ليزلر جي بغاوت: ورهايل ڪميونٽي ۾ هڪ اسڪينڊل وزير 16891691

انهن تڪرارن جي وچ ۾ جيڪو آخرڪار آمريڪي انقلاب ڏانهن وڌيو هو ليزر جي بغاوت. ليزلر جي بغاوت (1689-1691) نيو يارڪ ۾ هڪ سياسي انقلاب هو جيڪو اوچتو شاهي حڪومت جي خاتمي سان شروع ٿيو ۽ نيويارڪ جي هڪ معروف واپاري ۽ مليشيا آفيسر جيڪب ليزلر جي مقدمي ۽ موت سان ختم ٿيو، ۽ سندس انگريز ليفٽيننٽ جيڪب ملبورن.

جيتوڻيڪ هڪ باغي جي حيثيت سان علاج ڪيو ويو، ليزلر صرف بغاوتن جي هڪ وهڪري ۾ شامل ٿي چڪو هو جيڪو يورپ ۾ شروع ٿي چڪو هو، جتي انگلينڊ ۾ نام نهاد شاندار انقلاب نومبر-ڊسمبر 1688 ڏٺو، جنهن ۾ بادشاهه جيمس II کي هڪ فوج جي اڳواڻي ۾ ٻاهر ڪڍيو ويو. ڊچ شهزادي وليم آف نارنجي طرفان.

شهزادو جلد ئي بادشاهه وليم III بڻجي ويو (جزئي طور تي هن جي شادي جيمس جي ڌيءَ سان، جيڪا راڻي ميري بڻجي وئي). جڏهن ته انقلاب انگلينڊ ۾ نهايت آسانيءَ سان ٿيو، ان ڪري اسڪاٽلينڊ ۾ مزاحمت، آئرلينڊ ۾ گهرو ويڙهه ۽ فرانس سان جنگ لڳي. هي بادشاهه وليم کي آمريڪا ۾ ڇا ٿي رهيو هو، جي نگراني ڪرڻ کان پريشان ڪيو، جتي نوآبادين واقعن کي پنهنجن هٿن ۾ ورتو. اپريل 1689ع ۾ بوسٽن جي ماڻهن نيو انگلينڊ جي ڊومينين جي گورنر ايڊمنڊ اينڊرس جو تختو اونڌو ڪيو، جنهن مان نيو يارڪ ان وقت ڌار هو.

جون ۾، منهٽن تي اينڊرس جو ليفٽيننٽ گورنر، فرانسس نڪولسن، انگلينڊ ڀڄي ويو. نيو يارڪرز جي هڪ وسيع اتحاد کي ٽوڙڻ واري حڪمران حڪومت کي تحفظ جي حفاظت لاء ڪميٽي سان تبديل ڪيو ۽صرف ليز تي ٿي سگهي ٿو، ملڪيت نه. انهن لاءِ جيڪي چاهين ٿا ته پنهنجو فارم هجي ، ايسوپس گهڻو واعدو ڪيو. مقامي ايسوپس انڊين لاءِ، 1652-53 ۾ آبادگارن جي آمد، تڪرار ۽ قبضي جي دور جي شروعات هئي، جنهن کين هميشه اندر اندر دٻائي ڇڏيو هو. . 1661 تائين، بيور وائڪ جي ڪورٽ ايسوپس تي اختياري اختيار ڪئي هئي. 1689 ۾ ڪنگسٽن ۾ ڪيترائي اهم خاندان ممتاز الباني قبيلي جا شاخ هئا. اتي ڏهه بروڪس دي ونڪوپس ۽ ايستائين جو هڪ شوئلر به هو. ٻي صورت ۾ ٿورو ڄاتل سڃاتل فلپ شوئلر، مشهور الباني خاندان جو ننڍو پٽ، پڻ هليو ويو.[20] جيڪب اسٽيٽس، هڪ ٻيو مشهور ڊچ البانيا، ڪنگسٽن ۽ السٽر ڪائونٽي جي ٻين هنڌن تي زمين جي مالڪي ڪئي. لاڳاپا ڪمزور ٿي ويا هئا. ڪنگسٽن جي معروف شهري، هينري بيڪمن، بروڪلن ۾ هڪ ننڍو ڀاءُ هو. وليم ڊي ميئر، ڪنگسٽن ۾ هڪ ٻيو اهم شخصيت، ممتاز منهٽن واپاري نيڪولس ڊي ميئر جو پٽ هو. صرف چند، جهڙوڪ Roeloff Swartwout، سڌو هالينڊ کان پهتو.

جڏهن ڊائريڪٽر-جنرل پيٽر اسٽويوسنٽ ايسوپس کي پنهنجي مقامي عدالت ڏني ۽ 1661 ۾ ڳوٺ جو نالو Wiltwyck رکيو، هن نوجوان Roeloff Swartwout schout (شيرف) ڪيو. ). ايندڙ سال، Swartwout ۽ ڪيترن ئي نوآبادين هڪ ٻي آبادي قائم ڪئي، جنهن کي ٿورو اندر نيو ويلج (Nieuw Dorp) سڏيو ويندو هو. سان گڏايسوپس ڪريڪ جي وات تي هڪ آرا مل، جنهن کي Saugerties جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، ۽ رونڊ آئوٽ، ولٽ وائڪ ۽ نييو ڊورپ جي وات تي هڪ شڪي، 1664 ۾ انگريزن جي فتح جي وقت علائقي ۾ ڊچ جي موجودگي جي حد کي نشانو بڻايو.[22] جيتوڻيڪ ڊچ ڪنيڪشن تي تسلط هئي، نه سڀئي السٽر جا نوآبادياتي نسلي طور تي ڊچ اصل ۾ هئا. ٿامس چيمبرز، پهريون ۽ سڀ کان وڌيڪ ممتاز آبادي، انگريز هو. ڪيترائي، جن ۾ ويسل ٽين بروڪ (اصل ۾ منسٽر، ويسٽفاليا کان) جرمن هئا. ڪجھ وڌيڪ والون هئا. پر گهڻا ڊچ هئا. ٻي اينگلو-ڊچ جنگ (1665-67) جي پڄاڻيءَ تائين هڪ انگريز فوج ولٽ وائڪ ۾ رهي. سپاهين جو مقامي ماڻهن سان بار بار تڪرار ٿيندو رهيو. حالانڪه، جڏهن اهي 1668 ع ۾ ختم ٿي ويا، ڪيترن ئي، جن ۾ سندن ڪپتان ڊينيئل بروڊ هيڊ، شامل هئا. انهن هڪ ٽيون ڳوٺ شروع ڪيو صرف نييو ڊورپ کان ٻاهر. 1669ع ۾ انگريز گورنر فرانسس لوليس دورو ڪيو، نيون عدالتون مقرر ڪيون، ۽ آبادين جو نالو مٽائي: ولٽ وائڪ ڪنگسٽن بڻجي ويو. Nieuw Dorp هرلي بڻجي ويو؛ جديد ترين آباديءَ جو نالو ماربل ٽائون رکيو ويو.[23] ڊچ جي تسلط واري هن علائقي ۾ انگريزن جي بااختيار موجودگي کي مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ۾، گورنر لوليس ڪنگسٽن جي ويجهو آبادگار ٿامس چيمبرز جي زمينن کي هڪ جاگير جو درجو ڏنو،Foxhall[24]

1673-74 جي مختصر ڊچ ٻيهر فتح جو آباديءَ جي ترقي تي ٿورو اثر پيو. انگريزن جي حڪومت جي واپسيءَ سان اندروني طور تي توسيع جاري رهي. 1676 ۾ مقامي ماڻهو ممباسڪس (اٺهين صدي جي شروعات ۾ روچسٽر جو نالو تبديل ڪيو ويو) ڏانهن وڃڻ شروع ڪيو. پوءِ يورپ مان نوان مهاجر آيا. لوئس XIV جي جنگين مان ڀڄڻ وارا والون شامل ٿيا، جيڪي 1678ع ۾ نيو پالٽز کي ڳولڻ لاءِ ڪجهه وقت نيويارڪ ۾ رهيا هئا، پوءِ جيئن فرانس ۾ پروٽسٽنٽ ازم جو زور تيز ٿي ويو ته جيئن 1685ع ۾ نانٽس جي فرمان جي منسوخي جي راهه تي پهتي. ڪجهه Huguenots [25] 1680ع جي آس پاس جيڪب رتسن، زمين جي ترقيءَ جو علمبردار، روزنڊيل کي آباد ڪرڻ لاءِ کوليو. 1689ع تائين ڪجهه پکڙيل فارمن کي اڳتي وڌايو ويو رونڊ آئوٽ ۽ والڪِل وادين کي. [26] پر اتي فقط پنج ڳوٺ هئا: ڪنگسٽن، جن جي آبادي لڳ ڀڳ 725 هئي؛ هرلي، اٽڪل 125 ماڻهن سان؛ ماربل ٽائون، اٽڪل 150؛ ممباسڪ، اٽڪل 250؛ ۽ نيو پالٽز، اٽڪل 100، 1689 ۾ مجموعي طور تي لڳ ڀڳ 1400 ماڻهن لاءِ. مليشيا جي عمر وارن مردن جي صحيح ڳڻپ دستياب ناهي، پر اتي اٽڪل 300 هوندا. 1689 ۾ السٽر ڪائونٽي جي آبادي. پھريون، اھو نسلي طور تي ڊچ ڳالھائيندڙ اڪثريت سان ملايو ويو. هر آباديءَ ۾ ڪارا غلام هئا، جيڪي 1703ع ۾ آباديءَ جو 10 سيڪڙو هئا. نسلي اختلاف هر هڪ برادريءَ کي هڪ مخصوص عهدو ڏنو. نيو پالٽز هڪ فرانسيسي ڳالهائيندڙ هوWalloons ۽ Huguenots جو ڳوٺ. هيرلي ڊچ ۽ ٿورڙو والون هو. ماربل ٽائون گهڻو ڪري ڊچ سان گڏ ڪجهه انگريزيءَ سان هو، خاص ڪري ان جي مقامي اشرافيه ۾. Mombaccus ڊچ هو. ڪنگسٽن وٽ هر هڪ جو ٿورو هو پر گهڻو ڪري ڊچ هو. ڊچ جي موجودگي ايتري مضبوط هئي جو ارڙهين صديءَ جي وچ ڌاري، ڊچ ٻولي ۽ مذهب انگريزي ۽ فرينچ ٻنهي کي مٽائي ڇڏيندو. اڳ ۾ ئي 1704 ۾ گورنر ايڊورڊ هائڊ، لارڊ ڪارنبري، نوٽ ڪيو ته السٽر ۾ "ڪيترائي انگريز سپاهي، ۽ amp؛ ٻيا انگريز، جن کي ”ڊچن پاران سندن مفادن کان بيزار ڪيو ويو هو، جن جو چوڻ هو ته اتي انگريزن کي ڪڏهن به آسانيءَ جو شڪار نه ٿيو، سواءِ ڪجهه ماڻهن جي، جيڪي سندن اصولن ۽ ريتن رسمن سان متفق هئا“. [28] ارڙهين صديءَ جي وچ ڌاري، ڊچ، نيو پالٽز ۾ چرچ جي ٻولي طور فرينچ جي جاءِ وٺي رهيو هو.[29] پر 1689ع ۾ ان جي ميلاپ جو عمل اڃا شروع نه ٿيو هو.

السٽر جي آبادي جي ٻي قابل ذڪر خصوصيت اها آهي ته اها ڪيتري نئين هئي. ڪنگسٽن جي عمر پنجٽيهه سال هئي، نيو يارڪ، الباني ۽ لانگ آئيلينڊ جي ڪيترن ئي شهرن کان هڪ پورو نسل ننڍو هو. باقي السٽر جون آباديون اڃا ننڍيون هيون، ڪجهه يورپي مهاجرن سان گڏ شاندار انقلاب جي موقعي تي پهچي ويا. يورپ جون يادون، ان جي سڀني مذهبي ۽ سياسي تڪرارن سان، السٽر جي ماڻهن جي ذهنن ۾ تازيون ۽ زندهه هيون. انهن ماڻهن ۾ وڌيڪ مرد هئا بلڪه عورتن (مردعورتن جو تعداد اٽڪل 4:3 کان مٿي آهي). ۽ اهي تمام گهڻا نوجوان هئا، گهٽ ۾ گهٽ نوجوان مليشيا ۾ خدمت ڪرڻ لاء. 1703ع ۾ فقط چند مرد (383 مان 23) سٺ سالن جي عمر ۾ هئا. 1689ع ۾ اهي فقط هٿرادو هئا. مثال طور، 1685ع ۾ گورنر ٿامس ڊونگان پاران مليشيا ڪميشن جي ڏنل ماڻهن جي لسٽن جو 1689ع ۾ ليزلر پاران ڏنل ڪميشن سان مقابلو ڪرڻ، انقلاب سان لاڳاپيل ماڻهن جو احساس ڏياري ٿو. اتي هڪ اهم اوورليپ آهي (مقامي اشرافيه، سڀ کان پوء، بلڪه محدود هئي). بهرحال، اتي ڪجھ ننڍيون تبديليون ۽ ھڪڙو وڏو فرق ھو. ڊونگن مقامي طور تي ممتاز انگريز، ڊچ ۽ والون جو ميلاپ مقرر ڪيو هو.[31] ڪيترن ئي جيمس جي حڪومت سان وفاداري جا لاڳاپا ثابت ڪيا هئا، جهڙوڪ انگريزن جيڪي هرلي، ماربلٽائون ۽ ممباسڪس جي ماڻهن جي ڪمپني کي حڪم ڏنو، جيڪي سڀئي 1660 جي قبضي واري قوت مان نڪتل هئا. ليزليرين حڪومت انهن جي جاءِ تي ڊچن کي مقرر ڪيو.[32] ليزلر جي عدالتن جي مقررين جي هڪ فهرست (تقريبا سڀ ڊچ) انهن ماڻهن جي تصوير کي گول ڪري ٿو جيڪي ليزلر جي حڪومت سان گڏ ڪم ڪرڻ جي خواهشمند ۽ قابل آهن- ڊچ ۽ والون، جن مان صرف ڪجهه انقلاب کان اڳ مئجسٽريٽ طور ڪم ڪيو هو.[33]

انهن ۽ ڪجهه ٻين ثبوتن جي جانچ ڪندي، هڪ واضح نمونو سامهون اچي ٿو. السٽر جي مخالف ليسليرين کي ممتاز ڪيو ويو آهيٻن عنصرن جي ڪري: جيمس جي تحت مقامي سياست ۾ سندن تسلط ۽ الباني جي اشرافيه سان سندن لاڳاپا[34] انهن ۾ سڄي ملڪ مان ڊچ ۽ انگريز شامل هئا. ڊچ مخالف ليسليرين ڪنگسٽن جا رهاڪو هئا جڏهن ته انگريز ماربل ٽائون ۾ آباد اڳوڻي فوجي سپاهين مان آيا هئا. هينري بيڪمن، السٽر ڪائونٽي ۾ سڀ کان وڌيڪ نمايان شخص، پڻ سڀ کان وڌيڪ ممتاز اينٽي ليزليرين هو. ان ۾ هو پنهنجي ننڍي ڀاءُ گيرارڊس جي خلاف ٿيو، جيڪو بروڪلن ۾ رهندو هو ۽ ليزلر جي سخت حمايت ڪئي. هينري بيڪمن جي مخالف ليزليرين سندون بنيادي طور تي ليزلر جي بغاوت کان پوءِ واضح ٿي چڪيون هيون، جڏهن هن ۽ فلپ شوئلر ليزلر جي سزا کان پوءِ ڪنگسٽن جي امن جي جج طور ڪم ڪرڻ شروع ڪيو. 1691ع کان وٺي اٽڪل ٻن ڏهاڪن تائين، Beekman، Thomas Garton، هڪ انگريز، ماربلٽائون سان شامل ٿيو، جيئن نيويارڪ اسيمبليءَ ۾ السٽر جي مخالف ليزليرين نمائندن جي حيثيت ۾ شامل ٿيو. هارلي، ماربل ٽائون، ۽ نيو پالٽز کان هارين. پر ڪي ڪنگسٽن ۾ به رهندا هئا. نامور ليزليرينز رويلوف سوارٽوٽ جهڙا ماڻهو هئا، جن کي انگريزن جي فتح کان پوءِ گهڻو اقتدار حاصل نه هو. ان کان سواء، انهن کي فعال طور تي زرعي سرحد کي وڌيڪ اندر اندر وڌائڻ ۾، جهڙوڪ زمين جي ماهر جيڪب رتسن وانگر. صرف ماربل ٽائون ورهايل لڳي ٿو، اڳوڻي انگريز سپاهين جي موجودگي جي مهرباني. هرلي هئيزور سان، جيڪڏهن مڪمل طور تي نه، پرو-ليسلر. ممباسڪس جا رايا غير دستاويزي آهن، پر ان جا لاڳاپا ٻين هنڌن کان وڌيڪ هرلي سان هئا. نيو پالٽز لاءِ به ساڳيو آهي، جن مان ڪجهه آبادگار نيو پالٽز قائم ٿيڻ کان اڳ هرلي ۾ رهائش پذير هئا. نيو پالٽز ۾ تقسيم جي کوٽ جي تصديق ٿيڻ لڳي ٿي مسلسل قيادت ٻنهي جي 1689 کان اڳ ۽ بعد ۾ ابراهيم هاسبروڪ جي، اصل پيٽرن مان هڪ. هرلي جي رويلوف سوارٽائوٽ شايد ڪائونٽي ۾ سڀ کان وڌيڪ سرگرم ليسليرين هو. ليزر جي حڪومت کيس جسٽس آف دي پيس ۽ السٽر جي ايڪسائيز ڪليڪٽر بڻايو. هو اهو ئي هو جنهن کي السٽر جي امن جي ٻين ججن جي وفاداري جو حلف کڻڻ لاءِ چونڊيو ويو هو. هن الباني ۾ فوجن جي فراهمي کي منظم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي ۽ ڊسمبر 1690ع ۾ سرڪاري ڪاروبار لاءِ نيو يارڪ جو دورو ڪيو. ۽ هو ۽ سندس پٽ انٿوني واحد ماڻهو هئا جن کي السٽر طرفان ليزلر جي حمايت ڪرڻ جي سزا ڏني وئي. [36]

خانداني لاڳاپا انهن برادرين ۾ سياسي وفاداري کي شڪل ڏيڻ ۾ رشتي جي اهميت کي اجاگر ڪيو. Roeloff ۽ پٽ Anthony کي غداري جي سزا ڏني وئي. رويلوف جي وڏي پٽ، ٿامس، ڊسمبر 1689 ۾ هرلي ۾ ليزليرين جي وفاداريءَ جي حلف تي دستخط ڪيو.[37] وليم ڊي لا مونٽاگني، جنهن ليزلر جي ماتحت السٽر جي شيرف جي حيثيت سان ڪم ڪيو، 1673 ۾ رويلوف جي خاندان سان شادي ڪئي هئي. [38] جوهانس هارڊنبرگ، جيڪو حفاظت جي ڪميٽي تي سوارٽوٽ سان گڏ ڪم ڪيو، جيڪب جي ڌيء ڪيٿرين رٽسن سان شادي ڪئي هئيرتسن[39]

نسل هڪ عنصر هو، جيتوڻيڪ ڪالوني جي ٻين هنڌن جي ڀيٽ ۾ مختلف اصطلاحن ۾. هي هڪ اينگلو-ڊچ تڪرار نه هو. ٻنهي طرفن پارٽين تي ڊچن جو تسلط هو. انگريزن ٻنهي پاسن کان ملي سگهيا، پر وڏي تعداد ۾ موجود نه هئا ته ڪو وڏو فرق پيدا ڪري سگهي. گارڊن جي اولاد البانيءَ جي حمايت ڪئي. اڳوڻو آفيسر ٿامس گارٽن (جنهن هن وقت ڪئپٽن بروڊ هيڊ جي بيواهه سان شادي ڪئي هئي) رابرٽ ليونگسٽن سان گڏ مارچ 1690 ۾ پنهنجي مايوسي واري مشن تي Connecticut ۽ Massachusetts حاصل ڪرڻ لاءِ الباني کي فرينچ ۽ جيڪب ليسلر کان بچائڻ ۾ مدد ڪئي.[40] ٻئي طرف وڏي عمر جي پائنيئر چيمبرز، ليزلر لاءِ مليشيا جي ڪمان سنڀالي.[41] رڳو فرانسيسي ڳالهائيندڙ ظاهر نه ٿيا آهن پاڻ ۾ ورهايل آهن. جيتوڻيڪ اهي واقعن جي مارجن تي رهيا، انهن واضح طور تي ليزرر کي هڪ انسان جي حمايت ڪئي. ڪو به السٽر والون يا هوگينوٽ نه ملي سگهي ٿو جيڪو هن جي مخالفت ڪري ٿو، ۽ هن جي اهم حمايت ڪندڙن ۾ ڪيترائي شمار ڪيا ويا آهن. ڊي لا مونٽگن، ڪنگسٽن ۾ هڪ نمايان حامي، والون اصل مان هو. [42] 1692ع کان پوءِ جي سالن ۾، نيو پالٽز جو ابراهام هاسبروڪ ڊچ جيڪب رٽسن سان گڏ ڪائونٽي جي ليزليرين نمائندن جي حيثيت سان اسيمبليءَ ۾ شامل ٿيندو.[43]

فرانسيسي عنصر اهم هو. ٻنهي والون ۽ هيوگينٽس وٽ ليزلر تي ڀروسو ڪرڻ ۽ ان جي تعريف ڪرڻ جا سبب هئا جيڪي يورپ ۾ پنهنجن ڏينهن ڏانهن واپس وڃي رهيا هئا، جتي ليزلر جي خاندان هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو.فرانسيسي ڳالهائيندڙ پروٽيسٽنٽ جي بين الاقوامي برادري. سورهين صديءَ جي آخر کان جڏهن اسپيني فوجن ڏکڻ هالينڊ کي اسپيني بادشاهه ۽ رومن ڪيٿولڪزم لاءِ محفوظ ڪيو هو ته والون هالينڊ ۾ پناهگير هئا. انهن والن مان ڪي (جهڙوڪ ڊي لا مونٽاگن) آيا، جن انگريزن جي فتح کان اڳ نيو هالينڊ ڏانهن رستو اختيار ڪيو هو. سترهين صديءَ جي وچ ڌاري فرانسيسي لشڪر انهن زمينن جا ڪجهه حصا اسپين کان فتح ڪيا، وڌيڪ والون کي هالينڊ ڏانهن ڊوڙايو جڏهن ته ٻيا اوڀر طرف پيليٽينيٽ ڏانهن ويا، جيڪو هاڻ جرمني آهي. 1670 جي ڏهاڪي ۾ فرينچن Palatinate تي حملو ڪيو (جرمن ۾ فلز، ڊچ ۾ ڊي پالٽس)، انهن مان ڪيترن ئي نيويارڪ ڏانهن پنهنجو رستو اختيار ڪيو. نيو پالٽز جو نالو ان تجربي جي ياد ۾ رکيو ويو. 1680ع جي ڏهاڪي ۾ ظلم جي ڪري فرانس مان ڪڍيل هيوگينٽس، فرينچ ڪيٿولڪ کان جنگ ۽ پناهه جي نالي جي مفهوم کي وڌيڪ مضبوط ڪيو. Leisler Palatinate ۾ پيدا ٿيو. نتيجي طور، هن کي اڪثر "جرمن" طور حوالو ڏنو ويو آهي. تنهن هوندي به، هن جي اصليت جرمن سماج جي ڀيٽ ۾ فرانسيسي ڳالهائيندڙ پروٽيسٽنٽ جي بين الاقوامي برادري سان وڌيڪ ويجهي هئي. ليسلر جي ماءُ هڪ مشهور هوگينوٽ عالم، سائمن گولارٽ مان هئي. سندس پيءُ ۽ ڏاڏو سوئٽزرلينڊ ۾ تعليم يافته هئا، جتي هنن هوگينوٽ ماڻهن ۽ عقيدن سان واقفيت حاصل ڪئي. 1635ع ۾ فرينچ ڳالهائيندڙ پروٽيسٽنٽفرانڪينٿل جي برادري، پاليٽينيٽ ۾، ليزلر جي پيءُ کي پنهنجو وزير سڏايو هو. جڏهن اسپيني سپاهين انهن کي ٻن سالن بعد ٻاهر ڪڍيو، هن فرينڪفرٽ ۾ فرانسيسي ڳالهائيندڙ ڪميونٽي جي خدمت ڪئي. هن جي والدين يورپ ۾ Huguenot ۽ Walloon پناهگيرن جي حمايت ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. ليزلر آمريڪا ۾ اهي ڪوششون جاري رکيون نيو روچيل جي قيام سان نيو يارڪ ۾ هيوگينوٽ پناهگيرن لاءِ. ليسلر ۽ بين الاقوامي پروٽسٽنٽ سبب سان سندن تعلق مضبوط هو. اهي ڪيٿولڪ پاران ظلم ۽ فتح کي ڪيترن ئي نسلن کان ڄاڻندا هئا، ۽ ائين ئي سمجھندا هئا ليزر جي سازش جي خوفن کي. بنيادي طور تي نيو پالٽز ۽ ڀرپاسي جي آبادين ۾ رهندڙ، اهي ملڪ جي زرعي زمين کي اندروني طور تي وڌيڪ اڳتي وڌائڻ ۾ اڳواٽ هئا. الباني يا نيو يارڪ جي اشرافيه سان انهن جو تمام گهٽ تعلق هو. فرانسيسي، ڊچ يا انگريزي نه، انهن جي رابطي جي مکيه ٻولي هئي. نيو پالٽز ڪيترن ئي ڏهاڪن تائين فرانڪوفون ڪميونٽي هئي ان کان اڳ جو ڀرپاسي ڊچ قبضو ڪيو. اهڙيءَ طرح اهي السٽر ڪائونٽي ۽ نيو يارڪ ڪالوني ٻنهي جي وچ ۾ ڌار ڌار ماڻهو هئا. والون عنصر پڻ السٽر جي ليزلر جي بغاوت جي تجربي جي سڀ کان وڌيڪ خاص پهلو ۾ شامل آهي.

3>اسڪينڊل جو ذريعو 5> 1689-91.امن. ڪميٽي جون جي آخر ۾ جيڪب ليزلر کي منهٽن ٻيٽ تي قلعي جو ڪپتان ۽ آگسٽ ۾ ڪالوني جو ڪمانڊر ان چيف مقرر ڪيو. (يا بغاوت) هن جي نالي کان الڳ نه ٿي چڪي آهي تقريبن ان جي شروعات کان وٺي.[2] انقلاب جي حامي ۽ ان جي مخالفن کي اڃا تائين ليزليرين ۽ اينٽي ليسليرين سڏيو وڃي ٿو. پاڻ وليمائٽس، بادشاهه وليم جا حامي ۽ جيڪبائٽس، ڪنگ جيمس جا حامي لفظ استعمال ڪندا هئا.

هيءَ سياسي ورهاڱي نيويارڪ ۾ ٿي، ڇاڪاڻ ته، نيو انگلينڊ جي نوآبادين جي برعڪس، نيو يارڪ وٽ اڳ ۾ موجود چارٽر نه هو، جنهن جي بنياد تي ان جي انقلابي حڪومت جي مشروعيت کي بنياد بڻائي سگهجي. اٿارٽي هميشه جيمس کي ڏني وئي هئي، پهرين ڊيوڪ آف يارڪ، پوء بادشاهه جي حيثيت ۾.

جيمس نيويارڪ کي ڊومينين آف نيو انگلينڊ ۾ شامل ڪيو هو. جيمس يا حڪمراني کان سواء، نيو يارڪ ۾ ڪابه حڪومت واضح آئيني قانونيت نه هئي. ان جي مطابق، الباني شروعاتي طور تي نئين حڪومت جي اختيار کي تسليم نه ڪيو. فرانس سان جنگ، جنهن جي ڪينيڊا جي ڪالوني اڻ وڻندڙ ​​طور تي اتر واري سرحد جي مٿان لڪي رهي هئي، ليزلر جي حڪومت لاءِ هڪ وڌيڪ چيلينج وڌائي ڇڏيو. نيو يارڪ کي ڪيٿولڪ حڪمران جي ماتحت ڪرڻ جي سازش، ڇا اهو معزول جيمس II يا سندس اتحادي لوئس XIV هجي.ان جو ثبوت نيو يارڪ هسٽاريڪل سوسائٽيءَ ۾ آهي، جتي ڊچ ٻوليءَ ۾ لکيل قلمي نسخن جو هڪ ٿلهو هڪ دلچسپ احوال مهيا ڪري ٿو، جنهن ۾ عورتن، شراب، ۽ غير اخلاقي رويو شامل آهي. اهو هڪ والون تي مرڪز، لارينٽيس وين ڊن بوش. 1689ع ۾ وان ڊين بوش ٻيو ڪو به نه هو پر ڪنگسٽن جي چرچ جو وزير هو.[46] جيتوڻيڪ تاريخدانن کي ان ڪيس بابت ڄاڻ آهي، پر انهن ان کي گهڻو ويجهو نه ڏٺو آهي. ان ۾ چرچ جي هڪ ماڻهوءَ کي شامل ڪيو ويو آهي جيڪو تمام خراب طريقي سان ڪم ڪري رهيو آهي ۽ لڳي ٿو ته هن کي پنهنجي آفيس لاءِ واضح طور تي غير مناسب ڪردار جي طور تي ظاهر ڪرڻ کان سواءِ ٻي ڪا وڏي اهميت نه آهي. [47] پر حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته ڪنگسٽن جي چرچ مان نڪرڻ کان پوءِ به ڪيترائي ماڻهو سندس حمايت ڪندا رهيا. جيئن نيو يارڪ ۾ ٻين هنڌن تي، ليسلر جي ڪارناما پاران پيدا ڪيل دشمني پاڻ کي چرچ جي اندر جدوجهد ۾ ظاهر ڪيو. پر هڪ يا ٻئي گروهه جو ساٿ ڏيڻ بدران، وان ڊين بوش هڪ اسڪينڊل ايترو ته ڀوائتو بڻائي ڇڏيو جو اهو لڳي ٿو ته ليزليرين ۽ اينٽي ليسليرين جي وچ ۾ دشمني کي مونجهارو بڻائي ڇڏيو آهي ۽ اهڙيءَ طرح انقلاب جي مقامي نتيجن کي ڪنهن حد تائين ختم ڪري ڇڏيو آهي.

Laurentius van den Bosch نوآبادياتي آمريڪي چرچ جي تاريخ ۾ هڪ غير واضح پر غير معمولي شخصيت آهي. هن اصل ۾ آمريڪا ۾ هيوگينٽ چرچ جي ترقيءَ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو، ٻن ڪالونين (ڪيرولينا ۽ ميساچوسٽس) ۾ هيوگينوٽ گرجا گهرن جي ترقيءَ ۽ انهن کي قائم رکڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو.ٽيون (نيو يارڪ). هالينڊ مان هڪ والون، هو السٽر ڪائونٽي ۾ ڪافي حادثي سان زخمي ٿي پيو- لام تي ٻين ڪالونين ۾ ٻين اسڪينڊل جي هڪ سيريز کان. آمريڪا ڏانهن هن جي شروعاتي منتقلي جو الهام واضح ناهي. اها ڳالهه يقيني آهي ته هو لنڊن جي بشپ طرفان چرچ آف انگلينڊ ۾ مقرر ٿيڻ کان پوءِ 1682ع ۾ ڪيرولينا ويو. هن چارلسٽن ۾ نئين هوگينوٽ چرچ جي پهرين وزير طور ڪم ڪيو. اتي سندس وقت جي باري ۾ ٿورڙي ڄاڻ آهي، جيتوڻيڪ هو واضح طور تي پنهنجي جماعت سان گڏ نه ٿي سگهيو. 1685 ۾ هو بوسٽن ڏانهن روانو ٿيو، جتي هن شهر جو پهريون هوگينوٽ چرچ قائم ڪيو. ٻيهر هو گهڻو وقت نه رهيو. مهينن اندر هو بوسٽن جي اختيارين سان ڪجهه غير قانوني شادين تي مصيبت ۾ هو جيڪو هن ڪيو هو. 1686ع جي زوال ۾ هو مقدمي کان بچڻ لاءِ نيو يارڪ ڀڄي ويو. هو ٻيو هو. پيئر ڊيلي، هن جو اڳوڻو هوگينوٽ، چار سال اڳ آيو هو. ڊيلي نئين ڪمپني جي باري ۾ ڪجهه غير معمولي هئي. هڪ سٺو سڌريل پروٽسٽنٽ جيڪو بعد ۾ ليسلر جي حامي طور سامهون ايندو، ڊيلي کي خوف هو ته اينگليڪن جي مقرر ڪيل ۽ اسڪينڊل ۾ مبتلا وان ڊين بوش شايد هوگينٽس کي خراب نالو ڏئي. هن بوسٽن ۾ ماٿر کي وڌائڻ لاءِ لکيو ته اميد آهي ته ”مسٽر وان ڊين بوش جي ناراضگي شايد توهان جي انهن فرينچن تي احسان گهٽ نه ڪري جيڪي هاڻي توهان جي شهر ۾ آهن.نيو يارڪ ۾ ڪم ڪجهه آسان. 1680ع واري ڏهاڪي ۾ نيويارڪ، اسٽيٽن آئلينڊ، السٽر ۽ ويسٽ چيسٽر ڪائونٽيز ۾ فرينچ ڳالهائيندڙ پروٽسٽنٽ برادريون هيون. ڊيلي پنهنجو وقت نيويارڪ ۾ فرينچ چرچ جي وچ ۾ ورهايو، جنهن ۾ ويسٽ چيسٽر ۽ اسٽيٽن ٻيٽ جي ماڻهن کي خدمتن لاءِ سفر ڪرڻو پوندو هو، ۽ ٻيو نيو پالٽز ۾. وان ڊين بوش فوري طور تي اسٽيٽن ٻيٽ تي فرينچ پروٽيسٽنٽ برادريءَ جو وزير ٿيڻ شروع ڪيو. پر هو ڪجهه مهينن کان وڌيڪ نه رهيو.

1687ع جي بهار تائين، وان ڊن بوش السٽر ڪائونٽي جي ڊچ ريفارمڊ چرچ ۾ تبليغ ڪري رهيو هو. لڳي ٿو ته هو هڪ ڀيرو ٻيهر اسڪينڊل مان ڀڄي ويو آهي. مارچ 1688ع ڌاري اسٽيٽن ٻيٽ مان هڪ ”فرانسيسي نوڪر ڇوڪري“ الباني آئي ۽ سندس سسر ويسل ويسلز ٽين بروڪ کيس چيو ته ”اسٽيٽن آئلينڊ ۾ تنهنجي اڳئين بڇڙي زندگي جي ڪري توکي تمام ڪارا رنگ مليا آهن“. ] ويسل خاص طور تي وان ڊين بوش کان مايوس ٿي چڪو هو، ڇاڪاڻ ته هن وزير کي، ڪنگسٽن جي اعليٰ سوسائٽيءَ جي ٻين ماڻهن سان گڏ قبول ڪيو هو. هينري بيڪمين کيس پنهنجي گهر ۾ سوار ڪيو. ويسل هن کي پنهنجي ڀاءُ، الباني مئجسٽريٽ ۽ فر جي واپاري ڊرڪ ويسلز ٽين بروڪ جي خاندان سان متعارف ڪرايو هو. الباني ۽ ڪنگسٽن جي وچ ۾ گهمڻ ۽ سماجي ٿيڻ جي دوران، وان ڊين بوش ڊيرڪ جي نوجوان ڌيءَ ڪرنيليا سان ملاقات ڪئي. 16 آڪٽوبر، 1687 تي، هن الباني جي ڊچ ريفارمڊ چرچ ۾ هن سان شادي ڪئي.[54] سمجھڻ لاءِ ڇو ڪنگسٽن جا ماڻھوهن ڪيڏي نه شرمناڪ (۽ اصل ۾ ڊچ سڌريل نه) ڪردار کي پنهنجي وچ ۾ قبول ڪرڻ لاءِ ايترا خواهشمند هئا، ان لاءِ ضروري آهي ته خطي جي چرچ جي تاريخ ۾ ٻيهر غور ڪيو وڃي.

چرچ جون مشڪلاتون <5

نئين آبادي ۾ مذهب جي شروعات چڱي طرح ٿي چڪي هئي. پهريون وزير، هرمنس بلوم، 1660 ۾ آيو، جيئن ولٽ وائڪ پنهنجي پاڻ ۾ اچي رهيو هو. پر پنجن سالن جي اندر، ٻه تباهي ڪندڙ هندستاني جنگين ۽ انگريزن جي فتح، ڪميونٽي کي ڪمزور ۽ بيزار ڪري ڇڏيو. مالي طور تي مايوس ٿي، بلوم 1667ع ۾ هالينڊ واپس آيو. ٻيو وزير جي اچڻ ۾ يارنهن سال لڳي ويندا. ڪنهن وزير کان سواءِ ڊگھي سالن دوران ڪنگسٽن جي چرچ کي ڪالوني ۾ ڊچ سڌريل وزيرن مان هڪ، عام طور تي البانيءَ جي گائيڊون شاٽس، تبليغ ڪرڻ، بپتسما ڏيڻ ۽ شادي ڪرڻ لاءِ ڪڏهن ڪڏهن اچڻو پوندو هو.[56] انهيءَ وچ ۾، هنن پاڻ کي هڪ عام پڙهندڙ جي خدمت سان نوازيو، جيڪو هڪ ڇپيل ڪتاب مان اڳ ۾ ئي منظور ٿيل واعظ پڙهندو هو، نه ته انهن لاءِ ڪا مثالي صورتحال نه هئي، جيڪي اتساهه ۽ سڌاري جي خواهش رکندا هئا، جيڪا ڪنهن حقيقي وزير کان اچي سگهي ٿي، جيڪو لکي ۽ پهچائي سگهي. پنهنجا واعظ. جيئن ڪنگسٽن جي تسلسل بعد ۾ نوٽ ڪيو ويو ته، ”ماڻهو هڪ جي پڙهڻ جي بجاءِ هڪ تبليغي واعظ کي ٻڌڻ پسند ڪندا آهن. . Laurentius van Gaasbeeck آڪٽوبر 1678ع ۾ آيو ۽ وفات ڪيائينصرف هڪ سال کان پوءِ.[58] وان گاسبيڪ جي بيوه ايمسٽرڊيم ڪلاسس کي درخواست ڏيڻ جي قابل هئي ته هو پنهنجي ڀائٽي، جوهانس ويڪسٽين کي ايندڙ اميدوار طور موڪلڻ لاءِ، اهڙيءَ طرح ڪميونٽي کي هڪ ٻي ٽرانسلانٽڪ ڳولا جي خرچ ۽ ڏکيائي کان بچائي. ويڪسٽين 1681ع جي زوال ۾ پهتو ۽ پنج سال هليو، 1687ع جي سياري ۾ مري ويو.[59] نيو يارڪ جي معروف وزيرن کي خبر هئي ته ڪنگسٽن کي متبادل ڳولڻ ڏکيو وقت هوندو. جيئن هنن لکيو ته، ”سڄي هالينڊ ۾ ڪو به گرجا گهر يا اسڪول ايترو ننڍڙو نه آهي، جتي ڪو ماڻهو ايترو ٿورڙو وصول ڪري جيترو کين ڪنسٽائون ۾ ملي ٿو. انهن کي يا ته ”تنخواه وڌائڻو پوندو N[ew] الباني يا Schenectade تائين؛ يا ٻي صورت ۾ برگن [ايسٽ جرسي] يا N[ew] Haerlem جي ماڻهن وانگر ڪريو، هڪ Voorlese [پڙهندڙ] سان مطمئن ٿيڻ لاءِ“ ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن ٻئي وزير جو دورو[60]

پر پوءِ اتي وان ڊين بوش هو، خوش قسمتيءَ سان نيو يارڪ هليو ويو، جيئن ويڪسٽين مري رهيو هو. نيو يارڪ جا معروف ڊچ سڌريل وزير، هينريڪس سليجن ۽ روڊولفس ويرڪ، مدد نه ڪري سگهيا پر هن اتفاق ۾ هڪ موقعو ڏسي. انهن جلدي هڪ ٻئي ڏانهن ڪنگسٽن ۽ وان ڊين بوش جي سفارش ڪئي. جيئن ڪنگسٽن جي تسلسل بعد ۾ شڪايت ڪئي، اهو "انهن جي صلاح، منظوري ۽ هدايت سان" هو ته وان ڊين بوش سندن وزير ٿيو. فرانسيسي، ڊچ ۽ انگريزي ۾ رواني، هالينڊ، انگلينڊ ۽ آمريڪا ۾ پروٽسٽنٽ گرجا گھرن کان واقف،وان ڊين بوش ضرور لڳي رهيو هوندو السٽر جي مخلوط ڪميونٽي لاءِ هڪ مثالي اميدوار. ۽ ماڻهو ڪڏهن ڪڏهن هن جي باري ۾ سٺو ڳالهائيندا هئا. ڪير ڄاڻي سگهي ٿو ته هو ايترو خراب سلوڪ ڪندو؟ جون 1687 تائين، لارينٽيئس وان ڊين بوش ڊچ ريفارمڊ چرچ جي ”فارمولريز کي سبسڪرائب ڪيو“ ۽ ڪنگسٽن جو چوٿون وزير بڻجي چڪو هو. ڪنگسٽن ۾ ڊچ سڌريل چرچ، جيڪو هرلي، ماربل ٽائون ۽ ممباسڪس جي ماڻهن جي خدمت ڪندو هو؛ ۽ نيو پالٽز ۾ والون چرچ [63] نيو پالٽز جو چرچ 1683ع ۾ پيئر ڊيلي گڏ ڪيو هو، پر نيو پالٽز کي ارڙهين صديءَ تائين رهاڪو وزير نه ملندو هو.[64] مختصر ۾، گذريل ويهن سالن جي اڪثريت ۾ ڪو به وزير ڪونٽي ۾ ڪٿي به نه رهيو هو. مقامي ماڻهن کي انهن جي بپتسما، شادين ۽ واعظن لاء ڪڏهن ڪڏهن وزيرن جي دوري تي منحصر هوندو هو. اهي ضرور خوش ٿيا هوندا ته پنهنجو هڪ وزير ٻيهر حاصل ڪيو.

اسڪينڊل

بدقسمتي سان، وان ڊين بوش نوڪري لاءِ ماڻهو نه هو. هن جي شادي کان ٿورو اڳ مصيبت شروع ٿي وئي، جڏهن وان ڊين بوش شراب پيئي ۽ هڪ مقامي عورت کي گهڻو واقف طريقي سان پڪڙيو. پاڻ تي شڪ ڪرڻ بجاءِ، هن پنهنجي زال تي بي اعتمادي ڪئي. مهينن اندر هن کي پڌرو سندس وفاداري شڪ ڪرڻ لڳو. مارچ 1688ع ۾ هڪ آچر تي چرچ کان پوءِ، وان ڊين بوش پنهنجي چاچي ويسل کي چيو، ”مان ان رويي تي ڏاڍو مطمئن آهيان.آرنٽ وين ڊڪ ۽ منهنجي زال جو. ويسل جواب ڏنو، "ڇا توهان سوچيو ٿا ته اهي گڏجي بيڪار طريقي سان هلن ٿا؟" وان ڊين بوش جواب ڏنو، ”مان انهن تي گهڻو اعتبار نٿو ڪريان. ويسل فخر سان جواب ڏنو، ”مون کي تنهنجي زال تي بي حيائي جو شڪ ناهي، ڇو ته اسان جي نسل ۾ اهڙو ڪو به ناهي. ڏهه بروڪ خاندان]. پر ڇا هوءَ اهڙي هجي، منهنجي خواهش هئي ته هن جي ڳچيءَ ۾ چکی جو پاٽ بند هجي، ۽ اهڙيءَ طرح هوءَ مري وڃي. پر،“ هو اڳتي هليو ويو، ”مان سمجهان ٿو ته تون پاڻ سٺو نه آهين، جيئن مون جيڪب ليسنار کي ٻڌو آهي. Leisler] اعلان ڪيو. ليسلر جا ڪاروباري رابطا هئا ساحل جي مٿان ۽ هيٺان ۽ گڏوگڏ فرانسيسي پروٽسٽنٽ ڪميونٽي سان خاص لاڳاپا. هن کي وان ڊين بوش جي باري ۾ گردش ڪندڙ ڪا به ڪهاڻي ٻڌڻ لاءِ خاص طور تي امتيازي حيثيت حاصل هئي، جنهن ۾ اهي شامل ٿي سگهن ٿيون جيڪي پوءِ البانيءَ ۾ اسٽيٽن آئيلينڊ جي ”فرانسيسي نوڪر ڇوڪري“ طرفان پکڙجي رهيون هيون. غير معمولي عادتن، وان ڊين بوش کي هڪ سڌريل وزير لاء هڪ عجيب حساسيت هئي. 1688ع جي بهار يا اونهاري ۾ ڪنهن موقعي تي فلپ شوئلر ”هن جو نئون ڄاول ٻار چرچ جي بپتسما واري رڪارڊ ۾ داخل ٿيو. Schuyler جي مطابق، وان ڊين بوش جواب ڏنو، "هو هن وٽ آيو آهي ڇاڪاڻ ته هن کي پنهنجي عطر جي ضرورت هئي." شايد اهو هڪ مذاق هو. شايد اها غلط فهمي هئي. Schuyler پريشان ٿي ويو. [66] ڊرڪ اسڪيموز ٻڌايو ته ڪيئن وان ڊين بوش کيس 1688ع جي زوال ۾ ٻڌايو هو ته قديم رومي پنهنجي زالن کي سال ۾ هڪ ڀيرو ماريندا هئا.شام جو اقرار ڪرڻ لاءِ ويا هئا، ڇاڪاڻ ته پوءِ، انهن سڀني ڪمن لاءِ مردن کي ملامت ڪندي جيڪي سڄي سال ۾ ڪيا هئا، اهي [مرد] ايترو بهتر ٿي ويندا جو اقرار ڪري سگهن. جيئن ته وان ڊين بوش هڪ ڏينهن اڳ پنهنجي زال سان "جهڙوڪ" ڪيو هو، هن چيو ته هو "هاڻي اقرار تي وڃڻ لاء مناسب آهي." وان ڊن بوش جو علاج ڪرنيليا جو. هڪ ٻئي پاڙيسري، جان فوڪ، وان ڊين بوش کي ياد ڪيو ته هڪ دورو ڪيو ۽ چيو ته "جيسوئيٽس جا ٻه قسم هئا، يعني هڪ قسم جو ڪو به زال نه آهي؛ ۽ ٻيو قسم شادي ڪرڻ کان سواءِ ئي زالون ورتيون. ۽ پوءِ ڊوم چيو: اي منهنجا خدا، اها اهڙي قسم جي شادي آهي جنهن سان مان متفق آهيان.” [68] اهي تبصرا جادوگر مرهم، اقرار (هڪ ڪيٿولڪ مقدس)، ۽ جيسوٽس پنهنجي سڌريل پروٽيسٽنٽ پاڙيسرين سان وان ڊين بوش کي پيار ڪرڻ لاءِ ڪجهه به نه ڪيو. . ڊومني ويرڪ بعد ۾ لکي ٿو ته ڪنگسٽن جي چرچ جي هڪ ميمبر ”مون کي توهان جي Rev. جي ڪجهه اظهارن بابت ٻڌايو (چيو ته هو انهن کي پنهنجي نجات جي تصديق ڪندو) جيڪي هڪ پادري جي ڀيٽ ۾ مذهب سان ٺٺولي ڪندڙ جي وات ۾ بهتر هوندا. ”[69]

1688ع جي زوال تائين، وان ڊين بوش باقاعده شراب پيئندو هو، عورتن جو تعاقب ڪندو هو (جنهن ۾ سندس ٻانهن ٻيلي، ايلزبيٿ ورنوئي ۽ سندس دوست سارا ٽين بروڪ، ويسل جي ڌيءَ به شامل هئي) ۽ پنهنجي زال سان سخت وڙهندي هئي. [70] موڙ اندر آيوآڪٽوبر ۾ جڏهن هن ڪرنيليا کي چيڀاٽڻ شروع ڪيو هو هڪ شام کان پوءِ جڏهن هن لارڊز ماني ملهائي هئي. اهو آخرڪار ڪنگسٽن جي اشرافيه کي سندس خلاف ڪري ڇڏيو. بزرگن (Jan Willemsz, Gerrt bbbbrts, and Dirck Schepmoes) ۽ Deacons Willem (William) De Meyer and Johannes Wynkoop) وان ڊين بوش کي تبليغ ڪرڻ کان روڪي ڇڏيو (جيتوڻيڪ هن اپريل 1689 تائين بپتسما ڏيڻ ۽ شاديون ڪرڻ جاري رکيون).[71] ڊسمبر ۾ انهن سندس خلاف گواهي ڏيڻ شروع ڪيو. ظاهري طور تي وزير کي عدالت ۾ وٺي وڃڻ جو فيصلو ڪيو ويو هو. اپريل 1689ع ۾ وڌيڪ شاهديون گڏ ڪيون ويون. اها هڪ ڪوشش هئي ته مستقبل جي ليزليرين (ابراهام هاسبروڪ، جيڪب رٽسن) ۽ اينٽي ليسليرين (ويسل ٽين بروڪ، وليم ڊي ميئر) ان ۾ تعاون ڪيو. ڊي ميئر ناراض ٿي ڊچ سڌريل وزير کي نيو ۾ لکيو. يارڪ، Henricus Selijns، مطالبو ڪيو ته ڪجهه ڪيو وڃي. ۽ پوءِ شاندار انقلاب مداخلت ڪئي.

انقلاب جي يقيني خبر پهرين مئي جي شروعات ۾ السٽر تائين پهتي. 30 اپريل تي، نيو يارڪ جي ڪائونسل، بوسٽن ۾ تسلط جي حڪومت جو تختو اونڌو ڪرڻ جو جواب ڏيندي، الباني ۽ السٽر ڏانهن هڪ خط موڪليو جنهن ۾ انهن کي سفارش ڪئي وئي ته "ماڻهن کي امن ۾ رکڻ ۽ امن ۾ رکڻ لاء. انهن جي مليشيا کي چڱي طرح استعمال ڪرڻ لاء ۽ [72] هن وقت ڪنگسٽن جي ڀروسي ڪنهن به خود مختيار جي وفاداري جو واضح اعلان رد ڪري ڇڏيو. نه جيمس ۽ نه وليم انچارج ٿيڻ لڳي. اندر ۽ چوڌاري وڌندڙ بيچيني جون خبرون ۽ افواهوننيو يارڪ شهر مسلسل درياهه جي ٽرئفڪ سان گڏ فلٽر ڪيو ويو، جيتوڻيڪ وان ڊين بوش جي ڪمن جون ڳالهيون پکڙيل آهن. جوهانس ونڪوپ نديءَ جو سفر ڪيو ۽ ”نيو يارڪ ۽ لانگ آئلينڊ ۾ مون کي ڪارو ۽ بدنام ڪيو ،“ وان ڊين بوش شڪايت ڪئي. عدالت ۾ وڃڻ جي بجاءِ- هڪ غير يقيني امڪاني سياسي صورتحال کي نظر ۾ رکندي- هاڻي ڪالوني ۾ موجود ٻين گرجا گهرن سان تڪرار کي حل ڪرڻ جي ڳالهه ٿي رهي هئي. [73]

پر ڪيئن؟ اتر آمريڪا ۾ ڊچ سڌريل چرچ جي تاريخ ۾ ان کان اڳ ڪڏهن به نه هو ته ان جي هڪ وزير جي اخلاقي سالميت کي هن جي جماعتن طرفان چيلينج ڪيو ويو. هن وقت تائين صرف تنخواه تي تڪرار هو. يورپ ۾ اهڙن ڪيسن کي منهن ڏيڻ لاءِ مذهبي ادارا هئا - هڪ عدالت يا هڪ ڪلاس. آمريڪا ۾ ڪجهه به نه هو. ايندڙ ڪيترن ئي مهينن دوران، جيئن انقلاب شروع ٿيو، نيو يارڪ جي ڊچ وزيرن پنهنجي چرچ جي نازڪ ڪپڙي کي تباهه ڪرڻ کان سواء وان ڊين بوش سان معاملو ڪرڻ لاء هڪ طريقي سان اچڻ جي ڪوشش ڪئي. ڊچ راڄ جي ڏينهن ۾، جڏهن ڊچ ريفارمڊ چرچ قائم ڪيل چرچ هو، انهن شايد مدد لاء سول حڪومت ڏانهن رخ ڪيو. پر ھاڻي حڪومت، جيڪو ھڪ مقابلي واري انقلاب ۾ ڦاسي چڪو ھو، ان جي ڪا مدد نه ھئي.

ان جون ڪنگسٽن ۾، ماڻھو پنھنجي مسئلي واري وزير تي حيران ٿي ويا، جڏھن ته مين ھٽن ۾ انقلاب پنھنجي رخ اختيار ڪيو: فوجين قلعي تي قبضو ڪيو، ليفٽيننٽ گورنر. نڪولسن ڀڄي ويو، ۽ ليسلر ۽انهن سان وڙهڻ لاءِ، ليزر هڪ آمرانه موڊ ۾ حڪومت ڪئي، انهن ماڻهن کي غدار ۽ پاپسٽ قرار ڏيڻ جي مذمت ڪئي، ڪجهه کي جيل ۾ اڇلايو ۽ ٻين کي پنهنجي حفاظت لاءِ ڀڄڻ لاءِ قائل ڪيو. ڊسمبر 1689ع ۾ هن دعويٰ ڪئي ته ليفٽيننٽ گورنر جا اختيار ۽ ڪميٽي آف سيفٽي ختم ڪئي وئي. فيبروري 1690ع ۾ هڪ فرانسيسي حملي Schenectady کي تباهه ڪري ڇڏيو. دٻاءُ هيٺ، البانيءَ آخرڪار مارچ ۾ ليزلر جي اختيار کي قبول ڪيو، جيئن ليسلر هڪ نئين اسيمبليءَ جو مطالبو ڪيو ته جيئن ڪينيڊا جي حملي کي فنڊ ۾ مدد لاءِ چونڊيو وڃي. جيئن ته هن فرانسيسي تي حملي تي پنهنجي حڪومت جي ڪوششن کي ڌڪايو، نيو يارڪ جي وڌندڙ تعداد کيس هڪ ناجائز ڊڪٽي طور ڏسڻ شروع ڪيو. ڪيٿولڪ سازش سان هن جو جنون مخالفن سان گڏ وڌي ويو. بدلي ۾، هن جو شڪار ڪيٿولڪ (يا ”پيپسٽ“) سازشين لاءِ صرف هن کي وڌيڪ غير منطقي ۽ غير منطقي لڳي ٿو انهن ماڻهن لاءِ جيڪي هن جي جائز هجڻ تي شڪ ڪندا هئا. ليزر جي اسيمبلي پاران ووٽ ڪيل ٽيڪس جي خلاف رد عمل ۾ نيويارڪ اندر تلخ وڌي وئي. فرانس جي خلاف اونهاري جي مهم ۾ ناڪام ٿيڻ کان پوءِ، ليزلر جو اختيار ختم ٿي ويو. ملڪ، شهرن، گرجا گھر، ۽ خاندانن سوالن تي ورهايو: ليسلر هڪ هيرو يا ظالم هو؟ اينٽي ليسليرين ڪنگ جيمس جي حڪومت جا بلڪل وفادار نه هئا. پر اهي اڪثر ماڻهو هئا جن ڪنگ جيمس جي حڪمراني ۾ سٺو ڪم ڪيو هو. ليسليرين کي شڪ ڪرڻ لڳومليشيا اعلان ڪيو وليم ۽ مريم کي نيو يارڪ تي حقيقي حڪمران. Reverend Tesschenmaker، Schenectady جي ڊچ ريفارمڊ چرچ جو وزير، ڪنگسٽن جو دورو ڪيو ته جيئن ماڻهن کي خبر پوي ته Selijns هن کي تڪرار حل ڪرڻ لاء نامزد ڪيو آهي. هن آڻڻ جي تجويز ڏني ”ٻه مبلغ ۽ پاڙيسري گرجا گهر جا ٻه بزرگ“. ان ئي ڏينهن تي لکندي جڏهن ليزلر ۽ مليشيا وارا بادشاهه وليم ۽ راڻي ميري جي وفاداريءَ جو قسم کڻي رهيا هئا، وان ڊين بوش سليجنز کي ٻڌايو ته ”جڏهن هڪ اهڙي ڪال ذريعي خرچ ٿيڻ جو ذڪر ڪيو ويو آهي، نه ته اسان جي Consistory ۽ نه ئي اسان جي جماعت. ٻڌڻ لاءِ ڪن. خير، چون ٿا ته ”ڇا اهو ڪافي ناهي ته اسان ايتري عرصي تائين خدمت کان سواءِ رهيا آهيون؟“ ۽ ”ڇا اڃا به اسان کان اها توقع رکي وڃي ته ان جهيڙي جو پورو پورو بدلو پنجن ماڻهن اسان جي وچ ۾ متعارف ڪرايو؟“ [74]

وڌيڪ پڙهو : اسڪاٽس جي ميري راڻي

اڳي ئي هو پنهنجي بدانتظامي جي بظاهر سڌي معاملي کي سياسي طور تي چارج ٿيل مسئلي ۾ تبديل ڪرڻ لاءِ هڪ قابليت جو مظاهرو ڪري رهيو هو ته جماعت جو وڏو حصو ڪجهه ماڻهن جي خلاف آهي. ان جا اشرافيه ميمبر.

جيئن ته نيويارڪ جي حڪومت ان اونهاري ۾ ڌار ٿي وئي، ڊچ چرچن وان ڊين بوش ڪيس کي سنڀالڻ لاءِ هڪ اٿارٽي ٺاهڻ جي ڪوشش ڪئي. جولاءِ ۾ وان ڊين بوش ۽ ڊي ميئر سليجن ڏانهن خط موڪليا ته اهي پاڻ کي وزيرن ۽ بزرگن جي فيصلي لاءِ پيش ڪندا جيڪي اچي ڪيس ٻڌندا. پر ٻنھي پنھنجي تسليم ڪرڻ جي قابل ٿي وياهن ڪميٽي. وان ڊين بوش قانوني طور تي پيش ڪيو، "مبلغين ۽ بزرگن جو فيصلو ۽ نتيجو مهيا ڪيو ويو آهي ته خدا جي ڪلام ۽ چرچ جي نظم سان متفق آهن." ڊي ميئر فيصلي خلاف اپيل ڪرڻ جو حق ڪلاسس آف ايمسٽرڊيم وٽ برقرار رکيو، جنهن نيو هالينڊ جي قيام کان وٺي اتر آمريڪا ۾ ڊچ گرجا گهرن تي اختيار حاصل ڪيا هئا. السٽر ۾ ليسليرين ۽ اينٽي ليسليرين جي وچ ۾ اڀرندڙ تقسيم ڏانهن. سلينز کي ليزلر جي عظيم مخالفن مان هڪ طور اڀرڻ هو. سياسي طور تي، ڊي ميئر هن بيعت کي حصيداري ڪري ها. پر هن کي ڊپ هو ته هڪ ڪلرياتي سازش جنهن جي اڳواڻي سلينز جي اڳواڻي ۾ وان ڊين بوش سان انصاف ٿيڻ کان روڪي ويندي. هن Selijns جي اها افواه ٻڌي هئي ته ”ڪنهن کي به اهو نه سوچڻ گهرجي ته هڪ مبلغ، ڊوميني وان ڊين بوش جو حوالو ڏئي، هڪ عام ميمبر وانگر آسانيءَ سان بدسلوڪي نٿو ڪري سگهي. ان جو مطلب اهو سمجھيو ويو ته ”ڪو وزير ڪو به عيب نه ٿو ڪري سگهي (جيڪو ڪيترو به وڏو هجي) جنهن جي ڪري هن کي عهدي تان مڪمل طور تي برطرف ڪيو وڃي. قاعدي ۽ چرچ جي ميمبرن کي منظم ڪرڻ لاءِ. هن کي ڊپ هو ته وان ڊن بوش شايد ڪالوني جي چرچ ۾ ليسلر مٿان پيدا ٿيندڙ فرقيواريت ۾ اضافو ڪري. سلينز وان ڊين بوش کي پنهنجي خوف جي باري ۾ لکيو ته ”ڏاڍو عظيمبي عقل [توهان] پاڻ کي اهڙي حالت ۾ وجهي ڇڏيو آهي، جو اسان تقريبن مدد ڏسڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهيون“؛ ته ”اسان ۽ خدا جي چرچ کي بدنام ڪيو ويندو“؛ هڪ ياد ڏياريندڙ شامل ڪيو ته "رڍ جي لاء هڪ مثال طور تسليم ڪيو وڃي، ۽ انهي جي سڃاڻپ ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ تمام وڏي اهميت آهي." سليجنز اميد ڪئي ته هو اهو سکندو ته ”ڪهڙا مشڪلاتون ۽ مشڪلاتون پيدا ٿي سگهن ٿيون بي عقل مبلغين، ۽ ڪهڙي فيصلي جي توقع ڪري سگهجي ٿي جيڪا خدا جي چرچ لاءِ گهٽ ۾ گهٽ تلخ پيدا ڪري ٿي،“ ۽ وان ڊين بوش تي زور ڀريو ته ”هن کي روشنيءَ جي جذبي لاءِ دعا ڏي. ۽ تجديد. لانگ آئلينڊ تي نيو يارڪ ۽ مڊ وائوٽ جي ڪنسٽريٽيز سان گڏ، سلينز وان ڊين بوش تي زور ڀريو ته هو پنهنجي ضمير کي جانچي ۽ جيڪڏهن ضروري هجي ته معافي جي درخواست ڪري. وان ڊين بوش کي واضح طور تي مڃڻ دوران تڪرار کان بچڻ لاءِ غلط هو. انهن ”سمجهيو ته هر شيءِ بابت تمام گهڻي گُهرجي نه پڇا ڳاڇا ڪئي وڃي، جنهن جي بلاشڪ ڪلاسس جي گڏجاڻيءَ کان توقع ڪئي وڃي ٿي، جتي توهان جي ريو. کي يا ته جلاوطن ڪيو ويندو يا گهٽ ۾ گهٽ ذميوار الزامن جي ڪري مذمت ڪئي ويندي. اهي چاهيندا هئا، جيئن اهي رکيا آهن، "سٺو وقت ۾ برتن تي ڍڪڻ ۽ مستقبل جي وڏي هوشياري جي اميد ۾، هر شيء کي خيرات جي چادر سان ڍڪڻ لاء." ڪنهن به قسم جي ڪلاسن کي گڏ ڪرڻ بجاءِ ان لاءِ جيڪو هڪ خانگي معاملو لڳي رهيو هو سول ڪورٽ طرفان حل ڪيو وڃي (۽ ان کان علاوه، اهيهن چيو ته، اهي ايتري تعداد ۾ نه هئا جو هڪ طبقو قائم ڪري سگهجي)، انهن تجويز ڏني ته انهن مان هڪ، يا ته سلينز يا ويرڪ، ڪنگسٽن ۾ وڃي ٻنهي ڌرين ۾ صلح ڪرائڻ لاءِ ”۽ محبت ۽ امن جي باهه ۾ باهمي ڪاغذن کي ساڙي ڇڏين. 79]

بدقسمتي سان، صلح اڄ ڏينهن جو حڪم نه هو. ڊويزنون جيڪي مناسب اختيار استعمال ڪري سگھن ٿا، جن تي ڪالوني ۾ ظاهر ٿيو. آگسٽ جي شروعات ۾، الباني جي مئجسٽريٽ پنهنجي حڪومت قائم ڪئي، جنهن کي ڪنوينشن سڏيو ويندو هو. ٻن هفتن کان پوءِ، مينهٽن جي حفاظت واري ڪميٽي ليزلر کي ڪالوني جي فوجن جو ڪمانڊر ان چيف قرار ڏنو.

انهن واقعن جي وچ ۾، وان ڊين بوش سليجن ڏانهن هڪ ڊگهو خط لکيو، جيڪو پنهنجي سازش کي هٿي ڏئي ٿو. ملاحظه لاءِ سلينز جي اميدن کي صاف ۽ تيز ڪري ٿو. افسوس جي بدران، وان ڊين بوش جي مخالفت ڪئي. هن انڪار ڪيو ته هن جا دشمن هن جي خلاف ڪا به اهم ڳالهه ثابت ڪري سگهن ٿا، اصرار ڪيو ته هو ڊي ميئر، ويسلز ٽين بروڪ ۽ جيڪب رتسن پاران هلايل بدنامي مهم جو شڪار هو، ۽ دعويٰ ڪئي ته ”منهنجو معافي نامو مرتب ڪيو ۽ لکيو آهي، جنهن ۾ مون وڏي پيماني تي اڳ بيان ڪيل سڀني شين کي بيان ڪريو ۽ ثابت ڪريو. هن جي ظلمن جو پيچيده نسخو ختم ڪري ٿو: ”انهن مون سان وڌيڪ خراب سلوڪ ڪيو يهودين مسيح سان ڪيو، سواءِ ان جي ته اهي مون کي صليب تي چاڙهي نه سگهيا، جنهن ڪري کين ڪافي افسوس ٿيو. هن ڪو به ڏوهه نه سمجهيو. ان جي بدران هن پنهنجي الزامن تي الزام لڳايوهن جي جماعت کي هن جي تبليغ کان محروم ڪرڻ. هن محسوس ڪيو ته اهو ڊي ميئر هو جنهن کي صلح لاءِ پيش ڪرڻ جي ضرورت هئي. جيڪڏهن ڊي ميئر انڪار ڪيو، ته پوءِ صرف ”ڪلاسيڪل ميٽنگ، يا سياسي ڪورٽ جو هڪ قطعي جملو“ جماعت کي ”پيار ۽ امن“ بحال ڪري سگهي ٿو. وان ڊين بوش جي بند ڪيل تبصرن مان ظاهر ٿئي ٿو ته هو سليجن جي مصالحت واري طريقي کي قبول ڪرڻ کان ڪيترو پري هو. ان تبصري تي رد عمل ڪندي ته ”بيوقوف مبلغ“ هڪ جماعت ۾ پريشاني جو سبب بڻجي سگهن ٿا ، وان ڊين بوش لکيو ”منهنجو خيال آهي ته بدمعاش مبلغين جي بدران توهان جي ريو. جو ارادو غلط چوڻ آهي. ويسل ٽين بروڪ ۽ ڊبليو ڊي ميئر، جيڪي انهن سڀني مشڪلاتن ۽ مشڪلاتن جو سبب آهن، ڇو ته هتي جي هر ماڻهوءَ کي خبر آهي ته ويسل ٽين بروڪ ۽ سندس زال منهنجي زال کي لالچايو آهي، هن کي منهنجي خلاف پرجوش ڪيو آهي، ۽ منهنجي مرضي جي خلاف آهي. هوءَ انهن جي گهر ۾ آهي. ساڳئي وقت، هو اشارو ڏئي ٿو ته هن جو ڪيس ڪنگسٽن ۾ ڪائونٽي جي رهاڪن ۽ انهن جي اشرافيه جي وچ ۾ پيدا ٿيندڙ بي اعتمادي ۾ ڪيئن وڌو پيو وڃي. ”منهنجي خلاف انهن جي بڇڙي ڪارناما ذريعي انهن هن صوبي جي ماڻهن طرفان انهن جي برائي شهرت جي تصديق ڪئي آهي ،“ هن لکيو. هن دعويٰ ڪئي ته هن کي ”چار يا پنج فردن“ کانسواءِ جماعت ۾ سڀني جي حمايت حاصل آهي. ٻاهران مداخلت ضروري هئي ڇاڪاڻ ته جماعت ”منهنجي مخالفن جي خلاف تمام گهڻي جذباتي هئي ، ڇاڪاڻ ته اهيمنهنجي تبليغ نه ڪرڻ جو سبب آهن.“ [81] وان ڊين بوش ڪڏهن به ليسليرين ۽ اينٽي ليسليرين جي وچ ۾ وڌندڙ ورهاست کي سمجهي نه سگهيو آهي.[82] سندس ذاتي دشمني هئي. پر هن جي ظلم ۽ ستم جي حسابن ۾ ضرور ڪا ڳالهه ضرور هئي. سيپٽمبر ۾، الباني مان هڪ مخالف ليزليرين لکڻ جو ذڪر ڪيو ته "نيو جرسي، ايسوپس ۽ الباني لانگ آئلينڊ تي ڪيترن ئي شهرن سان گڏ ليسليرز بغاوت کي ڪڏهن به متفق يا منظور نه ڪندا، جيتوڻيڪ 'ڪيترائي ڪوڙا ۽ بغاوت ڪندڙ غريب ماڻهو انهن مان آهن جيڪي ڳولي نه سگهيا آهن. ليڊر“ [83] اڻڄاڻ طور، وان ڊين بوش لڳي ٿو ته ليزليرين قيادت جي خلا ۾ قدم رکيو. ڇو ته، پاڻ کي ماڻھن جي قربانيءَ جي طور تي پيش ڪرڻ سان، جيڪي الباني لاءِ سندن همدردي ۽ ليزلر جي مخالفت لاءِ سڃاتا آھن، ھو ھڪ ليزليرين ھيرو بنجي رھيو ھو. ڪنگسٽن جي اشرافيه جي پناهه گاهه کان ٻاهر نڪري، هن هاڻي ڪيترائي حامي ٺاهيا جيڪي ايندڙ ٻن ۽ ممڪن طور تي ٽن سالن تائين ساڻس گڏ رهندا.

وان ڊن بوش جي ”ليسليرين“ جي سندن ۾ شايد واڌارو ڪيو ويو آهي. حقيقت اها آهي ته هن انهن ماڻهن جي دشمني کي وڌايو جيڪي پڻ ليسلر جا دشمن هئا، جهڙوڪ ڊومني ويرڪ. وقت ۾ ويرڪ کي ليسلر جي مخالفت جي ڪري قيد ڪيو ويندو. Selijns کان وڌيڪ مقابلو ڪرڻ جي قابل، هن وان ڊين بوش کي هڪ سخت جواب لکيو. ويرڪ اهو واضح ڪيو ته هن جي خراب رويي بابت تمام معتبر ذريعن کان گهڻيون افواهون هيون ۽ اهو هو.ممڪن ناهي ته ڪيترن ئي سببن جي ڪري گهربل ڪلاس ڪنگسٽن ۾ گڏ ٿي سگهي. ان کان به وڌيڪ خراب ڳالهه ته هن کي وان ڊين بوش جي آخري خط ۾ سليجن جي بي عزتي هئي، ”هڪ پوڙهو، تجربيڪار، عالم، پرهيزگار ۽ امن پسند مبلغ، جنهن هڪ ڊگهي عرصي دوران، خاص ڪري هن ملڪ ۾، پيش ڪيو آهي، ۽ اڃا به. پيش ڪري رهيو آهي، خدا جي چرچ لاء عظيم خدمتون. وان ڊين بوش واضح طور تي پنهنجي ساٿي وزيرن جي حمايت وڃائي چڪو هو. ويرڪ ان نتيجي تي پهتو، ”ڇا توهان وٽ، ڊومني، هاڻي ڪافي دشمن آهن، توهان جي ريورنڊ جي پنهنجي گهر ۽ جماعت ۾، بغير توهان جي ريورنڊ جي ساٿي مبلغن جي وچ ۾ مخالف پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي؟ مصيبت ۾، جيتوڻيڪ هو اڃا تائين ڪنهن به غلطي کي تسليم نه ڪري سگهيو. هاڻي ته هو پنهنجي ساٿي وزيرن تي وڌيڪ اعتبار نه ٿو ڪري سگهي، هن ان ميلاپ ڏانهن اشارو ڪيو جنهن تي هنن مهينا اڳ زور ڀريو هو. هن ويرڪ کي جواب ڏيندي چيو ته ڪلاس جي ضرورت نه پوندي. هو رڳو پنهنجن دشمنن کي معاف ڪري ڇڏيندو هو. جيڪڏهن اهو ڪم نه ڪري ها ته هن کي ڇڏڻو پوندو. پر اهو نيو يارڪ جي علائقي جي گرجا گھرن کي ڪنگسٽن نه وڃڻ جو سبب ڏنو. [86] نتيجي طور، ”ڪليسيسٽيڪل اسيمبلي“ جيڪا آڪٽوبر 1689ع ۾ ڪنگسٽن ۾ ملاقات ڪئي، ان ۾ نوآبادياتي ڊچ چرچ جي مڪمل اختيار نه هئي، رڳو وزيرن جي.۽ Schenectady ۽ الباني جا بزرگ. ڪيترن ئي ڏينهن جي دوران، انهن وان ڊين بوش جي خلاف گواهي گڏ ڪئي. پوء، هڪ رات هنن دريافت ڪيو ته وان ڊين بوش انهن جا ڪيترائي دستاويز چوري ڪيا هئا. جڏهن هن واضع طور تي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪيو، انهن سندس ڪيس ٻڌڻ جاري رکڻ کان انڪار ڪيو. اها دعويٰ ڪندي ته هو ”منافع يا سڌاري سان نه ٿو رهي سگهي“ ڪنگسٽن جي وزير جي حيثيت سان جاري رهي، وان ڊين بوش استعيفيٰ ڏني.[87] البانيءَ جي ڊومني ڊيليس ڪنگسٽن جي چرچ جي مدد ڪرڻ جي پراڻي روايت کي ”وقت وقت تي“ کڻندو. ”نيو الباني ۽ شينيڪٽيڊ جي مبلغ ۽ نائبن“ ”انهن کي اڳي کان بدتر بڻائي ڇڏيو هو. هن ڪاوڙيل ٿيڻ جي دعويٰ ڪئي ته هنن سليجن ۽ ويرڪ جي موجودگي کان سواءِ هن کي جج ڪرڻ جي جرئت ڪئي ۽ انهن جي مذمت کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو. ان جي باوجود، هن استعيفيٰ ڏئي ڇڏي هئي، هن چيو ته هو ”وڌيڪ ڪنهن به مصيبت ۾ رهي نه ٿو سگهي، ته هو ڪنهن ٻئي مبلغ کي ڳولين، ۽ مان ڪوشش ڪريان ته ڪنهن ٻئي هنڌ خوشيءَ ۽ خاموشيءَ کي ڳوليان. ويرڪ، سليجن ۽ انهن جي ڪنسٽريٽرن افسوس جو اظهار ڪيو ته صورتحال ايتري ئي خراب ٿي چڪي هئي جيتري هن ڪئي هئي، پر وان ڊين بوش جي روانگي کي قابل قبول محسوس ڪيو. انهن وري ڏکيو سوال اٿاريو ته ڪنگسٽن ڪيئن نئين وزير کي ڳولڻ جي قابل ٿي رهيو هو. ان جي پيش ڪيل تنخواه ٿوري هئي ۽ ڪنگسٽن جي ڪشش گهٽ هئيهالينڊ کان امڪاني اميدوارن.[89] درحقيقت، ڪنگسٽن جي ايندڙ وزير پيٽرس نيوسيلا جي اچڻ کان پنج سال اڳ هوندو. انهيءَ وچ ۾، اهڙا ماڻهو هئا جيڪي پنهنجي وزير کي برقرار رکڻ لاءِ پرعزم هئا، توڙي جو هو ڪنگسٽن جي ڪنسٽيٽري سان کٽي ويو هجي. پري. ڪنگسٽن جي اسيمبليءَ مان نيو يارڪ ۽ لانگ آئلينڊ جي گرجا گهرن جي غير موجودگي، ۽ اوچتو طريقي سان وان ڊين بوش استعيفيٰ ڏئي ڇڏي، هن جي برطرفي ٿيڻ کان اڳ، هن جي ڪيس بابت ڪافي شڪ کي کليل ڇڏي ڏنو ته هو ايندڙ سال لاءِ هن جي جائز حمايت ڪري سگهي. وڌيڪ. اهو ويجهي سان ڳنڍيل هو Leisler جي سبب لاء مشهور حمايت سان. نومبر ۾ ليزلر جو ليفٽيننٽ جيڪب ملبورن السٽر ڪائونٽي ۾ روانو ٿيو هڪ مشن جي حصي طور “ملڪ جي ماڻهن” کي ريلي ڪرڻ لاءِ الباني جي آس پاس کان ليزليرين مقصد ڏانهن. [90] 12 ڊسمبر، 1689 تي، جيتوڻيڪ هرلي جي ماڻھن ڪنگ وليم ۽ راڻي ميري جي وفاداري جو قسم کنيو ھو، السٽر جي ليسليرين شيرف، وليم ڊي لا مونٽگن، سليجن کي لکيو ته وان ڊين بوش اڃا تائين تبليغ ۽ بپتسما ڏئي رھيا آھن ۽ اعلان ڪيو ھو ته " هو هولي ڊنر جو انتظام ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو. ڊي لا مونٽيگن نوٽ ڪيو ته وان ڊين بوش جون وزارتون ”مقامي جماعت ۾ زبردست تڪرار“ جو سبب بڻيل آهن. واضع طور تي، وان ڊين بوش کي ڊي لا مونٽگن وانگر ليسليرين جي حمايت حاصل نه هئي، جن پڻ عام هارين لاء هڪ خاص ناپسنديده ظاهر ڪيو. ”ڪيترائي ساديذهن وارا هن جي پيروي ڪندا آهن" جڏهن ته ٻيا "برائي ڳالهائيندا آهن،" ڊي لا مونٽگن ناپسنديده لکيو. ان ورهاست کي ختم ڪرڻ لاءِ، ڊي لا مونٽاگني سليجن کان هڪ بيان ”لکڻ“ ۾ پڇيو ته ڇا وان ڊين بوش لاءِ لارڊز ڊنر جو انتظام ڪرڻ جائز آهي يا نه، هن جو يقين آهي ته ”مشورو تمام گهڻو قيمتي هوندو ۽ ٿي سگهي ٿو. هن اختلاف کي خاموش ڪيو.“ [91] سلينز ايندڙ سال هرلي ۽ ڪنگسٽن ڏانهن ڪيترائي بيان لکي نيو يارڪ جي چرچ جي فيصلي کي واضح ڪندي ته وان ڊين بوش پنهنجي آفيس تي عمل ڪرڻ لاءِ نا مناسب هو.[92] پر ان سان ڪوبه فرق نه پيو.

وان ڊين بوش جي حمايت ڪنهن ڪئي ۽ ڇو؟ ھڪڙو گمنام گروپ، جنھن جو نالو خط و ڪتابت ۾ ڪڏھن به ڪونھي يا ڪنھن سڃاتل ماخذ ۾ سندس حق ۾ ڪو لفظ نه لکندو آھي، اھي السٽر ۾ ملي سگھن ٿا، جيتوڻيڪ ڪنگسٽن ۾. ظاهر آهي ته هن جو سڀ کان وڏو پٺڀرائي هوري ۽ ماربل ٽائون ۾ هو. ماربل ٽائون مان هڪ ماڻهو جيڪو ڪنگسٽن جي چرچ ۾ ڊيڪن هو ”اسان کان جدا ٿي ويو،“ ڪنگسٽن جي ڪنسٽوري لکيو، ”۽ پنهنجي سامعين جي وچ ۾ خيرات گڏ ڪري ٿو. اپيل جو تسلسل وارو خيال اهو هو ته ماڻهو وان ڊين بوش جي تبليغ ٻڌائڻ بجاءِ عام پڙهندڙ کي ٻڌندا (شايد ڊي لا مونٽاگن[93]) پڙهندا. هن سان گڏ السٽر ۾ ڪٿي ڪٿي آچرن تي اڃا به تبليغ ڪندو هو، ڪنگسٽن جي چرچ ۾ حاضري تمام گهٽ هئي.اهي ماڻهو خاص طور تي جيمس ۽ سندس نوڪرن سان انهن جي رابطن لاءِ. اسڪاٽ لينڊ ۽ آئرلينڊ اڳ ۾ ئي گهرو ويڙهه ۾ اچي چڪا هئا. ڇا نيو يارڪ ان ۾ شامل ٿيندو؟ تڪرار کليل تڪرار ۾ ڀڃڻ جو خطرو آهي. ليسلر لاءِ افسوس: هن جي مخالفن يورپ ۾ نئين انگريز حڪومت جي حمايت لاءِ سياسي جنگ کٽي ورتي هئي. جڏهن سپاهي ۽ هڪ نئون گورنر پهتو ته هنن اينٽي ليزليرين جو ساٿ ورتو جن جي غداري سبب ليزلر کي مئي 1691ع ۾ غداري جي سزا ڏني وئي. ليزلر جي هن ناانصافي تي ناراضگي نيويارڪ جي سياست کي ايندڙ سالن تائين متاثر ڪيو. گهرو ويڙهه جي بدران، نيويارڪ ڏهاڪن تائين متعصب سياست جي ور چڙهي ويو.

نيو يارڪ ۾ 1689-91 جي واقعن جي وضاحت ڊگهي عرصي کان تاريخدانن لاءِ هڪ چئلينج بڻيل آهي. واضح ثبوتن سان منهن ڏيڻ، انهن ماڻهن جي پس منظر ۽ تنظيمن ۾ مقصد ڳولي رهيا آهن، متبادل طور تي زور ڀريو قوميت، طبقي، ۽ مذهبي وابستگي، يا انهن مان ڪجهه ميلاپ. 1689 ۾ نيويارڪ آمريڪا ۾ انگريزي نوآبادين جو سڀ کان وڌيڪ متنوع هو. انگريزي ٻولي، گرجا گھر، ۽ آبادگار صرف هڪ سماج جو حصو بڻيا، جنهن ۾ ڊچ، فرينچ ۽ والون (ڏکڻ هالينڊ کان فرينچ ڳالهائيندڙ پروٽسٽنٽ) جو وڏو تعداد شامل هو. جيتوڻيڪ ڪو به بيعت جي باري ۾ مڪمل عام بيان نه ٿو ڪري سگهي، تازو ڪم اهو ظاهر ڪيو آهي ته ليزليرين انگريزي يا اسڪاٽش جي ڀيٽ ۾ ڊچ، والون ۽ هوگينوٽ وڌيڪ هوندا هئا.ماربل ٽائون ڏيکاري ٿو ته هن کي هارين جي حمايت حاصل هئي جيڪي السٽر جي ليسليرين جي وڏي تعداد ۾ ٺاهيا آهن. انهن جي باري ۾ مئجسٽريٽ جي خط و ڪتابت ۾ ظاهر ڪيل تعزيت اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪنهن قسم جي طبقاتي ورهاست ان ۾ ڪردار ادا ڪيو ته ماڻهو هن تي ڪيئن رد عمل ڪري رهيا هئا. اهو وان ڊين بوش جي حصي تي ڪنهن به شعوري ڪوشش ذريعي نه هو. وان ڊين بوش ڪو به پاپولسٽ نه هو. هڪ دفعي (شراب ۾) هن ”پنهنجي پويان ۽ پيرن تي چماٽ هنئي، ۽ آڱر ڀريندي چيو ته، هاري منهنجا غلام آهن. ميئر.

قوميت شايد هڪ عنصر جي ڪا شيء آهي. آخرڪار، وان ڊين بوش هڪ ڊچ سڌريل چرچ ۾ هڪ خاص طور تي ڊچ برادريءَ ۾ تبليغ ڪري رهيو هو. وان ڊن بوش جي مخالفت ڪندڙ اڪثر مرد ڊچ هئا. وان ڊين بوش جا مقامي والون ڪميونٽي سان همدردي جا لاڳاپا هئا، ۽ خاص طور تي نيو پالٽز جي قابل ذڪر Du Bois ڪلان. هن پنهنجي والون نوڪر ڇوڪري ايلزبيٿ ورنوئي سان شادي ڪري هڪ ڊو بوئس سان شادي ڪئي.[96] سندس ڊچ دوست، درياءَ جي ٻيڙيءَ جو ڪپتان جان جوسٽن، پڻ ڊو بوئس سان لاڳاپيل هو. [97] شايد وان ڊين بوش جي والون جڙ مقامي والون ۽ هوگينٽس سان گڏ ڪجهه قسم جو تعلق پيدا ڪيو. جيڪڏهن ائين آهي ته، اهو هڪ نه هو جيڪو وان ڊين بوش پاڻ ڄاڻي ٻجهي پوکيو هو يا اڃا به گهڻو هوشيار هو. آخرڪار، ڪيترن ئي مردن جو هن محسوس ڪيو ته هو هن جي مشڪلاتن ۾ هن جي مدد ڪندو هو ڊچ: جوسٽن، آري روزا، هڪ ماڻهو "قابل"عقيدي جو،“[98] ۽ بنيامين پرووسٽ، ڪنسسٽريءَ جو ميمبر، جنهن تي هن اعتماد ڪيو ته هو نيويارڪ کي پنهنجي ڪهاڻي ٻڌائي.[99] ساڳئي وقت، گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه والون، جهڙوڪ ڊي لا مونٽاگني، هن جي مخالفت ڪئي.

جيتوڻيڪ وان ڊين بوش کي پڪ سان خبر يا پرواهه نه هئي، پر هو هارين جي ڳوٺن کي اهو ڪجهه فراهم ڪري رهيو هو جيڪو هو چاهين ٿا. ٽيهن سالن تائين ڪنگسٽن سندن مذهبي، سياسي ۽ معاشي زندگيءَ جي صدارت ڪئي. وان ڊين بوش جي تبليغ ۽ خدمت ڊچ (۽ ممڪن طور تي فرانسيسي) ۾، ٻاهرين ڳوٺن کي ڪنگسٽن ۽ ان جي چرچ کان بي مثال آزادي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏني. سڀ کان پوء، هڪ چرچ هجڻ ڪميونٽي جي خودمختياري ۾ هڪ اهم قدم هو. وان ڊين بوش جو معاملو ڪنگسٽن جي تسلط جي خلاف جدوجهد جي شروعات کي نشانو بڻايو جيڪو ارڙهين صديءَ تائين قائم رهندو. 1690 جي زوال تائين ۽ ممڪن طور تي 1691 تائين سرگرم رهڻ لاءِ. 1690 جي بهار ۾ ڪنگسٽن جي ڪنسٽوريري شڪايت ڪئي ته هو نه رڳو هرلي ۽ ماربل ٽائون ۾ پر تبليغ ڪري رهيو آهي ڪنگسٽن ۾ ماڻهن جي گهرن ۾ به، جنهن ڪري چرچ ۾ ”گهڻا اختلاف“ پيدا ٿيا. . هي اهو وقت هو جڏهن مخالف ليزلر قوتون ڪمزور ٿي چڪيون هيون، رويلوف سوارٽائوٽ محسوس ڪيو ته ليزلر جي اسيمبليءَ ۾ نمائندن جي چونڊ ڪرڻ محفوظ آهي. مهينن بعد، آگسٽ ۾، ڪنگسٽن جي تسلسل ماتم ڪيوته ”تمام گهڻيون بي ترتيب روحون“ ”موجوده پريشان ٿيل پاڻيءَ ۾ مڇي مارڻ ۾ خوش ٿيون“ ۽ سليجن جي لکيل بيانن کي نظرانداز ڪن ٿيون. اهو ايمسٽرڊيم جي ڪلاسس ڏانهن پڻ لکيو ته ”اسان جي چرچ ۾ وڏي ڀڃڪڙي ۽ صرف خدا ئي ڄاڻي ٿو ته ان کي ڪيئن ختم ڪيو وڃي. ڇاڪاڻ ته اسان پاڻ ۾ بي اختيار ۽ بلڪل بي اختيار آهيون- وان ڊين بوش اسان ڏانهن موڪليل هڪ کليل ڪلاسيڪل خط ۾ چيو آهي ته ان جي مذمت ڪندي، اميد ڪري سگهجي ٿي ته سڀ شيون ختم ٿي وينديون، ۽ چرچ جي ٽٽڻ جو سلسلو جاري رهندو.”[102]

ايمسٽرڊيم جو ڪلاسس سڄي معاملي کان حيران ٿي ويو. جون 1691ع ۾ سلينز جي مدد لاءِ درخواست حاصل ڪرڻ کان پوءِ، هن انگريزن جي فتح کان وٺي نيويارڪ ڊچ چرچ جي معاملن ۾ پنهنجي ڪردار جي تحقيق ڪرڻ لاءِ نائبن کي موڪليو. انهن کي ”ڪو به مثال نه مليو ته ايمسٽرڊيم جي ڪلاسس جو اهڙي ڪاروبار ۾ ڪو هٿ هجي. ان جي بدران، مقامي مئجسٽريٽ ۽ قسطن تي ڪارروائي ڪئي هئي. تنهنڪري ڪلاس وارن جواب نه ڏنو. هڪ سال بعد، اپريل 1692 ۾، ڪلاسس لکيو ته ڪنگسٽن جي چرچ ۾ مشڪلاتن جي باري ۾ ٻڌي افسوس ٿيو، پر انهن کي سمجهي نه سگهيو يا انهن کي ڪيئن جواب ڏيڻ لاء. مقامي مزاحمت جي هڪ (اڻڄاڻ) شخصيت جي حيثيت سان ڪيريئر گهڻو ڪري ڪالوني جي وڏي سياسي صورتحال تي دارومدار رکي ٿو، جيتوڻيڪ اهو سندس ڪيس ۾ سڌو سنئون نه هجي. شڪ سانافواهون ۽ گروهه جي تلخ ڏينهن جي ترتيب، وان ڊين بوش پنهنجي تڪراري ڪيس کي ڪنگسٽن جي اشرافيه جي خلاف بغاوت جي مقامي سبب ۾ تبديل ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. وان ڊين بوش جي معاملي بابت دستاويزن جو سلسلو آڪٽوبر 1690 جي آخر ۾ بند ٿي ويو. وان ڊين بوش جي حمايت، يا گهٽ ۾ گهٽ هن جي مقامي اختيارين کي رد ڪرڻ جي صلاحيت، گهڻو وقت نه رهي، شايد هڪ سال يا گهڻو ڪري. هڪ دفعو هڪ نئين سياسي آرڊر کي محفوظ ڪيو ويو ليسلر جي عمل جي نتيجي ۾، السٽر ڪائونٽي ۾ سندس ڏينهن ڳڻيا ويا. ڊيڪن جا حساب ڪتاب، جنوري 1687ع کان خالي رهجي ويا، مئي 1692ع ۾ وري شروع ٿيا، جن جو ڪوبه ذڪر نه هو. آڪٽوبر 1692 کان ڪليسيائيڪل خط و ڪتابت ۾ هڪ مختصر نوٽيس ۾ چيو ويو آهي ته هو "Esopus ڇڏي ويو ۽ ميري لينڊ هليو ويو." [104] 1696 ۾ لفظ آيو ته وان ڊين بوش مري ويو آهي.

ڪنگسٽن ۾ واپس، مقامي اشرافيا پيچيدگي ڪئي. سوراخ مٿان جيڪو وان ڊين بوش پنهنجي سماجي نيٽ ورڪ ۾ ٺاهيو هو. هن جي زال ڪرنيليا ڪيئن مداخلت ڪئي هئي وچين سالن ۾ اسان کي خبر ناهي. پر جولاءِ 1696 ۾، هن پنهنجي هڪ چيمپيئن، لوهار ۽ ڪنسٽوري ميمبر جوهانس ونڪوپ سان شادي ڪئي ۽ کيس هڪ ڌيءَ ڄائي هئي. وان ڊين بوش اسڪينڊل موجوده ليزليرين جي ورهاڱي کي حيران ڪري ڇڏيو هو. عورتن لاءِ هن جو نفرت انگيز رويو ۽ مقامي اشرافيه لاءِ هن جي بي عزتي اصل ۾ ليسليرين ۽ مخالف ليسليرين کي گڏ ڪري هڪ گڏيل مقصد جي دفاع جي گڏيل مقصد ۾.ملڪيت جو گڏيل احساس. وان ڊن بوش، خاص ڪري وليم ڊي ميئر، ٽين بروڪس، دي ونڪوپس ۽ فلپ شوئلر تي حملي جي اڳڀرائي ڪندڙ اينٽي ليزليرين اتحادين سان تعلق رکندڙ مرد هئا.[106] پر سڃاتل ليسليرين به هن جي مخالفت ڪئي: مقامي ماڻهو جيڪب رٽسن (جنهن کي وان ڊين بوش پنهنجي وڏي دشمنن مان شمار ڪيو) ۽ سندس دوست جان فوڪ؛ Schenectady جي Dominie Tesschenmaker، جنهن تحقيق جي اڳواڻي ڪئي؛ De la Montagne، جنهن پنهنجي مسلسل سرگرمين جي شڪايت ڪئي؛ ۽ آخري نه پر گهٽ ۾ گهٽ، پاڻ ليزلر، جنهن وٽ پنهنجي باري ۾ چوڻ لاءِ ڪجهه به سٺو نه هو.

وان ڊين بوش معاملي هڪ اهم مقامي خلفشار پيدا ڪيو، جنهن ضرور مقامي گروهه جي طاقت کي ختم ڪري ڇڏيو هوندو. ڪيتريون ئي اهم شخصيتون جيڪي ڪالوني جي ليزليرين سياست تي ورهايل هيون، وان ڊين بوش جي مخالفت ۾ متحد ٿي ويون. ٻئي طرف، ٻيا جيڪي ليسلر جي باري ۾ متفق هئا، وان ڊين بوش بابت اختلاف ڪيو. وقت جي سياسي گروهه کي ختم ڪندي، وان ڊن بوش مقامي اشرافيه کي مجبور ڪيو ته هو تعاون ڪن جيڪي ٻي صورت ۾ نه هجن، جڏهن ته ليزليرين اڳواڻن ۽ انهن جي پوئلڳن جي وچ ۾ ڇڪتاڻ پڻ. ان سان گڏ نظرياتي اختلافن کي خاموش ڪرڻ جو اثر ٿيو جڏهن ته مقامي مسئلن کي اونڌو ڪيو ويو، خاص طور تي ڪنگسٽن ۽ ان جي چرچ جو باقي ڪائونٽي تي تسلط. ۽ اهي ليزلر جي سزا کان پوءِ سالن تائين برقرار رهندا.ايندڙ ٻن ڏهاڪن دوران، نمائندن جا مختلف جوڙا، ليزليرين ۽ اينٽي ليسليرين، نيو يارڪ جي اسيمبليءَ ڏانهن موڪليا ويندا، موجوده سياسي واءَ تي منحصر. مقامي سطح تي، ڪائونٽي جي چرچ جو اتحاد ٽٽي ويو. جڏهن نئون وزير پيٽرس نيوسيلا پهتو، تڏهن لڳي ٿو ته هن ڪنگسٽن ۾ ليسليرين جو ساٿ ڏنو، جيئن هن نيو يارڪ وارن سان ڪيو هو. 1704ع ۾ گورنر ايڊورڊ هائڊ، ويسڪائونٽ ڪارنبري، وضاحت ڪئي ته ”ڪجهه ڊچ جڏهن کان پهرين آباد ٿيا آهن، انهن جي وچ ۾ ٿيل ورهاڱي سبب انگريزن جي رواج ۽ رواج ڏانهن مائل آهن. قائم ڪيل مذهب.”[108] ڪارنبري ان تقسيم جو فائدو ورتو ته جيئن اينگليڪنزم کي السٽر ۾ داخل ڪري، ڪنگسٽن ۾ خدمت ڪرڻ لاءِ هڪ اينگليڪن مشنري کي موڪليو. انهن مان هڪ سڀ کان وڌيڪ مشهور هو هالينڊ جي سڌاريل وزير کي 1706 ۾ موڪليو ويو، هينريڪس بيز. جيڪڏهن Laurentius Van den Bosch کي السٽر کي وراثت عطا ڪرڻ جو اعتبار ڪري سگهجي ٿو، اهو هن جي مخصوص ڏات ۾ هوندو ته هو برادريءَ جي ورهاست جو فائدو وٺي ۽ انهن کي پنهنجي چرچ جي دل ۾ آڻي. هن ڀڃڻ جو سبب نه بڻيو، پر انهن کي شفا ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾ هن جي ناڪامي انهن کي السٽر جي نوآبادياتي تاريخ جو هڪ مستقل حصو بڻائي ڇڏيو.

وڌيڪ پڙهو:

آمريڪي انقلاب

ڪيمڊن جي جنگ

اعترافات

ايوان هيفيلي ڪولمبيا جي تاريخ کاتي ۾ اسسٽنٽ پروفيسر آهييونيورسٽي. هو نيو يارڪ هسٽاريڪل سوسائٽي، نيو يارڪ اسٽيٽ آرڪائيوز، نيو يارڪ جينيالوجيڪل اينڊ بايوگرافيڪل سوسائٽي، السٽر ڪائونٽي ڪلرڪ جي آفيس، ڪنگسٽن ۾ سينيٽ هائوس اسٽيٽ هسٽارڪ سائيٽ، نيو يارڪ هسٽاريڪل سوسائٽي آف نيو يارڪ اسٽيٽ هسٽاريڪل سوسائٽي جي عملي جا ٿورا مڃڻ چاهي ٿو. پالٽز، ۽ هنٽنگٽن لائبريري سندن قسم جي تحقيق جي مدد لاء. هن هنٽنگٽن لائبريري ۽ نيو يارڪ هسٽاريڪل سوسائٽيءَ جو شڪريو ادا ڪيو ته انهن جي مجموعن مان اقتباس ڏيڻ جي اجازت ڏني. انهن جي مددگار تبصرن ۽ تنقيد لاء، هو جوليا ابرامسن، پاولا ويلر ڪارلو، مارڪ بي فرائيڊ، ڪيٿي ميسن، ايريڪ روٿ، ڪينيٿ شيفسيڪ، اوون اسٽن ووڊ، ۽ ڊيوڊ ووورهيز جو شڪريو ادا ڪن ٿا. هو ادارتي مدد لاءِ سوزان ڊيوس جو پڻ ٿورائتو آهي.

1.� واقعن جو هڪ مفيد مختصر جائزو رابرٽ سي رچي، دي ڊيوڪ جي صوبي: نيو يارڪ پوليٽڪس اينڊ سوسائٽي جو مطالعو، 1664- ۾ ملي سگهي ٿو. 1691 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977), 198–231.

2.� Leisler اقتدار تي قبضو نه ڪيو، حالانڪه هن جي مخالفن ان کي شروع کان ئي پيش ڪيو. عام مليشيا وارن شروعاتي حرڪت ڪئي جڏهن هنن منهٽن جي قلعي تي قبضو ڪيو. سائمن ميڊليٽن زور ڏئي ٿو ته ليسلر صرف ان کان پوءِ اقتدار سنڀاليو جڏهن مليشيا وارن جي ڪارروائي شروع ڪئي، استحقاق کان حق تائين: ڪم ۽ سياست نوآبادياتي نيو يارڪ شهر ۾ (فلاڊيلفيا: يونيورسٽي آف پنسلوانيا پريس، 2006)، 88-95. ڇوته جڏهن پهرين جولاءِ ۾ چيلينج ڪيو ويو ته ڪهڙي اٿارٽي طرفانليزلر ڪم ڪيو جيئن هن ڪيو، هن جواب ڏنو، "پنهنجي [مليشيا] ڪمپني جي ماڻهن جي پسند سان،" ايڊمنڊ بي او ڪالغان ۽ برٿولڊ فرنو، ايڊس.، نيو يارڪ جي رياست جي نوآبادياتي تاريخ سان لاڳاپيل دستاويز، 15 جلد. (Albany, NY.: Weed, Parson, 1853-87), 3:603 (hereafter centre as DRCHNY).

3.� John M. Murrin، “The Menacing Shadow of Louis XIV and the Rage جيڪب ليسلر جو: سترهين صدي نيو يارڪ جو آئيني آزمائش، اسٽيفن ايل شيڪٽر ۽ رچرڊ بي برنسٽين ۾، ايڊس.، نيو يارڪ ۽ يونين (الباني: نيو يارڪ اسٽيٽ ڪميشن آمريڪي آئين جي بائيسنٽينيل تي، 1990 )، 29-71.

4.� Owen Stanwood، “The Protestant Moment: Antipopery, the Revolution of 1688-1689, and the Making of an Anglo-American Empire،” جرنل آف برٽش اسٽڊيز 46 (جولاءِ 2007): 481–508.

5.� ليزلر جي بغاوت جي تازي تشريح جيروم آر ريخ، ليزلر جي بغاوت: نيو يارڪ ۾ جمهوريت جو مطالعو (شڪاگو، ايل. يونيورسٽي آف شکاگو پريس، 1953)؛ لارنس ايڇ. ليڊر، رابرٽ ليونگسٽن ۽ نوآبادياتي نيو يارڪ جي سياست، 1654-1728 (چيپل هيل: يونيورسٽي آف نارٿ ڪيولينا پريس، 1961)؛ چارلس ايڇ ميڪرمڪ، "ليزلر جي بغاوت،" (پي ايڇ ڊي، آمريڪي يونيورسٽي، 1971)؛ David William Voorhees، "حقيقي پروٽيسٽنٽ مذهب جي طرفان": نيو يارڪ ۾ شاندار انقلاب،" (پي ايڇ ڊي ڊس.، نيو يارڪ يونيورسٽي، 1988)؛ جان مورين، "انگريزيقومي جارحيت جي طور تي حق: انگريزن جي فتح، 1683 جي آزادي جو چارٽر، ۽ نيو يارڪ ۾ ليسلر جي بغاوت، "وليم پينڪڪ ۽ ڪانراڊ ايڊڪ رائٽ ۾، ايڊس.، اٿارٽي اينڊ ريزيسٽنس ان ارلي نيو يارڪ (نيو يارڪ: نيو يارڪ) هسٽاريڪل سوسائٽي، 1988)، 56-94؛ ڊونا مروِڪ، ”بينگ ڊچ: اين انٽرپريٽيشن آف ڇو جيڪب ليزلر مري ويو،“ نيو يارڪ هسٽري 70 (آڪٽوبر 1989): 373-404؛ رينڊل بالمر، "غدار ۽ پاپسٽ: ليسلر جي بغاوت جا مذهبي طول و عرض،" نيو يارڪ تاريخ 70 (آڪٽوبر 1989): 341-72؛ Firth Haring Fabend، "'هالينڊ جي ڪسٽم جي مطابق': جيڪب ليسلر ۽ لوڪرمينس اسٽيٽ فيوڊ،" ڊي هيلو مين 67: 1 (1994): 1-8؛ پيٽر آر ڪرسٽوف، "سماجي ۽ مذهبي تڪرار ليسلر جي نيو يارڪ ۾،" ڊي هيلو مين 67: 4 (1994): 87-92؛ ڪيٿي ميٽسن، مرچنٽس ۽ ايمپائر: واپار ۾ نوآبادياتي نيو يارڪ (بالٽيمور، ايم ڊي: جانس هاپڪنز يونيورسٽي پريس، 1998).

6.� David William Voorhees، ”ٻڌڻ … What Great Success the Dragonnades فرانس ۾ Had': جيڪب ليسلر جي هوگينوٽ ڪنيڪشن،" ڊي هيلو مين 67: 1 (1994): 15-20، نيو روچيل جي شموليت جي جانچ ڪري ٿو؛ Firth Haring Fabend، "The Pro-Leislerian Farmers in Early New York: A 'Mad Rabble' or 'Gentlemen Standing up for their Rights؟' " Hudson River Valley Review 22:2 (2006): 79-90; ٿامس اي برڪ، جونيئر موهاڪ فرنٽيئر: دي ڊچ ڪميونٽي آف شينيڪٽيڊي، نيو يارڪ، 1661-1710 (آٿڪا، نيو يارڪ: ڪارنيل)يونيورسٽي پريس، 1991).

7.� نتيجي طور، مقامي مورخن واقعن جي عام عظيم داستان کي بيان ڪرڻ کان وڌيڪ ڪجھ وڌيڪ ڪيو آهي جڏهن ته ڪڏهن ڪڏهن السٽر جي ذڪر ۾ شامل ڪيو ويو آهي، مقامي تحرڪ جي تجزيي کانسواءِ. . سڀ کان وڌيڪ توسيع ٿيل داستان ماريس شون ميڪر، دي هسٽري آف ڪنگسٽن، نيو يارڪ، ان جي ارلي سيٽلمينٽ کان وٺي سال 1820 تائين (نيو يارڪ: برر پرنٽنگ هائوس، 1888)، 85-89 ۾ ملي سگهي ٿو، جنهن ۾ هڪ پرو-ليسلر ٽينر آهي. جڏهن دٻايو؛ ڏسو 89, 101.

8.� حفاظتي ڪميٽي جي جوڙجڪ ۽ نظرياتي حوالي سان جنهن ۾ ليزلر ۽ سندس حمايتين ڪم ڪيو، ڏسو David William Voorhees، ”All Authority turned upside down“: The Ideological Context of Leislerian Political Thought،” Hermann Wellenreuther، ed. ۾، The Atlantic World in the Later Seventeenth Century: Esses on Jacob Leisler, Trade, and Networks (Goettingen, Germany: Goettingen University Press, ايندڙ).

9.� هن مذهبي ڍانچي جي اهميت تي خاص طور تي زور ڏنو ويو آهي ووورهيز جي ڪم ۾، ”حقيقي پروٽيسٽنٽ مذهب جي طرفان. ايسوپس آبادگارن سان جنگ ۾، 1659، 1663 (فلاڊيلفيا، پي.: XLibris، 2003)، 77-78.

10.� پيٽر ڪرسٽوف، ايڊ.، دي ليزر پيپرز، 1689-1691: نيو يارڪ جي صوبائي سيڪريٽري جي فائلن سان لاڳاپيلواپارين جي ڀيٽ ۾ هارين ۽ ڪاريگر (خاص ڪري اشرافيه واپاري، جيتوڻيڪ ليزلر پاڻ هڪ هو) ۽ پروٽيسٽنٽ ازم جي سخت ڪيلونسٽ نسخن جي حمايت ڪرڻ جو امڪان وڌيڪ آهي. اشراف خاندانن جي وچ ۾ فرقيوار تڪرار پڻ ڪردار ادا ڪيو، خاص طور تي نيو يارڪ شهر ۾. جيتوڻيڪ اهي عناصر جي صحيح ميلاپ تي متفق نه هوندا، مورخ ان ڳالهه تي متفق آهن ته قوميت، اقتصادي ۽ مذهبي تقسيم ۽ سڀ کان وڌيڪ خانداني رابطن 1689-91 ۾ ماڻهن جي وفاداري کي طئي ڪرڻ ۾ ڪردار ادا ڪيو. [5]

مقامي خدشات نيو يارڪ جي ڊويزن جو هڪ ٻيو اهم پاسو ٺاهيو. سڀ کان وڏي پيماني تي، اهي هڪ ملڪ کي ٻئي جي خلاف ڪري سگهن ٿا، جيئن انهن نيو يارڪ جي خلاف الباني ڪيو. ننڍي پيماني تي، هڪ واحد ملڪ جي اندر آبادين جي وچ ۾ پڻ تقسيم هئا، مثال طور Schenectady ۽ Albany جي وچ ۾. هينئر تائين، ليزلر جي بغاوت جو تجزيو بنيادي طور تي نيويارڪ ۽ الباني، ڊرامي جي مکيه مرحلن تي ڌيان ڏنو آهي. مقامي اڀياس ويسٽ چيسٽر ڪائونٽي ۽ اورينج ڪائونٽي تي پڻ نظر رکيا آهن (ڊچس ڪائونٽي ان وقت غير آباد هئي). لانگ آئلينڊ ڪجهه خاص لمحن تي واقعن کي هلائڻ ۾ ان جي ڪردار جي ڪري ڪجهه ڌيان حاصل ڪيو آهي، پر اڃا تائين ڪو به الڳ مطالعو ناهي. اسٽيٽن آئلينڊ ۽ السٽر تحقيق جي پاسي تي رهيا آهن. ان ۾ تمام گهٽ ذڪر ٿيل آهيايڊمنسٽريشن آف ليفٽيننٽ گورنر جيڪب ليسلر (Syracuse, NY.: Syracuse University Press, 2002), 349 (Hurley declaration). هي اعلان جي اڳوڻي ترجمي کي ٻيهر ڇپائي ٿو، پر تاريخ شامل نه آهي؛ ڏسو Edmund B. O'Callaghan، ed.، Documentary History of the State of New York, 4 Vols. (Albany, NY.: Weed, Parsons, 1848-53), 2:46 (هاڻي بعد ۾ DHNY طور حوالو ڏنو ويو).

11.� Edward T. Corwin, ed., Ecclesiastical Records of the State of New يارڪ، 7 جلد. (Albany, NY.: James B. Lyon، 1901-16)، 2:986 (هاڻي ER طور حوالو ڏنو ويو).

12.� ڪرسٽوف، ايڊ. The Leisler Papers, 87, reprints DHNY 2:230.

13.� فلپ ايل وائيٽ، دي بيڪمن آف نيو يارڪ ان پوليٽيڪل اينڊ ڪامرس، 1647-1877 (نيو يارڪ: نيو يارڪ هسٽاريڪل سوسائٽي , 1956), 77.

14.� Alphonso T. Clearwater, Ed., The History of Ulster County, New York (Kingston, NY.: W.J. Van Duren, 1907), 64, 81. وفاداريءَ جو حلف 1 سيپٽمبر 1689 تي ورتو ويو، ناٿنيل بارٽلٽ سلويسٽر، هسٽري آف السٽر ڪائونٽي، نيو يارڪ ۾ ٻيهر ڇپيل آهي (فلاڊيلفيا، پي.: ايورٽس اينڊ پيڪ، 1880)، 69-70.

15. ڪرسٽوف، ايڊ.، ليزلر پيپرز، 26، 93، 432، 458-59، 475، 480

16.� خاص طور تي، پيٽر آر ڪرسٽوف، ڪينيٿ اسڪاٽ، ۽ ڪيون اسٽريڪر -Rodda، eds.، Dingman Versteeg، trans.، Kingston Papers (1661-1675)، 2 جلد. (بالٽيمور، ايم ڊي: جينيالوجيڪل پبلشنگ ڪمپني، 1976)؛ "ڊچ ريڪارڊز جو ترجمو،" ٽرانس. ڊنگمن ورستيگ، 3vols., Ulster County Clerk's Office (هن ۾ 1680s، 1690s ۽ ارڙهين صديءَ جا ڊڪنز اڪائونٽس شامل آهن ۽ ان سان گڏ لننبرگ جي لوٿرن چرچ سان لاڳاپيل ڪيترائي دستاويز شامل آهن). مارڪ بي فرائيڊ، دي ارلي هسٽري آف ڪنگسٽن اينڊ السٽر ڪائونٽي، نيو (ڪنگسٽن، نيو: السٽر ڪائونٽي هسٽاريڪل سوسائٽي، 1975)، 184–94.

17.ï ۾ پرائمري ذريعن جو شاندار بحث پڻ ڏسو. ¿½ ڪنارا، جنت تي حملو ڪرڻ؛ فرائيڊ، دي ارلي هسٽري آف ڪنگسٽن.

18.� ڪنگسٽن ٽرسٽيز رڪارڊس، 1688-1816، 8 جلد، السٽر ڪائونٽي ڪلرڪ آفيس، ڪنگسٽن، نيو يارڪ، 1:115-16، 119. <1

19.� فرائيڊ، دي ارلي هسٽري آف ڪنگسٽن، 16-25. السٽر ڪائونٽي 1683 ۾ نيو يارڪ جي نئين ڪائونٽي سسٽم جي حصي طور ٺاهي وئي. الباني ۽ يارڪ وانگر، اهو ڪالوني جي انگريز مالڪ، جيمس، ڊيوڪ آف يارڪ ۽ الباني ۽ ارل آف السٽر جي عنوان کي ظاهر ڪري ٿو. Beekman ۽ Hellegont van Slichtenhorst جنوري 1689 ۾. هن کي آرنولڊس وان ڊيڪ کان هڪ گهر جو حصو وراثت ۾ مليو، جنهن جي وصيت ۾ هو عملدار هو، فيبروري 1689، ڪنگسٽن ٽرسٽيز رڪارڊس، 1688-1816، 1:42-43، 103.

22.� Jaap Jacobs, New Netherland: A Dutch Colony in Seventh-century America (Leiden, Netherlands) : برل، 2005)152-62؛ اينڊريو ڊبليو برنڪ، ”دي امبيشن آف رويلوف سوارٽٽ، اسڪوپ جو اسڪاٽ،“ ڊي هيلو مين 67 (1994): 50-61؛ ڪنارا، جنت تي حملو ڪرڻ، 57-71؛ فرائيڊ، دي ارلي هسٽري آف ڪنگسٽن، 43-54.

23.� ڪنگسٽن ۽ هرلي انگلينڊ ۾ لوليس جي خانداني ملڪيتن سان لاڳاپيل هئا، فرائيڊ، ڪنگسٽن جي ابتدائي تاريخ، 115-30.

24.� Sung Bok Kim، نوآبادياتي نيو يارڪ ۾ زميندار ۽ کرايه دار: مينوريل سوسائٽي، 1664-1775 (چيپل هيل: يونيورسٽي آف نارٿ ڪيرولينا پريس، 1978)، 15. فوڪس هال، 1672 ۾ ٺهرايو ويو، ان ۾ شامل نه ٿيو. عظيم نيو يارڪ اسٽيٽس جا صفحا. چيمبرن جو ڪوبه سڌو اولاد نه هو. هن هڪ ڊچ خاندان سان شادي ڪئي، جنهن آخرڪار جاگير کي بچائڻ ۾ دلچسپي وڃائي ڇڏيو ۽ ان سان گڏ چيمبرز جو نالو رکيو ويو. 1750ع واري ڏهاڪي ۾ هن جي ڊچ نياڻين انٽيل کي ٽوڙي ڇڏيو، ملڪيتون ورهائي ڇڏيون ۽ هن جو نالو، شون ميڪر، ڪنگسٽن جي تاريخ، 492-93، ۽ فرائيڊ، ڪنگسٽن جي ابتدائي تاريخ، 141-45، ڇڏي ڏنو.

25 .� ڊچ عنصر ممباسڪس ۾ غالب ٿيو، جيڪو اصل ۾ ڊچ جملو آهي، مارڪ بي فرائيڊ، شوانگڪ جڳهن جا نالا: هندستاني، ڊچ ۽ انگريزي جاگرافيائي نالا Shawangunk Mountain Region: Their Origin, Interpretation and Historical Evolution (Gardiner, NY.، 2005)، 75-78. Ralph Lefevre, History of New Paltz, New York and its Old Families from 1678 to 1820 (Bowie, Md.: Heritage Books, 1992; 1903), 1–19.

26.� Marc B. ڀريل، ذاتي رابطي ۽ شوانگڪجڳهن جا نالا، 69-74، 96. Rosendael (Rose Valley) ڊچ برابانٽ ۾ هڪ ڳوٺ، بيلجيم برابانٽ جي هڪ ڳوٺ، گيلڊرلينڊ ۾ هڪ قلعو، ۽ ڊنڪرڪ جي ڀرسان هڪ ڳوٺ جا نالا ظاهر ڪري ٿو. پر فرائيڊ نوٽ ڪري ٿو ته رتسن هڪ ٻي ملڪيت جو نالو بليومرڊيل (فلاور وادي) رکيو آهي، ۽ اهو مشورو ڏئي ٿو ته هو هن علائقي جو نالو لو ڪنٽريز ڳوٺ جي نالي تي نه پيو رکي پر ان جي بدران ”انٿوفائل جي ڪا شيءِ“ هو. 1710 جي Palatine لڏپلاڻ تائين مناسب آبادي نه ٿيندي، بينجمن ميئر برنڪ، دي ارلي هسٽري آف سوگرٽيز، 1660-1825 (ڪنگسٽن، نيو: آر ڊبليو اينڊرسن اينڊ سن، 1902)، 14-26.

27. 1703 ۾ مليشيا جي عمر جا 383 مرد هئا. منهنجي آبادي جو اندازو 1703 جي مردم شماري مان لڳايو ويو آهي، جڏهن ڪنگسٽن ۾ 713 آزاد ۽ 91 غلام هئا. هرلي، 148 آزاد ۽ 26 غلام؛ ماربل ٽائون، 206 آزاد ۽ 21 غلام؛ Rochester (Mombaccus)، 316 آزاد ۽ 18 غلام؛ نيو پالٽز (Pals)، 121 آزاد ۽ 9 غلام، DHNY 3:966. 1690ع واري ڏهاڪي ۾ السٽر ۾ ڪجهه امڪاني استثناءَ کان سواءِ، السٽر ۾ تمام گهٽ اميگريشن هئي، تنهن ڪري تقريبن سموري آبادي ۾ اضافو قدرتي هوندو.

28.� صوبي ۾ چرچ جي رياست نيو يارڪ جو، لارڊ ڪارنبري جي حڪم سان ٺاهيو ويو، 1704، باڪس 6، بلٿ ويٽ پيپرز، هنٽنگٽن لائبريري، سين مارينو، سي. -60؛ پاولا ويلرڪارلو، هوگينوٽ پناهگيرن ۾ نوآبادياتي نيو يارڪ: هڊسن وادي ۾ آمريڪي بڻجڻ (برائٽن، برطانيه: سسڪس اڪيڊمڪ پريس، 2005)، 174-75.

30.� DHNY 3:966.

31.� نيو يارڪ نوآبادياتي مخطوطات، نيو يارڪ اسٽيٽ آرڪائيوز، الباني، 33:160-70 (هاڻي NYCM طور حوالو ڏنو ويو). ڊونگن ٿامس چيمبرز کي گهوڙي ۽ پيرن جو ميجر بنايو، هن اينگلو-ڊچ شخصيت کي السٽر سوسائٽي جي سربراهي ۾ رکڻ جي ڊگهي انگريزي پاليسي کي مضبوط ڪيو. هينري بيڪمن، جيڪو 1664ع کان ايسوپس ۾ رهندو هو ۽ نيو هالينڊ جي سرڪاري وليم بيڪمن جو وڏو پٽ هو، ان کي گهوڙي ڪمپنيءَ جو ڪپتان بڻايو ويو. ويسل ٽين بروڪ سندس ليفٽيننٽ، ڊينيئل بروڊ هيڊ سندس ڪارنيٽ ۽ انٿوني ايڊيسن سندس ڪوارٽر ماسٽر هو. فوٽ ڪمپنين لاء، Matthias Matthys کي ڪنگسٽن ۽ نيو پالٽز لاء سينئر ڪپتان بڻايو ويو. والون ابراهيم هاسبروڪ سندس ليفٽيننٽ هو، جيتوڻيڪ ڪپتان جي رتبي سان گڏ، ۽ جيڪب رٽگرز جو نشانو. هرلي، ماربلٽائون ۽ ممباسڪس جي ٻاهرئين ڳوٺن کي هڪ واحد فوٽ ڪمپني ۾ شامل ڪيو ويو، جنهن تي انگريزن جو تسلط هو: ٿامس گورٽن (گارٽن) ڪپتان، جان بگس ليفٽيننٽ ۽ چارلس بروڊ هيڊ، اڳوڻي انگريز فوج جي ڪپتان جو پٽ، نشانو. <1

32.� NYCM 36:142; ڪرسٽوف، ايڊ.، دي ليزر پيپرز، 142-43، 345-48. ٿامس چيمبرز ميجر رهيو ۽ Matthys Mathys ڪپتان، جيتوڻيڪ هاڻي صرف ڪنگسٽن جي فوٽ ڪمپنيءَ جو. ابراهيم هاسبروڪ کي ڪپتان طور ترقي ڏني وئينيو پالٽز جي ڪمپني. جوهانس ڊي هوجس هارلي جي ڪمپني جو ڪپتان ۽ ماربل ٽائون جو ٿامس ٽيونسي ڪوئڪ ڪپتان ٿيو. Anthony Addison کي ڪپتان طور ترقي ڏني وئي. هن کي پنهنجي ٻه لساني صلاحيتن جي ڪري قدرداني هئي، کيس السٽر جي ڪورٽ آف اوئر ۽ ٽرمينر جو ”ڪائونسل ۽ مترجم“ بڻايو ويو.

33.� NYCM 36:142; ڪرسٽوف، ايڊ. ليزلر پيپرز، 142-43، 342-45. انهن ۾ وليم ڊي لا مونٽاگني ڪائونٽي شيرف جي حيثيت سان، نڪولس انٿوني کي ڪورٽ جي ڪلارڪ طور، هينري بيڪمن، وليم هينس، ۽ جيڪب بيبرٽسن (هڪ ليزليرين لسٽ ۾ ”گوڊ مين“ جي طور تي ياد ڪيو ويو) ڪنگسٽن لاءِ امن جي جج طور شامل هئا. Roeloff Swartwout ايڪسائيز جو ڪليڪٽر هو ۽ هرلي لاءِ جي پي. گيسبرٽ ڪروم ماربل ٽائون جو جي پي هو، جيئن ابراهيم هاسبروڪ نيو پالٽز لاءِ هو.

34.� اهي وفاداريون برقرار رهنديون. ڏهن سالن کان پوءِ، جڏهن البانيءَ جو چرچ ان جي اينٽي ليزليرين وزير گڊفرڊس ڊيليئس جي حوالي سان هڪ تڪرار ۾ ڦاٿل هو، هڪ اهڙي وقت ۾ جڏهن ليزليرين ٻيهر نوآبادياتي حڪومت ۾ اقتدار ۾ هئا، ڪنگسٽن جا مخالف ليزليرين سندس دفاع ۾ اٿيا، ER 2:1310- 11.

35.� Schuyler لڳي ٿو ته هن آفيس ۾ تقريباً هڪ سال رهي، بيڪمن کي 1692 کان پوءِ اڪيلو ڇڏي، ڪنگسٽن ٽرسٽيز رڪارڊس، 1688-1816، 1:122. Beekman ۽ Schuyler جنوري 1691/2 ۾ نقل ڪيل دستاويز تي JPs طور درج ٿيل آھن. پر 1692ع کان پوءِ فلپ شوئلر جو ڪو وڌيڪ نشان نه آهي. 1693 تائين، صرف بيڪمان جي پي جي طور تي دستخط ڪيو ويو آهي.Schoonmaker، ڪنگسٽن جي تاريخ، 95-110. وائيٽ، نيو يارڪ جي بيڪمينس، هينري لاءِ 73-121 ۽ گيرارڊس لاءِ 122-58 پڻ ڏسو.

36.� جيتوڻيڪ موت جي سزا ڏهن سالن تائين لاڳو رهي، سوارٽائوٽ هڪ پرامن موت ۾ مري ويو. 1715. ڪرسٽوف، ايڊ.، ليزلر پيپرز، 86-87، 333، 344، 352، 392-95، 470، 532. سوارٽائوٽ جي فتح کان پوءِ واري ڪيريئر تي، ڏسو برڪ، انويڊنگ پاراڊائز، 6974. رويلوف جي وفات کان ٿورو اڳ، هو ۽ سندس پٽ برنارڊس هرلي جي 1715 جي ٽيڪس لسٽ ۾ شامل هئا، رويلوف 150 پائونڊ جي قيمت تي، برنارڊس 30 نمبر تي، ٽائون آف هرلي، ٽيڪس اسيسمينٽ، 1715، نيش ڪليڪشن، هرلي NY.، متفرق 1915-1988 ، باڪس 2، نيو يارڪ هسٽاريڪل سوسائٽي.

37.� ڪرسٽوف، ايڊ. The Leisler Papers, 349, 532. Leislerian Government سان Swartwout جي شموليت جي ٻين ثبوتن لاءِ، ڏسو Brink, Invading Paradise, 75-76.

38.� Brink, Invading Paradise, 182.

39.� Lefevre, History of New Paltz, 456.

40.� DRCHNY 3:692-98. ليونگسٽن جي مشن لاءِ، ڏسو ليڊر، رابرٽ ليونگسٽن، 65–76.

41.� ڪرسٽوف، ايڊ.، ليزلر پيپرز، 458، 16 نومبر 1690ع تي چيمبرز کي ڪميشن ڏني وئي ته جيئن السٽر مردن کي اٿارڻ لاءِ. الباني ۾ خدمت.

42.� Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.� NYCM 33:160; 36:142؛ Lefevre، نئين پالٽز جي تاريخ، 368-69؛ Schoonmaker، Kingston جي تاريخ، 95-110.

44.� والون ۽ هيوگينٽس جي وچ ۾ فرق تي،ڏسو Bertrand van Ruymbeke، “The Walloon and Huguenot Elements in New Netherland and Seventeenth-Century New York: Identity, History, and Memory” in Joyce D. Goodfriend, ed., Revisiting New Netherland: Perspectives on Early Dutch America (Leiden, هالينڊ: برل، 2005)، 41-54.

45.� David William Voorhees، "The 'Fervent Zeal' of Jacob Leisler،" The William and Mary Quarterly, 3rd ser., 51:3 (1994): 451–54, 465، ۽ ڊيوڊ وليم ووورهيز، ”ٻڌڻ … What Great Success the Dragonnades in France Had“: جيڪب ليزلر جي هوگينٽ ڪنيڪشنز، ”ڊي هيلو مين 67:1 (1994): 15–20.

46.� “Letters about Dominie Vandenbosch, 1689,” Frederick Ashton de Peyster mss., Box 2 #8, New-York Historical Society (هاڻي بعد ۾ Domini Vandenbosch بابت خطن جي طور تي حوالو ڏنو ويو). 1922ع ۾ ڊنگمن ورسٽيگ انهن خطن جو هڪ صفحو مخطوطي ترجمو مرتب ڪيو جيڪو هن وقت اصل نسخن سان گڏ آهي (هاڻي بيان ڪيل ورسٽيگ، ٽرانس.).

47.� Jon Butler The Huguenots in America: A Refugee People. نيو ورلڊ سوسائٽي ۾ (ڪيمبرج، ماس.: هارورڊ يونيورسٽي پريس، 1983)، 65، ڪنهن به تاريخدان جو تمام گهڻو ڌيان هن وقت تائين ڏئي ٿو: هڪ پيراگراف.

48.� Butler, Huguenots, 64 -65، ۽ Bertrand van Ruymbeke، From New Babylon to Eden: The Huguenots and their Migration to Colonial South Carolina (ڪولمبيا: يونيورسٽي آف سائوٿ ڪيرولينا پريس، 2006)، 117.

49.� بٽلر،Huguenots, 64.

50.�Records of the Reformed Dutch Church of New Paltz, New York, trans. Dingman Versteeg (نيو يارڪ: هالينڊ سوسائٽي آف نيو يارڪ، 1896)، 1-2؛ Lefevre، نئين پالٽز جي تاريخ، 37-43. ڊيلي لاءِ، ڏسو بٽلر، هيوگينٽس، 45-46، 78-79.

51.� هو اتي 20 سيپٽمبر تائين ڪم ڪري رهيو هو، جڏهن سيلينز هن جو ذڪر ڪيو، ER 2:935، 645، 947-48 .

52.� Wessel ten Broeck testimony, 18 آڪٽوبر 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 71.

53.� هو بيڪمين سان گڏ رهندو هو. 1689ع ۾؛ ڏسو شاهدي جوهانس ونڪوپ، بنيامين پرووسٽ، آڪٽوبر 17، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 60-61.

54.� “Albany Church Records,” Yearbook of the Holland Society نيو يارڪ، 1904 (نيو يارڪ، 1904)، 22.

55.� فرائيڊ، ڪنگسٽن جي شروعاتي تاريخ، 47، 122-23.

56.� هڪ لاءِ هڪ ننڍي ڳوٺاڻي برادريءَ ۾ مذهبي زندگيءَ جو بيان ڪنهن وزير تائين باقاعده پهچ کان سواءِ، جنهن ۾ اهم نقطو اهو آهي ته وزير جي غير موجودگي پرهيزگاريءَ جي غير موجودگيءَ جو اشارو نه آهي، ڏسو فرٿ هارنگ فيبينڊ، وچين ڪالونين ۾ هڪ ڊچ خاندان، 1660- 1800 (نيو برنزوڪ، N.J.: Rutgers University Press, 1991), 133–64.

57.� Kingston Consistory to Selijns and Varick, Spring 1690, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 79.

58.� Van Gaasbeecks جي ڪهاڻي ER 1:696–99, 707–08, 711 ۾ پيروي ڪري سگهجي ٿي.اينڊرس ۽ ڪلاسس ڏانهن درخواستون ايڊمنڊ اينڊرس ۾ آهن، متفرق. ايم ايس، نيو يارڪ تاريخي سوسائٽي. لارينٽيس جي بيوه، لورنٽينا ڪيلينير، 1681ع ۾ ٿامس چيمبرز سان شادي ڪئي. سندس پٽ ابراهيم، جنهن کي چيمبرز ابراهام گاسبيڪ چيمبرز طور اختيار ڪيو، ارڙهين صديءَ جي شروعات ۾ نوآبادياتي سياست ۾ داخل ٿيو، شون ميڪر، ڪنگسٽن جي تاريخ، 492–93.

60.� نيو يارڪ Consistory to Kingston Consistory، آڪٽوبر 31، 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans.، 42 بابت خط، 42.

61.� ويرڪ ذڪر ڪيو آهي ته ”ڪو ”اسوپس ۾ مشڪلاتون پيدا ٿيڻ کان اڳ“ وان ڊن بوش جي تمام گهڻي تعريف ڪئي هئي، ”ويرڪ کي وينڊن بوش، آگسٽ 16، 1689، خطن بابت ڊومني وانڊن بوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 21.

62.� Ecclesiastical Meeting ڪنگسٽن ۾ منعقد ٿيل، آڪٽوبر 14، 1689، خط بابت ڊوميني وينڊنبوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 49؛ سلينز کي هرلي، ڊسمبر 24، 1689، خطن بابت ڊوميني وينڊنبوش، ورسٽيگ ٽرانس.،همعصر ذريعن ۽ اهڙيءَ طرح تاريخدانن طرفان ڪالوني جي بهتر دستاويزي ۽ وڌيڪ اهم ڪنارن ڏانهن ڌيان ڇڪايو ويو آهي.[7] السٽر جي شموليت لاءِ ثبوت جا اسڪرپٽ موجود آهن، پر اهي جامد هوندا آهن- نالن جي فهرستن- يا مبهم- مصيبت جا مبهم حوالا. مقامي واقعن جي تاريخ کي مهيا ڪرڻ لاء ڪو به داستاني ذريعو نه آهي. غير حاضر آهن خط، رپورٽون، عدالت جي گواهي، ۽ ٻيا اهڙا ذريعا جيڪي ٻي صورت ۾ اسان کي ڪهاڻي ٻڌائڻ ۾ مدد ڪن. تنهن هوندي به، معلومات جي ڪافي اسڪريپ موجود آهي ته ڇا ٿيو ان جي تصوير گڏ ڪرڻ لاءِ.

هڪ زرعي ڪائونٽي جنهن ۾ تمام ٿورا انگريز يا مالدار نوآبادين آهن، السٽر ڪائونٽي 1689 ۾ ليزليرين جي حامي آباديءَ جي سڀني عنصرن تي مشتمل نظر اچي ٿي. السٽر ٻن ڊچن، هرلي جي رويلوف سوارٽوٽ ۽ ڪنگسٽن جي جوهانس هارڊن بروڪ (هارڊنبرگ) کي موڪليو، حفاظتي ڪميٽي تي ڪم ڪرڻ لاءِ جيڪي نڪولسن جي وڃڻ کان پوءِ سنڀالي ۽ ليسلر کي ڪمانڊر ان چيف مقرر ڪيو.[8] ثبوت جا اضافي بٽ ليزليرين سبب سان مقامي مصروفيت جي تصديق ڪن ٿا. مثال طور، 12 ڊسمبر، 1689 تي، هرلي جي گهر وارن پاڻ کي "جسم ۽ روح" بادشاهه وليم ۽ راڻي ميري سان "اسان جي ملڪ جي فائدي ۽ پروٽيسٽنٽ مذهب جي واڌاري لاء" واعدو ڪيو. اهو ظاهر ڪري ٿو ته مقامي ليسلرين ليسلر جي سمجھاڻي کي "سچيءَ پروٽيسٽنٽ مذهب جي طرفان" طور تي انهن جي سببن جي باري ۾ شيئر ڪيو. [9] نالن جي فهرست هي آهي.78.

63.� ريڪارڊس آف دي ريفارمڊ ڊچ چرچ آف نيو پالٽز، نيو يارڪ، ٽرانس. Dingman Versteeg (نيو يارڪ: هالينڊ سوسائٽي آف نيو يارڪ، 1896)، 1-2؛ Lefevre, History of New Paltz, 37-43.

64.� Daillé ڪڏهن ڪڏهن دورو ڪيو پر اتي نه رهي. 1696ع ۾ هو بوسٽن هليو ويو. ڏسو Butler, Huguenots, 45-46, 78-79.

65.� Wessel ten Broeck testimony, October 18, 1689, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 70. Lysnaar is a common spelling نوآبادياتي دستاويزن ۾ Leisler of Leisler، David Voorhees، پرسنل ڪميونيڪيشن، سيپٽمبر 2، 2004.

66.� Ecclesiastical Meeting in Kingston, October 14, 1689, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 51- 52.

67.� Ecclesiastical Meeting in Kingston, October 15, 1689, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 53-54.

68.� Ecclesiastical Meeting ڪنگسٽن ۾ منعقد ٿيل، آڪٽوبر 15، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 68–69.

69.� Varick کي Vandenbosch، آگسٽ 16، 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans بابت خط. , 21.

70.� Deposition of Grietje, wife of Willem Schut, 9 اپريل 1689, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 66-67; ماريا ٽين بروڪ شاهدي، آڪٽوبر 14، 1689، خطن بابت ڊوميني وينڊنبوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 51؛ Lysebit Vernooy شاھدي، ڊسمبر 11، 1688، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans.65.

71.� جون ۾ وان ڊين بوش ”اها مونجهارو جنهن نون مهينن تائين اسان جي جماعت کي مشتعل ڪيو آهي“ جو حوالو ڏنو ۽ ماڻهن کي ”خدمت کان سواءِ ڇڏي ڏنو،“ لارينٽيئس وان ڊين بوش 21 جون تي سليجن ڏانهن. 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans.، 5-6. بپتسما ۽ شادين لاءِ، ڏسو هوز، ايڊ.، بپتسما ۽ شادي رجسٽر، حصو 1 بپتسما، 28-35، ۽ حصو 2 شاديون، 509.

72.� DRCHNY 3:592. <1

73.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, May 26, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 2.

74.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 21 جون 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans.، 5.

75.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، 15 جولاءِ 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans.، 3- 4; ولهيمس ڊي ميئر کي سلينز، 16 جولاءِ 1689، خطن بابت ڊوميني وانڊينبوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 1.

76.� ڪنگسٽن ۾ منعقد ٿيل ايڪليسيسٽيڪل اجلاس، 14 آڪٽوبر 1689، خطن بابت ڊوميني وينڊن بوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 50؛ Laurentius Van den Bosch to Selijns، 21 آڪٽوبر 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 38.

77.� Pieter Bogardus، جن تي ڊي ميئر افواهون پکيڙڻ جو الزام هنيو، بعد ۾ ان جي ترديد ڪئي، سلينز کي ويرڪ، آڪٽوبر 26، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans.، 37. نيو يارڪ جي گرجا گھرن ”اپلينڊ“ گرجا گھرن کي ڊي ميئرز کي ڪريڊٽ ڏيڻ تي ملامت ڪئي."ٻڌن" تي انحصار، سليجن، ماريس، شوئلر ۽ ويرڪ جي چرچس آف اين. Albany and Schenectade، 5 نومبر 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 43–44.

78.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، آگسٽ 6، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، ورسٽيگ ٽرانس.، 7-17؛ نيو يارڪ ۽ مڊ واؤٽ جون وان ڊين بوش جو جواب، آگسٽ 14 ۽ amp؛ 18، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 18–18f.

79.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، آگسٽ 6، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 7 -17؛ نيو يارڪ ۽ مڊ واؤٽ جون وان ڊين بوش جو جواب، آگسٽ 14 ۽ amp؛ 18، 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans., 18–18f.

80.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، آگسٽ 6، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 7 -17.

81.� Laurentius Van den Bosch to Selijns، 6 آگسٽ 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ هن، ٻين اڪثر السٽرائٽس سان گڏ، ٻنهي حامي ۽ مخالف ليزر سان، 1 سيپٽمبر 1689، DHNY 1:279-82 تي وفاداري جو حلف کنيو.

83.� DRCHNY 3. :620.

84.� Varick to Vandenbosch, August 16, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 19–24.

85.� Vandenbosch to Varick ، سيپٽمبر 23، 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 25.

86.� Varick laterڪنگسٽن جي ڪنسسٽري کي وضاحت ڪئي ته وان ڊين بوش هڪ خط لکيو آهي “جنهن ۾ هن اسان جي ملاقات کي ڪافي رد ڪري ڇڏيو آهي، تنهن ڪري اسان اهو سمجهيو ته توهان وٽ اچڻ سان اسان جي جماعت کي تمام گهڻو نقصان ٿيندو، ۽ توهان کي ڪو به فائدو نه ٿيندو،” ويرڪ ڪنگسٽن ڏانهن. Consistory، نومبر 30، 1689، Domini Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 46–47.

87.� Ecclesiastical Meeting جو ڪنگسٽن ۾ منعقد ٿيو، آڪٽوبر 1689، Domini Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 49 -73؛ Dellius and Tesschenmaeker to Selijns, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 32–34.

88.� ER 2:1005.

89.� ڏسو خط و ڪتابت ۾ ڊومني وانڊن بوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 36–44.

90.� DRCHNY 3:647.

91.� De la Montagne to Selijns، ڊسمبر 12 , 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans. , Versteeg trans., 77-78; Selijns & جيڪب ڊي ڪي ڪنگرن جي بزرگن ڏانهن، جون 26، 1690، خطن بابت ڊومني وينڊن بوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 81-82؛ Kingston’s consistory to Selijns, آگسٽ 30, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 83-84; Selyns and consistory to Kingston, October 29, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� De laمونٽاگني 1660ع واري ڏهاڪي ۾ آواز ڏيندڙ يا پڙهندڙ هو ۽ لڳي ٿو ته هو 1680ع واري ڏهاڪي، برنڪ، انويڊنگ پيراڊائيز، 179 تائين هن فنڪشن کي جاري رکندو آيو آهي. ) 1690، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans.، 79-80. پڻ ڏسو Selijns and New York Consistory to Kingston Consistory، آڪٽوبر 29، 1690، جيڪو ڪنگسٽن تي زور ڏئي ٿو ته ”هورلي ۽ مورلي جي پاڙيسري گرجا گھرن کي نصيحت ڪن ته پاڻ کي هن برائي سان نه سڃاڻن،“ Dominie Vandenbosch، Versteeg trans.، 85 بابت خط.

95.� Wessel ten Broeck testimony، 18 آڪٽوبر 1689، Dominie Vandenbosch بابت خط، Versteeg trans., 71a.

96.� “Lysbeth Varnoye” جيڪب دو بوئس سان شادي ڪئي. 8 مارچ 1689ع تي، وان ڊين بوش جي برڪت سان، هوز، ايڊ.، بپتسما ۽ شادي رجسٽر، پارٽ 2 ميريجز، 510. والون ڪميونٽي سان سندس لاڳاپي جو وڌيڪ ثبوت اهو آهي، جڏهن هن وان ڊين بوش جي رويي تي گواهي ڏني. 11 ڊسمبر 1688 تي، هوءَ ابراهام هاسبروڪ کان اڳ قسم کنيائين، خطن بابت ڊومني وينڊن بوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 65.

97.� NYCM 23:357 رڪارڊ ڪري ٿو جوسٽن جي 1674 ۾ ماربل ٽائون ۾ آباد ٿيڻ جي درخواست. ڪيترن ئي بپتسما جي شاهدي ڏني وئي جنهن ۾ ربيڪا، ساره ۽ جيڪب ڊو بوئس، گيسبرٽ ڪروم (ماربل ٽائون لاءِ ليسلر جو انصاف) ۽ ٻيا شامل آهن، هوز، ايڊ.، بپتسما ۽ شادي رجسٽر، حصو 1 بپتسما، 5، 7، 8، 10، 12، 16، 19، 20. ڪروم لاءِڪميشن - هن کان اڳ هڪ به نه هو - ڏسو NYCM 36:142.

98�Van den Bosch to Selijns, August 6, 1689, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 7. Arie جو پٽ هو. Aldert Heymanszen Roosa، جيڪو پنھنجي خاندان کي 1660 ۾ گيلڊرلينڊ مان کڻي آيو، Brink، Invading Paradise، 141, 149.

99�”Benjamin Provoost، جيڪو اسان جي بزرگن مان آھي، ۽ جيڪو ھن وقت نئين دور ۾ آھي. يارڪ، اسان جي معاملن ۽ حالت بابت توهان جي Rev. کي زباني طور تي آگاهي ڏيڻ جي قابل هوندو، "Van den Bosch to Selijns، جون 21، 1689، Dominie Vandenbosch، Versteeg trans.، 5.

100�Randall Balmer ، جيڪو وان ڊين بوش جو ذڪر نٿو ڪري، ڪجهه ڀاڱن جو هڪ جائزو پيش ڪري ٿو، انهن کي ليزليرين تڪرار ڏانهن منسوب ڪري ٿو، مونجهارو جو هڪ پورو باب: وچين ڪالونين ۾ ڊچ مذهب ۽ انگريزي ثقافت (نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس، 1989) , passim.

101� ڪنگسٽن بزرگن ڏانهن سيلجنز، اسپرنگ(؟) 1690، خطن بابت ڊومني وينڊن بوش، ورسٽيگ ٽرانس.، 79-80؛ Kingston consistory to Selijns, آگسٽ 30, 1690, Letters about Domini Vandenbosch, Versteeg trans., 83-84; ER 2:1005–06.

102�ER 2:1007.

103�ER 2:1020–21.

104�”ڊچ رڪارڊز جو ترجمو، 3:316-17؛ ER 2:1005-06, 1043.

105.� ڪنگسٽن يا الباني ۾ محفوظ ڪيل ڪارنيليا ۽ جوهانس جي شادي جو ڪو رڪارڊ موجود ناهي. پر 28 مارچ، 1697 تي، هنن ڪنگسٽن ۾ هڪ ڌيء، ڪرسٽينا کي بپتسما ڏني. اهي ويندا هئاگهٽ ۾ گهٽ ٽي وڌيڪ ٻار پيدا ڪرڻ لاء. ڪرنيليا جوهانس جي ٻي زال هئي. هن جولاءِ 1687ع ۾ جوڊٿ بلڊ گڊ (يا بلوٽگٽ) سان شادي ڪئي هئي. جوڊٿ پنهنجي ٻئي ٻار کي جنم ڏيڻ کان پوءِ 1693ع ۾ وفات ڪري وئي. هوز، ايڊ.، بپتسما ۽ شادي رجسٽر، حصو 1 بپتسما، 31، 40، 49، 54، 61، 106. جوهانس ونڪوپ کي لوهار جي طور تي ياد ڪيو ويو آهي، آڪٽوبر 1692، جڏهن هن ويسل ٽين بروڪ جي زمين جي ويجهو ڪجهه ملڪيت خريد ڪئي، ڪنگسٽن ٽرسٽيز رڪارڊ، 1688-1816، 1:148.

106.� Schoonmaker، تاريخ جي. ڪنگسٽن، 95-110، السٽر جي پرو- ۽ اينٽي ليسليرين اسيمبليءَ وارن لاءِ. جان فوڪ نومبر 1693 ۾ جيڪب رٽگرز (رٽسن) جي پٽ جيڪب جي بپتسما جي شاهدي ڏني، هوز، ايڊ.، بپتسما ۽ شادي رجسٽر، حصو 1 بپتسما، 40.

107.� ER 2:1259.

108.� اسٽيٽ آف دي چرچ نيو يارڪ صوبي ۾، لارڊ ڪارنبري جي حڪم سان ٺاهيو ويو، 1704، باڪس 6، بلٿ ويٽ پيپرز، هنٽنگٽن لائبريري، سين مارينو، Ca.

109.� بالمر، بيبل آف ڪنفيوژن، 84-85، 97-98، 102.

ايوان هيفيلي پاران

اڃا تائين اسان کي ٿوري ڄاڻ آهي ته الٽر ورهايل هئي. اهو تاثر بنيادي طور تي انقلابين جي ٻن بيانن مان ملي ٿو. پهريون پاڻ جيڪب ليسلر کان آهي. 7 جنوري 1690ع ۾ گلبرٽ برنيٽ، بشپ آف سالسبري، ليزلر ۽ سندس ڪائونسل کي رپورٽ ڏني ته ”الباني ۽ السٽر ڪائونٽي جو ڪجهه حصو خاص طور تي اسان جو مقابلو ڪيو آهي. جيڪب ملبورن اپريل 1690ع ۾ الباني تي قبضو ڪرڻ کان پوءِ، سوارٽائوٽ کيس لکيو ته السٽر اڃا تائين اسيمبليءَ ۾ نمائندا ڇو نه موڪليا هئا. هن ميلبورن جي اچڻ تائين اليڪشن منعقد ڪرڻ جو انتظار ڪيو هو ڇاڪاڻ ته هن کي ”ان بابت مقابلي جو خوف هو. هن تسليم ڪيو، "اهو سڀني طبقن لاء آزاد اليڪشن ٿيڻ گهرجي، پر آئون انهن کي ووٽ ڏيڻ يا ووٽ ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ کان نفرت ڪندس، جن اڄ ڏينهن تائين حلف کڻڻ کان انڪار ڪيو آهي، نه ته ايترو خمير ٿي سگهي ٿو. وري داغدار ان شيءِ کي، جيڪو مٺو آهي، يا اسان جي سربراهن، جيڪو شايد ٿي سگهي ٿو. ڪنگسٽن تي مرکوز ڪيل هڪ مطالعو نوٽ ڪيو آهي ته شهر، ”الباني وانگر، ليزليرين تحريڪ کان پري رهڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ اهو چڱيءَ طرح ڪامياب ٿيو. جيمس ۽ آر جي تحت "حڪومت جي خودمختياري" جو خاتمو”صوبي ۾ پهرين نمائندي اسيمبلي“ جي چونڊ لاءِ، جنهن ”انقلاب“ کان سؤ سال اڳ ”ڪنهن به نمائندگيءَ کان سواءِ ٽيڪس نه ڏيڻ“ جو مسئلو اٿاريو، ان کي آمريڪي آزاديءَ جو بنياد بڻائي ڇڏيو.[14]

تڪرارن جي باوجود، السٽر وٽ ڪوبه کليل تڪرار نه هو. ٻين ڪيترن ئي ملڪن جي ابتڙ، جتي سخت ۽ ڪڏهن ڪڏهن پرتشدد مقابلا ٿيندا هئا، السٽر پرسڪون هو. يا ائين ٿو لڳي. ذريعن جي کوٽ سبب اهو اندازو لڳائڻ تمام ڏکيو آهي ته السٽر ڪائونٽي ۾ 1689-91 ۾ ڇا ٿي رهيو هو. اهو خاص طور تي البانيا ۾ عمل جي حمايت ڪندڙ ڪردار ۾ ظاهر ٿئي ٿو، خاص طور تي مردن ۽ ان جي دفاع لاء سامان موڪلڻ. ان ۾ هڊسن نديءَ تي هڪ ننڍڙي دفاعي پوسٽ پڻ هئي جنهن کي ليزلر جي حڪومت طرفان فنڊ ڏنا ويا هئا. ڪائونٽي قابل ذڪر چڱي طرح دستاويز آهي. سرڪاري خط و ڪتابت کان سواءِ، مقامي عدالت ۽ چرچ جا رڪارڊ موجود آهن جيڪي 1660-61 ۾ شروع ٿيا ۽ 1680 جي شروعات تائين جاري رهيا. [16] پوءِ مقامي ذريعا ختم ٿي ويا ۽ 1690ع جي ڏهاڪي تائين ڪنهن به باقاعدگي سان ٻيهر ظاهر نه ٿيا. خاص طور تي، 1689-91 رڪارڊ ۾ هڪ چمڪندڙ فرق آهي. مقامي مواد جي دولت مورخن کي قابل بڻايو آهي ته هو هڪ تڪراري برادريءَ جي هڪ متحرڪ تصوير تيار ڪن- جيڪو ڪجهه 1689-91 جي واضح استحڪام کي ظاهر ڪري ٿو.سڀ کان وڌيڪ غير معمولي[17]

هڪ مقامي ماخذ انقلاب جي اثر بابت ڪجهه دستاويز ڪري ٿو: ڪنگسٽن ٽرسٽيز جا رڪارڊ. اهي 1688 کان 1816 تائين هلن ٿا ۽ سياسي وفاداري ۽ شهر جي ڪاروبار جي ثبوت طور ڪم ڪن ٿا. رڪارڊز 4 مارچ 1689 تائين سرگرمي جي معيشت جي سٺي نموني کي ظاهر ڪن ٿا، ڪيترن ئي ڏينهن بعد وليم جي انگلينڊ تي حملي جي خبر منهٽن تائين پهچي وئي هئي. ان وقت تائين اهي فرض طور جيمس II کي بادشاهه طور حوالو ڏيندا هئا. ايندڙ ٽرانزيڪشن، مئي ۾، ميساچوسٽس انقلاب کان پوء، پر نيو يارڪ کان اڳ، ڪنهن به بادشاهه جو ذڪر نه ڪرڻ جو غير معمولي قدم کڻندو آهي. وليم ۽ مريم جو پهريون حوالو 10 آڪٽوبر، 1689 تي اچي ٿو، "هن جي عظمت جي پهرين سال." 1690ع لاءِ ڪجھ به رڪارڊ ٿيل نه آهي. ايندڙ دستاويز مئي 1691ع ۾ ظاهر ٿئي ٿو، جنهن وقت انقلاب ختم ٿي چڪو هو. اهو سال لاءِ واحد ٽرانزيڪشن آهي. ڪاروبار صرف جنوري 1692 ۾ ٻيهر شروع ٿيو. 1689-91 ۾ جيڪو ڪجهه به ٿيو، اهو سرگرمي جي عام وهڪري کي خراب ڪري ٿو.

Mapping Ulster’s Factions

ڪائونٽي جي مخلوط اصليت جو جائزو وٺڻ ضروري آهي ته ڇا ٿيو. السٽر ڪائونٽي علائقي لاءِ تمام تازو (1683) نامزدگي هئي، جيڪو اڳ ۾ ايسوپس جي نالي سان مشهور هو. اهو سڌو سنئون يورپ کان نه، بلڪه الباني (جڏهن بيور وائڪ جي نالي سان مشهور آهي). آبادگار ايسوپس ڏانھن ھليا ويا ڇاڪاڻ ته بيور وائڪ جي چوڌاري ميلن تائين زمين Rensselaerswyck جي سرپرستي سان تعلق رکي ٿي ۽