लेइसलरको विद्रोह: विभाजित समुदायमा एक स्क्यान्डलस मन्त्री 16891691

अन्ततः अमेरिकी क्रान्तिमा निम्त्याएको तनावहरू मध्ये लेइसलरको विद्रोह थियो।

लेइस्लरको विद्रोह (१६८९–१६९१) न्यूयोर्कको एक राजनीतिक क्रान्ति थियो जुन शाही सरकारको अचानक पतनबाट सुरु भएको थियो र न्यूयोर्कका प्रमुख व्यापारी र मिलिशिया अधिकारी, ज्याकोब लेइसलरको मुकदमा र मृत्युदण्डको साथ समाप्त भयो। र उनको अंग्रेजी लेफ्टिनेन्ट ज्याकब मिलबोर्न।

विद्रोहीको रूपमा व्यवहार गरे तापनि, Leisler केवल युरोपमा सुरु भएको विद्रोहको धारामा सामेल भएको थियो, जहाँ नोभेम्बर-डिसेम्बर 1688 को इङ्गल्याण्डमा तथाकथित गौरवपूर्ण क्रान्तिले राजा जेम्स द्वितीयलाई सेनाको नेतृत्वमा बाहिर निकालेको देख्यो। सुन्तला को डच राजकुमार विलियम द्वारा।

राजकुमार चाँडै राजा विलियम III बने (जेम्सकी छोरी, जो रानी मेरी बनिन्,सँग उनको विवाहको कारणले केही हदसम्म न्यायोचित)। जबकि क्रान्ति इङ्गल्याण्डमा बरु सहज रूपमा भयो, यसले स्कटल्याण्डमा प्रतिरोध, आयरल्याण्डमा गृहयुद्ध र फ्रान्ससँग युद्धलाई उत्प्रेरित गर्यो। यसले राजा विलियमलाई अमेरिकामा के भइरहेको थियो भनेर निरीक्षण गर्नबाट विचलित गर्यो, जहाँ उपनिवेशवादीहरूले घटनाहरूलाई आफ्नो हातमा लिए। अप्रिल १६८९ मा बोस्टनका जनताले न्यु इङ्गल्याण्डको डोमिनियनका गभर्नर एडमन्ड एन्ड्रोसलाई अपदस्थ गरे — जसमध्ये न्यूयोर्क त्यतिबेला अलग थियो।

जुनमा, म्यानहट्टनमा एन्ड्रोसका लेफ्टिनेन्ट गभर्नर, फ्रान्सिस निकोल्सन, इङ्गल्याण्ड भागे। न्यूयोर्कवासीहरूको एक बृहत् गठबन्धनले विघटन भएको अधिराज्य सरकारलाई सुरक्षा र संरक्षणको लागि समिति गठन गर्यो।केवल लीज गर्न सकिन्छ, स्वामित्व छैन। आफ्नो खेत चाहनेहरूका लागि, एसोपसले धेरै प्रतिज्ञा राख्यो। स्थानीय एसोपस भारतीयहरूका लागि, 1652-53 मा बसोबास गर्नेहरूको आगमन द्वन्द्व र विस्थापनको अवधिको शुरुवात थियो जसले तिनीहरूलाई अझ भित्री भूमिमा धकेल्यो। । 1661 सम्म, बेभरविकको अदालतको इसोपसमा अधिकार क्षेत्र थियो। 1689 मा किङ्स्टनका धेरै महत्त्वपूर्ण परिवारहरू प्रमुख अल्बानी कुलहरूका शाखाहरू थिए। त्यहाँ टेन ब्रोक्स द विनकूप्स र एक शुइलर पनि थिए। अन्यथा अल्पज्ञात फिलिप Schuyler, प्रख्यात अल्बानी परिवार के एक कान्छो छोरा, पनि मा गए। [20] याकूब Staats, अर्को प्रमुख डच अल्बेनियन्, किंग्स्टन र अन्य ठाउँमा अल्स्टर काउन्टीमा भूमि स्वामित्व। डाउनरिभर सम्बन्ध कमजोर थियो। किंग्स्टनका प्रमुख नागरिक, हेनरी बेकम्यानको ब्रुकलिनमा कान्छो भाइ थियो। विलियम डे मेयर, किंग्स्टनका अर्को प्रमुख व्यक्तित्व, प्रमुख म्यानहट्टन व्यापारी निकोलस डे मेयरका छोरा थिए। Roeloff Swartwout जस्ता थोरै मात्र नेदरल्यान्ड्सबाट सिधै आइपुगे।

जब महानिर्देशक पिटर स्टुयवेसन्टले Esopus लाई आफ्नै स्थानीय अदालत दिए र 1661 मा गाउँ विल्टविकको नाम परिवर्तन गरे, उनले युवा Roeloff Swartwout स्काउट (शेरिफ) बनाए। )। अर्को वर्ष, स्वार्टवाउट र धेरै उपनिवेशवादीहरूले नयाँ गाउँ (Nieuw Dorp) भनिने अलिकति भित्री रूपमा दोस्रो बस्ती स्थापना गरे। सँगृएसोपस क्रीकको मुखमा एक आरा चक्की, Saugerties को रूप मा जानिन्छ, र Rondout, Wiltwyck र Nieuw Dorp को मुख मा एक redoubt 1664 मा अंग्रेजी विजय को समय मा क्षेत्र मा डच उपस्थिति को चिह्नित। [22] यद्यपि डच जडानहरू हावी भए तापनि, अल्स्टरका सबै उपनिवेशवादीहरू जातीय रूपमा मूल रूपमा डच थिएनन्। थमस चेम्बर्स, पहिलो र सबैभन्दा प्रतिष्ठित बसोबास गर्ने, अंग्रेजी थिए। धेरै जसमा वेसल टेन ब्रोक (मूल रूपमा मुन्स्टर, वेस्टफालियाका) जर्मन थिए। अरू केही वालुनहरू थिए। तर अधिकांश डच थिए। दोस्रो एङ्ग्लो-डच युद्ध (१६६५-६७) समाप्त नभएसम्म एउटा अंग्रेजी ग्यारिसन विल्टविकमा रह्यो। स्थानीयवासीसँग सैनिकको बारम्बार झडप हुने गरेको छ । जे होस्, जब तिनीहरू 1668 मा विघटन भए, तिनीहरूका कप्तान डेनियल ब्रोडहेड सहित धेरै, बसे। तिनीहरूले Nieuw Dorp परे तेस्रो गाउँ सुरु गरे। 1669 मा अङ्ग्रेजी गभर्नर फ्रान्सिस लभलेसले भ्रमण गरे, नयाँ अदालतहरू नियुक्त गरे र बस्तीहरूको नाम परिवर्तन गरे: विल्टविक किङ्स्टन भए; Nieuw Dorp हर्ले बन्यो; सबैभन्दा नयाँ बस्ती मार्बलटाउनको नाम लियो। [23] यस डच-प्रभावित क्षेत्रमा आधिकारिक अंग्रेजी उपस्थितिलाई बलियो बनाउने प्रयासमा, गभर्नर लभलेसले किङ्स्टन नजिकै अग्रगामी बसोबास गर्ने थोमस चेम्बर्सको जग्गालाई एउटा जग्गाको स्थिति दिए,फक्सहल। अङ्ग्रेजी शासनमा फर्केर भित्री भागमा विस्तार जारी रह्यो। 1676 मा स्थानीयहरू मोम्बाकस (अठारौं शताब्दीको प्रारम्भमा रोचेस्टरको नाम परिवर्तन) मा जान थाले। त्यसपछि युरोपबाट नयाँ आप्रवासीहरू आए। लुइस चौधौंको युद्धबाट भागेका वालुनहरू 1678 मा न्यू पल्ट्ज फेला पार्न केही समयको लागि न्यूयोर्कमा रहेका वालुनहरूमा सामेल भए। त्यसपछि, फ्रान्समा प्रोटेस्टेन्टवादको सतावटले 1685 मा नान्टेसको आदेशको खारेजीको बाटोमा तीव्रता पाएको थियो। केही Huguenots [25] लगभग 1680 जेकब रुटसेन, एक अग्रगामी भूमि-विकासकर्ताले रोजेन्डेललाई बस्ती खोल्न थाले। 1689 तक केही छरिएका खेतहरूले रोन्डआउट और वाल्किल उपत्यकाहरूलाई थप धकेले। [२६] तर त्यहाँ केवल पाँचवटा गाउँहरू थिए: किंग्स्टन, लगभग 725 को जनसंख्या भएको; हर्ले, लगभग 125 मान्छे संग; मार्बलटाउन, लगभग 150; मोम्बाकस, लगभग 250; र न्यू पाल्ट्ज, लगभग 100, 1689 मा कुल लगभग 1,400 मानिसहरूको लागि। मिलिशिया-उमेरहरूको सही गणना उपलब्ध छैन, तर त्यहाँ लगभग 300 हुन्थ्यो। 1689 मा अल्स्टर काउन्टीको जनसंख्या। पहिले, यो जातीय रूपमा डच-भाषी बहुमत संग मिश्रित थियो। प्रत्येक बस्तीमा काला दासहरू थिए, जो 1703 मा जनसंख्याको लगभग 10 प्रतिशत थिए। जातीय भिन्नताले प्रत्येक समुदायलाई एक विशिष्ट टेन्डर प्रदान गर्यो। नयाँ पल्ट्ज फ्रान्सेली भाषी थिएWalloons र Huguenots को गाउँ। हर्ले डच र थोरै वालुन थिए। मार्बलटाउन प्रायः डच थिए जसमा केही अंग्रेजीहरू थिए, विशेष गरी यसको स्थानीय कुलीनहरूमा। मोम्बाकस डच थिए। किंग्स्टनसँग प्रत्येकको थोरै थियो तर मुख्य रूपमा डच थियो। डचहरूको उपस्थिति यति बलियो थियो कि अठारौं शताब्दीको मध्यमा डच भाषा र धर्मले अंग्रेजी र फ्रान्सेली दुवैलाई विस्थापित गर्नेछ। पहिले नै 1704 मा गभर्नर एडवर्ड हाइड, लर्ड कर्नबरीले उल्लेख गरे कि अल्स्टरमा "धेरै अङ्ग्रेजी सैनिकहरू थिए, र; अन्य अङ्ग्रेजहरू "जसलाई डचहरूले तिनीहरूको चासोको कारण [sic] भड्काएका थिए, जसले [sic] तिनीहरूका सिद्धान्तहरू र चलनहरू [sic] सँग सहमत भएका केही थोरै बाहेक, त्यहाँ कुनै पनि अङ्ग्रेजीलाई सहज हुन नदिनुपरेको थियो। [२८] अठारहवीं शताब्दीको मध्यसम्म, डचले नयाँ पल्ट्जको चर्चको भाषाको रूपमा फ्रान्सेलीलाई प्रतिस्थापन गर्दै थियो। [२९] तर 1689 मा आत्मसातको यो प्रक्रिया अझै सुरु भएको थिएन।

अल्स्टरको जनसंख्याको दोस्रो उल्लेखनीय विशेषता यो कत्तिको नयाँ थियो। किङ्स्टन भर्खर पैंतीस वर्षको थियो, न्यु योर्क, अल्बानी र लङ्ग आइल्याण्डका धेरै शहरहरू भन्दा पुरानो पुस्ता। अल्स्टरका बाँकी बस्तीहरू अझै साना थिए, केही युरोपेली आप्रवासीहरू गौरवशाली क्रान्तिको पूर्वसन्ध्यामा आइपुगेका थिए। युरोपको सम्झनाहरू, यसको सबै धार्मिक र राजनीतिक द्वन्द्वहरू, अल्स्टरका मानिसहरूको दिमागमा ताजा र जीवित थिए। ती व्यक्तिहरू महिला भन्दा पुरुषहरू थिए (पुरुषकरिब ४:३ ले महिलालाई उछिनेको छ। र तिनीहरू अत्यधिक जवान थिए, कम्तिमा मिलिसियामा सेवा गर्न पर्याप्त जवान थिए। 1703 मा केवल केहि पुरुषहरू (383 मध्ये 23) 60 वर्ष भन्दा बढी उमेरका थिए। 1689 मा तिनीहरू केवल एक मुट्ठीभर थिए। उदाहरणका लागि, 1685 मा गभर्नर थोमस डोंगनद्वारा दिइएको मिलिशिया आयोगलाई 1689 मा लेइस्लरले कमिसन दिएका पुरुषहरूको सूची तुलना गर्दा क्रान्तिसँग सम्बन्धित व्यक्तिहरूको भावना हुन्छ। त्यहाँ एक महत्त्वपूर्ण ओभरल्याप छ (स्थानीय अभिजात वर्ग, सबै पछि, बरु सीमित थियो)। तर, त्यहाँ केही सानो परिवर्तन र एउटा ठूलो भिन्नता थियो। Dongan स्थानीय प्रमुख अंग्रेजी, डच, और Walloons का एक मिश्रण नियुक्त गरेको थियो। [31] धेरैले जेम्सको सरकारप्रति वफादारीको सम्बन्ध प्रमाणित गरेका थिए, जस्तै अङ्ग्रेजहरू जसले हर्ली, मार्बलटाउन र मोम्बाकसका मानिसहरूको कम्पनीको कमान्ड गरेका थिए, जो सबै 1660 को पेशा बलबाट व्युत्पन्न थिए। Leislerian सरकारले डचमेन के साथ तिनीहरूलाई प्रतिस्थापित किया। [32] Leislerian अदालत नियुक्तिहरूको सूची (लगभग सबै डच) लेइस्लरको सरकार-डच र वालुनहरूसँग काम गर्न इच्छुक र सक्षम पुरुषहरूको चित्रलाई गोल गर्दछ, जसमध्ये केहीले क्रान्ति अघि मजिस्ट्रेटको रूपमा सेवा गरेका थिए। [33]

यी र प्रमाणका केही अन्य बिटहरू जाँच गर्दा, एउटा स्पष्ट ढाँचा देखा पर्दछ। अल्स्टरको एन्टी-लेस्लेरियनहरू प्रतिष्ठित छन्दुई कारकहरू द्वारा: जेम्स अन्तर्गत स्थानीय राजनीतिमा उनीहरूको प्रभुत्व र अल्बानीको अभिजात वर्गसँग उनीहरूको सम्बन्ध। [34] तिनीहरूले काउन्टी भरबाट डच र अङ्ग्रेजहरू सामेल थिए। डच एन्टी-लेस्लेरियनहरू किंग्स्टनका बासिन्दाहरू थिए जबकि अंग्रेजहरू मार्बलटाउनमा बसोबास गरेका पूर्व ग्यारिसन सिपाहीहरूबाट आएका थिए। हेनरी बेकम्यान, अल्स्टर काउन्टीका सबैभन्दा प्रख्यात व्यक्ति, सबैभन्दा प्रख्यात एन्टि-लेस्लेरियन पनि थिए। यसमा उनी ब्रुकलिनमा बस्ने आफ्नो कान्छो भाइ गेरार्डसको विरुद्धमा गए र लेइसलरलाई कडा समर्थन गरे। हेनरी बेकम्यानको एन्टी-लेस्लेरियन प्रमाणहरू मुख्यतया लेइस्लरको विद्रोह पछि स्पष्ट भयो, जब उनी र फिलिप शुइलर लेइस्लरको मृत्युदण्ड पछि किंग्स्टनको शान्तिको न्यायाधीशको रूपमा सेवा गर्न थाले। 1691 देखि लगभग दुई दशकहरु को लागि, Beekman मार्बलटाउन को एक अंग्रेज थॉमस गार्टन द्वारा शामिल भएको थियो, अल्स्टर विरोधी Leislerian प्रतिनिधिहरु को रूप मा न्यूयोर्क विधानसभा के लिए। हर्ले, मार्बलटाउन र न्यू पल्ट्जका किसानहरू। तर केही किंग्स्टनमा पनि बस्थे। प्रख्यात लेस्लेरियनहरू रोएलफ स्वार्टवाउट जस्ता पुरुषहरू थिए, जसले अंग्रेजी विजय पछि धेरै शक्ति धारण गरेका थिएनन्। साथै तिनीहरूले भूमि-सट्टेबाज ज्याकब रुट्सेन जस्तै कृषि सीमालाई अझ भित्री रूपमा विस्तार गर्न सक्रिय रूपमा लगानी गरेका थिए। मार्बलटाउन मात्र विभाजित भएको देखिन्छ, पूर्व अंग्रेजी सैनिकहरूको उपस्थितिको लागि धन्यवाद। हर्ले थियोदृढतापूर्वक, यदि पूर्ण रूपमा होइन, प्रो-लेइसलर। मोम्बाकसका विचारहरू अप्रमाणित छन्, तर यसको सम्बन्ध अन्यत्र भन्दा हर्लेसँग बढी थियो। नयाँ पाल्ट्जको लागि पनि त्यस्तै हो, जसका केही बसोबास गर्नेहरू नयाँ पाल्ट्ज स्थापना हुनु अघि हर्लीमा बसेका थिए। नयाँ पाल्ट्जमा विभाजनको कमी मूल पेटेन्टीहरू मध्ये एक अब्राहम हसब्रुकको 1689 अघि र पछि निरन्तर नेतृत्वले पुष्टि गरेको देखिन्छ। हर्लेको रोएलफ स्वार्टवाउट काउन्टीमा सायद सबैभन्दा सक्रिय लिस्लेरियन थिए। लेइसलरको सरकारले उनलाई जस्टिस अफ द पीस र अल्स्टरको एक्साइज कलेक्टर बनायो। अल्स्टरको शान्तिका अन्य न्यायाधिशहरूप्रति वफादारीको शपथ लिने उहाँलाई छनोट गरिएको थियो। उनले अल्बानीमा सेनाको आपूर्ति व्यवस्थित गर्न मद्दत गरे र डिसेम्बर 1690 मा सरकारी व्यवसायमा न्यूयोर्कको भ्रमण गरे। र उनी र उनका छोरा एन्थोनी मात्र अल्स्टरबाट लेइसलरको समर्थनका लागि निन्दा गरेका थिए। [36]

पारिवारिक सम्बन्ध यी समुदायहरूमा राजनीतिक निष्ठालाई आकार दिन नाताको महत्त्वलाई जोड दिन्छ। रोइलोफ र छोरा एन्थोनीलाई देशद्रोहको दोषी ठहराइएको थियो। Roeloff के जेठो छोरा, थोमस, हर्ले मा वफादारी की डिसेम्बर 1689 Leislerian शपथ हस्ताक्षर किए। [37] विलेम डे ला Montagne, जो Leisler के तहत अल्स्टर शेरिफ के रूप में सेवा, 1673 मा Roeloff परिवार मा विवाह किया था. [38] जोहानेस हार्डनबर्ग, जसले सुरक्षा समितिमा स्वार्टवाउटसँग सेवा गरे, उनको विवाह याकूबकी छोरी क्याथरिन रुट्सनसँग भएको थियो।रुत्सेन। यो एंग्लो-डच द्वन्द्व थिएन। नेदरल्यान्ड्सले दुवै पक्षका दलहरूमा प्रभुत्व जमाए। अङ्ग्रेजहरू दुवै पक्षमा भेट्टाउन सकिन्छ तर ठूलो फरक पार्नको लागि पर्याप्त संख्यामा अवस्थित थिएनन्। ग्यारिसनका सन्तानहरूले अल्बानीलाई समर्थन गरे। पूर्व अफिसर थोमस गार्टन (जसले अब कप्तान ब्रोडहेडकी विधवासँग विवाह गरेका थिए) रोबर्ट लिभिंग्स्टनसँग उनको हताश मार्च 1690 मिशनमा कनेक्टिकट र म्यासाचुसेट्सलाई फ्रान्सेली र याकूब लेइसलरबाट अल्बानीको रक्षा गर्न मद्दत गर्न सामेल भए। [40] वृद्ध अग्रगामी चेम्बर्स, अर्कोतर्फ, Leisler के लिए मिलिशिया को कमान ग्रहण [41] फ्रान्सेली भाषा बोल्नेहरू मात्र आपसमा विभाजित नभएको देखिन्छ। यद्यपि तिनीहरू घटनाहरूको मार्जिनमा रहे, तिनीहरूले स्पष्ट रूपमा लेस्लरलाई एक व्यक्तिलाई समर्थन गरे। कुनै पनि अल्स्टर वालुन वा ह्युगेनोट उनको विरोध गर्न सकिँदैन, र उनको प्रमुख समर्थकहरूमा धेरै संख्यामा छन्। डे ला Montagne, किंग्स्टन में एक प्रमुख समर्थक, वालून मूल के थे। [42] 1692 पछि वर्षहरूमा, नयाँ Paltz के अब्राहम Hasbrouck डच ज्याकब Rutsen सभा को काउन्टी Leislerian प्रतिनिधि को रूप मा शामिल हुनेछ। [43]

बलियो फ्रान्सेली तत्व महत्वपूर्ण थियो। वालुन र ह्युगुनोट्स दुबैले लेइस्लरलाई युरोपमा आफ्नो दिनमा फर्केर गएर विश्वास गर्ने र प्रशंसा गर्ने कारणहरू थिए, जहाँ लेइसलरको परिवारले युरोपमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो।फ्रान्सेली-भाषी प्रोटेस्टेन्टहरूको अन्तर्राष्ट्रिय समुदाय। स्पेनी सेनाले स्पेनी राजा र रोमन क्याथोलिक धर्मका लागि दक्षिणी नेदरल्यान्ड्स सुरक्षित गरेपछि सोह्रौं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि वालुनहरू हल्याण्डमा शरणार्थी थिए। यी वालुनहरूबाट केही (जस्तै डे ला मोन्टाग्ने) आए जसले अंग्रेजी विजय हुनु अघि नयाँ नेदरल्याण्डमा आफ्नो बाटो बनाएका थिए। सत्रौं शताब्दीको मध्यमा फ्रान्सेली सेनाहरूले ती भूमिहरूका केही भागहरू स्पेनीहरूबाट जितेका थिए, धेरै वालुनहरू हल्यान्डमा चलाइदिए जबकि अरूहरू अहिले जर्मनीमा रहेको प्यालाटिनेटमा पूर्वतिर लागे। फ्रान्सेलीहरूले 1670s मा प्यालाटिनेट (जर्मनमा फाल्ज, डचमा डे पल्ट्स) आक्रमण गरेपछि, तिनीहरूमध्ये धेरैले न्यूयोर्कमा आफ्नो बाटो बनाए। त्यो अनुभवको सम्झनामा नयाँ पाल्ट्ज नाम दिइएको थियो। 1680s मा सतावट द्वारा फ्रान्सबाट निकालिएको Huguenots फ्रान्सेली क्याथोलिकहरूबाट युद्ध र शरणार्थी नामको अर्थलाई बलियो बनायो। Leisler Palatinate मा जन्म भएको थियो। फलस्वरूप उनी प्रायः "जर्मन" भनेर चिनिन्छन्। यद्यपि, उनको उत्पत्ति जर्मन समाज भन्दा फ्रान्सेली-भाषी प्रोटेस्टेन्टहरूको अन्तर्राष्ट्रिय समुदायसँग नजिक थियो। Leisler को आमा एक प्रख्यात Huguenot धर्मशास्त्री, साइमन Goulart को वंशज थियो। उनका बुबा र हजुरबुबा स्विट्जरल्याण्डमा शिक्षित भएका थिए, जहाँ उनीहरूले ह्युगेनोट व्यक्तिहरू र विश्वासहरूसँग परिचित भए। 1635 मा फ्रान्सेली भाषी प्रोटेस्टेन्टप्यालाटिनेटमा रहेको फ्रानकेन्थल समुदायले लेइस्लरका बुबालाई आफ्नो मन्त्रीको रूपमा बोलाएका थिए। जब स्पेनी सिपाहीहरूले तिनीहरूलाई दुई वर्ष पछि निकाले, उनले फ्र्याङ्कफर्टमा फ्रान्सेली-भाषी समुदायको सेवा गरे। उनका आमाबाबुले युरोपभरि ह्युगुनोट र वालुन शरणार्थीहरूलाई समर्थन गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए। Leisler न्यूयोर्क मा Huguenot शरणार्थीहरु को लागि नयाँ रोशेल को स्थापना संग अमेरिका मा यी प्रयासहरु जारी राखे। Leisler र अन्तर्राष्ट्रिय प्रोटेस्टेन्ट कारण संग तिनीहरूको सम्बन्ध बलियो थियो। उनीहरूले पुस्तादेखि क्याथोलिकहरूद्वारा सतावट र विजयलाई थाहा पाएका थिए, र त्यसैले लेइसलरको षड्यन्त्रको डर बुझेका थिए। मुख्यतया न्यू पाल्ट्ज र छिमेकी बस्तीहरूमा बसोबास गर्दै, तिनीहरू काउन्टीको खेतबारीलाई भित्री भागमा विस्तार गर्न अग्रगामी थिए। तिनीहरूको अल्बानी वा न्यूयोर्कको अभिजात वर्गसँग धेरै कम सम्बन्ध थियो। फ्रेन्च, डच वा अंग्रेजी होइन, तिनीहरूको सञ्चारको मुख्य भाषा थियो। नयाँ पाल्ट्ज वरपरका डचहरूले कब्जा गर्नु अघि दशकौंसम्म फ्रान्कोफोन समुदाय थियो। यसरी तिनीहरू अल्स्टर काउन्टी र न्यु योर्क उपनिवेश दुवै भित्रका मानिसहरूको कुरा थिए। वालुन तत्व लेइस्लरको विद्रोहको अल्स्टरको अनुभवको सबैभन्दा अनौठो पक्षमा पनि चित्रण गर्‍यो।

स्रोत अफ ए स्क्यान्डल

अल्स्टर काउन्टीबाट एउटा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको घटना छ। १६८९–९१।शान्ति। समितिले जुनको अन्त्यमा म्यानहट्टन टापुको किल्लाको कप्तान जैकब लेइस्लर र अगस्तमा उपनिवेशको कमाण्डर-इन-चीफ नियुक्त गरे। (वा विद्रोह) लगभग शुरू भएदेखि नै उनको नामबाट अविभाज्य छ। क्रान्तिका समर्थक र त्यसका विरोधीहरूलाई अझै पनि Leislerians र Anti Leislerians भनिन्छ। तिनीहरू आफैंले विलियमाइट्स, राजा विलियमका समर्थकहरू, र जेकोबाइटहरू, राजा जेम्सका समर्थकहरू प्रयोग गरे।

यो राजनीतिक विभाजन न्यूयोर्कमा भएको थियो किनभने, न्यू इङ्गल्याण्डको उपनिवेशहरूको विपरीत, न्यु योर्कसँग यसको क्रान्तिकारी सरकारको वैधतालाई आधार बनाउनको लागि पहिलेदेखि अवस्थित चार्टर थिएन। अख्तियार सधैं जेम्समा निहित थियो, पहिले योर्कको ड्यूकको रूपमा, त्यसपछि राजाको रूपमा।

जेम्सले न्यूयोर्कलाई न्यू इङ्गल्याण्डको डोमिनियनमा थपेका थिए। जेम्स वा प्रभुत्व बिना, न्यूयोर्कमा कुनै पनि सरकारको स्पष्ट संवैधानिक वैधता थिएन। तदनुसार, अल्बानीले सुरुमा नयाँ सरकारको अधिकारलाई मान्यता दिएन। फ्रान्ससँगको युद्ध, जसको क्यानाडाली उपनिवेश उत्तरी सीमानामा अशुभ रूपमा लुकेको थियो, लेइस्लरको सरकारलाई थप चुनौती थप्यो। न्युयोर्कलाई क्याथोलिक शासकको अधीनमा राख्ने षड्यन्त्र, चाहे त्यो पदच्युत जेम्स द्वितीय होस् वा उसको सहयोगी लुइस चौधौं।प्रमाण न्यूयोर्क हिस्टोरिकल सोसाइटीमा छ, जहाँ डच भाषामा पाण्डुलिपिहरूको स्ट्याकले महिला, मदिरा, र निश्चित रूपमा असभ्य व्यवहारलाई समावेश गर्ने घिनलाग्दो कथाको एक आकर्षक विवरण प्रदान गर्दछ। यो एक Walloon मा केन्द्रित छ, Laurentius van den Bosch। 1689 में भ्यान डेन बोश किंग्स्टन चर्च के मन्त्री बाहेक अरू कोही थिएन। [46] इतिहासकारहरूलाई यस केसको बारेमा थाहा भए पनि, उनीहरूले यसलाई नजिकबाट हेरेका छैनन्। यसमा चर्च के एक व्यक्तिले नराम्रो ढंगले अभिनय गरेको र उनको कार्यालयको लागि स्पष्ट रूपमा अयोग्य वर्णको रूपमा प्रकट गर्न बाहेक अन्य कुनै व्यापक महत्व छैन जस्तो देखिन्छ। [47] तर उल्लेखनीय कुरा के हो भने किङ्स्टनको चर्चबाट बाहिरिएपछि पनि धेरै मानिसहरूले उहाँलाई समर्थन गर्न जारी राखे। न्युयोर्कमा अन्यत्र जस्तै, लेइस्लरका कार्यहरूद्वारा उत्पन्न शत्रुताहरूले आफूलाई चर्च भित्रको संघर्षमा प्रकट गर्यो। तर एक वा अर्को गुटको पक्षमा हुनुको सट्टा, भ्यान डेन बोशले एक घोटाला यति अपमानजनक सिर्जना गर्यो कि यसले Leislerians र विरोधी Leislerians बीचको विरोधलाई भ्रमित गरेको जस्तो देखिन्छ र यसरी क्रान्तिको स्थानीय नतिजालाई केही हदसम्म ध्वस्त पारेको छ।

Laurentius van den Bosch औपनिवेशिक अमेरिकी चर्च इतिहासमा एक अस्पष्ट तर महत्वहीन व्यक्तित्व हो। उनले वास्तवमा अमेरिकाको ह्युगेनोट चर्चको विकासमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए, दुई उपनिवेशहरू (क्यारोलिना र म्यासाचुसेट्स) मा ह्युगुइनोट चर्चहरूको अग्रगामी गर्दै र तिनीहरूलाई एकतेस्रो (न्यूयोर्क)। हल्याण्डबाट एक वालुन, उनी अल्स्टर काउन्टीमा दुर्घटनावश घाइते भए - अन्य उपनिवेशहरूमा अन्य घोटालाहरूको श्रृंखलाबाट लममा। उनको अमेरिका जाने प्रारम्भिक प्रेरणा अस्पष्ट छ। के निश्चित छ कि उनी लन्डनको विशपद्वारा चर्च अफ इङ्गल्याण्डमा नियुक्त भएपछि 1682 मा क्यारोलिना गए। उनले चार्ल्सटनको नयाँ ह्युगेनोट चर्चको पहिलो मन्त्रीको रूपमा सेवा गरे। आफ्नो मण्डलीसँग राम्ररी घुलमिल नभएको भए तापनि त्यहाँ उहाँको समयबारे थोरै थाहा छ। 1685 मा उनी बोस्टन गए, जहाँ उनले त्यो शहरको पहिलो Huguenot चर्च स्थापना गरे। फेरि उनी धेरै समय टिकेनन् । केही महिनाभित्रै उनी बोस्टन अधिकारीहरूसँग उनले गरेका केही अवैध विवाहका कारण समस्यामा परे। 1686 को पतनमा उनी अभियोगबाट बच्न न्यूयोर्क भागे। उहाँ दोस्रो हुनुहुन्थ्यो। पियरे डेले, उनको ह्युगुनोट पूर्ववर्ती, चार वर्ष पहिले आइपुगेका थिए। Daillé नयाँ कम्पनी को बारे मा केहि हद सम्म अस्पष्ट थियो। एक राम्रो सुधारवादी प्रोटेस्टेन्ट जो पछि Leisler को एक समर्थक को रूप मा बाहिर आए, Daillé डर थियो कि एङ्ग्लिकन-निर्धारित र घोटालामा ग्रस्त भ्यान डेन बोशले Huguenots लाई नराम्रो नाम दिन सक्छ। उनले बोस्टनमा माथर वृद्धि गर्ने आशामा लेखे कि "मिस्टर भ्यान डेन बोशले गरेको रिसले तपाईंको शहरमा रहेका फ्रान्सेलीहरूप्रतिको तपाईंको पक्षलाई कम गर्न सक्दैन।"[49] एकै समयमा, यसले डेलीकोन्यूयोर्कमा काम गर्न अलि सजिलो हुन्छ। 1680 मा न्यूयोर्क, स्टेटन आइल्याण्ड, अल्स्टर र वेस्टचेस्टर काउन्टीहरूमा फ्रान्सेली-भाषी प्रोटेस्टेन्ट समुदायहरू थिए। Daillé न्यूयोर्क मा फ्रान्सेली चर्च, जसमा वेस्टचेस्टर र स्टेटन आइल्याण्डका मानिसहरूलाई सेवाहरूको लागि यात्रा गर्नुपर्‍यो, र नयाँ पल्ट्जको बीचमा आफ्नो समय विभाजित गरे। [50] भ्यान डेन बॉशले तुरुन्तै स्टेटन टापुमा फ्रान्सेली प्रोटेस्टेन्ट समुदायको सेवकाई शुरू गरे। [५१] तर उहाँ केही महिनाभन्दा बढी बस्नुभएन।

१६८७ को वसन्तसम्ममा, भ्यान डेन बोशले अल्स्टर काउन्टीको डच रिफर्म्ड चर्चमा प्रचार गरिरहेका थिए। उनी फेरि एकपटक काण्डबाट भागेको देखिन्छ । मार्च 1688 को आसपास स्टेटन आइल्याण्डबाट एक "फ्रान्सेली नोकर केटी" अल्बानी आइपुगेको थियो र, जसरी उनको ससुरा वेसेल वेसेल्स टेन ब्रोकले उनलाई भने, "स्टेटन आइल्याण्डमा तपाइँको पुरानो खराब जीवनको कारणले तपाईलाई धेरै कालो रंग दिनुहुन्छ।" [52] ] वेसल भान डेन बोशसँग विशेष गरी निराश थिए, किनभने उनले किंग्स्टनको उच्च समाजका बाँकी सदस्यहरूसँगै मन्त्रीलाई अँगालेका थिए। हेनरी Beekman उनको घर मा चढे [53] वेसेलले उनलाई आफ्नो भाइ, अल्बानी मजिस्ट्रेट र फर व्यापारी डर्क वेसेल्स टेन ब्रोकको परिवारसँग परिचय गराए। अल्बानी र किङ्स्टन बीचको भ्रमण र सामाजिकीकरणको क्रममा, भ्यान डेन बोशले डर्ककी कान्छी छोरी कर्नेलियालाई भेटे। अक्टोबर 16, 1687 मा, उनले अल्बानी मा डच सुधार चर्च मा उनको विवाह गरे। [54] किन किंग्स्टनका मानिसहरू बुझ्नयो केहि हदसम्म छायादार (र मूल रूपमा डच सुधारिएको) चरित्रलाई यसको बीचमा स्वीकार गर्न धेरै उत्सुक थिए, यो क्षेत्रको समस्याग्रस्त चर्च इतिहासमा फर्कन आवश्यक छ।

चर्च समस्याहरू

नयाँ बस्तीमा धर्म राम्रोसँग सुरु भएको थियो। पहिलो मन्त्री, हर्मानस ब्लोम, 1660 मा आइपुगे, जसरी विल्टविक आफैंमा आउँदै थियो। तर पाँच वर्षभित्र दुईवटा विनाशकारी भारतीय युद्ध र अङ्ग्रेजी विजयले समुदायलाई गरिब र त्रसित बनायो। आर्थिक रूप से निराश, ब्लोम 1667 मा नेदरल्यान्ड्स फर्के। यो ग्यारह वर्ष पहिले अर्को मन्त्रीको आगमन हुनेछ। एक मन्त्री बिना लामो वर्षको दौडान, किंग्स्टनको चर्चले उपनिवेशमा डच सुधारवादी मन्त्रीहरू, सामान्यतया अल्बानीको गिदोन स्काट्स, प्रचार, बप्तिस्मा, र विवाह गर्नको लागि सामयिक भ्रमणको साथ काम गर्नुपर्थ्यो। [56] यस बीचमा, तिनीहरूले छापिएको पुस्तकबाट पूर्व-अनुमोदित प्रवचनहरू पढ्ने एक सामान्य पाठकको सेवामा आफूलाई बाँधेर राखे - जुन वास्तविक मन्त्रीबाट आउन सक्ने उत्साह र सुधारको लालसा गर्नेहरूका लागि आदर्श अवस्था होइन जसले आफ्नो लेख लेख्न र वितरण गर्न सक्छ। आफ्नै उपदेशहरू। किंग्स्टनको कन्सिस्टरीले पछि उल्लेख गरेझैं, "मानिसहरूले एउटा पढेको भन्दा प्रचार गरिएको उपदेश सुन्न चाहन्छन्।"[57]

जब किंग्स्टनले दस वर्ष पछि नयाँ मन्त्री पाए, उनी धेरै लामो समय टिकेनन्। । Laurentius van Gaasbeeck अक्टोबर 1678 मा आइपुगे र मृत्यु भयोबमुश्किल एक वर्ष पछि [58] भ्यान गासबेककी विधवाले एम्स्टर्डम क्लासिसलाई अर्को उम्मेद्वारको रूपमा आफ्नो भाउजु जोहानिस वीकस्टिनलाई पठाउनको लागि निवेदन दिन सक्षम भइन्, जसले गर्दा समुदायलाई अर्को ट्रान्सएट्लान्टिक खोजको खर्च र कठिनाइबाट जोगियो। Weeksteen 1681 को पतन में आइपुगे और 1687 को जाडो मा मर, पाँच वर्ष तक चली.[59] न्यूयोर्कका प्रमुख मन्त्रीहरूलाई थाहा थियो कि किंग्स्टनलाई प्रतिस्थापन खोज्न गाह्रो हुनेछ। तिनीहरूले लेखेझैं, "नेदरल्याण्ड्समा कुनै पनि चर्च वा स्कूलहाउस यति सानो छैन जहाँ एक व्यक्तिले किन्सटाउनमा जति कम पाउँछन्।" तिनीहरूले या त "N[ew] अल्बानी वा Schenectade को तलब बढाउनु पर्छ; वा अन्यथा Bergen [पूर्वी जर्सी] वा N[ew] Haerlem को जस्तै गर्नुहोस्, एक Voorlese [पाठक] संग सन्तुष्ट हुन" र अन्यत्रबाट एक मन्त्रीको आवधिक भ्रमण। [60]

तर त्यसपछि त्यहाँ। भ्यान डेन बोश थिए, जसलाई भाग्यले न्युयोर्कमा विक्सस्टीनको मृत्यु भइसकेको थियो। न्यूयोर्कका प्रमुख डच सुधारवादी मन्त्रीहरू, हेनरिकस सेलिजन्स र रुडोल्फस भेरिकले मद्दत गर्न सकेनन् तर यो संयोगलाई एउटा अवसर देख्न सकेनन्। तिनीहरूले तुरुन्तै किङ्स्टन र भ्यान डेन बोशलाई एकअर्कालाई सिफारिस गरे। किङ्स्टनका कन्स्टिस्ट्रीले पछि गुनासो गरेपछि, "उनीहरूको सल्लाह, स्वीकृति र निर्देशनमा" भ्यान डेन बोश उनीहरूको मन्त्री बने। फ्रेन्च, डच र अंग्रेजीमा धाराप्रवाह, नेदरल्याण्ड, इङ्गल्याण्ड र अमेरिकाका प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूसँग परिचित,भ्यान डेन बोश अल्स्टरको मिश्रित समुदायको लागि एक आदर्श उम्मेद्वार जस्तो देखिन्छ। र मानिसहरूले अवसरमा उनको बारेमा राम्रो बोल्नेछन्। [61] उसले यति नराम्रो व्यवहार गर्छ भनेर कसले जान्न सक्छ र? जून 1687 सम्म, Laurentius van den Bosch डच सुधारित चर्च "को सूत्रहरूको सदस्यता लिए" र किंग्स्टनको चौथो मन्त्री बने। : किंग्स्टनको डच रिफर्म्ड चर्च, जसले हर्ले, मार्बलटाउन र मोम्बाकसका मानिसहरूलाई सेवा गर्यो; र नयाँ Paltz मा वालुन चर्च। [63] नयाँ Paltz चर्च पियरे Daillé द्वारा 1683 मा जम्मा भएको थियो, तर नयाँ Paltz अठारहवीं शताब्दी तक एक निवासी मंत्री प्राप्त हुनेछैन। [64] छोटकरीमा भन्नुपर्दा, विगत २० वर्षको धेरैजसो काउन्टीमा कतै पनि मन्त्री बसेका थिएनन्। स्थानीयहरूले आफ्नो बप्तिस्मा, विवाह र उपदेशका लागि कहिलेकाहीं मन्त्रीहरूको भ्रमणमा भर पर्नुपर्थ्यो। फेरि आफ्नै मन्त्री पाएकोमा उनीहरू खुसी भएका हुनुपर्छ।

द स्क्यान्डल

दुर्भाग्यवश, भान डेन बोश कामको लागि व्यक्ति थिएनन्। उनको विवाहको केही समय अघि समस्या सुरु भयो, जब भ्यान डेन बोशले रक्सी खाएर एक स्थानीय महिलालाई अत्यधिक परिचित तरिकामा समात्यो। आफूमाथि शंका गर्नुको सट्टा तिनले आफ्नी पत्नीमाथि अविश्वास गरे। महिनौं भित्रमा उसले खुलेरै उनको निष्ठामाथि शंका गर्न थाल्यो। मार्च 1688 मा एक आइतवार चर्च पछि, भान डेन बोशले आफ्नो काका वेसललाई भने, "म यो व्यवहारबाट धेरै असन्तुष्ट छु।एरेन्ट भ्यान डाइक र मेरी श्रीमतीको। वेसेलले जवाफ दिए, "के तपाईलाई लाग्छ कि तिनीहरूले सँगै अशिष्ट व्यवहार गरिरहेका छन्?" भ्यान डेन बोशले जवाफ दिए, "म तिनीहरूलाई धेरै विश्वास गर्दिन।" वेसेलले गर्वका साथ जवाफ दिए, "मलाई तिम्री श्रीमतीको अशुद्धताको शंका लाग्दैन, किनकि हाम्रो जातिमा त्यस्तो कोही छैन। द टेन ब्रोक परिवार]। तर यदि उनी यस्तो हुन्थ्यो भने, उनको घाँटीमा जाँतोको ढुङ्गा बाँधिएको थियो, र उनी यसरी मरे। तर," उनले अगाडि भने, "म विश्वास गर्छु कि तपाई आफैं असल हुनुहुन्न, जसरी मैले जेकब लिस्नार [अर्थात्। Leisler] घोषणा।" Leisler को व्यापार सम्पर्क माथि र तल तट थियो साथै फ्रान्सेली प्रोटेस्टेन्ट समुदाय संग विशेष सम्बन्ध थियो। उहाँ भ्यान डेन बोशको बारेमा प्रसारित कुनै पनि कथाहरू सुन्नको लागि विशेष विशेषाधिकार प्राप्त स्थितिमा हुनुहुन्थ्यो, जसमा स्टेटन टापुको "फ्रान्सेली नोकर केटी" द्वारा अल्बानीमा फैलिएको समावेश हुन सक्छ। असभ्य बानीहरू, भ्यान डेन बोश एक सुधारित मन्त्रीको लागि विचित्र संवेदनशीलता थिए। 1688 को वसन्त वा ग्रीष्मको कुनै बिन्दुमा फिलिप शुइलरले "आफ्नो भर्खरै जन्मेको शिशुलाई चर्चको बप्तिस्मा सम्बन्धी रेकर्डमा प्रवेश" गराउन गए। शुइलरका अनुसार, भ्यान डेन बोशले जवाफ दिए, "उनी उहाँकहाँ आए किनभने उसलाई उसको मलम चाहिन्छ।" सायद यो मजाक थियो। सायद यो गलतफहमी थियो। Schuyler परेशान था. [66] डर्क स्केपमोसले भ्यान डेन बोशले उनलाई 1688 को पतनमा पुरातन रोमीहरूले आफ्ना पत्नीहरूलाई वर्षमा एक पटक पिट्ने बारे बताए।साँझ तिनीहरू स्वीकार गर्न गएको दिन अघि, किनभने त्यसपछि, तिनीहरूले वर्षभरि गरेका सबै कामको लागि पुरुषहरूलाई निन्दा गर्दै, तिनीहरू [पुरुषहरू] स्वीकार गर्न धेरै सक्षम हुनेछन्।" भ्यान डेन बोशले एक दिन अघि आफ्नी श्रीमतीसँग "झगडा" गरेको थियो, उनले भने कि उनी "अब कबुलीजहाजमा जानको लागि फिट थिए।" [६७] Schepmoes पत्नी दुर्व्यवहारको प्रकाश बनाउनको लागि यो प्रयासको कदर गरेनन्, किनकि सबैजना बढ्दो चिन्तित थिए। कर्नेलियाको भ्यान डेन बोशको उपचार। अर्को छिमेकी, जान फोक्केले भान डेन बोशलाई भेटेको र यसो भनेका थिए "त्यहाँ दुई प्रकारका जेसुइटहरू थिए, अर्थात् एक किसिमले कुनै पत्नीहरू राखेनन्; अनि अर्को प्रकारले विवाह नगरी पत्नीहरू लिएर गए। र त्यसपछि डोमले भने: हे भगवान, त्यो विवाहको प्रकार हो जुन म सहमत छु।" [68] जादुई मलम, स्वीकारोक्ति (एक क्याथोलिक संस्कार), र जेसुइट्सको बारेमा यी टिप्पणीहरू भ्यान डेन बोशलाई उनका सुधारिएका प्रोटेस्टेन्ट छिमेकीहरूलाई माया गर्न केही गरेनन्। । डोमिनी भेरिकले पछि लेखे कि किंग्स्टनको चर्चका एक सदस्यले "मलाई योर रेभका केही अभिव्यक्तिहरू बताउनुभयो। (उहाँले तिनीहरूलाई आफ्नै मुक्तिमा पुष्टि गर्नुहुन्छ) जुन पास्टरको भन्दा धर्मसँग गिल्ला गर्नेको मुखमा राम्रोसँग फिट हुनेछ। ” [६९]<१>

१६८८ को पतनमा, भ्यान डेन बोश नियमित रूपमा रक्सी पिउदै थिए, महिलाहरूलाई पछ्याइरहेका थिए (उनकी नोकर केटी, एलिजाबेथ भेर्नोय, र उनको साथी सारा टेन ब्रोक, वेसलकी छोरी सहित) र आफ्नी पत्नीसँग हिंस्रक रूपमा लडिरहेका थिए। [70] टर्निङ प्वाइन्ट आयोअक्टोबरमा जब उसले प्रभु भोज मनाएको एक साँझ कर्नेलियालाई निसास्साउन थाल्यो। यसले अन्ततः किंग्स्टनको कुलीनलाई उनको विरुद्धमा बदल्यो। एल्डर (Jan Willemsz, Gerrt bbbbrts, और Dirck Schepmoes) और Deacons Willem (विलियम) डे मेयर और जोहानेस Wynkoop) उपदेश वान डेन बोश को निलम्बित (यद्यपि वह अप्रिल 1689 सम्म बप्तिस्मा र विवाह प्रदर्शन जारी राखे)। [71] डिसेम्बरमा तिनीहरूले उनको विरुद्ध गवाही लिन थाले। मन्त्रीलाई अदालत लैजाने निर्णय भएको देखिन्छ । थप गवाही अप्रिल १६८९ मा सङ्कलन गरिएको थियो। यो एउटा प्रयास थियो कि भविष्यका लेस्लेरियनहरू (अब्राहम हसब्रुक, ज्याकब रुट्सन) र एन्टी-लेस्लेरियनहरू (वेसल टेन ब्रोक, विलियम डे मेयर) ले सहयोग गरेका थिए। डे मेयरले क्रोधित हुँदै नेदरल्याण्डका प्रमुख सुधारवादी मन्त्रीलाई नयाँ पत्र लेखे। योर्क, हेनरिकस सेलिजन्स, केहि गर्न को लागी माग गर्दै। र त्यसपछि गौरवशाली क्रान्तिले हस्तक्षेप गर्यो।

क्रान्तिको निश्चित समाचार पहिलो पटक मेको सुरुमा अल्स्टरमा पुग्यो। अप्रिल ३० मा, न्युयोर्कको काउन्सिलले बोस्टनमा अधिराज्यको सरकारलाई उखाल्नुको प्रतिक्रिया दिँदै, अल्बानी र अल्स्टरलाई एउटा पत्र पठायो र उनीहरूलाई "मानिसहरूलाई शान्तिमा राख्न र राख्न" सिफारिस गरेको थियो। उनीहरूको मिलिशियालाई राम्रोसँग प्रयोग गरिएको हेर्न र; सुसज्जित।" [७२] यस समयको वरिपरि किंग्स्टनका ट्रस्टीहरूले कुनै पनि सार्वभौमप्रति वफादारीको खुला घोषणा छोडे। न जेम्स न विलियम प्रभारी देखिन्थ्यो। भित्र र वरपर बढ्दो असुविधाको समाचार र अफवाहहरूभ्यान डेन बोशका कर्मका कथाहरू फैलिए पनि न्यु योर्क शहर निरन्तर नदीको यातायातसँगै फिल्टर भयो। जोहानेस विनकूपले डाउनरिभर यात्रा गरे र "न्यु योर्क र लङ आइल्याण्डमा मलाई कालो र बदनाम गरे," भ्यान डेन बोशले गुनासो गरे। अदालतमा जानुको सट्टा - अस्थिर राजनीतिक परिस्थितिलाई दिईएको अनिश्चित सम्भावना - त्यहाँ अब उपनिवेशका अन्य चर्चहरूले विवाद समाधान गर्ने कुरा थियो। [73]

तर कसरी? उत्तरी अमेरिकाको डच रिफर्म्ड चर्चको इतिहासमा यसअघि यसका एक जना मन्त्रीको नैतिक निष्ठालाई तिनका मण्डलीहरूले चुनौती दिएको थिएन। अहिलेसम्म तलबलाई लिएर मात्र विवाद थियो । युरोपमा यस्ता मुद्दाहरू सम्बोधन गर्न चर्चका संस्थाहरू थिए—अदालत वा वर्ग। अमेरिकामा केही थिएन । अर्को धेरै महिनाहरूमा, क्रान्ति सुरु भएपछि, न्यूयोर्कका डच मन्त्रीहरूले आफ्नो चर्चको कमजोर कपडालाई नष्ट नगरी भ्यान डेन बोशसँग सम्झौता गर्ने तरिका खोज्ने प्रयास गरे। डच शासनका दिनहरूमा, जब डच रिफर्म्ड चर्च स्थापित चर्च थियो, उनीहरूले सहयोगको लागि नागरिक सरकारमा फर्केका हुन सक्छन्। तर अहिले विवादित क्रान्तिमा फसेको सरकारले कुनै सहयोग गरेन।

जुनमा किङ्स्टनमा, म्यानहट्टनमा क्रान्तिले आफ्नो बाटो लिँदा किङ्स्टनमा मानिसहरू आफ्नो समस्याग्रस्त मन्त्रीलाई लिएर अलमलमा परे: सेनाहरूले किल्ला कब्जा गरे, लेफ्टिनेन्ट गभर्नर निकोल्सन भागे, र Leisler रतिनीहरूसँग लड्न, लेइस्लरले एक अधिनायकवादी मोडमा शासन गरे, जसले उनलाई देशद्रोही र पापीहरू भनेर प्रश्न गर्नेहरूलाई निन्दा गरे, कसैलाई जेलमा फाले र अरूलाई उनीहरूको सुरक्षाको लागि भाग्न मनाए। डिसेम्बर 1689 मा उनले लेफ्टिनेन्ट गभर्नरको अधिकार र सुरक्षा समिति भंग गरेको दावी गरे। फेब्रुअरी 1690 मा फ्रान्सेली आक्रमणले Schenectady लाई ध्वस्त पार्यो। दबाबमा, अल्बानीले अन्ततः मार्चमा लेइस्लरको अख्तियार स्वीकार गरे किनभने लेइस्लरले क्यानाडाको आक्रमणलाई सहयोग पुर्‍याउन नयाँ सभालाई चुन्नको लागि आह्वान गरे। जब उनले फ्रान्सेलीमाथिको आक्रमणमा आफ्नो सरकारको प्रयासलाई झुकाए, न्यूयोर्कका बढ्दो संख्याले उनलाई अवैध तानाशाहको रूपमा हेर्न थाले। क्याथोलिक षड्यन्त्रको साथ उनको जुनून विपक्षीहरूसँग मिलेर बढ्यो। फलस्वरूप, क्याथोलिक (वा "पापिस्ट") षड्यन्त्रकारीहरूको लागि उनको खोजीले मात्र उसलाई आफ्नो वैधतामा शंका गर्नेहरूका लागि अधिक तर्कहीन र मनमानी देखिन्थ्यो। Leisler को सभा द्वारा मतदान कर को विरुद्ध प्रतिक्रिया मा न्यूयोर्क भित्र कटुता बढ्यो। फ्रान्सेली विरुद्धको ग्रीष्मकालीन अभियान नराम्ररी असफल भएपछि, Leisler को अधिकार सुक्यो। काउन्टीहरू, शहरहरू, चर्चहरू, र परिवारहरू प्रश्नमा विभाजित भए: Leisler एक नायक वा एक तानाशाह थियो? एन्टी-लेस्लेरियनहरू राजा जेम्सको सरकारप्रति ठ्याक्कै वफादार थिएनन्। तर तिनीहरू प्रायः राजा जेम्सको शासनमा राम्रो काम गर्ने मानिसहरू थिए। Leislerians शंका गर्ने झुकाव थियोमिलिशियाले विलियम र मेरीलाई न्यूयोर्कमा साँचो सार्वभौम घोषणा गर्‍यो। Schenectady's Dutch Reformed चर्चका मन्त्री रेभेरेन्ड टेस्सेन्मेकरले किंग्स्टन गएका मानिसहरूलाई यो जानकारी दिन कि सेलिजनले उनलाई विवाद समाधान गर्न नियुक्त गरेका थिए। उनले "दुई जना प्रचारक र छिमेकी मण्डलीका दुई जना एल्डर" ल्याउने प्रस्ताव राखे। लेइस्लर र मिलिसियनहरूले राजा विलियम र रानी मेरीप्रति वफादारीको शपथ लिएको दिनमा लेख्दै, भ्यान डेन बोशले सेलिजन्सलाई भने कि "जब यस्तै प्रकारको कलबाट हुने खर्चहरू उल्लेख गरिएको छ, न त हाम्रो कन्सिस्टोरी र न त हाम्रो मण्डलीले। सुन्न कान। खैर, उनीहरू भन्छन् 'हामीले यति लामो समयदेखि सेवाविहीन भएर बस्दा पुग्दैन र?' र 'पाँचजनाले हामी बीचमा गरेको झगडाको मूल्य तिर्नुपर्ने हो?' [74]

थप पढ्नुहोस् : स्कट्सकी मेरी रानी

उनी पहिले देखि नै आफ्नो दुर्व्यवहारको सीधा मामलालाई राजनीतिक रूपमा आरोपित मुद्दामा परिणत गर्नका लागि प्रतिभा प्रदर्शन गर्दै थिए। यसका सम्भ्रान्त सदस्यहरू।

त्यस गर्मीमा न्यूयोर्कको सरकार टुटेपछि, डच चर्चहरूले भ्यान डेन बोशको मुद्दालाई सम्हाल्ने अधिकार सिर्जना गर्ने प्रयास गरे। जुलाईमा भ्यान डेन बोश र डे मेयरले सेलिजनलाई पत्रहरू पठाए कि उनीहरूले मन्त्रीहरू र एल्डरहरूको निर्णयमा आफूलाई पेश गर्नेछन् जो आएर मुद्दा सुन्नेछन्। तर दुबैले आफ्नो सबमिशनको लागि योग्य भएयो समिति। भ्यान डेन बोशले कानुनी रूपमा प्रस्तुत गरे, "उक्त प्रचारकहरू र एल्डरहरू परमेश्वरको वचन र चर्च अनुशासनसँग सहमत छन् भन्ने निर्णय र निष्कर्ष प्रदान गरियो।" डे मेयरले एम्स्टर्डमको क्लासिसमा निर्णय अपील गर्ने अधिकार राखे, जसले नयाँ नेदरल्याण्डको स्थापनादेखि उत्तरी अमेरिकामा डच चर्चहरूमाथि अधिकार प्रयोग गरेको थियो। अल्स्टर मा Leislerians र विरोधी Leislerians बीच उदाउँदो विभाजन को लागी। सेलिजन्स लेइस्लरका ठूला प्रतिद्वन्द्वीहरूमध्ये एकको रूपमा देखा पर्ने थियो। राजनीतिक रूपमा, डी मेयरले यो निष्ठा साझा गर्नेछ। तर सेलिजन्सको नेतृत्वमा पादरी षड्यन्त्रले भ्यान डेन बोशलाई न्याय गर्नबाट रोक्नेछ भन्ने डर थियो। उनले सेलिजन्सको हल्ला सुनेका थिए कि "कसैले पनि सोच्नु हुँदैन कि एक प्रचारक, डोमिनी भान डेन बोशलाई उल्लेख गर्दै, एक साधारण सदस्यको रूपमा सजिलै दुर्व्यवहार गर्न सक्दैन।" यसको अर्थ यो बुझिएको थियो कि "एक मन्त्रीले कुनै गल्ती गर्न सक्दैन (तिनीहरू जतिसुकै ठूलो भए पनि) जसको कारण उसलाई पदबाट पूर्णतया बर्खास्त गर्न सकिन्छ।" [७६] अफवाह र आलोचनाले सरकारको शक्ति दुबैलाई कमजोर बनाउँदै थियो। नियम र चर्च को यसको सदस्यहरु को विनियमित गर्न को लागी। उनलाई भ्यान डेन बोशले लेइस्लरमाथिको उपनिवेशको चर्चमा विकास भइरहेको विभेदलाई थप्न सक्ने डर थियो। सेलिजन्सले भ्यान डेन बोशलाई आफ्नो डरको बारेमा लेखे कि "धेरै ठूलो माध्यमबाटअविवेकी [तपाईंले] आफैलाई यस्तो अवस्थामा राख्नुभएको छ, कि हामी लगभग मद्दत देख्न असफल हुन्छौं"; कि "हामी र परमेश्वरको मण्डलीलाई निन्दा गरिनेछ"; एउटा रिमाइन्डर थप्दै कि "बथानको लागि उदाहरणको रूपमा स्वीकार गर्न, र त्यस्ता रूपमा चिनिने प्रयास गर्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ।" सेलिजन्सले आशा व्यक्त गरे कि उनले "कस्ता कठिनाइहरू र समस्याहरू अविवेकी प्रचारकहरूबाट उत्पन्न हुन सक्छन्, र परमेश्वरको चर्चलाई कम से कम कटुता उत्पन्न गरेर कस्तो न्यायको अपेक्षा गर्न सकिन्छ" सिक्ने आशा गरे र भ्यान डेन बोशलाई "ज्ञानको आत्माको लागि उहाँलाई प्रार्थना गर्न आग्रह गरे। र नवीकरण।" लङ आइल्याण्डमा न्यूयोर्क र मिडवाउटको consistories संग, Selijns भ्यान डेन बोशलाई आफ्नो विवेकको जाँच गर्न र आवश्यक परे माफी माग्न आग्रह गरे। भ्यान डेन बोश गलत थियो भनेर स्पष्ट रूपमा विश्वास गर्दा टकरावबाट बच्न। तिनीहरूले "सबै कुरामा धेरै गहिरो रूपमा सोधपुछ नगर्नु उपयुक्त ठान्नुभयो, जुन निस्सन्देह क्लासिसको बैठकबाट अपेक्षा गरिएको छ, जहाँ तपाईंको रेभ. या त निर्वासित हुनेछ वा कम्तिमा उत्तरदायी आरोपहरूको कारण निन्दा गरिनेछ।" तिनीहरू चाहन्थे, जसरी उनीहरूले राखेका थिए, "राम्रो समयमा भाँडोमा ढाक्न र भविष्यको अधिक विवेकको आशामा, परोपकारको आवरणले सबै कुरा ढाक्न।" एक निजी मामिला नागरिक अदालतले समाधान गर्ने जस्तो देखिने कुराको लागि केही वर्गहरू सँगै बोलाउनुको सट्टा (र यसबाहेक, तिनीहरूभने, तिनीहरू एक वर्ग गठन गर्न पर्याप्त संख्यामा थिएनन्), उनीहरूले प्रस्ताव गरे कि तिनीहरू मध्ये एक, सेलिजन वा भेरिक, दुई पक्षहरू मेलमिलाप गर्न किङ्स्टन जानुहोस् "र पारस्परिक कागजातहरू प्रेम र शान्तिको आगोमा जलाउन।"[ 79]

दुर्भाग्यवश, मेलमिलाप दिनको क्रम थिएन। उपनिवेश भरी देखा परेको मा कसले उचित अधिकार प्रयोग गर्न सक्छ भन्ने विभाजन। अगस्टको सुरुमा, अल्बानीका म्याजिस्ट्रेटहरूले आफ्नै सरकार स्थापना गरे, जसलाई उनीहरूले कन्भेन्सन भने। दुई हप्तापछि, म्यानहट्टनमा सुरक्षा समितिले लेइस्लरलाई उपनिवेशको सेनाको कमाण्डर-इन-चीफ घोषणा गर्‍यो।

यी घटनाहरूका बीचमा, भान डेन बोशले सेलिजन्सलाई एउटा लामो पत्र लेखे, जसले आफ्नै षड्यन्त्रकारी बनाए। मेलमिलापको लागि सेलिजन्सको आशालाई स्पष्ट र डरलाग्दो दृष्टिकोणले हेर्छ। अफसोसको सट्टा, भ्यान डेन बोशले अवज्ञा प्रस्ताव गरे। उनले अस्वीकार गरे कि उनका शत्रुहरूले उहाँको विरुद्धमा केहि महत्त्वपूर्ण साबित गर्न सक्छन्, जोड दिए कि उनी डे मेयर, वेसेल्स टेन ब्रोक र ज्याकब रुट्सेन द्वारा चलाइएको निन्दा अभियानको शिकार थिए र "मेरो माफी रचना र लेखेको दाबी गरे, जसमा मैले व्यापक रूपमा पहिले उल्लेख गरिएका सबै कुराहरू व्याख्या गर्नुहोस् र प्रमाणित गर्नुहोस्। उसको सतावट जटिल पाण्डुलिपिबाट उफ्रन्छ: "यहूदीहरूले ख्रीष्टसँग व्यवहार गरे भन्दा तिनीहरूले मसँग खराब व्यवहार गरे, बाहेक तिनीहरूले मलाई क्रूसमा टाँग्न सकेनन्, जसले गर्दा उनीहरूलाई पछुताउँछ।" उसले कुनै दोष ठानेन। बरु उनले आरोप लगाउनेहरूलाई दोष दिएउहाँको मण्डलीलाई उहाँको प्रचारबाट वञ्चित गर्दै। उसले महसुस गर्यो कि यो डे मेयर हो जसले मेलमिलापको लागि पेश गर्न आवश्यक थियो। यदि डे मेयरले इन्कार गरे भने, केवल "शास्त्रीय बैठक वा राजनीतिक अदालतको निश्चित वाक्य" ले मण्डलीमा "प्रेम र शान्ति" पुनर्स्थापित गर्न सक्छ। भ्यान डेन बोशको समापन टिप्पणीले सेलिजन्सको मेलमिलापको दृष्टिकोणलाई स्वीकार गर्नबाट कति टाढा थियो भनेर देखाउँछ। "अविवेकी प्रचारकहरू" ले मण्डलीमा समस्या निम्त्याउन सक्छ भन्ने टिप्पणीमा प्रतिक्रिया दिँदै, भ्यान डेन बोशले लेखे "मलाई लाग्छ कि मूर्ख प्रचारकहरूको सट्टा तपाईंको रेभ. वेसेल टेन ब्रोक र डब्ल्यू डी मेयर, जो यी सबै समस्या र कठिनाइहरूको कारण हुन् ... किनकि यो यहाँ सबैलाई थाहा छ कि वेसल टेन ब्रोक र उनकी श्रीमतीले मेरी पत्नीलाई फसाएको छ, उसलाई मेरो विरुद्धमा उत्तेजित गरेको छ, र मेरो इच्छा विरुद्ध कायम राखेको छ। उनको घरमा।"[80]

भ्यान डेन बोशको नार्सिसिज्म स्पष्ट छ। एकै समयमा, उसले काउन्टीका बासिन्दाहरू र किंग्स्टनमा उनीहरूको कुलीन वर्गहरू बीचको अविश्वासमा कसरी आफ्नो केस जोडिएको थियो भनेर संकेतहरू प्रदान गर्दछ। उनले लेखेका छन्, ‘मेरो विरुद्धको नराम्रो कार्यबाट उनीहरूले यस प्रान्तका जनताले आफूलाई राखेको खराब प्रतिष्ठा पुष्टि गरेका छन् । उनले दावी गरे कि मण्डलीमा "चार वा पाँच जना व्यक्ति" बाहेक सबैको समर्थन छ। बाहिरी हस्तक्षेप आवश्यक थियो किनभने मण्डली "मेरो विरोधीहरू विरुद्ध धेरै उग्र थियो, किनभने तिनीहरूमेरो प्रचार नगर्ने कारण हो।" [८१] भ्यान डेन बोशले लीस्लेरियन्स र एन्टि-लेइसलेरियन्स बीचको विकासशील विभाजनलाई कहिल्यै बुझेको जस्तो लाग्दैन। [८२] उनको व्यक्तिगत प्रतिशोध थियो । तर उसको सतावटको खातामा केही प्रेरक कुरा भएको हुनुपर्छ। सेप्टेम्बरमा, अल्बानीबाट एउटा एन्टी-लेस्लेरियन लेखनले उल्लेख गर्यो कि "न्यु जर्सी, एसोपस र अल्बानी लङ आइल्याण्डमा धेरै टाउनहरू भएकाले लेस्लेर्स विद्रोहलाई कहिले पनि सहमत वा अनुमोदन गर्दैनन्, यद्यपि 'कतिपय पक्षपाती र देशद्रोही गरिबहरू तिनीहरूमध्ये छन् जसले कुनै पत्ता लगाउन सक्दैनन्। नेता।" [८३] अनजानमा, भ्यान डेन बोश लेइस्लेरियन नेतृत्वको खाडलमा कदम चालेको जस्तो देखिन्छ। किनकी, अल्बानीप्रति सहानुभूति र लेस्लरको विरोधका लागि परिचित पुरुषहरूको शिकारको रूपमा आफूलाई प्रस्तुत गरेर, उनी एक लीस्लेरियन नायक बनिरहेका थिए। किंग्स्टनको अभिजात वर्गको आश्रयबाट बाहिर निस्केर, उनले अब धेरै समर्थकहरूलाई आकर्षित गरे जो आगामी दुई र सम्भवतः तीन वर्षसम्म पनि उहाँसँग अडिग रहनेछन्।

भ्यान डेन बोशको "लेइस्लेरियन" प्रमाणहरू बढाइएको हुन सक्छ। तथ्य यो हो कि उनले डोमिनी भेरिक जस्ता लेइस्लरका शत्रुहरूको शत्रुतालाई आकर्षित गरे। समयको दौडान लेइसलरको विरोधको कारण भेरिकलाई कैद गरिनेछ। सेलिजन्स भन्दा भिडन्त गर्न सक्षम, उनले भान डेन बोशलाई कडा जवाफ लेखे। भेरिकले स्पष्ट गरे कि उनको खराब व्यवहारको बारेमा धेरै विश्वसनीय स्रोतहरूबाट प्रशस्त अफवाहहरू थिए र यो थियो।धेरै कारणहरूले गर्दा किङ्स्टनमा वांछित कक्षाहरू बोलाउन सकिने सम्भावना छैन। सबैभन्दा नराम्रो कुरा, उसले भान डेन बोशको अन्तिम पत्रको स्वर सेलिजन्सलाई अपमान गरेको फेला पारेको थियो, "एउटा वृद्ध, अनुभवी, विद्वान, धर्मपरायण र शान्तिप्रेमी प्रचारक, जसले धेरै लामो समयदेखि विशेष गरी यस देशमा, प्रस्तुत गरेका छन्, र अझै पनि। प्रस्तुत गर्दैछ, ईश्वरको चर्चको लागि महान सेवाहरू। भ्यान डेन बोशले स्पष्ट रूपमा आफ्ना सँगी मन्त्रीहरूको समर्थन गुमाएका थिए। भेरिकले निष्कर्ष निकाले, "के तपाईंसँग, डोमिनी, तपाईंको रेभेरेन्डको आफ्नै घर र मण्डलीमा तपाईंको आदरणीय सँगी प्रचारकहरूका बीचमा शत्रुहरू सिर्जना गर्ने प्रयास नगरी अहिले पर्याप्त शत्रुहरू छैनन्?"[84]

भ्यान डेन बोशले महसुस गरे समस्यामा, यद्यपि उनले अझै पनि कुनै गल्ती स्वीकार गर्न सकेनन्। अब उसले आफ्ना सँगी मन्त्रीहरूमा भरोसा गर्न सक्दैन, उनले महिनौं अघि उनीहरूलाई आग्रह गरेको मेलमिलापमा इशारा गरे। उनले भेरिकलाई जवाफ दिए, कक्षाहरू आवश्यक पर्दैन। उहाँले आफ्ना शत्रुहरूलाई मात्र क्षमा गर्नुहुनेछ। यदि यसले काम गरेन भने, उसले छोड्नु पर्ने थियो। तर यसले न्युयोर्क क्षेत्रका चर्चहरूलाई किंग्स्टन नजाने आधार दिएको थियो। [८६] नतिजाको रूपमा, अक्टोबर १६८९ मा किङ्स्टनमा भेला भएको "धर्मसभा" ले औपनिवेशिक डच चर्चको पूर्ण अधिकारलाई मूर्त रूप दिएन, केवल मन्त्रीहरूको।र Schenectady र Albany को एल्डरहरू। धेरै दिनको दौडान तिनीहरूले भ्यान डेन बोश विरुद्ध गवाही सङ्कलन गरे। त्यसपछि, एक रात तिनीहरूले पत्ता लगाए कि भ्यान डेन बोशले तिनीहरूका धेरै कागजातहरू चोरेका थिए। जब उनले स्पष्ट स्वीकार गर्न अस्वीकार गरे, तिनीहरूले उनको मुद्दा सुनुवाइ जारी राख्न अस्वीकार गरे। किंग्स्टन के मन्त्रीको रूपमा जारी रहन "लाभ वा सम्पादन गर्न सकेन" भनी दावी गर्दै, भ्यान डेन बोशले राजीनामा दिए। [87] अल्बानीका डोमिनी डेलियसले किंग्स्टनको चर्चलाई "समय-समयमा" सहयोग गर्ने पुरानो परम्परालाई उठाउँथे। "न्यु अल्बानी र शेनेक्टेडका प्रचारकहरू र प्रतिनिधिहरूले तिनीहरूलाई पहिले भन्दा खराब बनाएका थिए।" उनले आक्रोशित भएको दाबी गरे कि उनीहरूले सेलिजन्स र भेरिक उपस्थित नभई उनको न्याय गर्ने साहस गरेका थिए र उनीहरूको निन्दा स्वीकार गर्न अस्वीकार गरे। जे होस्, उनले राजीनामा दिएका थिए, "उनीहरूले अरू कुनै समस्यामा बाँच्न सक्दैनन्, कि उनीहरूले अर्को प्रचारक खोज्नुपर्छ, र मैले अरू ठाउँमा खुशी र शान्त खोज्ने प्रयास गर्नुपर्छ।" Varick, Selijns, र तिनीहरूका कन्स्टिस्ट्रीहरूले पश्चात्ताप गरे कि अवस्था यो जस्तै खराब समाप्त भयो, तर भान डेन बोशको प्रस्थान स्वीकार्य पाए। त्यसपछि उनीहरूले किङ्स्टनले नयाँ मन्त्री कसरी फेला पार्ने भन्ने कठिन प्रश्न उठाए। यसले प्रस्ताव गरेको तलब थोरै थियो र किंग्स्टनको आकर्षण थोरै थियोनेदरल्याण्ड्स से सम्भावित उम्मेदवारों [89] वास्तवमा यो किङ्स्टनको अर्को मन्त्री, पेट्रस नुसेला आउन पाँच वर्ष अघि हुनेछ। यस बीचमा, त्यहाँ किंग्स्टनको कन्सिस्टरीबाट बाहिरिए पनि आफ्नो मन्त्रीलाई कायम राख्न कटिबद्ध व्यक्तिहरू थिए।

संघर्ष

भ्यान डेन बोश गएनन्। टाढा। न्यु योर्क र लङ आइल्याण्डका चर्चहरू किंग्स्टनको सभाबाट अनुपस्थित हुनु र भ्यान डेन बोशले बर्खास्त हुनु अघि नै अचानक राजीनामा दिएका कारणले अर्को वर्षको लागि उसको लागि वैध समर्थनको लागि उनको मुद्दाको बारेमा पर्याप्त शंका खोलेको छ। थप। यो Leisler को कारण को लागी लोकप्रिय समर्थन संग नजिकबाट जोडिएको थियो। नोभेम्बर मा Leisler लेफ्टिनेंट याकूब मिलबोर्न अल्बानी कारण Leislerian कारण "देश जनता" रैली को एक मिशन को भाग को रूप मा अल्स्टर काउन्टी मा रोके। 12 डिसेम्बर, 1689 मा, हर्लीका मानिसहरूले राजा विलियम र रानी मेरीप्रति आफ्नो वफादारीको कसम खाँदा पनि, अल्स्टरको लिस्लेरियन शेरिफ, विलियम डे ला मोन्टाग्नेले सेलिजन्सलाई लेखे कि भ्यान डेन बोश अझै पनि प्रचार र बप्तिस्मा गरिरहेछन् र सार्वजनिक रूपमा घोषणा पनि गरेका थिए। उसले पवित्र भोजको व्यवस्थापन गर्न चाहन्छ।" भ्यान डेन बोशको सेवकाईले “स्थानीय मण्डलीमा ठूलो विवाद” निम्त्याइरहेको थियो भनी डे ला मोन्टाग्ने टिप्पणी गरे। स्पष्ट रूपमा, भान डेन बोशलाई डे ला मोन्टाग्ने जस्ता लेस्लेरियनहरूको समर्थन थिएन, जसले आम किसानहरूको लागि निश्चित घृणा पनि देखाउँदछ। "धेरै सरलमन भएकाहरू उहाँलाई पछ्याउँछन्” जबकि अरूले “नराम्रो बोल्छन्,” डे ला मोन्टेग्नेले अस्वीकृतिका साथ लेखे। यी विभाजनहरूको अन्त्य गर्न, डे ला मोन्टाग्नेले सेलिजन्सबाट "लिखित रूपमा" भ्यान डेन बोशलाई प्रभुको भोज व्यवस्थापन गर्न अनुमति छ कि छैन भनेर सोधे, उनको "सल्लाह धेरै मूल्यवान हुनेछ र यसले निम्त्याउन सक्छ। विवाद को शान्त।" [91] Selijns अर्को वर्ष हर्ली र किंग्स्टन को बयान को एक संख्या लेख्न हुनेछ न्यूयोर्क चर्च के निर्णय को स्पष्ट कि भ्यान डेन बोश आफ्नो कार्यालय अभ्यास गर्न अयोग्य थियो। [92] तर यसले कुनै फरक पारेन।

कसले भ्यान डेन बोशलाई समर्थन गर्यो र किन? लगभग गुमनाम गुच्छा, पत्राचारमा कहिल्यै नाम राखिएको छैन वा कुनै पनि ज्ञात स्रोतमा उहाँको पक्षमा शब्द लेखिएको छैन, तिनीहरू अल्स्टर भरि, किंग्स्टनमा पनि फेला पार्न सकिन्छ। स्पष्ट रूपमा उनको सबैभन्दा ठूलो समर्थन हर्ले र मार्बलटाउनमा थियो। किंग्स्टनको चर्चमा डिकन भएको मार्बलटाउनका एक व्यक्तिले "हामीबाट अलग" भइसकेका थिए, किङ्स्टनको कन्सिस्टरीले लेखे, "र आफ्ना श्रोताहरूका बीचमा भिक्षा सङ्कलन गर्दछ।" अपीलको अनुरूप विचार यो थियो कि मानिसहरूले सामान्य पाठक (सम्भवतः डे ला मोन्टेग्ने [93]) पढेको सुन्न भन्दा भ्यान डेन बोशको प्रचार सुन्न चाहन्छन्। उनीसँग अल्स्टरमा कतै आइतवारमा प्रचार गरिरहँदा, किंग्स्टनको चर्चमा उपस्थिति "धेरै सानो" थियो।ती व्यक्तिहरू जेम्स र उनका सेवकहरूसँग उनीहरूको सम्बन्धको लागि ठ्याक्कै। स्कटल्याण्ड र आयरल्याण्ड पहिले नै गृहयुद्धमा फसेका थिए। के न्यूयोर्क तिनीहरूमा सामेल हुनेछ? द्वन्द्वहरू खुला द्वन्द्वमा फाल्ने धम्की दिए। Leisler को लागी अफसोस: उनका विरोधीहरूले युरोपमा नयाँ अंग्रेजी सरकारको समर्थनको लागि राजनीतिक युद्ध जितेका थिए। सिपाहीहरू र नयाँ गभर्नर आइपुग्दा उनीहरूले एन्टी-लेस्लेरियनहरूको पक्ष लिए जसको क्रोधले मे १६९१ मा लीस्लरलाई देशद्रोहको अभियोगमा मृत्युदण्ड दिइयो। यस अन्यायमा लिस्लेरियनहरूको आक्रोशले न्युयोर्कको राजनीतिलाई वर्षौंसम्म धमिलो बनायो। गृहयुद्धको सट्टा, न्यूयोर्क दशकौंसम्म पक्षपातपूर्ण राजनीतिमा फस्यो।

न्युयोर्कमा 1689-91 को घटनाहरूको व्याख्या गर्नु लामो समयदेखि इतिहासकारहरूको लागि चुनौती खडा भएको छ। धब्बा प्रमाणको सामना गर्दै, तिनीहरूले व्यक्तिको पृष्ठभूमि र संघहरूमा मनसाय खोजेका छन्, वैकल्पिक रूपमा जातीय, वर्ग, र धार्मिक सम्बद्धता, वा यिनीहरूको केही संयोजनलाई जोड दिँदै। 1689 मा न्यूयोर्क अमेरिकामा अंग्रेजी उपनिवेशहरूको सबैभन्दा विविध थियो। अङ्ग्रेजी भाषा, चर्चहरू र बसोबास गर्नेहरू समाजको एउटा अंश मात्र बनेका थिए जसमा ठूलो संख्यामा डच, फ्रेन्च र वालुनहरू (दक्षिणी नेदरल्याण्ड्सका फ्रेन्च-भाषी प्रोटेस्टेन्टहरू) समावेश थिए। यद्यपि एकले निष्ठाको बारेमा पूर्ण सामान्यीकरण गर्न सक्दैन, हालैको कामले देखाएको छ कि लेस्लेरियनहरू अंग्रेजी वा स्कटिश भन्दा बढी डच, वालुन र ह्युगेनोट हुन थालेका थिए।मार्बलटाउनले देखाउँछ कि उसलाई किसानहरूको समर्थन थियो जसले Ulster's Leislerians को ठूलो हिस्सा बनायो। तिनीहरूको बारेमा मजिस्ट्रेटहरूको पत्राचारमा देखाइएको नम्रताले मानिसहरूले उहाँप्रति कस्तो प्रतिक्रिया देखाइरहेका थिए भन्नेमा केही वर्गीय विभाजनले भूमिका खेलेको देखाउँछ। यो भ्यान डेन बोशको पक्षमा कुनै सचेत प्रयासको माध्यमबाट भएको थियो। भ्यान डेन बोश कुनै पपुलिस्ट थिएनन्। एक बिन्दुमा (रक्सी) उसले "आफ्नो पछाडि र जुत्ता थप्पड हाने, र आफ्नो औंला भर्यो, र भन्यो, किसानहरू मेरा दासहरू हुन्।" [९५] यसबाट, भ्यान डेन बोशले अल्स्टरका सबै बासिन्दाहरू, Wynkoops र डे सहित। मेयर।

जातीयता एउटा कारण भएको हुन सक्छ। आखिर, भ्यान डेन बोश मुख्य रूपमा डच समुदायमा डच रिफर्मेड चर्चमा प्रचार गर्ने वालुन थिए। भ्यान डेन बोशको विरोध गर्ने अधिकांश पुरुषहरू डच थिए। भ्यान डेन बोशको स्थानीय वालुन समुदाय, र विशेष गरी नयाँ पल्ट्जको उल्लेखनीय डु बोइस कुलसँग सहानुभूतिको सम्बन्ध थियो। उनले आफ्नो वालुन नोकर केटी, एलिजाबेथ Vernooy, एक Du Bois को विवाह [96] उनको डच मित्र, नदीबोट कप्तान जान Joosten, भी Du Bois के साथ जुड़े [97] सायद भ्यान डेन बोशको वालुन जराले स्थानीय वालुनहरू र ह्युगुनोट्ससँग केही प्रकारको बन्धन सिर्जना गर्यो। यदि त्यसो हो भने, यो भान डेन बोश आफैंले जानाजानी खेती गरेको वा धेरै सचेत थिएन। आखिर, उसको समस्यामा उसलाई साथ दिने धेरै पुरुषहरू डच थिए: जोस्टेन, एरी रुसा, एक व्यक्ति "योग्यविश्वास को, "[98] र बेंजामिन प्रोवोस्ट, consistory को सदस्य को उसले न्यूयोर्क को आफ्नो कथा बताउन भरोसा। [99] उही समयमा, डे ला मोन्टाग्ने जस्ता कम्तीमा केही वालुनहरूले उनको विरोध गरे।

यद्यपि भ्यान डेन बोशलाई पक्कै पनि थाहा थिएन वा वास्ता थिएन, उनले खेती गर्ने गाउँहरूलाई उनीहरूले चाहेको कुरा प्रदान गर्दै थिए। तीस वर्षसम्म किङ्स्टनले उनीहरूको धार्मिक, राजनीतिक र आर्थिक जीवनको अध्यक्षता गरेका थिए। डच (र सम्भवतः फ्रान्सेली) मा भ्यान डेन बोशको प्रचार र सेवाले बाहिरी गाउँहरूलाई किङ्स्टन र यसको चर्चबाट स्वतन्त्रताको अभूतपूर्व डिग्री स्थापना गर्न अनुमति दियो। आखिर, चर्च हुनु सामुदायिक स्वायत्ततामा एउटा महत्त्वपूर्ण कदम थियो। भ्यान डेन बोश प्रकरणले किंग्स्टनको आधिपत्य विरुद्ध संघर्ष की शुरुआतलाई चिन्हित गर्‍यो जो अठारौं शताब्दीसम्म चल्नेछ। 1690 को पतन सम्म र सम्भवतः 1691 सम्म सक्रिय रहन। 1690 को वसन्तमा किङ्स्टनको कन्सिस्टरीले गुनासो गरे कि उसले हर्ले र मार्बलटाउनमा मात्र होइन, तर किङ्स्टनका मानिसहरूका घरहरूमा पनि प्रचार गरिरहेको थियो, जसले चर्चमा "धेरै मतभेद" निम्त्यायो। । यो त्यो समयको वरिपरि थियो जब, एन्टी-लेस्लेरियन शक्तिहरू कमजोर भएपछि, रोएलफ स्वार्टवाउटले लेइसलरको सभामा प्रतिनिधिहरू छान्न सुरक्षित महसुस गरे। महिनौं पछि, अगस्टमा, किंग्स्टनको कन्सिस्टरीले शोक गरेकि "धेरै अव्यवस्थित आत्माहरू" "वर्तमान समस्याग्रस्त पानीमा माछा मार्न खुसी थिए" र सेलिजन्सको लिखित कथनहरूलाई बेवास्ता गरे। यसले एम्स्टर्डमको क्लासिसलाई पनि लेख्यो "हाम्रो चर्चमा भएको ठूलो उल्लङ्घन र यसलाई कसरी निको पार्ने भनेर भगवानलाई मात्र थाहा छ।" [१०१] सेलिजन्सले सेप्टेम्बरमा क्लासिस लेखे कि "जबसम्म तपाईंको आधिकारिक क्षमतामा तपाईंको सम्मानले हामीलाई टिकाउँदैन- किनकि हामी आफैंमा अधिकार बिना र एकदम शक्तिहीन छौं - भ्यान डेन बोशले हामीलाई पठाएको खुला शास्त्रीय पत्रमा निन्दा गरेर, यो आशा गर्न सकिन्छ कि सबै चीजहरू घट्नेछन्, र चर्चको विघटन जारी छ।"[102] <1।>

एम्स्टर्डमको क्लासिस सम्पूर्ण मामिलामा छक्क परेको थियो। जुन 1691 मा मद्दतको लागि सेलिजन्सको अनुरोध प्राप्त गरेपछि, यसले अंग्रेजी विजय पछि न्यूयोर्क डच चर्च मामिलाहरूमा आफ्नो भूमिका अनुसन्धान गर्न प्रतिनिधिहरू पठायो। तिनीहरूले "एम्स्टर्डमको क्लासिसको यस्तो व्यवसायमा कुनै हात रहेको कुनै उदाहरण फेला पारेन।" बरु, स्थानीय म्याजिस्ट्रेट र कन्स्टिस्ट्रीहरूले कारबाही गरेका थिए। त्यसैले क्लासले जवाफ दिएनन् । एक वर्ष पछि, अप्रिल 1692 मा, क्लासिसले किंग्स्टनको चर्चमा समस्याहरू सुनेर दुखी भएको बताउन लेखे, तर उनीहरूलाई वा तिनीहरूलाई कसरी प्रतिक्रिया दिने भनेर बुझ्न सकेन। स्थानीय प्रतिरोधको (अनजान) व्यक्तित्वको रूपमा क्यारियर उपनिवेशको ठूलो राजनीतिक परिस्थितिमा धेरै निर्भर थियो, यद्यपि यो उसको मामलामा प्रत्यक्ष रूपमा समावेश नभए पनि। शंकास्पद साथअफवाह र गुटगत कटुता दिनको क्रम, भ्यान डेन बोशले आफ्नो विवादास्पद मुद्दालाई किङ्स्टनको कुलीनहरू विरुद्ध अवज्ञाको स्थानीय कारणमा परिणत गर्न सक्षम थिए। भ्यान डेन बोश प्रकरणको बारेमा कागजातहरूको दौड अक्टोबर 1690 को अन्त्यमा रोकिन्छ। भ्यान डेन बोशको समर्थन, वा कमसेकम स्थानीय अधिकारीहरूलाई अवहेलना गर्ने उनको क्षमता, धेरै लामो समयसम्म टिकेन, सायद एक वर्ष वा सो भन्दा बढी। एक पटक Leisler को मृत्युदण्ड पछि नयाँ राजनीतिक व्यवस्था सुरक्षित गरिसकेपछि, अल्स्टर काउन्टीमा उनको दिनहरू गनिएका थिए। डिकन्स खाताहरू, जनवरी 1687 देखि खाली छोडियो, मे 1692 मा उहाँको कुनै उल्लेख नगरी पुन: सुरु भयो। अक्टोबर 1692 को चर्चीय पत्राचार मा एक संक्षिप्त सूचना उनले "एसोपस छोडेर मेरील्याण्ड गएका थिए।" [104] 1696 मा भ्यान डेन बोशको मृत्यु भएको शब्द आयो। भ्यान डेन बोशले आफ्नो सामाजिक सञ्जालमा बनाएको प्वालमाथि। उनकी पत्नी कर्नेलियाले बीचका वर्षहरूमा कसरी सामना गरिन्, हामीलाई थाहा छैन। तर जुलाई 1696 द्वारा, उनको एक च्याम्पियन, लोहार र consistory सदस्य जोहानेस Wynkoop संग विवाह भएको थियो, र एक छोरी को गर्भ धारण गरेको थियो। भ्यान डेन बोश स्क्यान्डलले प्रचलित लीस्लेरियन विभाजनलाई चकित पारेको थियो। महिलाहरूप्रतिको उनको अपमानजनक आचरण र स्थानीय अभिजात वर्गप्रतिको उनको अनादरले वास्तवमा प्रमुख लेस्लेरियन र एन्टी-लेस्लेरियनहरूलाई एकै ठाउँमा ल्यायो।औचित्यको साझा भावना। विरोधी Leislerian एसोसिएशन के साथ पुरुष वान डेन बोश, विशेष रूप से विलियम डी मेयर, दस Broeks, Wynkoops, और फिलिप Schuyler पर हमले की अगुवाई की थी। [106] तर ज्ञात लेस्लेरियनहरूले पनि उनको विरोध गरे: स्थानीयहरू ज्याकब रुत्सेन (जसलाई भ्यान डेन बोशले आफ्ना महान् शत्रुहरूमध्ये एक मानेका थिए) र उनका साथी जान फोक्के; Schenectady's Domini Tesschenmaker, जसले अनुसन्धानको नेतृत्व गरे; De la Montagne, जसले आफ्नो निरन्तर गतिविधिहरूको गुनासो गरे; र अन्तिममा तर कम्तिमा होइन, लेइस्लर आफैं, जससँग उहाँको बारेमा केही भन्नु राम्रो थिएन।

भ्यान डेन बोश प्रकरणले स्थानीय गुटबन्दीको शक्तिलाई ध्वस्त पारेको हुनुपर्छ। उपनिवेशको लिस्लेरियन राजनीतिमा विभाजित भएका धेरै प्रमुख व्यक्तित्वहरू भ्यान डेन बोशको विरोधमा एकजुट थिए। अर्कोतर्फ, लेइस्लरको बारेमा सहमत भएका अरूहरू भ्यान डेन बोशको बारेमा असहमत थिए। समयको राजनीतिक गुटबन्दीलाई काटेर, भान डेन बोशले स्थानीय सम्भ्रान्तहरूलाई सहयोग गर्न बाध्य तुल्याए जो अन्यथा नहुन सक्छ, साथै लेस्लेरियन नेताहरू र उनीहरूका अनुयायीहरू बीचको फाँट पनि चलाउँदै। सँगै यसले स्थानीय मुद्दाहरू, विशेष गरी काउन्टीको बाँकी भागहरूमा किंगस्टन र यसको चर्चको प्रभुत्व बढाउँदै वैचारिक भिन्नताहरूलाई मौन गर्ने प्रभाव पारेको थियो।

अलस्टर काउन्टीको यसरी 1689 मा विभाजनहरूको आफ्नै विशिष्ट सेट थियो, र तिनीहरू लेइसलरको मृत्युदण्ड पछि वर्षौंसम्म रहिरहनेछन्।आगामी दुई दशकहरूमा, प्रचलित राजनीतिक हावामा निर्भर गर्दै, विभिन्न जोडी प्रतिनिधिहरू, Leislerian र Anti Leislerian, न्यूयोर्कको सभामा पठाइनेछ। स्थानीय स्तरमा, काउन्टीको चर्चको एकता भंग भयो। जब नयाँ मंत्री, Petrus Nucella, आइपुगे, उसले किंग्स्टन में Leislerians के साथ पक्षपात गरेको प्रतीत होता है, जैसा कि उसले न्यूयोर्क में उन लोगों के साथ किया था। [107] 1704 मा गभर्नर एडवर्ड हाइड, भिस्काउन्ट कर्नबरीले व्याख्या गरे कि "केही डचहरू उनीहरूको बीचमा भएको विभाजनको कारणले पहिलो पटक बसोबास गरेदेखि नै अंग्रेजी भन्सार र amp; स्थापित धर्म।" [१०८] कर्नबरीले अल्स्टरमा एङ्ग्लिकनवाद घुसाउन यी विभाजनहरूको फाइदा उठाए, किंग्स्टनमा सेवा गर्न एक एङ्ग्लिकन मिसनरी पठाए। एक सबसे प्रमुख धर्मान्तरित डच सुधार मंत्री 1706, हेनरिकस बेयस में भेजा जाएगा. [109] यदि लरेन्टियस भ्यान डेन बोशलाई अल्स्टरलाई विरासत प्रदान गर्ने श्रेय दिन सकिन्छ भने, यो समुदाय भित्रको विभाजनको फाइदा उठाउन र तिनीहरूलाई यसको चर्चको मुटुमा ल्याउने उनको विशिष्ट प्रतिभामा हुनेछ। उसले फ्र्याक्चरहरू निम्त्याउन सकेन, तर तिनीहरूलाई निको पार्ने प्रयास गर्न नसक्दा उनको असफलताले तिनीहरूलाई अल्स्टरको औपनिवेशिक इतिहासको स्थायी अंश बनायो।

3> थप पढ्नुहोस्: 1>

द अमेरिकन रिभोलुसन

क्याम्डेनको युद्ध

स्वीकृतिहरू

इभान हेफेली कोलम्बियाको इतिहास विभागमा सहायक प्राध्यापक हुन्विश्वविद्यालय। उनी न्यूयोर्क हिस्टोरिकल सोसाइटी, न्यूयोर्क स्टेट आर्काइभ्स, न्यूयोर्क जेनेलोजिकल एण्ड बायोग्राफिकल सोसाइटी, अल्स्टर काउन्टी क्लर्कको अफिस, किङ्स्टनमा रहेको सिनेट हाउस स्टेट हिस्टोरिक साइट, ह्युगुनोट हिस्टोरिकल सोसाइटी अफ न्यूयोर्कका कर्मचारीहरूलाई धन्यवाद दिन चाहन्छन्। Paltz, र Huntington पुस्तकालय आफ्नो प्रकारको अनुसन्धान सहयोगको लागि। उनले हन्टिङटन पुस्तकालय र न्यूयोर्क हिस्टोरिकल सोसाइटीलाई आफ्नो संग्रहबाट उद्धृत गर्न अनुमति दिनुभएकोमा धन्यवाद दिन्छन्। तिनीहरूका उपयोगी टिप्पणीहरू र आलोचनाहरूको लागि, उहाँ जुलिया अब्रामसन, पाउला व्हीलर कार्लो, मार्क बी फ्राइड, क्याथी मेसन, एरिक रोथ, केनेथ शेफसिएक, ओवेन स्टानवुड, र डेभिड वुरहिसलाई धन्यवाद दिन्छन्। उनले सम्पादकीय सहयोगका लागि सुजेन डेभिसलाई पनि धन्यवाद दिन्छन्।

1.� घटनाहरूको एक उपयोगी संक्षिप्त सिंहावलोकन रोबर्ट सी. रिची, द ड्यूकको प्रान्त: न्यूयोर्क राजनीति र समाजको अध्ययन, 1664-मा पाउन सकिन्छ। 1691 (चैपल हिल: युनिभर्सिटी अफ नर्थ क्यारोलिना प्रेस, 1977), 198-231।

2.� Leisler ले सत्ता कब्जा गरेनन्, यद्यपि उनका विरोधीहरूले यसलाई सुरुदेखि नै चित्रण गरे। सामान्य मिलिशियामेनहरूले प्रारम्भिक चाल गरे जब उनीहरूले म्यानहट्टनको किल्ला कब्जा गरे। साइमन मिडलटनले जोड दिएका छन् कि लेस्लरले मिलिटियामेनले कारबाही सुरु गरेपछि मात्र अधिकार लिएका थिए, विशेषाधिकारहरूबाट अधिकारहरू: औपनिवेशिक न्यूयोर्क शहरमा कार्य र राजनीति (फिलाडेल्फिया: पेन्सिलभेनिया प्रेस, 2006), 88-95। वास्तवमा, जब पहिलो पटक जुलाईमा कुन अधिकारले चुनौती दियोLeisler ले जसरी काम गरे, उनले जवाफ दिए, "उनको [मिलिशिया] कम्पनीका मानिसहरूको छनोटद्वारा," एडमन्ड बी ओ'कालाघन र बर्थोल्ड फर्नो, एड्स।, न्युयोर्क राज्यको औपनिवेशिक इतिहाससँग सम्बन्धित कागजातहरू, 15 भोल्युम। (अल्बानी, NY.: Weed, Parson, 1853-87), 3:603 (यसपछि DRCHNY को रूपमा उद्धृत गरिएको)।

3.� जोन एम. मुरिन, “लुइस XIV र द रिसको डरलाग्दो छाया जेकब लेइस्लरको: द कन्स्टिट्युशनल अर्डिल अफ सेभेन्टिनथ सेन्चुरी न्युयोर्क," स्टीफन एल. सेच्टर र रिचर्ड बी बर्नस्टेन, एड्स।, न्यूयोर्क एण्ड द युनियन (अल्बानी: अमेरिकी संविधानको द्विशताब्दीमा न्यूयोर्क राज्य आयोग, 1990) , 29-71।

4.� Owen Stanwood, "The Protestant Moment: Antipopery, the Revolution of 1688-1689, and the Making of an Anglo-American Empire," ब्रिटिश स्टडीजको जर्नल ४६ (जुलाई 2007): 481–508।

5.� लेइसलरको विद्रोहको हालैका व्याख्याहरू जेरोम आर. रीच, लेइसलरको विद्रोह: न्यूयोर्कमा लोकतन्त्रको अध्ययन (शिकागो, इल।:) मा फेला पार्न सकिन्छ। शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 1953); लरेन्स एच. लेडर, रोबर्ट लिभिङ्स्टन र औपनिवेशिक न्यूयोर्कको राजनीति, १६५४–१७२८ (चैपल हिल: युनिभर्सिटी अफ नर्थ क्यारोलिना प्रेस, १९६१); चार्ल्स एच. म्याककोर्मिक, "लेइसलरको विद्रोह," (पीएचडी डिस।, अमेरिकी विश्वविद्यालय, 1971); डेभिड विलियम वुरहिस, ""साँचो प्रोटेस्टेन्ट धर्मको तर्फबाट": द ग्लोरियस रिभोलुसन इन न्यूयोर्क," (पीएचडी डिस।, न्यूयोर्क विश्वविद्यालय, 1988); जोन मुरिन, "अंग्रेजीराइट्स एज एथनिक एग्रेसन: द अंग्रेज कन्क्वेस्ट, द चार्टर अफ लिबर्टीज अफ १६८३, र न्यूयोर्कमा लिस्लरको विद्रोह, "विलियम पेनकाक र कोनराड एडिक राइटमा।, एड्स।, प्रारम्भिक न्यूयोर्कमा प्राधिकरण र प्रतिरोध (न्यूयोर्क: न्यूयोर्क) ऐतिहासिक समाज, 1988), 56-94; डोना मर्विक, "बिइंग डच: एन इंटरप्रिटेसन अफ ह्इ ज्याकब लेइसलरको मृत्यु," न्यूयोर्क हिस्ट्री ७० (अक्टोबर १९८९): ३७३–४०४; रान्डल बाल्मर, "ट्रेटर्स एण्ड पापिस्ट: द रिलिजियस डाइमेन्सन अफ लेइसलरको विद्रोह," न्यूयोर्क हिस्ट्री ७० (अक्टोबर १९८९): ३४१–७२; फर्थ ह्यारिङ्ग फेबेन्ड, "'हल्याण्ड कस्टम अनुसार': ज्याकब लेइसलर र लोकरम्यान एस्टेट फ्यूड," डे हेल्भ माइन 67:1 (1994): 1-8; पिटर आर क्रिस्टोफ, "लेइसलरको न्यूयोर्कमा सामाजिक र धार्मिक तनाव," डे हेल्भ माइन 67:4 (1994): 87-92; क्याथी म्याटसन, मर्चेन्ट्स एण्ड एम्पायर: ट्रेडिङ इन कोलोनियल न्यूयोर्क (बाल्टीमोर, एमडी: जोन्स हप्किन्स युनिभर्सिटी प्रेस, १९९८)।

6.� डेभिड विलियम वुर्हीस, ”'हेरिङ … What ग्रेट सक्सेस द ड्र्यागननेड्स। फ्रान्समा ह्याड': ज्याकब लेइस्लरको ह्युगुइनोट जडानहरू," डे हेल्भ मेन 67:1 (1994): 15-20, नयाँ रोशेलको संलग्नताको जाँच गर्दछ; फर्थ ह्यारिङ्ग फेबेन्ड, "प्रारम्भिक न्यूयोर्कमा प्रो-लेस्लेरियन किसानहरू: ए 'म्याड रबल' वा 'जेन्टलमेन स्ट्यान्डिङ अप फर देर राइट्स?' " हडसन रिभर भ्याली रिभ्यू २२:२ (२००६): ७९–९०; थॉमस ई. बर्क, जूनियर मोहक फ्रन्टियर: द डच कम्युनिटी अफ शेनेक्टाडी, न्यूयोर्क, १६६१–१७१० (इथाका, एनवाई: कर्नेलयुनिभर्सिटी प्रेस, 1991)।

7.� फलस्वरूप, स्थानीय इतिहासकारहरूले स्थानीय गतिशीलताको कुनै विश्लेषण नगरी उल्स्टरको आवधिक उल्लेखमा प्लग गर्दा घटनाहरूको सामान्य भव्य कथासँग सम्बन्धित भन्दा थोरै काम गरेका छन्। । सबैभन्दा विस्तारित कथा मारिअस शुन्मेकर, द हिस्ट्री अफ किङ्स्टन, न्यूयोर्क, इटस अर्ली सेटलमेन्ट देखि इयर १८२० (न्यूयोर्क: बर्र प्रिन्टिङ हाउस, १८८८), ८५-८९ मा फेला पार्न सकिन्छ, जसमा प्रो-लेइसलर टेनर छ। थिच्दा; 89, 101 हेर्नुहोस्।

8.� सुरक्षा समितिको संरचना र Leisler र तिनका समर्थकहरूले काम गरेको वैचारिक सन्दर्भमा, डेभिड विलियम वुरहीस हेर्नुहोस्, ” 'सबै अख्तियारी उल्टो भयो': Leislerian Political Thought को वैचारिक सन्दर्भ," Hermann Wellenreuther, ed. मा, The Atlantic World in the Later Seventeenth Century: Esses on Jacob Leisler, Trade, and Networks (Goettingen, Germany: Goettingen University Press, आगामी)।

9.� यस धार्मिक आयामको महत्त्वलाई वुरहिसको काममा विशेष रूपमा जोड दिइएको छ, "'साँचो प्रोटेस्टेन्ट धर्मको तर्फबाट।' इसोपस सेटलर्स एट वार विथ नेटिभ्स, १६५९, १६६३ (फिलाडेल्फिया, पा.: एक्सलिब्रिस, २००३ ), ७७–७८।

10.� पीटर क्रिस्टोफ, एड।, द लिस्लर पेपर्स, १६८९–१६९१: न्युयोर्कको प्रान्तीय सचिवको फाइलहरू सम्बन्धितव्यापारीहरू भन्दा किसानहरू र कारीगरहरू (विशेष गरी कुलीन व्यापारीहरू, यद्यपि लेइसलर आफैं एक थिए), र प्रोटेस्टेन्टवादको कडा क्याल्भिनवादी संस्करणहरूलाई समर्थन गर्ने सम्भावना बढी छ। विशेष गरी न्यूयोर्क शहरमा कुलीन परिवारहरू बीचको गुटगत तनावले पनि भूमिका खेलेको छ। यद्यपि तिनीहरू तत्वहरूको सही संयोजनमा सहमत नहुन सक्छन्, इतिहासकारहरू सहमत छन् कि जातीय, आर्थिक र धार्मिक विभाजनहरू, र सबै भन्दा माथि पारिवारिक सम्बन्धले 1689-91 मा मानिसहरूको वफादारी निर्धारण गर्न भूमिका खेलेको थियो। [5]

स्थानीय सरोकारहरू। न्यूयोर्कको विभाजनको अर्को महत्त्वपूर्ण पक्ष गठन भयो। सबैभन्दा ठूलो स्केलमा, यिनीहरूले एउटा काउन्टीलाई अर्को काउन्टी विरुद्ध खडा गर्न सक्छन्, जसरी तिनीहरूले अल्बानीलाई न्यूयोर्क विरुद्ध गरे। सानो स्तरमा, त्यहाँ एकल काउन्टी भित्र बसोबासहरू बीच विभाजनहरू पनि थिए, उदाहरणका लागि Schenectady र Albany बीच। अहिलेसम्म, लेइसलरको विद्रोहको विश्लेषण मुख्य रूपमा न्यूयोर्क र अल्बानीमा केन्द्रित छ, नाटकको मुख्य चरणहरू। स्थानीय अध्ययनहरूले वेस्टचेस्टर काउन्टी र ओरेन्ज काउन्टीमा पनि हेरेका छन् (डचेस काउन्टी त्यतिबेला निर्जन थियो)। लङ आइल्याण्डले केही महत्त्वपूर्ण क्षणहरूमा घटनाहरू ड्राइभिङमा यसको भूमिकाको कारण केही ध्यान प्राप्त गरेको छ, तर अहिलेसम्म कुनै छुट्टै अध्ययन छैन। स्टेटन आइल्याण्ड र अल्स्टर अनुसन्धानको छेउमा रहेका छन्। यसमा विरलै उल्लेख गरिएको छलेफ्टिनेन्ट-गभर्नर जैकब लेइसलरको प्रशासन (सिराक्यूज, एनवाई: सिराक्यूज युनिभर्सिटी प्रेस, 2002), 349 (हर्ली घोषणा)। यसले घोषणाको पुरानो अनुवाद पुन: छाप्छ, तर मिति समावेश गर्दैन; एडमन्ड बी ओ'कालाघन, एड., न्युयोर्क राज्यको वृत्तचित्र इतिहास, 4 खण्डहरू हेर्नुहोस्। (अल्बानी, NY.: Weed, Parsons, 1848-53), 2:46 (यसपछि DHNY को रूपमा उद्धृत गरिएको)।

11.� Edward T. Corwin, ed., Ecclesiastical Records of the State of New योर्क, 7 भोल्युम। (अल्बानी, एनवाई: जेम्स बी. लियोन, 1901-16), 2:986 (यसपछि ER को रूपमा उद्धृत गरिएको)।

12.� क्रिस्टोफ, एड। The Leisler Papers, 87, DHNY 2:230 पुन: मुद्रित गर्दछ।

13.� फिलिप एल. ह्वाइट, राजनीति र वाणिज्य मा न्यूयोर्क को Beekmans, 1647-1877 (न्यूयोर्क: न्यूयोर्क ऐतिहासिक समाज , 1956), 77.

14.� Alphonso T. Clearwater, ed., The History of Ulster County, New York (Kingston, NY.: W.J. Van Duren, 1907), 64, 81. सेप्टेम्बर 1, 1689 मा वफादारीको शपथ लिइएको, नथानियल बार्टलेट सिल्भेस्टर, अल्स्टर काउन्टी, न्यूयोर्कको इतिहास (फिलाडेल्फिया, पा.: एभर्ट्स एन्ड पेक, 1880), 69-70 मा पुन: छापिएको छ।

15 .� Christoph, ed., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.� सबैभन्दा उल्लेखनीय, पिटर आर. क्रिस्टोफ, केनेथ स्कट, र केभिन स्ट्राइकर -रोड्डा, एड्स।, डिंगम्यान वर्स्टीग, ट्रान्स।, किंग्स्टन पेपर्स (१६६१–१६७५), २ खण्ड। (बाल्टीमोर, Md.: वंशावली प्रकाशन कं, 1976); "डच रेकर्डहरूको अनुवाद," ट्रान्स। Dingman Versteeg, 3vols., Ulster County Clerk's Office (यसमा 1680, 1690, र अठारौं शताब्दीका डिकन्स खाताहरू साथै लुनेनबर्गको लुथरन चर्चसँग सम्बन्धित धेरै कागजातहरू समावेश छन्)। मार्क बी फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री अफ किंग्स्टन र अल्स्टर काउन्टी, एनवाई (किंग्स्टन, एनवाई: अल्स्टर काउन्टी हिस्टोरिकल सोसाइटी, १९७५), १८४–९४ मा प्राथमिक स्रोतहरूको उत्कृष्ट छलफल पनि हेर्नुहोस्।

17.ï ¿½ किनारा, प्रमोदवन आक्रमण; फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री अफ किंग्स्टन।

18.� किंग्स्टन ट्रस्टीज रेकर्ड, 1688–1816, 8 vols., Ulster County Clerk's Office, Kingston, NY., 1:115-16, 119.<1

19.� फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री अफ किंग्स्टन, 16-25। अल्स्टर काउन्टी 1683 मा सम्पूर्ण न्यूयोर्कको लागि नयाँ काउन्टी प्रणालीको भागको रूपमा सिर्जना गरिएको थियो। अल्बानी र योर्क जस्तै, यसले उपनिवेशको अंग्रेजी मालिक, जेम्स, ड्यूक अफ योर्क र अल्बानी र अर्ल अफ अल्स्टरको शीर्षकलाई प्रतिबिम्बित गर्‍यो।

२०.� फिलिप शुइलरले हेनरीका बीचमा एउटा घर र खलिहानहरू प्राप्त गरे। Beekman र Hellegont van Slichtenhorst जनवरी 1689 मा। उनले अर्नोल्डस van Dyck बाट घरको चिट्ठा प्राप्त गरे, जसको इच्छामा उनी कार्यकारी थिए, फेब्रुअरी 1689, Kingston Trustees Records, 1688-1816, 1:42-43, 103.

22.� Jaap Jacobs, New Netherland: A Dutch Colony in Seventeenth-century America (Leiden, Netherlands) : ब्रिल, 2005),१५२–६२; एन्ड्रयू डब्ल्यू ब्रिंक, "रोएलफ स्वार्टआउटको महत्वाकांक्षा, एसोपसको स्काउट," डे हेल्भ मेन 67 (1994): 50-61; किनारा, प्रमोदवन आक्रमण, 57-71; फ्राइड, द अर्ली हिस्ट्री अफ किंग्स्टन, 43–54।

23.� किङ्स्टन र हर्ले इङ्गल्याण्डमा लभलेसको पारिवारिक सम्पत्तिसँग सम्बन्धित थिए, फ्राइड, किङ्स्टनको प्रारम्भिक इतिहास, 115-30।

24.� सुङ बोक किम, औपनिवेशिक न्युयोर्कमा घर मालिक र भाडामा लिने व्यक्ति: मनोरियल सोसाइटी, 1664–1775 (चैपल हिल: युनिभर्सिटी अफ नर्थ क्यारोलिना प्रेस, 1978), 15. फक्सहल, 1672 मा बनाइएको, यसमा सामेल भएनन्। महान न्यूयोर्क एस्टेट को श्रेणी। चेम्बरहरूको कुनै प्रत्यक्ष वंशज थिएन। उनले एक डच परिवारमा विवाह गरे, जसले अन्ततः जग्गा जोगाउन र यसको साथ च्याम्बर्सको नाममा रुचि गुमाए। 1750 को दशकमा उनका डच सौतेनी नातिनातिनाहरूले इन्टेल तोडे, सम्पत्ति बाँडफाँड गरे र उनको नाम, शुन्मेकर, हिस्ट्री अफ किंग्स्टन, 492-93, र फ्राइड, अर्ली हिस्ट्री अफ किंग्स्टन, 141-45 छोडे।

25 .� डच तत्व मोम्बाकसमा प्रबल भयो, जुन मूल रूपमा एक डच वाक्यांश हो, मार्क बी फ्राइड, शावानगुङ्क स्थानका नामहरू: भारतीय, डच र अङ्ग्रेजी शावानगुङ्क पर्वतीय क्षेत्रका भौगोलिक नामहरू: तिनीहरूको उत्पत्ति, व्याख्या र ऐतिहासिक विकास (गार्डिनर, NY, 2005), 75-78। राल्फ लेफेभ्रे, नयाँ पाल्ट्जको इतिहास, न्यूयोर्क र यसको पुरानो परिवारहरू 1678 देखि 1820 सम्म (बोवी, एमडी: हेरिटेज बुक्स, 1992; 1903), 1-19।

26.� मार्क बी। फ्राइड, व्यक्तिगत संचार र Shawangunkठाउँको नाम, 69-74, 96। रोजेन्डेल (रोज भ्याली) ले डच ब्राबान्टको एउटा सहरको नाम, बेल्जियमको ब्राबान्टको एउटा गाउँ, गेल्डरल्याण्डको महल भएको गाउँ र डन्कर्क नजिकैको एउटा गाउँको नामहरू देखाउँछ। तर फ्राइडले टिप्पणी गरे कि रुट्सेनले अर्को सम्पत्तिलाई ब्लूमर्डेल (फ्लावर भ्याली) नाम दिए, र सुझाव दिए कि उसले यस क्षेत्रको नाम कम देशको गाउँको नाममा राखेको थिएन तर यसको सट्टा "एन्थोफाइलको केहि" थियो। 1710 को प्यालाटिन माइग्रेसन, बेन्जामिन मेयर ब्रिंक, द अर्ली हिस्ट्री अफ सगर्टीज, 1660-1825 (किंग्स्टन, एनवाई: आर. डब्ल्यू. एन्डरसन र सन, 1902), 14-26 सम्म उचित बस्ती हुनेछैन।

27 .� त्यहाँ 1703 मा मिलिशिया उमेरका 383 पुरुषहरू थिए। मेरो जनसंख्या अनुमान 1703 को जनगणनाबाट निकालिएको छ, जब किङ्स्टनमा 713 स्वतन्त्र र 91 दास मानिसहरू थिए; हर्ले, 148 स्वतन्त्र र 26 दास; मार्बलटाउन, 206 स्वतन्त्र र 21 दास; रोचेस्टर (मोम्बाकस), 316 स्वतन्त्र र 18 दास; नयाँ Paltz (Pals), 121 स्वतन्त्र र 9 दास, DHNY 3:966। केही दास अफ्रिकीहरूको सम्भावित अपवाद बाहेक, 1690 को दशकमा अल्स्टरमा धेरै कम आप्रवासन भएको थियो, त्यसैले लगभग सबै जनसंख्या वृद्धि स्वाभाविक हुन्थ्यो।

28.� प्रान्तमा चर्चको राज्य न्यूयोर्कको, लर्ड कर्नबरी, 1704, बक्स 6, ब्लाथवेट पेपर्स, हन्टिङटन लाइब्रेरी, सान मारिनो, सीए। -60; पाउला व्हीलरकार्लो, औपनिवेशिक न्यूयोर्कमा ह्युगुनोट शरणार्थीहरू: हडसन उपत्यकामा अमेरिकी बन्ने (ब्राइटन, यूके: ससेक्स एकेडेमिक प्रेस, 2005), 174–75।

30.� DHNY 3:966।

31.� न्यूयोर्क औपनिवेशिक पाण्डुलिपिहरू, न्यूयोर्क राज्य अभिलेखागार, अल्बानी, 33:160-70 (यसपछि NYCM को रूपमा उद्धृत गरिएको)। डोङ्गनले थोमस चेम्बर्सलाई घोडा र खुट्टाको प्रमुख बनाउनुभयो, यस एंग्लो-डच व्यक्तित्वलाई अल्स्टर समाजको टाउकोमा राख्ने लामो समयदेखिको अंग्रेजी नीतिलाई बलियो बनाउनुभयो। हेनरी बेकम्यान, जो 1664 देखि एसोपसमा बसेका थिए र नयाँ नेदरल्याण्ड अधिकारी विलियम बेकम्यानको जेठा छोरा थिए, घोडा कम्पनीको कप्तान बनाइयो। वेसेल टेन ब्रोक उनको लेफ्टिनेन्ट, ड्यानियल ब्रोडहेड उनको कर्नेट, र एन्थोनी एडिसन उनको क्वार्टरमास्टर थिए। फुट कम्पनीहरूको लागि, म्याथियास म्याथिसलाई किङ्स्टन र न्यू पल्ट्जका लागि वरिष्ठ कप्तान बनाइएको थियो। वालुन अब्राहम हसब्रोक उनको लेफ्टिनेन्ट थिए, यद्यपि कप्तानको पदको साथ, र ज्याकब रुटगर्स झण्डा। हर्ले, मार्बलटाउन र मोम्बाकसको बाहिरी गाउँहरू एउटै फुट कम्पनीमा जोडिएका थिए, जसमा अङ्ग्रेजहरूको प्रभुत्व थियो: थोमस गोर्टन (गार्टन) कप्तान थिए, जोन बिग्स लेफ्टिनेन्ट थिए, र पूर्व अंग्रेजी सेनाका कप्तानका छोरा चार्ल्स ब्रोडहेड, झण्डा थिए।<1

32.� NYCM 36:142; क्रिस्टोफ, एड।, द लीस्लर पेपर्स, 142-43, 345-48। थोमस च्याम्बर्स प्रमुख र म्याथिस म्याथिस कप्तान रहे, यद्यपि अब केवल किङ्स्टनको फुट कम्पनीको। अब्राहम हसब्रुकको कप्तानमा बढुवा भएको थियोनयाँ Paltz को कम्पनी। जोहानेस डे हुगेस हर्लेको कम्पनीको कप्तान बने र मार्बलटाउनको थोमस ट्युनिसे क्विक कप्तान बने। एन्थोनी एडिसनलाई कप्तानमा बढुवा गरिएको थियो। उनको द्विभाषी सीपको लागि मूल्यवान थियो, अल्स्टरको ओयर र टर्मिनरको अदालतको "काउन्सिल र अनुवादक" बनाइयो।

33.� NYCM 36:142; क्रिस्टोफ, एड। द लिस्लर पेपर्स, १४२–४३, ३४२–४५। यसमा काउन्टी शेरिफको रूपमा विलियम डे ला मोन्टाग्ने, अदालतको क्लर्कको रूपमा निकोलस एन्थोनी, हेनरी बेकम्यान, विलियम हेन्स, र ज्याकब बब्बर्टसेन (एउटा लेस्लेरियन सूचीमा "गोड म्यान" भनेर चिनिएका) किंग्स्टनका लागि शान्तिका न्यायाधीशहरू थिए। रोएलफ स्वार्टवाउट एक्साइजको कलेक्टर र हर्लीका लागि जेपी थिए। Gysbert Crom मार्बलटाउनको JP हुनुहुन्थ्यो, जस्तै अब्राहम हसब्रुक नयाँ पल्ट्जका लागि थिए।

34.� यी वफादारीहरू कायम रहनेछन्। दस वर्ष पछि, जब अल्बानीको चर्च यसको एन्टी-लेस्लेरियन मन्त्री गोडफ्रीडस डेलियसको वरिपरिको विवादले ग्रस्त थियो, एक समयमा जब लेस्लेरियनहरू औपनिवेशिक सरकारमा फेरि सत्तामा थिए, किंग्स्टनका एन्टी-लेस्लेरियनहरू उनको रक्षामा खडा भए, ER 2:1310- 11.

35.� Schuyler ले 1692, Kingston Trustees Records, 1688-1816, 1:122 पछि बेकम्यानलाई एक्लै छोडेर करिब एक वर्षको लागि अफिस राखेको देखिन्छ। Beekman र Schuyler जनवरी 1691/2 मा प्रतिलिपि गरिएको कागजातमा JPs को रूपमा सूचीबद्ध छन्। तर 1692 पछि फिलिप Schuyler को कुनै अर्को चिन्ह छैन। 1693 सम्म, Beekman मात्र JP को रूपमा हस्ताक्षर गर्दै हुनुहुन्छ।स्कुनमेकर, द हिस्ट्री अफ किंग्स्टन, 95-110। न्युयोर्कको ह्वाइट, द बेकम्यान्स, हेनरीका लागि ७३–१२१ र गेरार्डसका लागि १२२–५८ पनि हेर्नुहोस्। 1715. क्रिस्टोफ, एड।, लेइसलर पेपर्स, 86-87, 333, 344, 352, 392-95, 470, 532। स्वार्टवाउटको कम-स्टेलर पोस्ट-विजय करियरमा, ब्रिंक, इन्भेडिङ प्याराडाइज, 69-74 हेर्नुहोस्। रोएलफको मृत्यु हुनुभन्दा केही समय अघि, उनी र उनको छोरा बर्नार्डस हर्लीको 1715 कर सूचीमा सूचीबद्ध थिए, रोएलफ 150 पाउन्डको मूल्यमा, बर्नार्डस 30 मा, हर्लेको टाउन, कर मूल्याङ्कन, 1715, न्यास सङ्कलन, हर्ले एनवाई, विविध 191786, , बक्स २, न्यूयोर्क हिस्टोरिकल सोसाइटी।

३७.� क्रिस्टोफ, एड। Leisler Papers, 349, 532. Leislerian सरकार संग Swartwout को संलग्नता को अन्य प्रमाण को लागी, Brink, Invading Paradise, 75-76 हेर्नुहोस्।

38.� Brink, Invading Paradise, 182।

39.� Lefevre, New Paltz को इतिहास, 456.

40.� DRCHNY 3:692-98। लिभिङ्स्टनको मिशनको लागि, लेडर, रोबर्ट लिभिङ्स्टन, 65–76 हेर्नुहोस्।

41.� क्रिस्टोफ, एड।, लेइस्लर पेपर्स, 458, नोभेम्बर 16, 1690, चेम्बर्सलाई अल्स्टर पुरुषहरू उठाउनको लागि कमिसन छ। अल्बानीमा सेवा।

42.� Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.� NYCM 33:160; ३६:१४२; Lefevre, नयाँ Paltz को इतिहास, 368-69; Schoonmaker, Kingston को इतिहास, 95-110.

44.� Walloons र Huguenots बीचको भिन्नतामा,Bertrand van Ruymbeke हेर्नुहोस्, "The Walloon and Huguenot Elements in New Netherland and Seventeenth-century New York: Identity, History, and Memory," Joyce D. Goodfriend, ed., Revisiting New Netherland: Perspectives on Early Dutch America (Leiden, नेदरल्यान्ड्स: ब्रिल, 2005), 41–54।

45.� डेभिड विलियम वुरहीस, "द 'फर्भेन्ट जोस' अफ जेकब लेस्लर," द विलियम र मेरी क्वार्टरली, 3rd ser।, 51:3 (1994): 451–54, 465, र डेभिड विलियम वुर्हीस, "'हेरिङ ... ह्वाट ग्रेट सक्सेस द ड्र्यागननेड्स इन फ्रान्स ह्याड': ज्याकब लेइस्लरको ह्युगेनोट जडानहरू," डे हेल्भ मेन 67:1 (1994): 15-20।

46.� "डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्रहरू, 1689," फ्रेडरिक एस्टन डे पेस्टर एमएस।, बक्स 2 #8, न्यू-योर्क हिस्टोरिकल सोसाइटी (यसपछि डोमिनी भ्यान्डनबोस्चको बारेमा पत्रहरू भनिन्छ)। 1922 मा Dingman Versteeg ले अक्षरहरु को एक पृष्ठीय पाण्डुलिपि अनुवाद कम्पाइल गरे जुन हाल मौलिक पाण्डुलिपिहरु संग छ (यस पछि Versteeg, trans. को रूपमा उद्धृत गरिएको छ)।

47.� Jon Butler The Huguenots in America: A Refugee People नयाँ विश्व समाजमा (क्याम्ब्रिज, मास।: हार्वर्ड युनिभर्सिटी प्रेस, 1983), 65, अहिलेसम्म कुनै पनि इतिहासकारको सबैभन्दा बढी ध्यान यस मामलालाई दिन्छ: एउटा अनुच्छेद।

48.� Butler, Huguenots, 64 –६५, र बर्ट्रान्ड भ्यान रुयम्बेके, फ्रम न्यू बेबिलोन टु इडेन: द ह्युगुनोट्स एण्ड देर माइग्रेसन टु कोलोनियल साउथ क्यारोलिना (कोलम्बिया: युनिभर्सिटी अफ साउथ क्यारोलिना प्रेस, २००६), ११७.

49.� बटलर,Huguenots, 64.

50.�Records of the Reformed Dutch Church of New Paltz, New York, trans. Dingman Versteeg (न्यूयोर्क: Holland Society of New York, 1896), 1-2; Lefevre, नयाँ Paltz को इतिहास, 37-43। Daillé को लागि, Butler, Huguenots, 45-46, 78-79 हेर्नुहोस्।

51.� सेप्टेम्बर 20 सम्म उनी त्यहाँ काम गरिरहेका थिए, जब सेलिजन्सले उनलाई उल्लेख गरे, ER 2:935, 645, 947-48 .

52.� वेसेल टेन ब्रोक गवाही, अक्टोबर 18, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 71।

53.� ऊ बिकम्यानहरूसँग बस्दै थियो। 1689 मा; Johannes Wynkoop, Benjamin Provoost, अक्टोबर 17, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 60-61.

54.� “Albany Church Records,” Yearbook of the Holland Society of the Holland. न्यूयोर्क, 1904 (न्यूयोर्क, 1904), 22.

55.� फ्राइड, किंग्स्टनको प्रारम्भिक इतिहास, 47, 122–23।

56.� को लागि मन्त्रीको नियमित पहुँच बिनाको सानो ग्रामीण समुदायमा धार्मिक जीवनको विवरण, जसले महत्त्वपूर्ण बिन्दु बनाउँछ कि मन्त्रीको अनुपस्थितिले धार्मिकताको अनुपस्थितिलाई संकेत गर्दैन, हेर्नुहोस् Firth Haring Fabend, A Dutch Family in the Middle Colonies, 1660- 1800 (न्यु ब्रन्सविक, N.J.: Rutgers University Press, 1991), 133–64.

57.� Kingston Consistory to Selijns and Varick, Spring 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 79.

58.� भान Gaasbeecks को कथा ER 1:696-99, 707-08, 711 मा पछ्याउन सकिन्छ। समकालीन प्रतिलिपिहरूएन्ड्रोस र क्लासिसलाई निवेदनहरू एडमन्ड एन्ड्रोस, विविधमा छन्। mss., न्यूयोर्क ऐतिहासिक समाज। लौरेन्टियसकी विधवा, लरेन्टिना केलेनेरले १६८१ मा थोमस चेम्बर्ससँग विवाह गरे। उनका छोरा अब्राहम, चेम्बर्सले अब्राहम गासबेक चेम्बर्सको रूपमा अपनाए, अठारौं शताब्दीको प्रारम्भमा औपनिवेशिक राजनीतिमा प्रवेश गरे, शुनमेकर, हिस्ट्री अफ किंग्स्टन, ४९२–९३।<10> .� Weeksteen मा, ER 2:747–50, 764–68, 784, 789, 935, 1005 हेर्नुहोस्। Weeksteen को अन्तिम ज्ञात हस्ताक्षर जनवरी 9, 1686/7, “Translation of Dutch Records” को डिकन्स खातामा छ। "ट्रान्स। Dingman Versteeg, 3 vols।, Ulster County Clerk's Office, 1:316। उनकी विधवा, सारा केलेनेरले मार्च १६८९ मा पुनर्विवाह गरे, रोसवेल रान्डल होस, एड।, ओल्ड डच चर्च अफ किंग्स्टन, अल्स्टर काउन्टी, न्यूयोर्क (न्यूयोर्क: १८९१), भाग २ विवाह, ५०९, ५१० को ब्याप्टिस्मल र विवाह दर्ता।

60.� न्यूयोर्क कन्सिस्टोरी टू किंग्स्टन कन्सिस्टोरी, अक्टोबर 31, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 42।

61.� भेरिकले उल्लेख गरे कि "कोही "Esopus मा समस्याहरू सुरु हुनु अघि "Van den Bosch को उच्च प्रशंसा गरेको थियो," Varick to Vandenbosch, August 16, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 21.

62.� Ecclesiastical Meeting किङ्स्टनमा आयोजित, अक्टोबर 14, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 49; सेलिजन्स टु हर्ली, २४ डिसेम्बर १६८९, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्र, वर्स्टीग ट्रान्स।,समकालीन स्रोतहरू र यसरी उपनिवेशको राम्रो-कागजात र अधिक निर्णायक कुनाहरूमा आकर्षित इतिहासकारहरूबाट कम ध्यान प्राप्त भएको छ। अल्स्टरको संलग्नताको लागि प्रमाणका टुक्राहरू अवस्थित छन्, तर तिनीहरू स्थिर-नामहरूको सूची-वा अपारदर्शी-समस्याको लागि अस्पष्ट सन्दर्भहरू हुन्छन्। स्थानीय घटनाहरूको कालक्रम प्रदान गर्ने कुनै कथा स्रोतहरू छैनन्। अनुपस्थित पत्रहरू, रिपोर्टहरू, अदालतको गवाही, र अन्य यस्तै स्रोतहरू छन् जसले हामीलाई कथा बताउन मद्दत गर्दछ। जे होस्, के भयो भन्ने तस्वीर जम्मा गर्न पर्याप्त जानकारीको टुक्राहरू अवस्थित छन्।

धेरै थोरै अंग्रेजी वा धनी उपनिवेशहरू भएको कृषि काउन्टी, 1689 मा अल्स्टर काउन्टीमा प्रो-लेस्लेरियन जनसंख्याका सबै तत्वहरू छन् जस्तो देखिन्थ्यो। अल्स्टरले दुई डचमेन, हर्लेको रोएलफ स्वार्टवाउट र किंग्स्टनको जोहानेस हार्डेनब्रोक (हार्डेनबर्ग) लाई निकोल्सनको प्रस्थान पछि पदभार ग्रहण गर्ने सुरक्षा समितिमा सेवा गर्न र लेइसलर कमाण्डर-इन-चीफ नियुक्त गर्न पठाए। प्रमाणका अतिरिक्त बिटहरूले लेस्लेरियन कारणसँग स्थानीय संलग्नता प्रमाणित गर्दछ। उदाहरणका लागि, डिसेम्बर १२, १६८९ मा, हर्लेका घरधनीहरूले "हाम्रो देशको हित र प्रोटेस्टेन्ट धर्मको प्रवर्द्धनका लागि" राजा विलियम र रानी मेरीसमक्ष आफूलाई "शरीर र आत्मा" प्रतिज्ञा गरे। यसले सङ्केत गर्छ कि स्थानीय Leislerians ले "साँचो प्रोटेस्टेन्ट धर्मको तर्फबाट" को रूपमा आफ्नो कारणको Leisler को समझ साझा गर्नुभयो।[9] नामहरूको सूची हो।78.

63.�Records of the Reformed Dutch Church of New Paltz, New York, trans. Dingman Versteeg (न्यूयोर्क: Holland Society of New York, 1896), 1-2; Lefevre, New Paltz को इतिहास, 37-43।

64.� Daillé ले कहिलेकाहीं भ्रमण गर्यो तर त्यहाँ बस्नुभएन। 1696 मा उनी बोस्टन सर्ने थिए। हेर्नुहोस् Butler, Huguenots, 45-46, 78-79.

65.� Wessel ten Broeck testimony, October 18, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 70. Lysnaar एक सामान्य हिज्जे हो औपनिवेशिक कागजातहरूमा Leisler को, डेभिड Voorhees, व्यक्तिगत संचार, सेप्टेम्बर 2, 2004।

66.� किंग्स्टनमा आयोजित चर्चीय बैठक, अक्टोबर 14, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च, Versteeg ट्रान्स।, 51- 52.

67.� किंग्स्टनमा आयोजित चर्चीय बैठक, अक्टोबर 15, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च, Versteeg ट्रान्स, 53–54 बारे पत्रहरू।

68.� चर्चको बैठक किङ्स्टनमा आयोजित, अक्टोबर १५, १६८९, डोमिनी भान्डेनबोस्च, भर्सटीग ट्रान्स।, ६८–६९।

६९.� भेरिकलाई भान्डेनबोस्च, अगस्ट १६, १६८९, डोमिनी भ्यान्डेनबोस्च, वर्स्टीग ट्रान्स बारे पत्रहरू। , 21.

70.� ग्रिट्जेको बयान, विलेम शुटकी पत्नी, अप्रिल 9, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्र, Versteeg ट्रान्स।, 66-67; मारिया टेन ब्रोक गवाही, अक्टोबर 14, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 51; Lysebit Vernooy गवाही, डिसेम्बर 11, 1688, Dominie Vandenbosch को बारे मा पत्र, Versteeg trans.,65.

71.� जुनमा भ्यान डेन बोशले "हाम्रो मण्डलीलाई नौ महिनासम्म उत्तेजित गरेको भ्रम" र मानिसहरूलाई "सेवाविना" छोडे, लरेन्टियस भान डेन बोशले जुन 21 मा सेलिजन्सलाई उल्लेख गरे। , 1689, Dominie Vandenbosch बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 5-6। बप्तिस्मा र विवाहका लागि, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 28-35, and Part 2 Marriages, 509 हेर्नुहोस्.

72.� DRCHNY 3:592.<1

73.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, May 26, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 2.

74.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, जुन 21, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 5.

75.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, जुलाई 15, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 3- ४; विल्हेल्मस डे मेयरलाई सेलिजन्स, जुलाई 16, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 1.

76.� किंग्स्टनमा आयोजित चर्चीय बैठक, अक्टोबर 14, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च, Versteeg को बारेमा पत्रहरू ट्रान्स।, 50; Laurentius Van den Bosch to Selijns, October 21, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 38.

77.� Pieter Bogardus, जसलाई De Meyer ले अफवाह फैलाएको आरोप लगाए, पछि यसलाई अस्वीकार गरे, सेलिजन्स टु भेरिक, अक्टोबर २६, १६८९, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्र, भर्सटीग ट्रान्स।, ३७। न्यूयोर्कका चर्चहरूले डे मेयरलाई श्रेय दिएकोमा "अपल्याण्ड" चर्चहरूलाई हप्काए।"सुनामा," सेलिजन्स, मारिअस, शुइलर र भेरिकको चर्चहरू एन। Albany and Schenectade, नोभेम्बर 5, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 43–44.

78.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, August 6, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg ट्रान्स।, 7-17; भ्यान डेन बोश, अगस्ट 14 र मिडवाउटको जवाफको न्यूयोर्क र मिडवाउटको सामग्री 18, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

79.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, अगस्त 6, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 को बारेमा पत्रहरू -17; भ्यान डेन बोश, अगस्ट 14 र मिडवाउटको जवाफको न्यूयोर्क र मिडवाउटको सामग्री 18, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18-18f.

80.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, अगस्त 6, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 बारे पत्रहरू –17.

81.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, August 6, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ उहाँले सेप्टेम्बर 1, 1689, DHNY 1:279-82 मा अन्य धेरै अल्स्टेराइटहरू, समर्थक र विरोधी Leisler सँगसँगै, वफादारीको शपथ लिनुभयो।

83.� DRCHNY 3 :620.

84.� Varick to Vandenbosch, August 16, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 19-24.

85.� Vandenbosch to Varick , सेप्टेम्बर 23, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 25.

86.� Varick laterभ्यान डेन बोशले एउटा पत्र लेखेका थिए भ्यान डेन बोशले किंग्स्टनलाई बुझाए, "उहाँले हाम्रो बैठकलाई पर्याप्त रूपमा अस्वीकार गर्नुभयो, ताकि हामीले निर्णय गर्‍यौं कि तपाईंकहाँ आउनुले हाम्रो मण्डलीलाई धेरै पूर्वाग्रहमा पुर्‍याएको थियो, र तपाईंलाई कुनै फाइदा हुने थिएन," भेरिकले किङ्स्टनलाई। Consistory, नोभेम्बर 30, 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 46–47.

87.� Eclesiastical Meeting in Kingston, October 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 49 -73; डेलियस र टेस्चेन्मेकर सेलिजन्सलाई, १६९०, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्र, भर्स्टीग ट्रान्स।, ३२–३४।

88.� ER 2:1005।

89.� हेर्नुहोस् पत्राचारमा डोमिनी भान्डेनबोस्च, Versteeg ट्रान्स।, 36–44।

90.� DRCHNY 3:647।

91.� De la Montagne to Selijns, डिसेम्बर 12 , 1689, Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 76.

92.� Selijns to "बुद्धिमान र विवेकी सज्जनहरू कमिसरीहरू र हर्लीका सिपाहीहरू," डिसेम्बर 24, 1689, डोमिनी भान्डेनबोसको बारेमा पत्रहरू , Versteeg ट्रान्स।, 77-78; Selijns & किंग्स्टनका एल्डरहरूका लागि जेकब डे की, जुन 26, 1690, डोमिनी भान्डेनबोसको बारेमा पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 81-82; किंग्स्टनको सेलिजन्सको कन्सिस्टरी, अगस्त 30, 1690, डोमिनी भान्डेनबोस्च बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 83-84; Selyns and consistory to Kingston, October 29, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� De laमोन्टाग्ने १६६० को दशकमा भोर्लेसर, वा पाठक थिए र १६८० को दशक, ब्रिंक, इन्भेडिङ प्याराडाइज, १७९ मार्फत यस कार्यलाई निरन्तरता दिएको देखिन्छ। ) 1690, Dominie Vandenbosch को बारे मा पत्र, Versteeg ट्रान्स।, 79-80। सेलिज्न्स र न्यूयोर्क कन्सिस्टोरी टु किंग्स्टन कन्सिस्टोरी, अक्टोबर २९, १६९० मा पनि हेर्नुहोस्, जसले किङ्स्टनलाई "हर्ली र मोर्लीका छिमेकी मण्डलीहरूलाई यस दुष्टसँग आफूलाई नचिनेको चेतावनी दिन" आग्रह गर्दछ, डोमिनी भान्डेनबोस्च, वर्स्टीग ट्रान्स।, ८५।

95.� वेसल टेन ब्रोक गवाही, अक्टोबर 18, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 71a।

96.� "Lysbeth Varnoye" ले ज्याकब डु बोइससँग विवाह गर्यो। 8 मार्च, 1689 मा, भ्यान डेन बोशको आशीर्वादको साथ, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 2 Marriages, 510। वालुन समुदायसँग उनको सम्बन्धको थप प्रमाण यो हो कि, जब उनले भान डेन बोशको व्यवहारमा गवाही दिए। डिसेम्बर 11, 1688, उनले अब्राहम हसब्रोक, डोमिनी भान्डेनबोस्च, Versteeg ट्रान्स., 65 बारे पत्रहरू समक्ष शपथ खाइन्। रेबेका, सारा, र ज्याकब डु बोइस, गिस्बर्ट क्रोम (मार्बलटाउनको लागि Leisler न्याय) र अन्य, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 5, 7, 8, 10, सहित धेरै बप्तिस्माहरू साक्षी छन्। 12, 16, 19, 20। क्रोमको लागिकमिसन—उनीसँग पहिले थिएन — NYCM 36:142 हेर्नुहोस्।

98�Van den Bosch to Selijns, August 6, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7. Arie को छोरा थिए Aldert Heymanszen Roosa, जसले आफ्नो परिवारलाई 1660 मा गेल्डरल्याण्डबाट ल्याए, Brink, Invading Paradise, 141, 149.

99�” Benjamin Provoost, जो हाम्रा एल्डरहरू मध्ये एक हुन्, र जो हाल नयाँ छन्। योर्क, हाम्रो मामिला र अवस्थाको बारेमा तपाईंको रेभ. मौखिक रूपमा सूचित गर्न सक्षम हुनेछ," भ्यान डेन बोश सेलिजन्सलाई, जुन 21, 1689, डोमिनी भान्डेनबोस्च बारे पत्रहरू, Versteeg ट्रान्स।, 5.

100�Randall Balmer , जसले भ्यान डेन बोशलाई उल्लेख गर्दैन, लेस्लेरियन द्वन्द्वलाई श्रेय दिँदै केही विभाजनहरूको एक सिंहावलोकन प्रदान गर्दछ, भ्रमको सही बाबेल: मध्य उपनिवेशहरूमा डच धर्म र अंग्रेजी संस्कृति (न्यू योर्क: अक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 1989) , पासिम।

101� किंग्स्टन एल्डर्स टु सेलिजन्स, स्प्रिंग(?) १६९०, डोमिनी भान्डेनबोसको बारेमा पत्र, भर्सटीग ट्रान्स।, ७९–८०; किङ्स्टन कन्सिस्ट्री टु सेलिजन्स, अगस्ट ३०, १६९०, डोमिनी भान्डेनबोस्चको बारेमा पत्रहरू, वर्स्टीग ट्रान्स।, ८३–८४; ER 2:1005–06।

102�ER 2:1007।

103�ER 2:1020-21।

104�” डच रेकर्डको अनुवाद, ३:३१६-१७; ER 2:1005-06, 1043।

105.� त्यहाँ किङ्स्टन वा अल्बानीमा कोर्नेलिया र जोहानेसको विवाहको कुनै रेकर्ड छैन। तर 28 मार्च, 1697 मा, तिनीहरूले किङ्स्टनमा छोरी, क्रिस्टिनालाई बप्तिस्मा दिए। तिनीहरू जान्थेकम्तीमा पनि थप तीन सन्तान जन्माउन। कर्नेलिया जोहानेसकी दोस्रो पत्नी थिइन्। उनले जुलाई १६८७ मा जुडिथ ब्लडगुड (वा ब्लोटगाट)सँग विवाह गरेका थिए। १६९३ मा दोस्रो सन्तानलाई जन्म दिएपछि जुडिथको मृत्यु भयो। Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 31, 40, 49, 54, 61, 106. जोहानेस विनकूपलाई लोहारको रूपमा चिनिन्छ, अक्टोबर 1692, जब उसले वेसल टेन ब्रोकको जग्गा, किंग्स्टन ट्रस्टीज रेकर्ड, 1688–1816, 1:148 नजिक केही सम्पत्ति किन्यो।

106.� Schoonmaker, इतिहास किंग्स्टन, 95-110, अल्स्टरको प्रो- र एन्टी-लेस्लेरियन असेम्ब्लीका लागि। जान फोक्केले नोभेम्बर १६९३ मा ज्याकब रुटगर्स (रुत्सेनको) छोरा ज्याकोबको बप्तिस्मा देखेका थिए, Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 40.

107.� ER 2:1259.

108.� न्यूयोर्क प्रान्तको चर्चको राज्य, लॉर्ड कर्नबरी, 1704, बक्स 6, ब्लाथवेट पेपर्स, हन्टिङ्टन लाइब्रेरी, सान मारिनो, सीए।

109.� बाल्मर, बेबल अफ कन्फ्युजन, 84-85, 97-98, 102।

इभान हेफेली द्वारा

तनावको बाबजुद, अल्स्टरसँग कुनै खुला विवाद थिएन। धेरै अन्य काउन्टीहरूको विपरीत, जहाँ तनावपूर्ण र कहिलेकाहीँ हिंसात्मक टकरावहरू थिए, अल्स्टर शान्त थियो। वा यस्तो देखिन्छ। स्रोतहरूको कमीले 1689-91 मा अल्स्टर काउन्टीमा के भइरहेको थियो भनेर निश्चित रूपमा निर्धारण गर्न धेरै गाह्रो बनाउँछ। यो विशेष गरी अल्बानी मा कार्य को लागी एक ठूलो समर्थन भूमिका मा देखिन्छ, यसको रक्षा को लागी पुरुषहरु र आपूर्तिहरु को लागी। यसमा हडसन नदीमा एउटा सानो रक्षात्मक पोस्ट पनि थियो जुन लेइस्लेरियन सरकार द्वारा वित्त पोषित थियो। काउन्टी उल्लेखनीय रूपमा राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। आधिकारिक पत्राचार बाहेक, त्यहाँ स्थानीय अदालत र चर्च रेकर्डहरू छन् जुन 1660-61 मा शुरू भएको थियो र प्रारम्भिक 1680 सम्म जारी रहन्छ। [16] त्यसपछि स्थानीय स्रोतहरू बाहिर जान्छन् र पछि 1690 सम्म कुनै पनि नियमितता संग पुन: देखा पर्दैन। विशेष गरी, 1689-91 रेकर्ड मा एक स्पष्ट अंतर हो। स्थानीय सामग्रीको सम्पत्तिले इतिहासकारहरूलाई विवादास्पद समुदायको गतिशील चित्र बनाउन सक्षम बनाएको छ - जुन चीजले 1689-91 को स्पष्ट स्थिरता बनाउँछ।सबै भन्दा धेरै असाधारण। तिनीहरू 1688 देखि 1816 सम्म चल्छन् र राजनीतिक वफादारीको साथसाथै शहर व्यवसायको प्रमाणको रूपमा सेवा गर्छन्। विलियमको इङ्गल्याण्डमा आक्रमणको खबर म्यानहट्टन पुगेको केही दिनपछि मार्च 4, 1689 सम्मको गतिविधिको अर्थतन्त्रको राम्रो सम्झौतालाई रेकर्डहरूले प्रतिबिम्बित गर्दछ। त्यतिन्जेल तिनीहरूले जेम्स द्वितीयलाई कर्तव्यपूर्वक राजाको रूपमा उल्लेख गरे। अर्को लेनदेन, मे मा, म्यासाचुसेट्स क्रान्ति पछि तर न्यूयोर्क भन्दा पहिले, राजाको उल्लेख नगर्ने असामान्य कदम चाल्छ। विलियम र मेरीको पहिलो सन्दर्भ अक्टोबर 10, 1689 मा आउँछ, "उनको महिमाको पहिलो वर्ष।" 1690 को लागि केहि पनि रेकर्ड गरिएको छैन। अर्को दस्तावेज मे 1691 मा देखा पर्दछ, जब सम्म क्रान्ति समाप्त भएको थियो। यो वर्षको लागि मात्र कारोबार हो। जनवरी १६९२ मा मात्र व्यापार पुनः सुरु हुन्छ। [१८] 1689-91 मा जे भए पनि, यसले गतिविधिको सामान्य प्रवाहलाई अप्ठ्यारो बनायो।

अल्स्टरको गुटको म्यापिङ

काउन्टीको मिश्रित उत्पत्तिको समीक्षा के भयो भनेर प्रशंसा गर्न महत्त्वपूर्ण छ। अल्स्टर काउन्टी क्षेत्रको लागि एकदमै भर्खरको (१६८३) पदनाम थियो, जुन पहिले एसोपस भनेर चिनिन्थ्यो। यो युरोपबाट सीधै उपनिवेश गरिएको थिएन, तर अल्बानीबाट (त्यसबेला बेभरविक भनेर चिनिन्थ्यो)। बसोबास गर्नेहरू एसोपसमा सरेका थिए किनभने बेभरविक वरपरको माइलसम्मको जग्गा रेन्सेलेर्सविकको संरक्षकको थियो र