Leisler qo'zg'oloni: bo'lingan jamiyatdagi janjalli vazir 16891691

Oxir-oqibat Amerika inqilobiga olib kelgan keskinliklar orasida Leysler qo'zg'oloni ham bor edi.

Leysler qoʻzgʻoloni (1689–1691) Nyu-Yorkdagi siyosiy inqilob boʻlib, qirol hukumatining toʻsatdan qulashi bilan boshlangan va Nyu-Yorkdagi yetakchi savdogar va militsiya zobiti Jeykob Leyslerning sudlanishi va qatl etilishi bilan yakunlangan. va uning ingliz leytenanti Jeykob Milborn.

Isyonchi sifatida muomala qilingan bo'lsa-da, Leysler shunchaki Evropada boshlangan qo'zg'olonlar oqimiga qo'shildi, u erda 1688 yil noyabr-dekabr oylarida Angliyada shonli inqilob natijasida qirol Jeyms II boshchiligidagi armiya quvib chiqarildi. Gollandiya shahzodasi Uilyam Orange tomonidan.

Tez orada shahzoda qirol Uilyam III bo'ldi (qisman Jeymsning qirolicha Meri bo'lgan qiziga uylanishi bilan oqlandi). Inqilob Angliyada juda silliq kechgan bo'lsa-da, Shotlandiyada qarshilik, Irlandiyada fuqarolar urushi va Frantsiya bilan urushni keltirib chiqardi. Bu qirol Uilyamni Amerikada sodir bo'layotgan voqealarni nazorat qilishdan chalg'itdi, u erda mustamlakachilar voqealarni o'z qo'llariga olishdi. 1689 yil aprel oyida Boston aholisi o'sha paytda Nyu-York alohida bo'lgan Yangi Angliya Dominionining gubernatori Edmund Androsni ag'dardi.

Iyun oyida Androsning Manxettendagi leytenant gubernatori Frensis Nikolson Angliyaga qochib ketdi. Nyu-Yorkliklarning keng koalitsiyasi tarqatib yuborilayotgan dominion hukumati oʻrniga Xavfsizlik va xavfsizlikni saqlash qoʻmitasini tashkil etdi.faqat ijaraga berilishi mumkin edi, mulkiy emas. O'z fermasiga ega bo'lishni istaganlar uchun Esop ko'p va'da berdi. Mahalliy Esop hindulari uchun ko'chmanchilarning 1652–53 yillarda kelishi ularni tobora ichki tomonga surib qo'ygan mojaro va mulkni egallab olish davrining boshlanishi bo'ldi.[19]

Gollandiyalik Albani XVII asrda Olsterning asosiy ta'siri edi. . 1661 yilgacha Bevervik sudi Esopus ustidan yurisdiktsiyaga ega edi. 1689 yilda Kingstondagi bir qancha muhim oilalar taniqli Albany klanlarining shoxlari edi. O'nta Broecks, Wynkoops va hatto Shuyler ham bor edi. Taniqli Albani oilasining kenja o'g'li, unchalik taniqli bo'lmagan Filipp Shuyler ham ko'chib o'tdi.[20] Yana bir taniqli golland albani Jeykob Staats Kingstonda va Olster okrugining boshqa joylarida yerga egalik qilgan.[21] Daryoning quyi oqimidagi aloqalar zaifroq edi. Kingstonning yetakchi fuqarosi Genri Bekmanning Bruklindagi ukasi bor edi. Kingstondagi yana bir yetakchi shaxs Uilyam de Meyer Manxettenlik taniqli savdogar Nikolas de Meyerning o‘g‘li edi. Roeloff Swartwout kabi faqat bir nechtasi to'g'ridan-to'g'ri Niderlandiyadan kelgan.

Bosh direktor Piter Stuyvesant Esopga o'z mahalliy sudini berganida va 1661 yilda qishlog'ini Viltvik deb o'zgartirganida, u yosh Rulof Svartvutni (sherif) qildi. ). Keyingi yili Swartwout va bir qator mustamlakachilar yangi qishloq (Nieuw Dorp) deb nomlangan ikkinchi aholi punktini bir oz ichki qismda qurdilar. Bilan birgaSaugerties nomi bilan tanilgan Esopus Creek og'zida arra tegirmoni va Rondout og'zida joylashgan redut, Wiltwyck va Nieuw Dorp 1664 yilda inglizlar tomonidan bosib olingan paytda Gollandiyaning mintaqadagi mavjudligini ko'rsatdi.[22] Gollandiya aloqalari hukmron bo'lsa-da, Ulster mustamlakachilarining hammasi ham etnik jihatdan gollandiyalik emas edi. Tomas Chambers, birinchi va eng taniqli ko'chmanchi, ingliz edi. Bir nechtasi, jumladan, Vessel ten Broek (aslida Myunster, Vestfaliya) nemis edi. Yana bir nechtasi Vallonlar edi. Lekin ko'pchilik gollandlar edi.[22]

Inglizlarning hokimiyatni egallashi chuqur siyosiy o'zgarish bo'ldi, lekin u mintaqadagi etnik aralashmani ozgina qo'shdi. Ingliz garnizoni Ikkinchi Angliya-Gollandiya urushi (1665—67) tugaguniga qadar Uilvikda qoldi. Askarlar mahalliy aholi bilan tez-tez to'qnash kelishdi. Shunga qaramay, ular 1668 yilda tarqatib yuborilganda, bir nechtasi, shu jumladan kapitan Daniel Brodxed ham qolishdi. Ular Nieuw Dorpdan narida uchinchi qishloqni qurishni boshladilar. 1669 yilda ingliz gubernatori Frensis Lavleys tashrif buyurdi, yangi sudlar tayinladi va aholi punktlarini qayta nomladi: Wiltwyck Kingston bo'ldi; Nieuw Dorp Hurleyga aylandi; eng yangi aholi punkti Marbletaun nomini oldi.[23] Gollandiyaliklar hukmron bo'lgan ushbu mintaqada inglizlarning nufuzli mavjudligini kuchaytirish uchun gubernator Lavleys Kingston yaqinidagi kashshof ko'chmanchi Tomas Chambersning erlariga manor maqomini berdi.Foxhall.[24]

1673–74 yillardagi qisqa Gollandiyani qayta bosib olish aholi punktlarining rivojlanishiga unchalik ta'sir ko'rsatmadi. Ichki makonga kengayish ingliz boshqaruviga qaytish bilan davom etdi. 1676 yilda mahalliy aholi Mombakka (XVIII asr boshlarida Rochester nomini o'zgartirgan) ko'chib o'tishni boshladilar. Keyin Yevropadan yangi muhojirlar keldi. Lui XIV davridagi urushlardan qochgan vallonlar 1678 yilda Nyu-Paltsga asos solish uchun bir muncha vaqt Nyu-Yorkda bo'lgan valonlarga qo'shilishdi. So'ngra, 1685 yilda Nant farmonini bekor qilish yo'lida Frantsiyada protestantizm ta'qibi keskinlashgani sababli keldi. ba'zi gugenotlar.[25] Taxminan 1680-yillarda kashshof er quruvchi Jeykob Rutsen Rosendaelni turar-joy uchun ochdi. 1689 yilga kelib, bir nechta tarqoq fermalar Rondout va Uolkill vodiylari bo'ylab yuqoriga ko'tarildi.[26] Ammo bor-yo'g'i beshta qishloq bor edi: Kingston, taxminan 725 kishi; Hurley, taxminan 125 kishi bilan; Marbletown, taxminan 150; Mombaccus, taxminan 250; va Nyu Palts, taxminan 100, jami 1689 yilda taxminan 1400 kishi edi. Militsion yoshdagi erkaklarning aniq soni mavjud emas, ammo ular 300 ga yaqin bo'lar edi.[27]

Ikki xususiyat diqqatni tortadi. 1689 yilda Olster okrugi aholisi. Birinchidan, u etnik jihatdan golland tilida so'zlashuvchi ko'pchilik bilan aralashgan. Har bir aholi punktida qora tanli qullar bo'lgan, ular 1703 yilda aholining taxminan 10 foizini tashkil qilgan. Etnik farqlar har bir jamoaga o'ziga xos tenorni bergan. Nyu Palts frantsuz tilida so'zlashuvchi ediVallonlar va Gugenotlar qishlog'i. Xerli golland va biroz vallon edi. Marbletown asosan Gollandiyalik edi, ba'zi inglizlar, ayniqsa mahalliy elita orasida. Mombaccus golland edi. Kingston har birida bir oz bor edi, lekin asosan gollandiyalik edi. Gollandiyaning mavjudligi shunchalik kuchli ediki, XVIII asr o'rtalariga kelib, golland tili va dini ingliz va frantsuz tillarini siqib chiqardi. allaqachon 1704 gubernator Edvard Hyde, Lord Cornbury, Ulster "ko'p ingliz askarlari, deb ta'kidladi, & amp; Gollandiyaliklar tomonidan o'z manfaatlaridan g'azablangan boshqa inglizlar". Ularning printsiplari va urf-odatlariga rozi bo'lgan ba'zilari bundan mustasno, inglizlarning birortasi ham u erda oson bo'lishiga yo'l qo'ymaydilar." [28] XVIII asr oʻrtalariga kelib, Nyu-Paltsdagi cherkov tili sifatida golland tili frantsuz tilini almashtirdi.[29] Ammo 1689 yilda bu assimilyatsiya jarayoni hali boshlanmagan edi.

Olster aholisining ikkinchi diqqatga sazovor xususiyati uning qanchalik yangiligidir. Kingston o'ttiz besh yoshda edi, u Nyu-York, Albani va Long-Aylendning ko'plab shaharlaridan yoshroq avlod edi. Olsterning qolgan aholi punktlari hali yoshroq edi, ba'zi evropalik muhojirlar shonli inqilob arafasida kelishgan. Evropaning barcha diniy va siyosiy ziddiyatlari bilan xotiralari Olster aholisining ongida yangi va tirik edi. Bu odamlarning aksariyati ayollar emas, balki erkaklar edi (erkaklarayollardan taxminan 4:3 ga ko'p). Va ular juda yosh edi, hech bo'lmaganda militsiyada xizmat qilish uchun etarlicha yosh edi. 1703 yilda faqat bir nechta erkaklar (383 kishidan 23 nafari) oltmish yoshdan oshgan edi. 1689 yilda ular sanoqli edi.[30]

Ulster jamiyatining ushbu konturiga biz Leysler bo'linmalarining mahalliy o'lchovlari haqida bir nechta ma'lumotni qo'shishimiz mumkin. Misol uchun, 1685 yilda gubernator Tomas Dongan tomonidan militsiya komissiyasiga berilgan erkaklar ro'yxatini 1689 yilda Leysler tomonidan topshirilganlar bilan taqqoslash inqilobga sherik bo'lganlar haqida tushuncha beradi. Katta o'xshashlik mavjud (mahalliy elita, axir, ancha cheklangan edi). Biroq, bir nechta kichik o'zgarishlar va bitta katta farq bor edi. Dongan mahalliy taniqli ingliz, golland va vallonlarning aralashmasini tayinlagan.[31] Ko'pchilik Jeyms hukumatiga sodiqligini isbotlagan, masalan, 1660-yillardagi ishg'ol kuchlaridan kelib chiqqan Xerli, Marbletaun va Mombakdan kelgan odamlarga qo'mondonlik qilgan inglizlar. Leysler hukumati ularni gollandlar bilan almashtirdi.[32] Leysler sudlarining tayinlanishi ro'yxati (deyarli barcha gollandiyaliklar) Leisler hukumati bilan ishlashga tayyor va qodir bo'lgan erkaklar - Golland va Vallonlar haqidagi rasmni yaxlitlaydi, ulardan faqat ba'zilari inqilobdan oldin magistratura lavozimida ishlagan.[33]

Ushbu va boshqa bir nechta dalillarni o'rganib chiqsak, aniq naqsh paydo bo'ladi. Ulsterning Anti-Leislerianlari ajralib turadiikki omil: ularning Jeyms davrida mahalliy siyosatdagi hukmronligi va Albani elitasi bilan aloqalari.[34] Ularga butun okrugdagi golland va inglizlar kirdi. Gollandiyalik anti-leysleriyaliklar Kingstonda istiqomat qilishgan, inglizlar esa Marbletaun shahrida joylashgan sobiq garnizon askarlaridan kelgan. Olster okrugidagi eng ko'zga ko'ringan odam Genri Bekman, shuningdek, eng ko'zga ko'ringan Anti-Leislerian edi. Bunda u Bruklinda yashovchi va Leyslerni qattiq qo'llab-quvvatlagan ukasi Gerardusga qarshi chiqdi. Genri Beekmanning Anti-Leisleryan ishonchi birinchi navbatda Leisler qo'zg'olonidan so'ng, u va Filipp Shuyler Leysler qatl etilgandan keyin Kingstonning tinchlik sudyasi sifatida xizmat qila boshlaganlarida yaqqol namoyon bo'ldi. 1691 yildan taxminan yigirma yil davomida Bekmanga Marbletaunlik ingliz Tomas Garton Nyu-York Assambleyasida Olsterning Leyslerga qarshi vakili sifatida qo'shildi.[35]

Leyslerliklar asosan gollandlar, vallonlar va gugenotlar edi. Hurley, Marbletown va New Paltzdan kelgan fermerlar. Ammo ba'zilari Kingstonda ham yashagan. Mashhur Leisleriyaliklar odatda inglizlar istilosidan keyin ko'p kuchga ega bo'lmagan Rulof Svartvut kabi erkaklar edi. Shuningdek, ular er spekulyatori Jeykob Rutsen kabi qishloq xo'jaligi chegarasini yanada ichki qismga kengaytirishga faol sarmoya kiritdilar. Faqat Marbletown sobiq ingliz askarlarining mavjudligi tufayli bo'linganga o'xshaydi. Hurley edikuchli, agar butunlay bo'lmasa, Leisler tarafdori. Mombakkusning fikrlari hujjatsiz, ammo uning yaqinligi boshqa joylardan ko'ra Hurley bilan ko'proq edi. Xuddi shu narsa Nyu Palts uchun ham amal qiladi, ularning ba'zilari Nyu Palts tashkil etilishidan oldin Hurleyda istiqomat qilgan. New Paltzda bo'linishning yo'qligi 1689 yilgacha va undan keyin ham asl patent egalaridan biri bo'lgan Avraam Xasbroukning doimiy rahbariyati tomonidan tasdiqlangan ko'rinadi. Hurleyning Roeloff Swartwout, ehtimol, okrugdagi eng faol Leyslerian edi. Leisler hukumati uni Tinchlik Adliyasi va Olsterning aktsiz yig'uvchisi qildi. U Olsterning boshqa tinchlik sudyalariga sodiqlik qasamyodini berish uchun tanlangan kishi edi. U Olbanida qo'shinlarni etkazib berishni tashkil qilishda yordam berdi va 1690 yil dekabr oyida hukumat ishlari bo'yicha Nyu-Yorkka tashrif buyurdi. U va uning o'g'li Entoni Leislerni qo'llab-quvvatlaganliklari uchun Olsterdan sudlangan yagona erkaklar edi.[36]

Oilaviy aloqalar. bu jamoalarda siyosiy ittifoqlarni shakllantirishda qarindoshlik muhimligini ta'kidlaydi. Ruloff va o'g'li Entoni xiyonatda ayblangan. Ruloffning toʻngʻich oʻgʻli Tomas 1689-yil dekabrida Hurleyda Leyslerning sodiqlik qasamini imzoladi.[37] Leysler qo'l ostida Olster sherifi bo'lib ishlagan Villem de la Montan 1673 yilda Rulof oilasiga turmushga chiqdi.[38] Swartwout bilan xavfsizlik qo'mitasida xizmat qilgan Yoxannes Hardenberg Yoqubning qizi Ketrin Rutsenga uylangan edi.Rutsen.[39]

Etnik kelib chiqishi, garchi mustamlakadagi boshqa joylardan farqli o'laroq, omil bo'lgan. Bu Angliya-Gollandiya mojarosi emas edi. Gollandiyaliklar har ikki tomonda ham partiyalarda ustunlik qilishdi. Inglizlarni har ikki tomonda ham uchratish mumkin edi, lekin katta farq qilish uchun unchalik katta emas edi. Garnizon avlodlari Albanini qo'llab-quvvatladilar. Sobiq ofitser Tomas Garton (hozirda kapitan Brodxedning bevasiga turmushga chiqqan) 1690-yil mart oyida Robert Livingstonga qoʻshilib, Konnektikut va Massachusets shtatini Olbanini frantsuzlar va Jeykob Leyslerdan himoya qilishga yordam beradi.[40] Keksa kashshof Chambers esa Leysler uchun militsiya qo'mondonligini o'z zimmasiga oldi.[41] Faqat frantsuz tilida so'zlashuvchilar o'zaro bo'linmagan ko'rinadi. Garchi ular voqealar chegarasida qolishgan bo'lsa-da, ular Leyslerni bir odamga qo'llab-quvvatladilar. Unga qarshi chiquvchi Ulster Vallon yoki Gyugenotni topib bo'lmaydi va uning yetakchi tarafdorlari orasida bir nechtasi bor. Kingstondagi taniqli tarafdorlardan biri bo'lgan De la Monten kelib chiqishi Vallonlardan edi.[42] 1692-yildan keyingi yillarda Nyu-Paltsning Avraam Xasbrouk Gollandiyalik Yakob Rutsenga okrugning Leislerlik vakillari sifatida assambleyaga qoʻshiladi.[43]

Kuchli frantsuz elementi muhim edi. Vallonlar ham, Gugenotlar ham Leyslerga ishonish va unga qoyil qolish uchun asosga ega edilar, ular Evropadagi o'z kunlariga borib taqaladilar, bu erda Leysler oilasi katta rol o'ynagan.frantsuz tilida so'zlashuvchi protestantlarning xalqaro hamjamiyati. Vallonlar XVI asr oxiridan beri Gollandiyada qochqin bo'lib kelgan edi, qachonki ispan qo'shinlari janubiy Gollandiyani ispan qiroli va Rim katolikligi uchun himoya qilgan. Bu Vallonlardan ba'zilari (masalan, De la Montagne) inglizlar istilosidan oldin Yangi Niderlandiyaga yo'l olganlar. XVII asrning o'rtalarida frantsuz qo'shinlari o'sha yerlarning bir qismini ispanlar tomonidan bosib oldilar va ko'proq Vallonlarni Gollandiyaga haydadilar, boshqalari sharqqa hozirgi Germaniya hududidagi Pfalzga yo'l oldilar. 1670-yillarda frantsuzlar Pfalzga (nemischada Pfalz, gollandcha de Palts) hujum qilgandan so'ng, ularning bir nechtasi Nyu-Yorkka yo'l olishdi. Ushbu tajriba xotirasiga Nyu Paltz nomi berildi. 1680-yillarda quvgʻinlar tufayli Frantsiyadan haydalgan gugenotlar bu nomning urush va fransuz katoliklaridan boshpana degan maʼnolarini kuchaytirdi.[44]

Yangi Palts Jeykob Leysler bilan alohida aloqani taʼkidlaydi. Leisler Pfalzda tug'ilgan. Shuning uchun uni ko'pincha "nemis" deb atashadi. Biroq, uning kelib chiqishi nemis jamiyatiga qaraganda frantsuz tilida so'zlashuvchi protestantlarning xalqaro hamjamiyatiga ko'proq bog'liq edi. Leislerning onasi taniqli gugenot ilohiyotchisi Saymon Goulartdan kelib chiqqan. Uning otasi va bobosi Shveytsariyada ta'lim olishgan, u erda ular Gugenotlarning shaxslari va e'tiqodlari bilan tanishishgan. 1635 yilda frantsuz tilida so'zlashuvchi protestantPfalzdagi Frankental jamoasi Leyslerning otasini o'zlariga vazir qilib chaqirishdi. Ikki yil o'tgach, ispan askarlari ularni haydab chiqarganida, u Frankfurtdagi frantsuz tilida so'zlashuvchi jamiyatga xizmat qildi. Uning ota-onasi butun Evropa bo'ylab Gugenot va Vallon qochqinlarini qo'llab-quvvatlashda muhim rol o'ynagan. Leisler bu sa'y-harakatlarini Amerikada Nyu-Yorkdagi Gugenot qochqinlari uchun Nyu-Roshelni tashkil etish bilan davom ettirdi.[45]

Ulsterning frantsuz tilida so'zlashuvchi protestantlari Leislerni qo'llab-quvvatlaganlari ajablanarli emas. Ularning Leisler va xalqaro protestant harakati bilan aloqasi kuchli edi. Ular avlodlar davomida katoliklar tomonidan ta'qib va ​​zabt etilishini bilishgan va shuning uchun Leislerning fitna qo'rquvini tushunishgan. Asosan Nyu-Paltsda va qo'shni aholi punktlarida yashab, ular okrugning qishloq xo'jaligi erlarini ichki hududga yanada kengaytirishda kashshoflar bo'lishgan. Ularning Albany yoki Nyu-York elitasi bilan aloqasi juda kam edi. Ularning asosiy muloqot tili golland yoki ingliz emas, frantsuz tili edi. Nyu Paltz atrofidagi gollandlar qo'lga olinishidan oldin o'nlab yillar davomida frankofoniya jamoasi edi. Shunday qilib, ular Ulster okrugida ham, Nyu-York koloniyasida ham alohida odamlar edi. Valon elementi, shuningdek, Olsterning Leysler qo'zg'oloni tajribasining eng o'ziga xos jihatida o'rin olgan.

Skandal manbasi

Ulster okrugida yaxshi hujjatlashtirilgan bir voqea bor. 1689–91.Tinchlik. Qo'mita iyun oyining oxirida Manxetten orolidagi qal'a kapitani Jeykob Leyslerni, avgustda esa koloniyaning bosh qo'mondoni etib tayinladi.[1]

Leysler hokimiyatni o'zi qo'lga kiritmagan bo'lsa-da, inqilob. (yoki isyon) deyarli boshlanganidan beri uning nomidan ajralmas edi.[2] Inqilob tarafdorlari va uning muxoliflari hanuzgacha Leyslerchilar va Anti-Leyslerchilar deb yuritiladi. Ularning o'zlari qirol Uilyam tarafdorlari bo'lgan Uilyamliklar va qirol Jeyms tarafdorlari Yoqubiylar atamalarini ishlatishgan.

Ushbu siyosiy bo'linish Nyu-Yorkda yuz berdi, chunki Nyu-England koloniyalaridan farqli o'laroq, Nyu-Yorkda o'z inqilobiy hukumatining qonuniyligini asoslaydigan oldindan mavjud nizom yo'q edi. Hokimiyat har doim Jeymsga, avval York gertsogi, keyin esa qirol sifatida berilgan.

Jeyms Nyu-Yorkni Yangi Angliya Dominioniga qo'shdi. Jeyms yoki hukmronliksiz, Nyu-Yorkdagi hech bir hukumat aniq konstitutsiyaviy qonuniylikka ega emas edi. Shunga ko'ra, Albani dastlab yangi hukumat vakolatini tan olmadi. Kanada mustamlakasi shimoliy chegarada dahshatli tarzda yashiringan Frantsiya bilan urush Leysler hukumatiga yana bir qiyinchilik tug'dirdi.[3]

Boshidanoq qat'iy protestant Leysler Nyu-York ichidagi va undan tashqaridagi dushmanlar qo'shilganidan qo'rqardi. Nyu-Yorkni katolik hukmdori ostiga qo'yish fitnasi, xoh u taxtdan tushirilgan Jeyms II yoki uning ittifoqchisi Lui XIV bo'lsin.Dalil Nyu-York Tarix Jamiyatida mavjud bo'lib, u erda golland tilidagi qo'lyozmalar to'plami ayollar, spirtli ichimliklar va qat'iy nopok xulq-atvor bilan bog'liq jirkanch hikoya haqida qiziqarli ma'lumot beradi. U Vallon, Laurentius van den Bosch markazida joylashgan. 1689 yilda Van den Bosch Kingston cherkovining vaziridan boshqa hech kim emas edi.[46] Garchi tarixchilar bu voqeadan xabardor bo'lishsa-da, ular buni diqqat bilan o'rganmaganlar. Bu cherkov odamining juda yomon ish tutishini o'z ichiga oladi va uni o'z lavozimiga yaqqol mos kelmaydigan nomaqbul xarakter sifatida ochib berishdan boshqa kengroq ahamiyatga ega emasdek tuyuladi.[47] Ammo diqqatga sazovor tomoni shundaki, u Kingstondagi cherkov bilan janjallashganidan keyin ham bir qancha odamlar uni qo'llab-quvvatlashda davom etishdi. Nyu-Yorkning boshqa joylarida bo'lgani kabi, Leislerning harakatlaridan kelib chiqqan dushmanlik cherkov ichidagi kurashda o'zini namoyon qildi. Ammo u yoki bu fraksiya tarafdori bo‘lish o‘rniga, Van den Bosh shu qadar dahshatli janjal yaratdiki, bu leyslerchilar va anti-leyslerchilar o‘rtasidagi qarama-qarshilikni chalkashtirib yubordi va shu tariqa inqilobning mahalliy oqibatlarini biroz yo‘q qildi.

Laurentius van den Bosch - mustamlakachi Amerika cherkovi tarixidagi noaniq, ammo ahamiyatsiz shaxs. U aslida Amerikada Gugenot cherkovining rivojlanishida muhim rol o'ynagan, ikki koloniyadagi (Karolina va Massachusets) Gugenot cherkovlariga kashshof bo'lgan va ularni qo'llab-quvvatlagan.uchinchi (Nyu-York). Gollandiyadan kelgan valon, u tasodifan Olster okrugida paydo bo'ldi - boshqa koloniyalardagi boshqa janjallardan keyin. Uning Amerikaga birinchi ko'chib o'tishining ilhomi noma'lum. Aniq narsa shundaki, u 1682 yilda London episkopi tomonidan Angliya cherkovida tayinlanganidan keyin Karolinaga borgan. U Charlestondagi yangi Gugenot cherkovining birinchi vaziri bo'lib xizmat qilgan. U erda o'tkazgan davri haqida kam narsa ma'lum, lekin u jamoati bilan yaxshi munosabatda bo'lmagan. 1685 yilda u Bostonga jo'nadi va u erda o'sha shahardagi birinchi Gugenot cherkovini qurdi. Yana u uzoq davom etmadi. Bir necha oy ichida u o'zi qilgan noqonuniy nikohlar tufayli Boston hukumati bilan muammoga duch keldi. 1686 yilning kuzida u ta'qibdan qochish uchun Nyu-Yorkka qochib ketdi.[48]

Van den Bosch Nyu-Yorkdagi birinchi fransuz protestant vaziri emas edi. U ikkinchi edi. Per Daill, uning gugenotlik salafi, to'rt yil oldin kelgan edi. Daillé yangi kompaniya haqida biroz noaniq edi. Keyinchalik Leysler tarafdori sifatida chiqqan yaxshi islohotchi protestant Daille Anglikan tomonidan tayinlangan va janjallarga uchragan Van den Bosch Gugenotsga yomon nom berishidan qo'rqardi. U Bostondagi Increase Mather’ga “janob Van den Boshning g‘azabi sizning shahringizda bo‘lgan frantsuzlarga bo‘lgan iltifotingizni kamaytirmasligi mumkin”, deb yozgan.[49] Shu bilan birga, DailleNyu-Yorkda ishlash biroz osonroq. 1680-yillarda Nyu-York, Staten-Aylend, Olster va Vestchester okruglarida frantsuz tilida soʻzlashuvchi protestant jamoalari mavjud edi. Daill o'z vaqtini Vestchester va Staten-Aylend aholisi xizmat uchun borishi kerak bo'lgan Nyu-Yorkdagi frantsuz cherkovi bilan Nyu-Paltsdagi[50] o'rtasida ajratdi. Van den Bosh darhol Staten orolidagi fransuz protestant jamoasiga xizmat qila boshladi.[51] Lekin u bir necha oydan ortiq turmadi.

1687 yilning bahoriga kelib Van den Bosh Olster okrugidagi Gollandiya islohoti cherkovida va'z qilardi. U yana janjaldan qochib ketganga o'xshaydi. Taxminan 1688 yil mart oyida Staten orolidan "frantsuz xizmatkor qiz" Olbaniga keldi va uning qaynonasi Uessel Vessel ten Broek unga aytganidek, "Stayten-Aylenddagi avvalgi yomon hayotingiz tufayli sizni juda qora rangga bo'yadi".[52] ] Wessel, ayniqsa, Van den Boschdan hafsalasi pir bo'ldi, chunki u Kingstonning boshqa oliy jamiyati bilan birga vazirni quchoqlagan edi. Genri Bekman uni uyiga mindirdi[53]. Uessel uni akasi, Albaniya sudyasi va mo'yna savdogar Dirk Vessels ten Broekning oilasi bilan tanishtirgan edi. Olbani va Kingston o'rtasidagi tashriflar va muloqotlar davomida Van den Bosch Dirkning kichik qizi Korneliya bilan uchrashdi. 1687-yil 16-oktabrda u Olbanidagi Gollandiya islohot cherkovida unga turmushga chiqdi.[54] Kingston aholisi nima uchun ekanligini tushunish uchunBu bir oz soyali (va dastlab Gollandiyalik islohotchi emas) xarakterni o'z o'rtasida qabul qilishni juda xohlashdi, shuning uchun mintaqaning notinch cherkov tarixiga qaytish kerak.

Cherkov muammolari

Yangi qurilayotgan aholi punktida din yaxshi boshlangan edi. Birinchi vazir Hermanus Blom 1660 yilda, xuddi Uilvik o'z-o'zidan paydo bo'lgan paytda keldi. Ammo besh yil ichida ikkita halokatli hind urushi va inglizlar istilosi jamiyatni qashshoqlashtirdi va g'azablantirdi. Moliyaviy jihatdan hafsalasi pir bo'lgan Blom 1667 yilda Niderlandiyaga qaytib keldi. Boshqa vazir kelishiga o'n bir yil kerak bo'ladi.[55] Vazirsiz uzoq yillar davomida Kingston cherkovi koloniyadagi Gollandiyalik islohotchi vazirlardan biri, odatda Albaniyalik Gideon Shaatsning voizlik qilish, suvga cho'mdirish va turmush qurish uchun vaqti-vaqti bilan tashrif buyurishi bilan kifoyalanishga majbur bo'ldi.[56] Shu bilan birga, ular bosma kitobdan oldindan tasdiqlangan va'zlarni o'qiydigan oddiy o'quvchining xizmatlari bilan shug'ullanishdi - bu o'z so'zini yozib va ​​etkazib bera oladigan haqiqiy vazirdan keladigan hayajon va ta'limni xohlaydiganlar uchun ideal vaziyat emas. o'z va'zlari. Keyinchalik Kingstonning konstitutsiyasi ta'kidlaganidek, "odamlar bir va'zni o'qishdan ko'ra va'z qilingan va'zni tinglashni afzal ko'rishadi".[57]

Nihoyat, o'n yil o'tib Kingston yangi vazir topgach, u uzoq umr ko'rmadi. . Laurentius van Gaasbeeck 1678 yil oktyabrda keldi va vafot etdibir yildan keyin.[58] Van Gaasbekning bevasi Amsterdam Klassisiga o'zining qaynog'i Yoxannis Uikstinni navbatdagi nomzod sifatida yuborishni so'rab murojaat qilishga muvaffaq bo'ldi va shu tariqa jamiyatni boshqa transatlantik qidiruvning xarajati va qiyinchiliklaridan qutqardi. Weeksteen 1681 yilning kuzida keldi va besh yil davom etdi va 1687 yilning qishida vafot etdi.[59] Nyu-Yorkning yetakchi vazirlari Kingstonga uning o‘rniga boshqa odam topish qiyin bo‘lishini bilar edi. Ular yozganidek, "Niderlandiya bo'ylab birorta cherkov yoki maktab binosi yo'q, u erda odam Kinstaunda qabul qilganidek, shunchalik kam qabul qiladi". Ular yo “ish haqini N[yew] Albani yoki Schenektadning ish haqigacha oshirishlari kerak; Yoki Bergen [Ist-Jersi] yoki N[ew] Xaerlemnikiga o'xshab, Vurli [o'quvchi]" va boshqa joydan vazirning vaqti-vaqti bilan tashrif buyurishidan mamnun bo'lish uchun.[60]

Ammo keyin u erda. U Van den Bosch edi, xuddi Weeksteen o'layotgan paytda, boylik tomonidan Nyu-Yorkka haydalgan. Nyu-Yorkning yetakchi islohotchi Gollandiya vazirlari Henrikus Selijns va Rudolf Varik bu tasodifda imkoniyatni ko'rmasdan qololmadilar. Ular tezda Kingston va Van den Boschni bir-birlariga tavsiya qilishdi. Keyinchalik Kingston tarkibi shikoyat qilganidek, "ularning maslahati, roziligi va ko'rsatmasi bilan" Van den Bosch ularning vaziri bo'ldi. Fransuz, golland va ingliz tillarini yaxshi biladi, Niderlandiya, Angliya va Amerikadagi protestant cherkovlari bilan tanish,Van den Bosch Ulsterning aralash jamiyati uchun ideal nomzoddek tuyulgan bo'lishi kerak. Odamlar ba'zida u haqda yaxshi gapirardilar.[61] Uning o'zini bunchalik yomon tutishini kim biladi? 1687 yil iyuniga kelib, Laurentius van den Bosch Gollandiyalik islohot cherkovining "formulalariga obuna bo'ldi" va Kingstonning to'rtinchi vaziri bo'ldi.[62]

Van den Bosch hokimiyatni egallaganida, Olster okrugida faqat ikkita cherkov bor edi. : Kingstondagi Gollandiya islohot cherkovi, u Hurley, Marbletown va Mombaccus aholisiga xizmat qildi; va Nyu Paltsdagi Vallon cherkovi.[63] Yangi Paltz cherkovi 1683 yilda Per Daill tomonidan yig'ilgan edi, ammo Nyu Paltz XVIII asrgacha doimiy vazirga ega bo'lmadi.[64] Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, o‘tgan yigirma yil davomida viloyatning hech bir joyida vazir yashamagan edi. Mahalliy aholi suvga cho'mish, to'y va va'zlar uchun vaqti-vaqti bilan vazirning tashrifiga bog'liq edi. Ular yana o'z vazirlariga ega bo'lishlaridan xursand bo'lishsa kerak.

Skandal

Afsuski, Van den Bosh bu ish uchun odam emas edi. Muammo uning to'yidan biroz oldin, Van den Bosch mast bo'lib, mahalliy ayolni haddan tashqari tanish tarzda ushlab olganida boshlangan. O'ziga shubha qilishdan ko'ra, u xotiniga ishonmadi. Bir necha oy ichida u ochiqchasiga uning sodiqligiga shubha qila boshladi. 1688 yil mart oyining bir yakshanbasida cherkovdan keyin Van den Bosch amakisi Vesselga shunday dedi: “Men bu xatti-harakatdan juda noroziman.Arent van Deyk va mening xotinim. Uessel javob berdi: "Sizningcha, ular birgalikda nopoklik qilmoqdalarmi?" Van den Bosh javob berdi: "Men ularga unchalik ishonmayman". Uessel g'urur bilan javob qaytardi: "Men sizning xotiningizni nopoklikda gumon qilmayman, chunki bizning irqimizda bundaylar yo'q [ya'ni. Ten Broeck oilasi]. Ammo agar u shunday bo'lsa, bo'yniga tegirmon toshini bog'lab qo'yishni orzu qilardim va u shunday vafot etdi. Ammo, - deb davom etdi u, - men Yoqub Lisnaarni [ya'ni. Leisler] e'lon qiladi." Leisler qirg'oq bo'ylab ishbilarmonlik aloqalariga ega edi, shuningdek, frantsuz protestant jamoasi bilan maxsus aloqalarga ega edi. U Van den Bosh haqidagi har qanday hikoyalarni eshitish uchun alohida imtiyozga ega bo'lgan, jumladan, o'sha paytda Staten-Aylenddan kelgan "frantsuz xizmatkor qiz" tomonidan Albaniyada tarqatilgan voqealarni o'z ichiga olishi mumkin edi.[65]

Uning hikoyasidan tashqari. g'ayrioddiy odatlari tufayli Van den Bosch islohotchi vazirga nisbatan g'alati sezgir edi. 1688 yilning bahorida yoki yozida bir nuqtada Filipp Shuyler "yangi tug'ilgan chaqalog'ini cherkovning suvga cho'mdirish kitobiga kiritish" uchun bordi. Shuylerning so'zlariga ko'ra, Van den Bosch "uning oldiga uning malhami kerak bo'lgani uchun kelgan", deb javob berdi. Balki bu hazil bo'lgandir. Ehtimol, bu tushunmovchilik edi. Shuyler xavotirga tushdi.[66] Dirk Shepmoes Van den Bosch unga 1688 yilning kuzida qadimgi rimliklar o'z xotinlarini yiliga bir marta kaltaklashgani haqida aytganini aytib berdi.kuni kechqurun ular iqror bo'lishga borishdi, chunki o'shanda yil davomida qilgan barcha ishlari uchun erkaklarni qoralab, ular [erkaklar] tan olishlari juda yaxshi bo'lar edi. Van den Bosch bir kun oldin xotini bilan “janjallashib qolgan” bois, u “endi tan olishga tayyor ekanligini” aytdi. Van den Boschning Korneliyani davolashi. Yana bir qo'shnisi Yan Fokke Van den Boschning tashrif buyurganini eslab, “Iezuitlarning ikki turi borligini, ya'ni bir turi xotin olmadi; boshqa tur esa uylanmay xotin oldi; keyin Dom dedi: Ey Xudoyim, men shunday nikohga qo‘shilaman.”[68] Sehrli malhamlar, e’tirof (katolik marosimi) va yezuitlar haqidagi bu mulohazalar Van den Boschni islohotchi protestant qo‘shnilariga hech qanday ma’qullamadi. . Keyinchalik Domini Varik yozadiki, Kingston cherkovining a'zosi "Menga Ruhoniyning bir necha iboralarini aytib berdi (ularni o'z najotida tasdiqlashini aytdi), bu din bilan masxara qiluvchining og'ziga pastordan ko'ra yaxshiroq mos keladi. ”[69]

1688 yilning kuziga kelib, Van den Bosh muntazam ravishda ichkilik ichib, ayollarni (shu jumladan, xizmatkor qizi Yelizaveta Vernuy va uning do‘sti Sara ten Brok, Vesselning qizi) quvib, xotini bilan zo‘ravonlik bilan jang qilgan. .[70] Burilish nuqtasi keldiOktyabr oyida u Rabbiyning ziyofatini nishonlaganidan keyin bir kuni kechqurun Korneliyani bo'g'a boshladi. Bu nihoyat Kingstonning elitasini unga qarshi aylantirdi. Oqsoqollar (Yan Villems, Gerrt bbbbrts va Dirck Schepmoes) va diakonlar Villem (Uilyam) De Meyer va Yoxannes Vynkup Van den Boschni va'z qilishdan to'xtatdilar (garchi u 1689 yil aprelgacha suvga cho'mish va nikoh qurishda davom etgan bo'lsa ham).[71] Dekabr oyida ular unga qarshi guvohlik berishni boshladilar. Vazirni sudga berishga qaror qilingan edi. Keyingi guvohliklar 1689 yil aprel oyida to'plangan. Bu bo'lajak leyslerchilar (Abraham Xasbrouk, Yakob Rutsen) va anti-leyslerchilar (Vessel ten Broek, Uilyam De Meyer) hamkorlik qilgan sa'y-harakatlar edi. De Meyer g'azab bilan Nyu-Yorkdagi etakchi Gollandiya islohotchi vaziriga xat yozdi. York, Genricus Selijns, biror narsa qilishni talab qilmoqda. Va keyin shonli inqilob aralashdi.

Inqilob haqidagi aniq xabar birinchi marta Olsterga may oyining boshida yetib keldi. 30 aprel kuni Nyu-York kengashi Bostonda hukmronlik hukumatining ag'darilishiga javoban Olbani va Olsterga xat yuborib, ularga “xalqni tinchlikda saqlashni va amp; ularning militsionerlarini ko'rish uchun yaxshi mashqlar & amp; [72] Taxminan shu vaqtlarda Kingstonning vasiylari har qanday suverenga sodiqliklarini ochiq deklaratsiya qilishdan voz kechdilar. Na Jeyms, na Uilyam mas'ul bo'lganga o'xshardi. Yangiliklar va mish-mishlar va atrofdagi o'sib borayotgan bezovtalikNyu-York shahri doimiy daryo oqimi bilan birga filtrlangan, hatto Van den Boschning ishlari haqidagi hikoyalar tarqalib ketgan. Yoxannes Vinkup daryo bo'ylab sayohat qildi va "Nyu-York va Long-Aylendda meni qoraladi va haqorat qildi", deb shikoyat qildi Van den Bosh. Sudga murojaat qilishdan ko'ra, siyosiy vaziyatning noaniqligini hisobga olgan holda, endi koloniyadagi boshqa cherkovlar nizoni hal qilishlari haqida gap bordi.[73]

Ammo qanday qilib? Shimoliy Amerikadagi Gollandiya islohoti cherkovi tarixida hech qachon uning xizmatchilaridan birining axloqiy benuqsonligi uning jamoatchiligi tomonidan shubha ostiga olinmagan. Shu paytgacha faqat ish haqi masalasida kelishmovchiliklar bo'lgan. Evropada bunday ishlarni ko'rib chiqadigan cherkov institutlari - sud yoki sinflar mavjud edi. Amerikada hech narsa yo'q edi. Keyingi bir necha oy ichida, inqilob boshlanganda, Nyu-Yorkning Gollandiyalik vazirlari o'z cherkovining mo'rt matosini yo'q qilmasdan Van den Bosch bilan kurashish yo'lini topishga harakat qilishdi. Gollandiya hukmronligi davrida, Gollandiya islohot cherkovi tashkil etilgan cherkov bo'lganida, ular yordam uchun fuqarolik hukumatiga murojaat qilishlari mumkin edi. Ammo endi, munozarali inqilobga tushib qolgan hukumat hech qanday yordam bermadi.

O'sha iyun oyida Kingstonda Manxettendagi inqilob davom etar ekan, erkaklar o'zlarining muammoli vazirlari haqida bosh qotirishdi: militsionerlar qal'ani egallab olishdi, leytenant gubernator Nikolson qochib ketdi, Leisler vaUlarga qarshi kurashish uchun Leysler avtoritar rejimda boshqarib, uni so'roq qilganlarni xoin va papachilar deb qoraladi, ba'zilarini qamoqqa tashladi va boshqalarni o'z xavfsizligi uchun qochishga ko'ndirdi. 1689 yil dekabrda u leytenant gubernatorlik vakolatini da'vo qildi va xavfsizlik qo'mitasi tarqatib yuborildi. 1690 yil fevral oyida frantsuz reydlari Schenectadyni vayron qildi. Bosim ostida Albani nihoyat mart oyida Leislerning vakolatini qabul qildi, chunki Leisler Kanadaga bosqinni moliyalashtirishga yordam berish uchun yangi assambleyani saylashga chaqirdi. U o'z hukumatining frantsuzlarga hujumga qaratilgan sa'y-harakatlarini kuchaytirar ekan, ko'plab Nyu-Yorkliklar uni noqonuniy despot sifatida ko'ra boshladilar. Uning katolik fitnasiga bo'lgan qiziqishi muxolifat bilan birgalikda kuchaydi. O'z navbatida, uning katolik (yoki "papist") fitnachilarni ovlashi uning qonuniyligiga shubha qilganlar uchun uni yanada mantiqsiz va o'zboshimchalik bilan ko'rsatdi. Nyu-Yorkdagi achchiqlik Leisler assambleyasi tomonidan qabul qilingan soliqlarga nisbatan kuchaydi. Fransuzlarga qarshi yozgi ekspeditsiya ayanchli muvaffaqiyatsizlikka uchragach, Leislerning hokimiyati qurib qoldi.[4]

1691 yilning qishiga kelib, Nyu-York qattiq ikkiga bo'lindi. Viloyatlar, shaharlar, cherkovlar va oilalar savolga bo'lingan: Leysler qahramonmi yoki zolimmi? Anti-Leisleriyaliklar qirol Jeyms hukumatiga mutlaqo sodiq emas edilar. Ammo ular ko'pincha qirol Jeyms hukmronligi ostida yaxshi ish qilgan odamlar edi. Leisleriyaliklar shubhalanishga moyil edilarmilitsiya Uilyam va Meri Nyu-Yorkning haqiqiy suverenlari deb e'lon qildi. Schenectady islohot qilingan Gollandiya cherkovining vaziri Reverend Tesschenmaker Kingstonga tashrif buyurib, odamlarga Selijns uni nizoni hal qilish uchun tayinlaganligi haqida xabar berdi. U “ikkita voiz va qo‘shni jamoatlarning ikki oqsoqolini” olib kelishni taklif qildi. Xuddi shu kuni Leisler va militsionerlar qirol Uilyam va qirolicha Maryamga sodiqlik qasamyod qilishayotganini yozar ekan, Van den Bosch Selijnsga shunday dedi: "Agar shunga o'xshash qo'ng'iroq tufayli amalga oshirilishi kerak bo'lgan xarajatlar haqida gap ketganda, na Konstitutsiyamiz, na jamoatimiz. tinglash uchun quloqlar. Xo'sh, ular: «Biz shuncha vaqt xizmatsiz qolganimiz kifoya emasmi?» va «Oramizga besh kishi kiritgan janjal uchun bizdan pul kutamizmi?» deyishadi. “[74]

BATafsil O'QING : Shotlandiya Qirolichasi Meri

U allaqachon o'zining oddiy ko'rinadigan noto'g'ri xatti-harakatlarini jamoatning asosiy qismini bir necha kishiga qarshi qo'yib, siyosiy masalaga aylantirish qobiliyatini namoyon etayotgan edi. uning elita a'zolari.

Nyu-York hukumati o'sha yozda parchalanib ketganligi sababli, Gollandiya cherkovlari Van den Bosch ishini hal qilish uchun hokimiyat yaratishga harakat qilishdi. Iyul oyida Van den Bosch va De Meyer Selijnsga maktub yo'llab, ular kelib ishni ko'rib chiqadigan vazirlar va oqsoqollarning hukmiga bo'ysunishlarini aytishdi. Ammo ikkalasi ham o'z bo'ysunishlarini talab qilishdibu qo'mita. Van den Bosch qonuniy ravishda shunday deb ta'kidladi: "Agar aytilgan voizlar va oqsoqollarning hukmi va xulosasi Xudoning so'zi va cherkov intizomi bilan rozi bo'lsa." De Meyer qaror ustidan shikoyat qilish huquqini saqlab qoldi Amsterdam Klassisi, Yangi Niderlandiya tashkil topganidan beri Shimoliy Amerikadagi Gollandiya cherkovlari ustidan hokimiyatni o'rnatgan.[75]

De Meyerning Selijnsga nisbatan ishonchsizligi ajin qo'shdi. Ulsterdagi Leyslerchilar va Anti-Leisleranlar o'rtasida paydo bo'lgan bo'linish. Selijns Leislerning buyuk raqiblaridan biri sifatida paydo bo'lishi kerak edi. Siyosiy jihatdan De Meyer bu sodiqlikni baham ko'radi. Ammo u Selijns boshchiligidagi ruhoniylar fitnasi Van den Boschga nisbatan adolat o'rnatilishiga to'sqinlik qilishidan qo'rqardi. U Selijnsning "Hech kim Domini Van den Boschni nazarda tutgan va'zgo'y oddiy a'zo kabi osonlikcha noto'g'ri yo'l tutishi mumkin emas deb o'ylamasligi kerak" degan mish-mishni eshitgan. Bu shuni anglatadiki, “vazir hech qanday xatoga yo'l qo'ya olmaydi (qanchalik katta bo'lishidan qat'iy nazar) buning uchun uni lavozimidan butunlay chetlatish mumkin edi.”[76] Mish-mish va ig'volar hukumatning ham hokimiyatga putur etkazayotgan edi. boshqaruvi va cherkov a'zolarini tartibga solish.[77]

To'g'ri, Domini Selijns yarashishga umid qilgan. U Van den Bosch koloniya cherkovida Leisler ustidan vujudga kelgan kelishmovchilikni kuchaytirishi mumkinligidan qo'rqardi. Selijns Van den Boschga o'zining qo'rquvi haqida yozgan edi "juda kattaehtiyotsizlik [siz] o'zingizni shunday ahvolga solib qo'ydingizki, biz deyarli yordam ko'rmayapmiz"; "Biz va Xudoning Jamoatiga tuhmat qilinadi"; “Qo'yiga o'rnak bo'lish va shunday deb tan olinishga harakat qilish juda katta ahamiyatga ega” degan eslatmani qo'shish. Selijns "qanday qiyinchilik va qayg'ularni aqlsiz va'zgo'ylar keltirib chiqarishi va Xudo Jamoatiga zarracha achchiq bo'lsa ham qanday hukm kutilishi mumkinligini" bilib olishiga umid qilgan va Van den Boschni "Unga ma'rifat ruhi uchun ibodat qilishga" undagan. va yangilanish." Long-Aylenddagi Nyu-York va Midvot konstitutsiyalari bilan birgalikda Selijns Van den Boschni vijdonini tekshirishga va kerak bo'lsa kechirim so'rashga undadi.[78]

Selins va uning hamkasbi Domini Varik qiyin vaziyatda edi. Van den Bosch noto'g'ri ekanligiga aniq ishongan holda qarama-qarshilikdan qochish uchun. Ular "hamma narsani chuqur o'rganmaslikni o'ylashdi, bu shubhasiz, sizning ruhoniyingiz deportatsiya qilinadigan yoki hech bo'lmaganda mas'uliyatli ayblovlar tufayli tanqid qilinadigan Classis yig'ilishidan kutiladi". Ular, o'zlari aytganidek, "o'z vaqtida qozonga qopqoqni qo'yishni va kelajakda yanada ehtiyotkorlik bilan umid qilib, hamma narsani xayriya libosi bilan qoplashni" xohlashdi. Fuqarolik sudi tomonidan hal qilinishi kerak bo'lgan shaxsiy masala uchun qandaydir sinflarni birlashtirish o'rniga (va bundan tashqari, ularUlardan biri, ya'ni Selijns yoki Varik, Kingstonga borib, ikki tomonni yarashtirish uchun "va o'zaro qog'ozlarni sevgi va tinchlik olovida yoqishni" taklif qilishdi. 79]

Afsuski, murosa qilish kun tartibi emas edi. Koloniya bo'ylab kimlar ustidan tegishli hokimiyatni amalga oshirishi mumkinligi haqida bo'linishlar paydo bo'ldi. Avgust oyining boshida Albani magistratlari Konventsiya deb atagan o'z hukumatini tuzdilar. Ikki hafta o'tgach, Manxetten bo'yicha xavfsizlik qo'mitasi Leyslerni koloniya kuchlarining bosh qo'mondoni deb e'lon qildi.

Ushbu voqealar o'rtasida Van den Bosh Selijnsga uzoq maktub yozib, o'zining fitna uyushtirdi. Selijnsning murosaga bo'lgan umidlari aniq va puchga chiqadi. Afsuslanish o'rniga, Van den Bosch bo'ysunishni taklif qildi. U dushmanlari unga qarshi biron bir muhim narsani isbotlay olishlarini inkor etdi, u De Meyer, Wessels ten Broeck va Jeykob Rutsen tomonidan olib borilgan tuhmat kampaniyasining qurboni bo'lganligini ta'kidladi va "Mening uzrimni yozdim va yozdim, unda men keng qamrovli bo'lganman. Yuqoridagi barcha narsalarni tushuntiring va isbotlang." Uning quvg'inlar majmuasi qo'lyozmadan sakrab chiqadi: "Ular yahudiylarning Masihga qilganidan ko'ra yomonroq munosabatda bo'lishdi, faqat meni xochga mixlay olmadilar, bu esa ularga juda achinishdi". U o'zini aybdor deb o'ylamagan. Buning o'rniga u o'z ayblovchilarini aybladijamoatini va'z qilishdan mahrum qilish. U yarashuvga bo'ysunishi kerak bo'lgan De Meyer ekanligini his qildi. Agar De Meyer rad etsa, faqat "klassik yig'ilish yoki siyosiy sudning aniq hukmi" jamoatda "sevgi va tinchlik" ni tiklashi mumkin edi. Van den Boschning yakuniy so'zlari uning Selijnsning yarashuv yondashuvini qabul qilishdan qanchalik uzoq bo'lganini ko'rsatadi. “Ehtiyotsiz va’zgo‘ylar” jamoatda muammo tug‘dirishi mumkinligi haqidagi so‘zlarga munosabat bildirgan Van den Bosh shunday yozgan edi: “Menimcha, sizning ruhoniyingiz beparvo va’zgo‘ylar o‘rniga beparvo bo‘g‘inlarni aytishni maqsad qilgan. Uessel Ten Broek va U. De Meyerlar, bu barcha musibat va qiyinchiliklarga sababchi bo‘lganlar... chunki bu yerda hammaga ma’lumki, Vessel Ten Broek va uning rafiqasi xotinimni aldab, menga qarshi qo‘zg‘atgan va mening xohishimga qarshi o‘z fikrini saqlab qolishgan. uni o'z uyida.”[80]

Van den Boschning narsissizmi seziladi. Shu bilan birga, u o'z ishi Kingstondagi okrug aholisi va ularning elitasi o'rtasida paydo bo'lgan ishonchsizlikka qanday bog'langani haqida maslahatlar beradi. "Ular menga qarshi qilgan yovuz xatti-harakatlari bilan bu viloyat aholisi o'zlarining yomon obro'sini tasdiqladilar", deb yozadi u. U «to‘rt yoki besh kishidan» tashqari, jamoatdagilarning hammasi uni qo‘llab-quvvatlaganini aytdi. Tashqaridan aralashuv zarur edi, chunki jamoat “raqiblarimga juda qattiq g'azablangan, chunki ularMening va'z qilmasligimga sabab bo'ldi.”[81] Van den Bosch Leyslerchilar va Anti-Leyslerchilar o'rtasidagi rivojlanayotgan bo'linishni hech qachon tushunmaganga o'xshaydi.[82] U shaxsiy qasos edi. Ammo uning ta'qiblar haqidagi hikoyalarida ishontiruvchi nimadir bo'lsa kerak. Sentyabr oyida Olbanidan kelgan anti-Leyslerchilar yozuvi shuni ta'kidladiki, "Nyu-Jersi, Esopus va Olbani Long-Aylenddagi ko'plab shaharlar bilan Leysler qo'zg'oloniga hech qachon rozi bo'lmaydilar yoki ma'qullamaydilar, garchi ular orasida bir qancha soxta va fitnachi kambag'allar ham bor. lider.”[83] Van den Bosch beixtiyor Leislerning yetakchilik bo‘shlig‘iga qadam qo‘yganga o‘xshaydi. Chunki o'zini Albaniga hamdardligi va Leyslerga qarshiligi bilan tanilgan odamlarning qurboni sifatida ko'rsatib, u Leysleriyalik qahramonga aylandi. Kingston elitasining boshpanasidan chiqib, u endi keyingi ikki va ehtimol hatto uch yil davomida o'zi bilan birga bo'ladigan bir qancha tarafdorlarni o'ziga tortdi.

Van den Boschning "Leislerian" maqomiga ega bo'lish ma'lumotlari kuchaygan bo'lishi mumkin. u Domini Varik kabi Leislerning dushmani bo'lganlarning dushmanligini o'ziga tortganligi. Vaqt o'tishi bilan Varik Leislerga qarshi chiqqani uchun qamoqqa tashlanadi. Selijnsdan ko'ra ko'proq qarama-qarshilikka qodir, u Van den Boschga achchiq javob yozdi. Varik uning yomon xulq-atvori haqida juda ishonchli manbalardan ko'plab mish-mishlar borligini va bubir qancha sabablarga ko'ra Kingstonda kerakli sinflarni chaqirish mumkin emas. Bundan ham yomoni, u Van den Boschning so‘nggi maktubi Selijnsga nisbatan haqoratli ohangda topilgan edi, u “keksa, tajribali, bilimdon, taqvodor va tinchliksevar voiz bo‘lib, u juda uzoq vaqt davomida, ayniqsa, bu mamlakatda, hozir ham shunday qilib kelgan va hozir ham. Xudoning Jamoatiga katta xizmatlar ko'rsatmoqda. Van den Bosch boshqa vazirlarning qo'llab-quvvatlashini aniq yo'qotdi. Varik shunday xulosaga keldi: “Dominie, hozir Rahbaringizning uyida va jamoatida dushmanlaringiz yetarli emasmi?”[84]

Van den Bosh buni tushunib yetdi. muammoga duch keldi, garchi u hali ham hech qanday aybini tan olmadi. Endi u boshqa vazirlarga ishona olmagani uchun, ular bir necha oy oldin unga chaqirgan yarashuvga ishora qildi. U Varikga javob berib, sinflar kerak emasligini aytdi. U shunchaki dushmanlarini kechirardi. Agar bu ish bermasa, u ketishga majbur bo'lardi.[85]

Mahkmlikka yo'l qo'ymaslik uchun qilingan bu so'nggi urinish Van den Boschni cherkovdoshlari tomonidan hukm qilinishidan qutqara olmadi. Ammo bu Nyu-Yorkdagi cherkovlarga Kingstonga bormaslik uchun asos bo'ldi.[86] Natijada, 1689 yil oktabrda Kingstonda yig'ilgan "ruhiy assambleya" mustamlakachi Gollandiya cherkovining to'liq vakolatini o'zida mujassam etgani yo'q, faqat vazirlarning vakolatlarini o'zida mujassam etgan.va Schenektadi va Albani oqsoqollari. Bir necha kun davomida ular Van den Boschga qarshi guvohlik to'plashdi. Keyin, bir kechada ular Van den Bosch ularning ko'plab hujjatlarini o'g'irlab ketganini aniqladilar. U aniq narsani tan olishdan bosh tortganida, ular uning ishini ko'rishni davom ettirishdan bosh tortdilar. Van den Bosch Kingston vaziri sifatida “foyda yoki obodonchilikka erisha olmaganini” da’vo qilib, iste’foga chiqdi.[87] Olbaniyalik Domini Dellius Kingston cherkoviga “vaqti-vaqti bilan” yordam berishning azaliy an'anasini qo'llab-quvvatlardi.[88]

Van den Bosch Selijnsga yo'llagan maktubida, uning so'nggisi "ishlarimizni hal qilish o'rniga", deb shikoyat qildi. "Yangi Albani va Shenektad voizlari va deputatlari" ularni "avvalgidan ham yomonroq qilishdi". U Selijns va Varik ishtirokisiz uni hukm qilishga jur'at etganidan g'azablanganini va ularning hukmini qabul qilishdan bosh tortganini aytdi. Shunday bo'lsa-da, u "keyinchalik qiyinchilikda yashay olmasligimni, ular boshqa voiz izlashlarini, men esa boshqa joyda baxt va xotirjamlikni topishga harakat qilishim kerakligini" aytib, iste'foga chiqdi. Varik, Selijns va ularning tuzilmalari vaziyat xuddi shunday yomon yakunlanganidan afsusda bo'lishdi, ammo Van den Boschning ketishini maqbul deb topishdi. Keyin ular Kingston yangi vazirni qanday topishi mumkinligi haqidagi qiyin savolni ko'tardilar. U taklif qilgan maosh kichik edi va Kingstonning diqqatga sazovor joylari kam ediGollandiyadan potentsial nomzodlar.[89] Darhaqiqat, Kingstonning keyingi vaziri Petrus Nucella kelishidan besh yil o'tar edi. Bu orada, agar u Kingston tarkibiga zid bo'lgan bo'lsa ham, o'z vazirini saqlab qolishga qaror qilganlar bor edi.

Kurash

Van den Bosch bormadi. uzoqda. Kingstondagi majlisda Nyu-York va Long-Aylenddagi cherkovlarning yo'qligi va Van den Boschning ishdan bo'shatilishidan oldin iste'foga chiqishi, keyingi yil yoki uni qonuniy qo'llab-quvvatlash uchun uning ishi bo'yicha etarlicha shubhalarni qoldirdi. Ko'proq. Bu Leisler ishini xalq tomonidan qo'llab-quvvatlash bilan chambarchas bog'liq edi. Noyabr oyida Leyslerning leytenanti Jeykob Milborn Olbani atrofidagi "mamlakat xalqini" Leyslerlar harakati uchun yig'ish missiyasi doirasida Olster okrugida to'xtadi.[90] 1689-yil 12-dekabrda, Xurli erkaklari qirol Uilyam va qirolicha Merilarga sodiqlik qasamyod qilganlarida ham, Olsterning Leyslerlik sherifi Uilyam de la Montan Selijnsga Van den Bosch hali ham voizlik qilayotgani va suvga cho'mayotgani haqida yozgan va hatto "buni ommaga e'lon qilgan". u Muqaddas ziyofatni o'tkazish niyatida." De la Montanning ta'kidlashicha, Van den Boschning vazirliklari "mahalliy jamoatda katta kelishmovchilik" keltirib chiqarmoqda. Shubhasiz, Van den Bosch oddiy dehqonlarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lgan De la Montagne kabi leysleriyaliklarning qo'llab-quvvatlashiga ega emas edi. "Ko'p oddiyDe la Montan norozilik bilan yozgan, aqllilar unga ergashadilar, boshqalari esa «yomon gapiradi». Bu bo'linishlarga chek qo'yish uchun De la Montan Selijnsdan "yozma ravishda" Van den Boschga Rabbiyning ziyofatini o'tkazish joizmi yoki yo'qmi, degan bayonotni so'radi va uning "maslahatlari juda qimmatli bo'ladi va bunga olib kelishi mumkin" deb o'yladi. Kelgusi yil davomida Selijns Xerli va Kingstonga bir qancha bayonotlar yozib, Nyu-York cherkovining Van den Bosh o'z lavozimida ishlashga yaroqsiz ekanligi haqidagi hukmini aniq ko'rsatardi.[92] Lekin bu hech qanday farq qilmadi.

Van den Boschni kim qo'llab-quvvatladi va nima uchun? Deyarli anonim to'da, hech qachon yozishmalarda yoki biron bir ma'lum manbada uning foydasiga so'z yozilmagan, ularni Olster bo'ylab, hatto Kingstonda ham topish mumkin edi. Ko'rinib turibdiki, uning eng katta yordami Hurley va Marbletownda bo'lgan. Kingston cherkovida deakon bo'lgan Marbletaunlik bir kishi "bizdan ajralib chiqdi", deb yozadi Kingston konstitutsiyasi, "va o'z tinglovchilari orasida sadaqa yig'adi". Murojaatning izchil fikrli qismi shundan iborat ediki, odamlar oddiy o'quvchi (ehtimol De la Montan [93]) o'qiganini tinglashdan ko'ra, Van den Bosch va'z qilishni afzal ko'rishadi. U Olsterning biron bir joyida hamon yakshanba kunlari va'z qilar ekan, Kingston cherkoviga tashrif buyuruvchilar «juda kam» edi.[94] Ulsterdagi Gollandiyalik islohot cherkovi haqiqiy ajralishni boshdan kechirayotgan edi.

Van den Boschning Xurlidagi murojaati vabu odamlar aynan Yoqub va uning xizmatkorlari bilan aloqalari uchun. Shotlandiya va Irlandiya allaqachon fuqarolar urushiga tushib qolgan edi. Nyu-York ularga qo'shiladimi? Qarama-qarshiliklar ochiq to'qnashuvga olib kelishi bilan tahdid qildi. Leysler uchun afsuski: uning raqiblari Evropadagi yangi ingliz hukumatini qo'llab-quvvatlash uchun siyosiy kurashda g'alaba qozonishdi. Askarlar va yangi gubernator kelganida, ular 1691 yil may oyida g'azabi Leyslerning xiyonat uchun qatl etilishiga olib kelgan Anti-Leyslerchilar tarafini oldilar. Leyslerlarning bu adolatsizlikdan g'azablanishi Nyu-York siyosatini kelgusi yillar davomida g'azablantirdi. Fuqarolar urushi oʻrniga Nyu-York oʻnlab yillar davomida partizan siyosat olib bordi.

Nyu-Yorkdagi 1689–91 yillardagi voqealarni tushuntirish uzoq vaqtdan beri tarixchilarga qiyinchilik tugʻdirib kelgan. Noto'g'ri dalillarga duch kelganda, ular odamlarning kelib chiqishi va birlashmalarida, navbatma-navbat etnik, sinfiy va diniy mansublikni yoki ularning kombinatsiyasini ta'kidlab, motivlarni qidirdilar. 1689 yilda Nyu-York Amerikadagi eng xilma-xil ingliz koloniyalari edi. Ingliz tili, cherkovlar va ko'chmanchilar ko'p sonli golland, frantsuz va vallonlarni (Janubiy Niderlandiyadan frantsuz tilida so'zlashuvchi protestantlar) o'z ichiga olgan jamiyatning faqat bir qismini tashkil etdi. Garchi sodiqlik haqida mutlaq umumlashmalarni amalga oshirish mumkin bo'lmasa-da, yaqinda olib borilgan ishlar shuni ko'rsatdiki, Leisleriyaliklar ingliz yoki shotlandiyaliklarga qaraganda ko'proq golland, vallon va gugenot bo'lishgan.Marbletaun shuni ko'rsatadiki, u Olsterdagi Leisleriyaliklarning asosiy qismini tashkil etuvchi fermerlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Magistrallarning ular haqidagi yozishmalarida yaqqol ko'rinib turgani, odamlarning unga qanday munosabatda bo'lishida qandaydir sinfiy bo'linish rol o'ynaganligini ko'rsatadi. Bu Van den Bosch tomonidan ongli ravishda amalga oshirilmagan. Van den Bosch populist emas edi. Bir payt (mast holda) u “orqasiga va tuflisiga urdi va bosh barmog‘ini to‘ldirdi va: “Fermerlar mening qulim”, dedi.[95] Bu bilan Van den Bosh Olsterning barcha aholisini, jumladan, Vinkooplar va Delarni nazarda tutgan. Meyer.

Etnik kelib chiqishi omil bo'lgan bo'lishi mumkin. Oxir-oqibat, Van den Bosch vallonlik bo'lib, asosan gollandiyaliklar jamoasida Gollandiyalik islohotchilar cherkovida va'z qilar edi. Van den Boschga qarshi chiqqan erkaklarning aksariyati gollandlar edi. Van den Bosch mahalliy Vallon hamjamiyatiga, xususan, Nyu-Paltsning taniqli Du Bois urug'iga hamdardlik bildirgan. U oʻzining vallonlik xizmatkor qizi Elizabet Vernuyni du Boisga uylantirdi.[96] Uning gollandiyalik do'sti, daryo kemasi kapitani Yan Yusten ham Du Bois bilan bog'langan.[97] Ehtimol, Van den Boschning Vallon ildizlari mahalliy Vallonlar va Gugenotlar bilan qandaydir bog'lanishni yaratgan. Agar shunday bo'lsa, Van den Boschning o'zi ataylab o'stirmagan yoki hatto juda ongli bo'lgan. Oxir oqibat, uning muammolarida uni qo'llab-quvvatlashini his qilgan ko'plab erkaklar gollandlar edi: Joosten, Arie Roosa, "loyiq odam"e'tiqodi,"[98] va Benjamin Provoost, o'z hikoyasini Nyu-Yorkka aytib berishga ishongan konstitutsiya a'zosi.[99] Shu bilan birga, hech bo'lmaganda, De la Montagne kabi vallonlarning ba'zilari unga qarshi chiqdilar.

Van den Bosch, albatta, bilmagan yoki parvo qilgan bo'lsa-da, u dehqon qishloqlarini ular xohlagan narsa bilan ta'minlab turardi. O'ttiz yil davomida Kingston ularning diniy, siyosiy va iqtisodiy hayotiga rahbarlik qildi. Van den Boschning golland tilida (va ehtimol frantsuz tilida) va'z qilishi va xizmati chekka qishloqlarga Kingston va uning cherkovidan misli ko'rilmagan darajada mustaqillikni o'rnatishga imkon berdi. Axir, cherkovga ega bo'lish jamiyat avtonomiyasidagi muhim qadam edi. Van den Bosch ishi XVIII asrgacha davom etadigan Kingston gegemonligiga qarshi kurashning boshlanishi edi.[100]

Leysler hukmronligi ostida cherkov va davlat hokimiyatining mustamlaka miqyosida parchalanishi Van den Boshga imkon berdi. 1690-yilning kuzigacha va 1691-yilgacha faol boʻlib qolishi mumkin. 1690-yilning bahorida Kingstonning konstitutsiyasi u nafaqat Xurli va Marbletaunda, balki Kingstondagi odamlarning uylarida va’z qilayotganidan shikoyat qilib, cherkovda “koʻplab kelishmovchiliklar”ni keltirib chiqardi. . Bu, Leislerga qarshi kuchlar zaiflashgan paytda, Rulof Svartvot Leisler assambleyasiga vakillarni saylashni xavfsiz deb hisoblagan payt edi. Bir necha oy o'tgach, avgust oyida Kingstonning konstitutsiyasi nola qildi"juda ko'p itoatsiz ruhlar" "hozirgi notinch suvlarda baliq ovlashdan mamnun" va Selijnsning yozma bayonotlariga e'tibor bermagan. Shuningdek, u Amsterdam Klassisiga “Cherkovimizdagi katta buzilish va uni qanday tuzatish kerakligini faqat Xudo biladi” deb yozgan edi. chunki biz o'zimizda hokimiyatsiz va juda kuchsizmiz - dedi Van den Bosch bizga yuborgan ochiq klassik maktubida tanqid qilish orqali, hamma narsa tanazzulga yuz tutishi va cherkovning parchalanishi davom etishini kutish mumkin."[102]

Amsterdam klassi bu voqeadan hayratda qoldi. 1691 yil iyun oyida Selijnsning yordam so'rovini olgandan so'ng, u inglizlar istilosidan keyin Nyu-York Gollandiya cherkovi ishlaridagi rolini o'rganish uchun deputatlarni yubordi. Ular "Amsterdamning Classis kompaniyasining bunday biznesda qo'li bo'lmaganiga hech qanday misol topmadilar". Buning o'rniga mahalliy sudyalar va konstorlar harakatga kirishdi. Shunday qilib, Classis javob bermadi. Bir yil o'tgach, 1692 yil aprel oyida Classis Kingston cherkovidagi muammolar haqida eshitganimdan afsusda ekanligini, lekin ularni tushunmaganligini va ularga qanday munosabatda bo'lishni tushunmaganligini yozdi.[103]

Van den Bosch. Mahalliy qarshilikning (bilmagan) arbobi sifatidagi martaba koloniyadagi katta siyosiy vaziyatga bog'liq edi, garchi bu uning ishiga bevosita taalluqli bo'lmasa ham. Shubhali bilanmish-mishlar va fraksiyalarning achchiqligi kun tartibiga ko'ra, Van den Bosch o'zining bahsli ishini Kingston elitasiga qarshi bo'ysunishning mahalliy sababiga aylantira oldi. Van den Bosch ishi haqidagi hujjatlar oqimi 1690 yil oktyabr oyi oxirida to'xtaydi. Van den Boschning yordami yoki hech bo'lmaganda mahalliy hokimiyatga qarshi turish qobiliyati uzoq davom etmadi, ehtimol, bir yil yoki undan ko'proq vaqt. Leyslerning qatl etilishi ortidan yangi siyosiy tartib ta'minlangandan so'ng, uning Olster okrugidagi kunlari hisoblangan edi. 1687 yil yanvar oyidan beri bo'sh qoldirilgan deakonlarning hisoblari 1692 yil may oyida u haqida hech qanday eslatib o'tmasdan tiklanadi. 1692 yil oktabrdagi cherkov yozishmalarida uning "Ezopusni tark etib Merilendga ketgani" haqida qisqacha ma'lumot berilgan. Van den Bosch o'z ijtimoiy tarmog'ida qilgan teshik ustida. Uning rafiqasi Korneliya o'tgan yillar davomida qanday dosh berganini biz bilmaymiz. Ammo 1696 yilning iyuliga kelib, u o'zining chempionlaridan biri, temirchi va konstitutsiya a'zosi Yoxannes Uinkupga turmushga chiqdi va qiz tug'di.[105]

Xulosa

Van den Bosch mojarosi hukmron bo'lgan Leisleran bo'linishini aralashtirib yubordi. Uning ayollarga nisbatan shafqatsiz xatti-harakati va mahalliy elitaga nisbatan hurmatsizligi, aslida etakchi leyslerchilar va anti-leyslerchilarni umumiy ishda birlashtirdi.umumiy odob-axloq hissi. Anti-Leislerian uyushmalari bo'lgan erkaklar Van den Boschga, xususan, Uilyam de Meyer, Ten Broeks, Wynkoops va Filipp Shuylerga hujum qilishda boshchilik qilishdi.[106] Ammo taniqli leyslerliklar ham unga qarshi chiqdilar: mahalliy aholi Yakob Rutsen (uni Van den Bosh o'zining katta dushmanlaridan biri deb hisoblagan) va uning do'sti Yan Fokke; Tergovni boshqargan Schenectady's Dominie Tesschenmaker; De la Montagne, uning davom etgan faoliyatidan shikoyat qilgan; Va nihoyat, lekin eng muhimi, u haqida hech qanday yaxshi gap yo'q bo'lgan Leislerning o'zi.

Van den Bosch ishi mahalliy fraktsiyalarning kuchini yo'qotgan bo'lishi kerak bo'lgan sezilarli mahalliy chalg'itishni keltirib chiqardi. Koloniyaning Leisler siyosati bo'yicha bo'lingan bir qancha asosiy shaxslar Van den Boschga qarshi birlashgan edi. Boshqa tomondan, Leisler haqida rozi bo'lganlar Van den Bosch haqida ixtilof qilishdi. Van den Bosch o'sha davrdagi siyosiy fraksiyalarni yo'q qilib, mahalliy elitani boshqa yo'l bilan bo'lmasligi mumkin bo'lgan hamkorlikka majbur qildi, shu bilan birga Leisler rahbarlari va ularning izdoshlari o'rtasida ixtilofni keltirib chiqardi. Birgalikda bu mafkuraviy tafovutlarni yo'qotib, mahalliy muammolarni, xususan Kingston va uning cherkovining okrugning qolgan qismidagi hukmronligini kuchaytirdi.

Shunday qilib, Olster okrugi 1689 yilda o'ziga xos bo'linishlarga ega edi va ular Leisler qatl qilinganidan keyin ham yillar davomida davom etishardi.Kelgusi yigirma yil ichida, hukmron siyosiy shamolga qarab, turli juft delegatlar, Leisleran va Anti-Leisleran, Nyu-York assambleyasiga yuboriladi. Mahalliy darajada okrug cherkovining birligi buzildi. Yangi vazir Petrus Nucella kelganida, u Nyu-Yorkdagilar bilan bo'lgani kabi Kingstondagi leysleriyaliklar tarafini olganga o'xshaydi.[107] 1704-yilda gubernator Edvard Xayd, Viscount Cornbury, "Gollandiyaliklarning ba'zilari o'zlarining birinchi bo'linishi tufayli ular o'rtasida sodir bo'lgan bo'linish tufayli ingliz urf-odatlariga va amp; Oʻrnatilgan din.”[108] Kornberi bu boʻlinishlardan foydalanib, anglikanizmni Olsterga bostirib kirishdi va anglikanlik missionerni Kingstonga xizmat qilish uchun yubordi. 1706 yilda yuborilgan Gollandiya islohotchi vaziri Henrikus Beys [109] eng ko'zga ko'ringan dinga o'tganlardan biri bo'ladi. Agar Laurentius Van den Boschni Olsterga meros qoldirgan deb hisoblash mumkin bo'lsa, bu uning o'ziga xos iste'dodida jamiyat ichidagi bo'linishlardan foydalanish va ularni cherkovning yuragiga olib kirishi mumkin edi. U yoriqlarga sabab bo'lmagan, lekin ularni davolashga urinmaganligi ularni Olster mustamlakachilik tarixining doimiy qismiga aylantirgan.

BATafsil O'QING:

Amerika inqilobi.

Kamden jangi

Minnatdorchilik

Evan Xaefeli Kolumbiya tarix kafedrasi assistenti.Universitet. U Nyu-York Tarix Jamiyati, Nyu-York shtati arxivi, Nyu-York Genealogiya va Biografik Jamiyati, Olster okrugi kotibi idorasi, Kingstondagi Senat Palatasining Davlat tarixiy joyi, Nyu-Yorkdagi Gugenot tarixiy jamiyati xodimlariga minnatdorchilik bildiradi. Paltz va Xantington kutubxonasiga yaxshi tadqiqot yordami uchun. U Xantington kutubxonasi va Nyu-York tarixiy jamiyatiga o'z kollektsiyalaridan iqtibos keltirishga ruxsat bergani uchun minnatdorchilik bildiradi. Foydali sharhlari va tanqidlari uchun u Julia Abramson, Paula Uiler Karlo, Mark B. Frid, Keti Meyson, Erik Rot, Kennet Shefsiek, Ouen Stenvud va Devid Vurxisga minnatdorchilik bildiradi. Shuningdek, u Syuzan Devisga tahririyat yordami uchun minnatdorchilik bildiradi.

1.� Voqealar haqida foydali qisqacha sharhni Robert C. Ritchie, The Dyuk viloyati: Nyu-York siyosati va jamiyatini o'rganish, 1664-yilda topish mumkin. 1691 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977), 198–231.

2.� Leisler hokimiyatni qo'lga kiritmadi, garchi uning raqiblari boshidanoq shunday tasvirlashdi. Oddiy militsionerlar Manxettendagi qal'ani egallab olganlarida dastlabki harakatni qilishdi. Saymon Middltonning ta'kidlashicha, Leysler militsionerlar "Imtiyozlardan huquqlarga: mustamlaka Nyu-York shahridagi ish va siyosat" (Filadelfiya: Pensilvaniya universiteti matbuoti, 2006), 88-95 aksiyasi boshlanganidan keyingina hokimiyatni egallagan. Haqiqatan ham, birinchi marta iyul oyida qaysi hokimiyat tomonidan e'tiroz bildirilganLeisler o'zi kabi harakat qildi, deb javob berdi u, "o'zining [militsiya] kompaniyasidagi odamlarning tanlovi bilan", Edmund B. O'Callaghan va Bertold Fernow, muharrirlar., Documents Relative to the Colonial History of the New York State, 15 jild. (Albany, N.Y.: Weed, Parson, 1853–87), 3:603 (keyingi o'rinlarda DRCHNY deb yuritiladi).

3.� Jon M. Murrin, "Ludovik XIVning tahdidli soyasi va g'azab" Jeykob Leyslerning: O'n yettinchi asr Nyu-Yorkning konstitutsiyaviy sinovi”, Stiven L. Shexter va Richard B. Bernshteyn, muharrirlar, Nyu-York va Ittifoq (Olbani: AQSh Konstitutsiyasining ikki yuz yilligi bo'yicha Nyu-York Davlat komissiyasi, 1990 yil) ), 29–71.

4.� Ouen Stenvud, “Protestant momenti: Antipoperiya, 1688–1689 yillardagi inqilob va Angliya-Amerika imperiyasining yaratilishi”, Britaniya tadqiqotlari jurnali 46 (Iyul 2007): 481–508.

5.� Leysler isyonining so'nggi talqinlarini Jerom R. Reich, Leisler isyoni: Nyu-Yorkdagi demokratiyani o'rganish (Chikago, Ill.:) kitobida topish mumkin. Chikago universiteti matbuoti, 1953); Lawrence H. Leder, Robert Livingston and the Politics of Colonial New York, 1654–1728 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1961); Charlz X. Makkormik, “Leisler isyoni”, (PhD diss., Amerika universiteti, 1971); Devid Uilyam Vurxis, "Haqiqiy protestantlar dini nomidan": Nyu-Yorkdagi shonli inqilob", (PhD diss., Nyu-York universiteti, 1988); Jon Murrin, “Ingliz tiliEtnik tajovuz sifatida huquqlar: Angliya istilosi, 1683 yildagi Ozodlik Xartiyasi va Nyu-Yorkdagi Leysler qo'zg'oloni, Uilyam Pencak va Konrad Edik Rayt, tahr., Authority and Resistance in Early New York (Nyu-York: Nyu-York) Tarixiy jamiyat, 1988), 56–94; Donna Mervik, "Gollandiyalik bo'lish: Jeykob Leysler nima uchun vafot etganining talqini", Nyu-York tarixi 70 (1989 yil oktyabr): 373–404; Randall Balmer, "Xoinlar va papistlar: Leisler qo'zg'olonining diniy o'lchovlari", Nyu-York tarixi 70 (1989 yil oktyabr): 341-72; Firth Haring Fabend, ""Gollandiya buyurtmasiga ko'ra": Jeykob Leisler va Lookermanlar mulki janjali," De Haelve Maen 67:1 (1994): 1–8; Piter R. Kristof, “Leisler Nyu-Yorkdagi ijtimoiy va diniy keskinliklar”, De Haelve Maen 67:4 (1994): 87–92; Keti Matson, Savdogarlar va imperiya: kolonial Nyu-Yorkdagi savdo (Baltimor, Md.: Jons Xopkins universiteti nashriyoti, 1998).

6.� Devid Uilyam Vurxis, ”“Eshitish … Ajdaholar qanchalik katta muvaffaqiyat” Frantsiyada Had': Jacob Leisler's Guguenot Connections,” De Haelve Maen 67:1 (1994): 15–20, Nyu Roshelning ishtirokini ko'rib chiqadi; Firth Xaring Fabend, "Erta Nyu-Yorkdagi Pro-Leislerian fermerlar: "Aqldan ozgan rabbi" yoki "O'z huquqlari uchun tik turgan janoblarmi?" " Gudson River Valley Review 22: 2 (2006): 79-90; Thomas E. Burke, Jr. Mohawk Frontier: Gollandiyalik Schenektadiy jamiyati, Nyu-York, 1661–1710 (Itaka, Nyu-York: Kornell)University Press, 1991).

7.� Natijada, mahalliy tarixchilar Ulster haqida vaqti-vaqti bilan eslatib o'tish bilan birga, mahalliy dinamikani tahlil qilmasdan, voqealarning odatiy buyuk hikoyasini bog'lashdan ko'proq narsani qilishmadi. . Eng kengaytirilgan rivoyatni Marius Shounmaker, Kingston tarixi, Nyu-York, uning erta turar joyidan to 1820 yilgacha (Nyu-York: Burr bosmaxonasi, 1888), 85–89, Leyslerga moyil tenorda topish mumkin. bosilganda; 89, 101-ga qarang.

8.� Xavfsizlik qo'mitasining tarkibi va Leisler va uning tarafdorlari harakat qilgan mafkuraviy kontekst haqida, qarang: Devid Uilyam Vurxis, ”Barcha hokimiyat ostin-ustun bo'ldi”: Leisleryan siyosiy fikrning mafkuraviy konteksti, Hermann Velenroyter, tahr., The Atlantic World in the Later XVII asrda: Jeykob Leysler, savdo va tarmoqlar haqidagi esselar (Gyottingen, Germaniya: Goettingen universiteti nashriyoti, kelgusida).

9.� Ushbu diniy o'lchovning ahamiyati ayniqsa Vurxiyning "Haqiqiy protestantlar dini nomidan" asarida ta'kidlangan. Swartoutning diniy sezgirligi haqida qo'shimcha dalillar uchun Endryu Brink, Invading Paradise: Esopus koʻchmanchilari mahalliy aholi bilan urushda, 1659, 1663 (Filadelfiya, Pa.: XLibris, 2003), 77–78.

10.� Piter Kristof, tahr., The Leisler Papers, 1689–1691: Nyu-York provintsiyasi kotibi bilan bog'liq fayllarsavdogarlardan ko'ra fermerlar va hunarmandlar (ayniqsa, elita savdogarlar, garchi Leyslerning o'zi ham shunday bo'lsa-da) va protestantizmning yanada qattiqroq kalvinistik versiyalarini qo'llab-quvvatlagan. Elita oilalari o'rtasidagi fraksiyaviy ziddiyatlar ham, ayniqsa Nyu-York shahrida rol o'ynadi. Elementlarning aniq kombinatsiyasi boʻyicha kelishmasalar-da, tarixchilar 1689–91 yillarda odamlarning sodiqligini aniqlashda etnik, iqtisodiy va diniy boʻlinishlar, birinchi navbatda, oilaviy aloqalar muhim rol oʻynaganiga qoʻshiladilar.[5]

Mahalliy tashvishlar. Nyu-York bo'linmalarining yana bir muhim jihatini tashkil etdi. Eng katta miqyosda bular bir okrugni boshqasiga qarama-qarshi qo'yishi mumkin, xuddi Olbani Nyu-Yorkka qarshi. Kichikroq miqyosda, shuningdek, bitta okrug ichidagi aholi punktlari o'rtasida, masalan, Shenektadi va Albani o'rtasida bo'linishlar mavjud edi. Hozirgacha Leysler qo'zg'oloni tahlili birinchi navbatda dramaning asosiy bosqichlari bo'lgan Nyu-York va Albaniga qaratilgan. Mahalliy tadqiqotlar Vestchester okrugi va Orinj okrugini ham ko'rib chiqdi (o'sha paytda Gollandiya okrugi hech kim yashamagan). Long-Aylend ba'zi muhim daqiqalarda voqealarni boshqarishdagi roli tufayli e'tiborni tortdi, ammo hozircha alohida tadqiqot yo'q. Staten Island va Olster tadqiqot chetida qoldi.[6]

Manbalar

Ushbu maqolada Leislerning ishiga aloqasi ancha jumboq boʻlib qolgan Olster okrugi koʻrib chiqiladi. U kamdan-kam uchraydiLeytenant-gubernator Jeykob Leisler ma'muriyati (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2002), 349 (Hurley deklaratsiyasi). Bu deklaratsiyaning oldingi tarjimasini qayta nashr etadi, lekin sanani o'z ichiga olmaydi; qarang: Edmund B. O'Callaghan, ed., Documentary History of the State of New York, 4 jild. (Albany, N.Y.: Weed, Parsons, 1848–53), 2:46 (keyingi o'rinlarda DHNY deb yuritiladi).

11.� Edward T. Corwin, ed., Ecclesiastical Records of the State of New York, 7 jild. (Albany, N.Y.: Jeyms B. Lyon, 1901–16), 2:986 (bundan keyin ER deb ataladi).

12.� Christoph, ed. Leisler Papers, 87, DHNY 2:230 ni qayta nashr etadi.

13.� Filipp L. Uayt, Siyosat va tijoratda Nyu-Yorklik Beekmans, 1647–1877 (Nyu-York: Nyu-York Tarix Jamiyati) , 1956), 77.

14.� Alphonso T. Clearwater, ed., The History of Ulster County, New York (Kingston, N.Y.: W.J. Van Duren, 1907), 64, 81. 1689-yil 1-sentabrda qasamyod qilingan sadoqat qasamyodi Nathaniel Bartlett Sylvester, History of Ulster County, New York (Filadelfiya, Pa.: Everts and Peck, 1880), 69–70-da qayta nashr etilgan.

15. .� Christoph, ed., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.� Eng muhimi, Piter R. Kristof, Kennet Skott va Kevin Stryker -Rodda, tahrirlar, Dingman Versteeg, trans., Kingston Papers (1661–1675), 2 jild. (Baltimor, Md.: Genealogical Publishing Co., 1976); "Golland yozuvlarining tarjimasi", trans. Dingman Versteeg, 3jild, Ulster okrugi kotibi idorasi (bu 1680, 1690 va 18-asrdagi deakonlarning hisoblarini, shuningdek Lunenburgdagi lyuteran cherkoviga tegishli bir nechta hujjatlarni o'z ichiga oladi). Shuningdek qarang: Mark B. Frid, The Early History of Kingston and Ulster County, N.Y. (Kingston, N.Y.: Ulster County Historical Society, 1975), 184–94.

17.ï ¿½ Brink, Invading Paradise; Frid, Kingstonning dastlabki tarixi.

18.� Kingston Trustees Records, 1688–1816, 8 jild, Ulster County Clerk's Office, Kingston, N.Y., 1:115–16, 119.

19.� Frid, Kingstonning dastlabki tarixi, 16–25. Olster okrugi 1683 yilda butun Nyu-York uchun yangi okrug tizimining bir qismi sifatida yaratilgan. Albani va York singari, u koloniyaning ingliz mulkdori Jeyms, York gertsogi va Olbani va Olster grafi unvonini aks ettirgan.

20.� Filipp Shuyler Genrinikining o'rtasida uy va omborxona sotib oldi. Beekman va Hellegont van Slichtenhorst 1689 yil yanvarda. U Arnoldus van Deykdan uy uchastkasini meros qilib oldi, uning vasiyatnomasi bo'yicha u ijrochi bo'lgan, 1689 yil fevral, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:42–43, 103.

21.� Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:105; Clearwater, tahr., Ulster okrugi tarixi, 58, 344, Vavarsingdagi erlari uchun.

22.� Yaap Jeykobs, Yangi Niderlandiya: XVII asr Amerikasida Gollandiya mustamlakasi (Leyden, Niderlandiya). : Brill, 2005),152–62; Endryu V. Brink, "Roeloff Swartoutning ambitsiyasi, Esopning Schout", De Haelve Maen 67 (1994): 50-61; Brink, Invading Paradise, 57–71; Frid, The Early History of Kingston, 43–54.

23.� Kingston va Hurley Lovelacening Angliyadagi mulklari bilan bog'langan, Frid, Early History of Kingston, 115–30.

24.� Sung Bok Kim, kolonial Nyu-Yorkdagi uy egasi va ijarachisi: Manorial jamiyati, 1664–1775 (Chapel Hill: Shimoliy Karolina universiteti nashriyoti, 1978), 15. Foxhall, 1672 yilda qurilgan. Nyu-Yorkning yirik mulklari qatori. Chambersning bevosita avlodlari yo'q edi. U Gollandiyalik oilaga turmushga chiqdi, u oxir-oqibat manorni va shu bilan birga Chambers nomini saqlab qolishga qiziqishini yo'qotdi. 1750-yillarda uning gollandiyalik oʻgay nevaralari oʻgʻil-qiz nevaralarini buzib, mulkni boʻlishdi va uning ismini tashlab ketishdi: Schoonmaker, History of Kingston, 492–93 va Frid, Early History of Kingston, 141–45.

25. .� Golland elementi Mombaccusda ustunlik qilgan, bu asli golland iborasi, Mark B. Frid, Shavangunk Joy nomlari: Shavangunk tog'lari mintaqasining hind, golland va ingliz geografik nomlari: ularning kelib chiqishi, talqini va tarixiy evolyutsiyasi (Gardiner, N.Y., 2005), 75–78. Ralf Lefevre, Nyu-Palts tarixi, Nyu-York va uning eski oilalari 1678 yildan 1820 yilgacha (Bowie, Md.: Heritage Books, 1992; 1903), 1–19.

26.� Mark B. Qovurilgan, shaxsiy muloqot va ShawangunkJoy nomlari, 69–74, 96. Rosendael (Atirgul vodiysi) Gollandiya Brabantidagi shahar, Belgiya Brabantidagi qishloq, Gelderlanddagi qal'asi bo'lgan qishloq va Dunkerk yaqinidagi qishloq nomlarini keltirib chiqaradi. Ammo Fridning qayd etishicha, Rutsen boshqa mulkni Bluemerdeyl (Gullar vodiysi) deb atagan va u bu hududni past mamlakatlar qishlog‘i nomi bilan atamagan, aksincha, “antofilga xos narsa” bo‘lgan, degan fikrni bildiradi. 1710 yilgi Palatin migratsiyasiga qadar to'g'ri turar joy bo'lmaydi, Benjamin Meyer Brink, Saugertiesning dastlabki tarixi, 1660–1825 (Kingston, N.Y.: R. V. Anderson va Son, 1902), 14–26.

27 .� 1703 yilda militsiya yoshidagi 383 kishi bor edi. Mening hisob-kitoblarimga ko'ra, 1703 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Kingstonda 713 nafar ozod va 91 kishi qul bo'lgan; Hurley, 148 ozod va 26 qul; Marbletown, 206 ozod va 21 qul; Rochester (Mombaccus), 316 ozod va 18 qul; Yangi Paltz (Pals), 121 ta bepul va 9 ta qul, DHNY 3:966. 1690-yillarda ba'zi qul bo'lgan afrikaliklarni hisobga olmaganda, Olsterga immigratsiya juda kam bo'lgan, shuning uchun aholining deyarli barcha ko'payishi tabiiy edi.

28.� Viloyatdagi cherkov holati. Nyu-York, Lord Kornberining buyrug'i bilan qilingan, 1704, 6-bo'lim, Blathwayt Papers, Xantington kutubxonasi, San-Marino, Ca.

29.� Lefevre, Nyu-Palts tarixi, 44–48, 59 -60; Paula UilerKarlo, Nyu-York mustamlakasidagi Gugenot qochqinlari: Gudzon vodiysida amerikalik bo'lish (Brighton, Buyuk Britaniya: Sussex Academic Press, 2005), 174–75.

30.� DHNY 3:966.

31.� New York Colonial Manuscripts, New York State Archives, Albany, 33:160–70 (keyingi o'rinlarda NYCM deb ataladi). Dongan Tomas Chambersni ot va oyoq boshlig'iga aylantirdi va bu Angliya-Gollandiyalik shaxsni Olster jamiyatining boshiga qo'yish bo'yicha uzoq yillik ingliz siyosatini kuchaytirdi. 1664 yildan beri Esopda yashagan va Yangi Niderlandiya rasmiysi Uilyam Bekmanning to'ng'ich o'g'li Genri Bekman ot kompaniyasining kapitani etib tayinlandi. Uessel ten Broek uning leytenanti, Daniel Brodxed uning korneti va Entoni Addison uning chorak ustasi edi. Oyoq kompaniyalari uchun Mattias Mettis Kingston va New Paltz uchun katta sardor etib tayinlandi. Vallon Avraam Xasbruk uning leytenanti edi, garchi kapitan unvoniga ega bo'lsa ham, Jeykob Ratgers esa praporşist. Xerli, Marbletaun va Mombakning chekka qishloqlari inglizlar hukmronlik qiladigan yagona oyoqli kompaniyaga birlashtirildi: Tomas Gorton (Garton) kapitan, Jon Biggs leytenanti va Charlz Brodxed, sobiq ingliz armiyasi kapitanining o'g'li, praporshx.

32.� NYCM 36:142; Kristof, tahr., Leisler Papers, 142–43, 345–48. Tomas Chambers mayor va Mettis Matys kapitani bo'lib qoldi, ammo hozir faqat Kingstonning oyoq kompaniyasi. Abraham Xasbrouk sardorlikka ko'tarildiNew Paltz kompaniyasi. Yoxannes de Xuges Hurley kompaniyasining sardori va Tomas Teunisse Quick Marbletown kompaniyasining sardori bo'ldi. Entoni Addison sardorlikka ko'tarildi. U ikki tilda so'zlash qobiliyati uchun qadrlangan, Olsterdagi oyer va terminlar sudining "kengashi va tarjimoni" bo'lgan.

33.� NYCM 36:142; Kristof, tahrir. Leisler hujjatlari, 142–43, 342–45. Ular orasida Uilyam de la Monten okrug sherifi, Nikolas Entoni sud kotibi, Genri Bekman, Uilyam Xeyns va Jeykob bbbbrtsen (bir Leyslerlar ro'yxatida "yaxshi odam" sifatida qayd etilgan) Kingston uchun tinchlik sudyalari edi. Roeloff Swartwout aktsiz yig'uvchisi, shuningdek, Hurley uchun JP edi. Gisbert Krom Marbletownning JP bo'lgan, chunki Avraam Xasbruk Nyu Palts uchun edi.

34.� Bu sodiqlik saqlanib qoladi. O'n yil o'tgach, Albani cherkovi o'zining Anti-Leyslerchi vaziri Godfridus Dellius atrofidagi tortishuvlarga duch kelganida, Leysleriyaliklar mustamlaka hukumatida yana hokimiyat tepasida bo'lgan bir paytda, Kingstonning Anti-Leyslerchilar uni himoya qilish uchun turishdi, ER 2: 1310- 11.

35.� Shuyler 1692 yildan so'ng Beekmanni yolg'iz qoldirib, bu lavozimda bor-yo'g'i bir yil ishlagan ko'rinadi, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:122. Beekman va Schuyler 1691/2 yil yanvar oyida ko'chirilgan hujjatda JP sifatida qayd etilgan. Ammo 1692 yildan keyin Filipp Shuylerning boshqa belgisi yo'q. 1693 yilga kelib, faqat Beekman JP sifatida imzo chekdi.Schoonmaker, Kingston tarixi, 95-110. Shuningdek qarang: White, The Beekmans of New York, Genrix uchun 73–121 va Gerardus uchun 122–58.

36.� O'lim hukmi o'n yil davomida kuchda qolgan bo'lsa-da, Svartvut tinch o'lim bilan vafot etdi. 1715. Christoph, ed., Leisler Papers, 86–87, 333, 344, 352, 392–95, 470, 532. Swartwoutning fathdan keyingi faoliyati haqida, qarang: Brink, Invading Paradise, 66. Rulof o'limidan sal oldin, u va uning o'g'li Barnardus Hurleyning 1715 yilgi soliq ro'yxatiga kiritilgan, Ruloff 150 funt sterling, Barnardus 30, Xerli shaharchasi, Tax Assessment, 1715, Nash Collection, Hurley N.Y., Boshqalar, 116181817 , Box 2, Nyu-York tarixiy jamiyati.

37.� Christoph, ed. Leisler Papers, 349, 532. Swartwoutning Leisleran hukumati bilan aloqasi haqidagi boshqa dalillar uchun qarang: Brink, Invading Paradise, 75–76.

38.� Brink, Invading Paradise, 182.

39.� Lefevre, History of New Paltz, 456.

40.� DRCHNY 3:692–98. Livingstonning missiyasi uchun qarang: Leder, Robert Livingston, 65–76.

41.� Christoph, ed., Leisler Papers, 458, 1690-yil 16-noyabrda Palatalarda Olster erkaklarini tarbiyalash uchun komissiyaga ega. Albanydagi xizmat.

42.� Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.� NYCM 33:160; 36:142; Lefevre, Yangi Palts tarixi, 368–69; Schoonmaker, History of Kingston, 95–110.

44.� Vallonlar va Gugenotlar o'rtasidagi farq haqida,qarang: Bertrand van Ruymbeke, “The Walloon and Guguenot Elements in New Nederland and XVII-Century New York: Identity, History, and Memory”, Joys D. Goodfriend, ed., Revisiting New Netherland: Perspectives on Early Golland America (Leyden, Niderlandiya: Brill, 2005), 41–54.

45.� Devid Uilyam Vurxis, “Jeykob Leislerning ‘qizg’in g’ayrati’,” Uilyam va Meri Quarterly, 3-ser., 51:3 (1994): 451–54, 465 va Devid Uilyam Vurxis, “Eshitish … Fransiyadagi Dragonnades qanday katta muvaffaqiyatga erishdi’: Jacob Leisler's Guguenot Connections,” De Haelve Maen 67:1 (1994): 15–20.

46.� “Domini Vandenbosh haqida maktublar, 1689 yil,” Frederik Eshton de Peyster mss., 2-qism №8, Nyu-York tarixiy jamiyati (bundan keyin Domini Vandenbosh haqidagi maktublar deb ataladi). 1922 yilda Dingman Versteeg asl qo'lyozmalarga tegishli bo'lgan harflarning sahifalangan qo'lyozma tarjimasini tuzdi (keyingi o'rinlarda Versteeg, trans.).

47.� Jon Butler The Guguenots in America: A Refugee People. New World Society (Kembrij, Mass.: Garvard University Press, 1983), 65, bu masala hozirgacha har qanday tarixchining eng katta e'tiborini beradi: paragraf.

48.� Butler, Huguenots, 64 –65 va Bertrand van Ruymbeke, Yangi Bobildan Adanga: Gugenotlar va ularning Janubiy Karolina mustamlakalariga ko‘chishi (Kolumbiya: Janubiy Karolina universiteti matbuoti, 2006), 117.

49.� Butler,Huguenots, 64.

50.�Nyu Palts islohot qilingan Golland cherkovining yozuvlari, Nyu-York, trans. Dingman Versteeg (Nyu-York: Gollandiya Nyu-York jamiyati, 1896), 1–2; Lefevre, Yangi Palts tarixi, 37-43. Daillé uchun qarang: Butler, Huguenots, 45–46, 78–79.

51.� U 20-sentyabrga kelib, Selijns uni tilga olganida, u yerda ishlagan, ER 2:935, 645, 947–48 .

52.� Wessel ten Broeck shahodati, 18 oktyabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 71.

53.� U Beekmans bilan yashagan. 1689 yilda; qarang: Iogannes Vinkoop, Benjamin Provoost, 1689 yil 17 oktyabr, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 60–61.

54.� “Albany Church Records,” Gollandiya Jamiyatining yillik kitobi Nyu-York, 1904 (Nyu-York, 1904), 22.

55.� Frid, Early History of Kingston, 47, 122–23.

56.� Vazirga muntazam kirish imkoni bo'lmagan kichik qishloq jamoasidagi diniy hayotning tavsifi, bu vazirning yo'qligi taqvoning yo'qligidan dalolat bermasligini ta'kidlaydi, qarang: Firth Xaring Fabend, O'rta koloniyalardagi gollandiyalik oila, 1660- 1800 (Nyu-Brunsvik, N.J.: Rutgers universiteti nashriyoti, 1991), 133–64.

57.� Kingston Consistory to Selijns and Varick, bahor 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79.

58.� Van Gaasbeecksning hikoyasini ER 1:696–99, 707–08, 711 da kuzatish mumkin.Andros va Classisga arizalar Edmund Androsda, boshqalar. ms., Nyu-York Tarix Jamiyati. Laurentiusning bevasi Laurentina Kellenaer 1681 yilda Tomas Chambersga turmushga chiqdi. Uning o'g'li Ibrohim, Chambers tomonidan Abraham Gaasbeeck Chambers sifatida asrab olingan, XVIII asrning boshlarida mustamlaka siyosatiga kirgan, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93

95. .� Weeksteen kuni, ER 2:747–50, 764–68, 784, 789, 935, 1005 ga qarang. Weeksteenning soʻnggi maʼlum imzosi 1686/7 yil 9-yanvardagi deakonlarning hisoblarida, “Gollandiya yozuvlari tarjimasi” ,” trans. Dingman Versteeg, 3 jild, Ulster okrugi kotibi idorasi, 1:316. Uning bevasi Sara Kellenaer, 1689 yil mart oyida yana turmushga chiqdi, Roswell Randall Hoes, tahr., Kingston eski Golland cherkovining suvga cho'mish va nikoh registrlari, Olster okrugi, Nyu-York (Nyu-York: 1891), Nikohlar 2-qism, 509, 510.

60.� New York Consistory to Kingston Consistory, 1689 yil 31 oktyabr, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 42.

61.� Varik "kimdir" deb ta'kidladi. "Ezopusdagi muammolar paydo bo'lishidan oldin" Van den Boschni juda maqtagan edi, Varick to Vandenbosch, 1689 yil 16 avgust, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 21.

62.� Ecclesiastical Meeting. Kingstonda bo'lib o'tgan, 1689 yil 14 oktyabr, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 49; Selijns to Hurley, 1689 yil 24 dekabr, Dominie Vandenbosch haqida xatlar, Versteeg trans.,zamonaviy manbalar va shuning uchun mustamlakaning yaxshiroq hujjatlashtirilgan va muhimroq burchaklariga jalb qilingan tarixchilar tomonidan unchalik e'tibor berilmagan.[7] Ulsterning ishtiroki haqida bir nechta dalillar mavjud, ammo ular odatda statik bo'ladi - nomlar ro'yxati yoki noaniq - muammolarga noaniq havolalar. Mahalliy voqealar xronologiyasini ta'minlaydigan hikoya manbalari mavjud emas. Bizga voqeani aytib berishga yordam beradigan xatlar, hisobotlar, sud guvohliklari va boshqa manbalar yo'q. Shunga qaramay, sodir bo'lgan voqeani tasvirlash uchun yetarlicha ma'lumot parchalari mavjud.

Inglizlar yoki boy mustamlakachilar juda kam bo'lgan qishloq xo'jaligi okrugi, 1689 yilda Olster okrugi leyslerchilar tarafdori bo'lgan aholining barcha elementlariga egadek tuyulardi. Olster ikki gollandiyalikni, Xerlilik Rulof Svartvut va Kingstonlik Yoxannes Xardenbrokni (Xardenberg) Nikolson ketganidan keyin xavfsizlik qo'mitasida xizmat qilish uchun yubordi va Leysler bosh qo'mondoni etib tayinlandi.[8] Qo'shimcha dalillar Leislerning sababi bilan mahalliy ishtirok etishini tasdiqlaydi. Masalan, 1689-yil 12-dekabrda Xerli uy egalari qirol Uilyam va qirolicha Meri oldiga “mamlakatimiz manfaati va protestant dinini targʻib qilish uchun” oʻzlarini “tana va jon”ga qasamyod qildilar. Bu shuni ko'rsatadiki, mahalliy Leisleriyaliklar Leislerning "haqiqiy protestant dini nomidan" degan tushunchasini o'rtoqlashgan.[9] Ismlar ro'yxati quyidagicha.78.

63.�Nyu Palts islohot qilingan Golland cherkovining yozuvlari, Nyu-York, trans. Dingman Versteeg (Nyu-York: Gollandiya Nyu-York jamiyati, 1896), 1–2; Lefevre, History of New Paltz, 37–43.

64.� Daille vaqti-vaqti bilan tashrif buyurgan, lekin u erda yashamagan. 1696 yilda u Bostonga ko'chib o'tadi. Qarang: Butler, Huguenots, 45–46, 78–79.

65.� Wessel ten Broeck shahodat, 1689 yil 18 oktyabr, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 70. Lysnaar keng tarqalgan imlo. Leisler of mustamlaka hujjatlarida, David Voorhees, shaxsiy muloqot, 2004 yil 2 sentyabr.

66.� Kingstonda bo'lib o'tgan cherkov yig'ilishi, 1689 yil 14 oktyabr, Domini Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 51– 52.

67.� Kingstonda bo'lib o'tgan cherkov yig'ilishi, 1689 yil 15 oktyabr, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 53–54.

68.� Ruhoniylar yig'ilishi Kingstonda bo'lib o'tgan, 1689 yil 15 oktyabr, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 68–69.

69.� Varick to Vandenbosch, 1689 yil 16 avgust, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans. , 21.

70.� Villem Shutning rafiqasi Grietjening depoziti, 1689 yil 9 aprel, Domini Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 66–67; Marya ten Broekning guvohligi, 1689 yil 14 oktyabr, Dominie Vandenbosch haqida xatlar, Versteeg trans., 51; Lysebit Vernooy guvohligi, 1688 yil 11 dekabr, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans.,65.

71.� Iyun oyida Van den Bosh "to'qqiz oy davomida jamoatimizni qo'zg'atgan tartibsizlik" va odamlarni "xizmatsiz qoldirgan" haqida gapirdi, Laurentius Van den Bosch 21 iyun Selijnsga. , 1689, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 5-6. Suvga cho'mish marosimlari va to'ylar uchun qarang: Hoes, ed., Suvga cho'mish va nikoh registrlari, 1-qism Suvga cho'mish, 28–35 va 2-qism Nikohlar, 509.

72.� DRCHNY 3:592.

73.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 26-may, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 2.

74.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 1689 yil 21 iyun, Domini Vandenbosh haqidagi maktublar, Versteeg trans., 5.

75.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 1689 yil 15 iyul, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 3– 4; Vilgelmus De Meyer Selijnsga, 1689-yil 16-iyul, Domini Vandenbosh haqida maktublar, Versteeg trans., 1.

76.� Kingstonda boʻlib oʻtgan cherkov yigʻilishi, 1689-yil 14-oktabr, Domini Vandenbosh haqida maktublar, Versteeg trans., 50; Laurentius Van den Bosch to Selijns, 21 oktyabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 38.

77.� De Meyer mish-mishni tarqatishda ayblagan Pieter Bogardus, keyinchalik buni rad etdi, Selijns to Varick, 26 oktyabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 37. Nyu-York cherkovlari “Upland” cherkovlarini De Meyerning maqtoviga sazovor bo'lganliklari uchun qoraladilar.n cherkovlariga "eshitish", Selijns, Marius, Schuyler va Varick tayanib. Albany and Schenectade, 5 noyabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 43–44.

78.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 6 avgust, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7–17; Nyu-York va Midwout Consistories Van den Bosch javob, avgust 14 & amp; 18, 1689, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 18–18f.

79.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 6 avgust, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 –17; Nyu-York va Midwout Consistories Van den Bosch javob, avgust 14 & amp; 18, 1689, Domini Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 18–18f.

80.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 6 avgust, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 –17.

81.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 6 avgust, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ U boshqa ko'plab olsteritlar, ham Leysler tarafdorlari, ham unga qarshi bo'lganlar qatori 1689 yil 1 sentyabrda sodiqlik qasamyodini qabul qildi, DHNY 1:279–82.

83.� DRCHNY 3 :620.

84.� Varick to Vandenbosch, 1689-yil 16-avgust, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 19–24.

85.� Vandenbosch to Varick , 1689 yil 23 sentyabr, Domini Vandenbosch haqida xatlar, Versteeg trans., 25.

86.� Varik keyinroqKingston konferentsiyasiga Van den Bosch xat yozganini tushuntirdi: "U bizning uchrashuvimizni etarlicha rad etdi, shuning uchun biz sizning oldingizga kelishimiz bizning jamoatimizga katta zarar yetkazadi va sizlarga hech qanday foyda keltirmaydi, deb qaror qildik", - Varik Kingstonga. Consistory, 30 noyabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 46–47.

87.� Kingstonda bo'lib o'tgan cherkov yig'ilishi, 1689 yil oktyabr, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 49 –73; Dellius va Tesschenmaeker Selijnsga, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 32–34.

88.� ER 2:1005.

89.� Qarang: Dominie Vandenbosch haqida xatlar, Versteeg trans., 36–44.

90.� DRCHNY 3:647.

91.� De la Montagne to Selijns, 12 dekabr , 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 76.

92.� Selijns to the Wise and Prudent Gentlemen the Comissaries and Constables at Hurley, 24 dekabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch , Versteeg trans., 77–78; Selijns & Jeykob de Key Kingston oqsoqollariga, 1690 yil 26 iyun, Domini Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 81–82; Kingstonning Selijns to'plami, 1690 yil 30 avgust, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 83–84; Selyns and consory to Kingston, 29 oktyabr, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� De laMontagne 1660-yillarda voorleser yoki o'quvchi bo'lgan va 1680-yillargacha bu vazifani davom ettirgan ko'rinadi, Brink, Invading Paradise, 179.

94.� Kingston oqsoqollari Selijnsga, bahor(? ) 1690, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 79-80. Shuningdek qarang: Selijns va New York Consistory to Kingston Consistory, 1690-yil 29-oktabr, u Kingstonni “qo‘shni Hurli va Morli cherkovlarini o‘zlarini bu yovuzlik bilan tanishtirmaslikka ogoh etishga” chaqiradi, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 85.

95.� Wessel ten Broeck shahodati, 18 oktyabr, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 71a.

96.� “Lisbet Varnoye” Jeykob du Boisga uylangan. 1689 yil 8 martda Van den Boschning duosi bilan, Hoes, tahr., Suvga cho'mish va nikoh registrlari, Nikohlar 2-qism, 510. Uning Vallon jamoasi bilan aloqasi borligining yana bir dalili shundaki, u Van den Boschning xatti-harakatlari haqida guvohlik berganida. 1688 yil 11 dekabrda u Ibrohim Xasbruk oldida qasamyod qildi, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 65.

97.� NYCM 23:357 Joostenning 1674 yilda Marbletaunga joylashish haqidagi iltimosini qayd etadi. Gysbert Krom (Leislerning Marbletown uchun adolati) va boshqalar bilan birga Rebekka, Sara va Jeykob Du Bois ishtirok etgan bir qator suvga cho'mish guvohlari, Hoes, tahr., Suvga cho'mish va nikoh registrlari, 1-qism Suvga cho'mish, 5, 7, 8, 10, 12, 16, 19, 20. Krom uchunkomissiyasi — unda ilgari boʻlmagan — NYCM 36:142 ga qarang.

98�Van den Bosch to Selijns, 6-avgust, 1689-yil, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7. Arie oʻgʻli edi Aldert Heymanszen Roosa, oilasini 1660 yilda Gelderlanddan olib kelgan, Brink, Invading Paradise, 141, 149.

99�”Benjamin Provoost, u bizning oqsoqollarimizdan biri va hozirda u yangi. York, sizning ruhoniyingizga bizning ishlarimiz va ahvolimiz haqida og'zaki ma'lumot bera oladi," Van den Bosch to Selijns, 1689 yil 21 iyun, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 5.

100�Randall Balmer , Van den Boschni eslatib o'tmagan, ba'zi bo'linishlar haqida umumiy ma'lumot beradi va ularni Leisleran mojarosiga bog'laydi, A mukammal chalkashlik bobili: O'rta koloniyalarda golland dini va ingliz madaniyati (Nyu-York: Oksford universiteti nashriyoti, 1989) , passim.

101�Kingston oqsoqollari Selijnsga, bahor(?) 1690, Dominie Vandenbosch haqida maktublar, Versteeg trans., 79–80; Kingston Constory to Selijns, 1690 yil 30 avgust, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 83–84; ER 2:1005–06.

102�ER 2:1007.

103�ER 2:1020–21.

104�”Gollandiya yozuvlari tarjimasi, ” 3:316–17; ER 2:1005–06, 1043.

105.� Korneliya va Yoxannesning Kingstonda ham, Albanida ham hech qanday nikoh rekordi saqlanmagan. Ammo 1697 yil 28 martda ular Kingstonda qizi Kristinani suvga cho'mdirishdi. Ular ketishardiyana kamida uchta farzand ko'rish. Korneliya Yoxannesning ikkinchi xotini edi. U 1687-yil iyul oyida Judit Bloodgudga (yoki Bloetgattga) uylangan edi. Judit 1693-yilda ikkinchi farzandini dunyoga keltirganidan so‘ng vafot etdi. Hoes, tahr., Suvga cho‘mish va nikoh registrlari, 1-qism Suvga cho‘mish, 31, 40, 49, 54, 61, 106. Yoxannes Uinkup temirchi sifatida tanilgan, 1692 yil oktyabr, u Wessel ten Broeck erlari yaqinida mulk sotib olganida, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:148.

106.� Schoonmaker, History of Kingston, 95–110, Ulsterning Pro- va Anti-Leislerian assambleyalari uchun. Yan Fokke 1693-yil noyabr oyida Yoqub Rutgersning (Rutsenning) oʻgʻli Yoqubning suvga choʻmganiga guvoh boʻldi, Hoes, tahr., Suvga choʻmish va nikoh daftarlari, 1-qism Suvga choʻmish, 40.

107.� ER 2:1259. 1>

108.� Nyu-York provinsiyasidagi cherkov shtati, Lord Kornberi buyrug'i bilan tuzilgan, 1704 yil, 6-bo'lim, Blathwayt Papers, Huntington Library, San Marino, Ca.

109.� Balmer, Bobil chalkashliklari, 84–85, 97–98, 102.

Evan Xaefeli tomonidan

Lekin biz bilgan juda oz narsa Ulster bo'linganligini ko'rsatadi. Bu taassurot, birinchi navbatda, inqilobchilarning ikkita bayonotidan kelib chiqadi. Birinchisi, Jeykob Leyslerning o'zidan. 1690-yil 7-yanvarda Solsberi yepiskopi Gilbert Bernetga bergan hisobotida Leisler va uning kengashi “Albani va Olster okrugining bir qismi bizga asosan qarshilik ko‘rsatdi” [11]. Ikkinchisi esa Ruloff Svartvutdan keladi. Jeykob Milborn 1690 yil aprel oyida Albanida boshqaruvni o'z zimmasiga olgandan so'ng, Swartwout unga nega Olster hali ham majlisga vakillarni yubormaganligini tushuntirish uchun yozdi. U Milborn kelguniga qadar saylovni o'tkazishni kutgan edi, chunki u "bu haqdagi tanlovdan qo'rqdi". U tan oldi: "Bu barcha sinflar uchun erkin saylov bo'lishi kerak, ammo men shu kungacha qasamyod qilishdan bosh tortganlarning ovoz berishiga yoki ularga ovoz berishga ruxsat berishdan nafratlanaman, chunki xamirturush shunchalik ko'p bo'lishi mumkin. Yana shirin narsani yoki bizning boshliqlarimizni bulg'aydi, ehtimol bu sodir bo'lishi mumkin.”[12]

Mahalliy tarixchilar bu bo'linishlarni tushuntirmasdan, instinktiv ravishda tanladilar. Kingstonga qaratilgan tadqiqot shuni ko'rsatadiki, shahar xuddi Olbani singari Leyslerchilar harakatidan uzoqda qolishga harakat qildi va u juda yaxshi muvaffaqiyatga erishdi. Jeyms va ko'rgan davrida "o'zboshimchalik bilan boshqaruv shakli" ga chek qo'ydi“Viloyatdagi birinchi vakillik assambleyasi”ning saylanishi “inqilob”dan yuz yil avval “vakilliksiz soliqqa tortish mumkin emas” masalasini ko'tarib, uni Amerika erkinligining tamal toshiga aylantirdi.[14]

Tangliklarga qaramay, Olsterda ochiq ziddiyat yo'q edi. Keskin va ba'zan shiddatli qarama-qarshiliklar bo'lgan boshqa bir qancha okruglardan farqli o'laroq, Olster tinch edi. Yoki shunday tuyuladi. Manbalarning etishmasligi 1689-91 yillarda Olster okrugida nima sodir bo'lganligini aniq aniqlashni juda qiyinlashtiradi. Bu, xususan, Albany-dagi harakatni qo'llab-quvvatlovchi rolda ko'rinadi, uni himoya qilish uchun odamlar va materiallar yuboradi. U, shuningdek, Leysler hukumati tomonidan moliyalashtirilgan Gudzon daryosida kichik mudofaa postiga ega edi.[15]

Ulster okrugining Leysler qoʻzgʻoloni bilan aloqasi boʻyicha materiallarning yoʻqligi Olsterning XVII asr boshlari tarixidan beri qiziq. Viloyat juda yaxshi hujjatlashtirilgan. Rasmiy yozishmalardan tashqari, 1660–61-yillarda boshlangan va 1680-yillarning boshlarigacha davom etgan mahalliy sud va cherkov yozuvlari mavjud.[16] Keyin mahalliy manbalar yo'q bo'lib ketadi va 1690-yillarning oxirigacha muntazam ravishda yana paydo bo'lmaydi. Xususan, 1689–91 yillar rekorddagi katta bo‘shliqdir. Mahalliy materiallarning boyligi tarixchilarga ziddiyatli jamoaning dinamik rasmini yaratishga imkon berdi - bu 1689-91 yillardagi aniq xotirjamlikni ko'rsatadi.bundan ham g'ayrioddiy.[17]

Bir mahalliy manba inqilobning ta'siri haqida ma'lumot beradi: Kingston Trustees' yozuvlari. Ular 1688 yildan 1816 yilgacha ishlaydi va siyosiy sodiqlik va shahar biznesining guvohi bo'lib xizmat qiladi. Yozuvlar Uilyamning Angliyaga bostirib kirishi haqidagi xabar Manxettenga yetib kelganidan bir necha kun o'tib, 1689 yil 4 martgacha bo'lgan iqtisodiy faoliyatning yaxshi qismini aks ettiradi. O'sha vaqtga qadar ular Jeyms II ni qirol deb atashgan. May oyida, Massachusets inqilobidan keyin, lekin Nyu-Yorkdan oldin, navbatdagi tranzaktsiya qirol haqida umuman gapirmaslik kabi g'ayrioddiy qadamni oladi. Uilyam va Meri haqida birinchi eslatma 1689-yil 10-oktabrda, “uning oliy martabali hukmronligining birinchi yili”da keltirilgan. 1690 yil uchun hech narsa qayd etilmagan. Keyingi hujjat 1691 yil may oyida paydo bo'ladi, bu vaqtda inqilob tugadi. Bu yil davomidagi yagona tranzaksiya. Biznes faqat 1692 yilning yanvarida tiklanadi.[18] 1689–91-yillarda nima sodir bo'lishidan qat'iy nazar, u normal faoliyat oqimini buzdi.

Ulster fraksiyalarini xaritalash

Umumning aralash kelib chiqishini ko'rib chiqish nima sodir bo'lganini tushunish uchun juda muhimdir. Ulster okrugi mintaqa uchun juda yaqinda joylashgan (1683) bo'lib, ilgari Esopus sifatida tanilgan. U to'g'ridan-to'g'ri Evropadan emas, balki Albanidan (o'sha paytda Bevervik nomi bilan atalgan) mustamlaka qilingan. Ko'chmanchilar Esopusga ko'chib o'tishdi, chunki Bevervik atrofidagi millar er Rensselaersvik homiyligiga tegishli edi va