لېيسلېرنىڭ ئاسىيلىقى: بۆلۈنگەن جەمئىيەتتىكى سەتچىلىك مىنىستىر 16891691

ئاخىرىدا ئامېرىكا ئىنقىلابىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان جىددىيلىك ئىچىدە لېيسلېرنىڭ ئىسيانلىرىمۇ بار.

لېيسلېرنىڭ توپىلىڭى (1689-1691) نيۇ-يوركتىكى سىياسىي ئىنقىلاب بولۇپ ، خان جەمەتى ھۆكۈمىتىنىڭ تۇيۇقسىز يىمىرىلىشى بىلەن باشلىنىپ ، نيۇ-يوركتىكى داڭلىق سودىگەر ۋە خەلق ئەسكەرلىرى خادىمى جاكوب لېيسلېرنىڭ سوتلىنىشى ۋە ئۆلۈم جازاسى بىلەن ئاخىرلاشتى. ھەمدە ئۇنىڭ ئىنگلىز لېيتېنانتى جاكوب مىلبورن.

گەرچە قوزغىلاڭچى دەپ قارالسىمۇ ، لېيسلېر پەقەت ياۋروپادا باشلانغان قوزغىلاڭ ئېقىمىغا قوشۇلدى ، بۇ يەردە 1688-يىلى 11-ئايدىن 12-ئايغىچە ئەنگىلىيەدە ئاتالمىش ​​شانلىق ئىنقىلاب پادىشاھ جەيمىس ئىككىنچىنىڭ رەھبەرلىك قىلغان قوشۇن تەرىپىدىن قوغلانغانلىقىنى كۆردى. ئاپېلسىننىڭ گوللاندىيە شاھزادىسى ۋىليام تەرىپىدىن.

شاھزادە ئۇزۇن ئۆتمەي پادىشاھ ۋىليام III بولدى (ئۇنىڭ خانىش مەريەمگە ئايلانغان جامىسنىڭ قىزى بىلەن توي قىلىشىنىڭ بىر قىسمى ئاقلاندى). ئىنقىلاب ئەنگىلىيەدە بىر قەدەر ئوڭۇشلۇق بولغان بىلەن ، شوتلاندىيەدە قارشىلىق ، ئىرېلاندىيەدىكى ئىچكى ئۇرۇش ۋە فرانسىيە بىلەن بولغان ئۇرۇشنى قوزغىدى. بۇ پادىشاھ ۋىليامنىڭ ئامېرىكىدا يۈز بەرگەن ئىشلارنى نازارەت قىلىشىغا چېچىلىپ ، مۇستەملىكىچىلەر ۋەقەلەرنى ئۇلارنىڭ قولىغا ئالدى. 1689-يىلى 4-ئايدا ، بوستون خەلقى يېڭى ئېنگىلاند ھۆكۈمرانلىقىنىڭ ۋالىيسى ئېدموند ئاندروسنى ئاغدۇرۇپ تاشلىدى.

6-ئايدا ، ئاندروسنىڭ مانخاتتاندىكى مۇئاۋىن ۋالىيسى فىرانسىس نىكولسون ئەنگىلىيەگە قېچىپ كەتتى. نيۇ-يوركلىقلارنىڭ كەڭ بىرلەشمىسى تارقىتىلىۋاتقان ھۆكۈمران ھۆكۈمەتنى بىخەتەرلىكنى قوغداش كومىتېتىغا ئالماشتۇردىپەقەت ئىجارىگە بېرىلگەن ، ئىگىدارچىلىق قىلمىغان. ئۆزىنىڭ دېھقانچىلىق مەيدانى بولۇشنى خالايدىغانلارغا نىسبەتەن ، ئېسوپۇس نۇرغۇن ۋەدىلەرنى بەردى. يەرلىك ئېسپۇس ئىندىئانلىرىغا نىسبەتەن ، كۆچمەنلەرنىڭ 1652-53-يىللىرى كېلىشى توقۇنۇش ۋە مۇسادىرە قىلىش دەۋرىنىڭ باشلىنىشى بولۇپ ، ئۇلارنى ئىچكىرى ئۆلكىلەرگە تېخىمۇ ئىلگىرى سۈردى. [19] . 1661-يىلغىچە ، بېۋىرۋىكنىڭ سوتى ئېسوپۇسنى باشقۇرۇش ھوقۇقىغا ئىگە. 1689-يىلى كىڭستوندىكى بىر قانچە مۇھىم ئائىلىلەر ئالبانىيە جەمەتىنىڭ تارماقلىرى ئىدى. بۇ يەردە ئون برۇك ۋىنكوپ ، ھەتتا شويلېرمۇ بار ئىدى. باشقىچە تونۇلمىغان فىلىپ شۇيلېر ، داڭلىق ئالبانىيە ئائىلىسىنىڭ كىچىك ئوغلىمۇ كۆچۈپ كەلگەن. گوللاندىيەلىك ئالبانىيەلىك يەنە بىر داڭلىق جاكوب ستاتىسنىڭ كىڭستون ۋە ئۇلستىر ناھىيىسىنىڭ باشقا جايلىرىدىكى يېرى بار ئىدى. گالستۇك تۆۋەنلەش تېخىمۇ ئاجىز ئىدى. كىڭستوننىڭ داڭلىق پۇقراسى ھېنرى بېكماننىڭ برۇكلىندا بىر ئىنىسى بار. كىڭستوننىڭ يەنە بىر داڭلىق شەخس ۋىليام دې مېيىر مانخاتتاندىكى داڭلىق سودىگەر نىكولاس دې مېيېرنىڭ ئوغلى. پەقەت Roeloff Swartwout غا ئوخشاش پەقەت ئاز ساندىكى كىشىلەرلا گوللاندىيەدىن كەلگەن. ). كېيىنكى يىلى ، Swartwout ۋە بىر تۈركۈم مۇستەملىكىچىلەر يېڭى يېزى (Nieuw Dorp) دەپ ئاتىلىدىغان ئىچكىرى ئۆلكىلەردە ئىككىنچى ئولتۇراق رايون قۇردى. بىللەSaugerties دەپ ئاتالغان ئېسپۇس كرېكنىڭ ئېغىزىدىكى بىر تۈگمەن زاۋۇتى ۋە روندۇت ، ۋىلتۋىك ۋە نيېۋ دورپنىڭ ئېغىزىدىكى قىزىل رەقەم 1664-يىلى ئىنگلىزلار بويسۇندۇرۇلغان ۋاقىتتا گوللاندىيەنىڭ بۇ رايوندىكى مەۋجۇتلۇقىنى كۆرسىتىپ بەردى. گەرچە گوللاندىيە ئالاقىسى ھۆكۈمرانلىق قىلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلستېرنىڭ مۇستەملىكىچىلىرىنىڭ ھەممىسى مىللىي جەھەتتىن گوللاندىيە ئەمەس. توماس چامبېرس تۇنجى ۋە ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن كۆچمەن بولۇپ ، ئىنگلىز تىلى ئىدى. ۋېسېل ئون بروكنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قانچە كىشى (ئەسلى ۋېستفالىيەنىڭ مۇنستېردىن كەلگەن) گېرمان ئىدى. يەنە بىر قانچىسى ۋاللون ئىدى. ئەمما كۆپىنچىسى گوللاندىيەلىكلەر ئىدى. ئىككىنچى ئەنگىلىيە-گوللاندىيە ئۇرۇشى (1665-67) ئاخىرلاشقۇچە بىر ئىنگلىز قاراۋۇلخانىسى ۋىلتۋىكتا قالدى. ئەسكەرلەر يەرلىك كىشىلەر بىلەن دائىم توقۇنۇشۇپ قالدى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇلار 1668-يىلى تارقىتىۋېتىلگەندە ، ئۇلارنىڭ كاپىتانى دانىيال برودخېدنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قانچە كىشى قالدى. ئۇلار نىيۇۋ دورپنىڭ سىرتىدىكى ئۈچىنچى بىر يېزىنى باشلىدى. 1669-يىلى ئەنگىلىيە ۋالىيسى فىرانسىس لاۋلېس زىيارەت قىلدى ، يېڭى سوت تەسىس قىلدى ۋە ئولتۇراق رايونغا ئىسىم قويدى: ۋىلتۋىك كىڭستونغا ئايلاندى. Nieuw Dorp Hurley بولدى. ئەڭ يېڭى ئولتۇراق رايون ماربېلتوننىڭ نامىنى ئالغان. گوللاندىيە ھۆكۈمرانلىق قىلغان بۇ رايوندا نوپۇزلۇق ئىنگلىزچە مەۋجۇتلۇقىنى كۈچەيتىش ئۈچۈن ، ۋالىي لاۋلېس كىڭستون ئەتراپىدىكى پىئونېرلار ئولتۇراقلاشقان توماس چامبېرسنىڭ زېمىنىغا مانور سالاھىيىتىنى بەردى.فوكشال. ئىچكى قىسىمغا كېڭىيىش ئىنگلىزچە قائىدىگە قايتىش بىلەن داۋاملاشتى. 1676-يىلى يەرلىك كىشىلەر مومباككۇسقا كۆچۈشكە باشلىدى (18-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا روچېستېر دەپ ئۆزگەرتىلدى). ئاندىن ياۋروپادىن يېڭى كۆچمەنلەر كەلدى. لۇئىس XIV ئۇرۇشىدىن قېچىپ كەتكەن ۋاللون 1678-يىلى نيۇ-يوركتا بىر مەزگىل تۇرغان ۋاللونغا قوشۇلدى. 1678-يىلى فرانسىيىدىكى پروتېستانت دىنىنىڭ زىيانكەشلىكى 1685-يىلى نەنتېس پەرمانىنى بىكار قىلىش يولىدا كەسكىنلەشتى. بەزى خۇگېنوتلار. [25] تەخمىنەن 1680-يىللاردىكى باشلامچى يەر ئاچقۇچى جاكوب رۇتسېن روزېندالنى ئولتۇراقلىشىشقا ئاچتى. 1689-يىلغا كەلگەندە تارقاقلاشقان بىر نەچچە دېھقانچىلىق مەيدانى روندات ۋە ۋالكىل جىلغىسىنى تېخىمۇ ئىلگىرى سۈردى. ئەمما پەقەت بەش يېزا بار: كىڭستون ، نوپۇسى تەخمىنەن 725 خۇرلېي ، تەخمىنەن 125 ئادەم بار. مارالبېشى ، تەخمىنەن 150; مومباككۇس ، تەخمىنەن 250 ۋە يېڭى پالتز تەخمىنەن 1689-يىلى تەخمىنەن 1400 ئادەمگە يېتىدۇ. خەلق ئەسكەرلىرى يېشىدىكى ئەرلەرنىڭ ئېنىق سانىنى تاپقىلى بولمايدۇ ، ئەمما تەخمىنەن 300 ئەتراپىدا بولاتتى. 1689-يىلى ئۇلستىر ناھىيىسىنىڭ نوپۇسى. بىرىنچى ، ئۇ مىللىيچە گوللاندىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆپ سانلىقلار بىلەن ئارىلاشتۇرۇلدى. ھەر بىر ئولتۇراق رايوندا قارا قۇللار بار بولۇپ ، ئۇلار 1703-يىلى نوپۇسنىڭ تەخمىنەن% 10 نى تەشكىل قىلىدۇ. يېڭى پالتز فىرانسۇزچە سۆزلەيتتىۋاللون ۋە خۇگېنوت يېزىسى. خۇرلېي گوللاندىيەلىك ۋە سەل ۋاللون ئىدى. مارالبېشى كۆپىنچە گوللاندىيەلىك بولۇپ ، بىر قىسىم ئىنگلىز تىلى بار ، بولۇپمۇ ئۇنىڭ يەرلىك سەرخىللىرى ئارىسىدا. مومباككۇس گوللاندىيەلىك ئىدى. كىڭستوننىڭ ھەر بىرىدە ئازراق بولسىمۇ ، ئاساسلىقى گوللاندىيە ئىدى. گوللاندىيەنىڭ مەۋجۇتلۇقى شۇنچىلىك كۈچلۈككى ، 18-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە ، گوللاندىيە تىلى ۋە دىن ئىنگلىز تىلى ۋە فىرانسۇز تىلىنى يۆتكىۋېتىدۇ. ئاللىقاچان 1704-يىلى ۋالىي ئېدۋارد ھايد ، لورد كورنبۇرىي ئۇلستىردا «نۇرغۇنلىغان ئىنگلىز ئەسكەرلىرى ، & amp; باشقا ئىنگىلىزلار »« گوللاندىيەلىكلەرنىڭ قىزىقىشىدىن قۇرت »بولۇپ قالغان ، ئۇلار ئۆزىنىڭ پرىنسىپلىرى ۋە ئۆرپ-ئادەتلىرىگە قوشۇلغان بىر قىسىم كىشىلەردىن باشقا ، ئىنگلىزلارنىڭ ھېچقايسىسىنىڭ ئۇ يەردە ئاسان بولۇشىغا ھەرگىز يول قويمايدۇ. [28] 18-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە ، گوللاندىيە يېڭى پالتزدىكى چېركاۋنىڭ تىلى سۈپىتىدە فىرانسۇز تىلىنىڭ ئورنىنى ئالدى. ئەمما 1689-يىلى بۇ ئاسسىمىلياتسىيە جەريانى تېخى باشلانمىدى.

ئۇلستىر نوپۇسىنىڭ ئىككىنچى كۆرۈنەرلىك ئالاھىدىلىكى ئۇنىڭ قانچىلىك يېڭى ئىكەنلىكى. كىڭستون ئاران ئوتتۇز بەش ياشتا بولۇپ ، نيۇ-يورك ، ئالبانىيە ۋە ئۇزۇن ئارالدىكى نۇرغۇن شەھەرلەردىن تولۇق ئەۋلاد. ئۇلستىرنىڭ باشقا ئولتۇراق رايونلىرى تېخى ياش ئىدى ، بىر قىسىم ياۋروپالىق كۆچمەنلەر شانلىق ئىنقىلاب ھارپىسىدا يېتىپ كەلدى. ياۋروپادىكى ئەسلىمىلەر ، بارلىق دىنىي ۋە سىياسىي زىددىيەتلەر بىلەن ئۇلستىر خەلقىنىڭ ئېسىدە يېڭى ۋە جانلىق ئىدى. ئۇ كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئاياللار (ئەرلەر) ئەمەسئاياللارنىڭ سانى 4: 3 ئەتراپىدا. ئۇلار ئىنتايىن ياش ئىدى ، ھېچ بولمىغاندا ياش خەلق ئەسكەرلىرى ئەترىتىدە خىزمەت قىلاتتى. 1703-يىلى پەقەت بىر نەچچە ئەر (383 نىڭ 23 ى) ئاتمىش ياشتىن ئاشقان. 1689-يىلى ئۇلار نوقۇل بىر نەچچە كىشى ئىدى. مەسىلەن ، 1685-يىلى ۋالىي توماس دوڭگان تەرىپىدىن خەلق ئەسكەرلىرى كومىتېتى بەرگەن ئەرلەرنىڭ تىزىملىكىنى 1689-يىلى لېيسلېر ھاۋالە قىلغانلار بىلەن سېلىشتۇرۇش ئىنقىلاب بىلەن ئىتتىپاقداشلارنى ھېس قىلدۇرىدۇ. بۇ يەردە كۆرۈنەرلىك قاپلاش بار (يەرلىك سەرخىللار نېمىلا دېگەن بىلەن چەكلىك ئىدى). قانداقلا بولمىسۇن ، بىر ئاز كىچىك ئۆزگىرىشلەر ۋە بىر چوڭ پەرق بار. دوڭگان يەرلىكتىكى داڭلىق ئىنگلىز ، گوللاندىيە ۋە ۋاللونلارنى ئارىلاشتۇرۇپ تەيىنلىگەن. نۇرغۇن كىشىلەر جامېس ھۆكۈمىتىگە بولغان ساداقەتمەنلىك مۇناسىۋىتى بارلىقىنى ئىسپاتلىغان ، مەسىلەن خۇرلېي ، ماربلېتنوۋ ۋە مومباككۇستىن كەلگەن كىشىلەر توپىغا قوماندانلىق قىلغان ئىنگلىزلار ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى 1660-يىللاردىكى ئىشغالىيەتچى كۈچلەردىن كەلگەن. لېيسلېر ھۆكۈمىتى ئۇلارنى گوللاندىيەلىكلەرنىڭ ئورنىغا قويدى. [32] لېيسلېر سوت مەھكىمىسىنىڭ تەيىنلەش تىزىملىكى (گوللاندىيەنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك) لېيسلېر ھۆكۈمىتى - گوللاندىيە ۋە ۋاللونلار بىلەن ھەمكارلىشىشنى خالايدىغان ۋە ئىشلىيەلەيدىغان ئەرلەرنىڭ رەسىمىنى چۆرىدىگەن بولۇپ ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى پەقەت ئىنقىلابتىن ئىلگىرى سوتچى بولغان. [33]

بۇ ۋە باشقا بىر قانچە دەلىل-ئىسپاتلارنى تەكشۈرگەندە ، ئېنىق ئەندىزە بارلىققا كېلىدۇ. ئۇلستىرنىڭ لېيسلېرغا قارشى تۇرغۇچىلىرى ئالاھىدە پەرقلىنىدۇئىككى ئامىل بىلەن: ئۇلارنىڭ جامېس دەۋرىدىكى يەرلىك سىياسەتتىكى ھۆكۈمرانلىق ئورنى ۋە ئالبانىنىڭ سەرخىللىرى بىلەن بولغان ئالاقىسى. ئۇلار پۈتۈن ناھىيەدىن كەلگەن گوللاندىيە ۋە ئىنگلىزلارنى ئۆز ئىچىگە ئالدى. گوللاندىيەلىك لېيسلېرلار كىڭستوننىڭ ئاھالىسى بولۇشقا مايىل ، ئىنگلىزلار بولسا ماربېلتونغا ئورۇنلاشقان سابىق گارنىزون ئەسكەرلىرىدىن كەلگەن. ئۇلستىر ناھىيىسىدىكى ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن كىشى ھېنرى بېكمانمۇ لېيسلېرغا قارشى ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن كىشى ئىدى. بۇنىڭدا ئۇ برۇكلىندا ياشايدىغان ۋە لېيسلېرنى كۈچلۈك قوللايدىغان ئىنىسى گېراردۇسقا قارشى چىقتى. ھېنرى بېكماننىڭ لېيسلېرغا قارشى تۇرۇش كىنىشكىسى ئاساسلىقى لېيسلېرنىڭ ئىسياندىن كېيىن ئايان بولدى ، ئەينى ۋاقىتتا ئۇ ۋە فىلىپ شۇيلېر بىلەن لېيسلېر ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنغاندىن كېيىن كىڭستوننىڭ تىنچلىق سوتچىسى بولۇشقا باشلىغان. 1691-يىلدىن تەخمىنەن 20 يىل ئەتراپىدا ، بېكمان نيۇ-يورك مەجلىسىنىڭ ئۇلستىرنىڭ لېيسلېرغا قارشى تۇرۇش ۋەكىلى سۈپىتىدە ماربېلتوندىكى ئەنگىلىيەلىك توماس گارتون بىلەن قوشۇلدى. [35] خۇرلېي ، ماربېلتون ۋە يېڭى پالتىزدىن كەلگەن دېھقانلار. ئەمما بەزىلىرى كىڭستوندىمۇ ياشىغان. داڭلىق لېيسلېرلىقلار روئېلوف سۋارتۋۇتقا ئوخشاش ئەرلەر بولۇپ ، ئىنگلىزلار بويسۇندۇرۇلغاندىن بۇيان ئانچە چوڭ ھوقۇققا ئىگە ئەمەس. ئۇلار يەنە يەر ھايانكەشلىرى جاكوب رۇتسېنغا ئوخشاش دېھقانچىلىق چېگراسىنى ئىچكىرى ئۆلكىلەرگە كېڭەيتىشكە ئاكتىپ مەبلەغ سالدى. پەقەت ماربېلتونلا بۆلۈنۈپ كەتكەندەك قىلىدۇ ، سابىق ئىنگلىز ئەسكەرلىرىنىڭ مەۋجۇتلۇقىغا رەھمەت. Hurley wasكۈچلۈك ، ئەگەر پۈتۈنلەي بولمىسا ، لېيسلېرنى قوللايدۇ. مومباككۇسنىڭ پىكىرى ھۆججەتسىز ، ئەمما ئۇنىڭ يېقىنلىقى باشقا جايلارغا قارىغاندا خۇرلېي بىلەن بولغان. يېڭى پالتزغا ئوخشاش ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى يېڭى پالتىز قۇرۇلماي تۇرۇپلا خۇرلېيدا تۇرغان. يېڭى پالتزدا بۆلۈنمەسلىكنىڭ ئەسلى پاتېنت ھوقۇقىغا ئېرىشكەن ئىبراھىم خاسبرۇكنىڭ 1689-يىلىنىڭ ئالدى-كەينىدىكى ئىزچىل رەھبەرلىك تەرىپىدىن ئىسپاتلانغاندەك قىلىدۇ. خۇرلېينىڭ Roeloff Swartwout بەلكىم بۇ ناھىيەدىكى ئەڭ ئاكتىپ لېيسلېريان بولۇشى مۇمكىن. لېيسلېر ھۆكۈمىتى ئۇنى تىنچلىقنىڭ ئادالىتى ۋە ئۇلستىرنىڭ يىغىپ ساقلىغۇچىسى قىلدى. ئۇ ئۇلستىرنىڭ باشقا تىنچلىق سوتچىلىرىغا سادىق بولۇش قەسىمىنى باشقۇرۇشنى تاللىغان كىشى. ئۇ ئالبانىيىدىكى ئەسكەرلەر بىلەن تەمىنلەشنى تەشكىللەشكە ياردەملەشكەن ۋە 1690-يىلى 12-ئايدا ھۆكۈمەت تىجارىتى بىلەن نيۇ-يوركنى زىيارەت قىلغان. ۋە ئۇ ئوغلى ئانتونىي بىلەن ئۇلستىردىن كەلگەن لېيسلېرنى قوللىغانلىقى ئۈچۈن ئەيىبلەنگەن بىردىنبىر كىشىلەر. [36]

ئائىلە ئالاقىسى تۇغقاندارچىلىقنىڭ بۇ مەھەللىلەردە سىياسىي ساداقەت شەكىللەندۈرۈشتىكى مۇھىملىقىنى تەكىتلەيدۇ. روئېلوف ۋە ئوغلى ئانتونىي خىيانەتچىلىك جىنايىتى بىلەن ئەيىبلەندى. روئېلوفنىڭ چوڭ ئوغلى توماس 1689-يىلى 12-ئايدا لېيسلېرياننىڭ خۇرلېيدا ساداقەتمەنلىك قەسىمى ئىمزالىدى. لېيسلېرنىڭ قول ئاستىدا ئۇلستىرنىڭ باشلىقى بولغان ۋىللېم دې لا مونتاگېن 1673-يىلى روئېلوفنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن توي قىلغان. بىخەتەرلىك كومىتېتىدا Swartwout بىلەن بىللە خىزمەت قىلغان يوھاننىس خاردېنبېرگ ياقۇپنىڭ قىزى كاتېرىن رۇتسېن بىلەن توي قىلغان.رۇتسېن. بۇ ئەنگىلىيە-گوللاندىيە توقۇنۇشى ئەمەس. گوللاندىيەلىكلەر ئىككى تەرەپتىكى پارتىيەلەرگە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. ئىنگلىزلارنى ھەر ئىككى تەرەپتىن تاپقىلى بولاتتى ، ئەمما زور ئۆزگىرىش ھاسىل قىلىدىغان يېتەرلىك ساندا مەۋجۇت ئەمەس. گارنىزوننىڭ ئەۋلادلىرى ئالبانىنى قوللىدى. سابىق ئوفېتسىر توماس گارتون (ئۇ ھازىر كاپىتان برودخېدنىڭ تۇل ئايالى بىلەن توي قىلغان) روبېرت لىۋىڭستونغا قوشۇلۇپ ، 1690-يىلى 3-ئايدا كوننېكتىكات ۋە ماسساچۇسېتس شىتاتىغا ئېرىشىپ ، ئالبانىنى فرانسىيە ۋە جاكوب لېيسلېردىن قوغداشقا ياردەم قىلغان. ياشانغان پىئونېر چامبېرس بولسا لېيسلېر ئۈچۈن خەلق ئەسكەرلىرىگە قوماندانلىق قىلدى. پەقەت فىرانسۇز تىلىدا سۆزلىشىدىغانلار ئۆز-ئارا بۆلۈنمىگەندەك قىلىدۇ. گەرچە ئۇلار ۋەقەلەرنىڭ گىرۋىكىدە قالغان بولسىمۇ ، ئېنىقكى ئۇلار لېيسلېرنى بىر ئەرگە قوللىغان. ئۇنىڭغا قارشى تۇرغان ئۇلستىر ۋاللون ياكى خۇگېنوتنى تاپقىلى بولمايدۇ ، ھەمدە ئۇنىڭ قوللىغۇچىلىرىدىن بىر نەچچىسى بار. كىڭستوننىڭ داڭلىق قوللىغۇچىسى دې لا مونتاگېن ۋاللوندىن كەلگەن. 1692-يىلدىن كېيىنكى يىللاردا ، يېڭى پالتىزنىڭ ماھىرى ئىبراھىم خاسبرۇك گوللاندىيەلىك جاكوب رۇتسېنغا قوشۇلۇپ ، ناھىيەنىڭ لېيسلېر ۋەكىللىرى سۈپىتىدە قۇرۇلتايغا قاتنىشىدۇ. [43]

كۈچلۈك فرانسىيە ئېلېمېنتى مۇھىم ئىدى. ۋاللون ۋە خۇگېنوتنىڭ ھەر ئىككىلىسىدە لېيسلېرنىڭ ياۋروپادىكى كۈنلىرىگە قايتىپ كەلگەنلىكىگە ئىشىنىش ۋە قايىل بولۇش سەۋەبى بار ، لېيسلېرنىڭ ئائىلىسى بۇنىڭدا مۇھىم رول ئوينىدى.فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان پروتېستانتلارنىڭ خەلقئارا جەمئىيىتى. ۋاللون 16-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىن باشلاپ ئىسپانىيە ئارمىيىسى ئىسپانىيە پادىشاھى ۋە رىم كاتولىك دىنى ئۈچۈن گوللاندىيەنىڭ جەنۇبىنى كاپالەتكە ئىگە قىلغاندىن بۇيان ، گوللاندىيەدە مۇساپىر بولغان. بۇ ۋاللونلاردىن ئىنگلىزلار بويسۇندۇرۇشتىن ئىلگىرى يېڭى گوللاندىيەگە قاراپ يول ئالغان بىر قىسىم كىشىلەر (De la Montagne غا ئوخشاش) كەلگەن. 17-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا فرانسىيە ئارمىيىسى ئىسپانىيەدىن ئۇ يەرلەرنىڭ بىر قىسىم جايلىرىنى بويسۇندۇرۇپ ، تېخىمۇ كۆپ ۋاللوننى ھەيدەپ گوللاندىيەگە ، يەنە بەزىلىرى شەرققە قاراپ مېڭىپ ، ھازىرقى گېرمانىيە. فرانسىيەلىكلەر 1670-يىللاردا پالاتىنا (گېرمان تىلىدا پفالز ، گوللاندىيەدىكى دې پالتس) غا ھۇجۇم قىلغاندىن كېيىن ، ئۇلارنىڭ بىر نەچچىسى نيۇ-يوركقا قاراپ يول ئالدى. يېڭى پالتىز بۇ كەچۈرمىشنى ئەسلەپ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. 1680-يىللاردا زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان فرانسىيەدىن قوغلانغان خۇگېنوتلار بۇ ئىسىمنىڭ فرانسىيە كاتولىكلىرىنىڭ پاناھلىقى ۋە پاناھلىنىش مەنىسىنى كۈچەيتتى. [44] لېيسلېر پالاتادا تۇغۇلغان. نەتىجىدە ئۇ دائىم «گېرمان» دەپ ئاتالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى گېرمانىيە جەمئىيىتىگە قارىغاندا فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان پروتېستانتلارنىڭ خەلقئارا جەمئىيىتى بىلەن تېخىمۇ قويۇق باغلانغان. لېيسلېرنىڭ ئاپىسى داڭلىق خۇگېنوت ئىلاھىيەتچىسى سىمون گولارتتىن كەلگەن. ئۇنىڭ دادىسى ۋە بوۋىسى شىۋىتسارىيەدە ئوقۇغان ، ئۇلار خۇگېنوت شەخسلىرى ۋە ئېتىقادى بىلەن تونۇشقان. 1635-يىلى فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان پروتېستانتپالاتادىكى فرانكېنتال مەھەللىسى لېيسلېرنىڭ دادىسىنى ئۇلارنىڭ مىنىستىرى بولۇشقا چاقىرغان. ئىككى يىلدىن كېيىن ئىسپانىيە ئەسكەرلىرى ئۇلارنى قوغلاپ چىقارغاندا ، ئۇ فىرانكفورتتىكى فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان جەمئىيەتكە خىزمەت قىلغان. ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسى ياۋروپادىكى خۇگېنوت ۋە ۋاللون مۇساپىرلىرىنى قوللاشتا مۇھىم رول ئوينىدى. لېيسلېر نيۇ-يوركتىكى خۇگېنوت مۇساپىرلىرى ئۈچۈن يېڭى روچېلنىڭ تەسىس قىلىنىشى بىلەن بۇ تىرىشچانلىقىنى ئامېرىكىدا داۋاملاشتۇردى. ئۇلارنىڭ لېيسلېر بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ۋە خەلقئارالىق پروتېستانتلار ئىشلىرى كۈچلۈك ئىدى. ئۇلار ئەۋلادمۇ-ئەۋلاد كاتولىكلارنىڭ زىيانكەشلىك ۋە بويسۇندۇرۇشىنى بىلگەن ، شۇڭا لېيسلېرنىڭ سۇيىقەستتىن قورقىدىغانلىقىنى چۈشەنگەن. ئۇلار ئاساسلىقى يېڭى پالتىز ۋە قوشنا ئولتۇراق رايونلاردا ياشاپ ، ناھىيەنىڭ تېرىلغۇ يەرلىرىنى ئىچكىرى ئۆلكىلەرگە كېڭەيتىشتە باشلامچى بولدى. ئۇلارنىڭ ئالبانى ياكى نيۇ-يوركنىڭ سەرخىللىرى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ئىنتايىن ئاز ئىدى. فىرانسۇز تىلى ، گوللاندىيەچە ياكى ئىنگلىزچە ئەمەس ، ئۇلارنىڭ ئاساسلىق ئالاقە تىلى ئىدى. يېڭى پالتىز نەچچە ئون يىل فىرانسۇزلار مەھەللىسى بولۇپ ، ئەتراپتىكى گوللاندىيە ئىگىلىۋېلىشتىن ئىلگىرى. شۇنداق قىلىپ ئۇلار ئۇلستىر ناھىيىسى ۋە نيۇ-يورك مۇستەملىكىسىنىڭ ئىچىدە بىر-بىرىدىن پەرقلىنىدىغان كىشىلەر ئىدى. ۋاللون ئېلېمېنتى يەنە ئۇلستىرنىڭ لېيسلېر قوزغىلاڭچىلىقىدىكى كەچۈرمىشلىرىنىڭ ئەڭ ئالاھىدە تەرىپىنى تەسۋىرلەپ بەردى. 1689–91.تىنچلىق. بۇ كومىتېت 6-ئاينىڭ ئاخىرىدا مانخاتتان ئارىلىدىكى قەلئەنىڭ كاپىتانى ۋە ئاۋغۇستتا مۇستەملىكىنىڭ باش قوماندانى قىلىپ تەيىنلەنگەن. [1] (ياكى ئىسيان) باشلانغاندىن تارتىپلا ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن ئايرىلالمايدۇ. [2] ئىنقىلابنى قوللىغۇچىلار ۋە ئۇنىڭ رەقىبلىرى يەنىلا لېيسلېرلار ۋە لېيسلېرلارغا قارشى تۇرىدۇ. ئۇلار ئۆزلىرى ۋىليامېس ، پادىشاھ ۋىليامنىڭ قوللىغۇچىلىرى ۋە پادىشاھ جامىسنىڭ قوللىغۇچىلىرى ياقۇپبەگ دېگەن سۆزلەرنى قوللانغان.

بۇ سىياسىي بۆلۈنۈش نيۇ-يوركتا يۈز بەردى ، چۈنكى يېڭى ئېنگلاند مۇستەملىكىسىگە ئوخشىمايدىغىنى ، نيۇ-يوركنىڭ ئىنقىلابى ھۆكۈمىتىنىڭ قانۇنلۇقلىقىنى ئاساس قىلىدىغان ئالدىنقى شەرتنامە يوق. ھوقۇق ئەزەلدىن جامېسقا بېرىلگەن ، ئالدى بىلەن يورك كىنەزلىكى ، ئاندىن پادىشاھ.

جامېس نيۇ-يوركنى يېڭى ئېنگلاندنىڭ ھۆكۈمرانلىقىغا قوشقان. جامىس ياكى ھۆكۈمرانلىق بولمىسا ، نيۇ-يوركتىكى ھېچقانداق ھۆكۈمەتنىڭ ئاساسىي قانۇنلۇقلىقى يوق. بۇنىڭغا ئاساسەن ، ئالبانى دەسلەپتە يېڭى ھۆكۈمەتنىڭ ھوقۇقىنى ئېتىراپ قىلمىدى. كانادا مۇستەملىكىسى شىمالىي چېگرانىڭ سىرتىغا يوشۇرۇنغان فرانسىيە بىلەن بولغان ئۇرۇش لېيسلېر ھۆكۈمىتىگە يەنە بىر خىرىس ئېلىپ كەلدى. [3] نيۇ-يوركنى كاتولىك ھۆكۈمرانىنىڭ ئاستىغا ئېلىش سۇيىقەستى ، مەيلى تەختتىن چۈشكەن جامىس ئىككىنچى ياكى ئۇنىڭ ئىتتىپاقدىشى لۇئىس XIV بولسۇن.بۇ ئىسپات نيۇ-يورك تارىخ جەمئىيىتىدە بولۇپ ، گوللاندىيە تىلىدىكى بىر تۈركۈم قوليازمىلار ئاياللار ، ھاراق ۋە قارارسىز مەدەنىيەتسىز قىلمىشلارغا مۇناسىۋەتلىك كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ھېكايە بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇ ۋاللون ، Laurentius van den Bosch نى مەركەز قىلغان. 1689-يىلى ۋان دېن بوش كىڭستون چېركاۋىنىڭ مىنىستىرىدىن باشقا ھېچكىم ئەمەس. تارىخچىلار بۇ ئەھۋالنى بىلگەن بولسىمۇ ، ئۇلار ئۇنىڭغا بەك يېقىندىن قارىمىدى. ئۇ چېركاۋنىڭ بىر ئەرنىڭ بىر قەدەر ناچار ھەرىكەت قىلىشىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ھەمدە قارىماققا ئۇنىڭ ئىشخانىسىغا ماس كەلمەيدىغان ناچار خاراكتېرنى ئاشكارىلاشتىن باشقا تېخىمۇ كەڭ مەنىسى يوقتەك قىلىدۇ. ئەمما كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان يېرى شۇكى ، بىر تۈركۈم كىشىلەر كىڭستوندىكى چېركاۋ بىلەن چۈشۈپ كەتكەندىن كېيىنمۇ ئۇنى داۋاملىق قوللىغان. نيۇ-يوركنىڭ باشقا جايلىرىغا ئوخشاش ، لېيسلېرنىڭ ھەرىكىتى كەلتۈرۈپ چىقارغان دۈشمەنلىكلەر چېركاۋ ئىچىدىكى كۈرەشتە ئۆزىنى نامايان قىلدى. ئەمما ۋان دېن بوش بىر ياكى باشقا گۇرۇھقا يان بېسىشنىڭ ئورنىغا ، كىشىنى ساراسىمىگە سالىدىغان سەتچىلىكنى پەيدا قىلدى ، قارىماققا لېيسلېرلىقلار بىلەن لېيسلېرلارغا قارشى تۇرۇش ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتنى ئارىلاشتۇرۇۋەتكەندەك قىلىدۇ ۋە شۇ ئارقىلىق ئىنقىلابنىڭ يەرلىك مەغلۇبىيىتىنى مەلۇم دەرىجىدە سۇسلاشتۇرۇۋەتتى.

Laurentius van den Bosch مۇستەملىكە ئامېرىكا چېركاۋ تارىخىدىكى ئېنىقسىز ، ئەمما ئەھمىيەتسىز شەخس. ئۇ ئەمەلىيەتتە ئامېرىكىدىكى خۇگېنوت چېركاۋىنىڭ تەرەققىياتىدا موھىم رول ئويناپ ، ئىككى مۇستەملىكە (كارولىنا ۋە ماسساچۇسېتس) دىكى خۇگېنوت چېركاۋلىرىنى باشلامچى قىلىپ ، ئۇلارنى ساقلاپ كەلگەن.ئۈچىنچىسى (نيۇ-يورك). گوللاندىيەدىن كەلگەن بىر ۋاللون ، ئۇ ئۇلستىر ناھىيىسىدە تاسادىپىيلا يارىلانغان - باشقا مۇستەملىكىچىلەردىكى بىر قاتار سەتچىلىكلەردىن. ئۇنىڭ ئامېرىكىغا كۆچۈپ كەلگەنلىكىنىڭ ئىلھامى ئېنىق ئەمەس. شۇنىسى ئېنىقكى ، ئۇ 1682-يىلى لوندون ئېپىسكوپى تەرىپىدىن ئەنگىلىيە چېركاۋىغا تەيىنلەنگەندىن كېيىن كارولىناغا بارغان. ئۇ چارلېستوندىكى يېڭى خۇگېنوت چېركاۋىنىڭ تۇنجى مىنىستىرى بولغان. گەرچە ئۇ ئېنىقلا جامائەتچىلىكى بىلەن ياخشى ئۆتەلمىگەن بولسىمۇ ، ئۇ يەردىكى ۋاقتىنى ئانچە بىلمەيدۇ. 1685-يىلى ئۇ بوستونغا قاراپ يولغا چىقىپ ، بۇ شەھەرنىڭ تۇنجى خۇگېنوت چېركاۋىنى قۇردى. يەنە كېلىپ ئۇ ئۇزۇن داۋاملاشمىدى. بىر نەچچە ئاي ئىچىدە ئۇ ئۆزى قىلغان بىر قىسىم قانۇنسىز نىكاھلار سەۋەبىدىن بوستون دائىرىلىرى بىلەن ئاۋارىچىلىققا ئۇچرىغان. 1686-يىلى كۈزدە ئۇ ئەيىبلىنىشتىن ساقلىنىش ئۈچۈن نيۇ-يوركقا قېچىپ كەتتى. ئۇ ئىككىنچى بولدى. ئۇنىڭ خۇگېنوتتىن بۇرۇنقى پيېر دايلې تۆت يىل ئىلگىرى كەلگەن. دەيلې يېڭى شىركەتكە قارىتا بىر ئاز مۈجمەل ئىدى. كېيىن لېيسلېرنىڭ قوللىغۇچىسى سۈپىتىدە چىقىدىغان ياخشى ئىسلاھاتچى پروتېستانت ، دەيلې ئانگلىكان بەلگىلىگەن ۋە سەتچىلىككە ئۇچرىغان ۋان دېن بوشنىڭ خۇگېنوتلارغا يامان ئىسىم قويۇشىدىن ئەنسىرەپ قالدى. ئۇ بوستوندىكى ماتېرنى كۆپەيتىشكە خەت يېزىپ ، «ۋان دېن بوش ئەپەندى كەلتۈرۈپ چىقارغان بىزار بولۇش سىزنىڭ شەھىرىڭىزدە تۇرۇۋاتقان فرانسىيەلىكلەرگە بولغان مايىللىقىڭىزنى تۆۋەنلىمەسلىكى مۇمكىن» دەپ يازغان.نيۇ-يوركتا ئىشلەش بىر ئاز ئاسان. 1680-يىللاردا نيۇ-يورك ، ستاتېن ئارىلى ، ئۇلستىر ۋە ۋېستچېستېر ناھىيىلىرىدە فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان پروتېستانتلار جەمئىيىتى بار ئىدى. دايلې ۋاقتىنى نيۇ-يوركتىكى فرانسىيە چېركاۋىغا بۆلدى ، ۋېستچېستېر ۋە ستاتېن ئارىلىدىكى كىشىلەر مۇلازىمەت ئۈچۈن ساياھەت قىلىشقا مەجبۇر بولدى ، يېڭى پالتىزدىكى ۋاقىت. ۋان دېن بوش دەرھال ستاتېن ئارىلىدىكى فرانسىيە پروتېستانتلار جەمئىيىتىگە خىزمەت قىلىشقا باشلىدى. لېكىن ئۇ بىر نەچچە ئايدىن ئارتۇق تۇرمىدى. قارىغاندا ئۇ يەنە بىر قېتىم سەتچىلىكتىن قېچىپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن. 1688-يىلى 3-ئاي ئەتراپىدا ، ستاتېن ئارىلىدىن كەلگەن «فرانسىيەلىك خىزمەتچى قىز» ئالبانىيىگە كەلگەن بولۇپ ، قېيىنئانىسى ۋېسېل ۋېسېلس ئون بروك ئۇنىڭغا ئېيتقىنىدەك: «ستاتېن ئارىلىدىكى ئىلگىرىكى ناچار ھاياتىڭىز سەۋەبىدىن ، سىزنى بەك قارا بويايدۇ». ] ۋېسېل ۋان دېن بوشدىن ئالاھىدە ئۈمىدسىزلەندى ، چۈنكى ئۇ كىڭستوننىڭ باشقا يۇقىرى جەمئىيىتى بىلەن بىللە مىنىستىرنى قۇچاقلىغان. ھېنرى بېكمان ئۇنى ئۆيىگە ئولتۇردى. ۋېسېل ئۇنى ئىنىسى ، ئالبانىيە سوتچىسى ۋە تۈك سودىگىرى دىرك ۋېسېلس ئون بروكنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرگە تونۇشتۇرغان. ئالبانىيە بىلەن كىڭستون ئوتتۇرىسىدىكى زىيارەت ۋە ئىجتىمائىي ئالاقە جەريانىدا ، ۋان دېن بوش دىركنىڭ كىچىك قىزى كورنېليا بىلەن كۆرۈشتى. 1687-يىلى 10-ئاينىڭ 16-كۈنى ، ئۇ ئالبانىيىدىكى گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋىدا ئۇنىڭ بىلەن توي قىلغان. كىڭستون خەلقىنىڭ نېمە ئۈچۈن ئىكەنلىكىنى چۈشىنىشبۇ بىر ئاز سايە (ۋە ئەسلى گوللاندىيە ئىسلاھاتى ئەمەس) خاراكتېرىنى ئۇنىڭ ئارىسىغا قوبۇل قىلىشقا بەكمۇ ھېرىسمەن ئىدى ، بۇ رايوننىڭ چاتاق چېركاۋ تارىخىغا قايتا كىرىش كېرەك.

چېركاۋ ئاۋارىچىلىكى

يېڭىدىن ئولتۇراقلاشقان رايوندىكى دىن ياخشى باشلانغان. بىرىنچى مىنىستىر ھېرمانۇس بىلوم 1660-يىلى كەلگەن ، خۇددى ۋىلتۋىك ئۆزىگە كەلگەندەك. ئەمما بەش يىل ئىچىدە ، ئىككى قېتىملىق ۋەيران قىلغۇچ ھىندىستان ئۇرۇشى ۋە ئىنگلىزلارنىڭ بويسۇندۇرۇشى جەمئىيەتنى نامراتلاشتۇردى ۋە غەزەپلەندۈردى. ئىقتىسادىي جەھەتتە ئۈمىدسىزلەنگەن بىلوم 1667-يىلى گوللاندىيەگە قايتىپ كەلدى. باشقا بىر مىنىستىر كەلمىگۈچە 11 يىل بولىدۇ. مىنىستىر بولمىغان ئۇزۇن يىللاردا ، كىڭستون چېركاۋى گوللاندىيەدىكى ئىسلاھات مىنىستىرلىرىدىن بىرىنىڭ ئادەتتە ئالبانىيەلىك گىدېئون شاتسنىڭ ۋەز-نەسىھەت قىلىش ، چۆمۈلدۈرۈش ۋە توي قىلىش ئۈچۈن پات-پات زىيارەت قىلىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. بۇ جەرياندا ، ئۇلار بېسىلغان كىتابتىن ئالدىن تەستىقلانغان ۋەز-نەسىھەتلەرنى ئوقۇيدىغان بىر ئوقۇرمەننىڭ مۇلازىمىتى بىلەن ئۆزىنى بېغىشلىدى ، بۇ ئۇنىڭ يازغان ۋە يەتكۈزەلەيدىغان ئەمەلىي مىنىستىردىن كەلگەن ھاياجان ۋە قۇرۇلۇشنى ئارزۇ قىلىدىغانلار ئۈچۈن كۆڭۈلدىكىدەك ئەھۋال ئەمەس. ئۆزىنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرى. كىڭستوننىڭ ئەگەشكۈچىلىرى كېيىن تىلغا ئېلىپ ئۆتكىنىدەك ، «كىشىلەر ۋەز ئېيتىلغان ۋەز-نەسىھەتنى ئوقۇشنى ئەمەس ، بەلكى ئاڭلاشنى خالايدۇ». [57] . Laurentius van Gaasbeeck 1678-يىلى ئۆكتەبىردە يېتىپ كېلىپ قازا قىلغانئاران بىر يىلدىن كېيىن. ۋان گائاسبېكنىڭ تۇل ئايالى ئامىستىردام كلاسسىيىدىن ئاكىسى يوھاننىس ۋېستسىتېننى كېيىنكى كاندىدات قىلىپ ئەۋەتىشنى تەلەپ قىلىپ ، جەمئىيەتنى باشقا ئاتلانتىك ئوكياندىن ھالقىغان ئىزدەشنىڭ خىراجىتى ۋە قىيىنچىلىقىدىن ساقلاپ قالدى. ھەپتىلىك 1681-يىلى كۈزدە يېتىپ بەش يىل داۋاملاشتى ، 1687-يىلى قىشتا ۋاپات بولدى. نيۇ-يوركنىڭ ئالدىنقى قاتاردىكى مىنىستىرلىرى كىڭستوننىڭ ئالماشتۇرغۇچى تېپىشتا قىينىلىدىغانلىقىنى بىلدى. ئۇلار يازغاندەك: «گوللاندىيەنىڭ ھەممە يېرىدە بىر ئەر كىنستوۋندا قوبۇل قىلغاندەك ئاز قوبۇل قىلىدىغان چېركاۋ ياكى مەكتەپ ئۆيى يوق». ئۇلار «مائاشنى N [ew] Albany ياكى Schenectade غا ئۆستۈرۈشى كېرەك. ياكى بولمىسا بېرگېن [شەرقىي جېرسىي شىتاتى] ياكى N [ew] Haerlem غا ئوخشاش ، Voorlese [ئوقۇرمەن] دىن رازى بولۇش »ۋە باشقا جايدىن كەلگەن مىنىستىرنىڭ ئاندا-ساندا زىيارەتتە بولۇشى. [60]

ئەمما كېيىن ئۇ يەردە ۋان دېن بوچ بولۇپ ، تەلىيى بىلەن نيۇ-يوركقا ھەپتە ئاخىرى ئۆلۈپ كېتىۋاتاتتى. نيۇ-يوركنىڭ گوللاندىيەدىكى ئىسلاھات مىنىستىرلىرى ، ھېنرىكۇس سېلىجنىس ۋە رۇدولفۇس ۋارىك بۇ تاسادىپىي پۇرسەتنى كۆرمەي تۇرالمىدى. ئۇلار ناھايىتى تېزلا كىڭستون بىلەن ۋان دېن بوشنى بىر-بىرىگە تەۋسىيە قىلدى. كىڭستوننىڭ تەشكىللىگۈچىسى كېيىن ئاغرىنغاندەك ، «ئۇلارنىڭ نەسىھىتى ، تەستىقى ۋە يۆنىلىشى بىلەن» ۋان دېن بوش ئۇلارنىڭ مىنىستىرى بولغان. گوللاندىيە ، ئەنگىلىيە ۋە ئامېرىكىدىكى پروتېستانت چېركاۋلىرىنى پىششىق بىلىدىغان فىرانسۇزچە ، گوللاندىيەچە ۋە ئىنگلىزچە راۋان سۆزلىشىدىغان ،ۋان دېن بوش چوقۇم Ulster نىڭ ئارىلاشما جەمئىيىتى ئۈچۈن كۆڭۈلدىكىدەك كاندىداتتەك قىلاتتى. كىشىلەر ئاندا-ساندا ئۇنى ياخشى سۆزلەيتتى. ئۇنىڭ بۇنداق ناچار ھەرىكەت قىلىدىغانلىقىنى كىم بىلسۇن؟ 1687-يىلى 6-ئايغا كەلگەندە ، Laurentius van den Bosch «گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋى» نىڭ فورمۇلاسىغا مۇشتەرى بولۇپ ، كىڭستوننىڭ تۆتىنچى مىنىستىرى بولغان. [62] : كىڭستوندىكى گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋى ، خۇرلېي ، ماربلېتنوۋ ۋە مومباككۇس خەلقىگە خىزمەت قىلغان ۋە يېڭى پالتىزدىكى ۋاللون چېركاۋى. يېڭى پالتىز چېركاۋى 1683-يىلى پيېر دايلې تەرىپىدىن توپلانغان ، ئەمما يېڭى پالتىز 18-ئەسىرگە قەدەر دائىملىق مىنىستىرغا ئېرىشەلمەيدۇ. قىسقىسى ، ئالدىنقى يىگىرمە يىلنىڭ كۆپىنچىسىدە ناھىيەنىڭ ھېچ يېرىدە ياشايدىغان مىنىستىر يوق ئىدى. يەرلىك كىشىلەر چۆمۈلدۈرۈش ، توي ۋە ۋەز-نەسىھەتلىرى ئۈچۈن ئاندا-ساندا مىنىستىرلارنىڭ زىيارىتىگە تايىنىشى كېرەك ئىدى. ئۇلار يەنە بىر مىنىستىرنىڭ بولغانلىقىدىن خۇشال بولغان بولسا كېرەك.

سەتچىلىك

بەختكە قارشى ، ۋان دېن بوش بۇ خىزمەتتىكى ئادەم ئەمەس. ئاۋارىچىلىق ئۇنىڭ تويىدىن سەل بۇرۇن باشلانغان ، ئەينى ۋاقىتتا ۋان دېن بوش ھاراق ئىچىپ مەست بولۇپ شۇ يەردىكى بىر ئايالنى بەك تونۇش ئۇسۇلدا تۇتۇۋالغان. ئۇ ئۆزىدىن گۇمانلىنىشنىڭ ئورنىغا ، ئايالىغا ئىشەنمەيتتى. بىر نەچچە ئاي ئىچىدە ئۇ ئوچۇق-ئاشكارە ئۇنىڭ ساداقەتمەنلىكىدىن گۇمانلىنىشقا باشلىدى. 1688-يىلى 3-ئاينىڭ يەكشەنبە كۈنى چېركاۋدىن كېيىن ، ۋان دېن بوش تاغىسى ۋېسېلغا: «مەن بۇ قىلمىشىدىن بەك نارازى.ئارېنت ۋان دىك ۋە ئايالىمنىڭ ». ۋېسېل جاۋاب بېرىپ: «سىزنىڭچە ئۇلار بىرلىكتە قالايمىقان ھەرىكەت قىلىۋاتىدۇ؟» دەپ جاۋاب بەردى. ۋان دېن بوچ: «مەن ئۇلارغا ئانچە ئىشەنمەيمەن» دەپ جاۋاب بەردى. ۋېسېل پەخىرلەنگەن ھالدا مۇنداق دېدى: «مەن ئايالىڭىزنى ئەخلاقسىز دەپ گۇمان قىلمايمەن ، چۈنكى بىزنىڭ ئىرقىمىزدا بۇنداقلار يوق. ئون بروك ئائىلىسى]. ئەمما ئۇ شۇنداق بولسا ، مەن ئۇنىڭ بوينىغا تۈگمەن تېشىنىڭ باغلىنىشىنى ئارزۇ قىلاتتىم ، ئۇ شۇنداق قازا قىلدى. ئەمما ، - دېدى ئۇ سۆزىنى داۋاملاشتۇرۇپ ، - مەن ياقۇپ لىيسنارنى ئاڭلىغاندەك ، ئۆزىڭىزنىڭ ياخشى ئەمەسلىكىڭىزگە ئىشىنىمەن. لېيسلېر] ئېلان قىلدى ». لېيسلېر دېڭىز قىرغىقىنىڭ ئۈستى-ئۈستى سودا ئالاقىسى شۇنداقلا فرانسىيە پروتېستانتلار جەمئىيىتى بىلەن ئالاھىدە ئالاقىسى بار. ئۇ ۋان دېن بوچ ھەققىدە تارقىلىپ يۈرگەن ھېكايىلەرنى ئاڭلاش ئۈچۈن ئالاھىدە ئىمتىيازغا ئىگە ئىدى ، بۇ ھېكايىلەرنى ئەينى ۋاقىتتىكى ستاتېن ئارىلىدىن كەلگەن «فرانسىيەلىك خىزمەتچى قىز» ئالبانىيىدە تارقاتقان ھېكايىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالالايتتى. [65]

ئۇنىڭدىن باشقا مەدەنىيەتسىز ئادەتلەر ، ۋان دېن بوشنىڭ ئىسلاھ قىلىنغان مىنىستىرغا نىسبەتەن سەزگۈرلىكى بار. 1688-يىلى ئەتىياز ياكى يازنىڭ مەلۇم ۋاقىتلىرىدا فىلىپ شۇيلېر «يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقنى چېركاۋنىڭ چۆمۈلدۈرۈش خاتىرىسىگە كىرگۈزدى». شويلېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ۋان دېن بوش «ئۇنىڭغا مەلھەمگە ئېھتىياجلىق بولغانلىقى ئۈچۈن ئۇنىڭ يېنىغا كەلگەن» دەپ جاۋاب بەرگەن. بەلكىم بۇ چاقچاق بولۇشى مۇمكىن. بەلكىم بۇ بىر ئۇقۇشماسلىق بولۇشى مۇمكىن. شويلېر بىئارام بولدى. [66] Dirk Schepmoes ۋان دېن بوشنىڭ 1688-يىلى كۈزدە قەدىمكى رىملىقلارنىڭ يىلدا بىر قېتىم ئايالىنى ئۇرغانلىقى توغرىسىدا ئۇنىڭغا ئېيتقانلىرىنى سۆزلەپ بەردى.شۇ كۈنى كەچتە ئۇلار ئىقرار قىلىشقا باردى ، چۈنكى ، ئۇ ۋاقىتتا ، ئەرلەرنى پۈتۈن بىر يىلدا قىلغان بارلىق ئىشلىرى ئۈچۈن ئەيىبلىسە ، ئۇلار [ئەرلەر] تېخىمۇ ياخشى ئىقرار قىلالايدۇ ». ۋان دېن بوش ئالدىنقى كۈنى ئايالى بىلەن «جېدەللەشكەن» بولغاچقا ، ئۇ ئۆزىنىڭ «ھازىر ئىقرار قىلىشقا ماس كېلىدىغانلىقى» نى ئوتتۇرىغا قويدى. ۋان دېن بوشنىڭ كورنېلياغا بولغان مۇئامىلىسى. يەنە بىر قوشنىسى جان فوككې ۋان دېن بوشنىڭ زىيارەتتە بولغانلىقىنى ئەسلەپ مۇنداق دېدى: «ئىككى خىل جېسيۇتى بار ، يەنى بىر خىل خوتۇن ئالمىدى. يەنە بىر خىل توي قىلمايلا خوتۇن ئالغان. ئاندىن دوم: «خۇدايىم ، بۇ مەن قوشۇلغان نىكاھ» دېدى. . دومىنىي ۋارىك كېيىن كىڭستون چېركاۋىنىڭ بىر ئەزاسىنىڭ «پوپلىرىڭىزغا قارىغاندا مەسخىرە قىلغۇچىنىڭ ئاغزىغا دىن بىلەن ماس كېلىدىغان مەسخىرە قىلغۇچىنىڭ ئاغزىغا دىنغا ماس كېلىدىغان بىر قانچە ئىپادىسىنى ماڭا ئېيتىپ بەردى. »[69]

1688-يىلى كۈزگە كەلگەندە ، ۋان دېن بوش دائىم ھاراق ئىچىپ ، ئاياللارنى قوغلىدى (ئۇنىڭ خىزمەتچىسى ئېلىزابېت ۋېرنوي ۋە ئۇنىڭ دوستى سارا ئون بروك ، ۋېسېلنىڭ قىزى) ۋە ئايالى بىلەن شىددەتلىك ئۇرۇشتى. . [70] بۇرۇلۇش نۇقتىسى كەلدىئۆكتەبىر ئۇ رەببىنىڭ كەچلىك زىياپىتىنى تەبرىكلىگەندىن كېيىن بىر كۈنى كەچتە كورنېليانى بوغۇشقا باشلىغان. بۇ ئاخىرى كىڭستوننىڭ سەرخىللىرىنى ئۇنىڭغا قاراتتى. ئاقساقاللار (Jan Willemsz ، Gerrt bbbbrts ۋە Dirck Schepmoes) ۋە دىئاكون ۋىللېم (ۋىليام) دې مېيېر ۋە جوھاننىس ۋىنكوپ) ۋان دېن بوشنى ۋەز ئېيتىشنى ۋاقتىنچە توختاتتى (گەرچە ئۇ 1689-يىلى 4-ئايغىچە چۆمۈلدۈرۈش ۋە توي قىلىشنى داۋاملاشتۇرغان بولسىمۇ). 12-ئايدا ئۇلار ئۇنىڭغا قارشى گۇۋاھلىق بېرىشكە باشلىدى. ئېنىقكى مىنىستىرنى سوتقا ئەرز قىلىش قارار قىلىنغان. تېخىمۇ كۆپ گۇۋاھلىق بېرىش 1689-يىلى 4-ئايدا توپلانغان. بۇ كەلگۈسىدىكى لېيسلېرلىقلار (ئىبراھىم خاسبرۇك ، جاكوب رۇتسېن) ۋە لېيسلېرلارغا قارشى تۇرۇش (ۋېسېل ئون بروك ، ۋىليام دې مېيېر) ھەمكارلاشقان. دې مېيېر غەزەپ بىلەن يېڭى گوللاندىيە ئىسلاھات مىنىستىرىغا يازغان. يورك ، Henricus Selijns بىر ئىشنىڭ بولۇشىنى تەلەپ قىلدى. ئاندىن شانلىق ئىنقىلاب ئارىلاشتى.

ئىنقىلابنىڭ ئېنىق خەۋەرلىرى ماينىڭ بېشىدا تۇنجى قېتىم ئۇلستىرغا يەتتى. 4-ئاينىڭ 30-كۈنى ، نيۇ-يورك كېڭىشى بوستوندىكى ھۆكۈمرانلىق ھۆكۈمەتنىڭ ئاغدۇرۇلۇشىغا ئىنكاس قايتۇرۇپ ، ئالبانى ۋە ئۇلستېرغا خەت ئەۋەتىپ ، ئۇلارغا «خەلقنى خاتىرجەم ساقلاش & amp; ئۇلارنىڭ خەلق ئەسكەرلىرىنىڭ ياخشى چېنىقىشىنى كۆرۈش & amp; بۇ ئۈسكۈنىلەر. جامېسمۇ ، ۋىلياممۇ مەسئۇل ئەمەسدەك قىلاتتى. خەۋەر ۋە خەۋەرلەر كۈندىن-كۈنگە كۈچىيىۋاتىدۇنيۇ-يورك شەھىرى ۋان دېن بوشنىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرى توغرىسىدىكى ھېكايىلەر تارقالغان تەقدىردىمۇ ، توختىماي دەريا ئېقىمى بىلەن سۈزۈلدى. يوھاننىس ۋىنكوپ تۆۋەنگە قاراپ مېڭىپ ، «نيۇ-يورك ۋە ئۇزۇن ئارالدا مېنى قاراڭغۇلاشتۇردى ۋە تىللىدى» دېدى ۋان دېن بوش. تەۋرەنمەس سىياسىي ۋەزىيەتنى كۆزدە تۇتۇپ ، سوت مەھكىمىسىگە بارماي ، ئېنىقسىز ئىستىقبال ھازىر مۇستەملىكىسىدىكى باشقا چېركاۋلارنىڭ تالاش-تارتىشنى ھەل قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا پاراڭلاشتى. [73]

ئەمما قانداق؟ شىمالىي ئامېرىكىدىكى گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋى تارىخىدا ئەزەلدىن بىر مىنىستىرنىڭ ئەخلاقىي پۈتۈنلۈكى ئۇنىڭ ۋەكىللىرى تەرىپىدىن خىرىسقا ئۇچرىمىغان. ھازىرغا قەدەر ، بىردىنبىر تالاش-تارتىش مائاش مەسىلىسى ئىدى. ياۋروپادا بۇ خىل دېلولارنى بىر تەرەپ قىلىدىغان چېركاۋ ئورگانلىرى بار ئىدى - سوت ياكى كلاسسىك. ئامېرىكىدا ھېچنېمە يوق ئىدى. كېيىنكى بىر نەچچە ئاي ئىچىدە ، ئىنقىلاب باشلانغاندىن كېيىن ، نيۇ-يوركتىكى گوللاندىيە مىنىستىرلىرى چېركاۋنىڭ نازۇك رەختلىرىنى بۇزۇۋەتمەي ، ۋان دېن بوش بىلەن تاقابىل تۇرۇشنىڭ چارىسىنى ئويلاپ باقماقچى بولدى. گوللاندىيە ھۆكۈمرانلىق قىلغان دەۋردە ، گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋى قۇرۇلغان چېركاۋ بولغاندا ، ئۇلار خەلق ھۆكۈمىتىدىن ياردەم تەلەپ قىلغان بولۇشى مۇمكىن. ئەمما ھازىر تالاش-تارتىش قوزغىغان ئىنقىلابقا پېتىپ قالغان ھۆكۈمەت ھېچقانداق ياردەمگە ئېرىشەلمىدى. نىكولسون قېچىپ كەتتى ، لېيسلېر ۋەئۇلارغا قارشى تۇرۇش ئۈچۈن ، لېيسلېر مۇستەبىت ھالەتتە ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈپ ، ئۇنىڭدىن سوئال سورىغانلارنى ساتقۇن ۋە پاپىلار دەپ ئەيىبلىدى ، بەزىلىرىنى تۈرمىگە تاشلىدى ۋە باشقىلارنى بىخەتەرلىكى ئۈچۈن قېچىشقا قايىل قىلدى. 1689-يىلى 12-ئايدا ئۇ لېيتېنانت ۋالىينىڭ ھوقۇقىنى تەلەپ قىلدى ۋە بىخەتەرلىك كومىتېتى تارقىتىۋېتىلدى. 1690-يىلى 2-ئايدا ، فرانسىيەنىڭ ھۇجۇمى Schenectady نى ۋەيران قىلدى. بېسىم ئاستىدا ، ئالبانى 3-ئايدا لېيسلېرنىڭ ھوقۇقىنى قوبۇل قىلدى ، چۈنكى لېيسلېر يېڭى مەجلىسنى سايلاپ ، كاناداغا تاجاۋۇز قىلىشقا ياردەم بەردى. ئۇ ھۆكۈمىتىنىڭ فرانسىيەگە قارىتىلغان ھۇجۇمغا بولغان تىرىشچانلىقىنى ئېگىلىپ ، نيۇ-يوركلۇقلارنىڭ كۆپىيىشى ئۇنى قانۇنسىز دىپلومات دەپ قاراشقا باشلىدى. ئۇنىڭ كاتولىكلارنىڭ سۇيىقەستىگە بولغان قىزىقىشى ئۆكتىچىلەر بىلەن ماس قەدەمدە كۈچەيدى. ئۆز نۆۋىتىدە ، ئۇنىڭ كاتولىك (ياكى «پاپىز») سۇيىقەستچىلىرىنى ئوۋلىشى ئۇنى پەقەت ئۇنىڭ قانۇنلۇقلىقىدىن گۇمانلانغانلارغا تېخىمۇ ئەقىلسىز ۋە ئىختىيارىدەك قىلاتتى. نيۇ-يورك ئىچىدىكى ئاچچىقلىنىش لېيسلېر مەجلىسى بېلەت تاشلىغان باجغا بولغان ئىنكاسىدا كۈچەيدى. فرانسىيەگە قارشى يازلىق ئېكىسپېدىتسىيەسى مەغلۇب بولغاندىن كېيىن ، لېيسلېرنىڭ ھوقۇقى قۇرۇپ كەتتى. [4]

1691-يىلى قىشتا ، نيۇ-يورك قاتتىق بۆلۈنۈپ كەتتى. ناھىيە ، يېزا ، چېركاۋ ۋە ئائىلىلەر بۇ سوئالغا بۆلۈنۈپ كەتتى: لېيسلېر قەھرىمانمۇ ياكى زالىممۇ؟ لېيسلېرلارغا قارشى پادىشاھ جامىس ھۆكۈمىتىگە پۈتۈنلەي سادىق ئەمەس ئىدى. ئەمما ئۇلار دائىم پادىشاھ جامىسنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا ياخشى ئىشلارنى قىلغان كىشىلەر ئىدى. لېيسېرلار گۇمانلىنىشقا مايىل بولغانخەلق ئەسكەرلىرى ۋىليام بىلەن مەريەمنى نيۇ-يوركتىكى ھەقىقىي ئىگىلىك ھوقۇقدار دەپ جاكارلىدى. شېنېتادى گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋىنىڭ مىنىستىرى ھۆرمەتلىك تېسچېنماكېر كىڭستوننى زىيارەت قىلىپ ، كىشىلەرگە سېلىجنىسنىڭ ئۇنى تالاش-تارتىشنى ھەل قىلىشقا تەيىنلىگەنلىكىنى ئۇقتۇردى. ئۇ «ئىككى دەۋەتچى ۋە قوشنا چېركاۋلارنىڭ ئىككى ئاقساقاللىرىنى» تەكلىپ قىلدى. شۇ كۈنى لېيسلېر ۋە خەلق ئەسكەرلىرىنىڭ پادىشاھ ۋىليام ۋە خانىش مەريەمگە ساداقەتمەنلىك قىلىۋاتقانلىقى توغرىسىدا يازغان ۋان دېن بوش سېلىجنىسقا مۇنداق دېدى: «مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تېلېفوندا چىقىم قىلىشقا تېگىشلىك چىقىم تىلغا ئېلىنغاندا ، بىزنىڭ كونسېرۋاتىپلىرىمىزمۇ ، جەمئىيىتىمىزمۇ يوق. قۇلاق ئاڭلاش. ياخشى ، ئۇلار «بىزنىڭ شۇنچە ئۇزۇن مۇلازىمەت قىلمايۋاتقىنىمىز يېتەرلىك ئەمەسمۇ؟» دېيىشىدۇ ، «بىز ئارىمىزدا بەش كىشى ئوتتۇرىغا قويغان جېدەل ئۈچۈن يەنىلا پۇل تۆلىشىمىزدىن ئۈمىد بارمۇ؟» «[74]

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇش ئۇنىڭ سەرخىل ئەزالىرى. 7-ئايدا ۋان دېن بوش ۋە دې مېيېر سېلىجنىسقا خەت ئەۋەتىپ ، ئۆزلىرىنىڭ بۇ دېلونى قاراپ چىقىدىغان مىنىستىر ۋە ئاقساقاللارنىڭ ھۆكۈمىگە بويسۇنىدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئەمما ھەر ئىككىلىسى ئۇلارنىڭ بويسۇنۇشىغا لاياقەتلىك بولغانبۇ كومىتېت. ۋان دېن بوچ قانۇنلۇق ھالدا «بۇ دەۋەتچىلەر ۋە ئاقساقاللارنىڭ ھۆكۈمى ۋە خۇلاسىسى بىلەن خۇدانىڭ سۆزىگە ۋە چېركاۋنىڭ ئىنتىزامىغا قوشۇلدى» دېدى. دې مېيېر بۇ قارارنى يېڭى گوللاندىيە قۇرۇلغاندىن بۇيان شىمالىي ئامېرىكىدىكى گوللاندىيە چېركاۋلىرىغا ھوقۇق بەرگەن ئامىستېردام كلاسسىغا ئەرز قىلىش ھوقۇقىنى ساقلاپ قالدى. [75] ئۇلستىردىكى لېيسلېرلىقلار بىلەن لېيسلېرلارغا قارشى تۇرۇش ئوتتۇرىسىدا پەيدا بولغان بۆلۈنۈشكە. سېلىجنىس لېيسلېرنىڭ ئۇلۇغ رەقىبلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىشى كېرەك. سىياسىي جەھەتتە ، دې مېيېر بۇ ساداقەتمەنلىكنى ئورتاقلىشىدۇ. ئەمما ئۇ سېلىجنىس رەھبەرلىكىدىكى دىنىي خادىملارنىڭ سۇيىقەستىنىڭ ۋان دېن بوشغا ئادالەتنىڭ ئالدىنى ئېلىشىدىن ئەنسىرىدى. ئۇ سېلىجنىسنىڭ «دومىنىي ۋان دېن بوشنى تىلغا ئالغان ۋەز-نەسىھەتچىنىڭ ئادەتتىكى ئەزاغا ئوخشاش ئوڭۇشسىزلىق قىلالمايدىغانلىقىنى ھېچكىم ئويلىماسلىقى كېرەك» دېگەن گېپىنى ئاڭلىغان. بۇ «بىر مىنىستىرنىڭ ھەرقانچە چوڭ خاتالىق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر (ئۇنىڭ قانچىلىك چوڭ بولۇشىدىن قەتئىينەزەر) ۋەزىپىسىدىن مۇتلەق ئايرىلغىلى بولىدىغانلىقى ئۈچۈن» خاتالىق سادىر قىلالمايدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. قائىدە ۋە چېركاۋنىڭ ئەزالىرىنى قېلىپلاشتۇرۇشى. [77]

دومىنىي سېلىجنىسنىڭ يارىشىشنى ئۈمىد قىلغانلىقى راس. ئۇ ۋان دېن بوشنىڭ لېيسلېر ئۈستىدىكى مۇستەملىكە چېركاۋىدا تەرەققىي قىلىۋاتقان كەمسىتىشكە قوشۇلۇشىدىن ئەنسىرىدى. سېلىجنىس ۋان دېن بوشنى ئۆزىنىڭ «بەك قالتىسئېھتىياتسىزلىق [سىز] ئۆزىڭىزنى شۇنداق ئەھۋالغا چۈشۈرۈپ قويدىڭىزكى ، ياردەمنى كۆرەلمەيمىز ». «بىز ۋە خۇدا چېركاۋى تۆھمەت قىلىنىدۇ». ئەسكەرتىش قوشۇپ ، «پادىغا ئۈلگە سۈپىتىدە ئېتىراپ قىلىنىش ۋە بۇنداق ئېتىراپ قىلىشقا ئۇرۇنۇش بەك مۇھىم». سېلىجنىس ئۆزىنىڭ «نامۇۋاپىق ۋەز-نەسىھەت قىلغۇچىلاردىن قانداق قىيىنچىلىق ۋە ئاۋارىچىلىقلارنىڭ كېلىپ چىقىشى مۇمكىنلىكىنى ، ھەتتا خۇدا چېركاۋىغا ئازراقمۇ ئاچچىقلىنىش كەلتۈرۈپ چىقىرىش ئارقىلىق قانداق ھۆكۈم چىقىرىشنى ئۈمىد قىلىدىغانلىقىنى» ئۆگىنىشىنى ئۈمىد قىلدى ۋە ۋان دېن بوشنى «ئۇنىڭدىن مەرىپەت روھى ئۈچۈن دۇئا قىلىشنى» تەلەپ قىلدى. ۋە يېڭىلاش ». ئۇزۇن ئارالدىكى نيۇ-يورك ۋە مىدۋۇتنىڭ تەركىبلىرى بىلەن سېلىجنىس ۋان دېن بوشنى ۋىجدانىنى تەكشۈرۈشكە ۋە زۆرۈر تېپىلغاندا كەچۈرۈم سوراشقا چاقىردى. [78] ۋان دېن بوشنىڭ خاتا ئىكەنلىكىگە ئېنىق ئىشىنىش بىلەن بىر ۋاقىتتا قارشىلىشىشتىن ساقلىنىش. ئۇلار «ھەممە نەرسىنى بەك چوڭقۇر سۈرۈشتۈرمەسلىكنى مۇۋاپىق دەپ قارىدى ، بۇ شۈبھىسىزكى كلاسسىكلار يىغىنىدىن ئۈمىد كۈتۈلىدۇ ، بۇ يەردە سىزنىڭ پوپلىرىڭىز قوغلاپ چىقىرىلىدۇ ياكى ھېچ بولمىغاندا جاۋابكارلىق بىلەن ئەيىبلىنىدۇ». ئۇلار ئېيتقىنىدەك ، «مۇقاۋىنى ياخشى ۋاقىتتا قازانغا سېلىپ ، كەلگۈسىدىكى تېخىمۇ ئېھتىياتچان بولۇشنى ئۈمىد قىلىپ ، ھەممە نەرسىنى خەير-ساخاۋەت كىيىمى بىلەن يېپىشنى ئۈمىد قىلدى». ھەق تەلەپ سوتى ھەل قىلىدىغان شەخسىي ئىش دەپ قارالغان ئىشلار ئۈچۈن بىر خىل كلاسسىكلارنى يىغىشنىڭ ئورنىغا (ئۇلار بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇلار)دېدى ، ئۇلار كلاسسىك تەشكىللەشكە يەتمەيتتى) ، ئۇلار سېلىجنىس ياكى ۋارىكتىن بىرىنىڭ كىڭستونغا بېرىپ ئىككى پارتىيىنى ياراشتۇرۇشىنى ۋە «ئۆز-ئارا قەغەزلەرنى مۇھەببەت ۋە تىنچلىق ئوتىدا كۆيدۈرۈش» نى ئوتتۇرىغا قويدى. 79]

بەختكە قارشى ، يارىشىش شۇ كۈندىكى تەرتىپ ئەمەس. كىمنىڭ مۇستەملىكىسىدە پەيدا بولغانلىقى ھەققىدە كىمنىڭ مۇۋاپىق ھوقۇق يۈرگۈزەلەيدىغانلىقى توغرىسىدىكى ئىختىلاپ. ئاۋغۇستنىڭ بېشىدا ، ئالبانىيەنىڭ سوتچىلىرى ئۆز ھۆكۈمىتى قۇردى ، ئۇلار بۇ ئەھدىنامە دەپ ئاتىدى. ئىككى ھەپتىدىن كېيىن ، مانخاتتان بىخەتەرلىك كومىتېتى لېيسلېرنى مۇستەملىكىچى قىسىمنىڭ باش قوماندانى دەپ جاكارلىدى. سېلىجنىسنىڭ ياراشتۇرۇش ئۈمىدىنى ئوچۇق-ئاشكارە كۆرسىتىپ بېرىدۇ. پۇشايمان قىلىشنىڭ ئورنىغا ، ۋان دېن بوش ئۇنىڭغا قارشىلىق قىلدى. ئۇ دۈشمەنلىرىنىڭ ئۆزىگە قارشى مۇھىم بىر نەرسە ئىسپاتلىيالايدىغانلىقىنى رەت قىلىپ ، ئۆزىنىڭ دې مېيېر ، ۋېسېلس ئون بروك ۋە جاكوب رۇتسېن تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان تۆھمەتنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغانلىقىنى تەكىتلىدى ۋە «مېنىڭ كەچۈرۈم سوراشۇمنى ئىجاد قىلدىم ۋە يازدىم» دەپ ئوتتۇرىغا قويدى. يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئىشلارنىڭ ھەممىسىنى چۈشەندۈرۈڭ ۋە ئىسپاتلاڭ ». ئۇنىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىشى مۇرەككەپ قوليازمىدىن سەكرەپ كەتتى: «ئۇلار ماڭا كرېستكە مىخلىيالمىغاندىن باشقا ، ئۇلار مېنى يەھۇدىيلارنىڭ مەسىھكە قىلغان مۇئامىلىسىدىنمۇ ناچار قىلدى». ئۇ ھېچقانداق گۇناھ يوق دەپ پەرەز قىلدى. ئەكسىچە ئۇ ئەيىبلىگۈچىلەرنى ئەيىبلىدىجامائەتنى ۋەز-نەسىھەتلىرىدىن مەھرۇم قىلدى. ئۇ يارىشىشقا بوي سۇنۇشنىڭ دې مېيېر ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدى. ئەگەر دې مېيېر رەت قىلسا ، ئۇنداقتا پەقەت «كلاسسىك يىغىننىڭ ياكى سىياسىي سوتنىڭ ئېنىق ھۆكۈمى» جامائەتكە «مۇھەببەت ۋە تىنچلىق» نى ئەسلىگە كەلتۈرەلەيدۇ. ۋان دېن بوشنىڭ يېپىلىش سۆزى ئۇنىڭ سېلىجنىسنىڭ ياراشتۇرۇش ئۇسۇلىنى قوبۇل قىلىشتىن قانچىلىك يىراقلىقىنى كۆرسىتىپ بەردى. ۋان دېن بوش «نامۇۋاپىق دەۋەتچىلەر» نىڭ بىر جامائەتتە ئاۋارىچىلىق ئېلىپ كېلىشى مۇمكىن دېگەن سۆزىگە قارىتا ، «مېنىڭچە ، پوپلىرىڭىز نامۇۋاپىق ۋەز-نەسىھەت قىلغۇچىلارنىڭ ئورنىغا ، نامۇۋاپىق بوزەك دېمەكچى» دەپ يازغان. بۇ بارلىق ئاۋارىچىلىق ۋە قىيىنچىلىقلارنىڭ سەۋەبى بولغان ۋېسېل ئون بروك ۋە ۋ.دې مېيېر… چۈنكى بۇ يەردىكى ھەممەيلەنگە ئايانكى ، ۋېسېل ئون برۇك ۋە ئۇنىڭ ئايالى ئايالىمنى ئالداپ ، ئۇنى ماڭا ھاياجانلاندۇردى ، ۋە مېنىڭ ئىرادىمگە قارشى ساقلاپ كەلدى. ئۇنىڭ ئۆيىدە. »[80]

ۋان دېن بوشنىڭ نەپسانىيەتچىلىكى كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدۇ. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇ ئۆزىنىڭ دېلوسىنىڭ ناھىيە ئاھالىلىرى بىلەن ئۇلارنىڭ كىڭستوندىكى سەرخىللىرى ئارىسىدا تەرەققىي قىلىۋاتقان ئىشەنچسىزلىككە قانداق باغلانغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇ مۇنداق دەپ يازدى: «ئۇلارنىڭ ماڭا قىلغان رەزىل قىلمىشلىرى ئارقىلىق ئۇلار بۇ ئۆلكىدىكى كىشىلەرنىڭ تۇتقان ناچار ئىناۋىتىنى ئىسپاتلىدى. ئۇ «تۆت ياكى بەش شەخس» نى قۇتۇلدۇرۇپ ، جامائەتتىكى بارلىق كىشىلەرنىڭ قوللىشىغا ئېرىشكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. سىرتنىڭ ئارىلىشىشى زۆرۈر ئىدى ، چۈنكى جامائەت «رەقىبلىرىمگە بەك ئاچچىقلاندى ، چۈنكى ئۇلارمېنىڭ ۋەز-نەسىھەت قىلماسلىقىمنىڭ سەۋەبى. »[81] ۋان دېن بوش ئەزەلدىن لېيسلېرلىقلار بىلەن لېيسلېرلارغا قارشى تەرەققىي قىلىۋاتقان بۆلۈنۈشنى چۈشەنمىگەندەك قىلىدۇ. ئۇ شەخسىي مال ساتقۇچى ئىدى. ئەمما ئۇنىڭ زىيانكەشلىك خاتىرىسىدە قايىل قىلارلىق بىر نەرسە بولۇشى كېرەك. 9-ئايدا ، ئالبانىيىدىن كەلگەن لېيسلېرغا قارشى يېزىقتا مۇنداق دەپ كۆرسىتىلدى: «يېڭى جېرسىي ، ئېسوپۇس ۋە ئالبانىيى ئۇزۇن ئارالدىكى شەھەر-بازارلارنىڭ ئۈزۈلۈپ قېلىشى بىلەن لېيسلائېرس قوزغىلاڭچىسى ئالتونىڭ كەسكىن پاكىتلىق ۋە توپىلاڭچى نامرات كىشىلەر ئارىسىنى تاپالمايدۇ. رەھبەر. »[83] ئېھتىياتسىزلىقتىن ، ۋان دېن بوش لېيسلېر رەھبەرلىك قاتلىمىغا قەدەم قويغاندەك قىلىدۇ. چۈنكى ، ئۆزىنى ئالبانىغا ھېسداشلىق قىلىش ۋە لېيسلېرغا قارشى تۇرۇش بىلەن تونۇلغان ئەرلەرنىڭ قۇربانى دەپ كۆرسىتىش ئارقىلىق ، ئۇ لېيسلېر قەھرىمانىغا ئايلىنىپ قالدى. كىڭستوننىڭ سەرخىللىرى پاناھلىنىش ئورنىدىن كۆچۈپ چىقىپ ، ئۇ ھازىر كەلگۈسى ئىككى ، ھەتتا ئۈچ يىل ئىچىدە ئۇنىڭ بىلەن بىللە تۇرىدىغان بىر تۈركۈم قوللىغۇچىلارنى جەلپ قىلدى. ئۇنىڭ دومىنىي ۋارىكقا ئوخشاش لېيسلېرنىڭ دۈشمىنى بولغانلارنىڭ دۈشمىنىنى تارتقانلىقى. ۋاقتى كەلگەندە ۋارىك لېيسلېرغا قارشى تۇرغانلىقى ئۈچۈن تۈرمىگە تاشلىنىدۇ. سېلىجنىسقا قارىغاندا قارشىلىشىش ئىقتىدارى تېخىمۇ كۈچلۈك ، ئۇ ۋان دېن بوشغا كەسكىن جاۋاب يازدى. ۋارىك ناھايىتى ناچار مەنبەلەردىن ئۇنىڭ ناچار قىلمىشى توغرىسىدا نۇرغۇن مىش-مىش پاراڭلارنىڭ بارلىقىنى ۋە بۇنىڭ شۇنداق ئىكەنلىكىنى ئېنىق ئوتتۇرىغا قويدىكۆڭۈلدىكىدەك كلاسسىكلارنىڭ كىڭستوندا چاقىرىلىشى مۇمكىن بولغان بىر قانچە سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن مۇمكىن ئەمەس. تېخىمۇ چاتاق يېرى ، ئۇ ۋان دېن بوشنىڭ ئەڭ ئاخىرقى خېتىنىڭ سېلىجنىسنى ھاقارەتلەيدىغان ئاھاڭىنى بايقىغان بولۇپ ، «ياشانغان ، تەجرىبىلىك ، بىلىملىك ​​، تەقۋادار ۋە تىنچلىقنى سۆيىدىغان ۋەز-نەسىھەتچى ، ئۇ ناھايىتى ئۇزۇن ۋاقىت ئىچىدە ، بولۇپمۇ بۇ دۆلەتتە قىلغان ۋە ھازىرغىچە خۇدا چېركاۋىغا زور مۇلازىمەتلەرنى قىلىۋاتىدۇ ». ۋان دېن بوش ئۆزىنىڭ مىنىستىرلىرىنىڭ قوللىشىنى ئېنىق يوقىتىپ قويغان. ۋارىك ئاخىرىدا مۇنداق دېدى: «دومىنىي ، ھۆرمەتلىك ئۆيىڭىزنىڭ ۋە جامائەتچىلىكىڭىزدە ھۆرمەتلىك ھەمراھىڭىز ۋەز-نەسىھەتچىلىرىڭىز ئارىسىدا دۈشمەن پەيدا قىلىشقا ئۇرۇنماي تۇرۇپ ، ھازىر يېتەرلىك دۈشمىنىڭلار يوقمۇ؟» [84]

ۋان دېن بوش ئۆزىنىڭ ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدى. قىيىنچىلىقتا ، ئۇ يەنىلا ھېچقانداق خاتالىقىنى ئېتىراپ قىلالمىدى. ئۇ ئەمدى خىزمەتداشلىرىغا تايانمايدىغان بولغاچقا ، ئۇلار نەچچە ئاي ئىلگىرى ئۇلار تەلەپ قىلغان يارىشىشقا ئىشارەت قىلدى. ئۇ ۋارىكقا جاۋاب بېرىپ ، كلاسسىكلارنىڭ ھاجىتى يوق دېدى. ئۇ پەقەت دۈشمەنلىرىنى ئەپۇ قىلاتتى. ئەگەر بۇ ئۈنۈم بەرمىسە ، ئۇ بۇ يەردىن ئايرىلىشى كېرەك ئىدى. ئەمما ئۇ نيۇ-يورك رايونىدىكى چېركاۋلارغا كىڭستونغا بارماسلىققا ئاساس بەردى. نەتىجىدە ، 1689-يىلى ئۆكتەبىردە كىڭستوندا ئۇچراشقان «چېركاۋلار مەجلىسى» مۇستەملىكىچى گوللاندىيە چېركاۋىنىڭ ، پەقەت مىنىستىرلارنىڭلا تولۇق ھوقۇقىنى گەۋدىلەندۈرمىگەن.ۋە Schenectady ۋە Albany نىڭ ئاقساقاللىرى. بىر نەچچە كۈن جەريانىدا ئۇلار ۋان دېن بوشغا قارشى گۇۋاھلىق توپلىدى. ئاندىن ، بىر كۈنى كەچتە ئۇلار ۋان دېن بوشنىڭ نۇرغۇن ھۆججەتلىرىنى ئوغرىلىغانلىقىنى بايقىدى. ئۇ ئېنىقلىقنى ئېتىراپ قىلىشنى رەت قىلغاندا ، ئۇلار ئۇنىڭ ئىشىنى داۋاملىق ئاڭلاشنى رەت قىلدى. ئۆزىنىڭ «پايدا ۋە تۈزىتىش بىلەن قىلالمايمەن» دەپ داۋاملىق كىڭستوننىڭ مىنىستىرى بولغان ۋان دېن بوش ئىستىپا بەردى. ئالبانىيەلىك دومىنىي دېللىئۇس كىڭستون چېركاۋىغا «پات-پات ياردەم بېرىش» ئەنئەنىسىنى قوبۇل قىلىدۇ. »،« يېڭى ئالبانىيە ۋە شېنېتادنىڭ ۋەز-نەسىھەتچىلىرى ۋە ۋەكىللىرى »ئۇلارنى ئىلگىرىكىگە قارىغاندا ناچارلاشتۇرۇۋەتتى. ئۇ سېلىجنىس ۋە ۋارىك يوق تۇرۇپ ئۇنىڭغا ھۆكۈم قىلىشقا جۈرئەت قىلغانلىقىدىن غەزەپلەنگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ۋە ئۇلارنىڭ ئەيىبلىشىنى رەت قىلدى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ «بۇنىڭدىن كېيىن باشقا ئاۋارىچىلىقلاردا ياشىيالمايمەن ، ئۇلار باشقا بىر دەۋەتچى ئىزدەشى كېرەك ، مەن باشقا جايلاردا خۇشاللىق ۋە جىمجىتلىق تېپىشقا تىرىشىشىم كېرەك» دەپ ئىستىپا بەردى. ۋارىك ، سېلىجنىس ۋە ئۇلارنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ۋەزىيەتنىڭ بۇرۇنقىدەك ناچار ئاخىرلاشقانلىقىغا پۇشايمان قىلدى ، ئەمما ۋان دېن بوشنىڭ ئايرىلىشىنى قوبۇل قىلدى. ئاندىن ئۇلار كىڭستوننىڭ قانداق قىلىپ يېڭى مىنىستىر تاپالايدىغانلىقىدەك قىيىن سوئالنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇنىڭ تەمىنلىگەن مائاشى ئاز بولۇپ ، كىڭستوننىڭ جەلپ قىلىش كۈچى ئاز ئىدىگوللاندىيەدىكى يوشۇرۇن كاندىداتلار. دەرۋەقە كىڭستوننىڭ كېيىنكى مىنىستىرى پېترۇس نوكېللانىڭ يېتىپ كېلىشىگە بەش يىل بولىدۇ. بۇ جەرياندا ، گەرچە ئۇ كىڭستوننىڭ تۇراقلىقلىقى بىلەن چۈشۈپ كەتكەن تەقدىردىمۇ ، مىنىستىرنى ساقلاپ قېلىشنى قارار قىلغانلار بار ئىدى. away. نيۇ-يورك ۋە لوڭ ئارىلىدىكى چېركاۋلارنىڭ كىڭستوندىكى مەجلىسكە قاتناشماسلىقى ۋە ۋان دېن بوشنىڭ ئىشتىن بوشىتىشتىن بۇرۇن تۇيۇقسىز ئىستىپا بېرىشى ئۇنىڭ دېلوسىغا كېلەر يىلى ئۇنى قانۇنلۇق قوللاشقا يېتەرلىك گۇمان قالدۇردى. تېخىمۇ كۆپ. بۇ كىشىلەرنىڭ لېيسلېرنىڭ ئىشلىرىنى قوللىشى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. نويابىردا لېيسلېرنىڭ لېيتېنانتى جاكوب مىلبورنې ئالبانىيەنىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن لېيسلېر ئىشلىرى ئۈچۈن «يېزا خەلقى» نى توپلاش ۋەزىپىسىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ئۇلستىر ناھىيىسىدە توختاپ قالدى. 1689-يىلى 12-ئاينىڭ 12-كۈنى ، خۇرلېينىڭ ئەرلىرى پادىشاھ ۋىليام ۋە خانىش مەريەمگە سادىقلىقى توغرىسىدا قەسەم بەرگەن تەقدىردىمۇ ، ئۇلستىرنىڭ لېيسلېريان باشلىقى ۋىليام دې لا مونتاگېن سېلىجنىسقا خەت يېزىپ ، ۋان دېن بوشنىڭ يەنىلا ۋەز ئېيتىدىغانلىقىنى ۋە چۆمۈلدۈرۈۋاتقانلىقىنى ، ھەتتا ئاشكارا ئېلان قىلغانلىقىنى ئېلان قىلدى. ئۇ مۇقەددەس كەچلىك تاماقنى باشقۇرماقچى ». دې لا مونتاگېن ۋان دېن بوشنىڭ مىنىستىرلىقلىرىنىڭ «يەرلىك جامائەتچىلىكتە زور قالايمىقانچىلىق» پەيدا قىلىۋاتقانلىقىنى تىلغا ئالدى. ئېنىقكى ، ۋان دېن بوشنىڭ دې لا مونتاگېنغا ئوخشاش لېيسلېرلىقلارنىڭ قوللىشىغا ئېرىشەلمىگەن ، ئۇلارمۇ ئادەتتىكى دېھقانلارغا بەلگىلىك ھۆرمەتسىزلىك قىلغان. «نۇرغۇن ئاددىيئەقىللىق كىشىلەر ئۇنىڭغا ئەگىشىدۇ »، باشقىلار بولسا« يامان گەپ قىلىدۇ »، دې لا مونتاگنا قوشۇلماي يازدى. بۇ بۆلۈنۈشلەرگە خاتىمە بېرىش ئۈچۈن ، دې لا مونتاگېن سېلىجنىسنىڭ «يازما» باياناتىدا ۋان دېن بوشنىڭ رەببىنىڭ كەچلىك زىياپىتىنى باشقۇرۇشنىڭ دۇرۇس ياكى ئەمەسلىكى توغرىسىدا بەرگەن باياناتىنى سوراپ ، ئۇنىڭ «نەسىھىتى ناھايىتى قىممەتلىك بولىدۇ ۋە ئۇنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى مۇمكىن» دەپ قارىغان. ئىختىلاپنى پەسەيتىش. »[91] سېلىجنىس كېلەر يىلى خۇرلېي ۋە كىڭستونغا بىر قاتار بايانلارنى يېزىپ ، نيۇ-يورك چېركاۋىنىڭ ۋان دېن بوشنىڭ ئىشخانىسىنى قىلىشقا ماس كەلمەيدىغانلىقىنى ھۆكۈم قىلدى. ئەمما بۇنىڭ ھېچقانداق پەرقى يوق.

ۋان دېن بوشنى كىم قوللىدى ۋە نېمىشقا؟ ئاساسەن نامسىز بىر توپ ، خەت-چەكتە ئەزەلدىن ئىسىم قويۇلمىغان ياكى مەلۇم بىر مەنبەلەردە ئۇنىڭغا پايدىلىق سۆز يازمىغان ، ئۇلار ھەتتا Ulster نىڭ ئۇدۇلىدا ، ھەتتا كىڭستوندىمۇ ئۇچرايدۇ. ئېنىقكى ئۇنىڭ ئەڭ چوڭ قوللىشى Hurley ۋە Marbletown ئىدى. كىڭستوننىڭ چېركاۋىدا دىئاكون بولغان ماربلېتنوۋدىن كەلگەن بىر كىشى كىڭستوننىڭ ئەسىرى «بىزدىن ئايرىلدى» دەپ يازغان ۋە «سەدىقەنى تاماشىبىنلىرى ئارىسىدا يىغىدۇ» دەپ يازغان. مۇراجىئەتنىڭ بىردەك ئويلىنىش قىسمى شۇكى ، كىشىلەر ۋان دېن بوشنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرىنى ئاڭلىغۇچىلارنى ئاڭلىغاندىن كۆرە (بەلكىم دې لا مونتاگېن [93]) ئوقۇغان. ئۇنىڭ بىلەن يەكشەنبە كۈنى ئۇلستىرنىڭ مەلۇم يېرىدە ۋەز سۆزلەۋاتقاندا ، كىڭستوننىڭ چېركاۋىغا قاتنىشىش «ئىنتايىن ئاز» ئىدى.ئۇ كىشىلەر ياقۇپ ۋە ئۇنىڭ خىزمەتچىلىرى بىلەن بولغان ئالاقىسى ئۈچۈن. شوتلاندىيە بىلەن ئىرېلاندىيە ئاللىقاچان ئىچكى ئۇرۇشقا چۈشۈپ قالغان. نيۇ-يورك ئۇلارغا قوشۇلامدۇ؟ توقۇنۇشلار ئوچۇق توقۇنۇشقا باشلايدۇ دەپ تەھدىد سالغان. لېيسلېرغا ئالايلۇق: ئۇنىڭ رەقىبلىرى ياۋروپادىكى يېڭى ئىنگلىز ھۆكۈمىتىنىڭ قوللىشى ئۈچۈن سىياسىي جەڭدە غەلىبە قىلغان. ئەسكەرلەر ۋە يېڭى ۋالىي كەلگەندىن كېيىن ، ئۇلار لېيسلېرنىڭ 1691-يىلى مايدا خىيانەتچىلىك جىنايىتى بىلەن ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىنغان لېيسلېرلارغا قارشى تەرەپنى قوللىدى. نيۇ-يورك ئىچكى ئۇرۇشنىڭ ئورنىغا ، نەچچە ئون يىللىق پارتىيەۋىلىك سىياسىتىگە پېتىپ قالدى. ئۇلار داغدۇغىلىق دەلىل-ئىسپاتلارغا دۇچ كېلىپ ، شەخسلەرنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشى ۋە جەمئىيىتىدە مۇددىئا ئىزدىدى ، ئۇلار مىللەت ، سىنىپ ۋە دىنغا باغلىنىشلىق ياكى بۇلارنى بىرلەشتۈرۈشنى ئالمىشىپ تەكىتلىدى. 1689-يىلى نيۇ-يورك ئامېرىكىدىكى ئەڭ كۆپ ئىنگلىز مۇستەملىكىسى ئىدى. ئىنگلىز تىلى ، چېركاۋلار ۋە كۆچمەنلەر پەقەت گوللاندىيەنىڭ ، فىرانسۇزچە ۋە ۋاللونلارنىڭ (گوللاندىيەنىڭ جەنۇبىدىكى فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان پروتېستانتلار) نى ئۆز ئىچىگە ئالغان جەمئىيەتنىڭ بىر قىسمىنىلا تەشكىل قىلدى. گەرچە ساداقەتمەنلىك توغرىسىدا مۇتلەق ئومۇملاشتۇرغىلى بولمىسىمۇ ، ئەمما يېقىنقى خىزمەتلەردە لېيسلېرلىقلارنىڭ ئىنگلىزچە ياكى شوتلاندىيەگە قارىغاندا گوللاندىيە ، ۋاللون ۋە خۇگېنوتقا مايىل ئىكەنلىكى كۆرسىتىلدى.مارمېرتون ئۆزىنىڭ Ulster Leislerians نىڭ كۆپ قىسمىنى تەشكىل قىلغان دېھقانلارنىڭ قوللىشىغا ئېرىشكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ماگىستىرلارنىڭ ئۇلار توغرىسىدىكى خەت-چەكلىرىدە ئېنىق ئىپادىلەنگەن بىر خىل سىنىپنىڭ بۆلۈنۈشى كىشىلەرنىڭ ئۇنىڭغا قانداق پوزىتسىيە تۇتقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ ۋان دېن بوشنىڭ ھېچقانداق ئاڭلىق تىرىشچانلىقى بىلەن ئەمەس. ۋان دېن بوچ ئاممىباب ئەمەس. بىر ۋاقىتتا (مەست) ئۇ «دۈمبىسىنى ۋە ئايىغىنى ئۇرۇپ ، باش بارمىقىنى تولدۇرۇپ:« دېھقانلار مېنىڭ قۇلۇم »دېدى. مايېر.

مىللەت بەلكىم بىر ئامىل بولۇشى مۇمكىن. نېمىلا دېگەنبىلەن ، ۋان دېن بوش گوللاندىيەنى ئاساس قىلغان گوللاندىيە ئىسلاھات چېركاۋىدا ۋەز سۆزلىگەن. ۋان دېن بوشغا قارشى تۇرغان ئەرلەرنىڭ كۆپىنچىسى گوللاندىيەلىك. ۋان دېن بوشنىڭ يەرلىك ۋاللون جەمئىيىتى ۋە بولۇپمۇ يېڭى پالتىزنىڭ داڭلىق دۇ بويىس جەمەتىگە ھېسداشلىق مۇناسىۋىتى بار. ئۇ ئۆزىنىڭ ۋاللون خىزمەتچىسى ئېلىزابېت ۋېرنوي بىلەن دۇ بويىس بىلەن توي قىلدى. ئۇنىڭ گوللاندىيەلىك دوستى ، دەريا كېمىسىنىڭ كاپىتانى يان جوستېنمۇ دۇ بويىس بىلەن مۇناسىۋىتى بار. بەلكىم ۋان دېن بوشنىڭ ۋاللون يىلتىزى شۇ يەردىكى ۋاللون ۋە خۇگېنوت بىلەن مەلۇم خىل مۇناسىۋەت ئورناتقان بولۇشى مۇمكىن. ئەگەر شۇنداق بولسا ، ۋان دېن بوشنىڭ ئۆزى قەستەن يېتىشتۈرگەن ، ھەتتا ئىنتايىن ئاڭلىق ئەمەس. نېمىلا دېگەنبىلەن ، ئۇنىڭ قىيىنچىلىقلىرىدا ئۇنى قوللايدىغانلىقىنى ھېس قىلغان نۇرغۇن ئەرلەر گوللاندىيەلىك: جوستېن ، ئارىي روزا ، «لايىق»ئىشىنىش »، [98] ۋە بېنيامىن پروۋوست ، ئۇ ئۆزىنىڭ ھېكايىسىنى نيۇ-يوركقا سۆزلەشكە ئىشىنىدىغان تۇراقلىق ئەزانىڭ ئەزاسى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ھېچ بولمىغاندا دې لا مونتاگېنغا ئوخشاش بىر قىسىم ۋاللونلار ئۇنىڭغا قارشى تۇرغان. 30 يىل كىڭستون ئۇلارنىڭ دىنىي ، سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي تۇرمۇشىغا رىياسەتچىلىك قىلغان. ۋان دېن بوشنىڭ گوللاندىيە تىلىدا ۋەز-نەسىھەت قىلىشى ۋە خىزمەت قىلىشى ، چەت يېزا-كەنتلەرنىڭ كىڭستون ۋە چېركاۋىدىن مىسلى كۆرۈلمىگەن دەرىجىدە مۇستەقىللىق ئورنىتىشىغا يول قويدى. نېمىلا دېگەن بىلەن ، چېركاۋ بولۇش مەھەللە ئاپتونومىيىسىدىكى مۇھىم بىر قەدەم ئىدى. ۋان دېن بوشنىڭ ئىشى كىڭستوننىڭ 18-ئەسىرگە قەدەر داۋام قىلىدىغان زومىگەرلىكىگە قارشى كۈرەشنىڭ باشلانغانلىقىنى كۆرسىتىپ بەردى. [100] 1690-يىلى كۈزدە ئاكتىپ ھالەتنى ساقلاپ ، 1691-يىلغىچە بولۇشى مۇمكىن. 1690-يىلى ئەتىيازدا كىڭستوننىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئۇنىڭ خۇرلېي ۋە ماربلېتنوۋدىلا ئەمەس ، بەلكى كىڭستوندىكى كىشىلەرنىڭ ئۆيلىرىدە ۋەز-نەسىھەت قىلىپ ، چېركاۋدا «نۇرغۇن ئىختىلاپ» پەيدا قىلغانلىقىدىن شىكايەت قىلدى. . بۇ دەل لېيسلېرغا قارشى كۈچلەرنىڭ ئاجىزلىشىشىغا ئەگىشىپ ، روئېلوف سۋارتۋۇت لېيسلېر مەجلىسىگە ۋەكىل سايلاشنى بىخەتەر ھېس قىلدى. بىر نەچچە ئايدىن كېيىن ، يەنى ئاۋغۇستتا ، كىڭستوننىڭ بىردەكلىكى نالە قىلدى«بەك كۆپ قالايمىقان روھ» «ھازىرقى ئاۋارىچىلىق سۇدا بېلىق تۇتۇشقا رازى» ۋە سېلىجنىسنىڭ يازما بايانلىرىغا پىسەنت قىلمىدى. ئۇ يەنە ئامىستېردامدىكى كلاسسىكلارغا خەت يېزىپ «چېركاۋىمىزدىكى زور دەخلى-تەرۇزغا ، ئۇنىڭ قانداق ساقىيىدىغانلىقىنى پەقەت خۇدا بىلىدۇ» دەپ يازغان. چۈنكى بىز ئۆزىمىزدە ھوقۇقسىز ۋە خېلى كۈچسىز - تەكشۈرۈش ئارقىلىق ۋان دېن بوشنىڭ بىزگە ئەۋەتىلگەن ئوچۇق كلاسسىك خېتىدە مۇنداق دېدى: ھەممە ئىشلارنىڭ چېكىنىپ ، چېركاۋنىڭ پارچىلىنىشى داۋاملىشىشى مۇمكىن. »[102]

ئامىستېردامدىكى كلاسسىكلار پۈتۈن ئىشتىن گاڭگىراپ قالدى. 1691-يىلى 6-ئايدا سېلىجنىسنىڭ ياردەم تەلىپىنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن ، ۋەكىللەرنى ئەۋەتىپ ، ئىنگلىزلار بويسۇندۇرۇلغاندىن بۇيان نيۇ-يورك گوللاندىيە چېركاۋ ئىشلىرىدىكى رولى ئۈستىدە تەتقىقات ئېلىپ باردى. ئۇلار «ئامىستېردامدىكى كلاسسىكلارنىڭ بۇنداق سودىدا قولى يوقلىقىنى بايقىمىدى». ئەكسىچە ، يەرلىك سوتچىلار ۋە تەشكىللىگۈچىلەر ھەرىكەت قوللاندى. شۇڭا كلاسسىك جاۋاب بەرمىدى. بىر يىلدىن كېيىن ، يەنى 1692-يىلى 4-ئايدا ، كلاسسىكلار كىڭستون چېركاۋىدىكى ئاۋارىچىلىقلارنى ئاڭلاپ پۇشايمان قىلغانلىقىنى ، ئەمما ئۇلارنى ۋە ئۇلارغا قانداق جاۋاب قايتۇرۇشنى چۈشەنمەيدىغانلىقىنى يازغان. [103]

ۋان دېن بوش يەرلىك قارشىلىقنىڭ (ئويلىمىغان) ئوبرازى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، گەرچە ئۇنىڭ ئەھۋالىدا بىۋاسىتە بولمىسىمۇ ، مۇستەملىكىسىدىكى تېخىمۇ چوڭ سىياسىي ۋەزىيەتكە باغلىق. گۇمانلىقمىش-مىش پاراڭلار ۋە گۇرۇپپىلارنىڭ ئاچچىقلىنىشى شۇ كۈندىكى تەرتىپ ، ۋان دېن بوش ئۆزىنىڭ تالاش-تارتىشتىكى دېلوسىنى كىڭستوننىڭ سەرخىللىرىغا قارشى تۇرۇشنىڭ يەرلىك سەۋەبىگە ئايلاندۇردى. ۋان دېن بوشغا مۇناسىۋەتلىك ھۆججەتلەرنىڭ ئىجرا قىلىنىشى 1690-يىلى 10-ئاينىڭ ئاخىرىدا توختايدۇ. ۋان دېن بوشنىڭ قوللىشى ياكى ھېچ بولمىغاندا ئۇنىڭ يەرلىك ھۆكۈمەتكە قارشى تۇرۇش ئىقتىدارى ئۇزۇن داۋاملاشمىدى ، بەلكىم بىر يىل ئەتراپىدا بولۇشى مۇمكىن. لېيسلېرنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن يېڭى سىياسىي تەرتىپ كاپالەتكە ئىگە قىلىنغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ئۇلستىر ناھىيىسىدىكى كۈنلىرى ساناقلىق بولدى. 1687-يىلى 1-ئايدىن باشلاپ قۇرۇق قالغان دىئاكونلارنىڭ ھېساباتى 1692-يىلى مايدا ئەسلىگە كېلىدۇ. چېركاۋ خەتلىرىدە 1692-يىلى ئۆكتەبىردىن باشلاپ قىسقىچە ئۇقتۇرۇشتا ئۇنىڭ «ئېسوپۇستىن مارىلاندقا كەتكەنلىكى» دېيىلگەن. ۋان دېن بوشنىڭ ئىجتىمائىي ئالاقە تورىدا ياسىغان تۆشۈك ئۈستىدە. ئۇنىڭ ئايالى كورنېلىيا بىز بىلمەيدىغان ئارىلىق يىللاردا قانداق تاقابىل تۇرغان. ئەمما 1696-يىلى 7-ئايغا كەلگەندە ، ئۇ چېمپىيونلىرىنىڭ بىرى ، تۆمۈرچى ۋە ئىزچىل ئەزا جوھاننىس ۋىنكوپ بىلەن توي قىلىپ ، بىر قىز تۇغقان. [105]

خۇلاسە

ۋان دېن بوچ سەتچىلىكى ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقان لېيسلېر بۆلۈنۈشىنى قالايمىقانلاشتۇرۇۋەتكەن. ئۇنىڭ ئاياللارغا بولغان كىشىنى غەزەپلەندۈرىدىغان قىلمىشى ۋە يەرلىك سەرخىللارغا ھۆرمەتسىزلىكى ئەمەلىيەتتە ئالدىنقى قاتاردىكى لېيسلېرلار ۋە لېيسلېرلارغا قارشى تۇرغۇچىلارنى بىر يەرگە جەم قىلدى.ئورتاق ئىگىدارلىق تۇيغۇسى. لېيسلېرغا قارشى تۇرۇش جەمئىيىتى بار ئەرلەر ۋان دېن بوشغا ھۇجۇم قىلدى ، بولۇپمۇ ۋىليام دې مېيېر ، ئون برۇك ، ۋىنكوپ ۋە فىلىپ شويلېر. ئەمما داڭلىق لېيسلېرلىقلارمۇ ئۇنىڭغا قارشى تۇرغان: يەرلىك كىشىلەر جاكوب رۇتسېن (ئۇنى ۋان دېن بوش ئۇنى ئۇلۇغ دۈشمىنى دەپ ھېسابلىغان) ۋە دوستى يان فوككې ؛ تەكشۈرۈشكە رەھبەرلىك قىلغان Schenectady's Dominie Tesschenmaker ئۇنىڭ پائالىيىتىدىن شىكايەت قىلغان دې لا مونتاگنا ئەڭ ئاخىرقىسى ، ئەمما ھېچ بولمىغاندا ، لېيسلېرنىڭ ئۆزى ، ئۇنىڭ ھەققىدە ياخشى بىر نەرسە دېگۈسى يوق. مۇستەملىكىنىڭ لېيسلېر سىياسىتىگە بۆلۈنگەن بىر قانچە مۇھىم شەخس ۋان دېن بوشغا قارشى تۇرۇشتا ئىتتىپاقلاشتى. يەنە بىر تەرەپتىن ، لېيسلېرغا قوشۇلغان باشقىلار ۋان دېن بوشغا قوشۇلمىدى. ۋان دېن بوش ئەينى ۋاقىتتىكى سىياسىي گۇرۇھلارنى كېسىپ ئۆتۈپ ، يەرلىك سەرخىللارنى باشقىلار بىلەن ھەمكارلىشىشقا قىستىدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا لېيسلېر رەھبەرلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئوتتۇرىسىدا توقۇنۇش پەيدا قىلدى. بۇ يەرلىك مەسىلىلەرنى كۈچەيتىش بىلەن بىللە ، ئىدىيە جەھەتتىكى پەرقنى پەسەيتىش رولىغا ئىگە بولدى ، بولۇپمۇ كىڭستون ۋە ئۇنىڭ چېركاۋىنىڭ باشقا ناھىيەلەرگە بولغان ھۆكۈمرانلىق ئورنى. ھەمدە ئۇلار لېيسلېر ئىجرا قىلىنغاندىن كېيىن نەچچە يىل داۋاملىشىدۇ.كەلگۈسى 20 يىلدا ، ئومۇملاشقان سىياسىي شامالغا ئاساسەن ، لېيسلېريان ۋە لېيسلېرغا قارشى ئوخشىمىغان جۈپ ۋەكىللەر نيۇ-يورك مەجلىسىگە ئەۋەتىلىدۇ. يەرلىك قاتلامدا ناھىيىلىك چېركاۋنىڭ بىرلىكى بۇزۇلدى. يېڭى مىنىستىر پېتروس نوكېللا كەلگەندە ، ئۇ نيۇ-يوركتىكىگە ئوخشاش كىڭستوندىكى لېيسلېرلىقلار تەرەپتە تۇرغاندەك قىلىدۇ. 1704-يىلى ۋالىي ئېدۋارد ھايد ، ۋىسكونت كورنبۇرى چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى: «گوللاندىيەلىكلەر ئۆز ئارا يۈز بەرگەن بۆلۈنۈش سەۋەبىدىن تۇنجى قېتىم ئولتۇراقلاشقاندىن بۇيان ، ئىنگلىز تاموژنىسىغا مايىل & amp; قۇرۇلغان دىن ». ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن دىندارلارنىڭ بىرى 1706-يىلى ئەۋەتىلگەن گوللاندىيە ئىسلاھات مىنىستىرى ھېنرىكۇس بېيىس بولىدۇ. ئەگەر Laurentius Van den Bosch Ulster غا مىراس ئاتا قىلغان دەپ قارالسا ، ئۇ جەمئىيەتتىكى بۆلۈنۈشتىن پايدىلىنىپ ، ئۇنى چېركاۋنىڭ قەلبىگە ئېلىپ كىرگەندە ، ئۇنىڭ ئالاھىدە تالانتى بولىدۇ. ئۇ سۇنۇقلارنى كەلتۈرۈپ چىقارمىدى ، ئەمما ئۇنى ساقايتىشقا ئۇرۇنماسلىقى ئۇلارنى ئۇلستىرنىڭ مۇستەملىكىچىلىك تارىخىنىڭ مەڭگۈلۈك بىر قىسمىغا ئايلاندۇردى.

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ:

ئامېرىكا ئىنقىلابى

كامدېن ئۇرۇشى

تەقدىرلەش

ئېۋان خافېلى كولۇمبىيە تارىخ فاكۇلتېتىنىڭ ياردەمچى پروفېسسورى.ئۇنىۋېرسىتېت. ئۇ نيۇ-يورك تارىخ جەمئىيىتى ، نيۇ-يورك شىتات ئارخىپى ، نيۇ-يورك نەسەبنامە ۋە تەرجىمىھال جەمئىيىتى ، ئۇلستىر ناھىيىلىك پۈتۈكچىلەر ئىشخانىسى ، كىڭستوندىكى كېڭەش پالاتاسى دۆلەت تارىخى ئورنى ، يېڭى خۇگېنوت تارىخى جەمئىيىتى خىزمەتچىلىرىگە رەھمەت ئېيتىدۇ. پالتز ۋە خانتىڭتون كۈتۈپخانىسى ئۇلارنىڭ ياخشى تەتقىقات ياردىمى ئۈچۈن. ئۇ خانتىڭتون كۈتۈپخانىسى ۋە نيۇ-يورك تارىخ جەمئىيىتىنىڭ توپلاملىرىدىن نەقىل كەلتۈرۈشكە ئىجازەت بەرگەنلىكىگە رەھمەت ئېيتىدۇ. ئۇلارنىڭ پايدىلىق باھالىرى ۋە تەنقىدلىرى ئۈچۈن ئۇ جۇلىيا ئابرامسون ، پاۋلا ۋېللېر كارلو ، مارك ب.فرىد ، كەيتى ماسون ، ئېرىك روت ، كېننىس شېفىسېك ، ئوۋېن ستانۋۇد ۋە داۋىد ۋورخېسقا رەھمەت ئېيتتى. ئۇ يەنە Suzanne Davies نىڭ تەھرىرلىك ياردىمى ئۈچۈن رەھمەت ئېيتىدۇ. 1691-يىلى (چاپېل خىلل: شىمالىي كارولىنا ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1977-يىل) ، 198-23-يىللىرى. ئادەتتىكى خەلق ئەسكەرلىرى مانخاتتاندىكى قەلئەنى ئىگىلىگەندە دەسلەپكى ھەرىكەتنى قىلدى. سىمون مىددېلتون تەكىتلەپ مۇنداق دېدى: لېيسلېر خەلق ئەسكەرلىرى ھەرىكەت قوللانغاندىن كېيىن ئاندىن «ھوقۇقتىن ھوقۇققىچە: مۇستەملىكىچى نيۇ-يوركتىكى خىزمەت ۋە سىياسەت» (فىلادېلفىيە: پېنسىلۋانىيە ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 2006) ، 88-95. دەرۋەقە ، 7-ئايدا تۇنجى قېتىم قايسى ئورگان تەرىپىدىن رىقابەت ئېلان قىلىنغانلېيسلېر ئۆزىدەك ھەرىكەت قىلدى ، ئۇ جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: «ئۇنىڭ خەلق ئەسكەرلىرى شىركىتىدىكى كىشىلەرنىڭ تاللىشى بىلەن» ئېدموند ب. ئوكاللاگان ۋە بېرتولد فېرنوۋ نەشرىياتى ، نيۇ-يورك شىتاتىنىڭ مۇستەملىكىچىلىك تارىخىغا مۇناسىۋەتلىك ھۆججەتلەر ، 15 توم. . جاكوب لېيسلېرنىڭ: 17-ئەسىردىكى نيۇ-يوركنىڭ ئاساسىي قانۇن ئوردېنى »، ستىفېن ل.شېچتېر ۋە رىچارد ب.بېرنشتېين ، نيۇ-يورك ۋە ئىتتىپاق نەشرىياتى ) ، 29–71. (2007-يىلى 7-ئاي): 481-508. چىكاگو ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1953-يىل) لاۋرېنس خ.لېدېر ، روبېرت لىۋىڭستون ۋە مۇستەملىكىچى نيۇ-يوركنىڭ سىياسىتى ، 1654-1728 (چاپېل خىل: شىمالىي كارولىنا ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1961-يىل) چارلىز خ.مككورمىك: «لېيسلېرنىڭ ئاسىيلىقى» (ئامېرىكا دوكتورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن ، 1971-يىل) داۋىد ۋىليام ۋورخېس ، «« ھەقىقىي پروتېستانتلار دىنىغا ۋاكالىتەن »: نيۇ-يوركتىكى شانلىق ئىنقىلاب» ، (نيۇ-يورك ئۇنۋېرسىتىتى دوكتورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن ، 1988-يىل) جون مۇررىن ، «ئىنگلىزمىللىي تاجاۋۇزچىلىق ھوقۇقى: ئىنگلىزچە فەتھى ، 1683-يىلدىكى ئەركىنلىك نىزامنامىسى ۋە نيۇ-يوركتىكى لېيسلېرنىڭ ئىسيانلىرى »، ۋىليام پېنكاك ۋە كونراد ئېدىك رايت. تارىخ جەمئىيىتى ، 1988) ، 56–94; دوننا مېرۋىك: «گوللاندىيەلىك بولۇش: جاكوب لېيسلېرنىڭ نېمە ئۈچۈن قازا قىلغانلىقىنىڭ ئىزاھاتى» ، نيۇ-يورك تارىخى 70 (1989-يىلى ئۆكتەبىر): 373-404 ؛ راندال بالمېر: «ساتقۇنلار ۋە پاپىلار: لېيسلېرنىڭ ئىسياننىڭ دىنىي ئۆلچىمى» ، نيۇ-يورك تارىخى 70 (1989-يىلى ئۆكتەبىر): 341–72; Firth Haring Fabend ، «« گوللاندىيە خېرىدارلىرىنىڭ سۆزىگە ئاساسەن »: جاكوب لېيسلېر ۋە لوكېرمانس ئۆي-مۈلۈك جېڭى» ، دې خاۋېل مايېن 67: 1 (1994): 1-8 ؛ پېتېر ر. كرىستوف: «لېيسلېرنىڭ نيۇ-يوركتىكى ئىجتىمائىي ۋە دىنىي جىددىيلىك» ، دې خاۋېل مايېن 67: 4 (1994): 87-92 كەيتى ماتسون ، سودىگەرلەر ۋە ئىمپېرىيە: مۇستەملىكىچى نيۇ-يوركتىكى سودا (بالتىمور ئۇنۋېرسىتىتى: جون خوپكىنس ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى ، 1998-يىل).

6.� داۋىد ۋىليام ۋورخېس ، فرانسىيىدە خاد ': جاكوب لېيسلېرنىڭ خۇگېنوت ئۇلىنىشى »، دې خاۋېل مايېن 67: 1 (1994): 15-20 ، يېڭى روچېلنىڭ قاتناشقانلىقىنى تەكشۈردى. Firth Haring Fabend: «نيۇ-يوركنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدىكى لېيسلېرنى قوللايدىغان دېھقانلار:« ساراڭ توشقان »ياكى« ئۇلارنىڭ ھوقۇقىنى قوغدايدىغان ئەپەندىلەر؟ »» خۇدسون دەريا ۋادىسىنى تەكشۈرۈش 22: 2 (2006): 79-90 ؛ توماس ئې بۇرك ، كىچىك موخاۋك چېگراسى: 1661-1710-يىللىرى ، نيۇ-يوركنىڭ شېنېتادىدىكى گوللاندىيە جەمئىيىتى.ئۇنىۋېرسىتېت نەشرىياتى ، 1991-يىل). . ئەڭ كېڭەيتىلگەن ھېكايىنى مارىيۇس شونماكېر ، نيۇ-يوركنىڭ كىڭستوننىڭ تارىخى ، دەسلەپكى ئولتۇراقلىشىشتىن 1820-يىلغىچە (نيۇ-يورك: بۇرر باسمىخانىسى ، 1888-يىل) ، 85-89-يىللاردا تاپقىلى بولىدۇ ، ئۇنىڭدا لېيسلېرنى قوللايدىغان ئىجارىگە ئالغۇچى بار. باسقاندا; 89- ، 101- بەتلەرگە قاراڭ. لېيسلېر سىياسى تەپەككۇرىنىڭ ئىدىيىۋى مەزمۇنى »، ھېرمان ۋېللېنۇتېر نەشرىياتى ، 17-ئەسىردىكى ئاتلانتىك ئوكيان دۇنياسى: جاكوب لېيسلېر ، سودا ۋە تور ماقالىلىرى (گېتتىنگېن ، گېرمانىيە: گېتتىنگېن ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، كەلگۈسى).

9.� ۋورخېسنىڭ ئەسىرىدە بۇ دىنىي ئۆلچەمنىڭ ئەھمىيىتى ئالاھىدە تەكىتلەنگەن ، «'ھەقىقىي پروتېستانتلار دىنىغا ۋاكالىتەن. ئېسپۇس ئولتۇراقلاشقانلار يەرلىكلەر بىلەن بولغان ئۇرۇشتا ، 1659-يىلى ، 1663-يىلى (فىلادېلفىيە ، پا.: XLibris ، 2003) ، 77-78.

10.� پېتېر كرىستوف ، تەھرىر نيۇ-يورك ئۆلكىلىك سېكرېتارنىڭ ھۆججەتلىرىدېھقانلار ۋە ھۈنەرۋەنلەر سودىگەرلەرگە قارىغاندا (بولۇپمۇ سەرخىل سودىگەرلەر ، گەرچە لېيسلېر ئۆزى بولسىمۇ) ، پروتېستانت دىنىنىڭ تېخىمۇ قاتتىق كالۋىنچە نۇسخىسىنى قوللىشى مۇمكىن. بولۇپمۇ نيۇ-يورك شەھىرىدە سەرخىل ئائىلىلەر ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتمۇ رول ئوينىدى. گەرچە ئۇلار ئېلېمېنتلارنىڭ كونكرېت بىرىكىشىدە بىرلىككە كېلەلمىسىمۇ ، تارىخچىلار مىللەت ، ئىقتىسادىي ۋە دىنىي بۆلۈنۈش ۋە ئەڭ مۇھىمى ئائىلە ئالاقىسىنىڭ 1689-91-يىللىرىدىكى كىشىلەرنىڭ ساداقەتمەنلىكىنى بەلگىلەشتە رول ئوينىغانلىقىغا قوشۇلدى. [5]

يەرلىك ئەندىشىلەر نيۇ-يوركنىڭ بۆلۈنۈشىنىڭ يەنە بىر مۇھىم تەرىپىنى شەكىللەندۈردى. ئەڭ چوڭ كۆلەمدە ، بۇلار نيۇ-يوركقا قارشى ئالبانىغا ئوخشاش بىر ناھىيەنى يەنە بىر ناھىيەگە قارشى تۇرالايدۇ. كىچىك كۆلەمدە ، بىر ناھىيە ئىچىدىكى ئولتۇراق رايونلار ئارىسىدا بۆلۈنۈشلەرمۇ بولدى ، مەسىلەن Schenectady بىلەن ئالبانىيە ئوتتۇرىسىدا. ھازىرغا قەدەر ، لېيسلېرنىڭ ئىسياننى ئانالىز قىلىش ئاساسلىقى درامانىڭ ئاساسلىق باسقۇچلىرى بولغان نيۇ-يورك ۋە ئالبانىغا مەركەزلەشتى. يەرلىك تەتقىقاتلار ۋېستچېستېر ناھىيىسى ۋە ئاپېلسىن ناھىيىسىگىمۇ قارىدى (دۇتچېس ناھىيىسى ئەينى ۋاقىتتا ئادەمسىز ئىدى). لوڭ ئارىلى بەزى مۇھىم پەيتلەردە ماشىنا ھەيدەش ۋەقەسىدىكى رولى سەۋەبىدىن بىر ئاز دىققەت قوزغىدى ، ئەمما ھازىرغىچە ئايرىم تەتقىقات يوق. ستاتېن ئارىلى ۋە ئۇلستىر تەتقىقات تەرەپتە قالدى. ئۇ ناھايىتى ئاز تىلغا ئېلىنغانلېيتېنانت-ۋالىي جاكوب لېيسلېرنى باشقۇرۇش (سىراكۇس ، نيۇ-يورك: سىراكۇس ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 2002-يىل) ، 349-يىل (خۇرلېي خىتابنامىسى). بۇ خىتابنامىنىڭ ئىلگىرىكى تەرجىمىسىنى قايتا بېسىپ چىقىرىدۇ ، ئەمما چېسلانى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ. ئېدموند ب. ئوكاللاگاننىڭ نيۇ-يورك شتاتىنىڭ ھۆججەتلىك تارىخى ، 4 توم. . York, 7 vol. . لېيسلېر قەغىزى ، 87 ياش ، DHNY 2: 230 نى قايتا بېسىلدى.

13.� فىلىپ ل. ، 1956) ، 77.

14.� Alphonso T. Clearwater, ed. 81 .ï Christ½ كرىستوف ، تەھرىر ، لېيسلېر قەغىزى ، 26 ، 93 ، 432 ، 458 - 59 ، 475 ، 480

19.� قورۇلغان ، كىڭستوننىڭ دەسلەپكى تارىخى ، 16-25. ئۇلستىر ناھىيىسى 1683-يىلى نيۇ-يوركنىڭ ھەممىسىگە يېڭى ناھىيە سىستېمىسىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە قۇرۇلدى. ئالبانىيە ۋە يوركقا ئوخشاش ، ئۇ مۇستەملىكىسىنىڭ ئىنگلىز خوجايىنى جامېس ، يورك كىنەزلىكى ۋە ئالبانىيە ۋە ئۇلستىرلىق ئېرلنىڭ نامىنى ئەكىس ئەتتۈردى. بېكمان ۋە Hellegont van Slichtenhorst 1689-يىلى 1-ئايدا> 21.� كىڭستون ھاۋالە خاتىرىسى ، 1688 - 1816 ، 1: 105 ؛ سۈزۈك سۇ ، نەشىر قىلىنغان ، ئۇلستېر ناھىيىسىنىڭ تارىخى ، 584-يىل ، 344-يىل ، ئۇنىڭ ۋاۋارسىڭدىكى زېمىنى. : Brill, 2005),152–62; ئاندرېۋ ۋ.برىنك: «روئېلوف سۋارتۇتنىڭ ئارزۇسى ، ئېسوپۇسنىڭ شاۋقۇنى» ، دې خاۋېل مايېن 67 (1994): 50-61 ؛ پارقىراق ، تاجاۋۇزچى جەننەت ، 57–71; فىرىد ، كىڭستوننىڭ دەسلەپكى تارىخى ، 43-54. 0> 24.� مۇستەملىكىچى نيۇ-يوركتىكى ئۆي ئىگىسى ۋە ئىجارىگە ئالغۇچى سۇڭ بوك كىم: قوللانما جەمئىيىتى ، 1664-1775 (چاپېل تېغى: شىمالىي كارولىنا ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1978-يىل) نيۇ-يوركتىكى چوڭ ئۆيلەرنىڭ قاتارى. كامېرلارنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى يوق. ئۇ گوللاندىيە ئائىلىسىگە ياتلىق بولدى ، ئاخىرىدا بۇ مانورنى قوغداشقا بولغان قىزىقىشى ۋە ئۇنىڭ بىلەن چامبېرسنىڭ ئىسمى يوقىتىلدى. 1750-يىللاردا ئۇنىڭ گوللاندىيە ئۆگەي نەۋرىلىرى مەزمۇننى بۇزۇپ ، ئۆي-مۈلۈكنى بۆلۈپ ، ئۇنىڭ نامىنى «Schoonmaker» ، «كىڭستون تارىخى» ، 492-93 ۋە «كىڭستوننىڭ دەسلەپكى تارىخى» ، 141-45-يىللىرى.

25 .� گوللاندىيە ئېلېمېنتى مومباككۇستا ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى ، بۇ ئەسلى گوللاندىيەچە سۆز بولۇپ ، مارك ب.فرىد ، شاۋاڭكۇنك جاينىڭ ئىسمى: شاۋانكۇنك تېغى رايونىنىڭ ھىندىستان ، گوللاندىيە ۋە ئىنگلىزچە جۇغراپىيىلىك ئىسمى: ئۇلارنىڭ كېلىپ چىقىشى ، چۈشەندۈرۈلۈشى ۋە تارىخى تەدرىجىي تەرەققىياتى (گاردنېر ، N.Y., 2005), 75–78. رالف لېفېۋرې ، نيۇ-يورك ۋە ئۇنىڭ كونا ئائىلىلىرىنىڭ تارىخى 1678-يىلدىن 1820-يىلغىچە (Bowie, Md.: مىراس كىتابلىرى ، 1992 ؛ 1903) ، 1–19.

26.� مارك ب. Fried, personal communication and Shawangunkئورۇن ئىسمى ، 69–74 ، 96. روسېندال (ئەتىرگۈل ۋادىسى) گوللاندىيە برابانتتىكى بىر بازار ، بېلگىيە برابانت يېزىسى ، گېلدېرلاندتا قەلئەسى بار كەنت ۋە دانكېرك ئەتراپىدىكى بىر يېزىنىڭ نامىنى ئويغىتىدۇ. ئەمما فرېد رۇتسېننىڭ باشقا بىر مۈلۈككە Bluemerdale (گۈل جىلغىسى) دەپ ئىسىم قويغانلىقىنى ، ھەمدە ئۇنىڭ بۇ رايونغا تۆۋەن دۆلەتلەر يېزىسىنىڭ ئىسمىنى قويمىغانلىقىنى ، بەلكى ئۇنىڭ ئورنىغا «ئانتروفىللىق نەرسە» ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. 71. Saugerties نىڭ 1689-يىلى بەلكىم بىر ياكى ئىككى كۆچمەن بولۇشى مۇمكىن. 1710-يىلدىكى پالاتىن كۆچمەنلىرى ، بېنيامىن مېيىر برىنك ، ساگېرتىلارنىڭ دەسلەپكى تارىخى ، 1660-1825-يىللىرى (كىڭستون ، ن. ن. ر. .� 1703-يىلى خەلق ئەسكەرلىرى يېشى 383 كىشى ئىدى. مېنىڭ نوپۇس مۆلچەرىم 1703-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈشتىن كۆچۈرۈلگەن ، ئەينى ۋاقىتتا كىڭستوننىڭ 713 ئەركىن ۋە 91 قۇل بولغان. خۇرلېي ، 148 ھەقسىز ، 26 قۇل. مارالبېشى ، 206 ھەقسىز ، 21 قۇل. روچېستېر (مومباككۇس) ، 316 ھەقسىز ۋە 18 قۇل. يېڭى پالتز (پالس) ، 121 ھەقسىز ۋە 9 قۇل ، DHNY 3: 966. قۇل قىلىنغان ئافرىقىلىقلارنى ھېسابقا ئالمىغاندا ، 1690-يىللاردا ئۇلستىرغا كۆچمەنلەر ناھايىتى ئاز بولغان ، شۇڭا نوپۇسنىڭ كۆپىيىشى ئاساسەن تەبىئىي بولغان بولاتتى.

28.� ۋىلايەتتىكى چېركاۋنىڭ ئەھۋالى نيۇ-يوركنىڭ 1704-يىلدىكى لورد كورنبۇرىنىڭ بۇيرۇقى بىلەن ياسالغان ، 6-ساندۇق ، بىلاتۋايت قەغىزى ، خانتىڭتون كۈتۈپخانىسى ، سان مارىنو ، ك.

29. –60; Paula Wheelerنيۇ-يوركتىكى مۇستەملىكىچى كارلو ، خۇگېنوت مۇساپىرلىرى: خۇدسون ۋادىسىدا ئامېرىكىلىق بولۇش (برايتون ، ئامېرىكا: سۇسسېكىس ئىلمىي نەشرىياتى ، 2005) ، 174-75.

30.� DHNY 3: 966.

31.� نيۇ-يورك مۇستەملىكە قوليازمىلىرى ، نيۇ-يورك شىتات ئارخىپى ، ئالبانىيە ، 33: 160-70 (تۆۋەندە NYCM دەپ كۆرسىتىلدى). دوڭگان توماس چامبېرسنى ئات ۋە پۇتنىڭ ئاساسلىق كەسپى قىلدى ، بۇ ئەنگىلىيە-گوللاندىيە ئوبرازىنى ئۇلستېر جەمئىيىتىنىڭ بېشىغا قويۇشنىڭ ئۇزۇن يىللىق ئىنگلىز سىياسىتىنى كۈچەيتتى. ھېنرى بېكمان 1664-يىلدىن باشلاپ ئېسوپۇستا تۇرغان ۋە يېڭى گوللاندىيە ئەمەلدارى ۋىليام بېكماننىڭ چوڭ ئوغلى بولۇپ ، ئات شىركىتىنىڭ كاپىتانى بولغان. ۋېسېل ئون بروك ئۇنىڭ لېيتېنانتى ، دانىيال برودخېد قوناق ، ئانتونىي ئەددىسون ئۇنىڭ پەسىللىك باشقۇرغۇچىسى ئىدى. پۇت شىركەتلىرىگە نىسبەتەن ، ماتتىئاس ماتتىس كىڭستون ۋە يېڭى پالتىزنىڭ يۇقىرى دەرىجىلىك كاپىتانى قىلىندى. ۋاللون ئىبراھىم خاسبروك ئۇنىڭ لېيتېنانتى ، گەرچە كاپىتان ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن بولسىمۇ ، ئەمما جاكوب رۇتگېرس. خۇرلېي ، ماربېلتون ۋە مومباككۇسنىڭ سىرتىدىكى يېزا-كەنتلەر يەككە پۇت شىركىتىگە بىرلەشتۈرۈلۈپ ، ئىنگلىزلار ھۆكۈمرانلىق قىلدى: توماس گورتون (گارتون) كاپىتان ، جون بىگگىس لېيتېنانت ، سابىق ئېنگلاند ئارمىيىسىنىڭ كاپىتانىنىڭ ئوغلى چارلېز برودخېد>

32.� NYCM 36: 142; كرىستوف نەشرىياتى ، لېيسلېر قەغىزى ، 142-43 ، 345-48. توماس چامبېرس يەنىلا ئاساسلىق ۋە ماتتىس ماتتىسنىڭ كاپىتانى بولۇپ قالدى ، گەرچە ھازىر پەقەت كىڭستوننىڭ پۇت شىركىتى. ئىبراھىم خاسبرۇك كاپىتانلىققا ئۆستۈرۈلدىيېڭى پالتىزنىڭ شىركىتى. جوھاننىس دې خۇگېس خۇرلېي شىركىتىنىڭ كاپىتانى ، مارمېلتوننىڭ توماس تېئۇنىس تېز كاپىتانى بولدى. ئانتونىي ئەددىسون كاپىتانغا ئۆستۈرۈلدى. ئۇ ئۆزىنىڭ قوش تىل ماھارىتى بىلەن قەدىرلىنىپ ، ئۇلستىرنىڭ ئويېر ۋە ئاخىرلاشتۇرغۇچى سوت مەھكىمىسىنىڭ «كېڭەش ۋە تەرجىمانى» قىلىندى.

33.� NYCM 36: 142; Christoph, ed. لېيسلېر قەغىزى ، 142–43 ، 342–45. بۇلار ۋىليام دې لا مونتاگېننى ناھىيىلىك ساقچى ، نىكولاس ئانتونىينى سوتنىڭ پۈتۈكچىسى ، ھېنرى بېكمان ، ۋىليام خاينېس ۋە جاكوب bbbbrtsen (بىر لېيسلېر تىزىملىكىدە «غالجىر ئادەم» دەپ ئاتالغان) كىڭستوننىڭ تىنچلىقنىڭ سوتچىسى سۈپىتىدە ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. Roeloff Swartwout بۇ مەھسۇلاتنى يىغىپ ساقلىغۇچى شۇنداقلا خۇرلېي ئۈچۈن JP. Gysbert Crom ماربېلتوننىڭ JP ئىدى ، چۈنكى ئىبراھىم خاسبرۇك يېڭى پالتىز ئۈچۈن ئىدى.

34.� بۇ ساداقەتلەر داۋاملىشىدۇ. ئون يىلدىن كېيىن ، ئالبانىيە چېركاۋى لېيسلېرغا قارشى تۇرۇش مىنىستىرى گودفرىدۇس دېللىئۇسنى چۆرىدىگەن تالاش-تارتىشلارغا يولۇققاندا ، لېيسلېرلىقلار مۇستەملىكىچى ھۆكۈمەتتە يەنە بىر قېتىم ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەن پەيتتە ، كىڭستوننىڭ لېيسلېرلارغا قارشى تۇرۇش ئورنى ئۇنىڭ مۇداپىئەسىدە ئورنىدىن تۇردى ، ER 2: 1310– 11.

35. بېكمان ۋە شويلېر 1691/2-ئايدا كۆچۈرۈلگەن ھۆججەتتە JPs قاتارىغا تىزىلغان. ئەمما 1692-يىلدىن كېيىن فىلىپ شۇيلېرنىڭ بۇنىڭدىن باشقا ھېچقانداق ئالامىتى يوق. 1693-يىلغا كەلگەندە ، پەقەت بېكمانلا JP غا ئىمزا قويىدۇ.Schoonmaker ، كىڭستوننىڭ تارىخى ، 95-110. ۋايت ، نيۇ-يوركتىكى بېكمانلار ، ھېنرى ئۈچۈن 73–121 ، گېراردۇس ئۈچۈن 122 - 58 گە قاراڭ. 1715. كرىستوف نەشرىياتى ، لېيسلېر قەغىزى ، 86-87 ، 333 ، 344 ، 352 ، 392-95 ، 470 ، 532. Swartwout نىڭ بويسۇندۇرۇلغاندىن كېيىنكى كەسپىي ھاياتىدا ، برىنك ، تاجاۋۇز جەننەت ، 69-74. روئېلوف ۋاپات بولۇشتىن سەل بۇرۇن ، ئۇ ۋە ئوغلى بارناردۇس خۇرلېينىڭ 1715-يىللىق باج تىزىملىكىدە ، روئېلوفنىڭ قىممىتى 150 قاداق ، بارناردۇس 30 ياش ، خۇرلېي بازىرى ، باج باھالاش ، 1715-يىل ، ناش توپلىمى ، خۇرلېي ن. ، 2-ساندۇق ، نيۇ-يورك تارىخ جەمئىيىتى.

37.� كىرىستوف ، تەھرىر. لېيسلېر قەغىزى ، 349 ، 532. سۋارتۋۇتنىڭ لېيسلېر ھۆكۈمىتى بىلەن مۇناسىۋىتى بارلىقىنى ئىسپاتلايدىغان باشقا دەلىللەر ئۈچۈن ، برىنك ، جەننەتكە تاجاۋۇز قىلىش ، 75-76.

38.� Brink ، تاجاۋۇزچى جەننەت ، 182.

39.� Lefevre ، يېڭى پالتىز تارىخى ، 456.

40.� DRCHNY 3: 692–98. لىۋىڭستوننىڭ ۋەزىپىسى ئۈچۈن 65-76-يىللاردىكى لېدېر ، روبېرت لىۋىڭستوننى كۆرۈڭ.

41.� كىرىستوف ، 458-يىل ئالبانىيىدىكى مۇلازىمەت. 36: 142; لېفېۋىر ، يېڭى پالتىز تارىخى ، 368-69 Schoonmaker ، كىڭستوننىڭ تارىخى ، 95-110.

44.� ۋاللون بىلەن خۇگېنوتنىڭ پەرقى توغرىسىدا ،بېرتراند ۋان رۈيمبېكنىڭ «يېڭى گوللاندىيە ۋە 17-ئەسىردىكى نيۇ-يوركتىكى ۋاللون ۋە خۇگېنوت ئېلېمېنتلىرى: كىملىك ​​، تارىخ ۋە ئەسلىمە» گە قاراڭ ، جويس د. گوللاندىيە: برىل ، 2005) ، 41-54.

45. . 1>

46.� «دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، 1689-يىل» ، فرېدېرىك ئاشتون دې پېيستېر خانىم. 1922-يىلى دىڭمان ۋېرستېگ ئەسلىدىكى قوليازمىلار بىلەن يېزىلغان (تۆۋەندە ۋېرستېگ دەپ ئاتالغان) خەتلەرنىڭ بېسىلغان قوليازما تەرجىمىسىنى تۈزدى.

47.� جون باتلېر ئامېرىكىدىكى خۇگېنوتلار: مۇساپىرلار يېڭى دۇنيا جەمئىيىتىدە (ماسساچۇسېتس شىتاتىنىڭ كامبرىج: خارۋارد ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1983-يىل) ، 65 ياش ، تارىختىكى تارىخچىلارنىڭ دىققىتىنى ئەڭ تارتىدۇ: بىر ئابزاس.

48. –65 ، ۋە بېرتراند ۋان رۈيمبېكې ، يېڭى بابىلوندىن ئېدېنغىچە: خۇگېنوتلار ۋە ئۇلارنىڭ مۇستەملىكە جەنۇبى كارولىناغا كۆچۈشى (كولۇمبىيە: جەنۇبىي كارولىنا ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 2006) ، 117.

49.� باتلېر ،خۇگېنوت ، 64.

50.� نيۇ-يوركنىڭ يېڭى پالتىز ئىسلاھ قىلىنغان گوللاندىيە چېركاۋىنىڭ خاتىرىسى ، ترانس. دىڭمان ۋېرستېگ (نيۇ-يورك: نيۇ-يورك گوللاندىيە جەمئىيىتى ، 1896-يىل) ، 1-2 لېفېۋىر ، يېڭى پالتىز تارىخى ، 37-43. دايلېغا نىسبەتەن ، باتلېر ، خۇگېنوت ، 45-46 ، 78-79. .

52. 1689-يىلى. يوھاننىس ۋىنكوپنىڭ گۇۋاھلىقى ، بېنيامىن پروۋوست ، 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 17-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 60-61.

54. نيۇ-يورك ، 1904-يىل (نيۇ-يورك ، 1904) ، 22.

55.� قورۇلغان ، كىڭستوننىڭ دەسلەپكى تارىخى ، 47 ، 122-23.

56.� مىنىستىرنىڭ قەرەللىك زىيارەت قىلىشىغا ئېرىشەلمىگەن كىچىك يېزا مەھەللىسىدىكى دىنىي ھاياتنىڭ تەسۋىرى ، بۇ مىنىستىرنىڭ يوقلۇقى تەقۋادارلىقنىڭ يوقلىقىنى بىلدۈرمەيدىغان مۇھىم نۇقتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ئوتتۇرا مۇستەملىكە رايونىدىكى گوللاندىيە ئائىلىسى Firth Haring Fabend ، 1660- 1800-يىلى (يېڭى برۇنسۋىك ، ن. ج.: رۇتگېرس ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1991-يىل)

58.� Van Gaasbeecks نىڭ ھېكايىسىنى ER 1: 696–99 ، 707–08 ، 711 دىن كۆرگىلى بولىدۇ.ئاندروس ۋە كلاسسىكلارنىڭ ئىلتىماسى ئېدموند ئاندروستا. mss., New-York Historical Society. لائۇرېنتىئۇسنىڭ تۇل ئايالى لاۋرېنتىنا كېللېنېر 1681-يىلى توماس چامبېرس بىلەن توي قىلغان. ئۇنىڭ ئوغلى ئىبراھىم چامبېرس تەرىپىدىن ئىبراھىم گائاسبېك چامبېرس تەرىپىدىن بېقىۋېلىنغان ، 18-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا ، شونمېر ، كىڭستون تارىخى ، 492-93-يىللىرى مۇستەملىكىچىلىك سىياسىتىگە كىرگەن.

59 .� ھەپتىلىك دەم ئېلىش كۈنى ، ER 2: 747–50 ، 764–68 ، 784 ، 789 ، 935 ، 1005-بەتلەرگە قاراڭ. , ”Trans. دىڭمان ۋېرستېگ ، 3-توم ، ئۇلستېر ناھىيەلىك پۈتۈكچى ئىشخانىسى ، 1: 316. ئۇنىڭ تۇل ئايالى سارا كېللېنېر 1689-يىلى 3-ئايدا قايتا توي قىلغان ، روسۋېل راندال خوس ، نيۇ-يوركنىڭ ئۇلستېر ناھىيىسى كىڭستون كونا گوللاندىيە چېركاۋىنىڭ چۆمۈلدۈرۈش ۋە نىكاھ تىزىملاش جەدۋىلى (نيۇ-يورك: 1891) ، 2-قىسىم نىكاھ ، 509 ، 510.

60. »« ئېسوپۇستا ئاۋارىچىلىقلار يۈز بېرىشتىن ئىلگىرى »ۋان دېن بوشنى ماختىغان ئىدى ، ۋارىك 1689-يىلى 8-ئاينىڭ 16-كۈنى ۋاندېنبوشقا يازغان ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 21.

62. 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 14-كۈنى كىڭستوندا ئۆتكۈزۈلگەن ، ۋېرستېگ ترانسپورتى دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، 49 سېلىجنىس خۇرلېيغا 1689-يىلى 12-ئاينىڭ 24-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى.ھازىرقى زامان مەنبەلەر ۋە شۇڭا تارىخچىلارنىڭ مۇستەملىكىسىنىڭ تېخىمۇ ياخشى ھۆججەت ۋە تېخىمۇ مۇھىم بۇلۇڭ-پۇچقاقلىرىغا سىزىلغان. ئۇلستىرنىڭ ئىشتىراك قىلىشى ئۈچۈن بىر قاتار دەلىل-ئىسپاتلار مەۋجۇت ، ئەمما ئۇلار تۇراقلىق - ئىسىملارنىڭ تىزىملىكى ياكى ئېنىق بولمىغان ئاۋارىچىلىقلارغا ئېنىق بولمىغان پايدىلىنىشقا مايىل. يەرلىك ۋەقەلەرنىڭ ۋاقىت تەرتىپىنى تەمىنلەيدىغان بايان مەنبەسى يوق. بولمىسا بىزگە ھېكايە سۆزلەشكە ياردەم بېرىدىغان خەت ، دوكلات ، سوتنىڭ گۇۋاھلىقى ۋە باشقا مەنبەلەر يوق. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، يۈز بەرگەن ۋەقەلەرنىڭ رەسىمىنى توپلاش ئۈچۈن يېتەرلىك ئۇچۇرلار بار. ئۇلستېر ئىككى گوللاندىيەلىك ، خۇرلېيلىق روئېلوف سۋارتۋۇت ۋە كىڭستوننىڭ جوھاننىس خاردېنبروك (خاردېنبېرگ) نى نىكولسون كەتكەندىن كېيىن ئۆتكۈزۈۋالغان بىخەتەرلىك كومىتېتىغا خىزمەت قىلىشقا ۋە لېيسلېرنىڭ باش قوماندانى قىلىپ تەيىنلىدى. قوشۇمچە دەلىل-ئىسپاتلار يەرلىكنىڭ لېيسلېر ئىشلىرى بىلەن ئارىلىشىدىغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. مەسىلەن ، 1689-يىلى 12-دېكابىر ، خۇرلېينىڭ ئۆي ئىگىلىرى پادىشاھ ۋىليام ۋە خانىش مەريەمگە «دۆلىتىمىزنىڭ مەنپەئەتى ۋە پروتېستانت دىنىنى ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن» ئۆزىنى «تەن ۋە روھ» دەپ ۋەدە قىلدى. بۇ يەرلىك لېيسلېرلارنىڭ لېيسلېرنىڭ ئۇلارنىڭ سەۋەبىنى «ھەقىقىي پروتېستانتلار دىنىغا ۋاكالىتەن» دەپ چۈشىنىدىغانلىقىنى ئورتاقلاشقانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. [9] ئىسىملارنىڭ تىزىملىكى78.

63. نيۇ-يورك يېڭى پالتىز ئىسلاھ قىلىنغان گوللاندىيە چېركاۋىنىڭ خاتىرىسى ، ترانس. دىڭمان ۋېرستېگ (نيۇ-يورك: نيۇ-يورك گوللاندىيە جەمئىيىتى ، 1896-يىل) ، 1-2 لېفېۋرې ، يېڭى پالتىز تارىخى ، 37-43. 1696-يىلى ئۇ بوستونغا كۆچۈپ كېلىدۇ. باتلېر ، خۇگېنوت ، 45-46 ، 78-79 غا قاراڭ. لېيسلېرنىڭ مۇستەملىكە ھۆججەتلىرىدىكى داۋىد ۋورخېس ، شەخسىي ئالاقە ، 2004-يىلى 9-ئاينىڭ 2-كۈنى.

66. 52.

67. 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 15-كۈنى كىڭستوندا ئۆتكۈزۈلگەن ، ۋېرستېگ ترانسپورتى دومىنىي ۋاندېنبوش ھەققىدىكى خەتلەر ، 68-69.

69. ، 21.

70. مارىيا ئون بروكنىڭ گۇۋاھلىقى ، 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 14-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانس. لىسېبىت ۋېرنوينىڭ گۇۋاھلىقى ، 1688-يىلى 12-ئاينىڭ 11-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانس.65.

71. ، 1689-يىل ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 5-6. سۇغا چۆمۈلدۈرۈش ۋە توي مۇراسىمى ئۈچۈن ، خوس نەشرىياتى ، چۆمۈلدۈرلۈش ۋە نىكاھ تىزىملاش جەدۋىلى ، 1- قىسىم چۆمۈلدۈرۈش ، 28-35 ۋە 2-قىسىم نىكاھ ، 509.

72. � DRCHNY 3: 592>

73. 1689-يىلى 6-ئاينىڭ 21-كۈنى ، ۋېرستېگ تىرانسپورتى دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، 5.

75. 4; ۋىلخېلمۇس دې مېيېر سېلىجنىسقا 1689-يىلى 7-ئاينىڭ 16-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ تىرانسپورتى. ، 1.

76. trans., 50; Laurentius Van den Bosch Selijns غا ، 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 21-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش ، ۋېرستېگ ترانسپورتى توغرىسىدىكى خەتلەر. 38.

77. سېلىجنىس 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 26-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى.«ئاڭلاش» قا تايىنىش ، سېلىجنىس ، مارىيۇس ، شويلېر ۋە ۋارىك چېركاۋلىرىغا n. ئالبانىيە ۋە شېنېتادې ، 1689-يىلى 11-ئاينىڭ 5-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش ، ۋېرستېگ ترانسپورتى توغرىسىدىكى خەتلەر ، 43-44.

78. Versteeg trans., 7–17; نيۇ-يورك ۋە Midwout نىڭ كونسېرۋاتىپلىرى ۋان دېن بوشغا 14-ئاۋغۇست جاۋاب قايتۇردى & amp; 1689-يىل ، 1689-يىل ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 18-18-بەتلەر.

79. –17; نيۇ-يورك ۋە Midwout نىڭ كونسېرۋاتىپلىرى ۋان دېن بوشغا 14-ئاۋغۇست جاۋاب قايتۇردى & amp; 1689-يىل ، 1689-يىل ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 18-18-بەتلەر.

80. –17. ½ ½ ئۇ باشقا لېسلېرنى قوللايدىغان ۋە قارشى تۇرىدىغان باشقا ئۇلستىرىتلار بىلەن بىرلىكتە 1689-يىلى 9-ئاينىڭ 1-كۈنى ، DHNY 1: 279-82 دە قەسەم بەردى.

83. : 620. 1689-يىلى 23-سېنتەبىر ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 25.

86.� كېيىن ۋارىكۋان دېن بوشنىڭ بىر پارچە خەت يازغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى: «ئۇ بىزنىڭ ئۇچرىشىشىمىزنى يېتەرلىك رەت قىلدى ، شۇڭا بىز سىزنىڭ كېلىشىڭىزگە بىزنىڭ جامائەتچىلىكىمىزگە زور زىيان سالغانلىقىمىز ۋە سىزنىڭكىڭىزگە ئەسلا پايدىسى يوق دەپ ھۆكۈم قىلدۇق». كونسېرۋاتىپ ، 1689-يىلى 11-ئاينىڭ 30-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش ، ۋېرستېگ ترانسپورتى توغرىسىدىكى خەتلەر ، 46-47.

87. –73; دېللىئۇس ۋە تېسچېنماكېر 1690-يىلى سېلىجنىسقا يازغان ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 32-34.

88.� ER 2: 1005.

89. دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 36-44.

90. � DRCHNY 3: 647. . , Versteeg trans., 77–78; Selijns & amp; جاكوب دې ئاچقۇچ 1690-يىلى 6-ئاينىڭ 26-كۈنى كىڭستوننىڭ ئاقساقاللىرىغا ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 81-82 كىڭستوننىڭ سېلىجنىسقا يازغان ئەسىرى ، 1690-يىلى 30-ئاۋغۇست ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 83-84. سېلىنس ۋە كىڭستونغا ماس كېلىدىغان 1690-يىلى 10-ئاينىڭ 29-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 85-86.

93.� De laمونتاگنا 1660-يىللاردا ئاۋاز ياڭراتقۇسى ياكى ئوقۇرمەن بولۇپ ، 1680-يىللار ، برىنك ، تاجاۋۇز جەننەت ، 179-يىللارغىچە بۇ ئىقتىدارنى داۋاملاشتۇرغاندەك قىلىدۇ.

94. ) 1690 ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانس. ، 79-80. 1690-يىلى 29-ئۆكتەبىر ، سېلىجنىس ۋە نيۇ-يوركنىڭ كىڭستون كونسېرۋاتىپلار بىرلەشمىسىگە قاراڭ ، بۇ كىڭستوننى «خۇرلى ۋە مورلىدىكى قوشنا چېركاۋلارغا ئۆزىنى بۇ رەزىللىك بىلەن تونۇماسلىققا نەسىھەت قىلىشقا» دەۋەت قىلىدۇ. 1>

95.� ۋېسېل ئون بروكنىڭ گۇۋاھلىقى ، 1689-يىلى 10-ئاينىڭ 18-كۈنى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 71a.

96. 1689-يىلى 3-ئاينىڭ 8-كۈنى ، ۋان دېن بوشنىڭ بەرىكىتى بىلەن خوس ، چۆمۈلدۈرلۈش ۋە نىكاھ تىزىملاش جەدۋىلى ، 2-قىسىم نىكاھ ، 510-يىل. 1688-يىلى 12-ئاينىڭ 11-كۈنى ، ئۇ ئىبراھىم خاسبرۇكنىڭ ئالدىدا قەسەم بەردى ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى. 65.

97.� NYCM 23: 357 رېبېككا ، سارا ۋە جاكوب دۇ بويىسقا مۇناسىۋەتلىك بىر قانچە چۆمۈلدۈرلۈشنىڭ گۇۋاھچىسى ، گىسبېرت كروم (لېيسلېرنىڭ ماربلېتنوۋغا بولغان ئادالىتى) ۋە باشقىلار ، خوس نەشرىياتى ، چۆمۈلدۈرۈش ۋە نىكاھ تىزىملاش جەدۋىلى ، 1- قىسىم چۆمۈلدۈرۈش ، 5 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 16 ، 19 ، 20. كروم ئۈچۈنكومىسسىيە - ئۇنىڭدا ئىلگىرى يوق ئىدى - NYCM 36: 142 گە قاراڭ. ئالدېرت ھايمانسېن روزا 1660-يىلى ئائىلىسىدىكىلەرنى گېلدېرلاندتىن ئېلىپ كەلگەن ، برىنك ، جەننەتكە بېسىپ كىرگەن ، 141،149.

99� يورك ، پوپلىرىڭىزغا بىزنىڭ ئىشلىرىمىز ۋە ئەھۋالىمىزنى ئاغزاكى بىلدۈرەلەيدۇ »، ۋان دېن بوش 1689-يىلى 6-ئاينىڭ 21-كۈنى سېلىجنىسقا يازغان ، ۋېرستېگ تىرانسپورتى دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، 5.

100� راندال بالمېر ۋان دېن بوشنى تىلغا ئالمىغان ، بىر قىسىم بۆلۈنۈشلەر ھەققىدە ئومۇمىي چۈشەنچە بېرىپ ، ئۇلارنى لېيسلېر توقۇنۇشى ، قالايمىقانچىلىقنىڭ مۇكەممەل بابىل: ئوتتۇرا مۇستەملىكىدىكى گوللاندىيە دىنى ۋە ئىنگلىز مەدەنىيىتى (نيۇ-يورك: ئوكسفورد ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى ، 1989) ، پاسسىپ. كىڭستون سېلىجنىسقا ماس كېلىدۇ ، 1690-يىلى 30-ئاۋغۇست ، دومىنىي ۋاندېنبوش توغرىسىدىكى خەتلەر ، ۋېرستېگ ترانسپورتى ، 83-84. ER 2: 1005–06.

102�ER 2: 1007.

103�ER 2: 1020–21.

104� »3: 316–17; ER 2: 1005–06 ، 1043. ئەمما 1697-يىلى 28-مارت ، ئۇلار كىڭستوندا كىرىستىنا ئىسىملىك ​​بىر قىزنى چۆمۈلدۈردى. ئۇلار بارىدۇكەم دېگەندە يەنە ئۈچ بالىلىق بولۇش توغرىسىدا. كورنېليا جوھاننىسنىڭ ئىككىنچى ئايالى ئىدى. ئۇ 1687-يىلى 7-ئايدا Judith Bloodgood (ياكى Bloetgatt) بىلەن توي قىلغان. جۇدىس 1693-يىلى ئىككىنچى بالىسىنى تۇغقاندىن كېيىن بىر مەزگىل ۋاپات بولغان. 106. جوھاننىس ۋىنكوپ 1692-يىلى 10-ئايدا ، ۋېسېل ئون بروكنىڭ زېمىنىغا يېقىن بىر قىسىم مال-مۈلۈكلەرنى سېتىۋالغاندا ، كىڭستون ھاۋالە خاتىرىسى ، 1688 - 1866 ، 1: 148. تۆمۈرچى دەپ ئاتالغان. كىڭستون ، 95-110 ، ئۇلستىرنىڭ لېيسلېرغا قارشى تۇرۇش مەجلىس ئەزالىرى ئۈچۈن. يان فوككې 1693-يىلى 11-ئايدا جاكوب رۇتگېرسنىڭ (رۇتسېننىڭ) ئوغلى ياقۇپنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشىگە شاھىت بولغان ، خوس ، چۆمۈلدۈرۈش ۋە نىكاھ تىزىملاش جەدۋىلى ، 1-قىسىم چۆمۈلدۈرۈش ، 40.

107.� ER 2: 1259. 1>

108.� نيۇ-يورك ئۆلكىسىدىكى چېركاۋنىڭ ھالىتى ، لورد كورنبۇرىنىڭ بۇيرۇقى بىلەن ياسالغان ، 1704-يىل ، 6-ساندۇق ، بىلاتۋايت قەغىزى ، خانتىڭتون كۈتۈپخانىسى ، سان مارىنو ، ك.

109.� بالمېر ، قالايمىقانچىلىقنىڭ بابىل ، 84-85 ، 97-98 ، 102.

ئېۋان خافېلى يازغان

جىددىيلىككە قارىماي ، ئۇلستېرنىڭ ئوچۇق توقۇنۇشى يوق. باشقا بىر قانچە ناھىيەلەرگە سېلىشتۇرغاندا ، جىددىي ۋە بەزىدە زوراۋانلىق توقۇنۇشلىرى يۈز بەرگەندە ، ئۇلستېر خاتىرجەم بولدى. ياكى شۇنداق. مەنبەنىڭ كەمچىل بولۇشى 1689-91-يىللىرى ئۇلستىر ناھىيىسىدە نېمە ئىشلارنىڭ يۈز بەرگەنلىكىنى ئېنىق بېكىتىشنى قىيىنلاشتۇرۇۋەتتى. ئۇ ئالبانىيىدىكى ھەرىكەتكە ئاساسەن قوللاش رولىنى ئوينايدۇ ، مۇداپىئە ئۈچۈن ئادەم ۋە ئەشيالارنى ئەۋەتىدۇ. ئۇنىڭ يەنە خۇدسون دەرياسىدا لېيسلېريە ھۆكۈمىتى مەبلەغ سالغان بىر كىچىك مۇداپىئە ئورنى بار ئىدى. ناھىيە ناھايىتى ياخشى خاتىرىلەنگەن. رەسمىي خەت ئالاقىسىدىن باشقا ، 1660-61-يىللىرىدىن باشلاپ ، 1680-يىللارنىڭ بېشىغىچە داۋاملاشقان يەرلىك سوت ۋە چېركاۋ خاتىرىلىرى بار. ئاندىن يەرلىك مەنبەلەر تىت-تىت بولۇپ ، 1690-يىللارنىڭ ئاخىرىغىچە ھېچقانداق قانۇنىيەت بىلەن قايتا پەيدا بولمايدۇ. بولۇپمۇ 1689-91-يىللاردىكى خاتىرىدىكى كۆزگە كۆرۈنەرلىك بوشلۇق. يەرلىك ماتېرىياللارنىڭ موللىقى تارىخچىلارنى تالاش-تارتىش قىلىدىغان جەمئىيەتنىڭ ھەرىكەتچان كارتىنىسىنى بارلىققا كەلتۈرۈش ئىمكانىيىتىگە ئىگە قىلدى - بۇ نەرسە 1689–91تېخىمۇ پەۋقۇلئاددە ئادەتتىن تاشقىرى. ئۇلار 1688-يىلدىن 1816-يىلغىچە داۋاملىشىپ ، سىياسىي ساداقەت شۇنداقلا شەھەر تىجارىتىنىڭ گۇۋاھچىسى. بۇ خاتىرىلەر ۋىليامنىڭ ئەنگىلىيەگە تاجاۋۇز قىلغانلىق خەۋىرى مانخاتتانغا يېتىپ كېلىپ بىر نەچچە كۈندىن كېيىن ، 1689-يىلى 3-ئاينىڭ 4-كۈنىگىچە بولغان نۇرغۇن پائالىيەت ئىقتىسادىنى ئەكىس ئەتتۈردى. شۇ ۋاقىتقىچە ئۇلار قەيسەرلىك بىلەن جامىس ئىككىنچىنى پادىشاھ دەپ ئاتىغان. كېيىنكى سودا ، مايدا ، ماسساچۇسېتس ئىنقىلابىدىن كېيىن ، ئەمما نيۇ-يوركتىن ئىلگىرى ، پادىشاھنى تىلغا ئالماسلىقتەك ئادەتتىن تاشقىرى قەدەم تاشلايدۇ. ۋىليام بىلەن مەريەمنى تۇنجى تىلغا ئېلىش 1689-يىلى 10-ئۆكتەبىر ، «ئۇنىڭ ھەيۋىسىنىڭ بىرىنچى يىلى». 1690-يىلى ھېچقانداق نەرسە خاتىرىلەنمەيدۇ. كېيىنكى ھۆججەت 1691-يىلى مايدا كۆرۈلىدۇ ، بۇ ۋاقىتتا ئىنقىلاب ئاخىرلاشقان. بۇ بىر يىلدىكى بىردىنبىر سودا. سودا پەقەت 1692-يىلى 1-ئايدا ئەسلىگە كېلىدۇ. 1689-91-يىللاردا نېمە ئىش يۈز بەرسۇن ، ئۇ نورمال پائالىيەتنىڭ ئېقىشىنى قالايمىقانلاشتۇرۇۋەتتى. ئۇلستىر ناھىيىسى بۇ رايوننىڭ ئەڭ يېقىنقى (1683) ئىسمى بولۇپ ، ئىلگىرى ئېسوپۇس دەپ ئاتالغان. ئۇ بىۋاسىتە ياۋروپادىن مۇستەملىكە قىلىنمىغان ، بەلكى ئالبانىيە (ئەينى ۋاقىتتىكى بېۋىرۋىك دەپ ئاتالغان) دىن مۇستەملىكە قىلىنغان. ئولتۇراقلاشقانلار ئېسوپۇسقا كۆچۈپ كەلگەن ، چۈنكى بېۋىرۋىكنىڭ ئەتراپىدىكى ئىنگلىز مىلى ئۇزۇنلۇقتىكى يەر رېنسېللائېرسۋىكنىڭ ھىمايىسىگە تەۋە ۋە