Лейслерийн бослого: хуваагдсан нийгэм дэх дуулиан шуугиантай сайд 16891691

Агуулгын хүснэгт

Америкийн хувьсгалд хүргэсэн хурцадмал байдлын нэг бол Лейслерийн бослого байв.

Лейслерийн бослого (1689–1691) нь хааны засгийн газар гэнэт задран унаснаар Нью Йорк дахь улс төрийн хувьсгал бөгөөд Нью-Йоркийн худалдаачин, цэргийн тэргүүлэх офицер Жейкоб Лейслерийг шүүж, цаазаар авснаар дууссан. болон түүний англи дэслэгч Жейкоб Милборн нар.

Хэдийгээр босогч гэж үздэг байсан ч Лейслер 1688 оны 11-р сараас 12-р сард Англид алдрын хувьсгал гэгдэж байсан Европт эхэлсэн бослогын урсгалд зүгээр л нэгдэн оров. Нидерландын ханхүү Уильям Оранж.

Ханхүү удалгүй III Уильям хаан болсон (Хатан Мэри болсон Жеймсийн охинтой гэрлэсэн нь зарим талаар зөвтгөгдөв). Хувьсгал Англид жигд явагдсан ч Шотландад эсэргүүцэл, Ирландад иргэний дайн, Францтай хийсэн дайныг өдөөсөн. Энэ нь Уильям хааныг Америкт болж буй үйл явдлыг хянахаас сатааруулж, колоничлогчид үйл явдлыг гартаа авчээ. 1689 оны 4-р сард Бостоны оршин суугчид Нью-Йоркийг тусад нь байсан Нью Английн Доминион мужийн захирагч Эдмунд Андросыг түлхэн унагав.

6-р сард Манхэттэн дэх Андросын дэд захирагч Фрэнсис Николсон Англи руу зугтав. Нью-Йоркчуудын өргөн хүрээний эвсэл татан буугдсан ноёрхлын засгийн газрыг аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг хамгаалах хороогоор сольсон.зөвхөн түрээслэх боломжтой, өмчлөх боломжгүй. Өөрийн гэсэн фермтэй болохыг хүссэн хүмүүст Esopus маш их амлалт өгсөн. Нутгийн Эсопус индианчуудын хувьд 1652–53 онд суурьшсан хүмүүс ирсэн нь тэднийг улам бүр дотоод руу түлхэж байсан мөргөлдөөн, эзгүйдлийн үеийн эхлэл байв.[19]

XVII зуунд Голландын Олбани бол Олстерийн гол нөлөө байсан юм. . 1661 оныг хүртэл Бевервикийн шүүх Эсопусыг харъяалалд захирч байжээ. 1689 онд Кингстон дахь хэд хэдэн чухал гэр бүл нь Олбани овгийн нэр хүндтэй овгийн салбарууд байв. Тэнд Арван Брук, Винкүүпс, тэр байтугай Шуйлер ч байсан. Албанигийн нэрт гэр бүлийн бага хүү Филип Шуйлер ч бас нүүжээ.[20] Голландын өөр нэг алдартай Албани иргэн Жейкоб Стаатс Кингстон болон Ольстер мужийн бусад газарт газар эзэмшиж байжээ.[21] Голын эрэг дээрх хэлхээ холбоо сул байв. Кингстоны тэргүүлэх иргэн Хенри Бекман Бруклинд дүүтэй байв. Кингстоны өөр нэг томоохон зүтгэлтэн Уильям де Мейер бол Манхэттэний нэрт худалдаачин Николас де Мейерийн хүү байв. Роэлоф Свартвоут шиг цөөхөн хэд нь Нидерландаас шууд ирсэн байна.

Ерөнхий захирал Питер Стюйвесант 1661 онд Эсопусыг өөрийн орон нутгийн шүүхээр томилж, тосгоныг Вилтвик гэж нэрлэхдээ залуу Роелофф Свартвоутыг (шериф) болгосон. ). Дараа жил нь Свартвут болон хэд хэдэн колоничлогчид Шинэ тосгон (Ньюв Дорп) хэмээх бага зэрэг дотогш хоёр дахь суурин байгуулжээ. ХамтдааСаугерти гэгддэг Эсопус голын аман дахь хөрөө тээрэм, Рондут, Вилтвик, Нейв Дорп хоёрын аманд байрлах хөрөө тээрэм нь 1664 онд Английн байлдан дагуулалтын үед тус бүс нутагт Голландын оршин тогтнох цар хүрээг тэмдэглэв.[22] Хэдийгээр Голландын харилцаа давамгайлж байсан ч Ольстерийн бүх колоничлогчид голланд гаралтай байсангүй. Томас Чемберс бол анхны бөгөөд хамгийн нэр хүндтэй суурьшсан хүн бол англи хүн байв. Хэд хэдэн, тэр дундаа Вессел тен Брок (анх Вестфалийн Мюнстерээс ирсэн) герман хүн байсан. Өөр хэд нь Валлончууд байсан. Гэвч ихэнх нь Голландчууд байсан.[22]

Англи улс төрийн мэдэлд орсон нь улс төрийн гүн гүнзгий өөрчлөлт байсан ч бүс нутгийн угсаатны холимогийг бага зэрэг нэмсэн. Англи-Голландын 2-р дайн (1665-67) дуусах хүртэл Английн гарнизон Вилтвикт байв. Цэргүүд нутгийн иргэдтэй байнга зөрчилддөг байв. Гэсэн хэдий ч тэднийг 1668 онд татан буулгах үед ахмад Даниел Бродхед зэрэг хэд хэдэн хүмүүс үлдсэн. Тэд Nieuw Dorp-ийн цаанаас гурав дахь тосгон байгуулжээ. 1669 онд Английн амбан захирагч Фрэнсис Лавлейс зочилж, шинэ шүүхүүдийг томилж, суурин газруудын нэрийг өөрчилсөн: Вилтвик Кингстон болсон; Nieuw Dorp Hurley болсон; хамгийн шинэ суурин нь Марблтаун нэртэй болжээ.[23] Амбан захирагч Лавлейс Голландчууд давамгайлсан энэ бүс нутагт Английн нэр хүндтэй байр суурийг бэхжүүлэхийн тулд Кингстоны ойролцоох анхдагч Томас Чемберсийн газар нутгийг эзэмшил газрын статустай болгожээ.Фоксхолл.[24]

1673-74 онд Голландын богино хугацаанд дахин байлдан дагуулсан нь суурьшлын ахиц дэвшилд бага нөлөө үзүүлсэн. Английн засаглалд буцаж ирснээр дотоод засал руу тэлэлт үргэлжилсэн. 1676 онд нутгийн иргэд Момбакка (XVIII зууны эхээр Рочестер гэж нэрлэгдсэн) руу нүүж эхлэв. Дараа нь Европоос шинэ цагаачид орж ирэв. XIV Людовикийн дайнаас зугтсан валончууд 1678 онд Нью-Йоркт хэсэг хугацаанд байсан Валлончуудтай нэгдэн Нью Пальтцыг үүсгэн байгуулжээ. Дараа нь 1685 онд Нантийн зарлигийг хүчингүй болгох замд Францад протестант шашны хавчлага хурцдаж байв. зарим гугенотууд.[25] Ойролцоогоор 1680 онд газар зохион бүтээгч анхдагч Жэйкоб Рутсен Розенделийг сууринд нээв. 1689 он гэхэд хэд хэдэн тархай бутархай фермүүд Рондут, Уолкиллийн хөндийгөөр дээшээ дээшлэв.[26] Гэхдээ ердөө таван тосгон байсан: Кингстон, 725 орчим хүн амтай; Херли, 125 орчим хүнтэй; Marbletown, 150 орчим; Момбаккус, 250 орчим; 1689 онд Нью Пальтз, 100 орчим, нийтдээ 1400 орчим хүн байжээ. Цэргийн насны эрчүүдийн нарийн тоо олдохгүй байгаа ч 300 орчим байх байсан.[27]

Хоёр шинж чанар нь анхаарал татаж байна. 1689 онд Олстер мужийн хүн ам. Нэгдүгээрт, Голланд хэлээр ярьдаг олонхи нь угсаатны хувьд холилдсон. Суурин газар бүр 1703 онд хүн амын 10 орчим хувийг бүрдүүлдэг хар арьст боолуудтай байсан. Үндэстний ялгаа нь нийгэм тус бүрт өвөрмөц онцлогтой байсан. Нью Пальтз франц хэлтэй нэгэн байжээВаллонс ба Хугенотс тосгон. Херли Голланд, бага зэрэг Валлон хүн байсан. Marbletown нь голчлон Голланд байсан бөгөөд бага зэрэг англи хэлтэй, ялангуяа орон нутгийн элитүүдийн дунд байв. Момбак нь Голланд байсан. Кингстонд бага зэрэг байсан ч голланд голланд хүмүүс байсан. Нидерландын оршин суугчид маш хүчтэй байсан тул 18-р зууны дунд үе гэхэд Голландын хэл, шашин англи, франц хэлийг аль алиныг нь нүүлгэн шилжүүлэх болно. Аль хэдийн 1704 онд захирагч Эдвард Хайд, Лорд Корнбери, Олстерт "олон англи цэргүүд байсан, & AMP; Голландчууд өөрсдийн ашиг сонирхлоосоо хагацаж байсан бусад англичууд"-ын зарчим, ёс заншилтай санал нийлдэг цөөхөн хэдэн хүнээс бусад нь англичуудын хэнийг нь ч тэнд амар тайван байлгахыг хүсдэггүй." [28] 18-р зууны дунд үе гэхэд Голланд хэл нь Нью Пальтц дахь сүмийн хэлээр франц хэлийг сольж байв.[29] Гэвч 1689 онд энэхүү уусгах үйл явц хараахан эхлээгүй байв.

Ольстерийн хүн амын хоёр дахь онцлох шинж чанар бол энэ нь хэр шинэ байсан юм. Кингстон дөнгөж гучин таван настай байсан бөгөөд Нью-Йорк, Олбани болон Лонг-Айлендын олон хотоос бүрэн үеийн залуу байв. Ольстерийн бусад суурингууд залуу хэвээр байсан бөгөөд Европын зарим цагаачид Яруу алдрын хувьсгалын өмнөхөн иржээ. Шашны болон улс төрийн бүх зөрчилдөөнтэй Европын тухай дурсамжууд Ольстерийн хүмүүсийн оюун санаанд шинэлэг бөгөөд амьд үлджээ. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь эмэгтэйчүүд гэхээсээ илүү эрэгтэй (эрэгтэйэмэгтэйчүүдээс ойролцоогоор 4:3-аар илүү байна). Тэд дийлэнх залуу, ядаж л цэрэгт алба хаахад хангалттай залуу байсан. 1703 онд цөөхөн эрчүүд (383 хүний 23 нь) жаран нас хүрсэн байв. 1689 онд тэд цөөхөн байсан.[30]

Ольстерийн нийгмийн энэ тойм дээр бид Лейслерийн хуваагдлын орон нутгийн хэмжүүрүүдийн талаар цөөн хэдэн мэдээллийг нэмж болно. Жишээлбэл, 1685 онд захирагч Томас Донганы цэргийн комисст олгосон хүмүүсийн жагсаалтыг 1689 онд Лейслерийн захиалгаар өгсөн хүмүүсийн жагсаалтыг харьцуулж үзвэл хувьсгалтай холбоотон хүмүүсийн тухай ойлголтыг өгдөг. Их хэмжээний давхцал бий (орон нутгийн элитүүд эцсийн эцэст нэлээд хязгаарлагдмал байсан). Гэсэн хэдий ч цөөн хэдэн жижиг өөрчлөлтүүд, нэг том ялгаа байсан. Донган орон нутагтаа алдартай Англи, Голланд, Валлончуудыг хольж томилсон байна.[31] 1660-аад оны эзлэн түрэмгийлэгч хүчнээс гаралтай Херли, Марблтаун, Момбаккусаас бүрдсэн хүмүүсийг удирдаж байсан англичууд гэх мэт олон хүн Жеймсийн засгийн газарт үнэнч байсан гэдгээ баталсан. Лейслерийн засгийн газар тэднийг Голландчаар сольсон.[32] Лейслерийн шүүхийн томилгооны жагсаалт (бараг бүх Голланд) нь Лейслерийн засгийн газартай хамтран ажиллах хүсэлтэй, боломжтой эрчүүдийн дүр зургийг тоймлон харуулж байна - Голланд, Валлончууд, тэдний зөвхөн зарим нь хувьсгалаас өмнө шүүгчээр ажиллаж байсан.[33]

Эдгээр болон бусад цөөн хэдэн нотлох баримтыг судалж үзэхэд тодорхой загвар гарч ирнэ. Ольстерийн Анти-Лейслерчууд ялгардагхоёр хүчин зүйлээр: Жэймсийн удирдлаган дор орон нутгийн улс төрд ноёрхсон байдал болон Олбанигийн элиттэй холбоотой байсан.[34] Тэдэнд мужийн өнцөг булан бүрээс ирсэн Голланд, Англичууд багтжээ. Голландын Анти-Лейслерчууд Кингстоны оршин суугчид байх хандлагатай байсан бол англичууд Марблтаунд суурьшсан гарнизоны цэргүүдээс гаралтай байв. Олстер тойргийн хамгийн нэр хүндтэй хүн болох Генри Бекман мөн л хамгийн алдартай Анти-Лейслерист байсан. Үүнд тэрээр Бруклинд амьдардаг дүү Жерардусын эсрэг явж, Лейслерийг хүчтэй дэмжиж байв. Генри Бекманы Анти-Лейслерийн итгэл үнэмшил нь юуны түрүүнд Лейслерийн бослогын дараа Филип Шуйлертай хамт Лейслерийг цаазлуулсны дараа Кингстоны энх тайвны шүүгчээр ажиллаж эхэлснээр илэрхий болсон. 1691 оноос хойш 20 орчим жилийн турш Бекмантай хамт Марблтаун хотын иргэн Томас Гартон Нью-Йоркийн Ассемблейн Олстерийн Лейслерийн эсрэг төлөөлөгчөөр нэгдэв.[35]

Лейслерчууд голланд Голланд, Валлон, Гугенотчууд байв. Hurley, Marbletown, New Paltz-ийн тариачид. Гэхдээ зарим нь Кингстонд амьдардаг байсан. Лейслерийн нэр хүндтэй хүмүүс Английн байлдан дагуулалтаас хойш тийм ч их эрх мэдлийг эзэмшээгүй Роелофф Свартвоут шиг эрчүүд байх хандлагатай байв. Тэд мөн газрын наймаачин Жейкоб Рутсен шиг газар тариалангийн хил хязгаарыг улам өргөжүүлэхэд идэвхтэй хөрөнгө оруулалт хийжээ. Хуучин англи цэргүүд байсны ачаар зөвхөн Марблтаун л хуваагдсан бололтой. Херли байсанхүчтэй, бүхэлд нь биш юм бол, дэмжсэн Leisler. Момбаккусын үзэл бодол нь баримтжуулаагүй боловч бусад газраас илүү Херлитэй холбоотой байсан. Нью Пальтц байгуулагдахаас өмнө зарим оршин суугчид нь Хэрлид амьдарч байсан Нью Пальтц ч мөн адил. Нью Пальтц дахь хуваагдал дутмаг нь анхны патент эзэмшигчдийн нэг Абрахам Хасбрукийн 1689 оноос өмнө болон дараа нь тасралтгүй манлайлалаар батлагдсан бололтой. Херлигийн Роелофф Свартвоут бол тус муж дахь хамгийн идэвхтэй Лейслериан байж магадгүй юм. Лейслерийн засгийн газар түүнийг Энх тайвны шүүгч, Ольстерийн онцгой татвар хураагч болгосон. Тэрээр Олстерийн бусад энх тайвны шүүгчдэд үнэнч байх тангараг өргөхөөр сонгогдсон хүн юм. Тэрээр Олбани дахь цэргүүдийн хангамжийг зохион байгуулахад тусалсан бөгөөд 1690 оны 12-р сард засгийн газрын ажлаар Нью-Йоркт айлчилсан. Тэрээр болон түүний хүү Энтони нь Ольстерээс Лейслерийг дэмжсэнийх нь төлөө буруутгагдсан цорын ганц хүмүүс байв.[36]

Мөн_үзнэ үү: Метис: Грекийн мэргэн ухааны дарь эх

Гэр бүлийн харилцаа холбоо. Эдгээр нийгэм дэх улс төрийн холбоог бүрдүүлэхэд хамаатан садан чухал болохыг онцлон тэмдэглэв. Рулофф, хүү Энтони нар эх орноосоо урвасан хэргээр ял сонсчээ. Рулоффын ууган хүү Томас 1689 оны 12-р сард Херлид Лейслерийн үнэнч тангарагт гарын үсэг зурав.[37] Лейслерийн удирдлага дор Олстерийн шерифээр ажиллаж байсан Виллем де ла Монтань 1673 онд Рулоффын гэр бүлтэй гэрлэжээ.[38] Аюулгүй байдлын хороонд Свартуттай хамт ажиллаж байсан Йоханнес Харденберг Жейкобын охин Кэтрин Рутсентэй гэрлэжээ.Руцэн.[39]

Үндэс угсаа нь колонийн бусад газар нутгаас хамаагүй өөр байсан ч гэсэн хүчин зүйл байсан. Энэ бол Англи-Голландын мөргөлдөөн биш байсан. Голландчууд аль аль талдаа намуудад давамгайлж байв. Англичуудыг хоёр талд нь олж болох боловч асар их өөрчлөлтийг авчрах хэмжээний тоо байхгүй байв. Гарнизоны үр удам Олбаниг дэмжиж байв. Офицер асан Томас Гартон (одоо ахмад Бродхедын бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэсэн) 1690 оны 3-р сард Роберт Ливингстонтой нэгдэн Коннектикут, Массачусеттс мужуудыг Франц, Жейкоб Лейслерээс хамгаалахад нь туслахаар Олбаниг авахаар болжээ.[40] Харин хөгшин анхдагч Чамберс Лейслерийн цэргийн хүчний командлалыг хүлээж авав.[41] Зөвхөн франц хэлээр ярьдаг хүмүүс хоорондоо хуваагдаагүй бололтой. Хэдийгээр тэд үйл явдлын захад үлдсэн ч тэд Лейслерийг эрэгтэй хүний хувьд дэмжиж байсан нь тодорхой. Түүнийг эсэргүүцэгч Олстер Валлон эсвэл Хугенот олдохгүй бөгөөд түүний тэргүүлэх дэмжигчдийн дунд хэд хэдэн хүн байдаг. Кингстон дахь томоохон дэмжигч Де ла Монтань Валлон гаралтай байсан.[42] 1692 оноос хойшхи жилүүдэд Нью Пальтзын Абрахам Хасбрук Голландын Жейкоб Рутсентэй нэгдэн тус мужийн Лейслерийн төлөөлөгчөөр ажиллах болно.[43]

Францын хүчирхэг элемент чухал байв. Валлончууд болон Гугенотууд хоёулаа Лейслерт итгэж, шүтэн бишрэх шалтгаантай байсан бөгөөд Лейслерийн гэр бүл Европт амьдарч байсан үеээ эргэн дурсах болно.Франц хэлээр ярьдаг протестантуудын олон улсын нийгэмлэг. Валлончууд 16-р зууны сүүлчээс Испанийн цэргүүд Нидерландын өмнөд хэсгийг Испанийн хаан болон Ромын католик шашны төлөө хамгаалж байх үед Голландад дүрвэгсэд байсан. Эдгээр Валлонуудаас зарим нь (Де ла Монтань шиг) Английн байлдан дагуулалтаас өмнө Шинэ Нидерланд руу явсан хүмүүс гарч ирэв. XVII зууны дундуур Францын арми эдгээр газар нутгийн зарим хэсгийг Испаничуудаас эзлэн авч, Голланд руу илүү олон валончуудыг хөөж, нөгөө хэсэг нь зүүн тийш, одоогийн Германы нутаг дэвсгэр дэх Палатиныг чиглэн хөдөлжээ. 1670-аад онд Францчууд Палатин руу дайрсны дараа (Германаар Пфалц, Голландаар Де Пальт) хэд хэдэн хүн Нью-Йорк руу явсан. Энэ туршлагын дурсгалд зориулж Нью Пальтцыг нэрлэжээ. 1680-аад онд хавчлагад өртөн Францаас хөөгдсөн гугенотууд Францын католик шашинтнуудын дайны болон орогнох гэсэн нэрийн утгыг бататгасан.[44]

Шинэ Пальтц Жейкоб Лейслертэй онцгой холбоотой байсныг өгүүлэв. Лейслер Пфальцад төрсөн. Тиймээс түүнийг ихэвчлэн "Герман" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч түүний гарал үүсэл нь Германы нийгэм гэхээсээ илүү франц хэлээр ярьдаг протестантуудын олон улсын нийгэмлэгтэй илүү нягт холбоотой байв. Лейслерийн ээж нь гугенотын нэрт теологич Саймон Гулартаас гаралтай. Түүний аав, өвөө хоёр Швейцарьт боловсрол эзэмшсэн бөгөөд тэнд Хугенотын хувь хүн, итгэл үнэмшилтэй танилцжээ. 1635 онд франц хэлээр ярьдаг протестантПалатинатын Франкенталийн нийгэмлэг Лейслерийн эцгийг сайдаар дуудсан байна. Испанийн цэргүүд хоёр жилийн дараа тэднийг хөөж гаргахад тэрээр Франкфурт дахь франц хэлээр ярьдаг нийгэмлэгт үйлчилжээ. Түүний эцэг эх нь Европ даяар Хугенот, Валлон дүрвэгсдийг дэмжихэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Лайслер Нью-Йорк дахь Хугенот дүрвэгсдэд зориулсан Нью Рошель байгуулснаар Америкт эдгээр хүчин чармайлтаа үргэлжлүүлэв.[45]

Улстерийн франц хэлтэй протестантууд Лейслерийг дэмжиж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэдний Лейслер болон олон улсын протестант шашинтай холбоотой холбоо хүчтэй байсан. Тэд Католик шашинтнуудын хавчлага, байлдан дагуулалыг үе үеийн турш мэддэг байсан тул Лейслер хуйвалдааны айдсыг ойлгосон. Тэд ихэвчлэн Нью Пальтц болон хөрш зэргэлдээ суурин газруудад амьдардаг байсан тул тус мужийн тариалангийн талбайг улам бүр дотоодод өргөжүүлэх анхдагчдыг тэргүүлж байв. Тэд Олбани эсвэл Нью-Йоркийн элитүүдтэй маш бага холбоотой байсан. Голланд, англи хэл биш франц хэл тэдний харилцааны гол хэл байв. Нью Пальтз нь эргэн тойрны Голландчууд эзлэхээс хэдэн арван жилийн өмнө франкофончуудын нийгэмлэг байсан. Тиймээс тэд Олстер муж болон Нью-Йоркийн колони аль алинд нь тусдаа хүмүүс байв. Лейслерийн бослогын талаарх Олстерийн туршлагын хамгийн өвөрмөц тал нь Валлон элемент мөн байв.

Скандалын эх сурвалж

Улстер тойргийн нэгэн сайн баримтжуулсан үйл явдал байдаг. 1689–91.Амар амгалан. Тус хороо 6-р сарын сүүлчээр Манхэттэн арал дээрх цайзын ахлагч Жэйкоб Лейслерийг, 8-р сард колонийн ерөнхий командлагчаар томилов.[1]

Хэдийгээр Лейслер засгийн эрхийг дангаараа гартаа аваагүй ч хувьсгал (эсвэл бослого) эхэлсэн цагаасаа хойш түүний нэрнээс салшгүй холбоотой.[2] Хувьсгалыг дэмжигчид болон түүнийг эсэргүүцэгчдийг одоог хүртэл Лейслер ба Анти-Лейслер гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсдөө Вильямчууд, Уильям хааны дэмжигчид, Иаковчууд, Хаан Жеймсийг дэмжигчид гэсэн нэр томъёог ашигласан.

Улс төрийн хуваагдал Нью-Йоркт болсон, учир нь Нью-Йоркийн колониудаас ялгаатай нь Нью-Йоркт хувьсгалт засгийн газрынхаа хууль ёсны байдлыг үндэслэх дүрэм байхгүй байсан. Эрх мэдэл Жеймсэд үргэлж ноогдоно, эхлээд Йоркийн герцог, дараа нь хаан.

Жеймс Нью-Йоркийг Нью Английн Доминион руу нэмсэн. Жеймс эсвэл ноёрхолгүйгээр Нью-Йоркийн ямар ч засгийн газар үндсэн хуулийн тодорхой хууль ёсны эрх мэдэлтэй байсангүй. Үүний дагуу Олбани эхэндээ шинэ засгийн газрын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Канадын колони нь хойд хилийн дээгүүр аймшигт нуугдаж байсан Францтай хийсэн дайн нь Лейслерийн засгийн газарт дахин нэг сорилт авчирсан.[3]

Эхнээсээ л тууштай протестант Лейслер Нью-Йоркийн доторх болон гаднах дайснууд нэгдлээ гэж эмээж байв. Халагдсан Жеймс II эсвэл түүний холбоотон Луис XIV ч бай Нью-Йоркийг католик шашны захирагчийн дор оруулах хуйвалдаан.Нотлох баримт нь Нью-Йоркийн Түүхийн Нийгэмлэгт байдаг бөгөөд Голланд хэл дээрх гар бичмэлүүд нь эмэгтэйчүүд, архи дарс, шударга бус зан үйлтэй холбоотой жигшүүртэй түүхийн гайхалтай түүхийг өгдөг. Энэ нь Валлон, Лаурентиус ван ден Бош дээр төвлөрдөг. 1689 онд Ван ден Бош Кингстоны сүмийн сайдаас өөр хэн ч байсангүй.[46] Түүхчид энэ хэргийн талаар мэддэг байсан ч төдийлөн сайн судлаагүй байна. Энэ нь сүмийн нэг хүний нэлээн муу үйлдэлтэй холбоотой бөгөөд түүнийг албан тушаалд нь тохирохгүй тааламжгүй дүрийг илчлэхээс өөр ямар ч өргөн ач холбогдолгүй юм шиг санагддаг.[47] Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь түүнийг Кингстон дахь сүмтэй муудалцсаны дараа ч олон хүн түүнийг дэмжсээр байсан юм. Нью-Йоркийн бусад газрын нэгэн адил Лейслерийн үйлдлээс үүдэлтэй дайсагнал нь сүм доторх тэмцэлд илэрч байв. Гэвч Ван ден Бош аль нэг фракцын талд орохын оронд маш хэрцгий дуулиан дэгдээсэн нь Лейслер ба Анти-Лейслерчуудын хоорондын сөргөлдөөнийг төөрөлдүүлж, улмаар хувьсгалын орон нутгийн үр дагаврыг тодорхой хэмжээгээр бүдгэрүүлсэн бололтой.

Лаурентиус ван ден Бош бол Америкийн колоничлолын сүмийн түүхэнд үл ойлгогдох боловч ач холбогдол багатай хүн юм. Тэрээр үнэндээ Америкт Хугенотын сүмийг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд хоёр колони (Каролин, Массачусетс) дахь Гугенот сүмүүдийг анхлан байгуулж, тэднийг тогтвортой байлгахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.гуравдугаарт (Нью-Йорк). Голландын Валлон гаралтай тэрээр бусад колони дахь хэд хэдэн дуулиан шуугианаас болж Олстер мужид санамсаргүй тохиолдлоор оров. Түүний Америк руу анх нүүсэн урам зориг нь тодорхойгүй байна. Тэрээр 1682 онд Лондоны бишопоос Английн сүмд томилогдсоныхоо дараа Каролина руу явсан нь тодорхой юм. Тэрээр Чарлстон дахь шинэ Хугенот сүмийн анхны сайдаар үйлчилсэн. Тэрээр хурлынхантайгаа таарамж муутай байсан ч тэнд байсан цагийг нь мэддэггүй. 1685 онд тэрээр Бостон руу явж, тэр хотод анхны Хугенот сүмийг байгуулжээ. Дахин тэр удаан тэссэнгүй. Хэдэн сарын дотор тэрээр хууль бус гэрлэлтийн улмаас Бостоны эрх баригчидтай асуудалд оржээ. 1686 оны намар тэрээр яллахаас зайлсхийхийн тулд Нью-Йорк руу зугтсан.[48]

Ван ден Бош Нью-Йорк дахь Францын анхны протестант сайд биш байв. Тэр хоёр дахь нь байсан. Түүний өмнөх Хугенот Пьер Дайлле дөрвөн жилийн өмнө иржээ. Дайлле шинэ компанийн талаар зарим талаар хоёрдмол утгатай байсан. Хожим нь Лейслерийг дэмжигч болж гарч ирсэн сайн шинэчлэгдсэн протестант Дайлле Англиканаас томилогдсон, дуулиан шуугиан дэгдээсэн Ван ден Бош Хюгенотсыг муугаар нэрлэж магадгүй гэж эмээж байв. Тэрээр Бостон дахь Increase Mather-д бичсэн захидалдаа "Ноён Ван ден Бошийн гаргасан бухимдал нь одоо танай хотод байгаа францчуудад үзүүлэх таашаалыг тань бууруулахгүй байх."[49] Үүний зэрэгцээ Дайллегийн сэтгэлийг хөдөлгөжээ.Нью-Йоркт ажиллахад арай хялбар. 1680-аад онд Нью-Йорк, Статен Айленд, Олстер, Вестчестер мужуудад франц хэлээр ярьдаг протестант нийгэмлэгүүд байсан. Дайлле өөрийн цагаа Нью-Йорк дахь Вестчестер болон Стейтен Айлендын хүмүүс очиж үйлчлүүлэхээр зорьдог Францын сүм болон Нью Пальтц дахь сүмийн хооронд хуваасан.[50] Ван ден Бош тэр даруй Статен Айланд дахь Францын протестант нийгэмлэгт үйлчилж эхлэв.[51] Гэвч тэрээр хэдэн сар гаруй үлдсэнгүй.

1687 оны хавар Ван ден Бош Ольстер мужийн Голландын Шинэчлэгдсэн сүмд номлож байв. Тэр дахиад л дуулиан шуугианаас зугтсан бололтой. 1688 оны 3-р сарын орчимд Стейтен Айландаас нэгэн “Франц зарц охин” Олбанид ирсэн бөгөөд түүний хадам Вессел Весселс тен Брокийн хэлснээр “Чамайг Стейтен арал дахь муу амьдралаас чинь болж маш хараар будсан”[52]. ] Вессел Ван ден Бошд сэтгэл дундуур байсан, учир нь тэр сайдыг Кингстоны бусад өндөр нийгмийн гишүүдтэй хамт тэвэрсэн байсан. Генри Бекман түүнийг гэрт нь суулгав.[53] Вессел түүнийг өөрийн ах, Олбани хотын шүүгч, үслэг эдлэлийн худалдаачин Дирк Весселс тен Брукийн гэр бүлтэй танилцуулсан юм. Олбани, Кингстон хоёрын хооронд зочилж, нөхөрлөх явцад Ван ден Бош Диркийн бага охин Корнелиатай танилцжээ. 1687 оны 10-р сарын 16-нд тэрээр Олбани дахь Голландын шинэчлэгдсэн сүмд түүнтэй гэрлэжээ.[54] Кингстоны хүмүүс яагаад гэдгийг ойлгохын тулдТэд энэ бүдүүлэг (мөн Голландын шинэчлэгдсэн биш) дүрийг дунд нь хүлээж авахыг маш их хүсч байсан тул бүс нутгийн сүмийн асуудалтай түүхийг эргэн харах шаардлагатай байна.

Сүмийн бэрхшээл

Дөнгөж буй сууринд шашин сайн эхэлжээ. Анхны сайд Херманус Блом 1660 онд Вилтвикийг өөрийн болгох гэж байхад хүрч ирэв. Гэвч таван жилийн дотор Энэтхэгийн хоёр аймшигт дайн, Английн байлдан дагуулал нь нийгэмд ядуурал, бухимдал төрүүлэв. Санхүүгийн хувьд сэтгэлээр унасан Блом 1667 онд Нидерланд руу буцаж ирэв. Өөр сайд ирэх хүртэл арван нэгэн жил болно.[55] Сайдгүй олон жилийн турш Кингстоны сүм колони дахь Голландын шинэчлэгдсэн сайд нарын нэг, ихэвчлэн Олбанигийн Гидеон Шаацс номлох, баптисм хүртэх, гэрлэхийн тулд хааяа айлчлах шаардлагатай болдог байв.[56] Энэ хооронд тэд хэвлэсэн номноос урьдчилан зөвшөөрөгдсөн номлол уншдаг энгийн уншигчийн үйлчилгээнд автсан нь үгээ бичиж, хүргэж чадах жинхэнэ сайдаас ирэх сэтгэлийн хөөрөл, боловсролыг хүсэгч хүмүүсийн хувьд тийм ч тохиромжтой нөхцөл биш юм. өөрийн гэсэн номлолууд. “Хүмүүс нэг ном уншихаас илүү номлолыг сонсохыг илүүд үздэг” гэж Кингстоны зөвлөл хожим тэмдэглэсэн байдаг.[57]

Арван жилийн дараа Кингстон шинэ сайдаа олоход тэр тийм ч удаан тэссэнгүй. . Лаурентиус ван Гаасбек 1678 оны 10-р сард ирж нас баржээбараг нэг жилийн дараа.[58] Ван Гаасбекийн бэлэвсэн эхнэр өөрийн хүргэн ах Йоханнис Веекстинийг дараагийн нэр дэвшигчээр илгээх хүсэлтийг Амстердамын ангийнханд өгч, улмаар олон нийтийг Атлантын далай дамнасан эрэл хайгуулын зардал, хүндрэлээс хамгаалсан. Weeksteen 1681 оны намар ирж, таван жил үргэлжилж, 1687 оны өвөл нас баржээ.[59] Нью-Йоркийн тэргүүлэгч сайд нар Кингстоныг орлох хүн олоход хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байсан. Тэдний бичсэнчлэн "Кинстаун хотод хүн хүлээн авдаг шиг тийм жижиг сүм эсвэл сургуулийн байр Нидерланд даяар байдаггүй." Тэд "цалингаа Н[еу] Олбани эсвэл Шенектэйдийн цалин хүртэл нэмэгдүүлэх ёстой; Эсвэл Берген [Зүүн Жерси] эсвэл Н[ев] Хэерлемийнхтэй адил вуорлиз [уншигч]” болон хааяа хааяа өөр газраас ирсэн сайдын айлчлалд сэтгэл хангалуун байх болно.[60]

Гэхдээ дараа нь тэнд Ван ден Бош бол Уикстиныг үхэж байх үед азаар Нью-Йорк руу хөтөлсөн. Нью-Йоркийн Голландын тэргүүлэгч шинэчлэгдсэн сайдууд болох Хенрикус Селинс, Рудольф Варик нар энэ давхцлыг олж харахгүй байж чадсангүй. Тэд Кингстон, Ван ден Бош хоёрыг бие биедээ санал болгов. Кингстоны гишүүд хожим нь гомдоллож байсанчлан Ван ден Бош "тэдний зөвлөгөө, зөвшөөрөл, удирдамжийн дагуу" тэдний сайд болсон юм. Франц, Голланд, Англи хэлээр чөлөөтэй ярьдаг, Нидерланд, Англи, Америкийн протестант сүмүүдийг мэддэг,Ван ден Бош Ольстерийн холимог нийгэмлэгт хамгийн тохиромжтой нэр дэвшигч мэт санагдсан байх. Хүмүүс заримдаа түүний тухай сайн ярьдаг байсан.[61] Түүнийг ийм муухай аашилна гэдгийг хэн мэдэх билээ. 1687 оны 6-р сар гэхэд Лаурентиус ван ден Бош Нидерландын Шинэчлэгдсэн Сүмийн "томьёоллыг захиалж", Кингстоны дөрөв дэх сайд болсон байна.[62]

Ван ден Бош засгийн эрхийг авах үед Ольстер мужид ердөө хоёр сүм байсан. : Херли, Марблтаун, Момбаккагийн хүмүүст үйлчилж байсан Кингстон дахь Голландын шинэчлэгдсэн сүм; мөн Нью Пальтц дахь Валлон сүм.[63] Шинэ Пальтцын сүмийг 1683 онд Пьер Дайлле цуглуулсан боловч Нью Пальтц XVIII зуун хүртэл оршин суугч сайдтай болсонгүй.[64] Товчхондоо, өнгөрсөн хорин жилийн ихэнх хугацаанд тус хошуунд нэг ч сайд амьдарч байгаагүй. Нутгийн оршин суугчид баптисм хүртэх, хурим хийх, номлол хийхдээ хааяа үйлчлэгч нарын айлчлалаас хамааралтай байх ёстой байв. Тэд дахин өөрийн гэсэн сайдтай болсондоо баяртай байсан байх.

Скандал

Харамсалтай нь Ван ден Бош энэ албан тушаалд тохирох хүн биш байсан. Хуримынхаа өмнөхөн Ван ден Бош согтуурч, нутгийн эмэгтэйг дэндүү танил арга барилаар барьж авснаар асуудал эхэлжээ. Өөртөө эргэлзэхээсээ илүү эхнэртээ үл итгэсэн. Хэдэн сарын дотор тэрээр түүний үнэнч байдлыг илт сэжиглэж эхлэв. 1688 оны 3-р сарын нэг ням гарагт сүм хийдийнхээ дараа Ван ден Бош авга ах Весселдээ "Би энэ зан үйлд сэтгэл дундуур байна.Арент ван Дик болон миний эхнэрийн тухай. Вессел "Тэд хамтдаа ёс бус аашилж байна гэж бодож байна уу?" Ван ден Бош "Би тэдэнд тийм ч их итгэдэггүй" гэж хариулав. Вессел бахархалтайгаар “Танай эхнэрийг сахилгагүйтсэн гэж би сэжиглэхгүй байна, учир нь манай үндэстний дунд тийм зүйл байдаггүй. Тен Брокийн гэр бүл]. Гэхдээ тэр тийм байсан бол хүзүүнд нь тээрмийн чулуу уяаасай гэж бодсон ч тэр үхсэн. Гэхдээ," гэж тэр үргэлжлүүлэн, "Би Жейкоб Лиснаарыг сонссон шигээ чамайг сайн биш гэдэгт итгэж байна. Лейслер] тунхаглаж байна." Лейслер далайн эрэг дээр бизнесийн харилцаатай байсан ба Францын протестант нийгэмлэгтэй онцгой холбоотой байв. Тэрээр Ван ден Бошийн талаар тархаж буй аливаа түүхийг сонсох онцгой эрхтэй байсан бөгөөд үүнд Стейтен Айлендын “Франц зарц охин” Олбани хотод тархаж байсан түүхийг багтаасан байж болох юм.[65]

Түүний түүхээс гадна. Соёлгүй зуршилтай Ван ден Бош шинэчлэгдсэн сайдын хувьд хачин мэдрэмжтэй байсан. 1688 оны хавар эсвэл зуны нэгэн цагт Филип Шуйлер "шинээр төрсөн хүүхдээ сүмийн баптисм хүртэх ёслолд оруулахаар" очжээ. Шуйлерын хэлснээр Ван ден Бош "Түүнд тос хэрэгтэй байсан тул түүн дээр ирсэн" гэж хариулжээ. Магадгүй энэ нь онигоо байсан байх. Магадгүй энэ нь үл ойлголцол байсан байх. Шуйлер сандарч байв.[66] Эртний Ромчууд жилд нэг удаа эхнэрээ зодож байсан тухай Ван ден Бош 1688 оны намар түүнд хэрхэн хэлж байсныг Дирк Шепмоес дурсав.Тэд гэм буруугаа хүлээхээр явахын өмнөх орой, учир нь бүтэн жилийн турш хийсэн бүхнийх нь төлөө эрчүүдийг зэмлэж, тэд [эрчүүд] хэргээ хүлээх нь хамаагүй дээр байх байсан." Ван ден Бош өмнөх өдөр эхнэртэйгээ "мардалцсан" тул тэрээр "одоо өөрийгөө хэргээ хүлээхэд бэлэн байна" гэж хэлсэн.[67] Бүх хүн эхнэрийнхээ хүчирхийлэлд санаа зовниж байгаа тул Шепмоес эхнэрийнхээ хүчирхийллийг хөнгөвчлөх гэсэн оролдлогыг үнэлээгүй. Ван ден Бошийн Корнелиягийн эмчилгээ. Өөр нэг хөрш Ян Фокке Ван ден Бошийг айлчилж байсныг санаж, “Иезуит хоёр төрөл байсан, нэг төрөл нь эхнэр авдаггүй; мөн өөр төрөл нь гэрлэхгүйгээр эхнэр авсан; Дараа нь Дом: "Бурхан минь, ийм л гэрлэлттэй би санал нийлж байна."[68] Ид шидийн тос, наминчлал (католик шашны ариун ёслол) болон иезуитуудын тухай эдгээр тайлбарууд нь Ван ден Бошийг шинэчлэгдсэн протестант хөршүүддээ дурлуулахын тулд юу ч хийсэнгүй. . Домини Варик хожим нь Кингстоны сүмийн нэгэн гишүүн "Таны гэгээнтний хэд хэдэн хэллэгийг надад хэлсэн (түүнийг өөрийн авралаар батлах болно гэж хэлсэн) нь пасторын үгнээс илүү шашин шүтлэгтэй элэглэгчийн аманд илүү тохирох болно" гэж бичжээ. ”[69]

1688 оны намар Ван ден Бош байнга архи ууж, эмэгтэйчүүдийг хөөж (түүний үйлчлэгч охин Элизабет Верноо, түүний найз Весселийн охин Сара тен Брок) эхнэртэйгээ ширүүн тулалдаж байв. .[70] Эргэлтийн цэг ирлээ10-р сард тэрээр Их Эзэний оройн зоог тэмдэглэснийхээ дараа Корнелиаг амьсгал боогдуулж эхэлсэн. Энэ нь эцэст нь Кингстоны элитүүдийг түүний эсрэг болгов. Ахлагчид (Ян Виллемс, Геррт ббббрц, Дирк Шепмоес) болон дикон Виллем (Уильям) Де Мейер, Йоханнес Винкуп нар Ван ден Бошийг номлохыг түдгэлзүүлсэн (гэхдээ тэр 1689 оны 4-р сар хүртэл баптисм хүртэж, гэрлэлтээ батлуулж байсан).[71] Арванхоёрдугаар сард тэд түүний эсрэг мэдүүлэг авч эхэлсэн. Сайдыг шүүхэд өгөхөөр болсон бололтой. Цаашдын гэрчлэлийг 1689 оны 4-р сард цуглуулсан. Энэ нь ирээдүйн лейслерчууд (Абрахам Хасбрук, Якоб Рутсен) болон Анти-Лейслерчууд (Вессел тен Брок, Уильям Де Мейер) хамтран ажилласан хүчин чармайлт байв. Де Мейер Нидерландын Шинэчлэлийн тэргүүлэгч сайд руу ууртайгаар захидал бичжээ. Йорк, Хенрикус Селинс, ямар нэг зүйл хийхийг шаардаж байна. Дараа нь Алдарт хувьсгал хөндлөнгөөс оролцов.

Хувьсгалын тухай тодорхой мэдээ анх 5-р сарын эхээр Ольстерт хүрчээ. Дөрөвдүгээр сарын 30-нд Нью-Йоркийн зөвлөл Бостон дахь ноёрхлын засгийн газрыг түлхэн унагасны хариуд Албани, Олстер нарт захидал илгээж, "ард түмнийг амар амгалан байлгахыг зөвлөжээ. сайн дасгалжуулж тэдний цэрэг харах & AMP; тоногло.”[72] Ойролцоогоор энэ үед Кингстоны итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид аливаа тусгаар тогтносон эзэнд үнэнч байх тухай ил тод мэдэгдлээсээ татгалзав. Жеймс, Уильям хоёрын аль нь ч хариуцаагүй бололтой. Ойролцоогоор өсөн нэмэгдэж буй таагүй байдлын тухай мэдээ, цуурхалВан ден Бошийн үйлсийн тухай түүхүүд тархаж байсан ч Нью-Йорк хот голын байнгын хөдөлгөөнтэй хамт шүүгдэж байв. Йоханнес Винкуп голын дагуу аялж, "Нью-Йорк болон Лонг Айландад намайг харлуулж, доромжлоод" гэж Ван ден Бош гомдолложээ. Шүүхэд хандахын оронд – улс төрийн нөхцөл байдал тогтворгүй байгаа учир тодорхойгүй ирээдүй – колони дахь бусад сүмүүд маргааныг шийдвэрлэх тухай яригдаж байсан.[73]

Гэхдээ яаж? Хойд Америк дахь Нидерландын Шинэчлэгдсэн Сүмийн түүхэнд хэзээ ч сүмийн нэг үйлчлэгчийн ёс суртахууны үнэнч шударга байдал нь чуулганд оролцогчдын зүгээс сорилтод орж байгаагүй юм. Өнөөдрийг хүртэл цалингийн асуудал л маргаантай байсан. Европт ийм хэргийг шийдвэрлэх сүмийн байгууллагууд байдаг - шүүх эсвэл анги. Америкт юу ч байсангүй. Дараагийн хэдэн сарын турш хувьсгал эхэлмэгц Нью-Йоркийн Голландын сайд нар сүмийнхээ хэврэг даавууг сүйтгэхгүйгээр Ван ден Боштой хэрхэн харьцах арга бодож олохыг хичээв. Голландын засаглалын үед, Голландын Шинэчлэгдсэн Сүм байгуулагдсан сүм байх үед тэд иргэний засгийн газраас тусламж хүссэн байж магадгүй юм. Гэвч одоо маргаантай хувьсгалд баригдсан засгийн газар ямар ч тус болсонгүй.

Тэр зургадугаар сард Кингстонд эрчүүд асуудалтай сайдынхаа талаар толгойгоо гашилгаж, Манхэттэн дэх хувьсгал өрнөж байхад: цэргүүд цайзыг эзэлжээ, Дэслэгч захирагч Николсон зугтаж, Лейслер хоёрТэдэнтэй тэмцэхийн тулд Лейслер авторитар дэглэмээр удирдаж, өөрийг нь байцаасан хүмүүсийг урвагч, папист гэж буруутгаж, заримыг нь шоронд хийж, бусдыг аюулгүй байдлын үүднээс зугтахыг ятгаж байв. 1689 оны 12-р сард тэрээр дэд захирагчийн эрх мэдлийг шаардаж, аюулгүй байдлын хороог татан буулгав. 1690 оны 2-р сард Францын дайралт Шенектадийг сүйрүүлэв. Лайслер Канад руу довтлохыг санхүүжүүлэхэд туслах шинэ чуулганыг сонгохыг уриалснаар 3-р сард дарамт шахалт дор Албани эцэст нь Лейслерийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөв. Тэрээр засгийн газрынхаа хүчин чармайлтыг францчуудыг довтлоход чиглүүлснээр Нью-Йоркийн иргэдийн тоо олширч, түүнийг хууль бус дарангуйлагч гэж үзэж эхлэв. Түүний католик шашны хуйвалдаанд хэт автах нь сөрөг хүчнийхэнтэй зэрэгцэн өссөн. Хариуд нь түүний католик (эсвэл "папист") хуйвалдааныхныг хайж байсан нь түүнийг хууль ёсны гэдэгт эргэлздэг хүмүүст илүү үндэслэлгүй, дур зоргоороо харагдуулсан юм. Лейслерийн чуулганаас санал хураасан татварын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэхэд Нью-Йорк дахь уур бухимдал нэмэгдэв. Францчуудын эсрэг хийсэн зуны экспедиц нь бүтэлгүйтсэний дараа Лейслерийн эрх мэдэл гандав.[4]

1691 оны өвөл гэхэд Нью-Йорк ширүүн хуваагдав. Лайслер баатар уу эсвэл дарангуйлагч байсан уу гэсэн асуултын улмаас муж, тосгон, сүм хийд, гэр бүлүүд хуваагджээ. Анти-Лейслерчууд хаан Жеймсийн засгийн газарт үнэнч хүмүүс биш байв. Гэвч тэд хаан Жеймсийн удирдлаган дор сайн ажилласан хүмүүс байсан. Лейслерчууд сэжиглэх хандлагатай байвЦэргийнхэн Уильям, Мэри нарыг Нью-Йоркийн жинхэнэ тусгаар тогтносон улсууд хэмээн тунхаглав. Шенектадигийн Голландын шинэчлэгдсэн сүмийн сайд, эрхэмсэг Тесшенмейкер Кингстонд зочилж, Селинс маргааныг шийдвэрлэхээр түүнийг томилсон тухай хүмүүст мэдэгдэв. Тэрээр “хоёр номлогч, зэргэлдээх сүмүүдийн хоёр ахлагчийг” авчрахыг санал болгов. Лайслер болон цэргүүд хаан Уильям, хатан хаан Мэри нарт тангараг өргөж байсан тэр өдөр Ван ден Бош Селинст хандан "Ижил дуудлагаар гарах зардлын талаар дурдахад манай Консулын зөвлөл ч, манай хурал ч тэр сонсох чих. Яахав, “Үйлчилгээгүй удсан нь хангалттай юм биш үү” гээд “Таван хүний дундаас гаргасан хэрүүлийн төлөөсийг бид төлнө гэж үү” “[74]

ДЭЛГЭРЭНГҮЙ УНШИХ : Шотландын Хатан хаан Мэри

Тэр өөрийн авъяас чадвараа аль хэдийн харуулж байсан бөгөөд энэ нь энгийн мэт санагдуулсан ёс бус авирласан хэргээ чуулганы дийлэнх хэсгийг цөөн хэдэн хүмүүсийн эсрэг тулгаж, улс төрийн шинжтэй асуудал болгон хувиргах авьяастай байсан. түүний элит гишүүд.

Тэр зун Нью-Йоркийн засгийн газар задрахад Голландын сүмүүд Ван ден Бошийн хэргийг зохицуулах эрх мэдлийг бий болгохыг оролдсон. Долдугаар сард Ван ден Бош, Де Мейер нар Селинс нарт захидал илгээж, тэд ирж хэргийг хянан хэлэлцэх сайд нар болон ахмадуудын шийдвэрт захирагдах болно. Гэхдээ хоёулаа хүсэлтээ хүлээн зөвшөөрсөнэнэ хороо. Ван ден Бош хууль зүйн үүднээс "Хэрэв номлогчид болон ахлагчид Бурханы үг болон Сүмийн сахилга баттай санал нийлэх юм бол" гэж хуульчилсан. Де Мейер Шинэ Нидерланд улс байгуулагдсанаас хойш Хойд Америк дахь Голландын сүмүүдэд эрх мэдлээ хэрэгжүүлж байсан Амстердамын Classis-ийн шийдвэрийг давж заалдах эрхээ хадгалсан.[75]

Де Мейер Селинст үл итгэсэн нь үрчлээ нэмэв. Ольстер дахь Лейслер ба Анти-Лейслерчуудын хооронд үүссэн хуваагдал. Селинс Лейслерийн агуу өрсөлдөгчдийн нэг болж гарч ирэх ёстой байв. Улс төрийн хувьд Де Мейер энэ үнэнч байдлыг хуваалцах болно. Гэвч тэр Селинс тэргүүтэй шашны хуйвалдаан Ван ден Бошийг шударга ёсыг тогтооход саад болно гэж эмээж байв. Тэрээр Селийнсийн тухай цуурхалыг "Домини Ван ден Бошийг дурдаж буй Номлогч жирийн гишүүн шиг амархан авирлаж чадахгүй гэж хэн ч бодох ёсгүй" гэж хэлэхийг сонссон. Энэ нь “Сайд ямар ч алдаа гаргаж болохгүй (хэчнээн агуу байсан ч) үүнийхээ төлөө түүнийг албан тушаалаас нь бүрэн огцруулж болохгүй”[76] гэсэн цуурхал, доромжлол нь засгийн газрын эрх мэдлийг аль алиныг нь сулруулж байсан гэсэн үг юм. дүрэм болон сүмийн гишүүдийг зохицуулах.[77]

Домини Селийнс эвлэрнэ гэж найдаж байсан нь үнэн. Ван ден Бош Лейслер дэх колонийн сүмд үүссэн хагаралд нэмэр болно гэж тэр эмээж байв. Селинс Ван ден Бошд “хэтэрхий агуу юмболгоомжгүй байдал [та] өөрийгөө ийм байдалд оруулсан тул бид бараг тусламж үзүүлэхгүй байх болно"; "бид болон Бурханы сүмийг гүтгэх болно"; “Сүрэгт үлгэр дуурайл болж, танигдах нь дэндүү чухал” гэдгийг сануулсаар байна. Селинс “Бурханы сүмд өчүүхэн ч гэсэн хор хөнөөл учруулахаар ямар бэрхшээл, гай зовлон тохиолдож болохыг, мөн Бурханы сүмд өчүүхэн ч гэсэн хорсол учруулснаар ямар шийтгэл хүлээж болохыг” мэдэж авна гэж найдаж байсан ба Ван ден Бошоос “Гэгээрлийн сүнсний төлөө Түүнд залбирахыг” уриалав. ба шинэчлэл.” Лонг Айланд дахь Нью-Йорк, Мидвоут хотуудын хамтаар Селинс өөрийн ухамсрыг шалгаж, шаардлагатай бол өршөөл гуйхыг Ван ден Бошоос уриалав.[78]

Селинс болон түүний хамтран зүтгэгч Домини Варикийг хүсэх хэцүү байдалд байсан. Ван ден Бошийн буруу гэдэгт итгэлтэй байсан тул мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд. Тэд "бүх зүйлийг хэт гүн гүнзгий судлахгүй байх нь зүйтэй гэж бодсон бөгөөд энэ нь таны хутагтыг албадан гаргах эсвэл ядаж хариуцлага хүлээх үндэслэлээр буруутгагдах Ангиудын хурлаас хүлээх нь эргэлзээгүй юм." Тэд өөрсдийнхөө хэлснээр "тогоон дээр цаг тухайд нь таглаад, ирээдүйд илүү болгоомжтой байхын тулд бүх зүйлийг буяны нөмрөгөөр бүрэхийг" хүссэн. Иргэний шүүхээр шийдэгдэх хувийн асуудал мэт санагдсан зарим ангиудыг цуглуулахын оронд (мөн үүнээс гадна тэдТэд анги үүсгэх хангалттай олон биш байсан гэж хэлсэн), тэд Селинс эсвэл Варик хоёрын аль нэг нь Кингстонд очиж, хоёр намыг эвлэрүүлэхийн тулд "хайр, энх тайвны галд харилцан бичиг баримтыг шатаахыг" санал болгов. 79]

Харамсалтай нь эвлэрэх нь тухайн үеийн захиалга биш байсан. Колони даяар хэн хэний дээр зохих эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх талаар хуваагдал гарч ирэв. 8-р сарын эхээр Олбанигийн шүүгчид өөрсдийн засгийн газрыг байгуулж, конвенц гэж нэрлэжээ. Хоёр долоо хоногийн дараа Манхэттэний аюулгүй байдлын хороо Лейслерийг колонийн цэргийн ерөнхий командлагчаар зарлав.

Эдгээр үйл явдлын дунд Ван ден Бош Селинст хандан урт захидал бичиж, өөрөө хуйвалдаан зохион байгуулжээ. Селижнүүдийн эвлэрэх найдвар нь тодорхой бөгөөд бүдэг бадаг. Ван ден Бош харамсахын оронд эсэргүүцэхийг санал болгов. Тэрээр дайснууд нь түүний эсрэг ямар нэгэн чухал зүйлийг нотолж чадна гэдгийг үгүйсгэж, Де Мейер, Весселс тен Брок, Жейкоб Рутсен нарын явуулсан гүтгэлгийн кампанит ажлын золиос болсон гэдгээ баталж, "Миний уучлалт гуйх бичгийг зохиож, бичсэн" гэж мэдэгджээ. Өмнө дурдсан бүх зүйлийг тайлбарлаж, нотлох." Түүний хавчлагын цогцолбор гар бичмэлээс "Тэд намайг загалмайд цовдлуулж чадаагүйг эс тооцвол иудейчүүд Христтэй харьцсанаас ч дор надтай харьцсан нь тэднийг хангалттай өрөвдөж байна." Тэр ямар ч буруугүй гэж үзээгүй. Үүний оронд тэрээр буруутгагчдаа буруутгавчуулганаа номлолоос нь салгаж байна. Тэрээр Де Мейер л эвлэрэлд захирагдах ёстой гэж мэдэрсэн. Хэрэв Де Мейер татгалзсан бол зөвхөн "сонгодог хурал эсвэл улс төрийн шүүхийн эцсийн шийдвэр" л хуралд "хайр ба амар амгаланг" сэргээж чадна. Ван ден Бошийн хаалтын үг нь Селийнсийн эвлэрэх хандлагыг хүлээн зөвшөөрөхөөс хэр хол байсныг харуулж байна. "Ухаангүй номлогчид" цуглаанд гай тарьж болзошгүй гэсэн үгэнд хариулахдаа Ван ден Бош "Танай гэгээнтэн болгоомжгүй номлогчдын оронд увайгүй бооруудыг хэлэхийг зорьсон гэж би бодож байна. Энэ бүх зовлон бэрхшээл, бэрхшээлийн шалтгаан болсон Вейсел Тен Брук, В.Де Мейер нар... Учир нь Вессел Тен Брук болон түүний эхнэр эхнэрийг минь уруу татаж, миний эсрэг өдөөн хатгаж, миний хүсэл зоригийн эсрэг байр сууриа хадгалсаар ирсэн гэдгийг энд бүгд мэднэ. түүнийг тэдний гэрт байна.”[80]

Ван ден Бошийн нарциссизм илт харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр Кингстон дахь тус мужийн оршин суугчид болон тэдний элитүүдийн хооронд үүссэн үл итгэлцэлд түүний хэргийг хэрхэн нугалж байсныг сануулж байна. "Тэд миний эсрэг хийсэн бузар муу үйлдлээрээ энэ мужийн ард түмэн өөрсдөд нь байгаа муу нэр хүндийг батлав" гэж тэр бичжээ. Тэрээр "дөрөв, таван хүнээс" бусад хурлын гишүүдийн дэмжлэгийг авсан гэж мэдэгджээ. Хурал “миний өрсөлдөгчдөд хэт их уурласан, учир нь тэд хөндлөнгийн оролцоо шаардлагатай байсан.Миний номлохгүй байгаагийн шалтгаан нь.”[81] Ван ден Бош Лейслер ба Анти-Лейслерчуудын хооронд хөгжиж буй хуваагдлыг хэзээ ч ойлгоогүй бололтой.[82] Түүний хувийн өшөө хорсол байсан. Гэвч түүний хавчлагад өртсөн тухай ярианд нь үнэмшүүлэх зүйл байсан байх. 9-р сард Олбаниас бичсэн Анти-Лейслерийн бичвэрт "Нью-Жерси, Эсопус, Олбани нар Лонг-Айлендын хэд хэдэн Таунтай хамт Лейслэерийн бослогыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй, зөвшөөрөхгүй" гэж тэмдэглэсэн байдаг, гэхдээ тэдний дунд ямар ч бүлэглэл, бослоготой ядуу хүмүүс байдаг. удирдагч.”[83] Ван ден Бош санамсаргүйгээр Лейслерийн манлайллын цоорхой руу орсон бололтой. Учир нь өөрийгөө Олбаниг өрөвдөх сэтгэлтэй, Лейслерийг эсэргүүцдэг хүмүүсийн золиос болж өөрийгөө танилцуулснаар тэрээр Лейслерийн баатар болж хувирав. Кингстоны элитүүдийн байрнаас нүүсэн тэрээр дараагийн хоёр, магадгүй гурван жилийн хугацаанд өөртэй нь хамт үлдэх олон тооны дэмжигчдийг өөртөө татсан.

Ван ден Бошийн "Лейслерийн" итгэмжлэлийг тэрээр ахиулсан байж магадгүй. тэр Домини Варик шиг Лейслерийн дайсан байсан хүмүүсийн дайсагналыг татсан нь үнэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Варик Лейслерийг эсэргүүцснийхээ төлөө шоронд хоригдох болно. Сэлжинсээс ч илүү сөргөлдөөн хийх чадвартай тэрээр Ван ден Бошдод гашуун хариулт бичжээ. Варик түүний муу зан байдлын талаар маш найдвартай эх сурвалжаас олон цуу яриа гарсан бөгөөд энэ ньхэд хэдэн шалтгааны улмаас хүссэн ангиудыг Кингстонд хуралдуулах магадлал багатай. Хамгийн муу нь тэр Ван ден Бошийн сүүлчийн захидлын өнгө аясыг олсон нь "насанд хүрсэн, туршлагатай, эрдэм мэдлэгтэй, сүсэг бишрэлтэй, энх тайвныг эрхэмлэгч номлогч бөгөөд маш удаан хугацаанд, ялангуяа энэ улсад, одоо ч гэсэн үг хэлсээр ирсэн, одоо ч гэсэн үг хэлж байсан. Бурханы сүмд агуу их үйлчилгээ үзүүлж байна.” Ван ден Бош сайд нөхдийнхөө дэмжлэгийг илт алдсан. Варик, "Домини, чи одоо, өөрийн гэгээнтэнгийнхээ гэрт болон хуралд хангалттай дайсантай биш гэж үү?" гэж дүгнэв. асуудалд орсон ч тэр ямар ч буруугаа хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр байв. Одоо тэр сайд нөхдөдөө найдаж чадахаа больсон тул хэдэн сарын өмнө өөрт нь уриалж байсан эвлэрэл рүү дохио зангаа хийлээ. Тэрээр Варикт хичээл заах шаардлагагүй гэж хариулав. Тэр зүгээр л дайснаа уучилна. Хэрэв энэ нь бүтэлгүйтсэн бол тэр явахаас өөр аргагүй болно.[85]

Шүүхээс зайлсхийхийн тулд хийсэн сүүлчийн оролдлого нь Ван ден Бошийг сүмийн гишүүдийнхээ шүүлтээс аварсангүй. Гэвч энэ нь Нью-Йорк орчмын сүмүүдэд Кингстон руу явахгүй байх үндэслэлийг өгсөн.[86] Үүний үр дүнд 1689 оны 10-р сард Кингстонд хуралдсан "сүмийн чуулган" нь колоничлолын Голландын сүмийн бүрэн эрх мэдлийг тусгаагүй, зөвхөн сайд нарын эрх мэдлийг бүрдүүлсэн юм.мөн Шенектади ба Олбанигийн ахмадууд. Хэдэн өдрийн турш тэд Ван ден Бошийн эсрэг мэдүүлэг цуглуулав. Дараа нь нэг шөнө тэд Ван ден Бош тэдний олон бичиг баримтыг хулгайлсан болохыг олж мэдэв. Тэрээр илэрхий зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзахад тэд түүний хэргийг үргэлжлүүлэн хэлэлцэхээс татгалзав. Ван ден Бош Кингстоны сайдын албыг үргэлжлүүлэн “ашиг, хөрөнгөжүүлж чадахгүй” гэж мэдэгдээд огцорчээ.[87] Олбанигийн Домини Деллиус Кингстоны сүмд "үе үе" тусалдаг эртний уламжлалаа үргэлжлүүлэх болно.[88]

Сүүлийнх нь болох Селинсэд бичсэн захидалдаа Ван ден Бош "бидний асуудлыг зохицуулахын оронд" хэмээн гомдолложээ. "Нью Олбани ба Шенектадын номлогчид ба орлогч нар" тэднийг "өмнөхөөсөө ч дордуулсан". Тэрээр Селинс, Варик нарыг байлцуулалгүйгээр түүнийг шүүж зүрхэлсэнд нь эгдүүцэж, тэдний буруушаалтыг хүлээж авахаас татгалзсан гэж мэдэгджээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр "Цаашид ямар ч зовлон зүдгүүрт амьдарч чадахгүй, тэд өөр номлогч хайх хэрэгтэй, би өөр газар аз жаргал, нам гүмийг олохыг хичээх хэрэгтэй" гэж огцорсон. Варик, Селинс нар нөхцөл байдал муугаар төгссөнд харамсаж байсан ч Ван ден Бошийн явахыг зөвшөөрөв. Дараа нь тэд Кингстон шинэ сайдаа хэрхэн олох вэ гэсэн хэцүү асуултыг тавьжээ. Түүний санал болгож буй цалин бага, Кингстоны сонирхдог газрууд цөөхөн байвНидерландын боломжит нэр дэвшигчид.[89] Үнэхээр Кингстоны дараагийн сайд Петрус Нукелла ирэх хүртэл таван жил болох байсан. Энэ хооронд Кингстонтой санал зөрөлдсөн ч сайдаа авч үлдэхээр шийдсэн хүмүүс байсан.

Тэмцэл

Ван ден Бош явсангүй. хол. Нью-Йорк, Лонг-Айлендын сүмүүд Кингстон дахь чуулганд оролцоогүй, Ван ден Бош түүнийг огцруулахаас өмнө гэнэт огцорсон нь дараагийн жил эсвэл түүнийг хууль ёсны дэмжлэг үзүүлэхэд хангалттай эргэлзээ төрүүлэв. илүү. Энэ нь Лейслерийн төлөөх ард түмний дэмжлэгтэй нягт холбоотой байв. Арваннэгдүгээр сард Лейслерийн дэслэгч Жейкоб Милборн Олбанигийн эргэн тойронд байгаа "хөдөөний ард түмнийг" Лейслерийн төлөө цуглуулах номлолынхоо хүрээнд Олстер мужид саатжээ.[90] 1689 оны 12-р сарын 12-нд Хэрлигийн хүмүүс Уильям хаан, хатан хаан Мэри нарт үнэнч байхаа тангараглаж байх үед Ольстерийн Лейслерийн шериф Вильям де ла Монтань Селинст хандан Ван ден Бош номлож, баптисм хүртсээр байгаа бөгөөд бүр олон нийтэд зарлаж байжээ. тэр Ариун зоог барих бодолтой байна." Ван ден Бошийн яамдууд “орон нутгийн хуралд асар их зөрчилдөөн” үүсгэж байгааг Де ла Монтань тэмдэглэжээ. Ван ден Бош нь энгийн тариаланчдыг үл тоомсорлодог Де ла Монтань шиг Лейслерчүүдийн дэмжлэгийг аваагүй нь тодорхой. “Олон энгийн"Сэтгэлтэй хүмүүс түүнийг дагадаг" бол бусад нь "муу ярьдаг" гэж Де ла Монтань дургүйцсэн байдалтай бичжээ. Эдгээр хуваагдлыг таслан зогсоохын тулд Де ла Монтань Селинсээс "бичгээр" Ван ден Бош Их Эзэний зоог барихыг зөвшөөрөх эсэх талаар асуусан бөгөөд түүний "зөвлөгөө маш үнэ цэнэтэй бөгөөд үүнд хүргэж болзошгүй" гэж үзжээ. маргааныг намжаав.”[91] Селинс дараа жилийн турш Хэрли, Кингстон нарт хэд хэдэн мэдэгдэл бичиж, Ван ден Бош албан тушаалаа гүйцэтгэхэд тохиромжгүй гэсэн Нью-Йоркийн сүмийн дүгнэлтийг тодорхой болгох болно.[92] Гэхдээ ямар ч ялгаагүй.

Ван ден Бошийг хэн, яагаад дэмжсэн бэ? Захидалдаа хэзээ ч нэр нь үл мэдэгдэх, ямар ч мэдэгдэж буй эх сурвалжид түүний талд үг бичээгүй бараг л нэр нь үл мэдэгдэгч бүлгүүдийг Ольстер даяар, бүр Кингстоноос ч олж болно. Түүний хамгийн том дэмжлэг нь Херли, Марблтаун нар байсан нь ойлгомжтой. Кингстоны сүмд диконоор ажиллаж байсан Марблтаун хотын нэгэн эр "биднээс салж, үзэгчдийнхээ дунд өглөг цуглуулдаг" гэж Кингстоны конструктор бичжээ. Хүмүүс энгийн уншигчийн (магадгүй Де ла Монтань [93]) уншсаныг сонсохоос илүү Ван ден Бошийн номлолыг сонсохыг илүүд үздэг гэсэн уриалгын гол санаа бодлын хэсэг байв. Түүнийг Ольстерийн хаа нэгтээ ням гарагт номлодог хэвээр байхад Кингстоны сүмд очих хүн "маш бага" байсан.[94] Ольстерийн Голландын шинэчлэгдсэн сүм жинхэнэ хагаралтай тулгарч байсан.

Ван ден Бош Херли болонтэдгээр хүмүүс яг Иаков болон түүний зарц нартай холбоотой байсан тул. Шотланд, Ирланд аль хэдийн иргэний дайнд автсан байв. Нью Йорк тэдэнтэй нэгдэх болов уу? Сөргөлдөөн нь ил мөргөлдөөн болж хувирна гэж заналхийлэв. Лейслерийн хувьд харамсалтай нь: түүний өрсөлдөгчид Европ дахь Английн шинэ засгийн газрын дэмжлэгийн төлөөх улс төрийн тулалдаанд ялсан. Цэргүүд болон шинэ захирагч ирэхэд тэд 1691 оны 5-р сард Лейслерийг урвасан хэргээр цаазлуулахад хүргэсэн Анти-Лейслерчүүдийн талд оров. Энэхүү шударга бус явдалд Лейслерийн эгдүүцэл олон жилийн турш Нью-Йоркийн улс төрийг бухимдуулжээ. Иргэний дайны оронд Нью-Йорк олон арван жилийн партизан улс төрд унав.

Нью-Йоркт болсон 1689–91 оны үйл явдлыг тайлбарлах нь түүхчдэд урт хугацааны сорилт байсаар ирсэн. Толботой нотлох баримтуудтай тулгараад тэд угсаатны гарал, анги, шашин шүтлэг, эсвэл эдгээрийн аль нэг хослолыг ээлжлэн онцолж, хувь хүмүүсийн гарал үүсэл, холбооноос сэдлийг хайж байв. 1689 онд Нью-Йорк бол Америк дахь Английн колони дотроос хамгийн олон янзын газар байсан юм. Англи хэл, сүм хийдүүд болон суурьшсан хүмүүс нь голланд, франц, валончууд (Нидерландын өмнөд хэсгээс франц хэлээр ярьдаг протестантууд) олон тооны хүмүүсийг багтаасан нийгмийн зөвхөн нэг хэсгийг бүрдүүлдэг. Хэдийгээр үнэнч байдлын талаар үнэмлэхүй ерөнхий дүгнэлт хийх боломжгүй ч сүүлийн үеийн судалгаагаар Лейслерчууд англи, шотланд гэхээсээ илүү голланд, валон, гугенотууд болох хандлагатай байгааг харуулж байна.Марблтаун нь Ольстерийн Лейслерчуудын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг тариачдын дэмжлэгийг түүнд үзүүлж байсныг харуулж байна. Магистратуудын тэдний тухай захидалд илт байсан доромжлол нь хүмүүс түүнд хэрхэн хандахад ямар нэгэн ангийн хуваагдал нөлөөлсөн болохыг харуулж байна. Энэ нь Ван ден Бошийн ямар ч ухамсартай хүчин чармайлтаас үүдэлтэй байв. Ван ден Бош популист байгаагүй. Нэгэн удаа (согтуу) тэрээр "араа болон гутлаа алгадаж, эрхий хуруугаа дүүргээд, "Фермерүүд бол миний боол" гэж хэлэв.[95] Үүгээр Ван ден Бош Ольстерийн бүх оршин суугчдыг, тэр дундаа Винкүпс, Де нарыг хэлжээ. Мейер.

Үндэс угсаа нь ямар нэгэн хүчин зүйл байсан байж магадгүй. Эцсийн эцэст Ван ден Бош голландчууд голчлон амьдардаг Голландын Шинэчлэгдсэн сүмд номлодог валон хүн байжээ. Ван ден Бошийг эсэргүүцсэн эрчүүдийн ихэнх нь Голланд байсан. Ван ден Бош орон нутгийн Валлон нийгэмлэг, ялангуяа Нью Пальтцын нэр хүндтэй Ду Бойс овогтой өрөвдөх сэтгэлтэй байсан. Тэрээр Валлон үндэстний зарц охин Элизабет Вернойтой Ду Бойстой гэрлэжээ.[96] Түүний Голландын найз, голын усан онгоцны ахмад Ян Жустен мөн Ду Бойстой холбоотой байв.[97] Ван ден Бошийн валон үндэс нь нутгийн Валлон, Гугенотуудтай ямар нэгэн холбоог бий болгосон байх. Хэрэв тийм бол энэ нь Ван ден Бош өөрөө санаатайгаар бясалгаж байсан эсвэл бүр ухамсартай байгаагүй юм. Эцсийн эцэст түүнийг зовлон зүдгүүрт нь туслана гэж бодсон хүмүүсийн ихэнх нь Голланд байсан: Жустен, Ари Руза, "зохистой хүн"итгэл үнэмшлийн тухай”[98] болон түүний түүхийг Нью-Йоркт ярихаар итгэсэн конторын гишүүн Бенжамин Провоост нар бичжээ.[99] Үүний зэрэгцээ, ядаж Де ла Монтань зэрэг Валлончууд түүнийг эсэргүүцэж байсан.

Хэдийгээр Ван ден Бош үүнийг мэдэхгүй, санаа зовдоггүй байсан ч тариалангийн тосгоныг хүссэн зүйлээр нь хангаж байв. Гучин жилийн турш Кингстон тэдний шашин, улс төр, эдийн засгийн амьдралыг удирдаж байв. Ван ден Бош Голланд (болон магадгүй Франц) хэлээр номлож, үйлчилсэн нь захын тосгонд Кингстон болон түүний сүмээс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тусгаар тогтнолыг бий болгох боломжийг олгосон. Эцсийн эцэст сүмтэй байх нь олон нийтийн бие даасан байдалд чухал алхам байсан. Ван ден Бошийн хэрэг явдал нь XVIII зуун хүртэл үргэлжлэх Кингстоны ноёрхлын эсрэг тэмцлийн эхлэлийг тавьсан юм.[100]

Лейслерийн удирдлаган дор сүм болон муж дахь эрх мэдлийн колони даяар задарсан нь Ван ден Бошийг зөвшөөрөх боломжийг олгосон юм. 1690 оны намар, 1691 он хүртэл идэвхтэй хэвээр байх болно. 1690 оны хавар Кингстоны концерн түүнийг зөвхөн Херли, Марблтаун хотод төдийгүй Кингстон дахь хүмүүсийн гэрт номлож байсан гэж гомдоллож, сүмд "олон маргаан" үүсгэсэн. . Энэ нь Лейслерийн эсрэг хүч суларсан үед Роэлофф Свартвоут Лейслерийн чуулганд төлөөлөгч сонгох нь аюулгүй гэж бодож байсан үе юм. Хэдэн сарын дараа, 8-р сард, Кингстоны хамт олон гаслав"Дэндүү олон сахилгагүй сүнснүүд" "одоогийн хямралтай усанд загасчлахдаа таатай байсан" бөгөөд Селийнсийн бичсэн мэдэгдлийг үл тоомсорлодог. Мөн Амстердамын Classis-д хандан "Манай сүм дэх асар их эвдрэлийг хэрхэн арилгахыг зөвхөн Бурхан л мэднэ." Учир нь бид өөрсдийнхөө хувьд эрх мэдэлгүй бөгөөд туйлын хүчгүй юм— хэмээн Ван ден Бош бидэнд илгээсэн Сонгодог номын нээлттэй захидалдаа зэмлэснээр бүх зүйл буурч, сүмийн задрал үргэлжлэх болно гэж найдаж болно.”[102]

Амстердамын ангийнхан энэ үйл явдалд эргэлзэж байв. 1691 оны 6-р сард Селийнсийн тусламж хүссэн хүсэлтийг хүлээн авсны дараа тэрээр Английн байлдан дагуулалтаас хойш Нью-Йорк дахь Голландын сүмийн үйл хэрэгт гүйцэтгэсэн үүргийг судлахаар төлөөлөгчдөө илгээв. Тэд "Амстердамын Classis нь ийм бизнест ямар ч оролцоогүй" гэж олсонгүй. Үүний оронд орон нутгийн шүүгчид, конторууд арга хэмжээ авсан. Тиймээс Classis хариу өгсөнгүй. Жилийн дараа буюу 1692 оны 4-р сард Кингстоны сүмд болсон гай зовлонгийн талаар сонссондоо харамсаж байгаагаа илэрхийлсэн боловч тэднийг ойлгохгүй, тэдэнд хэрхэн хариу өгөхийг ойлгосонгүй гэж Классис бичжээ.[103]

Ван ден Бошийн Орон нутгийн эсэргүүцлийн удирдагч болох (санаагүйгээр) карьер нь түүний хэрэгт шууд хамааралгүй байсан ч колони дахь улс төрийн томоохон нөхцөл байдлаас ихээхэн хамааралтай байв. СэжигтэйЦуу яриа, фракцуудын хорсол зэрэг нь тухайн үеийн маргаантай хэргийг Ван ден Бош Кингстоны элитийг эсэргүүцэх орон нутгийн шалтгаан болгон хувиргаж чадсан юм. Ван ден Бошийн хэргийн тухай баримт бичгийн гүйлгээ 1690 оны 10-р сарын сүүлээр зогссон. Ван ден Бошийн дэмжлэг, ядаж л орон нутгийн эрх баригчдыг эсэргүүцэх чадвар нь тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй, магадгүй нэг жил орчим үргэлжилсэн. Лейслерийг цаазалсаны дараа улс төрийн шинэ дэг журам тогтоогдсоны дараа түүний Ольстер мужид өнгөрүүлсэн өдрүүд нь тоологдсон байв. 1687 оны 1-р сараас хойш хоосон орхисон диконуудын данс 1692 оны 5-р сард түүний тухай дурдаагүй хэвээр үлджээ. 1692 оны 10-р сарын сүмийн захидалд түүнийг "Эсопоос гарч Мэрилэнд рүү явсан" гэсэн товч мэдэгдэлд дурджээ.[104] 1696 онд Ван ден Бош нас барсан тухай мэдээ иржээ.

Кингстонд буцаж ирээд нутгийн элитүүд засвар хийсэн. Ван ден Бошийн нийгмийн сүлжээнд хийсэн нүхний дээгүүр. Түүний эхнэр Корнелиа сүүлийн жилүүдэд хэрхэн даван туулж байсныг бид мэдэхгүй. Гэвч 1696 оны 7-р сар гэхэд тэрээр өөрийн аваргуудын нэг, дархан, найруулагч Йоханнес Винкуптай гэрлэж, охинтой болсон байна.[105]

Дүгнэлт

Ван ден Бошийн дуулиан нь давамгайлж байсан Лейслерийн хуваагдлыг үймүүлэв. Түүний эмэгтэйчүүдтэй харьцах бүдүүлэг зан авир, нутгийн элитийг үл хүндэтгэсэн нь үнэндээ тэргүүлэгч Лейслер ба Анти-Лейслерчүүдийг нэг дор нэгтгэж, тэднийг хамгаалах нийтлэг шалтгаан болсон юм.нийтлэг мэдрэмж. Анти-Лейслерийн холбоо бүхий эрчүүд Ван ден Бош, тухайлбал Уильям де Мейер, Тен Брукс, Винкупс, Филип Шуйлер нарын дайралтыг тэргүүлжээ.[106] Гэвч алдартай Лейслерчууд бас түүнийг эсэргүүцэж байсан: нутгийн оршин суугчид Якоб Рутсен (Ван ден Бош түүнийг агуу дайснуудын нэг гэж үздэг байсан) болон түүний найз Ян Фокке; Мөрдөн байцаалтын ажиллагааг удирдсан Шенектадигийн Домини Тесшенмейкер; Үргэлжлүүлэн ажиллаж байгаа талаараа гомдоллосон Де ла Монтань; Эцэст нь хэлэхэд, түүний талаар сайн зүйл хэлэхгүй байсан Лейслер өөрөө.

Ван ден Бошийн хэрэг нь орон нутгийн анхаарлыг сарниулахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь орон нутгийн фракцын хүчийг бүдгэрүүлсэн байх ёстой. Колонийн Лейслерийн улс төрийн асуудлаар хуваагдсан хэд хэдэн гол зүтгэлтнүүд Ван ден Бошийг эсэргүүцэж нэгдэв. Нөгөөтэйгүүр, Лейслерийн талаар санал нийлж байсан бусад хүмүүс Ван ден Бошийн талаар санал нийлэхгүй байв. Ван ден Бош тухайн үеийн улс төрийн бүлэглэлийг таслан зогсоосноор орон нутгийн элитүүдийг хамтран ажиллахыг албадаж, харин Лейслерийн удирдагчид болон тэдний дагалдагчдын хооронд зөрчил үүсгэв. Энэ нь хамтдаа үзэл суртлын ялгааг намжаахын зэрэгцээ орон нутгийн асуудлууд, ялангуяа Кингстон болон сүмийн бусад мужид ноёрхлыг нэмэгдүүлэхэд нөлөөлөв. мөн тэд Лейслер цаазлагдсаны дараа олон жилийн турш оршин тогтнох болно.Ирэх хорин жилийн хугацаанд улс төрийн салхи давамгайлж байгаагаас хамааран Лейслериан, Анти-Лейслериан гэсэн өөр хос төлөөлөгчдийг Нью-Йоркийн чуулганд илгээх болно. Орон нутгийн хэмжээнд тус мужийн сүмийн эв нэгдэл эвдэрсэн. Шинэ сайд Петрус Нукелла ирэхдээ Нью-Йоркийнх шиг Кингстон дахь Лейслерчүүдийн талд орсон бололтой.[107] 1704 онд амбан захирагч Эдвард Хайд Виконт Корнбери "Нидерландчуудын зарим нь анх суурьшсан цагаасаа хойш тэдний дунд үүссэн хуваагдлын улмаас Английн гаалийн ёсонд сайн хандлагатай байдаг" гэж тайлбарлав. тогтсон шашин.”[108] Корнбери эдгээр хуваагдлыг далимдуулан Англиканизмыг Ольстерт халдаж, Англикан номлогчийг Кингстонд үйлчлэхээр илгээв. Хамгийн алдартай хөрвөгчдийн нэг бол 1706 онд илгээсэн Голландын шинэчлэгдсэн сайд Хенрикус Бейс байв.[109] Хэрэв Лаурентиус Ван ден Бошийг Ольстерт өв залгамжлан үлдээсэн гэж үзэж болох юм бол энэ нь нийгэмлэг доторх хуваагдлыг ашиглаж, сүмийнх нь зүрх сэтгэлд оруулах онцгой авьяастай байх болно. Тэрээр хугарал үүсгээгүй ч эдгээх гэж оролдсон ч бүтэлгүйтсэн нь Олстерийн колоничлолын түүхийн нэг хэсэг болсон юм.

ДЭЛГЭРЭНГҮЙ УНШИХ:

Америкийн хувьсгал

Камдений тулалдаан

Талархал

Эван Хаэфели бол Колумбын түүхийн тэнхимийн туслах профессор юм.Их сургууль. Тэрээр Нью-Йоркийн түүхийн нийгэмлэг, Нью-Йорк мужийн архив, Нью-Йоркийн удмын бичиг, намтар судлалын нийгэмлэг, Олстер тойргийн бичиг хэргийн газар, Кингстон дахь Сенатын ордны Төрийн түүхийн газар, Нью-Йоркийн Хугенот түүхийн нийгэмлэгийн ажилтнуудад талархал илэрхийлье. Пальтц, Хантингтоны номын санд тусалсан судалгаа шинжилгээний ажилд тусалсан. Тэрээр Хантингтоны номын сан болон Нью-Йоркийн түүхийн нийгэмлэгт өөрсдийн цуглуулгаас иш татахыг зөвшөөрсөнд талархаж байна. Тустай сэтгэгдэл, шүүмжлэлд тэрээр Жулиа Абрамсон, Паула Вилер Карло, Марк Б.Фрид, Кэти Мэйсон, Эрик Рот, Кеннет Шефсиек, Оуэн Стэнвуд, Дэвид Воорхис нарт баярлалаа. Тэрээр мөн Сюзанна Дэвисэд редакцийн туслалцаа үзүүлсэнд талархаж байна.

1.ï¿½ Үйл явдлын товч тоймыг Роберт С.Ритчи, Гүнгийн муж: Нью-Йоркийн улс төр, нийгмийн судалгаа, 1664–ээс олж болно. 1691 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977), 198–231.

2.ï¿½ Лейслер эрх мэдлийг гартаа аваагүй ч түүний өрсөлдөгчид анхнаасаа ингэж дүрсэлсэн байдаг. Энгийн цэргүүд Манхэттэн дэх цайзыг эзлэхдээ анхны алхамаа хийсэн. Саймон Миддлтон хэлэхдээ, Лейслер цэрэг дайчид "Эрх олголтоос эрх рүү: Колонийн Нью-Йорк дахь ажил ба улс төр" (Филадельфи: Пенсильванийн их сургуулийн хэвлэл, 2006), 88-95 гэсэн арга хэмжээг эхлүүлсний дараа л үүрэг гүйцэтгэв. Нээрээ л анх долдугаар сард ямар эрх мэдлээр шалгасанЛейслер өөрийнхөө хийсэн шиг үйлдлээ гэж тэр хариулав, "өөрийн цэргийн багийн хүмүүсийн сонголтоор" Эдмунд Б.О'Каллаган, Бертолд Ферноу нар, редактор, Нью-Йорк мужийн колоничлолын түүхтэй холбоотой баримт бичиг, 15 боть. (Olbany, N.Y.: Weed, Parson, 1853–87), 3:603 (цаашид DRCHNY гэж нэрлэнэ).

3.ï¿½ John M. Murrin, “The Menacing Shadow of Louis XIV and the Rage” Жейкоб Лейслер: Арван долоодугаар зууны Нью-Йоркийн Үндсэн хуулийн сорилт,” Стивен Л.Шехтер, Ричард Б.Бернштейн нар, редактор, Нью-Йорк ба Холбоо (Олбани: АНУ-ын Үндсэн хуулийн хоёр зуун жилийн ойн Нью-Йорк мужийн комисс, 1990 он. ), 29–71.

4.ï¿½ Оуэн Стэнвуд, “Протестант агшин: Антипопери, 1688–1689 оны хувьсгал ба Англи-Америкийн эзэнт гүрэн байгуулах нь,” Британи судлалын сэтгүүл 46 (2007 оны 7-р сар): 481–508.

5.ï¿½ Лейслерийн бослогын талаарх сүүлийн үеийн тайлбарыг Жером Р.Рейх, Лейслерийн бослого: Нью-Йорк дахь ардчиллын судалгаа (Чикаго, Ил.:) номноос олж болно. Чикагогийн их сургуулийн хэвлэл, 1953); Lawrence H. Leder, Robert Livingston and the Politics of Colonial New York, 1654–1728 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1961); Чарльз Х.МкКормик, “Лейслерийн бослого,” (Докторын диссертац, Америкийн их сургууль, 1971); Дэвид Виллиам Воорхис," "Жинхэнэ протестант шашны нэрийн өмнөөс": Нью-Йорк дахь алдарт хувьсгал," (Докторын диссертац, Нью-Йоркийн их сургууль, 1988); Жон Муррин, "АнглиУгсаатны түрэмгийлэл болох эрх: Английн байлдан дагуулалт, 1683 оны эрх чөлөөний дүрэм, Нью Йорк дахь Лейслерийн бослого,” Уильям Пенчак, Конрад Эдик Райт нар, хэвлэлд, Эрх мэдэл ба Эсэргүүцлийн эхэн үеийн Нью Йорк дахь (Нью-Йорк: Нью-Йорк) Түүхийн нийгэмлэг, 1988), 56–94; Донна Мервик, “Голланд байх: Жейкоб Лейслер яагаад үхсэн тухай тайлбар,” Нью-Йоркийн түүх 70 (1989 оны 10-р сар): 373–404; Рандалл Балмер, “Урвагч ба папистууд: Лейслерийн бослогын шашны хэмжүүрүүд,” Нью-Йоркийн түүх 70 (1989 оны 10-р сар): 341–72; Ферт Харинг Фабенд, “‘Голландын заншлын дагуу’: Жейкоб Лейслер ба Локерманчуудын үл хөдлөх хөрөнгийн маргаан,” Де Хаэлв Маен 67:1 (1994): 1–8; Питер Р.Кристоф, “Нью-Йорк дахь Лейслерийн нийгэм ба шашны хурцадмал байдал,” Де Хээлв Маен 67:4 (1994): 87–92; Кэти Матсон, Худалдаачид ба эзэнт гүрэн: Колонийн Нью-Йорк дахь худалдаа (Балтимор, MD: Жонс Хопкинсийн их сургуулийн хэвлэл, 1998). in France Had': Jacob Leisler's Huguenot Connections,” De Haelve Maen 67:1 (1994): 15–20, Нью Рошелийн оролцоог судалсан; Ферт Харинг Фабенд, “The Pro-Leislerian Fermers in Early New York: A ‘Галзуу Раббль’ эсвэл ‘Эрхийнхээ төлөө зогсож буй ноёд уу?’ ” Hudson River Valley Review 22:2 (2006): 79–90; Томас Э.Бёрк, Мохавкийн хил: Голландын Шенектадигийн нийгэмлэг, Нью-Йорк, 1661–1710 (Итака, Н.Ю.: Корнелл)Их сургуулийн хэвлэл, 1991).

7.ï¿½ Үүний үр дүнд нутгийн түүхчид Ольстерийн тухай хааяа дурдахаас гадна орон нутгийн динамик байдалд дүн шинжилгээ хийгээгүй байж, үйл явдлын ердийн том түүхийг тайлбарлахаас өөр зүйл хийсэнгүй. . Хамгийн өргөн хүрээтэй өгүүллийг Мариус Шонмейкер, Нью-Йоркийн Кингстоны түүх, түүний эрт суурьшсан үеэс 1820 он хүртэл (Нью-Йорк: Бурр хэвлэлийн газар, 1888), 85–89, Лейслерийн тенорыг дэмжсэн номноос олж болно. дарагдсан үед; 89, 101-ийг үзнэ үү.

8.ï¿½ Аюулгүй байдлын хорооны бүрэлдэхүүн, Лейслер болон түүний дэмжигчдийн үйл ажиллагаа явуулж байсан үзэл суртлын нөхцөл байдлын талаар Дэвид Уильям Воорхис, ” 'All Authority Turned Upside Down': Лейслерийн улс төрийн сэтгэлгээний үзэл суртлын контекст, Херман Велленройтер, ред., The Atlantic World in the Later XVII зууны: Жейкоб Лейслер, худалдаа, сүлжээний тухай эссе (Гёттинген, Герман: Гёттинген их сургуулийн хэвлэл, удахгүй гарах).

9.ï¿½ Энэхүү шашны хэмжүүрийн ач холбогдлыг Воорхигийн " 'Жинхэнэ протестант шашны нэрийн өмнөөс" бүтээлд онцгойлон онцолсон байдаг. ” Свартутын шашны мэдрэмжтэй байдлын талаарх нэмэлт нотолгоог Эндрю Бринк, Диваажин руу довтлох номоос үзнэ үү: Уугуул иргэдтэй дайтаж байсан Эсопус суурингууд, 1659, 1663 (Филадельфи, Па.: XLibris, 2003), 77–78.

10.ï¿½ Питер Кристоф, ред., The Leisler Papers, 1689–1691: Үүнтэй холбоотой Нью-Йорк мужийн нарийн бичгийн даргын файлуудхудалдаачдаас илүү тариачид, гар урчууд (ялангуяа элит худалдаачид, гэхдээ Лейслер өөрөө нэг байсан ч) ба протестантизмын Калвинист хувилбаруудыг илүү хатуу дэмждэг. Элит гэр бүлүүдийн хоорондох фракцын зөрчилдөөн, ялангуяа Нью-Йорк хотод чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Элементүүдийн яг хослолын талаар санал нийлэхгүй байж болох ч түүхчид 1689–91 онд хүмүүсийн үнэнч байдлыг тодорхойлоход үндэс угсаа, эдийн засаг, шашны хуваагдал, юуны түрүүнд гэр бүлийн холбоо чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдэгтэй түүхчид санал нийлдэг.[5]

Орон нутгийн асуудал. Нью-Йоркийн хуваагдлын өөр нэг чухал талыг бүрдүүлсэн. Хамгийн том цар хүрээгээр тэд Нью Йорктой Олбанитай хийсэн шиг нэг мужийг нөгөөгөөр нь тулгаж чадна. Жижиг хэмжээний хувьд нэг муж доторх суурин газруудын хооронд, жишээлбэл, Шенектади ба Олбанигийн хооронд хуваагдал байсан. Одоогийн байдлаар Лейслерийн бослогын дүн шинжилгээ нь жүжгийн гол үе шат болох Нью-Йорк, Олбани зэрэгт голчлон төвлөрч байна. Орон нутгийн судалгаагаар Вестчестер Каунти, Оранж Каунти (Тухайн үед Датчесс мужид хүн амьдардаггүй байсан) зэрэг газруудыг судалж үзсэн. Лонг-Айленд нь тодорхой чухал мөчүүдэд үйл явдлуудыг жолоодоход үүрэг гүйцэтгэдэг тул анхаарал татсан боловч одоогоор тусдаа судалгаа хийгдээгүй байна. Staten Island болон Ulster нар судалгааныхаа хажуугаар үлджээ.[6]

Эх сурвалж

Энэ нийтлэлд Лейслерийн шалтгаантай холбоотой нь нэлээд нууцлаг хэвээр байгаа Олстер Каунтиг авч үзсэн болно. Энэ нь ховор дурдсан байдагДэслэгч захирагч Жейкоб Лейслерийн захиргаа (Сиракуз, NY: Сиракузийн их сургуулийн хэвлэл, 2002), 349 (Херлигийн тунхаг). Энэ нь тунхаглалын өмнөх орчуулгыг дахин хэвлэсэн боловч огноог оруулаагүй болно; Эдмунд Б. О’Каллаган, ред., Нью-Йорк муж улсын баримтат түүх, 4 боть. (Olbany, N.Y.: Weed, Parsons, 1848–53), 2:46 (цаашид DHNY гэх). Йорк, 7 боть. (Albany, N.Y.: James B. Lyon, 1901–16), 2:986 (цаашид ER гэх).

12.ï¿½ Christoph, ed. The Leisler Papers, 87, DHNY 2:230-ыг дахин хэвлэв.

13.ï¿½ Филип Л.Уайт, The Beekmans of New York in Politics and Commerce, 1647–1877 (Нью-Йорк: Нью-Йоркийн түүхийн нийгэмлэг) , 1956), 77.

14.ï¿½ Alphonso T. Clearwater, ed., The History of Ulster County, New York (Kingston, N.Y.: W .J. Van Duren, 1907), 64, 81. 1689 оны 9-р сарын 1-нд тангараг өргөсөн үнэнч байх тангараг нь Нью-Йоркийн Олстер дүүргийн түүх, Натаниэл Бартлетт Силвестерт (Филадельфи, Па.: Эвертс ба Пек, 1880), 69–70-д дахин хэвлэгджээ.

15 .ï¿½ Christoph, ed., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.ï¿½ Хамгийн гол нь Питер Р. Кристоф, Кеннет Скотт, Кевин Страйкер -Родда, ред., Dingman Versteeg, trans., Kingston Papers (1661–1675), 2 боть. (Балтимор, MD: Genealogical Publishing Co., 1976); "Голланд рекордуудын орчуулга" орч. Dingman Versteeg, 3боть, Ольстер тойргийн бичиг хэргийн алба (үүнд 1680, 1690, 18-р зууны үеийн диконуудын бүртгэл, мөн Луненбургийн Лютеран сүмтэй холбоотой хэд хэдэн баримт бичиг орно). Марк Б.Фрид, Нью-Йоркийн Кингстон ба Олстер Каунтигийн эртний түүх (Kingston, N.Y.: Ulster County Historical Society, 1975), 184–94 оны анхны эх сурвалжийн талаархи гайхалтай хэлэлцүүлгийг үзнэ үү.

17.ï ¿½ Brink, Invading Paradise; Фрид, Кингстоны эртний түүх.

18.ï¿½ Kingston Trustees Records, 1688–1816, 8 боть, Ulster County Clerk's Office, Kingston, N.Y., 1:115–16, 119.

19. ï¿½ Фрид, Кингстоны эртний түүх, 16–25. Ulster County нь 1683 онд Нью-Йоркийн бүх мужийн шинэ мужийн тогтолцооны нэг хэсэг болгон байгуулагдсан. Олбани, Йоркийн нэгэн адил колонийн эзэн болох Йоркийн герцог Жеймс, Олбани ба Ольстерийн гүн нарын англи эзэн гэсэн цолыг тусгасан байв.

20.ï¿½ Филип Шуйлер Хенригийн хооронд байшин, амбаартай болжээ. Бекман, Хелегонт ван Слихтенхорст нар 1689 оны 1-р сард. Тэр гэрээслэлийг гүйцэтгэгчээр ажиллаж байсан Арнольдус ван Дикээс байшингийн талбайг өвлөн авсан, 1689 оны 2-р сар, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:42–43, 103.

21.ï¿½ Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:105; Clearwater, ed., The History of Ulster County, 58, 344, for its land in Wawarsing.

22.ï¿½ Яап Жейкобс, Шинэ Нидерланд: XVII зууны Америк дахь Голландын колони (Нидерланд, Лейден) : Брилл, 2005),152–62; Эндрю В.Бринк, “The Ambition of Roeloff Swartout, Schout of Esopus,” De Haelve Maen 67 (1994): 50–61; Brink, Invading Paradise, 57–71; Фрид, Кингстоны Эрт Түүх, 43–54.

23.ï¿½ Кингстон, Херли нар Англи дахь Ловлейсийн гэр бүлийн эдлэнтэй холбоотой байсан, Фрид, Кингстоны эртний түүх, 115–30.

24.ï¿½ Сунг Бок Ким, Нью-Йоркийн колонийн эзэн, түрээслэгч: Манориал нийгэмлэг, 1664–1775 (Чапел Хилл: Хойд Каролинагийн их сургуулийн хэвлэл, 1978), 1672 онд баригдсан Фоксхолл. Нью-Йоркийн агуу үл хөдлөх хөрөнгийн зэрэглэл. Танхимд шууд үр удам байгаагүй. Тэрээр Голландын гэр бүлтэй гэрлэж, эцэст нь байшинг хадгалах сонирхолгүй болж, түүнтэй хамт Чамберс нэртэй болжээ. 1750-иад оны үед түүний Голландын дагавар ач нар угсаа тасалж, үл хөдлөх хөрөнгөө хувааж, нэрээ хассан, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93, Fried, Early History of Kingston, 141–45.

25 .ï¿½ Голланд элемент Момбаккус дээр давамгайлж байсан бөгөөд энэ нь анх Голланд хэллэг, Марк Б. Фрид, Шавангунк Газрын нэрс: Шавангунк уулын бүсийн Энэтхэг, Голланд, Англи газарзүйн нэрс: Тэдний үүсэл, тайлбар, түүхэн хувьсал (Гардинер, N.Y., 2005), 75–78. Ральф Лефевр, Нью-Йорк, Нью-Йорк ба түүний хуучин гэр бүлүүдийн түүх 1678-1820 он (Боуи, MD: Heritage Books, 1992; 1903), 1–19.

26.ï¿½ Марк Б. Шарсан, хувийн харилцаа холбоо болон ShawangunkГазрын нэрс, 69–74, 96. Розендаел (Сарнайн хөндий) нь Голландын Брабант дахь хот, Бельгийн Брабант дахь тосгон, Гелдерланд дахь цайз бүхий тосгон, Дункеркийн ойролцоох тосгоны нэрийг санагдуулдаг. Гэхдээ Фрид Рутсен өөр нэгэн үл хөдлөх хөрөнгөө Блюмердейл (Цэцгийн хөндий) гэж нэрлэсэн гэж тэмдэглээд, тэр энэ газрыг Намхан нутгийн тосгоны нэрээр нэрлээгүй, харин "антофил" байсан гэж үзэж байна 71. Саугертис 1689 онд нэг юмуу хоёр суурьшсан байж магадгүй. 1710, Бенжамин Мейер Бринк, The Early History of Saugerties, 1660–1825 (Kingston, N.Y.: R. W. Anderson and Son, 1902), 14–26, 1710 оны Палатины нүүдэл хүртэл зохих суурин газар болохгүй байсан.

27 .ï¿½ 1703 онд цэргийн насны 383 эрэгтэй байсан. Миний хүн амын тооцооллыг 1703 оны хүн амын тооллогоор Кингстон 713 эрх чөлөөтэй, 91 боолчлолд байсан үеийн тооцоогоор гаргасан; Hurley, 148 эрх чөлөөтэй, 26 боолчлогдсон; Marbletown, 206 эрх чөлөөтэй, 21 боолчлогдсон; Рочестер (Mombaccus), 316 эрх чөлөөтэй, 18 боолчлогдсон; New Paltz (Pals), 121 үнэгүй, 9 боолчлогдсон, DHNY 3:966. Зарим боолчлогдсон африкчуудыг эс тооцвол 1690-ээд онд Олстерт цагаачид маш бага байсан тул хүн амын бараг бүх өсөлт жам ёсных байсан.

28.ï¿½ Муж дахь Сүмийн муж Нью-Йорк, Лорд Корнберигийн захиалгаар хийгдсэн, 1704, Шигтгээ 6, Блэтвэйтийн баримт бичиг, Хантингтон номын сан, Сан Марино, Калифорниа

Мөн_үзнэ үү: Японы үхлийн бурхан Шинигами: Японы харгис хэрцгий хүн

29.ï¿½ Лефевр, Шинэ Пальтзын түүх, 44–48, 59 -60; Паула ВилерКарло, Колоничлолын Нью-Йорк дахь Хугенот дүрвэгсэд: Хадсон хөндийд Америк болох нь (Брайтон, Их Британи: Сассекс академийн хэвлэл, 2005), 174–75.

30.ï¿½ DHNY 3:966.

31.ï¿½ New York Colonial Manuscripts, New York State Archives, Albany, 33:160–70 (цаашид NYCM гэж нэрлэнэ). Донган Томас Чемберсийг морь, хөлийн хошууч болгосон нь Англи-Голландын энэхүү дүрийг Ольстерийн нийгэмлэгийн тэргүүнд тавих английн урт хугацааны бодлогыг бататгасан юм. 1664 оноос хойш Эсопус хотод амьдарч байсан, Шинэ Нидерландын албан тушаалтан Уильям Бекманы ууган хүү байсан Генри Бекман морины компанийн ахлагчаар томилогдов. Вессел тен Брок түүний дэслэгч, Даниел Бродхед нь корнет, Энтони Аддисон нь улирлын дарга байв. Хөлийн компаниудын хувьд Маттиас Маттис Кингстон, Нью Пальтц нарын ахлах ахлагчаар томилогдов. Валлон Абрахам Хасбрук түүний дэслэгч байсан хэдий ч ахмад цолтой, мөн генерал Жейкоб Ратгерс байв. Хэрли, Марблтаун, Момбаккус зэрэг захын тосгоныг англичууд давамгайлсан нэг хөлийн рот болгон нэгтгэсэн: Томас Гортон (Гартон) ахмад, дэслэгч Жон Биггс, Английн армийн ахмадын хүү Чарльз Бродхед, прапорщик байв.

32.ï¿½ NYCM 36:142; Кристоф, ред., The Leisler Papers, 142–43, 345–48. Томас Чемберс хошууч, Маттис Мэтисийн ахлагч хэвээр байсан ч одоо зөвхөн Кингстоны хөлийн компанид ажиллаж байна. Абрахам Хасбрук ахлагчаар дэвшсэнНью Пальтзын компани. Йоханнес де Хоогс Херлигийн компанийн ахлагч, Марблтаун компанийн Томас Тюниссе Квик ахлагч болов. Энтони Аддисон ахлагчаар дэвшсэн. Тэрээр хоёр хэлээр ярьдаг ур чадвараараа үнэлэгдэж, Ольстерийн шүүхийн "зөвлөл ба орчуулагч" болсон.

33.ï¿½ NYCM 36:142; Кристоф, ред. Лейслерийн баримт бичиг, 142–43, 342–45. Эдгээрт мужийн шерифээр Уильям де ла Монтань, шүүхийн нарийн бичгийн даргаар Николас Энтони, Кингстоны энх тайвны төлөөх шүүгчээр Хенри Бекман, Уильям Хейнс, Жейкоб Бббббртсен (Лейслерийн нэг жагсаалтад "зөв хүн" гэж тэмдэглэгдсэн) нар багтжээ. Roeloff Swartwout нь онцгой албан татварыг хураагчаас гадна Hurley-ийн JP-ийг цуглуулагч байсан. Абрахам Хасбрук Нью Пальтцынх шиг Гисберт Кром Марблтауны JP байсан.

34.ï¿½ Эдгээр үнэнч байдал хэвээр байх болно. Арван жилийн дараа, Олбанигийн сүм Лейслерийн эсрэг сайд Годфридус Деллиусын тойрсон маргаанд нэрвэгдэх үед, колонийн засгийн газарт лейслерчүүд дахин эрх мэдэлтэй байх үед Кингстоны Анти-Лейслерчууд түүнийг хамгаалан боссон, ER 2:1310– 11.

35.ï¿½ Шуйлер 1692 оноос хойш Бекманыг ганцааранг нь үлдээж, энэ албыг ердөө нэг жил орчим хашиж байсан бололтой, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:122. 1691/2 оны 1-р сард хуулбарласан баримт бичигт Beekman, Schuyler нар JP гэж бичигдсэн байдаг. Гэвч 1692 оноос хойш Филип Шуйлерийн шинж тэмдэг үлдсэнгүй. 1693 он гэхэд зөвхөн Бекман л JP гэж гарын үсэг зурав.Schoonmaker, The History of Kingston, 95–110. Мөн Уайт, Нью-Йоркийн Бекманс, Генригийн хувьд 73–121, Жерардусын хувьд 122–58-ыг үзнэ үү.

36.ï¿½ Цаазаар авах ял арван жилийн турш хүчинтэй байсан ч Свартвоут тайван замаар нас баржээ. 1715. Christoph, ed., Leisler Papers, 86–87, 333, 344, 352, 392–95, 470, 532. Свартутын байлдан дагуулалтын дараах үеийн карьерын талаар Brink, Invading Paradise, 99–74-ийг үзнэ үү. Рулофф нас барахаас өмнөхөн тэрээр хүү Барнардусын хамт Хюрлигийн 1715 оны татварын жагсаалтад бүртгэгдсэн, Роэлоф 150 фунт стерлингийн үнээр, Барнардус 30 настай, Таун Херли, Татварын үнэлгээ, 1715, Нэш цуглуулга, Hurley N.Y., Төрөл бүрийн , Шигтгээ 2, Нью-Йоркийн түүхийн нийгэмлэг.

37.ï¿½ Christoph, ed. Лейслерийн баримт бичиг, 349, 532. Свартутын Лейслерийн засгийн газартай холбоотой бусад нотлох баримтыг Brink, Invading Paradise, 75–76-аас үзнэ үү.

38.ï¿½ Brink, Invading Paradise, 182.

39.ï¿½ Лефевр, Шинэ Пальтцын түүх, 456.

40.ï¿½ DRCHNY 3:692–98. Ливингстоны номлолын талаар Ледер, Роберт Ливингстон, 65–76-г үзнэ үү.

41.ï¿½ Кристоф, ред., Leisler Papers, 458, 1690 оны 11-р сарын 16-нд Ольстерийн эрчүүдийг өсгөн хүмүүжүүлэх үүрэг хүлээсэн байна. Олбани дахь үйлчилгээ.

42.ï¿½ Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.ï¿½ NYCM 33:160; 36:142; Лефевр, Шинэ Пальтцын түүх, 368–69; Schoonmaker, History of Kingston, 95–110.

44.ï¿½ Валлон ба Гугенотуудын ялгааны талаар,Жойс Д.Гуддруд, ред., Шинэ Нидерландыг эргэн харах нь: Голландын эхэн үеийн Америкийн хэтийн төлөв (Leiden, Leiden, Joyce D. Goodfriend, ed.) номоос Бертран ван Руймбекийн “The Walloon and Huguenot Elements in New Netherland and Henteenth-Century New York: Identity, History, and Memory” номыг үзнэ үү. Нидерланд: Брилл, 2005), 41–54.

45.ï¿½ Дэвид Виллиам Воорхис, “The ‘The ‘Fervent Heal” of Jacob Leisler,” The William and Mary Quarterly, 3-р сер., 51:3 (1994): 451–54, 465, Дэвид Виллиам Воорхис, ” 'Сонсох … Франц дахь Лууны цэргүүд ямар их амжилтанд хүрсэн бэ': Якоб Лейслерийн Хугенот холболтууд,” Де Хаэлв Маен 67:1 (1994): 15–20.

46.ï¿½ “Домини Ванденбосчийн тухай захидал, 1689 он,” Фредерик Эштон де Пейстер хатагтай, Шигтгээ 2 №8, Нью-Йоркийн түүхийн нийгэмлэг (цаашид Домини Ванденбосчийн тухай захидал гэж иш татна). 1922 онд Dingman Versteeg одоо байгаа эх гар бичмэлүүдтэй (цаашид Versteeg, хөрвүүлэлт гэж нэрлэнэ) байгаа захидлуудын хуудастай гар бичмэл орчуулгыг эмхэтгэсэн.

47.ï¿½ Жон Батлер Америк дахь Хугенотууд: Дүрвэгсдийн ард түмэн Шинэ Дэлхийн Нийгэмлэг (Кэмбриж, Масса.: Харвардын Их Сургуулийн хэвлэл, 1983), 65-д өнөөг хүртэл ямар ч түүхчдийн анхаарлыг хамгийн ихээр татсан зүйл бол догол мөр юм.

48.ï¿½ Батлер, Хугенотс, 64 –65, Бертран ван Руймбеке, Шинэ Вавилоноос Еден рүү: Гугенотууд ба тэдний колоничлолын Өмнөд Каролина руу нүүсэн нь (Колумби: Өмнөд Каролинагийн их сургуулийн хэвлэл, 2006), 117.

49.ï¿½ Батлер,Huguenots, 64.

50.ï¿½Нью-Йорк дахь Шинэчлэгдсэн Голландын Сүмийн бүртгэл, Нью-Йорк, транс. Dingman Versteeg (Нью-Йорк: Holland Society of New York, 1896), 1–2; Лефевр, Шинэ Пальтцын түүх, 37–43. Daillé-ийн тухай Батлер, Хугенотс, 45–46, 78–79-ийг үзнэ үү.

51.ï¿½ Тэрээр 9-р сарын 20 гэхэд тэнд ажиллаж байсан бөгөөд Селинс түүнийг дурдвал, ER 2:935, 645, 947–48 .

52.ï¿½ Wessel ten Broeck-ийн гэрчлэл, 1689 оны 10-р сарын 18, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 71.

53.ï¿½ Тэр Бекмантай хамт амьдарч байсан. 1689 онд; Johannes Wynkoop-ийн гэрчлэлийг үзнэ үү, Бенжамин Провоост, 1689 оны 10-р сарын 17, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 60–61.

54.ï¿½ “Albany Church Records,” Yearbook of the Holland Society of Нью-Йорк, 1904 (Нью-Йорк, 1904), 22.

55.ï¿½ Фрид, Early History of Kingston, 47, 122–23.

56.ï¿½ For a Сайд байхгүй нь сүсэг бишрэлгүй байгааг илтгэхгүй гэсэн чухал цэгийг сайдтай тогтмол харьцдаггүй хөдөөгийн жижиг нийгэмлэгийн шашны амьдралын тодорхойлолтыг Фирт Харинг Фабенд, Дундад колони дахь Голландын гэр бүл, 1660–аас үзнэ үү. 1800 (New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1991), 133–64.

57.ï¿½ Kingston Consistory to Selijns and Varick, 1690 оны хавар, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79.

58.ï¿½ Ван Гаасбексийн түүхийг ER 1:696–99, 707–08, 711-ээс уншиж болно.Андрос болон Ангид хандсан өргөдөл Эдмунд Андрос, бусад. хатагтай, Нью-Йоркийн түүхийн нийгэмлэг. Лаурентиусын бэлэвсэн эхнэр Лаурентина Келленаер 1681 онд Томас Чемберстэй гэрлэсэн. Түүний хүү Абрахамыг Абрахам Гаасбек Чемберс хэмээн өргөмжилсөн бөгөөд 18-р зууны эхээр колонийн улс төрд орж ирсэн, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93

95<1. .ï¿½ Weeksteen-д ER 2:747–50, 764–68, 784, 789, 935, 1005-ыг үзнэ үү. Weeksteen-ийн хамгийн сүүлд мэдэгдэж буй гарын үсэг нь 1686/7 оны 1-р сарын 9-ний өдрийн диконуудын дансанд байдаг, “Голланд рекордуудын орчуулга” ,” орчуул. Dingman Versteeg, 3 боть, Ulster County Clerk's Office, 1:316. Түүний бэлэвсэн эхнэр Сара Келленаер 1689 оны 3-р сард дахин гэрлэжээ, Розуэлл Рэндалл Хоес, Нью-Йорк, Олстер тойргийн Кингстоны Хуучин Голландын сүмийн Баптисмын болон гэрлэлтийн бүртгэл (Нью-Йорк: 1891), Гэрлэлтийн 2-р хэсэг, 509, 510.

60.ï¿½ New York Consistory to Kingston Consistory, 1689 оны 10-р сарын 31, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 42.

61.ï¿½ Варик “хэн нэгэн ” гэж Ван ден Бошийг “Есопуст гай зовлон гарахаас” өмнө маш их магтсан байсан, Варикт Ванденбосч, 1689 оны 8-р сарын 16, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 21.

62.ï¿½ Сүмийн хурал Кингстонд болсон, 1689 оны 10-р сарын 14, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 49; Selijns to Hurley, 1689 оны 12-р сарын 24, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс.,орчин үеийн эх сурвалжууд байсан тул колонийн илүү сайн баримтжуулсан, илүү чухал буланд татагдсан түүхчдийн анхаарлыг төдийлөн татсангүй.[7] Ольстерийн оролцоотой холбоотой нотлох баримтуудын үлдэгдэл байдаг боловч тэдгээр нь статик буюу нэрсийн жагсаалт эсвэл тунгалаг бус, асуудалтай холбоотой тодорхой бус ишлэл байх хандлагатай байдаг. Орон нутгийн үйл явдлын он цагийн дарааллыг харуулсан түүхийн эх сурвалж байхгүй. Бидэнд түүхийг ярихад туслах захидал, тайлан, шүүхийн мэдүүлэг болон бусад эх сурвалж байхгүй байна. Гэсэн хэдий ч болсон явдлын зургийг гаргахад хангалттай мэдээллийн хаягдал бий.

Англичууд эсвэл чинээлэг колоничлогчидтой хөдөө аж ахуйн муж 1689 онд Лейслерийн талыг баримтлагч хүн амын бүх элементүүдийг эзэмшсэн мэт санагдсан. Олстер Николсоныг явсны дараа үүрэг гүйцэтгэсэн аюулгүй байдлын хороонд ажиллахаар Херлигийн Роелофф Свартвоут болон Кингстоны Иоханнес Харденбрук (Харденберг) гэсэн хоёр Голландын хүнийг илгээж, Лейслерийн ерөнхий командлагчаар томилов.[8] Нэмэлт баримтууд нь Лейслерийн шалтгаантай орон нутгийн оролцоог гэрчилж байна. Жишээлбэл, 1689 оны 12-р сарын 12-нд Херлигийн гэрийн эзэд "манай улсын сайн сайхны төлөө, протестант шашныг сурталчлахын тулд" Уильям, хатан хаан Мэри нарт "бие бие, сэтгэл"-ээ амлав. Энэ нь нутгийн Лейслерчүүд өөрсдийнхөө шалтгааныг "жинхэнэ протестант шашны төлөө" гэж Лейслертэй хуваалцаж байсныг харуулж байна.[9] Нэрсийн жагсаалт нь дараах байдалтай байна.78.

63.ï¿½Нью-Йорк, Нью-Йорк дахь Шинэчлэгдсэн Голландын сүмийн бүртгэл, хөрвүүлэлт. Dingman Versteeg (Нью-Йорк: Holland Society of New York, 1896), 1–2; Лефевр, Шинэ Пальтцын түүх, 37–43.

64.ï¿½ Дайлле хааяа ирдэг байсан ч тэнд амьдардаггүй байв. 1696 онд тэрээр Бостон руу нүүнэ. Батлер, Хугенотс, 45–46, 78–79-ийг үзнэ үү.

65.ï¿½ Wessel ten Broeck гэрчлэл, 1689 оны 10-р сарын 18, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 70. Лиснаар бол нийтлэг үсэг юм. Колончлолын баримт бичгүүд дэх Лейслер, Дэвид Воорхи, хувийн харилцаа, 2004 оны 9-р сарын 2.

66.ï¿½ Кингстонд болсон сүмийн хурал, 1689 оны 10-р сарын 14, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 51– 52.

67.ï¿½ Кингстонд болсон сүмийн хурал, 1689 оны 10-р сарын 15, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиег транс., 53–54.

68.ï¿½ Сүмийн хурал Кингстонд болсон, 1689 оны 10-р сарын 15, Захидлууд Домини Ванденбосчийн тухай, Верстиг транс., 68–69.

69.ï¿½ Варикт Ванденбосч, 1689 оны 8-р сарын 16, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс. , 21.

70.ï¿½ Виллем Шутын эхнэр Гриетжийн мэдүүлэг, 1689 оны 4-р сарын 9, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 66–67; Marya ten Broeck-ийн гэрчлэл, 1689 оны 10-р сарын 14, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 51; Lysebit Vernooy-ийн гэрчлэл, 1688 оны 12-р сарын 11, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс.,65.

71.ï¿½ 6-р сард Ван ден Бош "есөн сарын турш манай чуулганыг үймүүлж, хүмүүсийг "үйлчилгээгүй" орхисон төөрөгдлийн тухай дурдаж, Лаурентиус Ван ден Бош 6-р сарын 21-ний өдөр Селинст , 1689, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстигийн транс., 5–6. Баптисм болон хуримын талаар Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 28–35, Part 2 Marriages, 509-ийг үзнэ үү.

72.ï¿½ DRCHNY 3:592.

73.ï¿½ Laurentius Van den Bosch to Selijns, 1689 оны 5-р сарын 26, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 2.

74.ï¿½ Laurentius Van den Bosch to Selijns, 1689 оны 6-р сарын 21, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 5.

75.ï¿½ Лаурентиус Ван ден Бошоос Селинс рүү, 1689 оны 7-р сарын 15, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 3– 4; Вильгельмус Де Мейер Селинст илгээсэн захидал, 1689 оны 7-р сарын 16, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 1.

76.ï¿½ Кингстонд болсон сүмийн цуглаан, 1689 оны 10-р сарын 14, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 50; Лаурентиус Ван ден Бош Селинст илгээсэн захидал, 1689 оны 10-р сарын 21, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиег транс., 38.

77.ï¿½ Де Мейер цуурхал тараасан гэж буруутгаж байсан Питер Богардус хожим үүнийг үгүйсгэв. Selijns to Varick, 1689 оны 10-р сарын 26, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 37. Нью-Йоркийн сүмүүд Де Мейерийн сүмд ач холбогдол өгсөн гэж "Upland" сүмүүдийг зэмлэжээ."цуу яриа" -д найдах нь Селинс, Мариус, Шуйлер, Варик нарын сүмүүдэд н. Albany and Schenectade, 1689 оны 11-р сарын 5, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 43–44.

78.ï¿½ Laurentius Van den Bosch to Selijns, 1689 оны 8-р сарын 6, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Versteeg trans., 7–17; Нью-Йорк болон Midwout Consistories Ван ден Bosch хариу, наймдугаар сарын 14 & AMP; 18, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

79.ï¿½ Laurentius Van den Bosch to Selijns, 8-р сарын 6, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 -17; Нью-Йорк болон Midwout Consistories Ван ден Bosch хариу, наймдугаар сарын 14 & AMP; 18, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

80.ï¿½ Laurentius Van den Bosch to Selijns, 8-р сарын 6, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 –17.

81.ï¿½ Laurentius Van den Bosch to Selijns, 1689 оны 8-р сарын 6, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ Тэрээр 1689 оны 9-р сарын 1, DHNY 1:279–82-д Лейслерийг дэмжигч болон эсэргүүцдэг бусад ольстерчуудын хамт үнэнч байх тангараг өргөсөн.

83.ï¿½ ДРЧНЫ 3 :620.

84.ï¿½ Варикт Ванденбосч, 1689 оны 8-р сарын 16, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 19–24.

85.ï¿½ Ванденбосч Варикт , 1689 оны 9-р сарын 23, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиег транс., 25.

86.ï¿½ Дараа нь ВарикВарик Кингстонд хандан Ван ден Бош захидал бичсэнийг тайлбарлав: "Тэр бидний уулзалтаас хангалттай татгалзсан тул бид тан дээр ирэх нь манай цуглаанд ихээхэн хор хөнөөл учруулж, та нарт огт ашиггүй гэж үзсэн" гэж Варик Кингстонд хэлэв. Consistory, 1689 оны 11-р сарын 30, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстигийн орчуулга, 46–47.

87.ï¿½ Кингстонд болсон сүмийн хурал, 1689 оны 10-р сар, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиег транс., 49 -73; Деллиус, Тесшенмаекер, Селинс рүү илгээсэн захидал, 1690, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 32–34.

88.ï¿½ ER 2:1005.

89.ï¿½ Захидал дахь захидал Домини Ванденбосчийн тухай, Верстеег транс., 36–44.

90.ï¿½ DRCHNY 3:647.

91.ï¿½ Де ла Монтанээс Селинс, 12-р сарын 12. , 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 76.

92.ï¿½ Selijns to the Wise and Prudent gentlemen the Commissaries and Constables at Hurley,” 1689 оны 12-р сарын 24, Домини Ванденбосчийн тухай захидал , Versteeg trans., 77–78; Selijns & AMP; Жэйкоб де Кэй Кингстоны ахмадуудад хандан, 1690 оны 6-р сарын 26, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 81–82; Kingston’s consory to Selijns, 1690 оны 8-р сарын 30, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 83–84; Selyns and consorytory to Kingston, 1690 оны 10-р сарын 29, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.ï¿½ Де лаМонтань 1660-аад оны үед воорлезер буюу уншигч байсан бөгөөд 1680-аад он хүртэл энэ үүргээ үргэлжлүүлж байсан бололтой, Бринк, Диваажин руу довтлох, 179.

94.ï¿½ Kingston olders to Selijns, spring(? ) 1690, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстэг транс., 79–80. Мөн Selijns and New York Consistory to Kingston Consistory, 1690 оны 10-р сарын 29-ний өдрийн "Хөрли болон Морлигийн зэргэлдээх сүмүүдэд өөрсдийгөө энэ бузар муутай адилтгахгүй байхыг сануулахыг" Кингстонд уриалсан, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 85-ыг үзнэ үү.

95.ï¿½ Wessel ten Broeck-ийн гэрчлэл, 1689 оны 10-р сарын 18, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиег транс., 71а.

96.ï¿½ “Лисбет Варное” Жейкоб дю Боистай гэрлэсэн. 1689 оны 3-р сарын 8-нд Ван ден Бошийн адислалаар Хоес, ред., Baptismal and Marriage Registers, Part 2 Marriages, 510. Түүний Валлон нийгэмлэгтэй холбогдсоны нэмэлт нотолгоо бол Ван ден Бошийн зан үйлийн талаар мэдүүлэг өгсөн явдал юм. 1688 оны 12-р сарын 11-нд тэрээр Абрахам Хасбрукийн өмнө тангараг өргөв. Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 65.

97.ï¿½ NYCM 23:357-д 1674 онд Марблтаун хотод суурьшихыг хүссэн Жустен бичсэн байдаг. Дараа нь тэрээр Гисберт Кром (Марблтауны төлөөх Лейслерийн шударга ёс) болон бусад хүмүүсийн хамт Ребекка, Сара, Жейкоб Ду Бойс нар оролцсон хэд хэдэн баптисм хүртсэн гэрчүүд, Хоес, ред., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 5, 7, 8, 10, 12, 16, 19, 20. Кромын хувьдкомисс—түүнд өмнө нь байгаагүй—NYCM 36:142-ыг үзнэ үү.

98ï¿½Van den Bosch to Selijns, 1689 оны 8-р сарын 6, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7. Arie was the boy of the Selijns. 1660 онд Гелдерландаас гэр бүлээ авчирсан Алдерт Хейманзен Руза, Бринк, Диваажингийн эзлэн түрэмгийлэгч, 141, 149.

99ï¿½”Бэнжамин Провоост, манай ахмадуудын нэг бөгөөд одоо шинэхэн байгаа. Йорк, та бидний үйл хэрэг, нөхцөл байдлын талаар таны хутагт амаар мэдэгдэх болно.” Ван ден Бош Селинс руу илгээсэн захидал, 1689 оны 6-р сарын 21, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 5.

100ï¿½Рандалл Балмер Ван ден Бошийн тухай дурдаагүй тэрээр Лейслерийн мөргөлдөөнтэй холбоотой зарим хуваагдлын талаар тоймлон хүргэж байна, "Төөрөгдөлд автсан Төгс Бабел: Дундад колони дахь Голландын шашин ба Английн соёл" (Нью-Йорк: Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 1989) , пассим.

101ï¿½Кингстон ахмадуудаас Селинс рүү, хавар(?) 1690, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстеег транс., 79–80; Кингстоны Сэлжинст бичсэн бүтээл, 1690 оны 8-р сарын 30, Домини Ванденбосчийн тухай захидал, Верстиг транс., 83–84; ER 2:1005–06.

102ï¿½ER 2:1007.

103ï¿½ER 2:1020–21.

104ï¿½”Голланд рекордуудын орчуулга, ” 3:316–17; ER 2:1005–06, 1043.

105.ï¿½ Корнелиа, Йоханнес хоёрын гэрлэлтийн бүртгэл Кингстон болон Олбанигийн аль алинд нь хадгалагдаагүй байна. Гэвч 1697 оны 3-р сарын 28-нд тэд Кингстонд охин Кристинаг баптисм хүртжээ. Тэд явах байсандор хаяж гурван хүүхэдтэй болно. Корнелиа Йоханнесийн хоёр дахь эхнэр байв. Тэрээр 1687 оны 7-р сард Жудит Бладгуд (эсвэл Блоетгатт)-тай гэрлэжээ. Жудит 1693 онд хоёр дахь хүүхдээ төрүүлснийхээ дараа нас баржээ. Хоес, ред., Баптисмын болон гэрлэлтийн бүртгэл, Баптисмын 1-р хэсэг, 31, 40, 49, 54, 61, 106. Йоханнес Винкуп 1692 оны 10-р сард Вессел Тен Брукийн газрын ойролцоох эд хөрөнгө худалдаж авахдаа дархан гэж тэмдэглэгдсэн байдаг, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:148.

106.ï¿½ Schoonmaker, History of Кингстон, 95-110, Ольстерийн дэмжигч болон анти-Лейслерийн чуулганы гишүүдэд зориулсан. Ян Фокке 1693 оны 11-р сард Жейкоб Ратгерсийн (Рутсений) хүү Жакобын баптисм хүртэх ёслолын гэрч болсон, Хоес, ред., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 40.

107.ï¿½ ER 2:1259. 1>

108.ï¿½ Нью-Йорк муж дахь Сүмийн муж, Лорд Корнберигийн захиалгаар хийгдсэн, 1704 он, Хайрцаг 6, Блэтвэйтийн баримт бичиг, Хантингтон номын сан, Сан Марино, Калифорниа

109.ï¿½ Балмер, Бабел төөрөгдөл, 84–85, 97–98, 102.

Эван Хаефели

Голландчууд цөөхөн валон үндэстэн, англи хэлгүй.[10]

Гэсэн хэдий ч бидний мэдэх бага зүйл нь Ольстер хуваагдсаныг харуулж байна. Энэ сэтгэгдэл юуны түрүүнд хувьсгалчдын хоёр мэдэгдлээс үүдэлтэй. Эхнийх нь Жейкоб Лейслер өөрөө юм. 1690 оны 1-р сарын 7-нд Солсберигийн бишоп Гилберт Бёрнетэд Лейслер болон түүний зөвлөлд өгсөн тайландаа "Олбани болон Олстер тойргийн зарим хэсэг биднийг голлон эсэргүүцсэн."[11] Нөгөө нь Роэлоф Свартвоутаас ирсэн. Жейкоб Милборн 1690 оны 4-р сард Олбанигийн хяналтыг гартаа авсны дараа Свартвоут түүнд Олстер яагаад төлөөлөгчдөө чуулганд хараахан илгээгээгүй байгааг тайлбарлахын тулд бичжээ. Тэрээр Милборныг ирэх хүртэл сонгууль явуулахыг хүлээсэн, учир нь тэр "түүний төлөөх өрсөлдөөнөөс айсан". Тэрээр "Энэ нь бүх ангиудад зориулсан чөлөөт сонгууль байх ёстой, гэхдээ ийм их хэмжээний исгэгч болох вий гэж тангараг өргөхөөс өнөөг хүртэл татгалзсан хүмүүст санал өгөх эсвэл санал өгөхийг би дургүйцэх болно. Амттай юмсыг, эсвэл манай дарга нарыг ахин бузарла, энэ нь тохиолдож магадгүй юм.”[12]

Нутгийн түүхчид эдгээр хуваагдлыг тайлбарлахгүйгээр зөнгөөрөө хүлээн авсан. Кингстонд чиглэсэн судалгаанд энэ хот "Олбани шиг Лейслерийн хөдөлгөөнөөс хол байхыг хичээсэн бөгөөд энэ нь нэлээд амжилтанд хүрсэн" гэж тэмдэглэжээ. Жеймсийн удирдлаган дор "дурын засгийн газрын хэлбэр"-ийг эцэс болгов"Хувьсгал"-аас зуун жилийн өмнө "Төлөөлөлгүйгээр татвар ногдуулахгүй" гэсэн асуудлыг тавьсан "Муж дахь анхны төлөөлөгчдийн хурал"-ыг сонгоход энэ нь Америкийн эрх чөлөөний тулгын чулуу болсон юм.[14]

<. 0>Хурцадмал байдалтай байсан ч Олстерт ямар ч нээлттэй зөрчилдөөн байгаагүй. Ширүүн, заримдаа ширүүн сөргөлдөөн гардаг бусад хэд хэдэн мужуудаас ялгаатай нь Олстер тайван байв. Эсвэл тийм юм шиг байна. Эх сурвалжийн хомсдол нь 1689-91 онд Олстер мужид яг юу болсныг тодорхойлоход маш хэцүү болгодог. Энэ нь ялангуяа Олбани дахь үйл ажиллагаанд туслах үүрэг гүйцэтгэж, түүнийг хамгаалахын тулд хүмүүс, хангамжуудыг илгээдэг. Энэ нь мөн Лейслерийн засгийн газраас санхүүжүүлсэн Хадсон голын эрэг дээр хамгаалалтын жижиг посттой байсан.[15]

Ольстер тойргийн Лейслерийн бослоготой холбоотой талаарх материал хомс байсан нь XVII зууны эхэн үеийн Ольстерийн түүхээс хойш сонин юм. Каунтиг гайхалтай сайн баримтжуулсан. Албан захидлуудаас гадна 1660–61 оноос эхэлж 1680-аад оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн орон нутгийн шүүх, сүмийн бүртгэлүүд байдаг.[16] Дараа нь орон нутгийн эх сурвалжууд алга болж, 1690-ээд оны сүүл хүртэл дахин тогтмол гарч ирдэггүй. Ялангуяа 1689-1691 он бол түүхэн дэх мэдэгдэхүйц цоорхой юм. Орон нутгийн материалын баялаг нь түүхчдэд маргаантай нийгэмлэгийн динамик дүр зургийг бүтээх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь 1689-91 оны тодорхой ойлгомжтой байдлыг харуулдаг.бүр илүү ер бусын.[17]

Нэг орон нутгийн эх сурвалж хувьсгалын нөлөөллийн талаар ямар нэг зүйлийг баримтжуулдаг: Кингстоны итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдийн бүртгэл. Тэд 1688-1816 он хүртэл ажиллаж, улс төрийн үнэнч байдал, хотын бизнесийг гэрчилдэг. Бичлэгүүд нь 1689 оны 3-р сарын 4 хүртэл, Уильям Англи руу довтолсон тухай мэдээ Манхэттенд хүрч ирснээс хойш хэд хоногийн дараа эдийн засгийн үйл ажиллагааны нэлээд хэсгийг тусгасан болно. Тэр болтол тэд Иаков II-г хаан гэж нэрийдлээр нэрлэж байв. Дараагийн гүйлгээ нь 5-р сард, Массачусетсийн хувьсгалын дараа, гэхдээ Нью-Йоркоос өмнөх үед хааныг огт дурсахгүй байх ер бусын алхам хийсэн. Уильям, Мэри нарын тухай анхны дурдагдсан зүйл нь 1689 оны 10-р сарын 10-нд буюу "түүний эрхэмсэг дээдсийн анхны жил" юм. 1690 онд юу ч бүртгэгдээгүй. Дараагийн баримт бичиг 1691 оны 5-р сард гарч ирэх бөгөөд тэр үед хувьсгал дууссан. Энэ нь тухайн жилийн цорын ганц гүйлгээ юм. 1692 оны 1-р сард л бизнес сэргэнэ.[18] 1689–91 онд юу ч тохиолдсон байлаа ч энэ нь үйл ажиллагааны хэвийн урсгалыг алдагдуулсан.

Ульстерийн бүлэглэлүүдийн зураглал

Орон нутгийн холимог гарал үүслийг судлах нь юу болсныг ойлгоход маш чухал юм. Ulster County нь өмнө нь Esopus гэгддэг бүс нутгийн хувьд хамгийн сүүлийн үеийн (1683) тэмдэглэгээ юм. Энэ нь Европоос шууд колоничлогдсон биш, харин Олбаниас (тэр үед Бевервик гэгддэг байсан) колоничлогдсон байв. Бевервикийн эргэн тойронд хэдэн миль зайтай газар нь Ренсселаерсвикийн ивээлд харьяалагддаг байсан тул суурьшсан хүмүүс Эсопус руу нүүжээ.

James Miller

Жеймс Миллер бол хүн төрөлхтний түүхийн асар их түүхийг судлах хүсэл эрмэлзэлтэй, алдартай түүхч, зохиолч юм. Нэр хүндтэй их сургуулийг Түүхийн чиглэлээр төгссөн Жеймс карьерынхаа ихэнх цагийг өнгөрсөн үеийн түүхийг судлахад зарцуулж, бидний ертөнцийг бүрдүүлсэн түүхийг илчлэхийг эрмэлздэг.Түүний ханашгүй сониуч зан, олон янзын соёлыг гүн гүнзгий үнэлдэг зан нь түүнийг дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа тоо томшгүй олон археологийн дурсгалт газрууд, эртний балгас, номын сангууд руу хөтөлсөн. Нягт нямбай судалгаа, сэтгэл татам бичих хэв маягийг хослуулсан Жеймс уншигчдыг цаг хугацаанд нь зөөвөрлөх онцгой чадвартай.Жеймсийн "Дэлхийн түүх" блог нь соёл иргэншлийн агуу түүхээс эхлээд түүхэнд мөрөө үлдээсэн хувь хүмүүсийн яриагүй түүх хүртэл өргөн хүрээний сэдвээр өөрийн мэдлэг чадвараа харуулдаг. Түүний блог нь түүх сонирхогчдын хувьд дайн, хувьсгал, шинжлэх ухааны нээлт, соёлын хувьсгалын тухай сэтгэл хөдөлгөм түүхийг шимтэн үзэх виртуаль төв болдог.Жэймс өөрийн блогоос гадна "Соёл иргэншлээс эзэнт гүрнүүд рүү: Эртний гүрний өсөлт ба уналтыг илчлэх нь" болон "Үл мэдэгдэх баатрууд: Түүхийг өөрчилсөн мартагдсан дүрүүд" зэрэг олон алдартай ном бичсэн. Сонирхолтой, хүртээмжтэй бичгийн хэв маягаараа тэрээр түүхийг бүх нас, насны уншигчдад амилуулж чадсан юм.Жеймсийн түүхийг сонирхох хүсэл нь бичигдсэн зүйлээс давж гардагүг. Тэрээр эрдэм шинжилгээний бага хуралд тогтмол оролцож, эрдэм шинжилгээний ажлаа хуваалцаж, түүхч нөхөдтэйгөө эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг. Мэргэшсэн гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн Жеймс мөн янз бүрийн подкаст, радио нэвтрүүлгүүдэд зочин илтгэгчээр оролцож, энэ сэдвийг хайрлах хайраа улам дэлгэрүүлэв.Жэймс түүхийн судалгаагаа шимтэн амжаагүй байхдаа урлагийн галерейгаар танилцаж, үзэсгэлэнт газруудаар зугаалж, дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн хоолны амттангаар хооллож байхыг олж болно. Тэрээр дэлхийн түүхийг ойлгох нь бидний өнөөгийн байдлыг баяжуулдаг гэдэгт бат итгэдэг бөгөөд өөрийн сэтгэл татам блогоороо дамжуулан бусдын адил сониуч зан, талархлыг төрүүлэхийг хичээдэг.