈਨਰੀ ਬੀਕਮੈਨ, ਜੋ 1664 ਤੋਂ ਈਸੋਪਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਊ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬੀਕਮੈਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਨੂੰ ਘੋੜਾ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੈਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਉਸਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਸੀ, ਡੈਨੀਅਲ ਬ੍ਰੌਡਹੈਡ ਉਸਦਾ ਕੋਰਨੇਟ, ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਐਡੀਸਨ ਉਸਦਾ ਕੁਆਰਟਰਮਾਸਟਰ ਸੀ। ਫੁੱਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ, ਮੈਥਿਆਸ ਮੈਥਿਸ ਨੂੰ ਕਿੰਗਸਟਨ ਅਤੇ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਲਈ ਸੀਨੀਅਰ ਕਪਤਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਾਲੂਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਹੈਸਬਰੌਕ ਉਸਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਰੈਂਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜੈਕਬ ਰਟਗਰਸ ਝੰਡਾਬਰਦਾਰ ਸੀ। ਹਰਲੇ, ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਅਤੇ ਮੋਮਬਾਕਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਫੁੱਟ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ: ਥਾਮਸ ਗੋਰਟਨ (ਗਾਰਟਨ) ਕਪਤਾਨ, ਜੌਨ ਬਿਗਸ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ, ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਬ੍ਰੌਡਹੈਡ, ਸਾਬਕਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੌਜ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ।<1

32.ï¿½ NYCM 36:142; ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, ਐਡ., ਦਿ ਲੀਸਲਰ ਪੇਪਰਸ, 142-43, 345-48। ਥਾਮਸ ਚੈਂਬਰਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮੈਥੀਸ ਮੈਥਿਸ ਕਪਤਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੀ ਫੁੱਟ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਹਨ। ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਅਬਰਾਹਿਮ ਹੈਸਬਰੋਕ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀਨਵੀਂ ਪਾਲਟਜ਼ ਦੀ ਕੰਪਨੀ. ਜੋਹਾਨਸ ਡੀ ਹੂਗੇਸ ਹਰਲੇ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਦਾ ਥਾਮਸ ਟਿਊਨਿਸ ਕਵਿੱਕ ਕਪਤਾਨ। ਐਂਥਨੀ ਐਡੀਸਨ ਨੂੰ ਕਪਤਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਹੁਨਰ ਲਈ ਮੁੱਲਵਾਨ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਓਇਰ ਅਤੇ ਟਰਮੀਨਰ ਦਾ "ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ" ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

33.ï¿½ NYCM 36:142; ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, ਐਡ. ਦਿ ਲੀਸਲਰ ਪੇਪਰਜ਼, 142–43, 342–45। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਉਂਟੀ ਸ਼ੈਰਿਫ ਵਜੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਡੇ ਲਾ ਮੋਂਟਾਗਨੇ, ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਲਰਕ ਵਜੋਂ ਨਿਕੋਲਸ ਐਂਥਨੀ, ਹੈਨਰੀ ਬੀਕਮੈਨ, ਵਿਲੀਅਮ ਹੇਨਸ, ਅਤੇ ਜੈਕਬ ਬੀਬਰਟਸਨ (ਇੱਕ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ "ਗੋਡ ਮੈਨ" ਵਜੋਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਕਿੰਗਸਟਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਰੋਇਲਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਐਕਸਾਈਜ਼ ਦਾ ਕੁਲੈਕਟਰ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰਲੇ ਲਈ ਜੇ.ਪੀ. ਗਿਸਬਰਟ ਕ੍ਰੋਮ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਦਾ JP ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਹੈਸਬਰੌਕ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਲਈ ਸੀ।

34.ï¿½ ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ। ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਅਲਬਾਨੀ ਦਾ ਚਰਚ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਮੰਤਰੀ ਗੌਡਫ੍ਰਿਡਸ ਡੇਲੀਅਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਦੁਬਾਰਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਉਸਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਏ, ER 2:1310– 11.

35.ï¿½ Schuyler ਨੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਦਫਤਰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, 1692, ਕਿੰਗਸਟਨ ਟਰੱਸਟੀਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ, 1688-1816, 1:122 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਕਮੈਨ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਬੀਕਮੈਨ ਅਤੇ ਸ਼ਯੂਲਰ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ 1691/2 ਵਿਚ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਤੇ ਜੇਪੀ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ 1692 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ਯੂਲਰ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। 1693 ਤੱਕ, ਸਿਰਫ ਬੀਕਮੈਨ ਜੇਪੀ ਵਜੋਂ ਦਸਤਖਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸਕੂਨਮੇਕਰ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 95-110। ਵ੍ਹਾਈਟ, ਦ ਬੀਕਮੈਨਸ ਆਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਹੈਨਰੀ ਲਈ 73-121 ਅਤੇ ਗੇਰਾਡਸ ਲਈ 122-58 ਵੀ ਦੇਖੋ।

36.ï¿½ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਰਹੀ, ਸਵਰਟਵੌਟ ਦੀ ਮੌਤ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 1715. ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, ਐਡ., ਲੀਸਲਰ ਪੇਪਰਸ, 86-87, 333, 344, 352, 392-95, 470, 532. ਸਵਰਟਵਾਉਟ ਦੇ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਰੀਅਰ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੈਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 69-74 ਦੇਖੋ। ਰੋਇਲਫ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਰਨਾਰਡਸ ਨੂੰ ਹਰਲੇ ਦੀ 1715 ਦੀ ਟੈਕਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ, ਰੋਇਲੌਫ ਨੂੰ 150 ਪੌਂਡ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ, ਬਰਨਾਰਡਸ ਨੂੰ 30, ਹਰਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਟੈਕਸ ਮੁਲਾਂਕਣ, 1715, ਨੈਸ਼ ਕਲੈਕਸ਼ਨ, ਹਰਲੇ ਐੱਨ.ਵਾਈ., ਫੁਟਕਲ, 1916-88 ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। , ਬਾਕਸ 2, ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ।

37.ï¿½ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, ਐਡ. ਲੀਜ਼ਲਰ ਪੇਪਰਜ਼, 349, 532. ਲੀਜ਼ਲਰੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤਾਂ ਲਈ, ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੇਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 75-76 ਦੇਖੋ।

38.ï¿½ ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੈਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 182।

39.ï¿½ Lefevre, New Paltz ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 456.

40.ï¿½ DRCHNY 3:692–98. ਲਿਵਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ, ਲੇਡਰ, ਰੌਬਰਟ ਲਿਵਿੰਗਸਟਨ, 65–76 ਦੇਖੋ।

41.ï¿½ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ, ਐਡ., ਲੀਜ਼ਲਰ ਪੇਪਰਜ਼, 458, ਨੇ 16 ਨਵੰਬਰ 1690 ਨੂੰ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਨੂੰ ਅਲਸਟਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਲਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ।

42.ï¿½ ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੈਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 173–74।

43.ï¿½ NYCM 33:160; 36:142; Lefevre, New Paltz ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 368-69; ਸਕੂਨਮੇਕਰ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 95–110.

44.ï¿½ ਵਾਲੂਨ ਅਤੇ ਹਿਊਗੁਏਨੋਟਸ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ,ਜੋਇਸ ਡੀ. ਗੁੱਡਫ੍ਰੈਂਡ, ਐਡ., ਰੀਵਿਜ਼ਿਟਿੰਗ ਨਿਊ ਨੀਦਰਲੈਂਡ: ਪਰਸਪੈਕਟਿਵਜ਼ ਆਨ ਅਰਲੀ ਡੱਚ ਅਮਰੀਕਾ (ਲੀਡੇਨ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼: ਬ੍ਰਿਲ, 2005), 41–54.

45.ï¿½ ਡੇਵਿਡ ਵਿਲੀਅਮ ਵੂਰਹੀਸ, "ਜੇਕਬ ਲੀਜ਼ਲਰ ਦਾ 'ਦਿ 'ਫਰਵੈਂਟ ਜੋਸ਼'," ਦ ਵਿਲੀਅਮ ਐਂਡ ਮੈਰੀ ਕੁਆਟਰਲੀ, 3ਰੀ ਸੇਰ., 51:3 (1994): 451–54, 465, ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਵਿਲੀਅਮ ਵੂਰਹੀਸ, ”'ਸੁਣਨਾ … ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਡਰੈਗਨਨੇਡਜ਼ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਸੀ': ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਹਿਊਗਨੋਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨਜ਼, ”ਡੀ ਹੇਲਵ ਮੇਨ 67:1 (1994): 15–20.

46.ï¿½ “ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, 1689,” ਫਰੈਡਰਿਕ ਐਸ਼ਟਨ ਡੀ ਪੀਸਟਰ ਐਮਐਸਐਸ., ਬਾਕਸ 2 #8, ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ)। 1922 ਵਿੱਚ ਡਿੰਗਮੈਨ ਵਰਸਟੀਗ ਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਨਾਬੱਧ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਅਨੁਵਾਦ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਰਸਟੀਗ, ਟ੍ਰਾਂਸ.) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਕੈਂਬਰਿਜ, ਮਾਸ.: ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1983), 65, ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪੈਰਾ।

48.ï¿½ ਬਟਲਰ, ਹਿਊਗੁਏਨੋਟਸ, 64 -65, ਅਤੇ ਬਰਟਰੈਂਡ ਵੈਨ ਰੂਯਮਬੇਕੇ, ਨਿਊ ਬੇਬੀਲੋਨ ਤੋਂ ਈਡਨ ਤੱਕ: ਦ ਹਿਊਗਨੋਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਟੂ ਕਲੋਨੀਅਲ ਸਾਊਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ (ਕੋਲੰਬੀਆ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸਾਊਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪ੍ਰੈਸ, 2006), 117.

49.ï¿½ ਬਟਲਰ,Huguenots, 64.

50.ï¿½ Reformed Dutch Church of New Paltz, New York, trans. ਡਿੰਗਮੈਨ ਵਰਸਟੀਗ (ਨਿਊਯਾਰਕ: ਹੌਲੈਂਡ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਨਿਊਯਾਰਕ, 1896), 1-2; ਲੇਫੇਵਰ, ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 37-43। ਡੇਲੇ ਲਈ, ਬਟਲਰ, ਹਿਊਗੁਏਨੋਟਸ, 45–46, 78–79 ਦੇਖੋ।

51.ï¿½ ਉਹ 20 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ER 2:935, 645, 947–48 .

52.ï¿½ ਵੇਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਗਵਾਹੀ, ਅਕਤੂਬਰ 18, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 71.

53.ï¿½ ਉਹ ਬੀਕਮੈਨਸ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1689 ਵਿੱਚ; ਜੋਹਾਨਸ ਵਿਨਕੂਪ, ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਪ੍ਰੋਵੋਸਟ, ਅਕਤੂਬਰ 17, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 60–61 ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਖੋ।

54.ï¿½ “ਅਲਬਾਨੀ ਚਰਚ ਰਿਕਾਰਡਸ,” ਹਾਲੈਂਡ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਯੀਅਰਬੁੱਕ ਨਿਊਯਾਰਕ, 1904 (ਨਿਊਯਾਰਕ, 1904), 22.

55.ï¿½ ਫਰਾਈਡ, ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਸਟਨ, 47, 122–23.

56.ï¿½ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਤੱਕ ਨਿਯਮਤ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵੇਖੋ ਫਰਥ ਹੈਰਿੰਗ ਫੈਬੈਂਡ, ਮੱਧ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਚ ਪਰਿਵਾਰ, 1660- 1800 (ਨਿਊ ਬਰੰਜ਼ਵਿਕ, ਐਨ.ਜੇ.: ਰਟਗਰਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1991), 133–64.

57.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਟੂ ਸੇਲਿਜਨਸ ਐਂਡ ਵੈਰਿਕ, ਬਸੰਤ 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 79।

58.ï¿½ ਵੈਨ ਗਾਸਬੀਕਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ER 1:696–99, 707–08, 711 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਕਾਪੀਆਂਐਂਡਰੋਸ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਸ ਨੂੰ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਐਡਮੰਡ ਐਂਡਰੋਸ, ਵਿਵਿਧ ਵਿੱਚ ਹਨ। mss., ਨਿਊਯਾਰਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ। ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਲੌਰੇਨਟੀਨਾ ਕੈਲੇਨੇਰ, ਨੇ 1681 ਵਿੱਚ ਥਾਮਸ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਬਰਾਹਿਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਗਾਸਬੀਕ ਚੈਂਬਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸ਼ੂਨਮੇਕਰ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 492–93।

<59> .ï¿½ ਵੀਕਸਟੀਨ 'ਤੇ, ER 2:747–50, 764–68, 784, 789, 935, 1005 ਦੇਖੋ। ਵੀਕਸਟੀਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਦਸਤਖਤ 9 ਜਨਵਰੀ, 1686/7 ਦੇ ਡੀਕਨ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ, "ਡੱਚ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ। ," ਟ੍ਰਾਂਸ. ਡਿੰਗਮੈਨ ਵਰਸਟੀਗ, 3 ਭਾਗ, ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਕਲਰਕ ਦਾ ਦਫਤਰ, 1:316। ਉਸਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਸਾਰਾਹ ਕੈਲੇਨੇਰ, ਮਾਰਚ 1689 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹੀ ਗਈ, ਰੋਸਵੈਲ ਰੈਂਡਲ ਹੋਜ਼, ਐਡ., ਕਿੰਗਸਟਨ, ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ (ਨਿਊਯਾਰਕ: 1891), ਭਾਗ 2 ਵਿਆਹ, 509, 510 ਦੇ ਓਲਡ ਡੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਅਤੇ ਮੈਰਿਜ ਰਜਿਸਟਰ।

60.ï¿½ ਨਿਊਯਾਰਕ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਟੂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਕੰਸਿਸਟਰੀ, ਅਕਤੂਬਰ 31, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 42.

61.ï¿½ ਵੈਰਿਕ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ "ਐਸੋਪਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ" ਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਵੈਰਿਕ ਨੂੰ ਵੈਨਡੇਨਬੋਸ਼, ਅਗਸਤ 16, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਨਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 21.

62.ï¿½ ਈਕਲੇਸੀਅਸਟਿਕ ਮੀਟਿੰਗ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ, ਅਕਤੂਬਰ 14, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 49; ਸੇਲਿਜਨਸ ਟੂ ਹਰਲੇ, 24 ਦਸੰਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ.,ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਬਿਹਤਰ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੋਨਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਲਸਟਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਥਿਰ-ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ-ਜਾਂ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ੀ-ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਈ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਚਿੱਠੀਆਂ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਅਦਾਲਤੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਸਰੋਤ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਉਂਟੀ, 1689 ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਅਲਸਟਰ ਨੇ ਦੋ ਡੱਚਮੈਨ, ਹਰਲੇ ਦੇ ਰੋਇਲਫ ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਜੋਹਾਨਸ ਹਾਰਡਨਬਰੋਕ (ਹਾਰਡਨਬਰਗ) ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਕੋਲਸਨ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਲੀਸਲਰ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਸਬੂਤ ਦੇ ਵਾਧੂ ਬਿੱਟ Leislerian ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 12 ਦਸੰਬਰ, 1689 ਨੂੰ, ਹਰਲੇ ਦੇ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੇ "ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ" ਰਾਜਾ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੈਰੀ ਨੂੰ "ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ" ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ "ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ" ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਲੀਸਲਰ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।[9] ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਹ ਹੈ।78.

63.ï¿½ ਰਿਫਾਰਮਡ ਡੱਚ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਪਾਲਟਜ਼, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਡਿੰਗਮੈਨ ਵਰਸਟੀਗ (ਨਿਊਯਾਰਕ: ਹੌਲੈਂਡ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਨਿਊਯਾਰਕ, 1896), 1-2; Lefevre, New Paltz ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 37–43.

64.ï¿½ ਡੇਲੇ ਨੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਪਰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 1696 ਵਿਚ ਉਹ ਬੋਸਟਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਬਟਲਰ, ਹਿਊਗੁਏਨੋਟਸ, 45–46, 78–79 ਦੇਖੋ।

65.ï¿½ ਵੇਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਗਵਾਹੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 70। ਲਿਸਨਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਪੈਲਿੰਗ ਹੈ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਸਲਰ ਦਾ, ਡੇਵਿਡ ਵੂਰਹੀਸ, ਨਿੱਜੀ ਸੰਚਾਰ, ਸਤੰਬਰ 2, 2004।

66.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਮੀਟਿੰਗ, ਅਕਤੂਬਰ 14, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 51– 52.

67.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ, ਅਕਤੂਬਰ 15, 1689 ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਮੀਟਿੰਗ, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 53–54 ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ, 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 68–69.

69.ï¿½ ਵੈਰਿਕ ਨੂੰ ਵੈਨਡੇਨਬੋਸ਼, 16 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ। , 21.

70.ï¿½ ਗ੍ਰੀਟਜੇ ਦਾ ਬਿਆਨ, ਵਿਲੇਮ ਸ਼ੂਟ ਦੀ ਪਤਨੀ, 9 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 66-67; ਮਾਰੀਆ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਗਵਾਹੀ, ਅਕਤੂਬਰ 14, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 51; ਲਿਸੇਬਿਟ ਵਰਨੋਏ ਗਵਾਹੀ, ਦਸੰਬਰ 11, 1688, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ.,65.

71.ï¿½ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ "ਉਸ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ" ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ" ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਲੌਰੇਨਟੀਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ 21 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ ਲਈ , 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 5-6। ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਲਈ, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 28-35, ਅਤੇ Part 2 Marriages, 509 ਦੇਖੋ।

72.ï¿½ DRCHNY 3:592.<1

73.ï¿½ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ, 26 ਮਈ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 2.

74.ï¿½ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 21 ਜੂਨ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 5.

75.ï¿½ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 15 ਜੁਲਾਈ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, 3– 4; ਵਿਲਹੇਲਮਸ ਡੀ ਮੇਅਰ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ, 16 ਜੁਲਾਈ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਨਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 1.

76.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਚਰਚਿਤ ਮੀਟਿੰਗ, 14 ਅਕਤੂਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੇਗ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਟ੍ਰਾਂਸ., 50; ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, ਅਕਤੂਬਰ 21, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 38 ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ.

77.ï¿½ ਪੀਟਰ ਬੋਗਾਰਡਸ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਡੀ ਮੇਅਰ ਨੇ ਅਫਵਾਹ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ, ਸੇਲਿਜਨਸ ਟੂ ਵੈਰਿਕ, ਅਕਤੂਬਰ 26, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 37. ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਡੀ ਮੇਅਰਜ਼ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣ ਲਈ "ਅਪਲੈਂਡ" ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ।"ਸੁਣਾਈਆਂ" 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਸੇਲਿਜਨਸ, ਮਾਰੀਅਸ, ਸ਼ੁਇਲਰ ਅਤੇ ਵੈਰਿਕ ਦੇ ਚਰਚਜ਼ ਆਫ਼ n. ਐਲਬਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਨੈਕਟੇਡ, 5 ਨਵੰਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 43–44 ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ.

78.ï¿½ ਲੌਰੇਂਸ਼ੀਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 6 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 7-17; ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼, 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਮਿਡਵਾਉਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ & 18, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

79.ï¿½ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 6 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 7 -17; ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼, 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਮਿਡਵਾਉਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ & 18, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

80.ï¿½ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 6 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 7 –17.

81.ï¿½ ਲੌਰੇਂਟਿਅਸ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 6 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ ਉਸਨੇ, 1 ਸਤੰਬਰ, 1689, DHNY 1:279–82 ਨੂੰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਲਸਟਰਾਈਟਸ, ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲੀਸਲਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ।

83.ï¿½ DRCHNY 3 :620.

84.ï¿½ ਵੈਰਿਕ ਨੂੰ ਵੈਨਡੇਨਬੋਸ਼, 16 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 19–24.

85.ï¿½ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਵੈਰਿਕ , 23 ਸਤੰਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 25.

86.ï¿½ ਵੈਰਿਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਸੀ "ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪੱਖਪਾਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ," ਵੈਰਿਕ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੂੰ ਕਨਸਿਸਟਰੀ, 30 ਨਵੰਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਨਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 46–47 ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਾਚਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ

87.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਮੀਟਿੰਗ, ਅਕਤੂਬਰ 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 49 -73; ਡੇਲੀਅਸ ਅਤੇ ਟੇਸਚੇਨਮੇਕਰ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 32–34.

88.ï¿½ ER 2:1005.

89.ï¿½ ਦੇਖੋ। Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 36–44.

90.ï¿½ DRCHNY 3:647.

91.ï¿½ De la Montagne to Selijns, 12 ਦਸੰਬਰ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ , 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 76.

92.ï¿½ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ “ਹੁਰਲੇ ਵਿਖੇ ਕਮਿਸਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸੱਜਣ,” 24 ਦਸੰਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ , ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 77-78; ਸੇਲਿਜਨਸ & ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਜੈਕਬ ਡੀ ਕੀ, 26 ਜੂਨ, 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 81-82; ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੀ ਸੇਲਿਜਨਸ ਲਈ ਸੰਗ੍ਰਿਹ, 30 ਅਗਸਤ, 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 83–84; ਸੇਲਿਨਸ ਅਤੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੂੰ ਕੰਸਿਸਟਰੀ, ਅਕਤੂਬਰ 29, 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 85–86.

93.ï¿½ De laਮੋਂਟਾਗਨੇ 1660 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵੂਰਲੇਸਰ, ਜਾਂ ਰੀਡਰ, 1680 ਦੇ ਦਹਾਕੇ, ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੈਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 179 ਤੱਕ ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

94.ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਸੇਲਿਜਨ, ਸਪਰਿੰਗ (? ) 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 79–80। 29 ਅਕਤੂਬਰ, 1690 ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਟੂ ਕਿੰਗਸਟਨ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਗਸਟਨ ਨੂੰ "ਹਰਲੀ ਅਤੇ ਮੋਰਲੀ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕਰਨ," ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 85 ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ।

95.ï¿½ ਵੈਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਗਵਾਹੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 71a.

96.ï¿½ “Lysbeth Varnoye” ਨੇ ਜੈਕਬ ਡੂ ਬੋਇਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ 8 ਮਾਰਚ, 1689 ਨੂੰ, ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ, ਹੋਜ਼, ਐਡ., ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਅਤੇ ਮੈਰਿਜ ਰਜਿਸਟਰ, ਭਾਗ 2 ਵਿਆਹ, 510। ਵਾਲੂਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਦਾ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਦਸੰਬਰ 11, 1688, ਉਸਨੇ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਹੈਸਬਰੌਕ, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 65.

97.ï¿½ NYCM 23:357 ਵਿੱਚ 1674 ਵਿੱਚ ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਲਈ ਜੂਸਟਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਰੇਬੇਕਾ, ਸਾਰਾਹ, ਅਤੇ ਜੈਕਬ ਡੂ ਬੋਇਸ, ਗਿਸਬਰਟ ਕ੍ਰੋਮ (ਮਾਰਬਲਟਾਊਨ ਲਈ ਲੀਸਲਰ ਦਾ ਜਸਟਿਸ) ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਜ਼, ਐਡ., ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਅਤੇ ਮੈਰਿਜ ਰਜਿਸਟਰ, ਭਾਗ 1 ਬਪਤਿਸਮਾ, 5, 7, 8, 10, ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ। 12, 16, 19, 20. ਕਰੋਮਜ਼ ਲਈਕਮਿਸ਼ਨ—ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ—ਐਨਵਾਈਸੀਐਮ 36:142 ਦੇਖੋ।

98ï¿½ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, 6 ਅਗਸਤ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 7. ਐਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਐਲਡਰਟ ਹੇਮੈਨਜ਼ੇਨ ਰੂਸਾ, ਜੋ 1660 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗੇਲਡਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਬ੍ਰਿੰਕ, ਇਨਵੈਡਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼, 141, 149।

99ï¿½”ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਪ੍ਰੋਵੋਸਟ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਯਾਰਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੇਵ. ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ," ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਸੇਲਿਜਨਸ ਨੂੰ, 21 ਜੂਨ, 1689, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 5.

100ï¿½ਰੈਂਡਲ ਬਾਲਮਰ , ਜੋ ਵੈਨ ਡੇਨ ਬੋਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕੁਝ ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਸੰਘਰਸ਼, ਉਲਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਬੇਬਲ: ਮੱਧ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989) ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। , ਪਾਸੀਮ।

101ï¿½ ਕਿੰਗਸਟਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੇਲਿਜਨਸ, ਸਪਰਿੰਗ(?) 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 79-80; ਕਿੰਗਸਟਨ ਕੰਸਿਸਟਰੀ ਟੂ ਸੇਲਿਜਨਸ, 30 ਅਗਸਤ, 1690, ਡੋਮਿਨੀ ਵੈਂਡੇਨਬੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ, ਵਰਸਟੀਗ ਟ੍ਰਾਂਸ., 83–84; ER 2:1005–06।

102ï¿½ER 2:1007।

103ï¿½ER 2:1020–21।

104ï¿½”ਡਚ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, ” 3:316–17; ER 2:1005–06, 1043.

105.ï¿½ ਕੋਰਨੇਲੀਆ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸ ਲਈ ਕਿੰਗਸਟਨ ਜਾਂ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ 28 ਮਾਰਚ, 1697 ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿਚ ਇਕ ਧੀ, ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਜਾਂਦੇਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਕੋਰਨੇਲੀਆ ਜੋਹਾਨਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੁਲਾਈ 1687 ਵਿੱਚ ਜੂਡਿਥ ਬਲਡਗੁਡ (ਜਾਂ ਬਲੋਟਗਟ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1693 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੂਡਿਥ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 106. ਜੋਹਾਨਸ ਵਿਨਕੂਪ ਨੂੰ ਲੁਹਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਤੂਬਰ 1692, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵੈਸਲ ਟੈਨ ਬਰੋਕ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਟਰੱਸਟੀਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ, 1688–1816, 1:148 ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਝ ਜਾਇਦਾਦ ਖਰੀਦੀ।

106.ï¿½ ਸ਼ੂਨਮੇਕਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਕਿੰਗਸਟਨ, 95-110, ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋ- ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਅਸੈਂਬਲੀਮੈਨਾਂ ਲਈ। ਜੈਨ ਫੋਕੇ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 1693 ਵਿੱਚ ਜੈਕਬ ਰਟਗਰਜ਼ (ਰੂਟਸਨ ਦੇ) ਪੁੱਤਰ ਜੈਕਬ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਹੋਜ਼, ਐਡ., ਬੈਪਟਿਸਮਲ ਅਤੇ ਮੈਰਿਜ ਰਜਿਸਟਰ, ਭਾਗ 1 ਬਪਤਿਸਮਾ, 40.

107.ï¿½ ER 2:1259.

108.ï¿½ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਰਾਜ, ਲਾਰਡ ਕੌਰਨਬਰੀ, 1704, ਬਾਕਸ 6, ਬਲੈਥਵੇਟ ਪੇਪਰਜ਼, ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸੈਨ ਮਾਰੀਨੋ, ਸੀਏ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

109.ï¿½ ਬਾਲਮਰ, ਉਲਝਣ ਦਾ ਬੇਬਲ, 84–85, 97–98, 102.

ਇਵਾਨ ਹੇਫੇਲੀ ਦੁਆਰਾ

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਾਲੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਡੱਚ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਬਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਖੁਦ ਜੈਕਬ ਲੀਸਲਰ ਦਾ ਹੈ। 7 ਜਨਵਰੀ, 1690 ਵਿੱਚ, ਸੇਲਿਸਬਰੀ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਗਿਲਬਰਟ ਬਰਨੇਟ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ, ਲੀਸਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਅਲਬਾਨੀ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਪਰੈਲ 1690 ਵਿੱਚ ਜੈਕਬ ਮਿਲਬੋਰਨ ਦੇ ਐਲਬਨੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਾਰਟਵੌਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਅਲਸਟਰ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇ। ਉਸ ਨੇ ਮਿਲਬੋਰਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਚੋਣ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ।" ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ, "ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਚੋਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੰਨਾ ਖਮੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਸਿਰ-ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਗ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿੰਗਸਟਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਸਬੇ, "ਅਲਬਾਨੀ ਵਾਂਗ, ਲੀਸਲੇਰੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫਲ ਰਿਹਾ।" ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਆਰਾ ਦੇ ਅਧੀਨ "ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਨਮਾਨੇ ਰੂਪ" ਦਾ ਅੰਤ"ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਸੈਂਬਲੀ" ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ "ਇਨਕਲਾਬ" ਤੋਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ "ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ" ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ ਸੀ। 0> ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਲਸਟਰ ਦਾ ਕੋਈ ਖੁੱਲਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਲਸਟਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ। ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1689-91 ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਵਿਖੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਹਡਸਨ ਨਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੋਸਟ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੀਸਲਰੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਉਂਟੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ 1660-61 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅਤੇ 1680 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਸਥਾਨਕ ਸਰੋਤ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1690 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮਤਤਾ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, 1689-91 ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾੜਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਸਵੀਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ 1689-91 ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਾਧਾਰਨ। ਉਹ 1688 ਤੋਂ 1816 ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਲੀਅਮ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮੈਨਹਟਨ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਕਈ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਰਿਕਾਰਡ 4 ਮਾਰਚ, 1689 ਤੱਕ ਸਰਗਰਮ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਾਲ ਜੇਮਸ II ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ। ਅਗਲਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ, ਮਈ ਵਿੱਚ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਅਕਤੂਬਰ 10, 1689 ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ"। 1690 ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮਈ 1691 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਹੈ। ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਵਰੀ 1692 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। 1689-91 ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਹੋਇਆ, ਇਸਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਆਮ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ।

ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਧੜਿਆਂ ਦੀ ਮੈਪਿੰਗ

ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮੂਲ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਲਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਜ਼ਾ (1683) ਅਹੁਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਐਸੋਪਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਅਲਬਾਨੀ (ਉਦੋਂ ਬੇਵਰਵਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਤੋਂ। ਵਸਨੀਕ ਐਸੋਪਸ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਵਰਵਿਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮੀਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਰੇਨਸੇਲਾਰਸਵਿਕ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਅਤੇ

James Miller

ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਮਸ ਕੋਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।ਜੇਮਸ ਦਾ ਬਲੌਗ, ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦਾ ਵਰਲਡ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ: ਅਨਵੀਲਿੰਗ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਲ ਆਫ ਐਨਸ਼ੀਟ ਪਾਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਨਸੰਗ ਹੀਰੋਜ਼: ਦ ਫਰਗੋਟਨ ਫਿਗਰਸ ਹੂ ਚੇਂਜਡ ਹਿਸਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸ਼ਬਦ. ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇਮਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਡਕਾਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਆਂ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।