លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃទេវកថាជប៉ុន

ទេវកថាជប៉ុន ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត គឺជាការបិទភ្ជាប់នៃទំនៀមទំលាប់ និងទេវកថាផ្សេងៗគ្នា ដែលភាគច្រើនមកពីសាសនា Shintoism និងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន។ ទាំងពីរផ្តល់នូវទេវកថារបស់ជប៉ុនជាមួយនឹង pantheon នៃអាទិទេព អាណាព្យាបាល និង "kami" - វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងកម្លាំងដែលទាក់ទងនឹងពិភពធម្មជាតិ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។

លើសពីនេះទៀត រឿងព្រេងនិទានរបស់ជប៉ុនដែលបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មកាន់តែច្រើនបង្កើតបានជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃ ការសំយោគជំនឿដ៏សម្បូរបែបនេះផងដែរ។

បង្កប់ក្នុងក្របខណ្ឌដ៏ធូររលុងនេះ ក៏ជាការគោរពដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងការគោរពចំពោះអ្នកស្លាប់ផងដែរ - មិនត្រឹមតែតួរអង្គវីរៈបុរសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទេវកថារបស់ជប៉ុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបុព្វបុរសរបស់គ្រួសារនីមួយៗដែលបានស្លាប់ផងដែរ (អ្នកណា ខ្លួនគេក្លាយជាកាមី)។ ដូច្នេះហើយ វាជាតំបន់សិក្សាដ៏រស់រវើក និងការចង់ដឹងចង់ឃើញ ដែលនៅតែរក្សាតួនាទីសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌សហសម័យនៅទូទាំងប្រជុំកោះជប៉ុន។

ប្រវត្តិនៃសាសនា Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន

ខណៈដែលសព្វថ្ងៃនេះ Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសំណុំនៃជំនឿ និងគោលលទ្ធិផ្សេងគ្នាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើនរបស់ប្រទេសជប៉ុនដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុក ពួកគេត្រូវបានប្រតិបត្តិរួមគ្នាក្នុងសង្គមជប៉ុន។

ជាការពិតណាស់ មុនពេលអាណត្តិ ការទទួលយក Shinto ជាសាសនាផ្លូវការរបស់ប្រទេសជប៉ុនក្នុងឆ្នាំ 1868 "Shinbutsu-konkō" គឺជាសាសនាតែមួយគត់ដែលបានរៀបចំ - ដែលជាការស៊ីសង្វាក់គ្នានៃ Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនា។Amaterasu Omikami, Tsukuyomi-no-mikoto និង Takehaya-susano'o-no-mikoto គឺជារឿងសំខាន់ទាំងបី ហើយនឹងត្រូវបានពិភាក្សាបន្ថែមទៀតខាងក្រោម។

Tengu

ខណៈពេលដែលវាពិបាកណាស់ក្នុងការបែងចែកទេវកថាពុទ្ធសាសនារបស់ជប៉ុន ជាទូទៅពីពុទ្ធសាសនា Tengu គឺពិតជាឧទាហរណ៍មួយនៃការបន្ថែមរបស់ប្រទេសជប៉ុនចំពោះប្រធានបទនេះ ដែលជាតួរអង្គអាក្រក់ដែលមកពីសាសនាប្រជាជនជប៉ុន។ ជាធម្មតាត្រូវបានរូបភាពជាសត្វចម្លែក ឬជាសត្វស្លាបនៃសត្វស្វា ឬសត្វស្វា សត្វ Tengu ត្រូវបានគេសន្មត់ថារស់នៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃប្រទេសជប៉ុន ហើយដើមឡើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនមានច្រើនជាងសត្វល្អិតដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់នោះទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាភាសាជប៉ុន គំនិតពុទ្ធសាសនា គេចាត់ទុកជាឧបទ្រពចង្រៃ ឬជាសក្កៈនៃកម្លាំងអាក្រក់ ដូចជាអារក្ស ម៉ារា ដែលគេគិតថាបំបែរព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីការត្រាស់ដឹង។ លើសពីនេះ នៅសម័យ Heian ពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភពនៃការរាតត្បាតផ្សេងៗ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងជម្លោះដ៏ហឹង្សា។

ទេវកថាជប៉ុនពីទេវកថាប្រជាប្រិយ

ខណៈដែលគោលលទ្ធិ និងជំនឿរបស់ Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនា ទាំងពីរផ្តល់នូវច្រើនសម្រាប់ប្រធានបទទូលំទូលាយនៃទេវកថាជប៉ុន វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមានការប្រមូលផ្ដុំរឿងព្រេងនិទានជប៉ុនដ៏សម្បូរបែប និងចម្រុះពណ៌ ដែលនៅតែត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងប្រជុំកោះ។ មួយចំនួនដូចជា "The Hare of Ibana" ឬរឿងព្រេងនៃអធិរាជទីមួយរបស់ប្រទេសជប៉ុនJimmu ទាក់ទងទៅនឹងរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតដែលមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសជប៉ុន។

រឿងផ្សេងទៀត ដូចជារឿងនិទាន Momotarō ឬ Urashima Tarō រៀបរាប់រឿងនិទាន និងរឿងព្រេងដ៏បរិបូរណ៍ ដែលពោរពេញទៅដោយសត្វនិយាយ និងអារក្សសាហាវ។ លើសពីនេះ ពួកគេជាច្រើនមានការអត្ថាធិប្បាយសង្គមលើធាតុផ្សេងៗនៃសង្គមជប៉ុន ឬប្រាប់រឿងខ្មោចនៃវិញ្ញាណសងសឹកដូចជា "ស្ត្រីព្រិល" យូគី-អូណា។ ពួកគេជាច្រើនក៏ផ្តល់នូវរឿងរ៉ាវខាងសីលធម៌ផងដែរ ដោយលើកទឹកចិត្តអ្នកស្តាប់ឱ្យប្រកាន់យកនូវលក្ខណៈប្រកបដោយគុណធម៌។

ព្រះសំខាន់ៗនៃទេវកថាជប៉ុន

ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើននឹងតវ៉ាចំពោះពាក្យ "ព្រះ" សម្រាប់ពុទ្ធសាសនា ឬអាទិទេព Shinto វា​ជា​ពាក្យ​យោង​ដ៏​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ការ​យល់​ដឹង​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​ប្រើ​ដើម្បី​បកស្រាយ​រូប​ព្រះ​ដូច​នោះ។ លើសពីនេះ ពួកវាបង្ហាញលក្ខណៈជាច្រើននៃព្រះដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីទេវកថាលោកខាងលិចបុរាណ។

Amaterasu

នៅពេលពិភាក្សាអំពីអាទិទេពជប៉ុនឱ្យកាន់តែលម្អិត វា ជាការសមរម្យដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអាទិទេពខ្ពស់បំផុតនៅក្នុង Shinto Pantheon - Amaterasu Omikani ("ទេវៈដ៏អស្ចារ្យបំភ្លឺស្ថានសួគ៌") ។ នាងបានកើតចេញពីពិធីសម្អាតរបស់ Izanagi ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ហើយក្រោយមកបានក្លាយជា Sun Goddess សម្រាប់ប្រទេសជប៉ុនទាំងអស់។ វាក៏មកពីនាងផងដែរដែលគ្រួសារអធិរាជជប៉ុនត្រូវបានគេសន្មត់ថាទទួលបាន។

នាងក៏ជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃវាលទំនាបខាងវិញ្ញាណ Takama no Hara ដែលជាកន្លែងដែល Kami រស់នៅ និងមានមនុស្សជាច្រើនប្រាសាទល្បីៗនៅទូទាំងកោះជប៉ុន ដោយសំខាន់បំផុតគឺទីសក្ការបូជាធំ Ise នៅក្នុងខេត្ត Mie។

ក៏មានទេវកថាសំខាន់ៗជាច្រើនដែលនៅជុំវិញរឿង Amaterasu ដែលជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងទំនាក់ទំនងដ៏ក្តៅគគុករបស់នាងជាមួយព្រះដទៃទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ការបែកគ្នារបស់នាងពី Tsukuyomi ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាហេតុផលដែលថាយប់និងថ្ងៃត្រូវបានបែងចែក ដូចគ្នានឹង Ameratsu ផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវកសិកម្ម និង sericulture ចេញពីវគ្គទេវកថាដូចគ្នា។

Tsukuyomi

Tsukuyomi មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះព្រះអាទិត្យ Amaterasu និងព្រះ Shinto ដ៏សំខាន់បំផុតមួយទៀតដែលបានកើតចេញពីពិធីសម្អាតរបស់ Izanagi ។ គាត់គឺជាព្រះព្រះច័ន្ទនៅក្នុងទេវកថា Shinto ហើយទោះបីជាគាត់និង Amaterasu ហាក់ដូចជាជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាដំបូងក៏ដោយក៏ពួកគេនៅដាច់ពីគ្នាជាអចិន្ត្រៃយ៍ (កំណត់ការបំបែកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ) ដោយសារតែ Tsukuyomi បានសម្លាប់ Shinto God of food Ukemochi ។

វាបានកើតឡើង នៅពេលដែល Tsukuyomi ចុះពីលើមេឃមកទទួលទានអាហារជាមួយ Ukemochi ដោយចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងជំនួស Amaterasu ។ ដោយសារតែការពិតដែលថា Ukemochi ប្រមូលអាហារពីកន្លែងផ្សេងៗគ្នាហើយបន្ទាប់មកបានចែកចាយអាហារសម្រាប់ Tsukuyomi គាត់បានសម្លាប់ Ukemochi ដោយការស្អប់ខ្ពើម។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាគឺដោយសារតែភាពរោលរាលរបស់ Tsukuyomi ដែលគាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីក្រុមរបស់ Amaterasu។

Susanoo

Susanoo គឺជាប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិទេពព្រះអាទិត្យ Amaterasu ដែលស្រដៀងគ្នានេះកើតចេញពី misogi របស់ឪពុកគាត់។ ទ្រង់គឺជាព្រះដែលផ្ទុយគ្នា ជួនកាលត្រូវបានគេសន្មតថាជាព្រះដែលទាក់ទងនឹងសមុទ្រ និងព្យុះ ខណៈពេលដែលជួនកាលជាអ្នកផ្តល់ការប្រមូលផល និងកសិកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន គាត់ប្រកាន់យកទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានដែលជាប់លាប់ជាងមុន ជាព្រះដែលទាក់ទងនឹងជំងឺរាតត្បាត និងជំងឺ។

នៅក្នុងទេវកថាផ្សេងៗនៅក្នុង Kojiki និង Nihon Shoki Susanoo ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស្ថានសួគ៌ដោយសារអាកប្បកិរិយាអាក្រក់របស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ បន្ទាប់ពីរឿងនេះ គាត់ក៏ត្រូវបានសម្តែងជាវីរៈបុរសវប្បធម៌ សម្លាប់សត្វចម្លែក និងជួយសង្គ្រោះប្រទេសជប៉ុនពីការបំផ្លិចបំផ្លាញផងដែរ។

ក្រុមជនជាតិភាគតិច និងប្រវត្តិវិទូបានមើលឃើញគាត់ថាជាតួរអង្គដែលបង្កប់នូវទិដ្ឋភាពប្រឆាំងនៃអត្ថិភាព ដែលភ្ជាប់ជាមួយ Amaterasu និងនាង។ ប្តី Tsukuyomi ។ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេប្រកែកបន្ថែមទៀតថា គាត់តំណាងឱ្យធាតុបះបោរ និងប្រឆាំងនៃសង្គមកាន់តែទូលំទូលាយ ផ្ទុយពីរដ្ឋចក្រពត្តិ (បានមកពី Amaterasu) ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថានាំមកនូវភាពសុខដុមដល់សង្គម។

Fūjin

Fūjin គឺជាព្រះរបស់ប្រទេសជប៉ុនដែលមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់ទាំងនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា Shinto និងជប៉ុន។ ទ្រង់គឺជាព្រះនៃខ្យល់ ហើយជាធម្មតាត្រូវបានគេបង្ហាញជាអ្នកជំនួយការខ្មោចពណ៌បៃតង កាន់ថង់ខ្យល់ពីលើក្បាល ឬជុំវិញស្មារបស់គាត់។ គាត់បានកើតចេញពីសាកសពរបស់ Izanami នៅក្នុងពិភពក្រោមដីនិងជាសាកសពមានតែព្រះទេដែលអាចគេចផុតពីពិភពនៃការរស់នៅ រួមជាមួយនឹងបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Raijin (ដែលគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញជាញឹកញាប់)។

Raijin

ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុន Raijin គឺជាប្អូនប្រុសរបស់ Fūjin ប៉ុន្តែ ព្រះអង្គទ្រង់ជាព្រះនៃផ្លេកបន្ទោរ ផ្គរលាន់ និងព្យុះ ដូចជា Thor មកពី Norse pantheon ។ ដូចបងប្រុសរបស់គាត់ដែរ គាត់មានរូបរាងគួរឱ្យខ្លាច ហើយមានទំនោរទៅជាមួយស្គរ Taiko (ដែលគាត់វាយដើម្បីបន្លឺសំឡេងផ្គរលាន់) និងពពកខ្មៅងងឹត។ រូបសំណាករបស់គាត់បានបោះចោលកោះជប៉ុន ហើយគាត់គឺជាអាទិទេពកណ្តាលសម្រាប់ដាក់ក្នុងចិត្ត ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ធ្វើដំណើររវាងពួកគេដោយគ្មានព្យុះ!

Kannon

Kannon គឺជាព្រះពោធិសត្វនៅក្នុងភាសាជប៉ុន ព្រះពុទ្ធសាសនា (មួយនៅលើផ្លូវទៅកាន់ការត្រាស់ដឹង និងក្លាយជាព្រះពុទ្ធ) ហើយក៏ជាអាទិទេពមួយក្នុងចំណោមអាទិទេពព្រះពុទ្ធសាសនាដែលបង្ហាញជាទូទៅបំផុតនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ Kannon ជា​អាទិទេព​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ក្នុង​ទេវកថា​ជប៉ុន មាន​ដៃ​មួយ​ពាន់ និង​មុខ​ដប់មួយ​ជា​រឿយៗ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គូរ​ដោយ​ផ្កា។ ខណៈពេលដែលជាធម្មតាត្រូវបានពណ៌នាថាជារូបមនុស្សសត្វ ក៏មានបំរែបំរួល "សេះ-កាណុន" ផងដែរ!

Jizo Bosatsu

Jizo Bosatsu គឺជាអាទិទេពព្រះពុទ្ធសាសនារបស់កុមារ និងអ្នកធ្វើដំណើរនៅក្នុង ទេវកថារបស់ជប៉ុនដែលមានរូបសំណាក "Jizo" ជាច្រើនទុកចោលតាមដងផ្លូវ និងព្រៃរបស់ប្រទេសជប៉ុន។ គាត់ក៏ជាស្មារតីអាណាព្យាបាលរបស់កុមារដែលបានស្លាប់ ហើយនៅក្នុងការសំយោគនៃប្រពៃណីប្រជាប្រិយ និងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា ជារឿយៗប៉មថ្មតូចៗត្រូវបានគេដាក់នៅក្បែររូបសំណាក Jizo ។

ហេតុផលសម្រាប់នេះគឺមានជំនឿថាកុមារដែលបានស្លាប់។មុនពេលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមជប៉ុនមិនអាចចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំបានត្រឹមត្រូវទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញត្រូវតែសាងសង់ប៉មថ្មទាំងនេះដើម្បីឱ្យឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃណាមួយអាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទង្វើនៃសេចក្តីសប្បុរសសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរដែលឆ្លងកាត់រូបសំណាក Jizo ដើម្បីជួយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនេះ។

វត្តមានរបស់ទេវកថានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើប

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ មានការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងជីវិត និងការអនុវត្តសាសនារបស់ជនជាតិជប៉ុន ដោយសារធាតុផ្សំនៃប្រជាជាតិបានចាប់ផ្តើមបំបែកខ្លួន និងមាន "វិបត្តិនៃអត្តសញ្ញាណ" ជាក់លាក់មួយ។ ចេញពីកន្លែងទំនេរនេះ "សាសនាថ្មី" (Ellwood & Pilgrim, 2016: 50) បានផុសឡើង ដែលជារឿយៗជាការសម្របខ្លួនជាក់ស្តែង និងសម្ភារៈនិយមនៃសាសនា Shintoism ឬព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន (ដូចជា Soka Gakkai)។

ទោះយ៉ាងណា ច្រើន នៅតែបន្សល់ទុកនូវទេវកថារបស់ជប៉ុនបុរាណ និងសមាគមរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើប ដោយសារចលនាសាសនាថ្មីជាច្រើនបានស្តាប់ឡើងវិញនូវទេវកថា និងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីសម្រាប់ការបំផុសគំនិត។

ជាការពិត ប្រទេសជប៉ុននៅតែចែករំលែកការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះពិភពធម្មជាតិ និងជាម្ចាស់ ទីសក្ការៈបូជា Shinto ជាង 100,000 និងទីសក្ការៈបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាចំនួន 80,000 ដែលនីមួយៗត្រូវបានទុកចោលដោយរូបចម្លាក់ទេវកថា និងរូបចម្លាក់។ នៅឯទីសក្ការៈបូជាធំ Ise ដែលបានពិភាក្សាខាងលើ មានពិធីបុណ្យរៀងរាល់ 25 ឆ្នាំម្តង ដើម្បីគោរពដល់ព្រះ Sun Goddess Amaterasu និង kami ផ្សេងទៀតដែលមានទីសក្ការបូជានៅក្បែរនោះ។ ទេវកថានៅតែមានច្រើនណាស់។

ដូច្នេះសាសនាទាំងពីរត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជ្រៅហើយបានខ្ចីច្រើនពីគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីបង្កើតទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែប្រាសាទជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនក៏មានទីសក្ការបូជាពុទ្ធសាសនា និង Shinto ដែលតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចដែលវាមានជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ភាពខុសគ្នារវាង Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន

មុនពេលស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅផ្នែកជាក់លាក់មួយចំនួន។ ទេវកថា តួលេខ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបង្កើតជាទេវកថារបស់ជប៉ុន វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការតាមដានបន្ថែមទៀតនូវធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃ Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន ដើម្បីស្វែងយល់ដោយសង្ខេបនូវអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេដាច់ពីគ្នា។

Shinto មិនដូចពុទ្ធសាសនាដែលមានដើមកំណើតនៅ ប្រទេសជប៉ុន និងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាសនាជាតិដើមរបស់ខ្លួន ដោយមានចំនួនអ្នកកាន់សាសនាសកម្ម និងអ្នកដើរតាមច្រើនជាងគេនៅលើកោះ។

ផ្ទុយទៅវិញព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានប្រភពមកពីប្រទេសឥណ្ឌា ទោះបីជាព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុនមានធាតុផ្សំពិសេសជាច្រើនរបស់ជប៉ុនក៏ដោយ។ និងការអនុវត្តដោយមានសាលារៀន "ចាស់" និង "ថ្មី" ជាច្រើននៃព្រះពុទ្ធសាសនាជាជនជាតិដើមនៅប្រទេសជប៉ុន។ ទម្រង់ពុទ្ធសាសនារបស់វាក៏មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយចិនដែរ ហើយព្រះពុទ្ធសាសនាកូរ៉េ ទោះបីជាជាថ្មីម្តងទៀត វាមានធាតុប្លែកៗជាច្រើនរបស់វា។

វិធីសាស្រ្តព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុនចំពោះទេវកថា

ខណៈដែលពុទ្ធសាសនិកជាទូទៅមិនមានគោរពដល់ព្រះ ឬទេវៈក្នុងន័យប្រពៃណី ពួកគេគោរព និងសរសើរដល់ព្រះពុទ្ធ (អ្នកត្រាស់ដឹង) ព្រះពោធិសត្វ (អ្នកដើរលើវិថីឆ្ពោះទៅកាន់ពុទ្ធសាសនា) និងទេវនៃប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលជាវិញ្ញាណដែលថែរក្សាមនុស្ស (ស្រដៀងក្នុង វិធីទៅកាន់ទេវតា)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពុទ្ធសាសនារបស់ជប៉ុនគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ការបកស្រាយយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃតួរលេខទាំងនេះដែលជាផ្នែកមួយនៃ pantheon ពិតប្រាកដនៃសត្វទេវៈ - ច្រើនជាង 3,000 ក្នុងចំណោមពួកគេ។

Shinto Approaches to Mythology

Shintoism – ជាសាសនាពហុនិយម – ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ​មាន pantheon ធំ​នៃ​ព្រះ ដូចជា Pagan Pantheon នៃ​ព្រះ​ក្រិក​បុរាណ និង​ព្រះ Roman ។ តាមពិត ផេនថេយ៉ុងជប៉ុន ត្រូវបានគេនិយាយថាមាន “ប្រាំបីលាន kami” ទោះបីជាចំនួននេះពិតជាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាចំនួនគ្មានកំណត់នៃ kami ដែលមើលលើកោះជប៉ុនក៏ដោយ។

លើសពីនេះទៅទៀត “Shinto” មានន័យថា “ ផ្លូវនៃព្រះ” ហើយត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងលក្ខណៈធម្មជាតិ និងភូមិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសជប៉ុនផ្ទាល់ រួមទាំងភ្នំ ទន្លេ និងប្រភពទឹករបស់វា - ជាការពិត កាមីគឺនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ពួកវាមានវត្តមាននៅក្នុងពិភពធម្មជាតិទាំងអស់ និងបាតុភូតរបស់វា ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងលទ្ធិ Daoism និង Animism។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏មាន Kami សំខាន់ៗមួយចំនួននៅក្នុងប្រពៃណី Shinto ផងដែរ ដូចជាមានឋានានុក្រម។ និងបុព្វការីនៃទេវៈមួយចំនួននៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន ដែលមួយចំនួននឹងត្រូវបានស្វែងយល់បន្ថែមខាងក្រោម។ ខណៈពេលដែលពួកគេជាច្រើនយកនៅលើរូបរាងរបស់សត្វ និងកូនកាត់ វាក៏ជាករណីដែល Kami, Bodhisattvas, ឬ Devas ជាច្រើនមើលទៅគួរអោយកត់សំគាល់ផងដែរដូចជាមនុស្សផងដែរ។

ការអនុវត្ត និងជំនឿសំខាន់ៗនៃទេវកថារបស់ជប៉ុន

ទាំង Shintoism និងព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុនគឺជាទស្សនវិស័យសាសនាដ៏ចំណាស់ ហើយខណៈពេលដែលពួកគេអាចមានការប្រមូលផ្ដុំនៃអាទិទេព និងការអនុវត្តផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន វត្ថុនីមួយៗមានធាតុសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលជួយបង្កើត ប្រព័ន្ធនៃជំនឿដែលជាប់គ្នា។

ការអនុវត្ត និងជំនឿរបស់ Shinto

សម្រាប់ Shinto វាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងការគោរព kami នៅទីសក្ការបូជា មិនថានៅក្នុងគ្រួសារ (ហៅថា kamidana) នៅទីតាំងដូនតា ឬ នៅទីសក្ការៈបូជាសាធារណៈ (ហៅថាជិនចា)។ បូជាចារ្យដែលហៅថា Kannushi គ្រប់គ្រងកន្លែងសាធារណៈទាំងនេះ និងការផ្តល់អាហារ និងភេសជ្ជៈត្រឹមត្រូវ ក៏ដូចជាពិធី និងពិធីបុណ្យនានា ដែលបានធ្វើឡើងនៅទីនោះ ដូចជារបាំ kagura ប្រពៃណីជាដើម។

នេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីធានាបាននូវភាពសុខដុមរមនារវាង កាមី និងសង្គម ដែលរួមគ្នាត្រូវមានតុល្យភាពយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ខណៈពេលដែល Kami ភាគច្រើនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងអាចទទួលយកបានចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន វាក៏មាន kami អាក្រក់ និងប្រឆាំងផងដែរ ដែលអាចធ្វើសកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញប្រឆាំងនឹងសហគមន៍។ សូម្បីតែ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ​ជា​ធម្មតា​ក៏​អាច​ធ្វើ​បាន​ដែរ​ប្រសិន​បើ​ការ​ព្រមាន​របស់​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​ស្តាប់​តាម – ទង្វើ​នៃ​ការ​សងសឹក​ដែល​ហៅ​ថាshinbatsu។

ចាប់តាំងពីមានការសម្ដែងក្នុងតំបន់ និងដូនតាជាច្រើននៃ kami នោះ វាមានកម្រិតកាន់តែស្និទ្ធស្នាលជាងមុននៃអន្តរកម្ម និងសមាគមសម្រាប់សហគមន៍ផ្សេងៗគ្នា។ kami នៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ujigami របស់ពួកគេ ខណៈពេលដែល kami កាន់តែស្និទ្ធស្នាលនៃគ្រួសារជាក់លាក់មួយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា shikigami។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលស្របគ្នានៅទូទាំងកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលផ្សេងៗគ្នានេះគឺ ធាតុសំខាន់នៃការបន្សុត និងការសម្អាតដែលទាក់ទងនឹងអន្តរកម្មភាគច្រើនរវាងមនុស្ស និងកាមី។

ការអនុវត្ត និងជំនឿនៃព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុន

ព្រះពុទ្ធសាសនាជប៉ុនមានទំនាក់ទំនងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់វាទៅនឹង "ព្រះ" និងទេវកថានៅក្នុង "Esoteric កំណែនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ដូចជាព្រះពុទ្ធសាសនា Shingon ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃជប៉ុន Kukai នៅសតវត្សទី 9 នៃគ.ស។ វាចែករំលែកការបំផុសគំនិតរបស់ខ្លួនពីទម្រង់មួយនៃពុទ្ធសាសនា Vajrayana ដែលមានដើមកំណើតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបានយកបន្ថែមទៀតនៅក្នុងប្រទេសចិនជា "សាលា Esoteric"។

ជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ Kukai និងការរីករាលដាលនៃទម្រង់ Esoteric នៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកជាអាទិទេពថ្មីជាច្រើនដល់ពុទ្ធសាសនារបស់ប្រទេសជប៉ុន។ ប្រព័ន្ធជំនឿដែល Kukai បានរកឃើញពីពេលវេលារបស់គាត់ដែលបានចំណាយលើការសិក្សា និងសិក្សាអំពីសាលា Esoteric ក្នុងប្រទេសចិន។ ភ្លាមៗនោះវាបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសសម្រាប់លក្ខណៈពិធីសាសនារបស់វា និងការពិតដែលថាវាបានចាប់ផ្តើមខ្ចីអាទិទេពជាច្រើនពីទេវកថា Shinto។

ក្រៅពីធម្មយាត្រាទៅកាន់ភ្នំកូយ៉ា ដែលជាការអនុវត្តដ៏លេចធ្លោសម្រាប់ Shingonអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ ពិធីបុណ្យភ្លើង Goma មានកន្លែងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ជប៉ុន ដោយមានធាតុផ្សំនៃទេវកថាខ្លាំងផងដែរ។

ពិធីនេះធ្វើឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយបូជាចារ្យដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ និង "អាចារ្យ" រួមមានការបញ្ឆេះ និងបញ្ឆេះ។ "ភ្លើងបូជា" នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Shingon ដែលសន្មត់ថាមានឥទ្ធិពលសម្អាត និងបន្សុតសម្រាប់អ្នកដែលពិធីត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរក - មិនថាវា សហគមន៍មូលដ្ឋាន ឬមនុស្សជាតិទាំងមូល។

ការឃ្លាំមើលពិធីទាំងនេះ អាកាឡាគឺជាអាទិទេពព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អចលនវត្ថុ" ដែលជាអាទិទេពដ៏ក្រោធ ដែលសន្មត់ថាជាអ្នកបំបាត់ឧបសគ្គ និងជាអ្នកបំផ្លាញគំនិតអាក្រក់។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពិធី​នៅ​ពេល​នោះ ជា​កន្លែង​ដែល​ភ្លើង​ច្រើន​តែ​អាច​ឡើង​ដល់​កម្ពស់​ប៉ុន្មាន​ម៉ែត្រ និង​មាន​ពេល​ខ្លះ​ដោយ​ការ​វាយ​ស្គរ taiko ការ​អនុគ្រោះ​របស់​អាទិទេព​ត្រូវ​បាន​អំពាវ​នាវ​ដើម្បី​បញ្ចៀស​ការ​គិត​អាក្រក់ និង​ផ្តល់​នូវ​ការ​ប្រាថ្នា​រួម។

ពិធីបុណ្យ

វាមិនគួរនិយាយអំពីពិធីបុណ្យដ៏រស់រវើក និងរស់រវើកនោះទេ។ ដែលរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ទេវកថាជប៉ុន និងវិធីដែលវានៅតែជួបប្រទះនៅក្នុងសង្គមជប៉ុនសព្វថ្ងៃនេះ។ ជាពិសេស ពិធីបុណ្យ Gion Matsuri តម្រង់ទិស Shinto និងពិធីបុណ្យព្រះពុទ្ធសាសនា Omitzutori ទាំងពីរមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទកណ្តាលនៃទេវកថារបស់ជប៉ុន ដោយសារតែការសម្អាត និងការបន្សុទ្ធរបស់ពួកគេ។ធាតុ។

ខណៈដែលពិធីបុណ្យ Gion Matsuri ត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកការបន្ធូរបន្ថយនៃ Kami ដើម្បីការពារពីការរញ្ជួយដី និងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិផ្សេងទៀត Omitzuri ត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីសម្អាតមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុង អតីត មានការផ្ទុះដ៏សម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ជប៉ុន ជាមួយនឹងកម្មវិធី និងការសម្តែងផ្សេងៗគ្នាដ៏ធំ ខណៈដែលរឿងចុងក្រោយនេះ មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាងបន្តិច ជាមួយនឹងការលាងទឹក ភ្លើងភ្លើងដ៏ធំ ដែលគេសន្មត់ថានឹងបង្អុរភ្លៀងមកលើ ការគោរពប្រតិបត្តិ ដើម្បីធានានូវសំណាងល្អក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

ទេវកថាសំខាន់ៗនៅក្នុងទេវកថាជប៉ុន

ដូចគ្នានឹងការអនុវត្តគឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះផ្នែកទូលំទូលាយនៃទេវកថាជប៉ុន វាចាំបាច់ណាស់ដែលការអនុវត្តទាំងនេះត្រូវបានបង្កប់ដោយ អត្ថន័យ និងបរិបទ។ សម្រាប់ពួកគេជាច្រើន រឿងនេះបានមកពីទេវកថាដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងប្រទេសជប៉ុន ដោយផ្តល់ឱ្យមិនត្រឹមតែក្របខ័ណ្ឌទេវកថារបស់វាមានខ្លឹមសារកាន់តែធំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជួយបញ្ចូលទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗរបស់ប្រទេសជាតិផងដែរ។

ប្រភពសំខាន់ៗ

ផ្ទាំងគំនូរដ៏សំបូរបែបនៃទេវកថារបស់ជប៉ុនបានមកពីសមាសធាតុផ្សំរបស់វាពីប្រភពផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន រួមទាំងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ និងសំណល់បុរាណវិទ្យា។

ខណៈដែលការផ្គូរផ្គងធម្មជាតិនៃសហគមន៍ជនបទរបស់ប្រទេសជប៉ុនមានន័យថាទេវកថា និងប្រពៃណីដែលបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្ម ការរីកសាយភាយ ជាញឹកញាប់ឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក ការលេចឡើងនៃរដ្ឋមជ្ឈិមកាន់តែច្រើនឡើងលើប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសមានន័យថា ទំនៀមទំលាប់នៃទេវកថាដ៏ទូលំទូលាយមួយក៏រីករាលដាលពាសពេញប្រជុំកោះផងដែរ។

ប្រភពអក្សរសាស្ត្រពីរលេចធ្លោជាអត្ថបទ Canonical សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយជាកណ្តាលនៃទេវកថាជប៉ុន - "Kojiki" "រឿងនិទាននៃយុគសម័យ" និង " Nihonshoki, "Chronicle of Japan History"។ អត្ថបទទាំងពីរនេះ សរសេរនៅសតវត្សទី 8 នៃគ.ស ក្រោមរដ្ឋ Yamato ផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃ cosmogony និងប្រភពដើមទេវកថានៃកោះជប៉ុន និងប្រជាជនដែលរស់នៅពួកគេ។

ទេវកថានៃការបង្កើត

ទេវកថានៃការបង្កើតរបស់ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានរៀបរាប់ឡើងវិញតាមរយៈ Kamiumi (កំណើតនៃព្រះ) និង Kuniumi (កំណើតនៃទឹកដី) ដោយក្រោយមកទៀតកើតឡើងបន្ទាប់ពី អតីត។ នៅក្នុង Kojiki អាទិទេពបឋមដែលគេស្គាល់ថាជា Kotoamatsukami ("អាទិទេពនៅស្ថានសួគ៌ដាច់ដោយឡែក") បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ទោះបីជាផែនដីនៅដំណាក់កាលនេះគ្រាន់តែជារូបធាតុគ្មានរូបរាងដែលរសាត់ក្នុងលំហ។

អាទិទេពដំបូងទាំងនេះបានធ្វើ មិនបន្តពូជ និងមិនមានភេទ ឬភេទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាទិទេពដែលបានមកក្រោយពួកគេ - Kamiyonanayo ("ជំនាន់ដ៏ទេវភាពទាំងប្រាំពីរ") - មានគូស្វាមីភរិយាចំនួន 5 និងអាទិទេពឯកកោពីរ។ វាគឺមកពីគូស្វាមីភរិយាចុងក្រោយនៃពីរនាក់នេះគឺ Izanagi និង Izanami ដែលជាបងប្អូនប្រុសស្រី (និងបុរសនិងប្រពន្ធ) ដែលព្រះដែលនៅសល់បានកើតមក ហើយផែនដីបានប្រែជារាងរឹង។

បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ពួកគេក្នុងការមានផ្ទៃពោះរបស់ពួកគេ។កូនដំបូង - ដោយសារការប្រតិបត្តិមិនត្រឹមត្រូវនៃពិធីសាសនា - ពួកគេបានធានាថាពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះពិធីការដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេពីអាទិទេពដែលមានវ័យចំណាស់ក្រោយមក។ ជាលទ្ធផល ពួកគេអាចបង្កើតបានកូនដ៏ទេវភាពជាច្រើន ដែលភាគច្រើនបានក្លាយជា Ōyashima ដែលជាកោះដ៏អស្ចារ្យទាំងប្រាំបីរបស់ប្រទេសជប៉ុន - Oki, Tsukushi, Iki, Sado, Yamato, Iyo, Tsushima និង Awaji។

កំណើត និងការស្លាប់របស់ Kagutsuchi

ព្រះចុងក្រោយនៃផែនដីដែលកើតចេញពី Izagani និង Izanami គឺ Kagutsuchi ដែលជាព្រះភ្លើងដែលកំណើតបានដុតប្រដាប់ភេទរបស់ម្តាយ Izanami ដោយសម្លាប់នាងនៅក្នុងដំណើរការ។ !

សម្រាប់ទង្វើនេះ Izanagi បានសម្លាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ ដោយកាត់ក្បាលគាត់ និងកាត់សាកសពរបស់គាត់ជាប្រាំបីបំណែក ដែលខ្លួនគេបានក្លាយទៅជាភ្នំភ្លើងចំនួនប្រាំបី (និង Kami) នៅលើប្រជុំកោះជប៉ុន។ នៅពេលដែល Izanagi បានទៅស្វែងរកប្រពន្ធរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពនៃមរណៈ គាត់បានឃើញពីសាកសពដែលរលួយរបស់នាង នាងបានបង្កើតជាព្រះ Shinto ចំនួនប្រាំបីនៃផ្គរលាន់។

ដោយបានឃើញរឿងនេះ Izanagi បន្ទាប់មកបានត្រលប់ទៅទឹកដីនៃអ្នករស់នៅ Tachibana no Ono ក្នុងប្រទេសជប៉ុន ហើយធ្វើពិធីបន្សុត (misogi) ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃពិធីសាសនា Shinto ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរការនៃការដោះខ្លួនគាត់សម្រាប់ misogi សម្លៀកបំពាក់និងគ្រឿងបន្សំរបស់គាត់បានក្លាយជាព្រះថ្មីដប់ពីរបន្ទាប់មកដោយដប់ពីរផ្សេងទៀតនៅពេលដែលគាត់បានបន្តដើម្បីសម្អាតផ្នែកផ្សេងគ្នានៃរាងកាយរបស់គាត់។ បីចុងក្រោយ,