Leisler's Rebellion: a scandalous Minister in a divided community 16891691

अमेरिकन क्रांतीला कारणीभूत ठरलेल्या तणावांपैकी लीस्लरचे बंड होते.

लेस्लरचे बंड (१६८९-१६९१) ही न्यूयॉर्कमधील एक राजकीय क्रांती होती जी शाही सरकारच्या अचानक पतनाने सुरू झाली आणि न्यूयॉर्कमधील आघाडीचे व्यापारी आणि मिलिशिया अधिकारी जेकब लीस्लर यांच्यावर खटला आणि फाशी देऊन संपली. आणि त्याचे इंग्रज लेफ्टनंट जेकब मिलबोर्न.

जरी बंडखोर म्हणून वागणूक दिली जात असली तरी, लीस्लर युरोपमध्ये सुरू झालेल्या बंडखोरांच्या प्रवाहात सामील झाला होता, जेथे नोव्हेंबर-डिसेंबर 1688 च्या इंग्लंडमधील तथाकथित गौरवशाली क्रांतीने किंग जेम्स II याला सैन्याने हाकलून लावले. ऑरेंजचा डच राजकुमार विल्यम यांनी.

राजपुत्र लवकरच किंग विल्यम तिसरा बनला (जेम्सच्या मुलीशी केलेल्या लग्नामुळे, जो क्वीन मेरी बनला होता). इंग्लडमध्ये क्रांती अगदी सहजतेने घडली असली तरी त्यामुळे स्कॉटलंडमध्ये प्रतिकार, आयर्लंडमधील गृहयुद्ध आणि फ्रान्सशी युद्ध भडकले. यामुळे किंग विल्यमचे अमेरिकेत काय घडत आहे ते पाहण्यापासून विचलित झाले, जिथे वसाहतवाद्यांनी घटनांना आपल्या हातात घेतले. एप्रिल 1689 मध्ये बोस्टनच्या लोकांनी न्यू इंग्लंडच्या डोमिनियनचे गव्हर्नर एडमंड अँड्रोस यांना पदच्युत केले - ज्यापैकी न्यूयॉर्क तेव्हा वेगळे होते.

जूनमध्ये, मॅनहॅटनवरील अँड्रॉसचे लेफ्टनंट गव्हर्नर, फ्रान्सिस निकोल्सन, इंग्लंडला पळून गेले. न्यू यॉर्कर्सच्या व्यापक युतीने विरघळणार्‍या वर्चस्व सरकारच्या जागी सुरक्षिततेसाठी समिती स्थापन केली आणिफक्त लीजवर दिले जाऊ शकते, मालकीचे नाही. ज्यांना स्वतःची शेती हवी होती त्यांच्यासाठी एसोपसने बरेच वचन दिले होते. स्थानिक एसोपस इंडियन्ससाठी, 1652-53 मध्ये स्थायिकांचे आगमन ही संघर्ष आणि विस्थापनाच्या कालावधीची सुरुवात होती ज्यामुळे त्यांना आणखी अंतर्देशीय ढकलले गेले.[19]

सतराव्या शतकात डच अल्बानी हा अल्स्टरचा प्राथमिक प्रभाव होता. . 1661 पर्यंत, बेव्हरविकच्या कोर्टाचा इसोपसवर अधिकार होता. 1689 मध्ये किंग्स्टनमधील अनेक महत्त्वाची कुटुंबे ही प्रमुख अल्बानी कुळांची शाखा होती. टेन ब्रोक्स द विनकूप्स आणि एक श्युलर देखील होते. प्रख्यात अल्बानी कुटुंबातील एक लहान मुलगा, अन्यथा अल्प-ज्ञात फिलिप शुयलर, देखील येथे गेले.[20] जेकब स्टॅट्स, आणखी एक प्रख्यात डच अल्बेनियन, यांच्या मालकीची किंग्स्टन आणि अल्स्टर काउंटीमध्ये इतरत्र जमीन होती.[21] टाय डाउनरिव्हर कमकुवत होते. किंग्स्टनचे प्रमुख नागरिक, हेन्री बीकमन, यांचा ब्रुकलिनमध्ये एक धाकटा भाऊ होता. किंग्स्टनमधील आणखी एक प्रमुख व्यक्तिमत्व विल्यम डी मेयर हे मॅनहॅटनचे प्रख्यात व्यापारी निकोलस डी मेयर यांचे पुत्र होते. Roeloff Swartwout सारखे फक्त काही लोक थेट नेदरलँड्सहून आले.

जेव्हा महासंचालक पीटर स्टुयवेसंट यांनी एसोपसला स्वतःचे स्थानिक न्यायालय दिले आणि 1661 मध्ये विल्टविक गावाचे नाव बदलले, तेव्हा त्यांनी तरुण Roeloff Swartwout schout (शेरीफ) केले ). पुढच्या वर्षी, स्वार्टवाउट आणि अनेक वसाहतींनी न्यू व्हिलेज (नियू डॉर्प) नावाची थोडीशी अंतर्देशीय वसाहत स्थापन केली. च्या सोबतएसोपस क्रीकच्या तोंडावर सॉगर्टीज म्हणून ओळखली जाणारी एक करवती आणि रॉन्डआउट, विल्टविक आणि नीयू डॉर्पच्या तोंडावर असलेली एक करवती 1664 मध्ये इंग्रजांच्या विजयाच्या वेळी या प्रदेशात डच उपस्थितीची व्याप्ती दर्शवते.[22] जरी डच कनेक्शनचे वर्चस्व असले तरी, अल्स्टरचे सर्व वसाहतवासी मूळचे वांशिकदृष्ट्या डच नव्हते. थॉमस चेंबर्स, पहिला आणि सर्वात प्रतिष्ठित स्थायिक, इंग्रज होता. वेसल टेन ब्रोक (मूळतः मुन्स्टर, वेस्टफेलिया येथील) यांच्यासह अनेक जर्मन होते. आणखी काही Walloons होते. परंतु बहुतेक डच होते. दुसरे अँग्लो-डच युद्ध (१६६५-६७) संपेपर्यंत इंग्लिश चौकी विल्टविक येथेच राहिली. सैनिकांचे स्थानिकांशी वारंवार वाद होत होते. तरीही, जेव्हा ते 1668 मध्ये विखुरले गेले, तेव्हा त्यांचा कर्णधार डॅनियल ब्रॉडहेडसह अनेकजण तिथेच राहिले. त्यांनी नियू डोर्पच्या पलीकडे तिसरे गाव सुरू केले. 1669 मध्ये इंग्रज गव्हर्नर फ्रान्सिस लव्हलेस यांनी भेट दिली, नवीन न्यायालये नियुक्त केली आणि वसाहतींचे नाव बदलले: विल्टविक किंग्स्टन झाला; Nieuw Dorp हर्ले बनले; सर्वात नवीन वस्तीने मार्बलटाउन हे नाव घेतले.[23] या डच-बहुल प्रदेशात अधिकृत इंग्रजी उपस्थिती वाढवण्याच्या प्रयत्नात, गव्हर्नर लव्हलेस यांनी किंग्स्टनजवळील पायनियर स्थायिक थॉमस चेंबर्सच्या जमिनींना एका जागेचा दर्जा दिला, ज्याचे नाव आहे.फॉक्सहॉल. इंग्रज राजवटीत परत आल्यावर आतील भागात विस्तार चालू राहिला. 1676 मध्ये स्थानिक लोक मोम्बाक्कस (अठराव्या शतकाच्या सुरुवातीस रॉचेस्टरचे नाव बदलले) येथे जाऊ लागले. त्यानंतर युरोपमधून नवीन स्थलांतरित आले. लुई चौदाव्याच्या युद्धांतून पळून गेलेले वॉलून्स 1678 मध्ये न्यू पॅल्ट्झ शोधण्यासाठी काही काळ न्यूयॉर्कमध्ये राहिलेल्या वॉलनमध्ये सामील झाले. त्यानंतर, फ्रान्समधील प्रोटेस्टंटवादाचा छळ 1685 मध्ये नॅनटेसच्या आदेशाच्या रद्द करण्याच्या मार्गावर आला. काही Huguenots.[25] 1680 च्या सुमारास जेकब रुत्सेन, एक अग्रगण्य जमीन-विकासक, यांनी रोसेन्डेल सेटलमेंटसाठी उघडले. 1689 पर्यंत काही विखुरलेल्या शेतांनी रॉंडआउट आणि वॉलकिल खोऱ्यात आणखी वर ढकलले.[26] परंतु तेथे फक्त पाच गावे होती: किंग्स्टन, लोकसंख्या सुमारे 725; हर्ली, सुमारे 125 लोकांसह; मार्बलटाउन, सुमारे 150; मोम्बाक्कस, सुमारे 250; आणि न्यू पॅल्ट्ज, सुमारे 100, 1689 मध्ये एकूण सुमारे 1,400 लोकांसाठी. मिलिशिया-वृद्ध पुरुषांची अचूक संख्या उपलब्ध नाही, परंतु सुमारे 300 असतील.[27]

1689 मध्ये अल्स्टर काउंटीची लोकसंख्या. प्रथम, ते डच भाषिक बहुसंख्य लोकांमध्ये वांशिकदृष्ट्या मिसळले गेले. प्रत्येक वस्तीत काळे गुलाम होते, जे 1703 मध्ये लोकसंख्येच्या सुमारे 10 टक्के होते. वांशिक फरकाने प्रत्येक समुदायाला एक विशिष्ट कार्यक्षेत्र दिले. न्यू पाल्झ हा फ्रेंच भाषिक होतावालून्स आणि ह्युगेनॉट्सचे गाव. हर्ले डच आणि किंचित वालून होता. मार्बलटाउन हे मुख्यतः डच होते आणि काही इंग्लिश होते, विशेषत: स्थानिक उच्चभ्रू लोकांमध्ये. मोम्बॅकस डच होता. किंग्स्टनमध्ये प्रत्येकाचे थोडेसे होते परंतु ते प्रामुख्याने डच होते. डच लोकांची उपस्थिती इतकी मजबूत होती की अठराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत डच भाषा आणि धर्म इंग्रजी आणि फ्रेंच दोन्ही भाषांना विस्थापित करतील. आधीच 1704 मध्ये गव्हर्नर एडवर्ड हाइड, लॉर्ड कॉर्नबरी, यांनी नमूद केले की अल्स्टरमध्ये “अनेक इंग्रज सैनिक होते, & इतर इंग्रज” ज्यांना “डच लोकांनी त्यांच्या हितसंबंधांबद्दल [sic] केले होते, ज्यांना [sic] त्यांच्या तत्त्वे आणि चालीरीतींशी सहमत असलेल्या काही मोजक्या लोकांशिवाय [sic] कधीही इंग्रजीचा त्रास सहन करावा लागला नाही.” [२८] अठराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, डच फ्रेंचची जागा न्यू पॅल्ट्झमध्ये चर्चची भाषा म्हणून घेत होते.[29] परंतु 1689 मध्ये ही आत्मसात करण्याची प्रक्रिया अद्याप सुरू झाली नव्हती.

अल्स्टरच्या लोकसंख्येचे दुसरे लक्षणीय वैशिष्ट्य म्हणजे ते किती नवीन होते. किंग्स्टन जेमतेम पस्तीस वर्षांचे होते, न्यू यॉर्क, अल्बानी आणि लाँग आयलँडच्या अनेक शहरांपेक्षा एक पूर्ण पिढी तरुण. अल्स्टरच्या उर्वरित वसाहती अजूनही तरुण होत्या, काही युरोपियन स्थलांतरित गौरवशाली क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला आले होते. युरोपच्या सर्व धार्मिक आणि राजकीय संघर्षांसोबतच्या आठवणी अल्स्टरच्या लोकांच्या मनात ताज्या आणि जिवंत होत्या. त्यापैकी अधिक लोक स्त्रियांपेक्षा पुरुष होते (पुरुषमहिलांची संख्या सुमारे ४:३ ने मागे आहे). आणि ते जबरदस्त तरुण होते, किमान मिलिशियामध्ये सेवा करण्यासाठी पुरेसे तरुण होते. 1703 मध्ये फक्त काही पुरुष (383 पैकी 23) साठ वर्षांपेक्षा जास्त वयाचे होते. 1689 मध्ये ते मोजकेच होते.[30]

अल्स्टर सोसायटीच्या या रूपरेषेमध्ये, आम्ही लेस्लेरियन विभागांच्या स्थानिक परिमाणांवरील माहितीचे काही खंड जोडू शकतो. उदाहरणार्थ, 1685 मध्ये गव्हर्नर थॉमस डोंगन यांनी दिलेले मिलिशिया कमिशन आणि 1689 मध्ये लीस्लरने नियुक्त केलेल्या पुरुषांच्या यादीची तुलना केल्यास क्रांतीशी संबंधित असलेल्यांची जाणीव होते. एक महत्त्वपूर्ण ओव्हरलॅप आहे (स्थानिक उच्चभ्रू, सर्व काही मर्यादित होते). तथापि, काही लहान बदल आणि एक मोठा फरक होता. डोंगनने स्थानिक पातळीवरील प्रमुख इंग्रजी, डच आणि वॉलून्स यांचे मिश्रण नियुक्त केले होते.[31] बर्‍याच जणांनी जेम्सच्या सरकारशी निष्ठा असल्याचे सिद्ध केले होते, जसे की हर्ली, मार्बलटाउन आणि मोम्बॅकस येथील पुरुषांच्या कंपनीचे नेतृत्व करणारे इंग्रज, जे सर्व 1660 च्या व्यावसायिक सैन्यातून प्राप्त झाले होते. लीस्लेरियन सरकारने त्यांच्या जागी डचमन नियुक्त केले.[32] लीस्लेरियन कोर्टाच्या नियुक्त्यांची यादी (जवळजवळ सर्व डच) लेस्लरच्या सरकारसोबत काम करण्यास इच्छुक आणि सक्षम असलेल्या पुरुषांचे चित्र दर्शविते—डच आणि वॉलून्स, त्यापैकी काहींनी क्रांतीपूर्वी न्यायदंडाधिकारी म्हणून काम केले होते.[33]

हे आणि इतर काही पुरावे तपासले तर एक स्पष्ट नमुना समोर येतो. अल्स्टरचे अँटी-लेस्लेरियन वेगळे आहेतदोन घटकांमुळे: जेम्सच्या अधिपत्याखालील स्थानिक राजकारणातील त्यांचे वर्चस्व आणि अल्बानीच्या उच्चभ्रू लोकांशी त्यांचे संबंध.[34] त्यामध्ये संपूर्ण काउन्टीतील डच आणि इंग्रजांचा समावेश होता. डच अँटी-लेस्लेरियन लोक किंग्स्टनचे रहिवासी होते तर इंग्रज हे मार्बलटाउनमध्ये स्थायिक झालेल्या पूर्वीच्या गॅरिसन सैनिकांकडून आले होते. हेन्री बीकमन, अल्स्टर परगण्यातील सर्वात प्रख्यात माणूस, सर्वात प्रमुख अँटी-लेस्लेरियन देखील होता. यामध्ये तो ब्रुकलिनमध्ये राहणारा त्याचा धाकटा भाऊ गेरार्डस याच्या विरोधात गेला आणि त्याने लीस्लरला जोरदार पाठिंबा दिला. हेन्री बीकमनचे अँटी-लेस्लेरियन क्रेडेन्शियल्स प्रामुख्याने लीस्लरच्या बंडानंतर स्पष्ट झाले, जेव्हा तो आणि फिलिप श्युलर यांनी लेस्लरच्या फाशीनंतर किंग्स्टनच्या शांततेचे न्यायमूर्ती म्हणून काम करण्यास सुरुवात केली. 1691 पासून सुमारे दोन दशके, Beekman ला मार्बलटाउन येथील थॉमस गार्टन या इंग्रजाने न्यूयॉर्क असेंब्लीमध्ये अल्स्टरचे अँटी-लेस्लेरियन प्रतिनिधी म्हणून सामील केले होते.[35]

लीस्लेरियन हे प्रामुख्याने डच, वालून आणि ह्युगेनॉट होते. हर्ले, मार्बलटाउन आणि न्यू पॅल्ट्झ येथील शेतकरी. पण काहीजण किंग्स्टनमध्येही राहत होते. प्रख्यात लीस्लेरियन्स रॉयलॉफ स्वार्टवूटसारखे पुरुष होते, ज्यांच्याकडे इंग्रजांच्या विजयानंतर फारसे अधिकार नव्हते. तसेच त्यांनी जमीन-सट्टेबाज जेकब रुत्सेन प्रमाणेच कृषी सीमांचा विस्तार करण्यासाठी सक्रियपणे गुंतवणूक केली होती. पूर्वीच्या इंग्रज सैनिकांच्या उपस्थितीमुळे केवळ मार्बलटाउनचे विभाजन झाल्याचे दिसते. हर्ले होतेजोरदारपणे, संपूर्णपणे नसल्यास, प्रो-लेस्लर. मॉम्बॅकसची मते कागदोपत्री नाहीत, परंतु इतर ठिकाणांपेक्षा हर्लीशी त्याचा अधिक संबंध होता. न्यू पॅल्ट्झच्या बाबतीतही असेच आहे, ज्यांचे काही स्थायिक न्यू पॅल्ट्झची स्थापना होण्यापूर्वी हर्ली येथे राहत होते. मूळ पेटंटांपैकी एक असलेल्या अब्राहम हॅस्ब्रुकच्या १६८९ पूर्वी आणि नंतरच्या सतत नेतृत्वामुळे न्यू पॅल्ट्झमधील विभागणीच्या अभावाची पुष्टी झालेली दिसते. हर्लेचा रोएलॉफ स्वार्टवॉउट कदाचित काऊन्टीमधील सर्वात सक्रिय लीस्लेरियन होता. लीस्लरच्या सरकारने त्याला जस्टिस ऑफ द पीस आणि अल्स्टरचे एक्साईज कलेक्टर बनवले. अल्स्टरच्या शांततेच्या इतर न्यायमूर्तींना निष्ठेची शपथ देण्यासाठी तो निवडला गेला. त्याने अल्बानी येथे सैन्याचा पुरवठा आयोजित करण्यास मदत केली आणि डिसेंबर 1690 मध्ये सरकारी व्यवसायासाठी न्यूयॉर्कला भेट दिली. आणि लेस्लरला पाठिंबा दिल्याबद्दल अल्स्टरमधील तो आणि त्याचा मुलगा अँथनी हे एकमेव पुरुष होते.[36]

कौटुंबिक संबंध. या समुदायांमध्ये राजकीय निष्ठा निर्माण करण्यासाठी नातेसंबंधाचे महत्त्व अधोरेखित करा. रोएलॉफ आणि मुलगा अँथनी यांना देशद्रोहासाठी दोषी ठरवण्यात आले. रोएलॉफचा मोठा मुलगा थॉमस याने डिसेंबर १६८९ मध्ये हर्ले येथे लीस्लेरियनच्या निष्ठेच्या शपथेवर स्वाक्षरी केली.[37] विलेम डे ला मॉन्टेग्ने, ज्यांनी लेस्लरच्या नेतृत्वाखाली अल्स्टरचे शेरीफ म्हणून काम केले होते, त्यांनी 1673 मध्ये रोएलॉफच्या कुटुंबात लग्न केले होते.[38] जोहान्स हार्डनबर्ग, ज्यांनी सुरक्षा समितीवर स्वार्टवाउटसोबत काम केले होते, त्यांचे लग्न जेकबची मुलगी कॅथरीन रुटसेनशी झाले होते.रुत्सेन.[39]

वांशिकता हा एक घटक होता, जरी वसाहतीतील इतर ठिकाणांपेक्षा भिन्न अटींमध्ये. हा अँग्लो-डच संघर्ष नव्हता. दोन्ही बाजूंच्या पक्षांवर डच लोकांनी वर्चस्व गाजवले. इंग्रज दोन्ही बाजूंनी आढळू शकतील परंतु फार मोठा फरक पाडण्यासाठी ते लक्षणीय संख्येने अस्तित्वात नव्हते. गॅरिसनच्या वंशजांनी अल्बानीला पाठिंबा दिला. माजी अधिकारी थॉमस गार्टन (ज्याने आत्तापर्यंत कॅप्टन ब्रॉडहेडच्या विधवेशी लग्न केले होते) रॉबर्ट लिव्हिंग्स्टनला रॉबर्ट लिव्हिंग्स्टनला त्याच्या हताश मिशनमध्ये सामील झाले जेणेकरुन कनेटिकट आणि मॅसॅच्युसेट्सला फ्रेंच आणि जेकब लीस्लर यांच्यापासून संरक्षण मिळावे.[40] दुसरीकडे, वृद्ध पायनियर चेंबर्सने, लीस्लरसाठी मिलिशियाची कमान स्वीकारली.[41] केवळ फ्रेंच भाषिकच आपापसांत विभागलेले नाहीत असे दिसते. जरी ते घटनांच्या मार्जिनवर राहिले, तरी त्यांनी स्पष्टपणे लीस्लरला एका माणसाचे समर्थन केले. कोणताही अल्स्टर वालून किंवा ह्युगेनॉट त्याला विरोध करणारा आढळू शकत नाही आणि त्याच्या आघाडीच्या समर्थकांमध्ये अनेकांची संख्या आहे. किंग्स्टनमधील प्रमुख समर्थक डे ला मॉन्टेग्ने वालून वंशाचे होते.[42] 1692 नंतरच्या वर्षांमध्ये, न्यू पॅल्ट्झचा अब्राहम हॅस्ब्रोक डच जेकब रुत्सेन सोबत काऊंटीचे लीस्लेरियन प्रतिनिधी म्हणून विधानसभेत सामील होईल.[43]

सशक्त फ्रेंच घटक महत्त्वाचे होते. वॉलून्स आणि ह्युग्युनॉट्स या दोघांकडेही विश्वास ठेवण्याची आणि लीस्लरची प्रशंसा करण्याची कारणे होती, जे युरोपमधील त्यांच्या दिवसांमध्ये परतले होते, जिथे लीस्लरच्या कुटुंबाने युरोपमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती.फ्रेंच भाषिक प्रोटेस्टंटचा आंतरराष्ट्रीय समुदाय. स्पॅनिश सैन्याने स्पॅनिश राजा आणि रोमन कॅथलिक धर्मासाठी दक्षिण नेदरलँड्स सुरक्षित केले तेव्हापासून सोळाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून हॉलंडमध्ये वॉलून्स निर्वासित होते. या वॉलून्समधून काही (डे ला मॉन्टॅग्नेसारखे) आले ज्यांनी इंग्रजांच्या विजयापूर्वी न्यू नेदरलँडमध्ये प्रवेश केला होता. सतराव्या शतकाच्या मध्यात फ्रेंच सैन्याने स्पॅनिशकडून त्या भूभागाचा काही भाग जिंकून घेतला, अधिक वॉलून्स हॉलंडकडे नेले तर काही पूर्वेकडे पॅलाटिनेटकडे निघाले जे आता जर्मनी आहे. 1670 च्या दशकात फ्रेंचांनी पॅलाटिनेटवर (जर्मनमध्ये डाय फ्लॅझ, डचमध्ये डी पॅल्ट्स) हल्ला केल्यानंतर, त्यांच्यापैकी अनेकांनी न्यूयॉर्कला जाण्याचा मार्ग पत्करला. त्या अनुभवाच्या स्मरणार्थ New Paltz हे नाव देण्यात आले. 1680 च्या दशकात छळ करून फ्रान्समधून बाहेर काढण्यात आलेल्या ह्युगेनॉट्सने फ्रेंच कॅथलिकांकडून युद्ध आणि आश्रय या नावाच्या अर्थाला बळकटी दिली.[44]

नवीन पॅल्ट्झ हे जेकब लीस्लरशी विशेष संबंध असल्याचे सांगतात. लीस्लरचा जन्म पॅलाटिनेटमध्ये झाला. त्यामुळे त्याला बर्‍याचदा “जर्मन” असे संबोधले जाते. तथापि, त्याचे मूळ जर्मन समाजापेक्षा फ्रेंच भाषिक प्रोटेस्टंटच्या आंतरराष्ट्रीय समुदायाशी अधिक जवळून जोडलेले होते. लीस्लरची आई प्रख्यात ह्युगेनॉट धर्मशास्त्रज्ञ सायमन गौलार्ट यांच्या वंशज होती. त्याचे वडील आणि आजोबा यांचे शिक्षण स्वित्झर्लंडमध्ये झाले होते, जिथे त्यांना ह्युगेनॉट व्यक्ती आणि श्रद्धा यांच्याशी परिचित झाले. 1635 मध्ये फ्रेंच भाषिक प्रोटेस्टंटपॅलाटिनेटमधील फ्रँकेन्थल समुदायाने लीस्लरच्या वडिलांना मंत्री म्हणून बोलावले होते. दोन वर्षांनंतर जेव्हा स्पॅनिश सैनिकांनी त्यांना हाकलून लावले तेव्हा त्याने फ्रँकफर्टमध्ये फ्रेंच भाषिक समुदायाची सेवा केली. त्याच्या पालकांनी संपूर्ण युरोपमधील ह्यूग्युनॉट आणि वालून निर्वासितांना आधार देण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली. न्यू यॉर्कमध्ये ह्युग्युनॉट निर्वासितांसाठी न्यू रोशेलची स्थापना करून लेस्लरने अमेरिकेत हे प्रयत्न सुरू ठेवले.[45]

अल्स्टरच्या फ्रेंच भाषिक प्रोटेस्टंट्सनी लीस्लरला पाठिंबा दिल्याबद्दल आश्चर्य वाटायला नको. लीस्लर आणि आंतरराष्ट्रीय प्रोटेस्टंट कारणाशी त्यांचा संबंध मजबूत होता. त्यांना पिढ्यानपिढ्या कॅथोलिकांकडून छळ आणि विजय माहित होते आणि म्हणून लेस्लरच्या कटाची भीती त्यांना समजली. प्रामुख्याने न्यू पॅल्ट्झ आणि शेजारच्या वसाहतींमध्ये राहून, ते काउंटीच्या शेतजमिनीचा आतील भागात आणखी विस्तार करण्यात अग्रेसर होते. अल्बानी किंवा न्यूयॉर्कच्या उच्चभ्रू लोकांशी त्यांचा फारसा संबंध नव्हता. फ्रेंच, डच किंवा इंग्रजी नव्हे, ही त्यांची संवादाची मुख्य भाषा होती. आसपासच्या डच लोकांचा ताबा घेण्यापूर्वी अनेक दशके न्यू पॅल्ट्झ हा फ्रँकोफोन समुदाय होता. अशा प्रकारे ते अल्स्टर काउंटी आणि न्यू यॉर्क कॉलनी या दोन्हीमध्ये एक वेगळे लोक होते. लेस्लरच्या बंडाच्या अल्स्टरच्या अनुभवाच्या सर्वात विलक्षण पैलूमध्ये वालून घटक देखील आढळून आला.

घोटाळ्याचा स्रोत

अल्स्टर काउंटीमधील एक चांगली-दस्तऐवजीकरण केलेली घटना आहे. १६८९-९१.शांतता. समितीने जूनच्या अखेरीस मॅनहॅटन बेटावरील किल्ल्याचा कॅप्टन जेकब लीस्लर आणि ऑगस्टमध्ये कॉलनीचा कमांडर-इन-चीफ म्हणून नियुक्ती केली.[1]

जरी लीस्लरने स्वबळावर सत्ता काबीज केली नाही, परंतु क्रांती (किंवा बंडखोरी) त्याच्या नावापासून जवळजवळ अविभाज्य आहे तेव्हापासून ते सुरू झाले आहे.[2] क्रांतीचे समर्थक आणि त्याच्या विरोधकांना अजूनही लेस्लेरियन आणि अँटी-लेस्लेरियन असे संबोधले जाते. त्यांनी स्वतः विलियमाइट्स, किंग विल्यमचे समर्थक आणि जेकोबाइट्स, किंग जेम्सचे समर्थक या संज्ञा वापरल्या.

हे राजकीय विभाजन न्यूयॉर्कमध्ये घडले कारण, न्यू इंग्लंडच्या वसाहतींच्या विपरीत, न्यूयॉर्कमध्ये त्याच्या क्रांतिकारी सरकारच्या वैधतेचा आधार घेण्यासाठी पूर्वीपासून अस्तित्वात असलेली सनद नव्हती. अधिकार नेहमीच जेम्सकडे निहित होते, प्रथम ड्यूक ऑफ यॉर्क म्हणून, नंतर राजा म्हणून.

जेम्सने न्यूयॉर्कला न्यू इंग्लंडच्या अधिराज्यात जोडले होते. जेम्स किंवा अधिराज्याशिवाय, न्यूयॉर्कमधील कोणत्याही सरकारला स्पष्ट घटनात्मक वैधता नव्हती. त्यानुसार, अल्बानीने सुरुवातीला नवीन सरकारचा अधिकार ओळखला नाही. फ्रान्सशी युद्ध, ज्याची कॅनेडियन वसाहत उत्तरेकडील सीमेवर अशुभपणे लपलेली होती, लीस्लरच्या सरकारला आणखी एक आव्हान जोडले. न्यू यॉर्कला कॅथोलिक शासकाच्या अधिपत्याखाली घालण्याचा कट, मग तो पदच्युत जेम्स दुसरा असो किंवा त्याचा मित्र लुई चौदावा असो.न्यू-यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटीमध्ये याचा पुरावा आहे, जिथे डच भाषेतील हस्तलिखितांचा एक स्टॅक स्त्रिया, दारू आणि निश्चितपणे असभ्य वर्तनाचा समावेश असलेल्या विचित्र कथेचे आकर्षक वर्णन प्रदान करतो. हे वालून, लॉरेंटियस व्हॅन डेन बॉशवर केंद्रीत आहे. 1689 मध्ये व्हॅन डेन बॉश हे दुसरे कोणी नसून किंग्स्टनच्या चर्चचे मंत्री होते.[46] इतिहासकारांना या प्रकरणाची माहिती असली तरी त्यांनी त्याकडे फारसे लक्ष दिलेले नाही. यात चर्चचा एक माणूस वाईट रीतीने वागतो आणि त्याला त्याच्या पदासाठी स्पष्टपणे अयोग्य असे एक अप्रिय पात्र म्हणून प्रकट करण्याखेरीज त्याचे कोणतेही व्यापक महत्त्व नाही असे दिसते.[47] पण उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे किंग्स्टनमधील चर्चमधून बाहेर पडल्यानंतरही अनेक लोकांनी त्याला पाठिंबा दिला. न्यू यॉर्कमध्ये इतरत्र म्हणून, लीस्लरच्या कृतींमुळे उद्भवलेल्या शत्रुत्वाने स्वतःला चर्चमधील संघर्षात प्रकट केले. परंतु एका किंवा दुसर्‍या गटाची बाजू घेण्याऐवजी, व्हॅन डेन बॉशने इतका संतापजनक घोटाळा तयार केला की त्यामुळे लेस्लेरियन आणि अँटी-लेस्लेरियन यांच्यातील वैमनस्य गोंधळात टाकले आहे आणि त्यामुळे क्रांतीचा स्थानिक परिणाम काहीसा कमी झाला आहे.

लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश ही वसाहतवादी अमेरिकन चर्च इतिहासातील एक अस्पष्ट परंतु क्षुल्लक व्यक्ती नाही. अमेरिकेतील ह्युगेनॉट चर्चच्या विकासात त्यांनी महत्त्वाची भूमिका बजावली, दोन वसाहतींमध्ये (कॅरोलिना आणि मॅसॅच्युसेट्स) ह्युगेनॉट चर्चची पायनियरिंग केली आणि त्यांना टिकवून ठेवली.तिसरा (न्यूयॉर्क). हॉलंडचा एक वॉलून, तो अल्स्टर काउंटीमध्ये अपघाताने जखमी झाला—लॅमवर इतर वसाहतींमधील इतर घोटाळ्यांच्या मालिकेतून. त्याच्या सुरुवातीच्या अमेरिकेत जाण्याची प्रेरणा अस्पष्ट आहे. लंडनच्या बिशपने चर्च ऑफ इंग्लंडमध्ये नियुक्त केल्यावर तो १६८२ मध्ये कॅरोलिनाला गेला हे निश्चित आहे. चार्ल्सटनमधील नवीन ह्युगेनॉट चर्चचे पहिले मंत्री म्हणून त्यांनी काम केले. तिथल्या त्याच्या काळाबद्दल फारसे माहिती नाही, तरीही तो त्याच्या मंडळीत चांगला जमत नव्हता. 1685 मध्ये तो बोस्टनला रवाना झाला, जिथे त्याने त्या शहराचे पहिले ह्युगेनॉट चर्च स्थापन केले. पुन्हा तो फार काळ टिकला नाही. काही महिन्यांतच त्याने केलेल्या काही बेकायदेशीर विवाहांमुळे तो बोस्टन अधिकाऱ्यांशी अडचणीत आला. 1686 च्या शरद ऋतूतील खटला टाळण्यासाठी तो न्यूयॉर्कला पळून गेला.[48]

व्हॅन डेन बॉश न्यूयॉर्कमधील पहिला फ्रेंच प्रोटेस्टंट मंत्री नव्हता. तो दुसरा होता. पियरे डेले, त्याचे ह्युगेनॉट पूर्ववर्ती, चार वर्षांपूर्वी आले होते. Daillé नवीन कंपनीबद्दल काहीसे द्विधा मनस्थितीत होते. एक चांगला सुधारित प्रोटेस्टंट जो नंतर लीस्लरचा समर्थक म्हणून पुढे आला, डेलीला भीती होती की अँग्लिकन-नियुक्त आणि घोटाळ्याने ग्रस्त व्हॅन डेन बॉश ह्यूगेनॉट्सला बदनाम करेल. त्यांनी बोस्टनमधील इंक्रीज मॅथरला लिहिले की "मिस्टर व्हॅन डेन बॉश यांच्यामुळे होणारा त्रास कदाचित तुमच्या शहरात असलेल्या फ्रेंच लोकांप्रती तुमची मर्जी कमी करणार नाही."[49] त्याच वेळी, यामुळे डेलीचेन्यूयॉर्कमध्ये काम करणे थोडे सोपे आहे. 1680 च्या दशकात न्यूयॉर्क, स्टेटन आयलंड, अल्स्टर आणि वेस्टचेस्टर काउंटीमध्ये फ्रेंच भाषिक प्रोटेस्टंट समुदाय होते. डेलेने आपला वेळ न्यूयॉर्कमधील फ्रेंच चर्चमध्ये विभागला, ज्यामध्ये वेस्टचेस्टर आणि स्टेटन आयलंडच्या लोकांना सेवांसाठी प्रवास करावा लागला आणि तो न्यू पॅल्ट्झ येथे होता.[50] व्हॅन डेन बॉशने ताबडतोब स्टेटन बेटावरील फ्रेंच प्रोटेस्टंट समुदायाची सेवा करण्यास सुरुवात केली.[51] पण तो काही महिन्यांपेक्षा जास्त काळ राहिला नाही.

१६८७ च्या वसंत ऋतूपर्यंत, व्हॅन डेन बॉश अल्स्टर काउंटीच्या डच रिफॉर्म्ड चर्चमध्ये प्रचार करत होते. तो पुन्हा एकदा घोटाळ्यातून पळून गेला असावा, असे दिसते. मार्च १६८८ च्या सुमारास स्टेटन आयलंडमधील एक "फ्रेंच नोकरदार मुलगी" अल्बानी येथे आली आणि त्याच्या सासऱ्या वेसल वेसेल्स टेन ब्रोकने त्याला सांगितले की, "स्टेटन आयलंडमधील तुझ्या पूर्वीच्या वाईट जीवनामुळे तुला खूप काळवंडले आहे."[52 ] वेसल विशेषतः व्हॅन डेन बॉशबद्दल निराश झाला, कारण त्याने किंग्स्टनच्या इतर उच्च समाजासह मंत्र्याला आलिंगन दिले होते. हेन्री बीकमन त्याला त्याच्या घरी बसवले.[53] वेसलने त्याची त्याच्या भावाच्या कुटुंबाशी, अल्बानी दंडाधिकारी आणि फर व्यापारी डर्क वेसेल्स टेन ब्रोक यांच्याशी ओळख करून दिली होती. अल्बानी आणि किंग्स्टन यांच्यातील भेटी आणि सामाजिकीकरणाच्या दरम्यान, व्हॅन डेन बॉशची भेट डिर्कची तरुण मुलगी कॉर्नेलियाशी झाली. 16 ऑक्टोबर 1687 रोजी त्याने अल्बानी येथील डच रिफॉर्म्ड चर्चमध्ये तिच्याशी लग्न केले.[54] किंग्स्टनचे लोक का हे समजून घेण्यासाठीहे काहीसे संदिग्ध (आणि मूळतः डच रिफॉर्म केलेले नाही) पात्र आपल्यामध्ये स्वीकारण्यास खूप उत्सुक होते, या प्रदेशाच्या समस्याग्रस्त चर्च इतिहासात परत जाणे आवश्यक आहे.

चर्च समस्या

नवीन वस्तीत धर्माची सुरुवात चांगली झाली होती. 1660 मध्ये पहिला मंत्री, हर्मनस ब्लॉम आला, ज्याप्रमाणे विल्टविक स्वतःमध्ये येत होता. पण पाच वर्षातच, दोन विनाशकारी भारतीय युद्धे आणि इंग्रजांच्या विजयामुळे समाजाला गरीब आणि हतबल झाले. आर्थिकदृष्ट्या निराश होऊन, ब्लॉम 1667 मध्ये नेदरलँड्सला परतला. आणखी एक मंत्री येण्यास अकरा वर्षे होतील.[55] मंत्र्याशिवाय प्रदीर्घ वर्षांच्या काळात, किंग्स्टनच्या चर्चला कॉलनीतील एका डच सुधारित मंत्र्यांच्या, सहसा अल्बानीच्या गिडॉन स्कॅट्सच्या अधूनमधून भेट देऊन, प्रचार, बाप्तिस्मा आणि विवाह करावा लागला.[56] यादरम्यान, त्यांनी एका सामान्य वाचकाच्या सेवांसह स्वत: ला जोडले जे छापील पुस्तकातील पूर्व-मंजूर प्रवचन वाचतात - ज्यांना उत्तेजित आणि सुधारणेची इच्छा असते त्यांच्यासाठी ही आदर्श परिस्थिती नाही जी एखाद्या वास्तविक मंत्र्याकडून येऊ शकते जी त्याचे लेखन आणि वितरण करू शकते. स्वतःची प्रवचने. किंग्स्टनच्या कन्सिस्टरीने नंतर नमूद केल्याप्रमाणे, “लोकांनी उपदेश केलेला उपदेश ऐकण्यापेक्षा ऐकणे पसंत केले.”[57]

दहा वर्षांनंतर जेव्हा किंग्स्टनला नवीन मंत्री सापडला तेव्हा तो फार काळ टिकला नाही. . लॉरेन्टियस व्हॅन गासबीक ऑक्टोबर 1678 मध्ये आला आणि मरण पावलाअवघ्या एका वर्षानंतर.[58] व्हॅन गासबीकची विधवा आम्सटरडॅम क्लासिसकडे तिच्या मेव्हण्या जोहानिस वीकस्टीनला पुढील उमेदवार म्हणून पाठवण्यासाठी अर्ज करण्यास सक्षम होती, त्यामुळे समुदायाला दुसर्या ट्रान्साटलांटिक शोधाचा खर्च आणि अडचण वाचली. 1681 च्या शरद ऋतूमध्ये वीकस्टीनचे आगमन झाले आणि 1687 च्या हिवाळ्यात ते पाच वर्षे टिकले.[59] न्यू यॉर्कच्या प्रमुख मंत्र्यांना माहित होते की किंग्स्टनला बदली शोधणे कठीण होईल. त्यांनी लिहिल्याप्रमाणे, "संपूर्ण नेदरलँड्समध्ये एकही चर्च किंवा शाळा इतके लहान नाही की जिथे एखाद्या माणसाला किन्सटाउनमध्ये जेवढे कमी मिळते तितके कमी मिळते." त्यांना एकतर "N[ew] अल्बानी किंवा Schenectade पर्यंत पगार वाढवावा लागेल; अन्यथा बर्गन [ईस्ट जर्सी] किंवा एन[ईव्ह] हेर्लेम सारखे करा, व्हूरलेस [वाचक]” आणि इतर ठिकाणच्या मंत्र्याच्या अधूनमधून भेट देऊन समाधानी राहा.[60]

पण नंतर तेथे व्हॅन डेन बॉश होता, ज्याला नशिबाने न्यू यॉर्कमध्ये नेले होते जसे वीकस्टीन मरत होते. न्यूयॉर्कचे आघाडीचे डच सुधारित मंत्री, हेन्रिकस सेलिजन्स आणि रुडॉल्फस व्हॅरिक, मदत करू शकले नाहीत परंतु या योगायोगात एक संधी आहे. त्यांनी पटकन किंग्स्टन आणि व्हॅन डेन बॉश यांची एकमेकांना शिफारस केली. किंग्स्टनच्या कन्सिस्टरीने नंतर तक्रार केल्यामुळे, "त्यांच्या सल्ल्याने, मंजुरीने आणि निर्देशाने" व्हॅन डेन बॉश त्यांचे मंत्री झाले. फ्रेंच, डच आणि इंग्रजीमध्ये अस्खलित, नेदरलँड्स, इंग्लंड आणि अमेरिकेतील प्रोटेस्टंट चर्चशी परिचित,व्हॅन डेन बॉश हे अल्स्टरच्या मिश्र समुदायासाठी एक आदर्श उमेदवार असल्यासारखे वाटले असावे. आणि लोक प्रसंगी त्याच्याबद्दल चांगले बोलतील.[61] तो इतका वाईट वागेल हे कोणाला माहीत असेल? जून 1687 पर्यंत, लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश यांनी डच रिफॉर्म्ड चर्चच्या "सूत्रांचे सदस्य" बनले होते आणि ते किंग्स्टनचे चौथे मंत्री बनले होते.[62]

जेव्हा व्हॅन डेन बॉशने पदभार स्वीकारला तेव्हा अल्स्टर काउंटीमध्ये फक्त दोन चर्च होत्या. : किंग्स्टनमधील डच रिफॉर्म्ड चर्च, ज्याने हर्ली, मार्बलटाउन आणि मोम्बॅकसच्या लोकांना सेवा दिली; आणि न्यू पॅल्ट्ज येथील वालून चर्च.[63] 1683 मध्ये पियरे डेले यांनी न्यू पॅल्ट्झचे चर्च एकत्र केले होते, परंतु अठराव्या शतकापर्यंत न्यू पॅल्ट्झला निवासी मंत्री मिळणार नाही.[64] थोडक्‍यात, मागील वीस वर्षांपैकी बहुतांश काळ परगण्यात कोठेही मंत्री राहत नव्हता. स्थानिकांना त्यांच्या बाप्तिस्मा, विवाह आणि प्रवचनासाठी अधूनमधून सेवकांच्या भेटीवर अवलंबून राहावे लागले. त्यांना पुन्हा स्वत:चा मंत्री मिळाल्याचा आनंद झाला असेल.

घोटाळा

दुर्दैवाने, व्हॅन डेन बॉश हा या कामाचा माणूस नव्हता. त्याच्या लग्नाच्या काही काळाआधीच त्रास सुरू झाला, जेव्हा व्हॅन डेन बॉश दारूच्या नशेत आला आणि त्याने एका स्थानिक महिलेला अतिशय परिचित मार्गाने पकडले. स्वतःवर संशय घेण्याऐवजी त्याने आपल्या पत्नीवर अविश्वास दाखवला. काही महिन्यांतच तो उघडपणे तिच्या निष्ठेवर संशय घेऊ लागला. मार्च 1688 मध्ये एका रविवारी चर्च संपल्यानंतर, व्हॅन डेन बॉशने तिचे काका वेसल यांना सांगितले, “मी या वागण्यावर खूप असमाधानी आहे.एरेंट व्हॅन डायक आणि माझी पत्नी. वेसलने उत्तर दिले, "तुम्हाला असे वाटते का की ते एकत्र असभ्यपणे वागत आहेत?" व्हॅन डेन बॉशने उत्तर दिले, "माझा त्यांच्यावर फारसा विश्वास नाही." वेसलने अभिमानाने उत्तर दिले, “मला तुमच्या पत्नीवर अशुद्धतेचा संशय नाही, कारण आमच्या वंशात असे कोणीही नाही [उदा. टेन ब्रोक कुटुंब]. पण ती अशी असावी तर तिच्या गळ्यात गिरणीचा दगड बांधला जावा अशी माझी इच्छा होती आणि त्यामुळे तिचा मृत्यू झाला. पण,” तो पुढे म्हणाला, “मी जेकब लिस्नार ऐकल्याप्रमाणे तू स्वतः चांगला नाहीस यावर माझा विश्वास आहे. Leisler] घोषित करा. ” लीस्लरचे किनारपट्टीवर आणि खाली व्यावसायिक संपर्क तसेच फ्रेंच प्रोटेस्टंट समुदायाशी विशेष संबंध होते. व्हॅन डेन बॉश बद्दल प्रसारित होणार्‍या कोणत्याही कथा ऐकण्यासाठी तो विशेषतः विशेषाधिकाराच्या स्थितीत होता, ज्यात स्टेटन आयलंडमधील "फ्रेंच नोकरदार मुली" द्वारे अल्बानीमध्ये पसरलेल्या कथांचा समावेश असू शकतो.[65]

त्याच्या व्यतिरिक्त अनैतिक सवयी, व्हॅन डेन बॉशला सुधारित मंत्र्यासाठी विलक्षण संवेदनशीलता होती. १६८८ च्या वसंत ऋतू किंवा उन्हाळ्यात कधीतरी फिलिप श्युलरने “त्याच्या नुकत्याच जन्मलेल्या अर्भकाचा चर्चच्या बाप्तिस्म्याच्या नोंदीमध्ये प्रवेश केला.” श्युलरच्या म्हणण्यानुसार, व्हॅन डेन बॉशने उत्तर दिले, "तो त्याच्याकडे आला कारण त्याला त्याच्या मलमाची गरज होती." कदाचित तो एक विनोद असावा. कदाचित गैरसमज झाला असावा. शुयलर अस्वस्थ झाला होता.[66] 1688 च्या शरद ऋतूत व्हॅन डेन बॉशने त्याला प्राचीन रोमन लोक त्यांच्या पत्नींना वर्षातून एकदा मारहाण करत असल्याबद्दल सांगितले होते ते डर्क स्केपमोस यांनी सांगितले.ज्या दिवशी ते कबुलीजबाब देण्यासाठी गेले त्यादिवशी संध्याकाळी, कारण त्यांनी वर्षभरात केलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल पुरुषांची निंदा केली तर ते [पुरुष] कबुली देण्यास अधिक सक्षम होतील.” व्हॅन डेन बॉशने आदल्या दिवशी आपल्या पत्नीशी "भांडण" केल्यामुळे, तो म्हणाला की तो "आता कबुलीजबाब देण्यास योग्य आहे." कॉर्नेलियावर व्हॅन डेन बॉशचा उपचार. आणखी एक शेजारी, जॅन फोक्के, व्हॅन डेन बॉशला भेट देऊन म्हटल्याचे आठवते, “जेसुइट्सचे दोन प्रकार होते, म्हणजे एका प्रकाराने बायका केल्या नाहीत; आणि दुसऱ्या जातीने लग्न न करताच बायका घेतल्या; आणि मग डोम म्हणाला: अरे देवा, हा असा विवाह आहे ज्याशी मी सहमत आहे.” [६८] जादुई मलम, कबुलीजबाब (कॅथोलिक संस्कार) आणि जेसुइट्स बद्दलच्या या टिप्पण्यांनी व्हॅन डेन बॉशला त्याच्या सुधारित प्रोटेस्टंट शेजाऱ्यांना आवडते म्हणून काहीही केले नाही. . डोमिनी व्हॅरिक नंतर लिहितात की किंग्स्टनच्या चर्चच्या सदस्याने “मला तुझ्या रेव्हच्या काही अभिव्यक्तींबद्दल सांगितले (म्हणून की तो स्वतःच्या तारणावर त्यांना पुष्टी देईल) जे पाद्रीपेक्षा धर्माची थट्टा करणार्‍याच्या तोंडी योग्य ठरेल. ” [६९]<१>

१६८८ च्या अखेरीस, व्हॅन डेन बॉश नियमितपणे मद्यपान करत होता, स्त्रियांचा पाठलाग करत होता (त्यात त्याची नोकर मुलगी, एलिझाबेथ व्हर्नूय आणि तिची मैत्रिण सारा टेन ब्रोक, वेसलची मुलगी होती) आणि आपल्या पत्नीशी हिंसकपणे लढत होता. [70] टर्निंग पॉइंट आत आलाऑक्टोबरमध्ये जेव्हा त्याने लॉर्ड्स सपर साजरा केल्यानंतर एका संध्याकाळी कॉर्नेलियाला गुदमरायला सुरुवात केली. यामुळे शेवटी किंग्स्टनचे उच्चभ्रू लोक त्याच्या विरोधात गेले. वडील (जॅन विलेम्स, गेर्ट बीबीबर्ट्स, आणि डर्क स्केपमोज) आणि डेकन्स विलेम (विल्यम) डी मेयर आणि जोहान्स विनकूप) यांनी व्हॅन डेन बॉश यांना प्रचार करण्यापासून निलंबित केले (जरी त्यांनी एप्रिल 1689 पर्यंत बाप्तिस्मा देणे आणि विवाह करणे चालू ठेवले).[71] डिसेंबरमध्ये त्यांनी त्याच्याविरुद्ध साक्ष काढण्यास सुरुवात केली. मंत्र्यांना न्यायालयात नेण्याचा निर्णय घेण्यात आला होता. एप्रिल १६८९ मध्ये पुढील साक्ष गोळा करण्यात आली. भविष्यातील लेस्लेरियन्स (अब्राहम हॅस्ब्रुक, जेकब रुत्सेन) आणि अँटी-लेस्लेरियन्स (वेसेल टेन ब्रोक, विल्यम डी मेयर) यांनी सहकार्य करण्यासाठी हा एक प्रयत्न होता. डी मेयरने रागाने न्यू मधील आघाडीच्या डच सुधारित मंत्र्याला पत्र लिहिले. यॉर्क, हेन्रिकस सेलिजन्स, काहीतरी केले पाहिजे अशी मागणी करत आहे. आणि मग गौरवशाली क्रांतीने हस्तक्षेप केला.

क्रांतीची निश्चित बातमी मे महिन्याच्या सुरुवातीला अल्स्टरला पोहोचली. 30 एप्रिल रोजी, न्यू यॉर्कच्या कौन्सिलने, बोस्टनमधील वर्चस्व सरकारला उलथून टाकण्यास प्रतिसाद देत, अल्बानी आणि अल्स्टर यांना पत्र पाठवून "लोकांना शांततेत ठेवण्याची शिफारस केली आणि शिफारस केली; त्यांच्या मिलिशियाचा चांगला उपयोग झालेला पाहण्यासाठी & सुसज्ज." जेम्स किंवा विल्यम दोघांनाही प्रभारी वाटत नव्हते. आजूबाजूला वाढत असलेल्या अस्वस्थतेच्या बातम्या आणि अफवाव्हॅन डेन बॉशच्या कृत्यांच्या कथा पसरत असतानाही, नदीच्या सततच्या रहदारीसह न्यूयॉर्क शहर फिल्टर झाले. जोहान्स विनकूपने खाली नदीवर प्रवास केला आणि "न्यूयॉर्क आणि लाँग आयलंडवर मला काळे केले आणि बदनाम केले," व्हॅन डेन बॉशने तक्रार केली. कोर्टात जाण्यापेक्षा - अस्थिर राजकीय परिस्थितीमुळे एक अनिश्चित शक्यता - आता कॉलनीतील इतर मंडळींनी वाद सोडवावा अशी चर्चा होती.[73]

पण कसे? उत्तर अमेरिकेतील डच रिफॉर्म्ड चर्चच्या इतिहासात यापूर्वी कधीही त्यांच्या एका मंत्र्याच्या नैतिक सचोटीला त्याच्या मंडळींनी आव्हान दिले नव्हते. आतापर्यंत फक्त पगारावरून वाद होत होते. युरोपमध्ये अशा प्रकरणांना सामोरे जाण्यासाठी चर्चच्या संस्था होत्या—न्यायालय किंवा वर्ग. अमेरिकेत तर काहीच नव्हते. पुढील काही महिन्यांत, क्रांती सुरू झाल्यामुळे, न्यूयॉर्कच्या डच मंत्र्यांनी त्यांच्या चर्चच्या नाजूक फॅब्रिकचा नाश न करता व्हॅन डेन बॉशशी सामना करण्याचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला. डच राजवटीच्या काळात, जेव्हा डच रिफॉर्म्ड चर्च हे स्थापित चर्च होते, तेव्हा त्यांनी मदतीसाठी नागरी सरकारकडे वळले असावे. पण आता संघर्षपूर्ण क्रांतीमध्ये अडकलेल्या सरकारला काही मदत झाली नाही.

जूनमध्ये किंग्स्टनमध्ये, मॅनहॅटनवरील क्रांतीने मार्ग काढला असताना किंग्स्टनमध्ये पुरुष त्यांच्या समस्याग्रस्त मंत्र्याबद्दल गोंधळात पडले: मिलिशियाने किल्ला ताब्यात घेतला, लेफ्टनंट गव्हर्नर निकोल्सन पळून गेला आणि लीस्लर आणि दत्यांचा मुकाबला करण्यासाठी, लेस्लरने हुकूमशाही पद्धतीने शासन केले, ज्यांनी त्याला देशद्रोही आणि पापिस्ट म्हणून दोषी ठरवले, काहींना तुरुंगात टाकले आणि इतरांना त्यांच्या सुरक्षिततेसाठी पळून जाण्यास प्रवृत्त केले. डिसेंबर 1689 मध्ये त्यांनी लेफ्टनंट गव्हर्नरच्या अधिकारावर दावा केला आणि सुरक्षा समिती बरखास्त केली. फेब्रुवारी 1690 मध्ये फ्रेंच हल्ल्याने शेनेक्टॅडीचा नाश केला. दबावाखाली, अल्बानीने शेवटी मार्चमध्ये लीस्लरचा अधिकार स्वीकारला कारण लेस्लरने कॅनडावर आक्रमण करण्यासाठी निधी मदत करण्यासाठी नवीन असेंब्लीची निवड करण्याची मागणी केली. फ्रेंच लोकांवरील हल्ल्यावर त्याने आपल्या सरकारच्या प्रयत्नांना वाकवल्यामुळे, न्यू यॉर्कच्या वाढत्या संख्येने त्याला एक बेकायदेशीर हुकूमशहा म्हणून पाहण्यास सुरुवात केली. कॅथोलिक कटाचा त्यांचा ध्यास विरोधकांच्या बरोबरीने वाढला. या बदल्यात, कॅथोलिक (किंवा “पॅपिस्ट”) कटकारस्थानांच्या शोधामुळे तो त्याच्या वैधतेवर शंका घेणार्‍यांना अधिक तर्कहीन आणि मनमानी वाटू लागला. लीस्लरच्या असेंब्लीने मतदान केलेल्या करांच्या विरोधात प्रतिक्रिया म्हणून न्यूयॉर्कमध्ये कटुता वाढली. फ्रेंचांविरुद्धची उन्हाळी मोहीम अयशस्वी झाल्यानंतर, लीस्लरचा अधिकार कोमेजून गेला.[4]

1691 च्या हिवाळ्यापर्यंत, न्यूयॉर्कचे तीव्र विभाजन झाले. काउन्टी, शहरे, चर्च आणि कुटुंबे या प्रश्नावर विभक्त झाली: लीस्लर नायक होता की जुलमी? अँटी-लेस्लेरियन हे किंग जेम्सच्या सरकारशी अगदी निष्ठावान नव्हते. पण ते सहसा किंग जेम्सच्या राजवटीत चांगले काम करणारे पुरुष होते. Leislerians संशय कलमिलिशियाने विल्यम आणि मेरी यांना न्यूयॉर्कवर खरे सार्वभौम घोषित केले. शेनेक्टॅडीच्या डच रिफॉर्म्ड चर्चचे मंत्री, रेव्हरंड टेस्चेनमेकर यांनी लोकांना हे सांगण्यासाठी किंग्स्टनला भेट दिली की सेलिझन्सने त्यांना विवाद सोडवण्यासाठी नियुक्त केले आहे. त्याने “दोन प्रचारक आणि शेजारच्या चर्चचे दोन वडील” आणण्याचा प्रस्ताव दिला. लीस्लर आणि मिलिशियाने राजा विल्यम आणि क्वीन मेरी यांच्याशी निष्ठेची शपथ घेतली त्याच दिवशी लिहिताना व्हॅन डेन बॉश यांनी सेलिजन्सला सांगितले की, “जेव्हा अशाच कॉलद्वारे कराव्या लागणाऱ्या खर्चाचा उल्लेख केला जातो तेव्हा आमची कॉन्सिस्ट्री किंवा आमची मंडळी या दोघांनाही हे कळत नाही. ऐकण्यासाठी कान. बरं, ते म्हणतात 'आम्ही इतके दिवस सेवेशिवाय राहिलो हे पुरेसं नाही का?' आणि 'आमच्यामध्ये पाच जणांनी जे भांडण सुरू केलं आहे, त्यासाठी आम्ही पैसे देण्याची अपेक्षा करू का?' “[74]

अधिक वाचा : स्कॉट्सची मेरी क्वीन

आधीपासूनच तो आपल्या गैरवर्तणुकीच्या सरळ सरळ केसला राजकीय आरोप असलेल्या प्रकरणामध्ये बदलण्याची प्रतिभा दाखवत होता, ज्यामध्ये मोठ्या संख्येने मंडळीला काही लोकांच्या विरोधात उभे केले होते. त्याचे उच्चभ्रू सदस्य.

त्या उन्हाळ्यात न्यू यॉर्कचे सरकार तुटल्याने, डच चर्चने व्हॅन डेन बॉश प्रकरण हाताळण्यासाठी एक अधिकार निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला. जुलैमध्ये व्हॅन डेन बॉश आणि डी मेयर यांनी सेलिझन्सला पत्रे पाठवून सांगितले की ते मंत्री आणि वडील यांच्या निर्णयापुढे स्वत: ला सादर करतील आणि केस ऐकतील. परंतु दोघांनीही त्यांचे सबमिशन पात्र ठरविलेही समिती. व्हॅन डेन बॉशने कायदेशीररित्या सादर केले, "उक्त उपदेशक आणि वडील देवाच्या वचनाशी आणि चर्चच्या शिस्तीशी सहमत आहेत असा निर्णय आणि निष्कर्ष प्रदान केला." न्यू नेदरलँडच्या स्थापनेपासून उत्तर अमेरिकेतील डच चर्चवर अधिकार गाजवणाऱ्या अॅमस्टरडॅमच्या क्लासिसकडे या निर्णयाविरुद्ध अपील करण्याचा अधिकार डी मेयरने राखून ठेवला.[75]

सेलिझन्सवर डी मेयरच्या अविश्वासामुळे आणखी एक सुरकुत झाली. अल्स्टरमधील लीस्लेरियन्स आणि अँटी-लेस्लेरियन्स यांच्यातील उदयोन्मुख विभाजनासाठी. सेलिझन्स हा लीस्लरच्या महान प्रतिस्पर्ध्यांपैकी एक म्हणून उदयास येणार होता. राजकीयदृष्ट्या, डी मेयर ही निष्ठा सामायिक करेल. परंतु सेलिजनच्या नेतृत्वाखाली कारकुनी षड्यंत्र व्हॅन डेन बॉशला न्याय मिळण्यास प्रतिबंध करेल अशी भीती त्याला होती. त्याने सेलिझन्सची अफवा ऐकली होती की "डोमिनी व्हॅन डेन बॉशचा उल्लेख करणारा धर्मोपदेशक एखाद्या सामान्य सदस्याप्रमाणे सहजपणे गैरवर्तन करू शकत नाही असे कोणीही समजू नये." याचा अर्थ असा समजण्यात आला की "मंत्र्याला कोणतेही दोष (ते कितीही मोठे असले तरी) करता येत नाहीत ज्यामुळे त्याला पदावरून पूर्णपणे पदच्युत केले जाऊ शकते."[76] अफवा आणि टोमणे सरकारच्या दोन्ही शक्तींना कमी करत होते. नियम आणि चर्चच्या सदस्यांचे नियमन करण्यासाठी. त्याला भीती होती की व्हॅन डेन बॉश कॉलनीच्या चर्चमध्ये लीस्लरवर विकसित होणाऱ्या मतभेदात भर घालू शकेल. सेलिजन्सने व्हॅन डेन बॉशला त्याच्या भीतीबद्दल लिहिले की “खूप महानअविवेकीपणाने [तुम्ही] स्वतःला अशा स्थितीत आणले आहे की आम्ही मदत पाहण्यात जवळजवळ अपयशी ठरतो”; की "आम्ही आणि देवाच्या चर्चची निंदा केली जाईल"; एक स्मरणपत्र जोडणे की "कळपाला एक उदाहरण म्हणून ओळखले जाणे आणि असे म्हणून ओळखले जाण्याचा प्रयत्न करणे खूप महत्वाचे आहे." सेलिझन्सने आशा व्यक्त केली की "कोणत्या अडचणी आणि त्रास अविवेकी धर्मोपदेशकांद्वारे उद्भवू शकतात आणि चर्च ऑफ गॉडला कमीतकमी कटुता निर्माण करून कोणता निर्णय अपेक्षित आहे" हे शिकेल आणि व्हॅन डेन बॉशला "ज्ञानाच्या आत्म्यासाठी त्याला प्रार्थना करण्याची विनंती केली. आणि नूतनीकरण. लॉंग आयलंडवरील न्यू यॉर्क आणि मिडवॉउटच्या एकत्रिकरणांसह, सेलिजन्सने व्हॅन डेन बॉशला त्याच्या विवेकबुद्धीची तपासणी करण्यास आणि आवश्यक असल्यास क्षमा मागण्याची विनंती केली.[78]

सेलिजन आणि त्यांचे सहकारी डोमिनी व्हॅरिक हे कठीण स्थितीत होते. व्हॅन डेन बॉश चुकीचे असल्याचे स्पष्टपणे मानत असताना संघर्ष टाळण्यासाठी. त्यांनी "प्रत्येक गोष्टीची सखोल चौकशी न करणे योग्य वाटले, जे निःसंशयपणे क्लासिसच्या सभेतून अपेक्षित आहे, जिथे तुमच्या रेव्ह.ला एकतर निर्वासित केले जाईल किंवा जबाबदार आरोपांमुळे किमान निंदा केली जाईल." त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "चांगल्या वेळेत आणि भविष्यातील अधिक विवेकाच्या आशेने भांड्यावर झाकण ठेवावे, सर्व काही दानधर्माच्या आवरणाने झाकावे" अशी त्यांची इच्छा होती. दिवाणी न्यायालयाद्वारे (आणि त्याशिवाय, तेते म्हणाले की, वर्ग तयार करण्यासाठी त्यांची संख्या पुरेशी नव्हती), त्यांनी प्रस्तावित केले की त्यांच्यापैकी एक, सेलिजन्स किंवा व्हॅरिक, दोन पक्षांमध्ये समेट करण्यासाठी किंग्स्टनला जावे "आणि परस्पर कागदपत्रे प्रेम आणि शांततेच्या आगीत जाळून टाकण्यासाठी."[ 79]

दुर्दैवाने, सलोखा हा आजचा क्रम नव्हता. कॉलनीमध्ये कोणावर योग्य अधिकार कोण वापरू शकतो यावर विभागणी झाली. ऑगस्टच्या सुरुवातीला, अल्बानीच्या न्यायदंडाधिकार्‍यांनी स्वतःचे सरकार स्थापन केले, ज्याला त्यांनी अधिवेशन म्हटले. दोन आठवड्यांनंतर, मॅनहॅटनवरील सुरक्षा समितीने लीस्लरला कॉलनीच्या सैन्याचा कमांडर-इन-चीफ म्हणून घोषित केले.

या घटनांदरम्यान, व्हॅन डेन बॉशने सेलिजन्सला एक लांबलचक पत्र लिहिले आणि स्वतःचे कट रचले. सेलिझन्सच्या सलोख्याच्या आशा स्पष्ट आणि धडाडीने पाहतात. खेद करण्याऐवजी, व्हॅन डेन बॉशने अवहेलना देऊ केली. त्याने नाकारले की त्याचे शत्रू त्याच्याविरुद्ध काहीही महत्त्वपूर्ण सिद्ध करू शकतील, डी मेयर, वेसेल्स टेन ब्रोक आणि जेकब रुटसेन यांनी चालवलेल्या निंदनीय मोहिमेचा तो बळी आहे असा आग्रह धरला आणि असा दावा केला की “माझे माफीनामा तयार केला आहे आणि लिहिला आहे, ज्यामध्ये मी विस्तृतपणे आधी नमूद केलेल्या सर्व गोष्टी स्पष्ट करा आणि सिद्ध करा.” त्याच्या छळाच्या गुंतागुंतीच्या हस्तलिखितातून उडी मारली: “ज्यूंनी ख्रिस्ताबरोबर जे व्यवहार केले त्यापेक्षा त्यांनी माझ्याशी वाईट वागणूक दिली, त्याशिवाय ते मला वधस्तंभावर खिळू शकले नाहीत, ज्यामुळे त्यांना खूप वाईट वाटले.” त्याने कोणताही अपराध मानला नाही. त्याऐवजी त्याने आरोप करणाऱ्यांवर आरोप केलेत्याच्या मंडळीला त्याच्या प्रचारापासून वंचित ठेवणे. त्याला असे वाटले की डी मेयरनेच सलोखा स्वीकारणे आवश्यक आहे. जर डी मेयरने नकार दिला, तर केवळ "शास्त्रीय सभेचे किंवा राजकीय न्यायालयाचे एक निश्चित वाक्य" मंडळीत "प्रेम आणि शांती" पुनर्संचयित करू शकते. व्हॅन डेन बॉशच्या शेवटच्या टिप्पण्यांवरून दिसून येते की तो सेलिझन्सच्या सामंजस्याचा दृष्टिकोन स्वीकारण्यापासून किती दूर होता. “अविवेकी उपदेशक” मंडळीत अडचणी निर्माण करू शकतात या टिप्पणीवर प्रतिक्रिया देताना, व्हॅन डेन बॉश यांनी लिहिले “मला वाटते की अविवेकी उपदेशकांऐवजी तुमचे रेव्ह. वेसेल टेन ब्रोक आणि डब्ल्यू. डी मेयर, जे या सर्व त्रास आणि अडचणींचे कारण आहेत ... कारण इथल्या प्रत्येकाला माहित आहे की वेसल टेन ब्रोक आणि त्याच्या पत्नीने माझ्या पत्नीला फूस लावली आहे, तिला माझ्याविरुद्ध उत्तेजित केले आहे आणि माझ्या इच्छेविरुद्ध कायम ठेवले आहे. ती त्यांच्या घरात.”[80]

व्हॅन डेन बॉशचा नार्सिसिझम स्पष्ट आहे. त्याच वेळी, तो किंग्स्टनमधील काउंटीचे रहिवासी आणि त्यांच्या उच्चभ्रू लोकांमध्ये निर्माण झालेल्या अविश्वासामध्ये त्याचे प्रकरण कसे जोडले जात होते याचे संकेत देतात. “माझ्याविरूद्ध केलेल्या वाईट कृतींद्वारे त्यांनी या प्रांतातील लोकांकडून त्यांच्याबद्दल असलेल्या वाईट प्रतिष्ठेची पुष्टी केली आहे,” त्याने लिहिले. त्याने असा दावा केला की त्याला “चार किंवा पाच व्यक्‍तींशिवाय” मंडळीतील सर्वांचा पाठिंबा आहे. बाहेरील हस्तक्षेप आवश्यक होता कारण मंडळी “माझ्या विरोधकांवर खूप उग्र होती, कारण तेमाझ्या प्रचार न करण्याचे कारण आहे.”[81] व्हॅन डेन बॉश यांना लीस्लेरियन आणि अँटी-लेस्लेरियन यांच्यातील वाढती फूट कधीच समजली आहे असे वाटत नाही.[82] त्यांचा वैयक्तिक सूड होता. पण त्याच्या छळाच्या खात्यांमध्ये काहीतरी प्रेरक असले पाहिजे. सप्टेंबरमध्ये, अल्बानी मधील अँटी-लेस्लेरियन लिखाणात असे नमूद केले आहे की "न्यू जर्सी, एसोपस आणि अल्बानी, लाँग आयलंडवरील अनेक शहरांसह लेस्लेर्स बंडाला कधीही सहमती देणार नाही किंवा त्याला मान्यता देणार नाही, परंतु त्यांच्यापैकी अनेक दुराग्रही आणि देशद्रोही गरीब लोक आहेत ज्यांना काही सापडले नाही. नेता."[83] अनवधानाने, व्हॅन डेन बॉशने लीस्लेरियन नेतृत्वाच्या अंतरात पाऊल टाकलेले दिसते. कारण, अल्बानीबद्दल सहानुभूती आणि लीस्लरच्या विरोधासाठी ओळखल्या जाणार्‍या पुरुषांचा बळी म्हणून स्वतःला सादर करून, तो एक लीस्लेरियन नायक बनत होता. किंग्स्टनच्या उच्चभ्रूंच्या आश्रयस्थानातून बाहेर पडून, त्याने आता अनेक समर्थक तयार केले जे पुढील दोन आणि शक्यतो तीन वर्षांपर्यंत त्याच्यासोबत टिकून राहतील.

व्हॅन डेन बॉशचे "लेस्लेरियन" क्रेडेन्शियल्स कदाचित वर्धित केले गेले असतील. डॉमिनी व्हॅरिक सारख्या लेस्लरचे शत्रू असलेल्या लोकांचेही त्याने वैर निर्माण केले. कालांतराने लीस्लरला विरोध केल्यामुळे व्हॅरिकला तुरुंगात टाकले जाईल. सेलिझन्सपेक्षा संघर्ष करण्यास अधिक सक्षम, त्याने व्हॅन डेन बॉशला एक कठोर उत्तर लिहिले. वॅरिकने स्पष्ट केले की त्याच्या वाईट वागणुकीबद्दल अत्यंत विश्वासार्ह स्त्रोतांकडून भरपूर अफवा पसरल्या होत्या आणि त्याअनेक कारणांमुळे किंग्स्टनमध्ये अपेक्षित वर्ग भरवला जाण्याची शक्यता नाही. सर्वात वाईट म्हणजे, त्याला व्हॅन डेन बॉशच्या शेवटच्या पत्राचा टोन सेलिजन्सला अपमानास्पद वाटला होता, “एक वृद्ध, अनुभवी, विद्वान, धार्मिक आणि शांती-प्रेमळ उपदेशक, ज्यांनी, खूप काळ, विशेषतः या देशात, प्रस्तुत केले आहे, आणि अजूनही. चर्च ऑफ गॉडला उत्तम सेवा देत आहे.” व्हॅन डेन बॉशने आपल्या सहकारी मंत्र्यांचा पाठिंबा स्पष्टपणे गमावला होता. व्हॅरिकने निष्कर्ष काढला, "डोमिनी, आता तुमच्या रेव्हरंडच्या घरी आणि मंडळीत तुमचे शत्रू पुरेसे नाहीत का, तुमच्या रेव्हरंडच्या सहकारी धर्मोपदेशकांमध्ये शत्रू निर्माण करण्याचा प्रयत्न न करता?"[84]

व्हॅन डेन बॉशला कळले की तो होता अडचणीत, तरीही तो कोणतीही चूक कबूल करू शकला नाही. आता तो यापुढे आपल्या सहकारी मंत्र्यांवर विश्वास ठेवू शकत नसल्यामुळे, त्यांनी काही महिन्यांपूर्वी त्याच्याशी सलोख्याचा आग्रह केला होता. वर्गाची गरज भासणार नाही, असे सांगून त्यांनी वॅरिकला प्रत्युत्तर दिले. तो फक्त त्याच्या शत्रूंना क्षमा करेल. जर हे कार्य करत नसेल, तर त्याला तेथून जावे लागेल.[85]

विश्वास रोखण्याचा हा शेवटचा प्रयत्न व्हॅन डेन बॉशला त्याच्या सहकारी चर्चवाल्यांनी न्याय मिळण्यापासून वाचवला नाही. परंतु यामुळे किंग्स्टनला न जाण्यासाठी न्यू यॉर्क परिसरातील चर्चला कारण मिळाले.[86] परिणामी, ऑक्टोबर 1689 मध्ये किंग्स्टन येथे भरलेल्या “धर्मसंमेलनात” वसाहतवादी डच चर्चचा पूर्ण अधिकार नव्हता, फक्त मंत्र्यांचा.आणि Schenectady आणि Albany चे वडील. अनेक दिवसांत त्यांनी व्हॅन डेन बॉश विरुद्ध साक्ष गोळा केली. मग, एका रात्री त्यांना व्हॅन डेन बॉशने त्यांची बरीच कागदपत्रे चोरल्याचे आढळले. जेव्हा त्याने स्पष्टपणे कबूल करण्यास नकार दिला तेव्हा त्यांनी त्याच्या केसची सुनावणी सुरू ठेवण्यास नकार दिला. किंग्स्टनचे मंत्री म्हणून ते “नफा किंवा सुधारणा करू शकले नाहीत” असा दावा करून, व्हॅन डेन बॉश यांनी राजीनामा दिला.[87] अल्बानीच्या डॉमिनी डेलियसने किंग्स्टनच्या चर्चला "वेळोवेळी" मदत करण्याची प्रदीर्घ परंपरा स्वीकारली. ,” “न्यू अल्बानी आणि शेनेक्टेडचे ​​प्रचारक आणि प्रतिनिधी” यांनी “त्यांना पूर्वीपेक्षा वाईट केले होते.” त्यांनी क्रोधित असल्याचा दावा केला की त्यांनी सेलिजन्स आणि व्हॅरिक उपस्थित न राहता त्यांचा न्याय करण्याचे धाडस केले आणि त्यांचा निषेध स्वीकारण्यास नकार दिला. तरीसुद्धा, त्यांनी राजीनामा दिला होता, “त्यापुढे कोणत्याही संकटात जगू शकत नाही, त्यांनी दुसर्‍या उपदेशकाचा शोध घ्यावा आणि मी दुसर्‍या ठिकाणी आनंद आणि शांतता शोधण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.” व्हॅरिक, सेलिझन्स आणि त्यांच्या कॉन्स्टिस्ट्रींना खेद वाटला की परिस्थिती तितकीच खराब झाली आहे, परंतु व्हॅन डेन बॉशचे जाणे स्वीकार्य वाटले. त्यानंतर किंग्स्टनला नवा मंत्री कसा मिळणार असा कठीण प्रश्न त्यांनी उपस्थित केला. तो देऊ केलेला पगार कमी होता आणि किंग्स्टनचे आकर्षण फार कमी होतेनेदरलँड्समधील संभाव्य उमेदवार.[89] किंग्स्टनचे पुढचे मंत्री, पेट्रस न्युसेला याच्या आगमनाला खरोखर पाच वर्षे होतील. यादरम्यान, किंग्स्टनच्या बरोबरीने तो बाहेर पडला असला तरीही, मंत्रिपदावर कायम ठेवण्याचा निर्धार करणारे असे होते.

संघर्ष

व्हॅन डेन बॉश गेला नाही लांब. किंग्स्टन येथील असेंब्लीमध्ये न्यूयॉर्क आणि लाँग आयलंडमधील चर्चची अनुपस्थिती, आणि ज्या पद्धतीने व्हॅन डेन बॉशने त्याला पदावरून काढून टाकण्याआधीच राजीनामा दिला, त्यामुळे पुढील वर्षासाठी त्याला कायदेशीर पाठिंबा मिळण्यासाठी त्याच्या केसबद्दल पुरेशी शंका निर्माण झाली किंवा अधिक हे लीस्लरच्या कारणासाठी लोकप्रिय समर्थनाशी जवळून जोडलेले होते. नोव्हेंबरमध्ये लेस्लरचे लेफ्टनंट जेकब मिलबोर्न अल्बनीच्या आसपासच्या "देशातील लोकांना" लीस्लेरियन कारणासाठी एकत्र आणण्याच्या मोहिमेचा एक भाग म्हणून अल्स्टर काउंटीमध्ये थांबले.[90] 12 डिसेंबर 1689 रोजी, हर्लीच्या माणसांनी राजा विल्यम आणि क्वीन मेरी यांच्याशी निष्ठेची शपथ घेतली असतानाही, अल्स्टरचे लीस्लेरियन शेरीफ, विल्यम डे ला मॉन्टेग्ने, यांनी सेलिजन्सला लिहिले की व्हॅन डेन बॉश अजूनही उपदेश आणि बाप्तिस्मा करत आहेत आणि त्यांनी जाहीरपणे घोषणाही केली होती की “ तो होली सपरचे व्यवस्थापन करण्याचा मानस आहे.” व्हॅन डेन बॉशच्या सेवाकार्यांमुळे “स्थानिक मंडळीत मोठा मतभेद” निर्माण होत असल्याचे डे ला मॉन्टॅगने नमूद केले. स्पष्टपणे, व्हॅन डेन बॉशला डे ला मॉन्टेग्ने सारख्या लीस्लेरियनचा पाठिंबा नव्हता, ज्यांनी सामान्य शेतकर्‍यांसाठी विशिष्ट तिरस्कार देखील दर्शविला. “अनेक साधेमनाचे लोक त्याचे अनुसरण करतात” तर इतर “वाईट बोलतात,” डे ला मॉन्टॅग्ने यांनी नापसंतीने लिहिले. या विभाजनांचा अंत करण्यासाठी, डे ला मॉन्टेग्ने यांनी सेलिझन्सकडून “लिखित स्वरूपात” एक विधान विचारले की व्हॅन डेन बॉश यांना लॉर्ड्स सपरचे व्यवस्थापन करण्यास परवानगी आहे की नाही, त्यांचा “सल्ला खूप मौल्यवान असेल आणि त्याचा परिणाम होऊ शकेल. विसंवाद शांत करणे.”[91] पुढील वर्षभर सेलिजन्स हर्ली आणि किंग्स्टन यांना अनेक विधाने लिहून न्यूयॉर्क चर्चचा निर्णय स्पष्ट करतील की व्हॅन डेन बॉश त्यांच्या कार्यालयाचा सराव करण्यास अयोग्य होते.[92] पण काही फरक पडला नाही.

व्हॅन डेन बॉशला कोणी पाठिंबा दिला आणि का? अक्षरशः निनावी समूह, पत्रव्यवहारात कधीही नाव दिलेले नाही किंवा कोणत्याही ज्ञात स्त्रोतामध्ये त्याच्या बाजूने एक शब्दही लिहिला नाही, ते अल्स्टरमध्ये, अगदी किंग्स्टनमध्ये देखील आढळू शकतात. स्पष्टपणे त्याचा सर्वात मोठा पाठिंबा हर्ली आणि मार्बलटाऊनमध्ये होता. किंग्स्टनच्या चर्चमध्ये डिकन असलेल्या मार्बलटाउनमधील एका माणसाने “आमच्यापासून वेगळे झाले,” किंग्स्टनच्या कॉन्सिस्टरीने लिहिले, “आणि त्याच्या श्रोत्यांमध्ये भिक्षा गोळा करतो.” अपीलचा एक महत्त्वाचा भाग असा होता की लोक सामान्य वाचक (कदाचित डे ला मॉन्टेग्ने[93]) वाचण्यापेक्षा व्हॅन डेन बॉशचा उपदेश ऐकतील. तो अजूनही अल्स्टरमध्ये कुठेतरी रविवारी प्रचार करत असताना, किंग्स्टनच्या चर्चमधील उपस्थिती “अत्यंत कमी” होती.जेम्स आणि त्याच्या नोकरांशी असलेल्या त्यांच्या कनेक्शनसाठी ते लोक तंतोतंत. स्कॉटलंड आणि आयर्लंड आधीच गृहयुद्धात उतरले होते. न्यूयॉर्क त्यांच्यात सामील होईल का? संघर्ष उघड संघर्षात मोडण्याची धमकी दिली. Leisler साठी अरेरे: त्याच्या विरोधकांनी युरोपमधील नवीन इंग्रजी सरकारच्या समर्थनासाठी राजकीय लढाई जिंकली होती. जेव्हा सैनिक आणि नवीन गव्हर्नर आले तेव्हा त्यांनी अँटी-लेस्लेरियन्सची बाजू घेतली ज्यांच्या रोषामुळे लीस्लरला मे १६९१ मध्ये देशद्रोहासाठी फाशी देण्यात आली. या अन्यायाबद्दल लीस्लेरियन्सच्या संतापाने पुढील अनेक वर्षे न्यूयॉर्कच्या राजकारणाला खीळ बसली. गृहयुद्धाऐवजी, न्यूयॉर्क अनेक दशकांच्या पक्षपाती राजकारणात अडकले.

न्यूयॉर्कमधील १६८९-९१ च्या घटनांचे स्पष्टीकरण देणे इतिहासकारांसमोर दीर्घकाळापासून एक आव्हान होते. स्पॉट पुराव्यांसह, त्यांनी वैयक्तिक पार्श्वभूमी आणि संघटनांमधील हेतू शोधले आहेत, वैकल्पिकरित्या वांशिकता, वर्ग आणि धार्मिक संलग्नता किंवा यापैकी काही संयोजनांवर जोर दिला आहे. 1689 मध्ये न्यूयॉर्क हे अमेरिकेतील इंग्रजी वसाहतींमध्ये सर्वात वैविध्यपूर्ण होते. इंग्रजी भाषा, चर्च आणि स्थायिक हे समाजाचा केवळ एक भाग बनले होते ज्यात मोठ्या संख्येने डच, फ्रेंच आणि वॉलून्स (दक्षिण नेदरलँडमधील फ्रेंच भाषिक प्रोटेस्टंट) समाविष्ट होते. निष्ठा बद्दल पूर्ण सामान्यीकरण करता येत नसले तरी, अलीकडील अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की लेस्लेरियन्स इंग्रजी किंवा स्कॉटिश पेक्षा अधिक डच, वालून आणि ह्यूगेनॉट होते.मार्बलटाउन दाखवते की त्याला अल्स्टरच्या लेस्लेरियन्सचा मोठा भाग असलेल्या शेतकऱ्यांचा पाठिंबा होता. त्यांच्याबद्दल मॅजिस्ट्रेटच्या पत्रव्यवहारात स्पष्टपणे दिसून आलेली विनम्रता दर्शवते की लोक त्याच्यावर कशी प्रतिक्रिया देत होते यात काही प्रकारच्या वर्ग विभाजनाची भूमिका होती. हे व्हॅन डेन बॉशच्या कोणत्याही जाणीवपूर्वक प्रयत्नांद्वारे झाले नाही. व्हॅन डेन बॉश लोकप्रिय नव्हते. एका क्षणी (नशेत) त्याने "त्याच्या पाठीमागे आणि बुटांवर चापट मारली, आणि अंगठा भरला, आणि म्हणाला, शेतकरी माझे गुलाम आहेत."[95] याद्वारे, व्हॅन डेन बॉशचा अर्थ अल्स्टरचे सर्व रहिवासी होते, ज्यात विनकूप्स आणि डी. मेयर.

वांशिकता हा एक घटक असू शकतो. शेवटी, व्हॅन डेन बॉश हे प्रामुख्याने डच समुदायातील डच सुधारित चर्चमध्ये एक वालून प्रचार करत होते. व्हॅन डेन बॉशला विरोध करणारे बहुतेक पुरुष डच होते. व्हॅन डेन बॉशचे स्थानिक वालून समुदाय आणि विशेषतः न्यू पॅल्ट्झच्या उल्लेखनीय डु बोईस कुळाशी सहानुभूतीचे संबंध होते. त्याने आपली वालून नोकर मुलगी, एलिझाबेथ व्हर्नूय हिचा विवाह डु बोइसशी केला.[96] त्याचा डच मित्र, रिव्हरबोटचा कर्णधार जॅन जूस्टेन देखील डु बोइसशी संबंधित होता.[97] कदाचित व्हॅन डेन बॉशच्या वालूनच्या मुळांनी स्थानिक वॉलून्स आणि ह्युगुनॉट्सशी काही प्रकारचे बंधन निर्माण केले असेल. तसे असल्यास, व्हॅन डेन बॉशने स्वतः मुद्दाम लागवड केलेली नाही किंवा अगदी जागरूकही नव्हती. शेवटी, त्याला वाटले की त्याच्या संकटात त्याला साथ देतील असे बरेच पुरुष डच होते: जूस्टेन, एरी रुसा, एक “पात्र”विश्वासाचे,"[98] आणि बेंजामिन प्रोवोस्ट, ज्याला त्यांची कथा न्यूयॉर्कला सांगण्याचा विश्वास होता, त्या कंसिस्टरीचे सदस्य होते.[99] त्याच वेळी, डे ला मॉन्टेग्ने सारख्या किमान काही वॉलून्सनी त्याला विरोध केला.

जरी व्हॅन डेन बॉशला निश्चितपणे माहित किंवा काळजी नव्हती, तरीही तो शेतीच्या गावांना त्यांना हवे असलेले काहीतरी प्रदान करत होता. तीस वर्षे किंग्स्टनने त्यांच्या धार्मिक, राजकीय आणि आर्थिक जीवनाचे अध्यक्षपद भूषवले होते. व्हॅन डेन बॉशचा डच (आणि शक्यतो फ्रेंच) मध्ये प्रचार आणि सेवा केल्यामुळे, किंग्स्टन आणि त्याच्या चर्चपासून अभूतपूर्व प्रमाणात स्वातंत्र्य प्रस्थापित करण्याची परवानगी बाहेरील गावांना मिळाली. शेवटी, चर्च असणे हे सामुदायिक स्वायत्ततेतील एक महत्त्वपूर्ण पाऊल होते. व्हॅन डेन बॉश प्रकरणाने किंग्स्टनच्या वर्चस्वाविरुद्ध संघर्षाची सुरुवात केली जी अठराव्या शतकापर्यंत टिकेल.[100]

लीस्लरच्या राजवटीत चर्च आणि राज्यामध्ये वसाहती-व्यापी अधिकार खंडित झाल्यामुळे व्हॅन डेन बॉशला परवानगी मिळाली 1690 च्या शरद ऋतूपर्यंत आणि 1691 पर्यंत सक्रिय राहण्यासाठी. 1690 च्या वसंत ऋतूमध्ये किंग्स्टनच्या कॉन्सिस्टरीने तक्रार केली की तो केवळ हर्ले आणि मार्बलटाऊन येथेच नाही तर किंग्स्टनमधील लोकांच्या घरी देखील प्रचार करत आहे, ज्यामुळे चर्चमध्ये “अनेक मतभेद” निर्माण झाले. . हे त्या काळात होते जेव्हा, अँटी-लीस्लेरियन शक्ती कमकुवत झाल्यामुळे, रॉयलॉफ स्वार्टवूटला लीस्लरच्या विधानसभेत प्रतिनिधी निवडणे सुरक्षित वाटले. काही महिन्यांनंतर, ऑगस्टमध्ये, किंग्स्टनच्या कंसिस्टरीने शोक व्यक्त केलाकी "अनेक अनियंत्रित आत्मे" "सध्याच्या अडचणीत असलेल्या पाण्यात मासे मारण्यात आनंदित होते" आणि सेलिजनच्या लेखी विधानांकडे दुर्लक्ष करतात. त्याने अॅम्स्टरडॅमच्या क्लासीसला "आमच्या चर्चमधील मोठ्या उल्लंघनाबद्दल शोक व्यक्त करण्यासाठी लिहिले आणि ते कसे बरे केले जावे हे फक्त देवालाच ठाऊक आहे."[101] सेलिजन्सने सप्टेंबरमध्ये क्लासिस लिहिले की "जोपर्यंत तुमची अधिकृत क्षमता आम्हाला टिकवून ठेवत नाही तोपर्यंत- कारण आम्ही स्वतःच अधिकार नसलेले आणि अगदी शक्तीहीन आहोत - व्हॅन डेन बॉश यांनी आम्हाला पाठवलेल्या एका खुल्या शास्त्रीय पत्रात म्हटले आहे की, अशी अपेक्षा केली जाऊ शकते की सर्व गोष्टी कमी होतील आणि चर्चचे विघटन चालूच राहील.”[102]

अ‍ॅमस्टरडॅमचे वर्ग या संपूर्ण प्रकरणामुळे चक्रावून गेले. जून 1691 मध्ये सेलिझन्सची मदतीची विनंती मिळाल्यानंतर, इंग्रजांच्या विजयानंतर न्यूयॉर्क डच चर्चच्या कारभारात त्याच्या भूमिकेचे संशोधन करण्यासाठी त्यांनी प्रतिनिधी पाठवले. त्यांना “अ‍ॅमस्टरडॅमच्या क्लासेसचा अशा व्यवसायात हात असल्याचे कोणतेही उदाहरण आढळले नाही.” त्याऐवजी स्थानिक न्यायदंडाधिकारी आणि सूत्रधारांनी कारवाई केली होती. त्यामुळे क्लासेसनी उत्तर दिले नाही. एक वर्षानंतर, एप्रिल 1692 मध्ये, क्लासिसने असे लिहिले की किंग्स्टनच्या चर्चमधील त्रासांबद्दल ऐकून वाईट वाटले, परंतु त्यांना ते समजले नाही किंवा त्यांना कसे प्रतिसाद द्यावे हे समजले नाही.[103]

व्हॅन डेन बॉश स्थानिक प्रतिकाराचा (अनावश्यक) व्यक्तिमत्व म्हणून कारकीर्द वसाहतीतील मोठ्या राजकीय परिस्थितीवर अवलंबून होती, जरी ती त्याच्या बाबतीत थेट येत नसली तरीही. संशयास्पद सहअफवा आणि दुफळीतील कटुता आजच्या क्रमाने, व्हॅन डेन बॉश त्याच्या वादग्रस्त प्रकरणाला किंग्स्टनच्या उच्चभ्रू लोकांच्या विरोधाच्या स्थानिक कारणात बदलण्यात सक्षम झाला. व्हॅन डेन बॉश प्रकरणाविषयीच्या कागदपत्रांची रन ऑक्टोबर 1690 च्या अखेरीस थांबते. व्हॅन डेन बॉशचे समर्थन, किंवा किमान स्थानिक अधिकार्यांना अवमान करण्याची त्यांची क्षमता, जास्त काळ टिकली नाही, कदाचित एक वर्ष किंवा अधिक. एकदा लीस्लरच्या फाशीच्या पार्श्वभूमीवर एक नवीन राजकीय ऑर्डर सुरक्षित झाल्यानंतर, अल्स्टर काउंटीमधील त्याचे दिवस मोजले गेले. जानेवारी 1687 पासून रिकामी ठेवलेल्या डिकन्सची खाती मे 1692 मध्ये त्यांचा उल्लेख न करता पुन्हा सुरू झाली. ऑक्टोबर 1692 मधील चर्चच्या पत्रव्यवहारातील एक संक्षिप्त सूचना सांगते की तो "एसोपस सोडला आणि मेरीलँडला गेला."[104] 1696 मध्ये व्हॅन डेन बॉश मरण पावला असे शब्द आले.

किंग्स्टनमध्ये परत, स्थानिक उच्चभ्रूंनी पॅच केले. व्हॅन डेन बॉशने त्यांच्या सोशल नेटवर्कमध्ये केलेल्या छिद्रावर. त्याची पत्नी कॉर्नेलियाने मध्यंतरीच्या वर्षांत कसा सामना केला हे आम्हाला माहित नाही. पण जुलै 1696 पर्यंत, तिचा विवाह तिच्या चॅम्पियनपैकी एक, लोहार आणि कंसिस्टरी सदस्य जोहान्स विनकूपशी झाला आणि तिला एक मुलगी झाली.[105]

निष्कर्ष

व्हॅन डेन बॉश स्कँडलने प्रचलित लीस्लेरियन फूट पाडली होती. स्त्रियांबद्दलचे त्याचे अपमानास्पद वर्तन आणि स्थानिक उच्चभ्रू लोकांबद्दलचा त्याचा अनादर याने खरेतर आघाडीचे लीस्लेरियन आणि अँटी-लेस्लेरियन्स एकत्र आणले.सामायिक योग्यतेची भावना. अँटी-लीस्लेरियन संघटना असलेल्या पुरुषांनी व्हॅन डेन बॉश, विशेषतः विल्यम डी मेयर, टेन ब्रोक्स, द विनकूप्स आणि फिलिप श्युयलर यांच्यावरील हल्ल्याचे नेतृत्व केले.[106] परंतु ज्ञात लेस्लेरियन्सने देखील त्याला विरोध केला: स्थानिक जेकब रुत्सेन (ज्याला व्हॅन डेन बॉश त्याच्या महान शत्रूंपैकी एक मानले जाते) आणि त्याचा मित्र जॅन फोके; Schenectady's Domini Tesschenmaker, ज्यांनी तपासाचे नेतृत्व केले; डे ला मॉन्टेग्ने, ज्याने त्याच्या सतत क्रियाकलापांची तक्रार केली; आणि शेवटचे पण किमान नाही, स्वतः लीस्लर, ज्यांना त्याच्याबद्दल काही चांगले म्हणायचे नव्हते.

व्हॅन डेन बॉश प्रकरणाने एक महत्त्वपूर्ण स्थानिक विचलन निर्माण केले ज्याने स्थानिक गटबाजीची शक्ती नष्ट केली असावी. वसाहतीतील लीस्लेरियन राजकारणावर विभागलेल्या अनेक प्रमुख व्यक्ती व्हॅन डेन बॉशच्या विरोधात एकत्र आल्या होत्या. दुसरीकडे, लेस्लरबद्दल सहमत असलेले इतर लोक व्हॅन डेन बॉशबद्दल असहमत होते. त्यावेळच्या राजकीय गटबाजीला छेद देऊन, व्हॅन डेन बॉशने स्थानिक उच्चभ्रूंना सहकार्य करण्यास भाग पाडले जे अन्यथा नसतील, तसेच लीस्लेरियन नेते आणि त्यांचे अनुयायी यांच्यात मतभेद निर्माण केले. याचा एकत्रितपणे स्थानिक समस्या वाढवताना वैचारिक मतभेद कमी करण्याचा परिणाम झाला, विशेषत: किंग्स्टन आणि तेथील चर्चचे उर्वरित काऊंटीवरील वर्चस्व.

अल्स्टर काउंटीमध्ये 1689 मध्ये स्वतःचे विचित्र विभाजन होते, आणि लीस्लरच्या फाशीनंतर ते अनेक वर्षे टिकून राहतील.पुढील दोन दशकांत, प्रचलित राजकीय वार्‍यावर अवलंबून, प्रतिनिधींच्या विविध जोड्या, लीस्लेरियन आणि अँटी-लेस्लेरियन, न्यूयॉर्कच्या विधानसभेत पाठवल्या जातील. स्थानिक पातळीवर, काउंटीच्या चर्चची एकता तुटली. जेव्हा नवीन मंत्री, पेट्रस न्यूसेला, आले, तेव्हा त्यांनी किंग्स्टनमधील लीस्लेरियन्सची बाजू घेतली असे दिसते, जसे त्यांनी न्यूयॉर्कमधील लोकांसोबत केले होते.[107] 1704 मध्ये गव्हर्नर एडवर्ड हाइड, व्हिस्काउंट कॉर्नबरी यांनी स्पष्ट केले की "काही डच लोक त्यांच्यात झालेल्या विभाजनामुळे प्रथम स्थायिक झाले तेव्हापासून ते इंग्रजी सीमाशुल्काकडे चांगले झुकलेले आहेत & प्रस्थापित धर्म.”[१०८] कॉर्नबरीने अल्स्टरमध्ये अँग्लिकन धर्माचा शिरकाव करण्यासाठी या विभाजनांचा फायदा घेतला आणि किंग्स्टन येथे सेवा करण्यासाठी एका अँग्लिकन मिशनरीला पाठवले. 1706 मध्ये पाठवलेले डच सुधारित मंत्री हेन्रिकस बेयस हे सर्वात प्रमुख धर्मांतरीत होते.[109] जर अल्स्टरला वारसा देण्याचे श्रेय लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉशला दिले जाऊ शकते, तर समाजातील विभाजनांचा फायदा घेऊन त्यांना चर्चच्या मध्यभागी आणणे हे त्याच्या विलक्षण कौशल्यात असेल. त्याने फ्रॅक्चर झाले नाही, परंतु त्यांना बरे करण्याचा प्रयत्नही करण्यात अपयश आल्याने ते अल्स्टरच्या वसाहती इतिहासाचा एक कायमचा भाग बनले.

अधिक वाचा:

अमेरिकन क्रांती

कॅमडेनची लढाई

पावती

इव्हान हेफेली हे कोलंबियाच्या इतिहास विभागात सहायक प्राध्यापक आहेतविद्यापीठ. न्यू यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटी, न्यू यॉर्क स्टेट आर्काइव्ह्ज, न्यू यॉर्क जीनॉलॉजिकल अँड बायोग्राफिकल सोसायटी, अल्स्टर काउंटी क्लर्कचे कार्यालय, किंग्स्टनमधील सिनेट हाउस स्टेट हिस्टोरिक साईट, ह्युगेनॉट हिस्टोरिकल सोसायटी ऑफ न्यू यॉर्कच्या कर्मचार्‍यांचे त्यांना आभार मानायचे आहेत. Paltz, आणि हंटिंग्टन लायब्ररी त्यांच्या प्रकारच्या संशोधन सहाय्यासाठी. त्यांनी हंटिंग्टन लायब्ररी आणि न्यू-यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटीला त्यांच्या संग्रहातून उद्धृत करण्याची परवानगी दिल्याबद्दल धन्यवाद. त्यांच्या उपयुक्त टिप्पण्या आणि टीकेसाठी, तो ज्युलिया अब्रामसन, पॉला व्हीलर कार्लो, मार्क बी फ्राइड, कॅथी मेसन, एरिक रॉथ, केनेथ शेफसीक, ओवेन स्टॅनवुड आणि डेव्हिड वूरहीस यांचे आभार मानतो. संपादकीय सहाय्यासाठी त्यांनी सुझान डेव्हिसचे आभारही मानले.

1.� घटनांचे उपयुक्त संक्षिप्त विहंगावलोकन रॉबर्ट सी. रिची, द ड्यूक प्रोव्हिन्स: अ स्टडी ऑफ न्यूयॉर्क पॉलिटिक्स अँड सोसायटी, 1664- मध्ये आढळू शकते. 1691 (चॅपल हिल: युनिव्हर्सिटी ऑफ नॉर्थ कॅरोलिना प्रेस, 1977), 198-231.

2.� लीस्लरने सत्ता काबीज केली नाही, जरी त्याच्या विरोधकांनी सुरुवातीपासून असेच चित्रण केले. मॅनहॅटन येथील किल्ल्याचा ताबा घेतल्यानंतर सामान्य मिलिशियाने सुरुवात केली. सायमन मिडलटन यांनी जोर दिला की, लेस्लरने केवळ लष्करी जवानांनी कारवाई सुरू केल्यानंतर, विशेषाधिकारांपासून अधिकारांपर्यंत: वसाहतीतील न्यूयॉर्क शहरातील कार्य आणि राजकारण (फिलाडेल्फिया: युनिव्हर्सिटी ऑफ पेनसिल्व्हेनिया प्रेस, 2006), 88-95. खरंच, पहिल्यांदा कोणत्या अधिकाराने जुलैमध्ये आव्हान दिले होतेलेस्लरने जसे केले तसे वागले, त्याने उत्तर दिले, “त्याच्या [मिलीशिया] कंपनीच्या लोकांच्या निवडीनुसार,” एडमंड बी. ओ'कॅलाघन आणि बर्थोल्ड फर्नो, एड्स., न्यूयॉर्क राज्याच्या वसाहती इतिहासाशी संबंधित दस्तऐवज, 15 व्हॉल्स. (Albany, NY.: Weed, Parson, 1853–87), 3:603 (यापुढे DRCHNY म्हणून उद्धृत).

3.� जॉन एम. मुरिन, “द मेनेसिंग शॅडो ऑफ लुई चौदावा आणि क्रोध Jacob Leisler of: The Constitutional Ordeal of Seventeenth-century New York," in Stephen L. Schechter and Richard B. Bernstein, eds., New York and the Union (Albany: New York State Commission on the Bicentennial of US Constitution, 1990 ), 29–71.

4.� ओवेन स्टॅनवुड, "द प्रोटेस्टंट मोमेंट: अँटिपोपरी, 1688-1689 ची क्रांती, आणि अँग्लो-अमेरिकन साम्राज्याची निर्मिती," जर्नल ऑफ ब्रिटिश स्टडीज 46 (जुलै 2007): 481–508.

5.� लीस्लरच्या बंडखोरीची अलीकडील व्याख्या जेरोम आर. रीच, लीस्लरचे बंड: न्यूयॉर्कमधील लोकशाहीचा अभ्यास (शिकागो, आजारी:) मध्ये आढळू शकते. युनिव्हर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1953); लॉरेन्स एच. लेडर, रॉबर्ट लिव्हिंग्स्टन अँड द पॉलिटिक्स ऑफ कॉलोनियल न्यूयॉर्क, 1654–1728 (चॅपल हिल: युनिव्हर्सिटी ऑफ नॉर्थ कॅरोलिना प्रेस, 1961); चार्ल्स एच. मॅककॉर्मिक, "लेस्लर रिबेलियन," (पीएचडी डिस., अमेरिकन युनिव्हर्सिटी, 1971); डेव्हिड विल्यम वुरहीस," "खऱ्या प्रोटेस्टंट धर्माच्या वतीने": न्यूयॉर्कमधील गौरवशाली क्रांती," (पीएचडी डिस., न्यूयॉर्क विद्यापीठ, 1988); जॉन मुरिन, "इंग्रजीजातीय आक्रमकता म्हणून अधिकार: इंग्लिश विजय, सन 1683 च्या स्वातंत्र्याचा सनद, आणि न्यूयॉर्कमधील लीस्लरचे बंड," विल्यम पेनकॅक आणि कॉनरॅड एडिक राइट., एड्स., अथॉरिटी अँड रेझिस्टन्स इन अर्ली न्यूयॉर्क (न्यूयॉर्क: न्यू-यॉर्क) मध्ये हिस्टोरिकल सोसायटी, 1988), 56-94; डोना मर्विक, "बीइंग डच: अॅन इंटरप्रिटेशन ऑफ व्हाई जेकब लीस्लर डायड," न्यूयॉर्क हिस्ट्री 70 (ऑक्टोबर 1989): 373–404; रँडल बाल्मर, "देशद्रोही आणि पापिस्ट: लीस्लरच्या बंडाचे धार्मिक परिमाण," न्यूयॉर्क इतिहास 70 (ऑक्टोबर 1989): 341–72; फर्थ हॅरिंग फेबेंड, "'हॉलंड कस्टमनुसार': जेकब लेस्लर आणि लोकरमॅन्स इस्टेट फ्यूड," डी हेल्व्ह मॅन 67:1 (1994): 1-8; पीटर आर. क्रिस्टोफ, "लेस्लरच्या न्यूयॉर्कमधील सामाजिक आणि धार्मिक तणाव," डी हेल्व्ह मॅन 67:4 (1994): 87-92; कॅथी मॅटसन, व्यापारी आणि साम्राज्य: वसाहती न्यू यॉर्कमध्ये व्यापार (बाल्टीमोर, Md.: जॉन्स हॉपकिन्स युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1998).

6.� डेव्हिड विल्यम वूरहीस, ” 'हिअरिंग … व्हॉट ग्रेट सक्सेस द ड्रॅगनॅड्स फ्रान्समध्ये हॅड': जेकब लीस्लरचे ह्यूगेनॉट कनेक्शन," डी हेल्व्ह मॅन 67:1 (1994): 15-20, न्यू रोशेलच्या सहभागाचे परीक्षण करते; फर्थ हॅरिंग फॅबेंड, "द प्रो-लेस्लेरियन फार्मर्स इन अर्ली न्यूयॉर्क: अ 'मॅड रॅबल' किंवा 'जेंटलमेन स्टँडिंग अप फॉर देअर राइट्स?' " हडसन रिव्हर व्हॅली रिव्ह्यू 22:2 (2006): 79-90; थॉमस ई. बर्क, जूनियर मोहॉक फ्रंटियर: द डच कम्युनिटी ऑफ शेनेक्टेडी, न्यूयॉर्क, 1661-1710 (इथाका, एनवाय: कॉर्नेलयुनिव्हर्सिटी प्रेस, 1991).

7.� परिणामी, स्थानिक इतिहासकारांनी अल्स्टरचा अधूनमधून उल्लेख करताना, स्थानिक गतिशीलतेचे कोणतेही विश्लेषण न करता, घटनांच्या नेहमीच्या भव्य कथनाशी संबंध ठेवण्यापेक्षा थोडे अधिक केले आहे. . सर्वात विस्तारित कथा मारियस शूनमेकर, द हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, न्यूयॉर्क, इट्स अर्ली सेटलमेंट टू द इयर 1820 (न्यू यॉर्क: बर्र प्रिंटिंग हाऊस, 1888), 85-89 मध्ये आढळू शकते, ज्यामध्ये प्रो-लीस्लर टेनर आहे. दाबल्यावर; 89, 101 पहा.

8.� सुरक्षा समितीची रचना आणि लेस्लर आणि त्याच्या समर्थकांनी ज्या वैचारिक संदर्भात काम केले त्याबद्दल, डेव्हिड विल्यम वूरहीस पहा, ” 'सर्व प्राधिकरण उलटे झाले': द आयडॉलॉजिकल कॉन्टेक्स्ट ऑफ लीस्लेरियन पॉलिटिकल थॉट," हर्मन वेलेनरेउथर, एड., द अटलांटिक वर्ल्ड इन द लेटर सेव्हेंटिथ सेन्चुरी: एसेज ऑन जेकब लीस्लर, ट्रेड आणि नेटवर्क्स (गोटिंगेन, जर्मनी: गोटिंगेन युनिव्हर्सिटी प्रेस, आगामी).

9.� या धार्मिक परिमाणाचे महत्त्व विशेषत: वुरहीसच्या कामात ठळकपणे सांगितले गेले आहे, "'खर्‍या प्रोटेस्टंट धर्माच्या वतीने'. एसोपस सेटलर्स अॅट वॉर विथ नेटिव्ह, 1659, 1663 (फिलाडेल्फिया, पा.: एक्सलिब्रिस, 2003 ), 77–78.

10.� पीटर क्रिस्टोफ, एड., द लीस्लर पेपर्स, 1689-1691: न्यूयॉर्कच्या प्रांतीय सचिवांच्या फायलींशी संबंधितव्यापार्‍यांपेक्षा शेतकरी आणि कारागीर (विशेषत: उच्चभ्रू व्यापारी, जरी स्वतः लीस्लर एक होता) आणि प्रोटेस्टंटवादाच्या कठोर कॅल्विनिस्ट आवृत्त्यांचे समर्थन करण्याची अधिक शक्यता आहे. उच्चभ्रू कुटुंबांमधील दुफळीच्या तणावाने देखील भूमिका बजावली, विशेषत: न्यूयॉर्क शहरातील. जरी ते घटकांच्या अचूक संयोजनावर सहमत नसले तरी, इतिहासकार सहमत आहेत की वंश, आर्थिक आणि धार्मिक विभागणी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे कौटुंबिक संबंधांनी 1689-91 मध्ये लोकांच्या निष्ठा निश्चित करण्यात भूमिका बजावली.[5]

स्थानिक चिंता न्यूयॉर्कच्या विभागांचा आणखी एक महत्त्वाचा पैलू तयार झाला. सर्वात मोठ्या प्रमाणावर, हे एका काऊंटीला दुसऱ्या काउंटीविरुद्ध लढवू शकतात, जसे की त्यांनी अल्बानी न्यूयॉर्कविरुद्ध केले. लहान प्रमाणात, एकाच काउन्टीमधील वस्त्यांमध्ये विभागणी देखील होती, उदाहरणार्थ शेनेक्टेडी आणि अल्बानी यांच्यात. आतापर्यंत, लीस्लरच्या बंडाचे विश्लेषण प्रामुख्याने न्यूयॉर्क आणि अल्बानी या नाटकाच्या मुख्य टप्प्यांवर केंद्रित आहे. स्थानिक अभ्यासांनी वेस्टचेस्टर काउंटी आणि ऑरेंज काउंटी (त्यावेळी डचेस काउंटी निर्जन होते) कडेही पाहिले आहे. विशिष्ट महत्त्वाच्या क्षणी इव्हेंट चालविण्याच्या त्याच्या भूमिकेमुळे लॉंग आयलंडकडे लक्ष वेधले गेले आहे, परंतु अद्याप वेगळा अभ्यास नाही. स्टेटन आयलंड आणि अल्स्टर हे संशोधनाच्या बाजूला राहिले आहेत.[6]

स्रोत

हा लेख अल्स्टर काउंटीचे परीक्षण करतो, ज्याचा लेस्लरच्या कारणाशी संबंध गूढ राहिला आहे. मध्ये त्याचा उल्लेख क्वचितच आढळतोलेफ्टनंट-गव्हर्नर जेकब लीस्लर यांचे प्रशासन (सिराक्यूज, एनवाय.: सिराक्यूज युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002), 349 (हर्ली घोषणा). हे घोषणेचे पूर्वीचे भाषांतर पुनर्मुद्रित करते, परंतु तारीख समाविष्ट करत नाही; एडमंड बी. ओ'कॅलाघन, एड., डॉक्युमेंटरी हिस्ट्री ऑफ द स्टेट ऑफ न्यूयॉर्क, 4 व्हॉल्स पहा. (Albany, NY.: Weed, Parsons, 1848–53), 2:46 (यापुढे DHNY म्हणून उद्धृत).

11.� Edward T. Corwin, ed., Ecclesiastical Records of the State of New यॉर्क, 7 व्हॉल्स. (अल्बानी, NY.: जेम्स बी. ल्योन, 1901-16), 2:986 (यापुढे ER म्हणून उद्धृत केले गेले).

12.� क्रिस्टोफ, एड. The Leisler Papers, 87, DHNY 2:230 चे पुनर्मुद्रण.

13.� फिलिप एल. व्हाईट, द बीकमन्स ऑफ न्यूयॉर्क इन पॉलिटिक्स अँड कॉमर्स, 1647-1877 (न्यूयॉर्क: न्यू-यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटी , 1956), 77.

14.� अल्फोन्सो टी. क्लियरवॉटर, एड., द हिस्ट्री ऑफ अल्स्टर काउंटी, न्यूयॉर्क (किंग्स्टन, एन.वाय.: डब्ल्यू.जे. व्हॅन ड्यूरेन, 1907), 64, 81. 1 सप्टेंबर 1689 रोजी घेतलेल्या निष्ठेची शपथ नॅथॅनियल बार्टलेट सिल्वेस्टर, हिस्ट्री ऑफ अल्स्टर काउंटी, न्यूयॉर्क (फिलाडेल्फिया, पा.: एव्हर्ट्स अँड पेक, 1880), 69-70 मध्ये पुनर्मुद्रित केली आहे.

15 .� Christoph, ed., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.� सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे, पीटर आर. क्रिस्टोफ, केनेथ स्कॉट आणि केविन स्ट्रायकर -Rodda, eds., Dingman Versteeg, trans., Kingston Papers (1661–1675), 2 Vols. (बाल्टीमोर, Md.: Genealogical Publishing Co., 1976); "डच रेकॉर्ड्सचे भाषांतर," ट्रान्स. डिंगमन वर्स्टीग, ३vols., Ulster County Clerk's Office (यामध्ये 1680, 1690 आणि अठराव्या शतकातील डिकन्सची खाती तसेच लुनेनबर्गच्या लुथेरन चर्चशी संबंधित अनेक दस्तऐवजांचा समावेश आहे). मार्क बी फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन आणि अल्स्टर काउंटी, एनवाय (किंग्स्टन, एनवाय.: अल्स्टर काउंटी हिस्टोरिकल सोसायटी, 1975), 184-94 मधील प्राथमिक स्त्रोतांची उत्कृष्ट चर्चा देखील पहा.

17.ï ¿½ काठी, नंदनवन आक्रमण; फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन.

18.� किंग्स्टन ट्रस्टीज रेकॉर्ड, 1688–1816, 8 व्हॉल्स., अल्स्टर काउंटी क्लर्क ऑफिस, किंग्स्टन, एनवाय., 1:115–16, 119.<1

19.� फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, 16-25. अल्स्टर काउंटीची निर्मिती 1683 मध्ये संपूर्ण न्यूयॉर्कसाठी नवीन काउंटी प्रणालीचा भाग म्हणून करण्यात आली. अल्बानी आणि यॉर्क प्रमाणे, हे कॉलनीचे इंग्रजी मालक, जेम्स, ड्यूक ऑफ यॉर्क आणि अल्बानी आणि अर्ल ऑफ अल्स्टर यांचे शीर्षक प्रतिबिंबित करते.

20.� फिलिप शुयलरने हेन्रीच्या दरम्यान एक घर आणि धान्याचे कोठार विकत घेतले. Beekman आणि Hellegont van Slichtenhorst जानेवारी 1689 मध्ये. त्याला अर्नोल्डस व्हॅन डायक यांच्याकडून घराचा लॉट वारसा मिळाला, ज्याच्या इच्छेनुसार तो एक्झिक्युटर होता, फेब्रुवारी 1689, किंग्स्टन ट्रस्टीज रेकॉर्ड्स, 1688-1816, 1:42–43, 103.

22.� Jaap Jacobs, New Netherland: A Dutch Colony in Seventeenth-century America (Leiden, Netherlands) : ब्रिल, 2005),१५२-६२; अँड्र्यू डब्ल्यू. ब्रिंक, "द एम्बिशन ऑफ रोएलॉफ स्वार्टआउट, स्काउट ऑफ एसोपस," डी हेल्वे मेन 67 (1994): 50-61; ब्रिंक, इनवेडिंग पॅराडाईज, 57-71; फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, 43–54.

23.� किंग्स्टन आणि हर्ले हे इंग्लंडमधील लव्हलेसच्या कौटुंबिक इस्टेटशी संबंधित होते, फ्राइड, किंग्स्टनचा प्रारंभिक इतिहास, 115–30.

24.� सुंग बोक किम, वसाहती न्यूयॉर्कमधील जमीनदार आणि भाडेकरू: मॅनोरियल सोसायटी, 1664-1775 (चॅपल हिल: नॉर्थ कॅरोलिना प्रेस, 1978), 15. फॉक्सहॉल, 1672 मध्ये उभारण्यात आलेला, त्यात सामील झाला नाही. महान न्यू यॉर्क इस्टेटची श्रेणी. चेंबर्सचे थेट वंशज नव्हते. त्याने एका डच कुटुंबात लग्न केले, ज्याने शेवटी जागी जतन करण्यात रस गमावला आणि त्याला चेंबर्सचे नाव दिले. 1750 च्या दशकात त्याच्या डच सावत्र नातवंडांनी भांडार तोडले, इस्टेटची विभागणी केली आणि त्याचे नाव, शूनमेकर, हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, 492-93 आणि फ्राइड, किंग्स्टनचा प्रारंभिक इतिहास, 141-45 वगळला.

25 .� डच घटक मोम्बॅकस येथे प्रचलित आहे, जो मूळतः एक डच वाक्यांश आहे, मार्क बी. फ्राइड, शवानगुंक ठिकाणांची नावे: भारतीय, डच आणि शवानगुंक पर्वत प्रदेशाची इंग्रजी भौगोलिक नावे: त्यांचे मूळ, व्याख्या आणि ऐतिहासिक उत्क्रांती (गार्डिनर, NY., 2005), 75-78. राल्फ लेफेव्रे, 1678 ते 1820 पर्यंत न्यू पॅल्ट्जचा इतिहास, न्यूयॉर्क आणि त्याची जुनी कुटुंबे (बॉवी, एमडी: हेरिटेज बुक्स, 1992; 1903), 1–19.

26.� मार्क बी. तळलेले, वैयक्तिक संवाद आणि शवानगुंकठिकाणांची नावे, 69-74, 96. रोसेन्डेल (रोझ व्हॅली) डच ब्राबंटमधील एका शहराची, बेल्जियन ब्राबंटमधील एक गाव, गेल्डरलँडमधील किल्ला असलेले गाव आणि डंकर्कजवळील गावाची नावे दर्शवते. पण फ्राइड नोंदवतात की रुटसेनने दुसर्‍या मालमत्तेला ब्लूमर्डेल (फ्लॉवर व्हॅली) असे नाव दिले आणि असे सुचवले की तो या भागाचे नाव लो कंट्रीज गावाच्या नावावर ठेवत नाही तर त्याऐवजी "अँथोफाइलचे काहीतरी" आहे, 71. सॉजर्टीजमध्ये 1689 मध्ये कदाचित एक किंवा दोन स्थायिक होते. 1710, बेंजामिन मेयर ब्रिंक, द अर्ली हिस्ट्री ऑफ सॉगर्टीज, 1660-1825 (किंग्स्टन, एन.वाय.: आर. डब्ल्यू. अँडरसन आणि सन, 1902), 14-26, बेंजामिन मेयर ब्रिंक, 1710 च्या पॅलाटिन स्थलांतर होईपर्यंत योग्य सेटलमेंट होणार नाही.

२७ .� 1703 मध्ये मिलिशिया वयाचे 383 पुरुष होते. माझ्या लोकसंख्येचा अंदाज 1703 च्या जनगणनेवरून काढला जातो, जेव्हा किंग्स्टनमध्ये 713 मुक्त आणि 91 गुलाम लोक होते; हर्ले, 148 मुक्त आणि 26 गुलाम; मार्बलटाउन, 206 मुक्त आणि 21 गुलाम; रोचेस्टर (मोम्बॅकस), 316 मुक्त आणि 18 गुलाम; New Paltz (Pals), 121 मुक्त आणि 9 गुलाम, DHNY 3:966. काही गुलामगिरीत आफ्रिकन लोकांचा संभाव्य अपवाद वगळता, 1690 च्या दशकात अल्स्टरमध्ये फारच कमी इमिग्रेशन झाले होते, त्यामुळे अक्षरशः सर्व लोकसंख्येची वाढ नैसर्गिक असती.

28.� प्रांतातील चर्चचे राज्य न्यू यॉर्क, लॉर्ड कॉर्नबरी, 1704, बॉक्स 6, ब्लॅथवेट पेपर्स, हंटिंग्टन लायब्ररी, सॅन मारिनो, सीए.

29.� लेफेव्हर, न्यू पॅल्ट्जचा इतिहास, 44-48, 59 -60; पॉला व्हीलरकार्लो, ह्युगेनॉट रेफ्युजीज इन कॉलोनियल न्यूयॉर्क: बिकमिंग अमेरिकन इन द हडसन व्हॅली (ब्राइटन, यू.के.: ससेक्स एकेडमिक प्रेस, 2005), 174–75.

30.� DHNY 3:966.

31.� न्यू यॉर्क कॉलोनियल मॅन्युस्क्रिप्ट्स, न्यूयॉर्क स्टेट आर्काइव्हज, अल्बानी, 33:160–70 (यापुढे NYCM म्हणून उद्धृत). डोंगनने थॉमस चेंबर्सला घोडे आणि पायांचे प्रमुख बनवले, या अँग्लो-डच व्यक्तिरेखेला अल्स्टर समाजाच्या प्रमुख स्थानावर ठेवण्याच्या दीर्घकालीन इंग्रजी धोरणाला बळकटी दिली. हेन्री बीकमन, जो 1664 पासून एसोपसमध्ये राहत होता आणि न्यू नेदरलँड अधिकारी विल्यम बीकमनचा मोठा मुलगा होता, त्याला घोडा कंपनीचा कर्णधार बनवण्यात आला. वेसल टेन ब्रोक हा त्याचा लेफ्टनंट, डॅनियल ब्रॉडहेड त्याचा कॉर्नेट आणि अँथनी एडिसन हा त्याचा क्वार्टरमास्टर होता. फूट कंपन्यांसाठी, मॅथियास मॅथिसला किंग्स्टन आणि न्यू पॅल्ट्झसाठी वरिष्ठ कर्णधार बनवण्यात आले. वॉलून अब्राहम हॅस्ब्रुक हा त्याचा लेफ्टनंट होता, जरी तो कर्णधार पदाचा होता, आणि जेकब रटगर्स हा बोधचिन्ह होता. हर्ली, मार्बलटाउन आणि मोम्बॅकसच्या बाहेरील गावांना इंग्रजांचे वर्चस्व असलेल्या सिंगल फूट कंपनीमध्ये एकत्र केले गेले: थॉमस गॉर्टन (गार्टन) कॅप्टन, जॉन बिग्स लेफ्टनंट आणि चार्ल्स ब्रॉडहेड, माजी इंग्लिश आर्मी कॅप्टनचा मुलगा.<1

32.� NYCM 36:142; क्रिस्टोफ, एड., द लीस्लर पेपर्स, 142-43, 345-48. थॉमस चेंबर्स प्रमुख राहिले आणि मॅथिस मॅथिस कर्णधार, जरी आता फक्त किंग्स्टनच्या फूट कंपनीचे. अब्राहम हॅस्ब्रुक यांना कर्णधारपदी बढती देण्यात आलीन्यू पॅल्ट्जची कंपनी. जोहान्स डी हूजेस हर्ली कंपनीचा कर्णधार बनला आणि मार्बलटाउनचा थॉमस ट्युनिस क्विक कॅप्टन झाला. अँथनी एडिसनला कर्णधारपदी बढती देण्यात आली. अल्स्टरच्या कोर्ट ऑफ ओयर आणि टर्मिनरचे "परिषद आणि अनुवादक" बनले गेले, त्याच्या द्विभाषिक कौशल्यासाठी त्याचे मूल्य होते.

33.� NYCM 36:142; क्रिस्टोफ, एड. द लीस्लर पेपर्स, १४२–४३, ३४२–४५. यामध्ये काउंटी शेरीफ म्हणून विल्यम डे ला मॉन्टेग्ने, कोर्टाचे कारकून म्हणून निकोलस अँथनी, हेन्री बीकमन, विल्यम हेन्स आणि जेकब बीब्बर्टसेन (एका लेस्लेरियन यादीत "गोड मॅन" म्हणून प्रसिद्ध) किंग्स्टनच्या शांततेचे न्यायमूर्ती म्हणून समाविष्ट होते. रोएलॉफ स्वार्टवाउट हे अबकारीचे कलेक्टर तसेच हर्लेचे जेपी होते. गिस्बर्ट क्रॉम हे मार्बलटाउनचे JP होते, कारण अब्राहम हॅस्ब्रुक न्यू पॅल्ट्झसाठी होते.

34.� या निष्ठा कायम राहतील. दहा वर्षांनंतर, जेव्हा अल्बानीचे चर्च त्याच्या विरोधी लीस्लेरियन मंत्री गॉडफ्रीडस डेलियसच्या भोवतीच्या वादाने ग्रासले होते, ज्या वेळी लीस्लेरियन पुन्हा वसाहती सरकारमध्ये सत्तेवर होते, तेव्हा किंग्स्टनचे अँटी-लेस्लेरियन त्याच्या बचावासाठी उभे राहिले, ER 2:1310– 11.

35.� Schuyler 1692 नंतर Beekman यांना एकटे सोडून, ​​किंग्स्टन ट्रस्टीज रेकॉर्ड, 1688-1816, 1:122 पर्यंत सुमारे एक वर्ष कार्यालय सांभाळत असल्याचे दिसते. जानेवारी 1691/2 मध्ये कॉपी केलेल्या दस्तऐवजावर Beekman आणि Schuyler यांना JP म्हणून सूचीबद्ध केले आहे. परंतु 1692 नंतर फिलिप श्युलरचे आणखी कोणतेही चिन्ह नाही. 1693 पर्यंत, फक्त बीकमन जेपी म्हणून स्वाक्षरी करत आहे.शूनमेकर, द हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, 95-110. व्हाईट, द बीकमॅन्स ऑफ न्यूयॉर्क, हेन्रीसाठी 73-121 आणि गेरार्डससाठी 122-58 हे देखील पहा.

36.� जरी मृत्यूदंडाची शिक्षा दहा वर्षांपर्यंत लागू राहिली तरी, स्वार्टवूटचा मृत्यू शांततेत झाला. 1715. क्रिस्टोफ, एड., लीस्लर पेपर्स, 86-87, 333, 344, 352, 392-95, 470, 532. स्वार्टवाउटच्या विजयानंतरच्या कारकिर्दीवर, ब्रिंक, इनव्हेडींग पॅराडाईज, 69-74 पहा. रोएलॉफच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, तो आणि त्याचा मुलगा बर्नार्डस हर्लीच्या 1715 च्या कर यादीत, रोएलॉफ 150 पौंडांच्या मूल्यात, बर्नार्डस 30 व्या, हर्लेचे शहर, कर मूल्यांकन, 1715, नॅश कलेक्शन, हर्ले एनवाय., विविध, 1916-88, , बॉक्स 2, न्यू-यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटी.

37.� क्रिस्टोफ, एड. Leisler Papers, 349, 532. Leislerian सरकारमध्ये Swartwout च्या सहभागाच्या इतर पुराव्यासाठी, Brink, Invading Paradise, 75-76 पहा.

38.� Brink, Invading Paradise, 182.

39.� Lefevre, हिस्ट्री ऑफ न्यू पॅल्ट्ज, 456.

40.� DRCHNY 3:692–98. लिव्हिंग्स्टनच्या मिशनसाठी, लेडर, रॉबर्ट लिव्हिंग्स्टन, 65–76 पहा.

41.� क्रिस्टोफ, एड., लीस्लर पेपर्स, 458, चेंबर्सला 16 नोव्हेंबर 1690 रोजी अल्स्टर पुरुषांना उभे करण्याचे कमिशन दिले आहे. अल्बानी मध्ये सेवा.

42.� Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.� NYCM 33:160; ३६:१४२; लेफेव्रे, हिस्ट्री ऑफ न्यू पॅल्ट्ज, ३६८–६९; शूनमेकर, हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, 95-110.

44.� वॉलून आणि ह्युगेनॉट्समधील फरकावर,जॉयस डी. गुडफ्रेंड, एड., रीव्हिजिटिंग न्यू नेदरलँड: पर्स्पेक्टिव्हज ऑन अर्ली डच अमेरिका (लेडेन, नेदरलँड्स: ब्रिल, 2005), 41–54.

45.� डेव्हिड विल्यम वूरहीस, "द 'फर्व्हेंट झील' ऑफ जेकब लेस्लर," द विल्यम आणि मेरी क्वार्टरली, 3री सेर., 51:3 (1994): 451–54, 465, आणि डेव्हिड विल्यम वूरहीस, ” 'हिअरिंग … व्हॉट ग्रेट सक्सेस द ड्रॅगनॅड्स इन फ्रान्स हॅड': जेकब लेस्लरचे ह्युगेनॉट कनेक्शन्स,” डी हेल्व्ह मॅन 67:1 (1994): 15–20.

46.� “डोमिनी वॅंडेनबॉश बद्दलची पत्रे, 1689,” फ्रेडरिक अॅश्टन डी पेस्टर एमएस., बॉक्स 2 #8, न्यू-यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटी (यापुढे डोमिनी वॅंडेनबॉशबद्दलची पत्रे म्हणून उद्धृत). 1922 मध्ये डिंगमन व्हर्स्टीग यांनी अक्षरांचे पृष्ठांकित हस्तलिखित भाषांतर संकलित केले जे सध्या मूळ हस्तलिखितांसह आहे (यापुढे व्हर्स्टीग, ट्रान्स. म्हणून उद्धृत केले गेले).

47.� जॉन बटलर द ह्युगेनॉट्स इन अमेरिका: अ रिफ्युजी पीपल न्यू वर्ल्ड सोसायटीमध्ये (केंब्रिज, मास.: हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1983), 65, आतापर्यंतच्या कोणत्याही इतिहासकाराने या प्रकरणाकडे सर्वाधिक लक्ष दिले आहे: एक परिच्छेद.

48.� बटलर, ह्युगेनॉट्स, 64 –65, आणि बर्ट्रांड व्हॅन रुयम्बेके, फ्रॉम न्यू बॅबिलोन टू ईडन: द ह्युग्युनॉट्स आणि त्यांचे स्थलांतर ते वसाहती दक्षिण कॅरोलिना (कोलंबिया: युनिव्हर्सिटी ऑफ साउथ कॅरोलिना प्रेस, 2006), 117.

49.� बटलर,Huguenots, 64.

50.� Records of the Reformed Dutch Church of New Paltz, New York, trans. डिंगमन वर्स्टीग (न्यू यॉर्क: हॉलंड सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, 1896), 1-2; लेफेव्रे, हिस्ट्री ऑफ न्यू पॅल्ट्ज, 37-43. Daillé साठी, बटलर, Huguenots, 45–46, 78–79 पहा.

51.� तो 20 सप्टेंबरपर्यंत तिथे काम करत होता, जेव्हा सेलिझन्सने त्याचा उल्लेख केला, ER 2:935, 645, 947-48 .

52.� वेसल टेन ब्रोक साक्ष, ऑक्टोबर 18, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 71 बद्दलची पत्रे.

53.� तो बीकमन्ससोबत राहत होता 1689 मध्ये; जोहान्स विनकूप, बेंजामिन प्रोवोस्ट, 17 ऑक्टोबर 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 60-61 बद्दलची पत्रे पहा.

54.� “अल्बानी चर्च रेकॉर्ड्स,” हॉलंड सोसायटी ऑफ द इयरबुक न्यू यॉर्क, 1904 (न्यू यॉर्क, 1904), 22.

55.� फ्राइड, किंग्स्टनचा प्रारंभिक इतिहास, 47, 122–23.

56.� साठी मंत्र्याला नियमित प्रवेश नसलेल्या छोट्या ग्रामीण समुदायातील धार्मिक जीवनाचे वर्णन, जे महत्त्वाचा मुद्दा बनवते की मंत्र्याची अनुपस्थिती धार्मिकतेची अनुपस्थिती दर्शवत नाही, पहा फर्थ हॅरिंग फॅबेंड, मध्य वसाहतीतील एक डच कुटुंब, 1660- 1800 (न्यू ब्रंसविक, N.J.: रुटजर्स युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1991), 133–64.

57.� किंग्स्टन कॉन्सिस्टोरी टू सेलिजन्स अँड व्हॅरिक, स्प्रिंग 1690, डोमिनी वॅंडेनबॉशबद्दल पत्र, वर्स्टीग ट्रान्स., 79.

58.� Van Gaasbeecks च्या कथेचे अनुसरण ER 1:696–99, 707–08, 711 मध्ये केले जाऊ शकते. च्या समकालीन प्रतीअॅन्ड्रोस आणि क्लासिसला याचिका एडमंड एंड्रोस, विविध मध्ये आहेत. mss., न्यू-यॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटी. लॉरेंटियसची विधवा, लॉरेन्टिना केलेनेर, यांनी 1681 मध्ये थॉमस चेंबर्सशी लग्न केले. त्याचा मुलगा अब्राहम, ज्याला चेंबर्सने अब्राहम गॅसबीक चेंबर्स म्हणून दत्तक घेतले, त्याने अठराव्या शतकाच्या सुरुवातीस औपनिवेशिक राजकारणात प्रवेश केला, शूनमेकर, हिस्ट्री ऑफ किंग्स्टन, 492-93.

60.� न्यू यॉर्क कॉन्सिस्टोरी ते किंग्स्टन कॉन्सिस्टोरी, ऑक्टोबर 31, 1689, लेटर्स अबाउट डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 42.

61.� व्हॅरिकने नमूद केले की “कुणीतरी "एसोपसमधील अडचणी सुरू होण्यापूर्वी "ने व्हॅन डेन बॉशचे खूप कौतुक केले होते," व्हॅरिक यांना वॅन्डनबॉश, ऑगस्ट 16, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 21. बद्दल पत्र.

62.� चर्चची बैठक किंग्स्टन येथे आयोजित, 14 ऑक्टोबर, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 49 बद्दल पत्र; सेलिजन्स ते हर्ले, 24 डिसेंबर 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स.समकालीन स्त्रोत आणि अशा प्रकारे वसाहतीच्या अधिक चांगल्या-दस्तऐवजीकरण केलेल्या आणि अधिक निर्णायक कोपऱ्यांकडे इतिहासकारांकडून कमी लक्ष दिले गेले आहे.[7] अल्स्टरच्या सहभागासाठी पुराव्याचे स्क्रॅप अस्तित्वात आहेत, परंतु ते स्थिर-नावांची यादी-किंवा अपारदर्शक-अस्पष्ट संदर्भ असू शकतात. स्थानिक घटनांचा कालक्रम प्रदान करणारे कोणतेही कथा स्रोत नाहीत. पत्रे, अहवाल, न्यायालयीन साक्ष आणि इतर स्रोत अनुपस्थित आहेत जे अन्यथा आम्हाला कथा सांगण्यास मदत करतात. असे असले तरी, जे घडले त्याचे चित्र एकत्र करण्यासाठी माहितीचे पुरेसे तुकडे आहेत.

फार कमी इंग्रजी किंवा श्रीमंत वसाहती असलेल्या कृषी परगणा, 1689 मध्ये अल्स्टर काउंटीमध्ये प्रो-लेस्लेरियन लोकसंख्येचे सर्व घटक असल्याचे दिसत होते. अल्स्टरने हर्लेचे रोएलॉफ स्वार्टवाउट आणि किंग्स्टनचे जोहान्स हार्डनब्रोक (हार्डनबर्ग) या दोन डचमनांना निकोल्सनच्या रवानगीनंतर सुरक्षेच्या समितीवर काम करण्यासाठी पाठवले आणि लेस्लर कमांडर-इन-चीफ नियुक्त केले.[8] पुराव्याचे अतिरिक्त तुकडे लेस्लेरियन कारणासह स्थानिक प्रतिबद्धतेची पुष्टी करतात. उदाहरणार्थ, 12 डिसेंबर 1689 रोजी, हर्लेच्या घरमालकांनी “आपल्या देशाच्या फायद्यासाठी आणि प्रोटेस्टंट धर्माच्या प्रचारासाठी” राजा विल्यम आणि क्वीन मेरी यांच्याकडे “शरीर आणि आत्मा” देण्याचे वचन दिले. हे सूचित करते की स्थानिक लीस्लेरियन्सनी "खऱ्या प्रोटेस्टंट धर्माच्या वतीने" म्हणून त्यांच्या कारणाविषयी लीस्लरची समज सामायिक केली आहे.[9] नावांची यादी आहे.78.

63.� Records of the Reformed Dutch Church of New Paltz, New York, trans. डिंगमन वर्स्टीग (न्यू यॉर्क: हॉलंड सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, 1896), 1-2; Lefevre, New Paltz चा इतिहास, 37–43.

64.� Daillé ने अधूनमधून भेटी दिल्या पण तिथे राहिल्या नाहीत. 1696 मध्ये तो बोस्टनला गेला. बटलर, ह्युगेनॉट्स, 45–46, 78–79 पहा.

65.� वेसल टेन ब्रोक साक्ष, ऑक्टोबर 18, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 70 बद्दलची पत्रे. लिस्नार हे एक सामान्य शब्दलेखन आहे औपनिवेशिक दस्तऐवजांमध्ये लीस्लरचे, डेव्हिड वूरहीस, वैयक्तिक संप्रेषण, सप्टेंबर 2, 2004.

66.� किंग्स्टन येथे झालेल्या चर्चची बैठक, 14 ऑक्टोबर, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 51- 52.

67.� किंग्स्टन येथे 15 ऑक्‍टोबर 1689 रोजी पार पडलेल्या चर्चची सभा किंग्स्टन येथे आयोजित, 15 ऑक्टोबर, 1689, डॉमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 68-69.

69.� व्हॅरिक टू वॅन्डनबॉश, 16 ऑगस्ट, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्सबद्दलची पत्रे. , 21.

70.� ग्रिएटजे, विलेम शुटची पत्नी, 9 एप्रिल, 1689, पत्रे बद्दल डॉमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 66-67; मेरी टेन ब्रोक साक्ष, ऑक्टोबर 14, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉशबद्दल पत्र, वर्स्टीग ट्रान्स., 51; लिसेबिट व्हर्नूय साक्ष, डिसेंबर 11, 1688, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स.65.

71.� जूनमध्ये व्हॅन डेन बॉशने "आमच्या मंडळीला नऊ महिन्यांपासून त्रास देणार्‍या गोंधळाचा" उल्लेख केला आणि लोकांना "सेवेविना" सोडले, लॉरेंटियस व्हॅन डेन बॉश 21 जून रोजी सेलिजन्सकडे , 1689, Dominie Vandenbosch बद्दल पत्र, Versteeg trans., 5-6. बाप्तिस्मा आणि विवाहासाठी, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 28-35, आणि Part 2 Marriages, 509 पहा.

72.� DRCHNY 3:592.<1

73.� लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, मे 26, 1689, डोमिनी वॅन्डेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 2.

74.� लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिन्स, जून 21, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 5.

75.� लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, 15 जुलै 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्सबद्दलची पत्रे, 3– 4; विल्हेल्मस डी मेयर यांना सेलिजन्स, 16 जुलै, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, व्हर्स्टीग ट्रान्स., 1.

76.� किंग्स्टन येथे झालेल्या चर्चची बैठक, 14 ऑक्टोबर 1689, डोमिनी व्हॅंडेनबॉश, वर्स्टीग बद्दलची पत्रे ट्रान्स., 50; लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, ऑक्टोबर 21, 1689, डोमिनी वॅन्डेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 38.

77.� पीटर बोगार्डस, ज्यांच्यावर डी मेयरने अफवा पसरवल्याचा आरोप लावला, त्याने नंतर त्याचे खंडन केले. सेलिजन्स टू वेरिक, 26 ऑक्टोबर 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 37 बद्दलची पत्रे. न्यूयॉर्कच्या चर्चने डी मेयरला श्रेय दिल्याबद्दल "अपलँड" चर्चला फटकारले."सुनावणी," सेलिजन्स, मारियस, शुयलर आणि व्हॅरिक वर विसंबून चर्चेस ऑफ एन. अल्बानी आणि शेनेक्टेड, 5 नोव्हेंबर, 1689, डोमिनी वॅन्डेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 43–44.

78.� लॉरेंटियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, ऑगस्ट 6, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉशबद्दलची पत्रे, वर्स्टीग ट्रान्स., 7-17; व्हॅन डेन बॉश, 14 ऑगस्टला न्यू यॉर्क आणि मिडवॉउटचे उत्तर; 18, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

79.� लॉरेंटियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, ऑगस्ट 6, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉशबद्दल पत्र, वर्स्टीग ट्रान्स., 7 -17; व्हॅन डेन बॉश, 14 ऑगस्टला न्यू यॉर्क आणि मिडवॉउटचे उत्तर; 18, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

80.� लॉरेन्टियस व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, ऑगस्ट 6, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉशबद्दल पत्र, वर्स्टीग ट्रान्स., 7 –17.

81.� लॉरेंटियस व्हॅन डेन बॉश ते सेलिजन्स, ऑगस्ट 6, 1689, डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 9, 12, 14. 9, 12, 14.

82.ï ¿½ त्याने, 1 सप्टेंबर, 1689, DHNY 1:279-82 रोजी, लेस्लर समर्थक आणि विरोधी अशा बहुतेक अल्स्टेराइट्ससह, निष्ठेची शपथ घेतली.

83.� DRCHNY 3 :620.

84.� वॅरिक ते वॅन्डनबॉश, ऑगस्ट 16, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 19-24 बद्दलची पत्रे.

85.� वॅन्डेनबॉश यांना वॅरिक , 23 सप्टेंबर 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 25.

86.� Varick नंतरची पत्रेव्हॅन डेन बॉशने एक पत्र लिहिले होते, असे किंग्स्टनला समजावून सांगितले की, “त्याने आमची बैठक पुरेशी नाकारली आहे, जेणेकरून आम्ही असे ठरवले की तुमच्याकडे येण्याने आमच्या मंडळीला फारसा पूर्वग्रह दिला गेला असेल आणि तुमचा अजिबात फायदा होणार नाही,” व्हॅरिकने किंग्स्टनला कॉन्सिस्टोरी, नोव्हेंबर 30, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 46–47.

87.� किंग्स्टन येथे पार पडलेल्या चर्चची बैठक, ऑक्टोबर 1689, Dominie Vandenbosch बद्दल पत्र, Versteeg trans., 49 -73; डेलियस आणि टेस्चेन्मेकर टू सेलिजन्स, 1690, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 32–34.

88.� ER 2:1005.

89.� पहा Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 36–44.

90.� DRCHNY 3:647.

91.� De la Montagne to Selijns, 12 डिसेंबर , 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 76.

92.� Selijns बद्दल "शहाणा आणि विवेकी सज्जनांना हर्ली येथील कमिशनरी आणि कॉन्स्टेबल," 24 डिसेंबर, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉशबद्दल पत्र , वर्स्टीग ट्रान्स., 77–78; सेलिजन्स & किंग्स्टनच्या वडीलधार्‍यांसाठी जेकब डी की, 26 जून 1690, डोमिनी वॅंडेनबॉशबद्दलची पत्रे, वर्स्टीग ट्रान्स., 81-82; किंग्स्टनची सेलिजन्सची कंसिस्टरी, ऑगस्ट 30, 1690, डोमिनी वॅंडेनबॉशबद्दलची पत्रे, वर्स्टीग ट्रान्स., 83-84; Selyns and consistory to Kingston, October 29, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� De la1660 च्या दशकात मॉन्टेग्ने व्होर्लेसर किंवा वाचक होते आणि 1680 च्या दशकात, ब्रिंक, इनव्हेडींग पॅराडाईज, 179 पर्यंत हे कार्य चालू ठेवलेले दिसते.

94.� किंग्स्टन एल्डर्स ते सेलिजन्स, स्प्रिंग(? ) 1690, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79-80 बद्दलची पत्रे. किंग्स्टन कॉन्सिस्टोरी, ऑक्टोबर 29, 1690 ते सेलिजन्स आणि न्यूयॉर्क कॉन्सिस्टोरी देखील पहा, जे किंग्स्टनला “हर्ली आणि मॉर्लीच्या शेजारच्या मंडळींना या वाईटाशी ओळखू नयेत असे बजावतात,” डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 85.

95.� वेसल टेन ब्रोक साक्ष, ऑक्टोबर 18, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 71a. बद्दलची पत्रे.

96.� “लिस्बेथ वर्नोये” ने जेकब डु बोईसशी लग्न केले 8 मार्च, 1689 रोजी व्हॅन डेन बॉशच्या आशीर्वादाने, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 2 Marriages, 510. वालून समुदायाशी तिच्या संबंधाचा आणखी पुरावा म्हणजे, जेव्हा तिने व्हॅन डेन बॉशच्या वागणुकीबद्दल साक्ष दिली. डिसेंबर 11, 1688, तिने अब्राहम हॅस्ब्रोक, लेटर्स अबाउट डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 65.

97.� NYCM 23:357 मध्ये 1674 मध्ये मार्बलटाउनमध्ये स्थायिक होण्याची जूस्टेनची विनंती नोंदवली. रेबेका, सारा आणि जेकब डु बोईस, गिस्बर्ट क्रॉम (मार्बलटाउनसाठी लेस्लरचा न्याय) आणि इतरांसह अनेक बाप्तिस्म्यांचे साक्षीदार, होज़, एड., बाप्टिस्मल आणि मॅरेज रजिस्टर्स, भाग 1 बाप्तिस्मा, 5, 7, 8, 10, 12, 16, 19, 20. क्रॉम्ससाठीकमिशन—त्याच्याकडे पूर्वी नव्हते—NYCM ३६:१४२ पहा.

98�Van डेन बॉश टू सेलिजन्स, 6 ऑगस्ट, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7. एरी यांचा मुलगा होता अल्डर्ट हेमॅन्सेन रुसा, ज्याने 1660 मध्ये आपल्या कुटुंबाला गेल्डरलँडमधून आणले, ब्रिंक, इनव्हेडींग पॅराडाईज, 141, 149.

99�”बेंजामिन प्रोवोस्ट, जे आमच्या वडिलांपैकी एक आहेत आणि सध्या नवीन आहेत यॉर्क, तुमच्या रेव्ह.ला आमच्या घडामोडी आणि स्थितीबद्दल तोंडी माहिती देऊ शकेल," व्हॅन डेन बॉश यांना सेलिजन्स, जून 21, 1689, डोमिनी वॅन्डनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 5.

100� रँडल बाल्मर , ज्याने व्हॅन डेन बॉशचा उल्लेख केला नाही, काही विभागांचे विहंगावलोकन प्रदान करते, त्यांना लेस्लेरियन संघर्ष, अ परफेक्ट बेबल ऑफ कन्फ्युजन: डच रिलिजन अँड इंग्लिश कल्चर इन द मिडल कॉलनीज (न्यूयॉर्क: ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1989) , पासिम.

101� किंग्स्टन एल्डर्स टू सेलिजन्स, स्प्रिंग(?) 1690, लेटर्स अबाउट डॉमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 79-80; किंग्स्टन कॉन्सिस्ट्री टू सेलिजन्स, ऑगस्ट 30, 1690, लेटर्स अबाउट डोमिनी वॅंडेनबॉश, वर्स्टीग ट्रान्स., 83-84; ER 2:1005–06.

102�ER 2:1007.

103�ER 2:1020–21.

104�”डच रेकॉर्ड्सचे भाषांतर, ” ३:३१६–१७; ER 2:1005–06, 1043.

105.� कॉर्नेलिया आणि जोहान्स यांच्या लग्नाचा कोणताही रेकॉर्ड किंग्स्टन किंवा अल्बानीमध्ये जतन केलेला नाही. पण 28 मार्च 1697 रोजी त्यांनी किंग्स्टनमध्ये क्रिस्टीना नावाच्या मुलीचा बाप्तिस्मा केला. ते जायचेआणखी किमान तीन मुले होण्यासाठी. कॉर्नेलिया ही जोहान्सची दुसरी पत्नी होती. त्याने जुलै १६८७ मध्ये ज्युडिथ ब्लडगुड (किंवा ब्लोएटगॅट)शी लग्न केले होते. १६९३ मध्ये दुसऱ्या मुलाला जन्म दिल्यानंतर ज्युडिथचा मृत्यू झाला. Hoes, Ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 31, 40, 49, 54, 61, 106. जोहान्स विनकूप हा लोहार म्हणून ओळखला जातो, ऑक्टोबर 1692, जेव्हा त्याने वेसल टेन ब्रोकच्या जमिनीजवळ काही मालमत्ता खरेदी केली, किंग्स्टन ट्रस्टीज रेकॉर्ड, 1688-1816, 1:148.

106.� शूनमेकर, इतिहास किंग्स्टन, 95-110, अल्स्टरच्या प्रो- आणि अँटी-लेस्लेरियन असेंबलीसाठी. जॉन फोकेने नोव्हेंबर १६९३ मध्ये जेकब रुटगर्स (रुत्सेनचा) मुलगा जेकबचा बाप्तिस्मा पाहिला, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 40.

107.� ER 2:1259.

108.� न्यू यॉर्क प्रांतातील चर्चचे राज्य, लॉर्ड कॉर्नबरी, 1704, बॉक्स 6, ब्लॅथवेट पेपर्स, हंटिंग्टन लायब्ररी, सॅन मारिनो, सीए.

109.� बाल्मर, बेबल ऑफ कन्फ्यूजन, 84–85, 97–98, 102.

इव्हान हेफेली द्वारा

तरीही आपल्याला जे थोडेसे माहित आहे ते सूचित करते की अल्स्टर विभागले गेले होते. ही छाप प्रामुख्याने क्रांतिकारकांच्या दोन विधानांवरून उमटते. पहिला स्वतः जेकब लीस्लरचा आहे. 7 जानेवारी, 1690 मध्ये, गिल्बर्ट बर्नेट, सॅलिस्बरीचे बिशप, लीस्लर आणि त्यांच्या कौन्सिलला दिलेल्या अहवालात नमूद केले आहे की "अल्बानी आणि अल्स्टर काउंटीच्या काही भागांनी मुख्यत्वे आमचा प्रतिकार केला आहे."[११] दुसरा रोलॉफ स्वार्टवाउटचा आहे. जेकब मिलबोर्नने एप्रिल 1690 मध्ये अल्बानी येथे नियंत्रण स्वीकारल्यानंतर, अल्स्टरने अद्याप असेंब्लीला प्रतिनिधी का पाठवले नाहीत हे सांगण्यासाठी स्वार्टवाउटने त्याला पत्र लिहिले. मिलबोर्न येईपर्यंत त्याने निवडणूक घेण्याची वाट पाहिली कारण त्याला "त्याबद्दल स्पर्धेची भीती होती." त्यांनी कबूल केले की, “ही सर्व वर्गांसाठी मुक्त निवडणूक असली पाहिजे, परंतु ज्यांनी आजपर्यंत [निष्ठेची] शपथ घेण्यास नकार दिला आहे त्यांना मतदान करू देणे किंवा त्यांना मतदान करणे मला तिरस्कार वाटेल, अन्यथा इतके खमीर होऊ शकेल. जे गोड आहे ते पुन्हा कलंकित करते, किंवा आमचे सरदार, जे कदाचित घडू शकते.”[12]

स्थानिक इतिहासकारांनी मात्र, त्यांचे स्पष्टीकरण न देता सहजतेने या विभागांना उचलून धरले आहे. किंग्स्टनवर लक्ष केंद्रित केलेल्या एका अभ्यासात असे नमूद केले आहे की, “अल्बानी सारख्या शहराने लेस्लेरियन चळवळीपासून अलिप्त राहण्याचा प्रयत्न केला आणि तो बऱ्यापैकी यशस्वी झाला.”[१३] संपूर्ण काऊंटीवर लक्ष केंद्रित करणारा दुसरा अभ्यास, लेस्लरची प्रशंसा करणारा माणूस म्हणून स्तुती करतो. जेम्स आणि सॉ अंतर्गत "सरकारच्या मनमानी स्वरूपाचा" अंत"प्रांतातील पहिल्या प्रातिनिधिक असेंब्लीच्या" निवडणुकीसाठी, ज्यांनी "प्रतिनिधित्वाशिवाय कर आकारणी नाही'" हा मुद्दा "क्रांती" च्या शंभर वर्षांपूर्वी उपस्थित केला होता, त्याला अमेरिकन स्वातंत्र्याचा आधारस्तंभ बनवले होते.[14]

तणाव असूनही, अल्स्टरचा कोणताही खुला संघर्ष नव्हता. इतर अनेक काऊन्टींच्या उलट, जेथे तणावपूर्ण आणि कधीकधी हिंसक संघर्ष होता, अल्स्टर शांत होता. किंवा असे दिसते. स्रोतांच्या कमतरतेमुळे 1689-91 मध्ये अल्स्टर काउंटीमध्ये काय घडत होते हे निश्चितपणे निर्धारित करणे खूप कठीण होते. विशेषत: अल्बानी येथील कृतीला तो मोठ्या प्रमाणात समर्थन देणार्‍या भूमिकेत दिसतो, त्याच्या संरक्षणासाठी पुरुष आणि पुरवठा पाठवतो. त्यात हडसन नदीवर एक लहान बचावात्मक पोस्ट देखील होती ज्याला लीस्लेरियन सरकारने निधी दिला होता. काउंटी उल्लेखनीयपणे चांगले दस्तऐवजीकरण आहे. अधिकृत पत्रव्यवहाराव्यतिरिक्त, 1660-61 मध्ये सुरू झालेल्या आणि 1680 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत सुरू असलेल्या स्थानिक न्यायालय आणि चर्चच्या नोंदी आहेत.[16] नंतर स्थानिक स्रोत बाहेर पडतात आणि नंतरच्या 1690 च्या दशकापर्यंत कोणत्याही नियमिततेसह पुन्हा प्रकट होत नाहीत. विशेषतः, 1689-91 हे रेकॉर्डमधील एक स्पष्ट अंतर आहे. स्थानिक साहित्याच्या संपत्तीने इतिहासकारांना वादग्रस्त समुदायाचे गतिशील चित्र तयार करण्यास सक्षम केले आहे - जे 1689-91 ची स्पष्ट स्पष्टता दर्शवतेसर्व अधिक विलक्षण.[17]

एक स्थानिक स्त्रोत क्रांतीच्या प्रभावाचे काहीतरी दस्तऐवजीकरण करतो: किंग्स्टन विश्वस्तांचे रेकॉर्ड. ते 1688 ते 1816 पर्यंत चालतात आणि राजकीय निष्ठा तसेच शहर व्यवसायाचे दाखले म्हणून काम करतात. विल्यमच्या इंग्लंडवर आक्रमणाची बातमी मॅनहॅटनला पोहोचल्यानंतर काही दिवसांनी, 4 मार्च 1689 पर्यंतच्या क्रियाकलापांच्या अर्थव्यवस्थेचे रेकॉर्ड चांगल्या प्रकारे प्रतिबिंबित करतात. तोपर्यंत त्यांनी कर्तव्यपूर्वक जेम्स II चा राजा म्हणून उल्लेख केला. पुढील व्यवहार, मे मध्ये, मॅसॅच्युसेट्स क्रांतीनंतर परंतु न्यूयॉर्कच्या आधी, राजाचा अजिबात उल्लेख न करण्याचे असामान्य पाऊल उचलते. विल्यम आणि मेरीचा पहिला संदर्भ 10 ऑक्टोबर, 1689 रोजी येतो, "त्याच्या महामहिमांच्या राजाचे पहिले वर्ष." 1690 साठी काहीही रेकॉर्ड केलेले नाही. पुढील दस्तऐवज मे 1691 मध्ये दिसून येतो, ज्या वेळेस क्रांती संपली होती. वर्षभराचा हा एकमेव व्यवहार आहे. जानेवारी १६९२ मध्येच व्यवसाय पुन्हा सुरू झाला.[18] 1689-91 मध्ये जे काही घडले, त्यामुळे क्रियाकलापांचा सामान्य प्रवाह अस्वस्थ झाला.

अल्स्टरच्या गटांचे मॅपिंग

काऊंटीच्या मिश्र उत्पत्तीचे पुनरावलोकन काय घडले याचे कौतुक करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. अल्स्टर काउंटी हे या प्रदेशासाठी अगदी अलीकडचे (१६८३) पदनाम होते, जे पूर्वी एसोपस म्हणून ओळखले जात होते. ते थेट युरोपमधून वसाहतीत नव्हते, तर अल्बानी (तेव्हा बेव्हरविक म्हणून ओळखले जाते) येथून होते. बेव्हरविकच्या आजूबाजूच्या मैलांची जमीन रेन्सेलेर्सविकच्या संरक्षणाची असल्यामुळे वस्ती करणारे इसोपसमध्ये गेले.