જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓ, તેના વ્યાપક અર્થમાં, વિવિધ પરંપરાઓ અને દંતકથાઓનું પેસ્ટિચ છે, જે મુખ્યત્વે શિન્ટોઇઝમ અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. બંને જાપાની પૌરાણિક કથાઓને વિસ્તૃત અને વૈવિધ્યસભર દેવતાઓ, વાલીઓ અને "કામી" - પવિત્ર આત્માઓ અને કુદરતી વિશ્વ અને તેની વિશેષતાઓ સાથે સંકળાયેલા દળો સાથે પ્રદાન કરે છે.

વધુમાં, વધુ સ્થાનિક જાપાની લોકકથાઓ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક બનાવે છે. માન્યતાનું આ સમૃદ્ધ સંશ્લેષણ પણ.

આ છૂટક માળખામાં જડિત એ મૃતકો માટે ઊંડો આદર અને આદર પણ છે - માત્ર જાપાની ઇતિહાસ અને પૌરાણિક કથાઓમાં પરાક્રમી વ્યક્તિઓ જ નહીં પરંતુ દરેક કુટુંબના પૂર્વજો મૃતકો (જેઓ પોતે કામી બની જાય છે). જેમ કે, તે અભ્યાસ અને જિજ્ઞાસાનું એક જીવંત ક્ષેત્ર છે જે હજુ પણ સમગ્ર જાપાની દ્વીપસમૂહમાં સમકાલીન સંસ્કૃતિમાં કેન્દ્રીય ભૂમિકા જાળવી રાખે છે.

જાપાનમાં શિન્ટો અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મનો ઇતિહાસ

જ્યારે આજે, શિંટો અને બૌદ્ધ ધર્મ એ માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતોના બે અલગ-અલગ સમૂહો તરીકે જોવામાં આવે છે, જાપાનના મોટા ભાગના રેકોર્ડ ઇતિહાસ માટે તેઓ સમગ્ર જાપાની સમાજમાં સાથે-સાથે પ્રેક્ટિસ કરતા હતા.

ખરેખર, ફરજિયાત પહેલાં 1868 માં જાપાનના સત્તાવાર ધર્મ તરીકે શિંટોને રાજ્યએ અપનાવ્યું, તેના બદલે "શિનબુત્સુ-કોંકો" એકમાત્ર સંગઠિત ધર્મ હતો - જે શિંટો અને બૌદ્ધ ધર્મનો સમન્વય હતો,Amaterasu Omikami, Tsukuyomi-no-mikoto, અને Takehaya-susano'o-no-mikoto, ત્રણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે અને નીચે વધુ ચર્ચા કરવામાં આવશે.

તેંગુ

જ્યારે બૌદ્ધ જાપાની દંતકથાઓને વધુ સામાન્ય રીતે બૌદ્ધ ધર્મથી અલગ પાડવી ખૂબ મુશ્કેલ છે, તેમ છતાં, જાપાનના લોક ધર્મમાંથી ઉતરી આવેલી તોફાની વ્યક્તિઓ તરીકે, તેંગુ ચોક્કસપણે જાપાનના પોતાના વિષયમાં ઉમેરાનું ઉદાહરણ છે. સામાન્ય રીતે ઇમ્પ તરીકે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે, અથવા શિકારના પક્ષીઓ અથવા વાંદરાના રૂપમાં, તેંગુ જાપાનના પર્વતીય પ્રદેશોમાં રહેવાનું માનવામાં આવે છે અને મૂળરૂપે તેને હાનિકારક જીવાત કરતાં વધુ માનવામાં આવતું નથી.

જોકે, જાપાનીઝમાં બૌદ્ધ વિચાર, તેઓ રાક્ષસ મારા જેવા દુષ્ટ શક્તિઓના આશ્રયદાતા અથવા સહયોગી માનવામાં આવે છે, જે બૌદ્ધ સાધુઓને તેમના જ્ઞાન પ્રાપ્તિની શોધથી વિચલિત કરવા માટે માનવામાં આવે છે. વધુમાં, હેયન સમયગાળામાં, તેઓને વિવિધ રોગચાળાઓ, કુદરતી આફતો અને હિંસક સંઘર્ષોના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવતા હતા.

લોક પૌરાણિક કથાઓમાંથી જાપાનીઝ દંતકથાઓ

જ્યારે શિંટો અને બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંતો અને માન્યતાઓ બંને જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓના વ્યાપક વિષય માટે ઘણું બધું પ્રદાન કરે છે, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે જાપાની લોકકથાઓનો સમૃદ્ધ અને રંગીન સંગ્રહ પણ છે જે હજુ પણ સમગ્ર દ્વીપસમૂહમાં વ્યાપકપણે જાણીતો છે. કેટલાક, જેમ કે "ઇબાનાનું હરસ", અથવા જાપાનના પ્રથમ સમ્રાટની દંતકથાજિમ્મુ જાપાનના ઇતિહાસમાં સમાવિષ્ટ સર્જન વાર્તાઓ સાથે સંબંધિત છે.

અન્ય, જેમ કે મોમોટારો અથવા ઉરાશિમા તારોની વાર્તા વિસ્તૃત પરીકથાઓ અને દંતકથાઓનું વર્ણન કરે છે, જે વાતો કરતા પ્રાણીઓ અને દુષ્ટ રાક્ષસોથી ભરેલી છે. તદુપરાંત, તેમાંના ઘણામાં જાપાની સમાજના વિવિધ ઘટકો પર સામાજિક ભાષ્ય હોય છે અથવા "સ્નો વુમન", યુકી-ઓન્ના જેવી વેરની ભાવનાઓની ભૂત વાર્તાઓ કહે છે. તેમાંના ઘણા એક નૈતિક વાર્તા પણ પ્રદાન કરે છે, જે સાંભળનારને સદ્ગુણો અપનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓના મુખ્ય દેવતાઓ

જ્યારે ઘણા લોકો બૌદ્ધ અથવા શિંટો દેવતાઓ માટે "ભગવાન" શબ્દનો વિરોધ કરશે. , તે દૈવી આકૃતિઓનું અર્થઘટન કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા લોકો માટે થોડી સમજ ઊભી કરવા માટે સંદર્ભનો એક ઉપયોગી શબ્દ છે. વધુમાં, તેઓ પ્રાચીન પશ્ચિમી પૌરાણિક કથાઓમાંથી વધુ પરિચિત દેવતાઓની ઘણી વિશેષતાઓ દર્શાવે છે.

અમાટેરાસુ

જ્યારે જાપાની દેવતાઓની વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે શિન્ટો પેન્થિઓનમાં સર્વોચ્ચ દેવતા - અમાટેરાસુ ઓમિકાની ("મહાન દિવ્યતા પ્રકાશિત કરનાર સ્વર્ગ") સાથે પ્રારંભ કરવા યોગ્ય છે. તેણીનો જન્મ ઉપર વર્ણવેલ ઇઝાનાગીની સફાઇ વિધિમાંથી થયો હતો અને ત્યારબાદ તે સમગ્ર જાપાન માટે સૂર્ય દેવી બની હતી. તે તેના પરથી પણ છે કે જાપાની શાહી પરિવારની ઉત્પત્તિ થાય છે.

તે આધ્યાત્મિક મેદાનની પણ શાસક છે તાકામા નો હારા જ્યાં કામી રહે છે અને તેમની પાસે ઘણાસમગ્ર જાપાની ટાપુઓ પરના અગ્રણી મંદિરો, જેમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે મી પ્રીફેક્ચરમાં ઇસે ગ્રાન્ડ તીર્થસ્થાન.

અમાટેરાસુની વાર્તાને ઘેરી લેતી ઘણી મહત્વપૂર્ણ દંતકથાઓ પણ છે, જેમાં ઘણીવાર અન્ય દેવતાઓ સાથેના તેના તોફાની સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ત્સુકુયોમીથી તેણીનું વિભાજન એ કારણ તરીકે આપવામાં આવ્યું છે કે રાત અને દિવસ વિભાજિત થાય છે, જેમ કે અમેરત્સુ એ જ પૌરાણિક એપિસોડમાંથી માનવતાને કૃષિ અને રેશમ ખેતી પ્રદાન કરે છે.

સુકુયોમી

ત્સુકુયોમી સૂર્યદેવી અમાટેરાસુ અને અન્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિન્ટો દેવતાઓ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે જેનો જન્મ ઇઝાનાગીની સફાઇ વિધિથી થયો હતો. શિન્ટો પૌરાણિક કથાઓમાં તે ચંદ્ર ભગવાન છે અને જો કે તે અને અમાટેરાસુ શરૂઆતમાં નજીક હોવાનું જણાય છે, તેમ છતાં તેઓ કાયમ માટે અલગ થઈ જાય છે (રાત અને દિવસના વિભાજનને વ્યક્ત કરે છે) કારણ કે સુકુયોમીએ શિન્ટો ખોરાકના ભગવાન ઉકેમોચીની હત્યા કરી હતી.

આ બન્યું. જ્યારે ત્સુકુયોમી સ્વર્ગમાંથી ઉકેમોચી સાથે જમવા માટે નીચે આવ્યા, અમાટેરાસુ વતી ભોજન સમારંભમાં હાજરી આપી. એ હકીકતને કારણે કે ઉકેમોચીએ વિવિધ સ્થળોએથી ખોરાક ભેગો કર્યો અને પછી સુકુયોમી માટે ખોરાક ઉગાડ્યો, તેણે અણગમતામાં ઉકેમોચીની હત્યા કરી. તેથી સુકુયોમીની ઉતાવળને કારણે તેને અમાટેરાસુની બાજુમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો.

સુસાનુ

સુસાનુ એ સૂર્યદેવી અમાટેરાસુનો નાનો ભાઈ છે, તે જ રીતે તેના પિતાના સફાઈ મિસોગીમાંથી જન્મ્યો હતો. તે એક વિરોધાભાસી ભગવાન છે, કેટલીકવાર સમુદ્ર અને તોફાન સંબંધિત દેવ તરીકે કલ્પના કરવામાં આવે છે, જ્યારે કેટલીકવાર લણણી અને કૃષિ પ્રદાન કરે છે. જોકે જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મમાં, તે રોગચાળા અને રોગ સાથે જોડાયેલા દેવ તરીકે વધુ સતત નકારાત્મક પાસું લે છે.

કોજીકી અને નિહોન શોકીની વિવિધ દંતકથાઓમાં, સુસાનુને તેના ખરાબ વર્તન માટે સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે છે. આ પછી, જો કે, તેને એક સાંસ્કૃતિક નાયક તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે રાક્ષસોને મારી નાખે છે અને જાપાનને વિનાશમાંથી બચાવે છે.

પછીના નૃવંશશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારોએ તેને અમાટેરાસુ અને તેણીની વિરુદ્ધ અસ્તિત્વના વિરોધી પાસાઓને મૂર્ત સ્વરૂપ આપતી વ્યક્તિ તરીકે જોયા છે. પતિ સુકુયોમી. ખરેખર તેઓ આગળ દલીલ કરે છે કે તે સમાજના બળવાખોર અને વિરોધી તત્વોને વધુ વ્યાપક રીતે રજૂ કરે છે, શાહી રાજ્ય (અમાટેરાસુમાંથી ઉતરી આવેલ) ના વિરોધાભાસમાં, જે સમાજમાં સુમેળ લાવવાનું હતું.

ફુજિન

ફુજિન એ જાપાની દેવ છે જેનો શિન્ટો અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ બંનેમાં લાંબો ઇતિહાસ છે. તે પવનનો દેવ છે અને સામાન્ય રીતે તેને લીલા ભૂતિયા વિઝાર્ડ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જે તેના માથા ઉપર અથવા તેના ખભાની આસપાસ પવનની થેલી લઈને ફરે છે. તે અંડરવર્લ્ડમાં ઇઝાનામીના શબમાંથી જન્મ્યો હતો અને તે હતોતેના ભાઈ રાયજીન (જેની સાથે તે ઘણીવાર દર્શાવવામાં આવે છે) સાથે જીવતાની દુનિયામાં પાછા ફરવા માટે માત્ર દેવતાઓ જ છે.

રાયજીન

અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો તેમ, રાયજીન ફુજીનનો ભાઈ છે પરંતુ તે પોતે વીજળી, ગર્જના અને તોફાનોનો ભગવાન છે, જેમ કે નોર્સ પેન્થિઓનમાંથી થોર. તેના ભાઈની જેમ, તે ખૂબ જ ભયંકર દેખાવ ધારણ કરે છે અને તેની સાથે તાઈકો ડ્રમ્સ (જેને તે ગર્જનાનો અવાજ કરવા માટે ધબકે છે), અને ઘેરા વાદળો સાથે આવે છે. તેમની મૂર્તિઓ જાપાની ટાપુઓ પર કચરો નાખે છે અને જો કોઈ તેમની વચ્ચે તોફાન વિના મુસાફરી કરવા માંગે તો તેઓ પ્રસન્ન કરવા માટે કેન્દ્રીય દેવ છે!

કેનોન

કેનોન એ જાપાનીઝમાં બોધિસત્વ છે બૌદ્ધ ધર્મ (જ્ઞાન અને બુદ્ધ બનવાના માર્ગ પરનો એક) અને તે જાપાનમાં સૌથી સામાન્ય રીતે દર્શાવવામાં આવતા બૌદ્ધ દેવતાઓમાંનો એક છે. ઘણીવાર ફૂલોમાં લપેટાયેલ, કેનોન જાપાની પૌરાણિક કથાઓમાં દયાના દેવતા છે, જેમાં એક હજાર હાથ અને અગિયાર ચહેરા છે. જ્યારે સામાન્ય રીતે માનવશાસ્ત્રની આકૃતિ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, ત્યાં "ઘોડા-કેનન" પ્રકાર પણ છે!

જીઝો બોસાત્સુ

જીઝો બોસાત્સુ એ બાળકો અને પ્રવાસીઓના બૌદ્ધ દેવતા છે જાપાની પૌરાણિક કથાઓ, જેમાં ઘણી “જીઝો” મૂર્તિઓ જાપાની જંગલના રસ્તાઓ અને ગ્રુવ્સને કચરો નાખે છે. તે મૃત બાળકોના વાલી ભાવના પણ છે અને લોક અને બૌદ્ધ પરંપરાના સંશ્લેષણમાં, જીઝોની મૂર્તિઓની નજીકમાં ઘણીવાર નાના પથ્થરના ટાવર મૂકવામાં આવે છે.

આનું કારણ એવી માન્યતા છે કે જે બાળકો મૃત્યુ પામે છેજાપાની સમાજમાં તેમના માતાપિતા યોગ્ય રીતે મૃત્યુ પછીના જીવનમાં પ્રવેશવા માટે સક્ષમ ન હોય તે પહેલાં, પરંતુ તેના બદલે તેમના માતાપિતા એક દિવસ કરી શકે તે માટે આ પથ્થરના ટાવર બનાવવા જોઈએ. તેથી આ પ્રયાસમાં આત્માઓને મદદ કરવા માટે જીઝોની પ્રતિમાની સામે આવતા પ્રવાસી માટે તેને દયાના કાર્ય તરીકે જોવામાં આવે છે.

આધુનિક જાપાનમાં પૌરાણિક કથાઓની હાજરી

બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી , જાપાનના ધાર્મિક જીવન અને વ્યવહારમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો, કારણ કે રાષ્ટ્રના તત્વો બિનસાંપ્રદાયિક બનવા લાગ્યા હતા અને ચોક્કસ "ઓળખની કટોકટી" હતી. આ શૂન્યાવકાશમાંથી, "નવા ધર્મો" (એલવુડ અને પિલગ્રીમ, 2016: 50) ઉભરી આવ્યા, જે ઘણી વખત શિંટોઇઝમ અથવા જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ (જેમ કે સોકા ગક્કાઇ)ના વધુ વ્યવહારુ અને ભૌતિક અનુકૂલન હતા.

જોકે, ઘણું પ્રાચીન જાપાની પૌરાણિક કથાઓ અને આધુનિક જાપાનમાં તેના સંગઠનો હજુ પણ બાકી છે, કારણ કે ઘણી નવી ધાર્મિક ચળવળો પ્રેરણા માટે પરંપરાગત દંતકથાઓ અને રિવાજોને સાંભળે છે.

ખરેખર, જાપાન હજુ પણ કુદરતી વિશ્વની ઊંડી પ્રશંસા કરે છે અને તેની પાસે છે. 100,000 થી વધુ શિન્ટો મંદિરો અને 80,000 બૌદ્ધ મંદિરો, દરેક પૌરાણિક મૂર્તિઓ અને મૂર્તિઓથી ભરેલા છે. ઈસે ગ્રાન્ડ તીર્થ પર, ઉપર ચર્ચા કરવામાં આવી છે, ત્યાં દર 25 વર્ષે સૂર્ય દેવી અમાટેરાસુ અને અન્ય કામીના સન્માન માટે એક ઉત્સવ યોજાય છે જેઓ નજીકના મંદિરો ધરાવે છે. પૌરાણિક કથા હજુ પણ ખૂબ જ જીવંત છે.

તેથી બંને ધર્મો ખૂબ જ ઊંડાણથી જોડાયેલા છે અને તેમના વર્તમાન સ્વરૂપો બનાવવા માટે એકબીજા પાસેથી ઘણું ઉધાર લીધું છે. જાપાનના ઘણા મંદિરોમાં પણ બૌદ્ધ અને શિંટો બંને મંદિરો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, કારણ કે તેઓ સદીઓથી જોડાયેલા છે.

શિન્ટો અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચેના તફાવતો

કેટલાક વિશિષ્ટ બાબતોમાં ઊંડા ઉતરતા પહેલા પૌરાણિક કથાઓ, આકૃતિઓ અને પરંપરાઓ કે જે જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓ બનાવે છે, શિન્ટો અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મના અભિન્ન તત્વોને વધુ શોધી કાઢવું ​​​​મહત્વપૂર્ણ છે, સંક્ષિપ્તમાં અન્વેષણ કરવા માટે કે વાસ્તવમાં તેમને શું અલગ પાડે છે.

બૌદ્ધ ધર્મથી વિપરીત શિન્ટો, મૂળમાં થયો હતો. ટાપુઓ પર સૌથી વધુ સંખ્યામાં સક્રિય અનુયાયીઓ અને અનુયાયીઓ સાથે જાપાન અને તેનો સ્વદેશી રાષ્ટ્રીય ધર્મ માનવામાં આવે છે.

બીજી તરફ બૌદ્ધ ધર્મ વ્યાપકપણે ભારતમાંથી ઉદ્ભવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, જો કે જાપાની બૌદ્ધ ધર્મમાં ઘણા અનન્ય જાપાનીઝ ઘટકો છે અને પ્રથાઓ, બૌદ્ધ ધર્મની ઘણી "જૂની" અને "નવી" શાળાઓ જાપાનની સ્વદેશી છે. બૌદ્ધ ધર્મનું તેનું સ્વરૂપ પણ ચાઇનીઝ અને કોરિયન બૌદ્ધ ધર્મ સાથે ખૂબ નજીકથી જોડાયેલું છે, જો કે ફરીથી, તેના પોતાના ઘણા અનન્ય તત્વો છે.

જાપાનીઝ બૌદ્ધ પૌરાણિક કથાઓ તરફનો અભિગમ

જ્યારે બૌદ્ધો સામાન્ય રીતે નથીપરંપરાગત અર્થમાં ભગવાન અથવા દેવતાઓનું સન્માન કરો, તેઓ બુદ્ધ (પ્રબુદ્ધ લોકો), બોધિસત્વો (જેઓ બુદ્ધત્વ તરફના માર્ગ પર છે), અને બૌદ્ધ પરંપરાના દેવ, જેઓ આધ્યાત્મિક માણસો છે જે લોકોનું રક્ષણ કરે છે (તેમના સમાન) દૂતો તરફના માર્ગો).

જોકે, જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ દૈવી જીવોના વાસ્તવિક દેવસ્થાનના ભાગ રૂપે આ આંકડાઓના ઉચ્ચારણ અર્થઘટન માટે નોંધપાત્ર છે - તેમાંથી 3,000 થી વધુ.

શિન્ટો પૌરાણિક કથાઓ તરફનો અભિગમ

શિન્ટોઇઝમ - એક બહુદેવવાદી ધર્મ તરીકે - એ જ રીતે પ્રાચીન ગ્રીક દેવતાઓ અને રોમન દેવતાઓના પેગન પેન્થિઓન જેવા દેવતાઓનો વિશાળ દેવતા ધરાવે છે. વાસ્તવમાં, જાપાનીઝ પેન્થિઓનમાં "આઠ મિલિયન કામી" હોવાનું કહેવાય છે, જો કે આ સંખ્યા ખરેખર જાપાની ટાપુઓ પર નજર રાખનારા કામીની અસંખ્ય સંખ્યાને દર્શાવે છે.

વધુમાં, "શિન્ટો" નો ઢીલો અર્થ થાય છે " ભગવાનનો માર્ગ" અને તે જાપાનની કુદરતી અને ભૌગોલિક વિશેષતાઓમાં આંતરિક રીતે જડિત છે, જેમાં તેના પર્વતો, નદીઓ અને ઝરણાનો સમાવેશ થાય છે - ખરેખર, કામી દરેક વસ્તુમાં છે. તેઓ તમામ પ્રાકૃતિક વિશ્વમાં અને તેની ઘટનાઓમાં હાજર છે, જે ડાઓઈઝમ અને એનિમિઝમ બંને સમાન છે.

જો કે, શિન્ટો પરંપરામાં ઘણા મોટા, સર્વોચ્ચ કામી પણ છે, જેમ કે વંશવેલો છે. અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મમાં અમુક દૈવી માણસોની પ્રાધાન્યતા, જેમાંથી કેટલાકને નીચે વધુ અન્વેષણ કરવામાં આવશે. જ્યારે તેમાંના ઘણા લે છેજીવો અને વર્ણસંકરોના દેખાવ પર, એવું પણ બને છે કે ઘણા કામી, બોધિસત્વો અથવા દેવો પણ નોંધપાત્ર રીતે માનવ દેખાય છે.

જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓની મુખ્ય પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ

શિન્ટોઈઝમ અને જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ બંને ખૂબ જ જૂના ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણ છે અને જ્યારે તેઓ વિવિધ દેવી-દેવતાઓ અને પ્રથાઓનો વિશાળ સંગ્રહ ધરાવે છે, ત્યારે દરેકમાં અમુક મુખ્ય તત્વો હોય છે જે એક રચના કરવામાં મદદ કરે છે. માન્યતાની સુસંગત પ્રણાલી.

શિન્ટો પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ

શિંટો માટે, અનુયાયીઓ માટે મંદિરોમાં કામીનું સન્માન કરવું જરૂરી છે, પછી ભલે તે ઘરગથ્થુ (જેને કામિદાના કહેવાય છે), પૂર્વજોના સ્થળોએ અથવા સાર્વજનિક મંદિરોમાં (જેને જીંજા કહેવાય છે). કન્નુશી તરીકે ઓળખાતા પાદરીઓ આ જાહેર સ્થળોની દેખરેખ રાખે છે અને ખાવા-પીવાના યોગ્ય અર્પણો તેમજ ત્યાં યોજાતા સમારંભો અને તહેવારો, જેમ કે પરંપરાગત કાગુરા નૃત્યો.

આ વચ્ચે સુમેળ સુનિશ્ચિત કરવા માટે કરવામાં આવે છે. કામી અને સમાજ, જેમણે સાથે મળીને સાવચેત સંતુલન જાળવવું પડશે. જ્યારે મોટા ભાગના કામીઓને તેમની આસપાસના લોકો માટે મૈત્રીપૂર્ણ અને નમ્ર માનવામાં આવે છે, ત્યાં દુષ્ટ અને વિરોધી કામી પણ છે જે સમુદાય વિરુદ્ધ વિનાશક પગલાં લઈ શકે છે. સામાન્ય રીતે દયાળુ લોકો પણ કરી શકે છે જો તેમની ચેતવણીઓ પર ધ્યાન આપવામાં ન આવે તો - પ્રતિશોધની ક્રિયા કહેવાય છેશિનબત્સુ.

કામીના ઘણા સ્થાનિક અને પૂર્વજોના અભિવ્યક્તિઓ હોવાથી, તે મુજબ વિવિધ સમુદાયો માટે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને જોડાણના વધુ ઘનિષ્ઠ સ્તરો છે. કોઈ ચોક્કસ સમુદાયની કામીને તેમની ઉજીગામી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે કોઈ ચોક્કસ ઘરની વધુ ઘનિષ્ઠ કામીને શિકિગામી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

જોકે, આત્મીયતાના આ વિવિધ સ્તરોમાં જે સુસંગત છે, તે છે શુદ્ધિકરણ અને શુદ્ધિકરણનું અભિન્ન તત્વ મનુષ્યો અને કામી વચ્ચેની મોટાભાગની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલું છે.

જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મની પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ

જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મમાં "ગોડ્સ" અને પૌરાણિક કથાઓ સાથે તેની સૌથી અગ્રણી કડીઓ છે. ” બૌદ્ધ ધર્મના સંસ્કરણો, જેમ કે શિન્ગોન બૌદ્ધ ધર્મ, જે 9મી સદી એડી માં જાપાની સાધુ કુકાઈ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. તે ભારતમાં ઉદ્દભવેલા વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મના એક સ્વરૂપમાંથી તેની પ્રેરણા શેર કરે છે અને ચીનમાં “ધ એસોટેરિક સ્કૂલ” તરીકે આગળ વધ્યું છે.

કુકાઈના શિક્ષણ અને બૌદ્ધ ધર્મના વિશિષ્ટ સ્વરૂપોના પ્રસાર સાથે જાપાનના બૌદ્ધ ધર્મમાં ઘણા નવા દેવતાઓ આવ્યા. માન્યતા પ્રણાલી, જે કુકાઈએ ચીનમાં એસોટેરિક સ્કૂલ વિશે અભ્યાસ અને શીખવામાં વિતાવેલા સમયમાંથી શોધી કાઢી હતી. તે તરત જ ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યું, ખાસ કરીને તેના ધાર્મિક સ્વભાવ અને હકીકત એ છે કે તેણે શિંટો પૌરાણિક કથાઓમાંથી ઘણા દેવતાઓ ઉછીના લેવાનું શરૂ કર્યું.

કોયા પર્વતની યાત્રા ઉપરાંત જે શિંગન માટે એક અગ્રણી પ્રથા છે.અનુયાયીઓ, ગોમા અગ્નિ સમારંભ જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ પ્રથાઓમાં એક કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે, જેમાં એક મજબૂત પૌરાણિક તત્વ પણ છે.

યોગ્ય પાદરીઓ અને "આર્ચાય" દ્વારા દરરોજ કરવામાં આવતી ધાર્મિક વિધિમાં આગ પ્રજ્વલિત અને સંભાળનો સમાવેશ થાય છે. શિંગોન મંદિરોમાં “પવિત્ર અગ્નિ”, જે સમારંભ જેમને પણ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે તેના માટે શુદ્ધિકરણ અને શુદ્ધિકરણ અસર ધરાવતું હોવાનું માનવામાં આવે છે - પછી તે સ્થાનિક સમુદાય હોય અથવા સમગ્ર માનવજાત હોય.

આ સમારંભો પર ધ્યાન આપવું બૌદ્ધ દેવતા અકાલા છે, જેને "સ્થાવર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે - એક ક્રોધિત દેવતા, અવરોધો દૂર કરનાર અને દુષ્ટ વિચારોનો નાશ કરનાર માનવામાં આવે છે. પછી સમારંભ હાથ ધરવા માટે, જ્યાં અગ્નિ ઘણી વખત થોડા મીટરની ઉંચાઈ સુધી પહોંચી શકે છે અને તેની સાથે ક્યારેક તાઈકોના ડ્રમ વગાડવામાં આવે છે, ત્યાં હાનિકારક વિચારોને દૂર કરવા અને સાંપ્રદાયિક ઇચ્છાઓ આપવા માટે દેવતાઓની કૃપાને આહ્વાન કરવામાં આવે છે.

તહેવારો

આબેહૂબ અને ઉત્સાહી તહેવારોનો ઉલ્લેખ ન કરવામાં કસર રહેશે જે જાપાની પૌરાણિક કથાઓ અને જે રીતે આજે પણ જાપાની સમાજમાં તેનો સામનો કરવામાં આવે છે તેમાં ઘણું યોગદાન આપે છે. ખાસ કરીને, શિંટો-લક્ષી ઉત્સવ ગિઓન માત્સૂરી અને બૌદ્ધ તહેવાર ઓમિતઝુટોરી બંને જાપાની પૌરાણિક કથાઓના કેન્દ્રિય વિષયો સાથે ખૂબ સુસંગત છે કારણ કે તેમની સફાઈ અને શુદ્ધિકરણ છે.તત્ત્વો.

જ્યારે જિઓન માત્સૂરી ઉત્સવને કામીની તૃષ્ટિ માટે, ધરતીકંપ અને અન્ય કુદરતી આફતોથી બચવા માટે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઓમિત્ઝુરીએ લોકોને તેમના પાપોમાંથી શુદ્ધ કરવાનું માનવામાં આવે છે.

અગાઉ, વિવિધ શો અને પર્ફોર્મન્સની વિશાળ વિવિધતા સાથે જાપાની સંસ્કૃતિનો સમૃદ્ધ વિસ્ફોટ છે, જ્યારે બાદમાં એક વિશાળ અગ્નિની લાઇટિંગને પાણીથી ધોવા સાથે થોડો વધુ શાંત મામલો છે, જે તેના પર શુભ અંગો વરસાવશે તેવું માનવામાં આવે છે. પાલન, જીવનમાં તેમના સારા નસીબની બાંયધરી આપવા માટે.

જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓમાં મુખ્ય દંતકથાઓ

જેમ પ્રથા જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓના વ્યાપક ક્ષેત્રનો અભિન્ન ભાગ છે, તે જરૂરી છે કે આ પ્રથાઓ સાથે જોડાયેલી હોય. અર્થ અને સંદર્ભ. તેમાંના ઘણા લોકો માટે, આ પૌરાણિક કથાઓમાંથી ઉતરી આવ્યું છે જે સમગ્ર જાપાનમાં વ્યાપકપણે જાણીતી છે, જે માત્ર તેના પૌરાણિક માળખાને વધુ મહત્વ આપે છે પરંતુ રાષ્ટ્રના આવશ્યક પાસાઓને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવામાં મદદ કરે છે.

મુખ્ય સ્ત્રોતો

જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓની સમૃદ્ધ ટેપેસ્ટ્રી મૌખિક પરંપરા, સાહિત્યિક ગ્રંથો અને પુરાતત્વીય અવશેષો સહિત વિવિધ સ્ત્રોતોની વિશાળ વિવિધતામાંથી તેના ઘટક ઘટકો મેળવે છે.

જ્યારે જાપાનના ગ્રામીણ સમુદાયોની પેચવર્ક પ્રકૃતિનો અર્થ એ હતો કે સ્થાનિક પૌરાણિક કથાઓ અને પરંપરાઓ. વિસ્તરેલ, ઘણીવાર એકબીજાથી સ્વતંત્ર, દેશના ઇતિહાસમાં કેન્દ્રિય રાજ્યનો વધતો ઉદભવમતલબ કે પૌરાણિક કથાની એક સર્વોચ્ચ પરંપરા પણ સમગ્ર દ્વીપસમૂહમાં ફેલાયેલી છે.

બે સાહિત્યિક સ્ત્રોતો જાપાનીઝ પૌરાણિક કથાઓના કેન્દ્રિય પ્રસાર માટે પ્રામાણિક ગ્રંથો તરીકે અલગ પડે છે - "કોજીકી," "ઓલ્ડ એજની વાર્તા" અને " નિહોંશોકી, "જાપાનીઝ ઇતિહાસનો ક્રોનિકલ." યામાટો રાજ્ય હેઠળ 8મી સદી સીઇમાં લખાયેલ આ બે ગ્રંથો, જાપાની ટાપુઓ અને તેમાં વસતા લોકોના બ્રહ્માંડ અને પૌરાણિક મૂળની ઝાંખી આપે છે.

ધ ક્રિએશન મિથ્સ

જાપાનની સૃષ્ટિની પૌરાણિક કથા કામુમી (દેવતાઓનો જન્મ) અને કુનીયુમી (ભૂમિનો જન્મ) બંને દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે, જેમાં બાદમાં આવે છે. ભૂતપૂર્વ કોજીકીમાં, કોટોમાત્સુકામી ("અલગ સ્વર્ગીય દેવતાઓ") તરીકે ઓળખાતા આદિમ દેવતાઓએ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની રચના કરી, જો કે આ તબક્કે પૃથ્વી અવકાશમાં માત્ર એક નિરાકાર સમૂહ હતો.

આ પ્રારંભિક દેવતાઓએ કર્યું પુનઃઉત્પાદન કરતા નથી અને કોઈ લિંગ અથવા લિંગ ધરાવતા નથી. જો કે, તેમના પછી આવેલા દેવતાઓ - કામિયોનાનયો ("સાત દૈવી પેઢીઓ") - પાંચ યુગલો અને બે એકલા દેવતાઓનો સમાવેશ કરે છે. આ બે યુગલો, ઇઝાનાગી અને ઇઝાનામી, જેઓ બંને ભાઈ અને બહેન (અને પુરુષ અને પત્ની) હતા, તેમાંથી જ બાકીના દેવોનો જન્મ થયો, અને પૃથ્વી એક નક્કર સ્વરૂપમાં આકાર પામી.

તેમની કલ્પના કરવામાં નિષ્ફળતા પછીપ્રથમ બાળક - ધાર્મિક વિધિના અયોગ્ય પાલનને કારણે - તેઓએ સુનિશ્ચિત કર્યું કે તેઓ પછીથી વૃદ્ધ દેવતાઓ તરફથી તેમને આપવામાં આવેલા પ્રોટોકોલનું સખતપણે પાલન કરે છે. પરિણામે, તેઓ પછી ઘણા દૈવી બાળકો પેદા કરવામાં સક્ષમ હતા, જેમાંથી ઘણા ઓયાશિમા બન્યા - જાપાનના આઠ મહાન ટાપુઓ - ઓકી, ત્સુકુશી, ઇકી, સાડો, યામાટો, ઇયો, સુશિમા અને આવજી.

કાગુત્સુચીનો જન્મ અને મૃત્યુ

ઇઝાગાની અને ઇઝાનામીમાંથી જન્મેલા પૃથ્વી પરના છેલ્લા દેવતાઓ કાગુત્સુચી હતા - અગ્નિ દેવતા, જેમના જન્મે તેની માતા ઇઝાનામીના ગુપ્તાંગને બાળી નાખ્યું હતું, આ પ્રક્રિયામાં તેણીનું મૃત્યુ થયું હતું. !

આ કૃત્ય માટે ઇઝાનાગીએ તેના પુત્રની હત્યા કરી, તેનો શિરચ્છેદ કર્યો અને તેના શરીરના આઠ ટુકડા કર્યા, જે પોતે જ જાપાની દ્વીપસમૂહ પર આઠ જ્વાળામુખી (અને કામી) બની ગયા. જ્યારે ઇઝાનાગી મૃતકોની દુનિયામાં તેની પત્નીને શોધવા ગયો, ત્યારે તેણે જોયું કે તેના સડતા શબમાંથી તેણે આઠ શિન્ટો દેવોને જન્મ આપ્યો છે.

આ જોયા પછી, ઇઝાનાગી જાપાનમાં તાચીબાના નો ઓનોમાં રહેતા લોકોની ભૂમિ પર પાછા ફર્યા અને શુદ્ધિકરણ સમારંભ (મિસોગી) હાથ ધર્યો જે શિંટો ધાર્મિક વિધિઓમાં ખૂબ જ કેન્દ્રિય છે. મિસોગી માટે પોતાની જાતને ઉતારવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન, તેના વસ્ત્રો અને એસેસરીઝ બાર નવા ભગવાન બની ગયા, જ્યારે તેણે તેના શરીરના જુદા જુદા ભાગોને સાફ કરવા આગળ વધ્યા ત્યારે બીજા બાર બન્યા. છેલ્લા ત્રણ,